ژانرهای ادبیات عاشقانه و قهرمان عاشقانه. ویژگی های قهرمان عاشقانه متسیری به عنوان یک قهرمان عاشقانه

رمانتیسم اغلب مترادف با رمانتیسم استفاده می شود. منظور از این تمایل نگاه به جهان از طریق عینک های رز رنگ و فعال است موقعیت زندگی... یا این مفهوم را با عشق و هر اقدامی به خاطر محبوب خود مرتبط می دانند. اما رمانتیسم معانی مختلفی دارد. مقاله در مورد درک محدودتری که برای یک اصطلاح ادبی استفاده می شود ، و در مورد ویژگی های اصلی شخصیت یک قهرمان عاشقانه صحبت خواهد کرد.

ویژگی های مشخصه سبک

رمانتیسم گرایشی در ادبیات است که در روسیه در اواخر 18 - نیمه اول قرن 19 پدید آمد. این سبک فرقه طبیعت و احساسات طبیعی انسان را اعلام می کند. آزادی بیان خود ، ارزش فردگرایی و ویژگی های اصلی شخصیت قهرمان به ویژگی های جدید ادبیات عاشقانه تبدیل می شود. نمایندگان این گرایش ، عقل گرایی و برتری ذهن را که مشخصه روشنگری بود ، رد کردند و جنبه های احساسی و معنوی یک فرد را در سرلوحه کار خود قرار دادند.

در آثار خود ، نویسندگان نه جهان واقعی را که برای آنها بسیار مبتذل و اساسی بود ، بلکه جهان درونی شخصیت را منعکس می کنند. و در منشور احساسات و عواطف او ، طرح کلی دنیای واقعی قابل مشاهده است ، که قوانین و افکار آنها از اطاعت از آن امتناع می ورزد.

درگیری اصلی

تضاد اصلی همه آثاری که در عصر رمانتیسم نوشته شده است ، تضاد بین فرد و جامعه به طور کلی است. در اینجا شخصیت اصلی بر خلاف قوانین تعیین شده در محیط خود است. در عین حال ، انگیزه های چنین رفتاری می تواند متفاوت باشد - اقدامات هم می تواند به نفع جامعه باشد و هم قصد خودخواهانه دارد. در این حالت ، به عنوان یک قاعده ، قهرمان این مبارزه را می بازد و کار با مرگ او به پایان می رسد.

رمانتیک یک فرد خاص و در اغلب موارد یک شخص بسیار مرموز است که سعی می کند در برابر قدرت طبیعت یا جامعه مقاومت کند. در عین حال ، این درگیری به یک مبارزه داخلی تضادها تبدیل می شود که در روح شخصیت اصلی رخ می دهد. به عبارت دیگر ، شخصیت اصلی بر روی نقطه مقابل ساخته شده است.

اگرچه در این سبک ادبیو شخصيت قهرمان داستان ارزشمند است ، اما با اين وجود محققان ادبي مشخص كرده اند كه كدام ويژگي هاي قهرمانان رمانتيك مهمترين هستند. اما ، حتی با وجود شباهت ها ، هر شخصیت در نوع خود منحصر به فرد است ، زیرا آنها فقط معیارهای کلی برای برجسته کردن سبک هستند.

آرمان های جامعه

ویژگی اصلی قهرمان عاشقانه این است که او ایده آل های شناخته شده جامعه را نمی پذیرد. شخصیت اصلی ایده های خاص خود را در مورد ارزش های زندگی دارد که سعی می کند از آنها دفاع کند. او به نوعی کل جهان پیرامون خود را به چالش می کشد ، نه یک فرد یا گروهی از مردم. در اینجا ما در مورد رویارویی ایدئولوژیک یک نفر در برابر کل جهان صحبت می کنیم.

در همان زمان ، در عصیان خود ، قهرمان داستان یکی از دو حالت افراطی را انتخاب می کند. در هر صورت اینها اهداف غیرقابل دستیابی و بسیار معنوی هستند و شخصیت سعی می کند خود را با خالق برساند. در مورد دیگر ، قهرمان مرتکب انواع گناهان می شود ، زیرا میزان سقوط اخلاقی خود را در ورطه احساس نمی کند.

شخصیت روشن

اگر یک نفر توانایی مقابله با کل جهان را داشته باشد ، آنقدر بزرگ و پیچیده است که کل جهان. کاراکتر اصلیادبیات عاشقانه همواره از نظر بیرونی و داخلی در جامعه برجسته است. در روح شخصیت ، تضاد دائمی بین کلیشه هایی که قبلاً توسط جامعه وضع شده است و دیدگاه ها و ایده های خود وجود دارد.

تنهایی

یکی از غم انگیزترین ویژگی های یک قهرمان عاشقانه ، ویژگی اوست تنهایی غم انگیز... از آنجا که این شخصیت با تمام جهان روبرو می شود ، او کاملاً تنها می ماند. چنین شخصی وجود ندارد که او را درک کند. بنابراین ، او یا خودش از جامعه ای که از آن متنفر است فرار می کند ، یا خودش تبعیدی می شود. در غیر این صورت ، قهرمان عاشقانه دیگر اینگونه نخواهد بود. بنابراین ، نویسندگان عاشقانه تمام توجه خود را بر روی تصویر روانشناسی شخصیت اصلی متمرکز می کنند.

یا گذشته یا آینده

ویژگی های یک قهرمان عاشقانه به او اجازه نمی دهد در زمان حال زندگی کند. این شخصیت سعی می کند ایده آل های خود را در گذشته پیدا کند ، زمانی که احساس مذهبی در قلب مردم قوی بود. یا او با آرمان شهرهای شادی که ظاهراً در آینده در انتظار او هستند تملق می کند. اما در هر صورت ، قهرمان داستان از دوران واقعیت کسل کننده بورژوایی راضی نیست.

فردگرایی

همانطور که قبلاً گفته شد ، انگقهرمان عاشقانه فردگرایی اوست. اما "متفاوت بودن با دیگران" آسان نیست. این تفاوت اساسی با همه افرادی است که قهرمان داستان را احاطه کرده اند. علاوه بر این ، اگر شخصیتی راهی گناهکارانه را انتخاب کند ، متوجه می شود که با دیگران متفاوت است. و این تفاوت به حداکثر می رسد - فرقه شخصیت قهرمان ، جایی که همه اقدامات دارای انگیزه ای منحصراً خودخواهانه هستند.

دوران رمانتیسم در روسیه

شاعر واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی بنیانگذار رمانتیسم روسیه محسوب می شود. او تصنیف ها و شعرهای متعددی می سازد ("Ondine" ، "The Princess Sleeping" و غیره) ، که در آنها عمیقی وجود دارد معنای فلسفیو تلاش برای آرمان های اخلاقی... آثار او مملو از تجربیات و تأملات خاص خود است.

سپس ژوکوفسکی توسط نیکولای واسیلیویچ گوگول و میخائیل یوریویچ لرمونتوف جایگزین شد. آنها بر آگاهی عمومی ، که تحت تأثیر شکست قیام دکمبریست ، اثرگذاری یک بحران ایدئولوژیک است ، تحمیل می کنند. به همین دلیل ، خلاقیت این افراد به عنوان یک ناامیدی در توصیف می شود زندگی واقعیو تلاشی برای فرار به دنیای خیالی شما ، پر از زیبایی و هماهنگی. شخصیت های اصلی آثار آنها علاقه خود را به زندگی زمینی از دست می دهند و با جهان پیرامون خود در تضاد قرار می گیرند.

یکی از ویژگی های رمانتیسم جذابیت به تاریخ مردم و فولکلور آنها است. این امر به وضوح در اثر "آهنگ تزار ایوان واسیلیویچ ، جوان اپیچنیک و تاجر جسور کلاشینکف" و چرخه ای از اشعار و اشعار اختصاص یافته به قفقاز دیده می شود. لرمونتف آن را وطن افراد آزاد و مغرور تلقی کرد. آنها با کشوری برده که تحت حاکمیت نیکلاس اول بود مخالفت کردند.

آثار اولیه الکساندر سرگئیویچ پوشکین نیز با ایده رمانتیسم اشباع شده است. یک مثال می توان به یوجین وانگین یا ملکه بیل اشاره کرد.

انقلاب بزرگ بورژوایی فرانسه و تحریک نیم قرنه روشنگری که زیربنای آن بود باعث ایجاد شور و شوق بی سابقه ای در محیط فکری اروپا شد ، میل به بازسازی همه چیز و ایجاد همه چیز ، برای هدایت بشریت به "عصر طلایی" تاریخ ، برای لغو همه مرزها و امتیازات طبقاتی - یعنی "آزادی ، برابری و برادری". تصادفی نیست که تقریباً همه رمانتیک ها متعصب آزادی هستند ، فقط هریک از آنها آزادی را به شیوه خود درک کردند: این می تواند آزادی های مدنی ، اجتماعی باشد ، به عنوان مثال ، کنستانت ، بایرون و شلی ، اما اغلب اوقات خلاق است ، آزادی معنوی ، آزادی شخصی ، آزادی فردی.

شاعران عاشقانه شخصیت ، فردیت را به عنوان اساس تاریخ اعلام کردند. از نظر زیبایی شناسی ، مردم تنها نیستند. از جانب(نماینده یک گروه ، جامعه ، طبقه ، نه یک فرد انتزاعی ، همانطور که در بین روشنگری ها تا فیشته مرسوم بود) ؛ او بی نظیر ، عجیب ، تنهاست - او هم خالق و هم هدف تاریخ است.

به دنبال کلاسیک گراها ، رمانتیک ها به درگیری اصلی تاریخ روی می آورند: جامعه - انسان (مخالف کلاسیک گرای معروف "وظیفه - احساس"). اما رمانتیک ها در حال تغییر موقعیت ها هستند و آنها را به نفع فرد می گردانند ، حداقل از نقطه نظر طرز فکر لیبرالی امروز از سر تا پا:

انسان - جامعه ،

بنابراین "من" "آنها" هستند.

فردگرایی رمانتیک انگیزه های اصلی شکل گیری طرح رمانتیک را به وجود می آورد: شورش ، فرار از واقعیت به طبیعت (به معنای واقعی کلمه ، فرار از تمدن) ، خلاقیت (به جهان خیالی شاعرانه یا دین ، ​​عرفان) ، مالیخولیا (موضوعات خواب) ، رویاها ، انگیزه یک معشوق گمشده ، موضوعات مرگ و وحدت فراتر از گور) ، در گذشته تاریخی و فولکلور ملی. از این رو ژانرهای مورد علاقه ادبیات عاشقانه: اشعار مدنی و روزنامه نگاری. شعرهای توصیفی ، اشعار سرگردان (شرق و جنوب شرقی اروپا) ، تصاویری از طبیعت خشن و خشن به عنوان دلیلی برای فلسفه پردازی درباره جهان و جایگاه انسان در آن. اشعار اعترافاتی و عاشقانه اعترافی؛ رمان "سیاه" یا گوتیک ؛ نمایشنامه سرنوشت ؛ یک رمان فوق العاده با عناصر وحشتناک ؛ رمان تصنیف و تاریخی.

تاریخ نگاری عاشقانه باشکوه Guizot ، Thierry ، Michelet بر روی قله این علاقه قاطع به شخصیت و نقش آن در روند تاریخی بالا می رود. در اینجا یک فرد ملموس خالق تاریخ می شود - یک پادشاه ، یک امپراتور ، یک توطئه گر ، یک رهبر یک قیام ، یک سیاستمدار ، و در همان زمان ، همانطور که در رمان والتر اسکات نشان داده شده است ، یک قوم. تاریخ گرایی تفکر مشخصه آگاهی عاشقانه نیز محصول انقلاب بزرگ بورژوایی فرانسه است ، به عنوان یک انقلاب جهانی در تمام زمینه های زندگی اروپایی ها. در دوران انقلاب ، تاریخ ، که قبلاً تقریباً به طور نامحسوس تغییر کرده بود ، با رشد استالاگمیت ها و استالاکتیت ها در اعماق غارها ، با شتاب زدگی ، میلیون ها نفر را به حوزه عمل خود کشاند ، و به وضوح ارتباط انسان با جنبش را نشان می دهد. زمان ، با محیط زیست ، با محیط ملی.

رمانتیک ها شخصیت را بالا می برند ، آن را روی پایه قرار دهید. قهرمان عاشقانه- همیشه طبیعتی استثنایی دارد ، نه مانند اطرافیانش ، او به انحصار خود افتخار می کند ، اگرچه این امر باعث بدبختی ها ، عجیب و غریب بودن او می شود. قهرمان عاشقانه جهان پیرامون خود را به چالش می کشد ، او نه با افراد ، نه با شرایط اجتماعی-تاریخی ، بلکه با جهان به طور کلی ، با کل جهان در تضاد است. بنابراین رومانتیک ها بر تصویرسازی زندگی روحی و روانی قهرمانان تمرکز می کنند و جهان درونیقهرمان عاشقانه همه تناقض دارد. در شورش علیه زندگی روزمره ، آگاهی عاشقانه به افراط می رسد: برخی از قهرمانان آثار عاشقانه به ارتفاعات معنوی می کوشند ، در جستجوی کمال مانند خود خالق می شوند ، دیگران در ناامیدی به بدی دامن می زنند ، و اندازه را در عمق آن نمی دانند. افول اخلاقی برخی از عاشقانه ها در گذشته به دنبال ایده آل هستند ، به ویژه در قرون وسطی ، زمانی که احساس مستقیم مذهبی هنوز زنده بود ، برخی دیگر - در آرمان شهرهای آینده. به هر حال ، نقطه شروع آگاهی عاشقانه ، رد مدرنیته کسل کننده بورژوایی است ، تأکید بر مکان هنر نه تنها به عنوان سرگرمی ، استراحت پس از روز کاریاختصاص به پول ، اما به عنوان یک نیاز فوری فکری انسان و جامعه. اعتراض عاشقانه ها به منافع شخصی "عصر آهن". به همین دلیل است که قهرمان مورد علاقه ادبیات عاشقانه یک هنرمند به معنای وسیع کلمه است - نویسنده ، شاعر ، نقاش و به ویژه یک موسیقیدان ، زیرا عاشقان موسیقی را که مستقیماً بر روح تأثیر می گذارد ، بالاترین هنرها می دانند. رمانتیسم ایده های جدیدی در مورد وظایف و اشکال وجود ادبیات به وجود آورد ، که ما اساساً تا به امروز به آن پایبند هستیم. از نظر محتوا ، هنر اکنون به عصیانی در برابر بیگانگی و تبدیل یک فرد بزرگ در حرفه خود به فردی خصوصی تبدیل می شود. هنر در میان رمانتیک ها به نمونه اولیه لذت کار خلاق تبدیل شد و هنرمند و تصویر قهرمان عاشقانه نمونه اولیه آن شخص هماهنگ شد که هیچ محدودیتی در زمین و فضا ندارد. رمانتیک "فرار از واقعیت" ، عقب نشینی به دنیای رویاها ، دنیای ایده آل بازگشت به آگاهی فرد از شعور آن تمامیت واقعی هستی است ، آن حرفه ای که توسط جامعه بورژوایی از او گرفته شد.

رمانتیسم از تصویر احساسی فرد استفاده کرد و آن را به طور جدی تغییر داد. اما نه حساسیت احساسی ، بلکه اشتیاق اساس یک شخصیت عاشقانه است: روح یک عاشقانه در پاسخ به همه فراخوان های واقعیت ارتعاش نمی کند ، بلکه فقط با چند صدای قوی پاسخ می دهد. اشتیاق را می توان با بی تفاوتی یخی ترکیب کرد ، ذهن یک عاشقانه اغلب "سرد" است. گوته بر اشتیاق به عنوان ویژگی تعیین کننده انسان جدید تأکید کرد: "اراده ، که از قدرت افراد فراتر می رود ، محصول زمان جدید است." اشتیاق های همه جانبه و وسواسی برای تجلی خود نیاز به آزادی دارند.

قهرمان عاشقانه آزادی را در معانی وسیعی انتخاب می کند: از آزادی اجتماعی و سیاسی گرفته تا آزادی هنری. آزادی مدنی توسط نویسندگان انقلابی ، لیبرال ها و شرکت کنندگان در جنبش های آزادیبخش در اروپا و آمریکا خوانده شد. و نویسندگانی که به دیدگاههای اجتماعی محافظه کار پایبند بودند ، عذرخواهی خود را برای آزادی یا بهتر بگویم عذرخواهی از آزادی خود داشتند: آنها ایده این آزادی را در سطح متافیزیکی (بعداً این تأملات توسط فلسفه وجودی انجام شد) و به لحاظ اجتماعی ( در آینده ، این ساختارها منجر به توسعه دکترین به اصطلاح دموکراسی مسیحی شد).

در میان چهره های مختلف آزادی رمانتیک ، آزادی از سرنوشت مکانیکی و تغییر ناپذیری نقش اجتماعی (موضوع مورد علاقه هافمن) ، و سرانجام ، رهایی از سرنوشت فانی انسان ، مبارزه با آن به یک شورش کیهانی و خداگرا تبدیل می شود. (این موضوع توسط بایرون ، اسپرانسدا تجسم یافته است). آزادی بی نهایت راز قهرمان بیگانه و بایرونیک است: هرگز به درستی مشخص نیست چه چیزی او را از میان مردم بیرون راند ، چه محدودیت های آزادی را نمی تواند تحمل کند.

اما مهمترین و واقعاً ویژگی سازنده شخصیت رمانتیک ، دردناک ترین اشتیاق آن ، تخیل است. تخیل زنده برای او بیشتر از واقعیت زندگی آشنا است. و کسی که نمی تواند این کار را انجام دهد ، در آنجا تخیل می خوابد ، هرگز از قلمرو تجربی ابتذال فرار نمی کند. این اعتقاد تنها به یک انگیزه ادبی محبوب محدود نمی شود ، بلکه یکی از ویژگی های اصلی فرهنگ معنوی آن دوران است. الکساندر هومبولت ، که فعالیتها و نوشته های او بدون شک جهان بینی معاصران خود را تحت تأثیر قرار داده و خود نیز به معنای کامل کلمه "عصر انسان" بوده است ، در مورد نامه کلمب اظهار داشت: "این از نظر روانی فوق العاده ای است و با نشاط دوباره نشان می دهد. که تخیل خلاق شاعر مشخصه دریانورد شجاعی بود که دنیای جدید را کشف کرد ، و در واقع همه شخصیتهای اصلی بشر. "

تخیل در ساختار معنوی یک فرد عاشقانه مانند یک رویا نیست. عنوان "خلاق" ، که در آن می توان پژواک آموزه فیخته در مورد "تخیل مولد" را شنید ، لزوماً فقط به هنر اشاره نمی کند (این از بیانیه هومبولت مشهود است). کلمه "خلاق" به تخیل شخصیتی فعال ، هدفمند و ارادی می بخشد. به گفته بایرون ، شخصیت رمانتیک با تخیل ، آمیخته با اراده و در نتیجه بحران تخیل "خشمگین می شود" ، به گفته بایرون ، که دردناک توسط مجموعه ای از شخصیت های عاشقانه تجربه می شود ، با شخصیت سننکور شروع می شود. اوبرمن این بحران برنامه سازنده زندگی رمانتیسم است.

شواهد زیادی در مورد چنین برنامه ای برای زندگی وجود دارد - اعترافاتی ، خاطرات ، جزوه ، حتی قانونی (L. L. Megron را ببینید). تلاش برای اجرای آن متفاوت بود - از اقدامات تعیین کننده و گاه قهرمانانه زندگی گرفته تا رفتارهای ادبی و روزمره عجیب و غریب ، ایجاد یک پرتره روحانی سبک در نامه ها و اسناد دیگر. چندین نسل از جوانان که در فضای رمانتیسم رشد کرده اند "در مدل سازی شخصیت تاریخی خود در شدیدترین شکل ، در قالب ایجاد زندگی عاشقانه - ساخت عمدی در زندگی ، مشغول بودند. تصاویر هنریو طرح های سازمان یافته از نظر زیبایی شناسی "(L. Ginzburg). ایده ایجاد زندگی پیشنهاد شد روند تاریخی: پس از همه ، به نظر می رسید که تاریخ توسط انرژی و عظمت انسانی افرادی مانند ناپلئون یا بولیوار ایجاد شده است - دو نمونه کهن الگو طبیعت عاشقانه... بسیاری از شخصیت های واقعی دیگر آن دوران (ریگو ، یپسیلانتی ، بایرون) نیز به عنوان الگوهای زندگی عاشقانه عمل کردند.

آسیب شناسی اخلاقی عاشقان ، قبل از هر چیز ، با تأیید ارزش فرد همراه بود ، که در تصاویر قهرمانان عاشقانه تجسم یافته بود. اولین و قابل توجه ترین نوع ، قهرمان تنها ، قهرمان مطرود است که معمولاً قهرمان بایرونیک نامیده می شود. مخالفت شاعر با جمعیت ، قهرمان با غوغا ، فرد با جامعه ، که او را نمی فهمد و تحت تعقیب قرار می دهد ، از ویژگی های بارز ادبیات عاشقانه است.

E. Kozhina در مورد چنین قهرمانی نوشت: "مردی از نسل عاشقانه ، شاهد خونریزی ، ظلم ، سرنوشت های غم انگیزمردم و کل ملتها ، در تلاش برای روشن و قهرمانانه ، اما از قبل با یک واقعیت رقت انگیز فلج شده اند ، به دلیل نفرت از بورژوایی ، شوالیه های قرون وسطی را به یک پایه رسانده و حتی از دوگانگی ، حقارت و بی ثباتی در برابر چهره های یکپارچه آنها ، مردی که به "من" خود افتخار می کند ، زیرا فقط او را از طبقه متوسط ​​جدا می کند ، و در عین حال تحت فشار او قرار می گیرد ، شخصی که اعتراض ، ناتوانی و توهمات ساده لوح را با هم ترکیب می کند ، و بدبینی ، و انرژی مصرف نشده ، و غزل پرشور - این شخص در تمام بوم های عاشقانه دهه 1820 حضور دارد ".

تغییر سرگیجه آور حوادث الهام بخش ، امیدهایی را برای تغییر ایجاد کرد ، رویاها را بیدار کرد ، اما گاهی اوقات منجر به ناامیدی می شد. شعارهای آزادی ، برابری و برادری که توسط انقلاب اعلام شد ، فضا را برای روح انسان باز کرد. با این حال ، به زودی مشخص شد که این اصول غیرقابل اجرا است. با ایجاد امیدهای بی سابقه ، انقلاب آنها را توجیه نکرد. اوایل کشف شد که آزادی به دست آمده نه تنها خوب است. همچنین در فردگرایی بی رحمانه و غارتگر خود را نشان داد. نظم پس از انقلاب حداقل از همه شبیه پادشاهی عقل بود که اندیشمندان و نویسندگان عصر روشنگری آرزوی آن را داشتند. فاجعه های آن دوران بر ذهنیت کل نسل عاشقانه تأثیر گذاشت. روحیه عاشقانه ها دائماً بین لذت و ناامیدی ، الهام و ناامیدی ، اشتیاق آتشین و غم واقعی جهان متغیر است. احساس آزادی مطلق و نامحدود فرد در مجاورت آگاهی از ناامنی غم انگیز اوست.

فرانک نوشت: "قرن نوزدهم با احساس" غم جهانی "آغاز می شود. در دیدگاه بایرون ، لئوپاردی ، آلفرد موست - در لرمونتوف ، باراتینسکی ، تیوتچف در روسیه - در فلسفه بدبینانه شوپنهاور ، در موسیقی غم انگیز بتهوون ، در فانتزی وحشتناک هافمن ، در کنایه غم انگیز هاینه - جدید آگاهی در جهان از کنایه غم انگیز انسان به امیدهای او ، تناقض ناامیدکننده بین نیازهای نزدیک و امیدهای قلب انسان و شرایط کیهانی و اجتماعی وجود انسان نمی گوید. "

در واقع ، آیا خود شوپنهاور در مورد بدبینی دیدگاه های خود صحبت نمی کند ، که آموزه هایش با رنگ های تیره ترسیم شده است ، و مدام می گوید که جهان مملو از شر ، بی معنی ، ناراحتی است ، زندگی رنج می برد: "اگر هدف فوری و فوری از زندگی ما رنج وجود ندارد ، پس وجود ما احمقانه ترین و غیرمنتظره ترین پدیده است. زیرا پذیرفتن رنج بی پایان ناشی از نیازهای اساسی زندگی ، که جهان با آن سرریز شده است ، بیهدف و کاملاً تصادفی است. اگرچه به نظر می رسد که هر بدبختی یک استثنا است ، اما بدبختی به طور کلی یک قاعده است. "

زندگی روح انسان در بین رمانتیک ها با حقارت وجود مادی در تضاد است. از احساس ناراحتی او ، فرقه شخصیت منحصر به فرد فردی متولد شد. او به عنوان تنها پشتیبان و تنها نقطه مرجع تلقی می شد. ارزشهای زندگی... فردیت انسانی به عنوان یک اصل کاملاً ارزشمند تلقی می شد ، که از دنیای پیرامون جدا شده و در بسیاری جهات با آن مخالف بود.

قهرمان ادبیات عاشقانه فردی است که از روابط قدیمی جدا شده و شباهت مطلق خود را با دیگران ابراز کرده است. با توجه به این تنها ، آن استثنایی است. هنرمندان عاشقانه تمایل داشتند از به تصویر کشیدن افراد عادی و معمولی خودداری کنند. به عنوان اصلی بازیگراندر آنها آفرینش هنریرویاپردازان تنها ، هنرمندان درخشان ، پیامبران ، شخصیتهای دارای شور و شوق عمیق ، قدرت تیتانیایی احساسات در حال اجرا هستند. آنها ممکن است شرور باشند ، اما هرگز متوسط ​​نیستند. اغلب آنها دارای ذهن سرکش هستند.

درجه بندی اختلاف نظر با نظم جهانی چنین قهرمانانی می تواند متفاوت باشد: از ناراحتی سرکش رنه در رمانی به همین نام نوشته شاتوبریان تا سرخوردگی کامل از مردم ، عقل و نظم جهانی که در بسیاری از قهرمانان بایرون نهفته است. قهرمان عاشقانه همیشه در نوعی محدودیت معنوی قرار دارد. حواسش بالا رفته است. خطوط شخصیت با اشتیاق طبیعت ، غیرقابل کنترل بودن خواسته ها و آرزوها تعیین می شود. شخص عاشقانه به دلیل ماهیت اصلی خود در حال حاضر استثنایی است و بنابراین کاملاً فردی است.

ارزش ذاتی انحصاری فردیت حتی تصور وابستگی آن به شرایط اطراف را نیز مجاز نمی دانست. نقطه شروع یک نزاع عاشقانه ، تمایل فرد برای استقلال کامل ، و برتری اراده آزاد بر ضرورت است. کشف ارزش شخصی شخصیت ، فتح هنری رمانتیسم بود. اما منجر به زیبایی شناسی فردیت شد. شخصیت بسیار غیر معمول قبلاً موضوع تحسین زیبایی شناسی شده است. قهرمان عاشقانه با رهایی از محیط ، گاهی اوقات می تواند خود را در نقض ممنوعیت ها ، در فردگرایی و خودخواهی یا حتی به سادگی در جنایات نشان دهد (مانفرد ، کورسیر یا کین در بایرون). اخلاقی و زیبایی شناختی در ارزیابی شخصیت نمی تواند همزمان باشد. از این نظر ، رمانتیک ها بسیار متفاوت از روشنگری بودند ، که برعکس ، در ارزیابی خود از قهرمان ، اصول اخلاقی و زیبایی شناختی کاملاً ادغام شدند.

روشنگران قرن 18 بسیاری از قهرمانان مثبت را که حامل ارزشهای اخلاقی والایی بودند ، خلق کردند که به نظر آنها عقل و هنجارهای طبیعی را تجسم می بخشید. بنابراین ، رابینسون کروزو دفو و گالیور توسط جاناتان سویفت به نمادهای قهرمان جدید و طبیعی و منطقی تبدیل شدند. بدون شک ، قهرمان واقعی روشنگری فاوست گوته است.

قهرمان عاشقانه آسان نیست قهرمان مثبت، او حتی همیشه مثبت نیست ، قهرمان عاشقانه قهرمانی است که نشان دهنده اشتیاق شاعر به ایده آل است. به هر حال ، این سوال که آیا دیو برای لرمونتوف مثبت است یا منفی ، کنراد در "Corsair" بایرون به هیچ وجه مطرح نمی شود - آنها با شکوه هستند ، در ظاهر خود ، در اعمال خود ، قدرت ذهنی تسلیم ناپذیری دارند. قهرمان رمانتیک ، همانطور که V.G. Belinsky نوشت ، "شخصی است که به خودش تکیه کرده است" ، شخصی است که خود را با تمام جهان اطرافش مخالف می داند.

نمونه ای از یک قهرمان عاشقانه ، ژولین سورل از سرخ و سیاه استندال است. سرنوشت شخصی ژولین سورل در وابستگی نزدیک به این تغییر آب و هوای تاریخی شکل گرفته است. از گذشته او کد شرافت درونی خود را به عاریه گرفته است ، حال او را بی آبرو می کند. با تمایلات خود ، "مرد 93 ساله" ، تحسین انقلابیون و ناپلئون ، "دیر به دنیا آمد". زمان گذشته است که این مقام با شجاعت شخصی ، شجاعت ، هوش به دست آمد. در حال حاضر پلبیان برای "شکار خوشبختی" تنها کمکی است که کودکان بی زمان از آن استفاده می کنند: تقوای محاسبه گرانه و ریاکارانه. رنگ شانس تغییر کرده است ، گویی چرخ رولت را چرخانده اید: امروز ، برای پیروزی ، باید نه روی قرمز ، بلکه روی سیاه شرط بندی کنید. و مرد جوان ، وسواس به رویای جلال ، با انتخابی روبرو است: یا در تاریکی ناپدید شود ، یا سعی کند خود را تطبیق دهد ، با سن خود سازگار شود ، "لباس به موقع" بپوشد - یک کاسه. او از دوستان رویگردان می شود و به کسانی که در روح خود حقیر می داند ، خدمت می کند. یک ملحد ، وانمود می کند که مقدس است. تحسین کننده یعقوبین ، تلاش برای نفوذ در حلقه اشراف. او دارای ذهن تیز ، احمق ها را می پذیرد. او با درک این که "هر کس برای خود در این بیابان خودخواهی به نام زندگی" ، به میدان رفت و امیدوار بود با سلاح تحمیل شده برنده شود.

و با این حال سورل ، با در پیش گرفتن راه سازگاری ، کاملاً فرصت طلب نشد. او با انتخاب راههای کسب خوشبختی ، مورد پذیرش همه اطرافیان قرار گرفت ، اما او اخلاق آنها را کاملاً در نظر نگرفت. و نکته در اینجا فقط این نیست که یک جوان با استعداد بی اندازه باهوش تر از متوسطی است که در خدمت اوست. ریاکاری او خود اطاعت تحقیر آمیز نیست ، بلکه نوعی چالش برای جامعه است که با امتناع از به رسمیت شناختن حق احترام "استادان زندگی" و ادعای آنها برای تعیین اصول اخلاقی برای زیردستان همراه است. برترین ها دشمن ، رذیله ، موذی ، کینه توز هستند. سورل با سوء استفاده از آنها ، نمی داند که به آنها وجدان دارد ، زیرا حتی وقتی از یک جوان توانا خواستگاری می کنند ، او را نه به عنوان یک فرد بلکه به عنوان یک خدمتکار سریع می بینند.

قلب مشتاق ، انرژی ، صداقت ، شجاعت و قدرت شخصیت ، نگرش سالم از نظر اخلاقی نسبت به جهان و مردم ، نیاز مداوم به عمل ، در کار ، در کار پربار عقل ، پاسخگویی انسانی به مردم ، احترام به کارگران عادی ، عشق به طبیعت ، زیبایی در زندگی و هنر ، همه اینها طبیعت ژولین را متمایز می کند ، و همه اینها را باید در خود سرکوب می کرد ، سعی می کرد با قوانین حیوانات جهان پیرامون خود سازگار شود. این تلاش با موفقیت همراه نشد: "ژولین در مقابل وجدان خود عقب نشینی کرد ، او نتوانست بر اشتیاق عدالت غلبه کند."

یکی از محبوب ترین نمادهای رمانتیسم پرومتئوس بود که تجسم شجاعت ، قهرمانی ، ایثار ، اراده و سستی ناپذیر بود. نمونه ای از آثار بر اساس اسطوره پرومتئوس ، شعر P.B. "پرومته رایگان" شلی ، که یکی از مهمترین آثار شاعر است. شلی ، تغییر در طرح اسطوره ای ، که در آن ، همانطور که می دانید ، پرومتئوس با زئوس آشتی کرد. خود شاعر نوشت: "من با چنین نتیجه رقت انگیزی مانند آشتی یک مبارز برای بشریت با ستمگرش مخالف بودم." شلی یک قهرمان ایده آل را از تصویر پرومتئوس خلق می کند ، که توسط خدایان به دلیل کمک به مردم با نقض اراده آنها مجازات شده است. در شعر شلی ، درد و رنج پرومتئوس با پیروزی آزادی او پاداش می گیرد. موجود خارق العاده Demogorgon که در قسمت سوم شعر ظاهر می شود ، زئوس را سرنگون می کند و اعلام می کند: "استبداد بهشت ​​بازگشتی ندارد و جانشین شما دیگر وجود ندارد."

تصاویر زنانهرمانتیسم نیز بحث برانگیز است ، اما فوق العاده است. بسیاری از نویسندگان دوران رمانتیسم به تاریخ مدیا بازگشتند. نویسنده اتریشی عصر رمانتیسم F. Grillparzer سه گانه "پشم گوسفند" را نوشت که منعکس کننده "تراژدی سنگ" مشخصه رمانتیسم آلمان بود. "پشم گوسفندان" اغلب کاملترین نسخه دراماتیک "بیوگرافی" قهرمان یونان باستان نامیده می شود. در قسمت اول ، درام یک کاره مهمان ، ما مده را به عنوان دختری هنوز بسیار جوان می بینیم که مجبور است پدر ستمگر خود را تحمل کند. او از کشتن فریکس ، مهمان آنها ، که با قوچ طلایی به کلخس فرار کرد ، جلوگیری می کند. این او بود که یک قوچ پشم گوسفند طلایی را به نشانه قدردانی از زئوس به خاطر نجات او از مرگ قربانی کرد و پشم گوسفند طلایی را در نخلستان مقدس آرس آویزان کرد. جویندگان پشم طلایی در نمایشنامه چهارعلمی "Argonauts" مقابل ما ظاهر می شوند. در آن ، میدیا با ناامیدی اما ناموفق سعی می کند با احساسات خود نسبت به جیسون مبارزه کند ، در حالی که او همدست او می شود. در قسمت سوم ، تراژدی پنج مرحله ای Medea ، داستان به اوج خود می رسد. مدیا ، که توسط جیسون به کورینت آورده شد ، برای اطرافیانش به عنوان یک غریبه از سرزمین های بربر ، یک جادوگر و جادوگر ظاهر می شود. در آثار عاشقانه ها ، این پدیده اغلب مشاهده می شود که بیگانگی در قلب بسیاری از درگیری های حل نشدنی نهفته است. بازگشت به سرزمین مادری خود در کورینت ، جیسون از دوست دخترش خجالت می کشد ، اما هنوز از برآورده کردن خواسته کرئون و راندن او خودداری می کند. و فقط عاشق دخترش شده بود ، خود جیسون از مدیا متنفر بود.

خانه موضوع غم انگیز Medea گریل پارزر در تنهایی او نهفته است ، زیرا حتی فرزندان خود نیز شرمنده هستند و از او دوری می کنند. مدها مقدر نیست که حتی در دلفی ، جایی که پس از قتل کروسا و پسرانش فرار کرد ، از این مجازات خلاص شود. گریل پارزر اصلاً به دنبال توجیه قهرمان خود نبود ، اما کشف انگیزه اقدامات او برای او مهم بود. در Grillparzer ، Medea ، دختر یک کشور وحشی دوردست ، سرنوشت آماده شده برای او را نپذیرفت ، او علیه شیوه زندگی شخص دیگری قیام کرد و این امر عاشقانه ها را بسیار جذب کرد.

تصویری از مدیا که در تناقضش قابل توجه است ، توسط بسیاری در قهرمانان استاندال و بارب اوره ویل به شکل دگرگون دیده می شود. هر دو نویسنده مدهای مرگبار را در زمینه های ایدئولوژیکی مختلف به تصویر می کشند ، اما همواره احساس بیگانگی را در او ایجاد می کنند ، که به نظر می رسد برای تمامیت فرد مضر است و بنابراین ، مستلزم مرگ است.

بسیاری از محققان ادبی تصویر مدیا را با تصویر قهرمان رمان "جادو شده" باربی د "اورویل ، ژان مادلین دو فریدین ، ​​و همچنین با تصویر زمینه قهرمان معروف رمان استاندال" قرمز "ارتباط می دهند. و سیاه "ماتیلدا. در اینجا ما سه جزء اصلی از اسطوره معروف را می بینیم: تولد غیر منتظره ، طوفانی شور ، اعمال جادویی گاهی اوقات با خوبی ، سپس با اهداف مخرب ، انتقام جادوگری رها شده - یک زن رد شده.

اینها تنها چند نمونه از قهرمانان و قهرمانان عاشقانه است.

انقلاب آزادی افراد را اعلام کرد و "راههای ناشناخته جدیدی" را برای او باز کرد ، اما همین انقلاب نظم بورژوایی ، روح کسب و خودخواهی را به وجود آورد. این دو طرف شخصیت (آسیب شناسی آزادی و فردگرایی) در مفهوم عاشقانه جهان و انسان بسیار دشوار است. وی.جی.بلینسکی با صحبت از بایرون (و قهرمانش) یک فرمول شگفت انگیز پیدا کرد: "این یک شخصیت انسانی است که در برابر رایج سرکش است و در شورش افتخارآمیز خود به خود تکیه می کند."

با این حال ، در اعماق رمانتیسم ، نوع دیگری از شخصیت نیز در حال شکل گیری است. این ، اول از همه ، شخصیت یک هنرمند است - شاعر ، موسیقیدان ، نقاش ، همچنین از جمعیت مردم عادی ، مقامات ، صاحبان املاک ، کارگران سکولار برتر است. در اینجا ما دیگر در مورد ادعاهای یک شخصیت استثنایی صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد حقوق یک هنرمند واقعی در قضاوت در مورد جهان و مردم صحبت می کنیم.

تصویر عاشقانه از هنرمند (به عنوان مثال ، در میان نویسندگان آلمانی) با قهرمان بایرونیک همیشه مناسب نیست. علاوه بر این ، قهرمان فردگرای بایرونیک با شخصیتی جهانی که برای بالاترین هماهنگی تلاش می کند (گویی همه تنوع جهان را جذب می کند) تلاش می کند. جهانی بودن چنین شخصیتی نقطه مقابل هرگونه محدودیت فردی است که حتی با منافع تجاری محدود است ، حتی با حرص و آز که شخصیت را از بین می برد و غیره.

رمانتیک ها همیشه پیامدهای اجتماعی انقلاب ها را به درستی ارزیابی نمی کردند. اما آنها به شدت شخصیت ضد زیبایی شناختی جامعه را احساس کردند ، که وجود هنر را تهدید می کرد ، که در آن "جریان نقدینگی بی روح" حاکم است. هنرمند عاشقانه ، برخلاف برخی نویسندگان دوم نیمی از XIXقرن ، به دنبال پنهان شدن از جهان در "برج عاج" نبود. اما او به طرز غم انگیزی احساس تنهایی کرد و از این تنهایی خفه شد.

بنابراین ، در رمانتیسم ، دو مفهوم متضاد شخصیت را می توان از هم متمایز کرد: فردگرا و جهان شمول. سرنوشت آنها در توسعه بعدی فرهنگ جهانی مبهم بود. شورش قهرمان بایرونیک - فردگرا زیبا بود ، معاصران خود را با خود برد ، اما در عین حال بیهودگی او به سرعت آشکار شد. تاریخ ادعاهای فرد برای ایجاد قضاوت خود را به شدت محکوم کرده است. از سوی دیگر ، ایده جهانی بودن ، اشتیاق به آرمان یک فرد کاملاً توسعه یافته و عاری از محدودیت های جامعه بورژوایی را منعکس می کرد.

قهرمان عاشقانه- یکی از تصاویر هنری ادبیات عاشقانه. رمانتیک فردی استثنایی و اغلب مرموز است که معمولاً در شرایط استثنایی زندگی می کند. برخورد رویدادهای خارجی به دنیای درونی قهرمان منتقل می شود ، که در روح او مبارزه ای با تناقضات وجود دارد. در نتیجه این بازتولید شخصیت ، رمانتیسم ارزش شخصیت را بسیار بالا برد ، که در اعماق معنوی آن پایان ناپذیر است و دنیای درونی منحصر به فرد آن را باز می کند. مرد داخل آثار عاشقانههمچنین با کمک تضاد ، تضاد تجسم می یابد: از یک سو ، او با تاج خلقت درک می شود و از سوی دیگر ، با یک اسباب بازی با اراده ضعیف در دست سرنوشت ، ناشناخته و خارج از نیروهای کنترل خود ، با احساساتش بازی می کند بنابراین ، او اغلب به قربانی شور و شوق خود تبدیل می شود. همچنین معمولاً قهرمان یک اثر غزل-حماسی کوچک است. قهرمان عاشقانه تنهاست. او یا خود از دنیای آشنا و راحت برای دیگران ، که به نظر او زندان است ، فرار می کند. یا تبعیدی است ، جنایتکار. در مسیری خطرناک ، او به دلیل عدم تمایل به مانند دیگران بودن ، تشنگی طوفان ، تمایل به اندازه گیری قدرت هدایت می شود. برای قهرمان رمانتیک ، آزادی عزیزتر از زندگی... برای انجام این کار ، اگر او عدالت درونی را احساس کند ، قادر به هر کاری است.

قهرمان عاشقانه یک شخصیت جدایی ناپذیر است ، همیشه می توان یک ویژگی شخصیت برجسته را در او مشخص کرد.

در مورد مقاله "قهرمان عاشقانه" نظر دهید

برشی از قهرمان عاشقانه

اساس رمانتیسم به عنوان جهت ادبینمایانگر ایده برتری روح بر ماده ، ایده آل سازی هر چیزی ذهنی است: نویسندگان عاشقانه معتقد بودند که اصل معنوی ، که به آن حقیقتاً انسانی نیز گفته می شود ، لزوماً باید از جهان اطراف ، بالاتر از ملموس و ارزشمندتر باشد. مرسوم است که به همان "موضوع" جامعه پیرامون قهرمان اشاره شود.

درگیری اصلی قهرمان عاشقانه

بدین ترتیب، درگیری اصلیرمانتیسم به اصطلاح است. تضاد بین "شخصیت و جامعه": یک قهرمان عاشقانه ، به عنوان یک قاعده ، تنها و سوءتفاهم شده است ، او خود را بالاتر از اطرافیان خود می داند که برای او ارزش قائل نیستند. از تصویر کلاسیک قهرمان عاشقانه ، دو کهن الگوی بسیار مهم ادبیات جهان ، ابرمرد و فرد اضافی(اغلب تصویر اول هموار به تصویر دوم تبدیل می شود).

ادبیات عاشقانه مرزهای ژانری مشخصی ندارد ، می توان تصنیف (ژوکوفسکی) ، شعر (لرمونتوف ، بایرون) و رمان (پوشکین ، لرمونتوف) را در روحیه عاشقانه حفظ کرد. نکته اصلی در رمانتیسم فرم نیست ، بلکه روحیه است.

با این حال ، اگر به یاد داشته باشیم که رمانتیسم به طور سنتی به دو جهت تقسیم می شود: آلمانی "عرفانی" ، نشات گرفته از شیلر ، و انگلیسی آزادیخواه ، که بنیانگذار آن بایرون بود ، می توان ویژگی های اصلی ژانر آن را ردیابی کرد.

ویژگی های ژانرهای ادبیات عاشقانه

رمانتیسم عرفانی اغلب با این ژانر مشخص می شود تصنیف، که به شما امکان می دهد کار را با عناصر مختلف "اخروی" پر کنید که به نظر می رسد در آستانه زندگی و مرگ هستند. ژوکوفسکی از این ژانر استفاده می کند: تصنیف های او "سوتلانا" و "لیودمیلا" تا حد زیادی به رویاهای قهرمانان اختصاص داده شده است که در آنها مرگ را می بینند.

ژانر دیگری که برای رمانتیسم عرفانی و آزادیخواه استفاده می شود شعر... نویسنده اصلی اشعار عاشقانه بایرون بود. در روسیه ، سنتهای او با شعر پوشکین ادامه یافت " زندانی قفقاز"و" کولی ها "معمولاً بایرونیک و اشعار لرمونتف" متسیری "و" دیو "نامیده می شوند. بسیاری از مفروضات در شعر ممکن است ، بنابراین این ژانر به ویژه مناسب است.

همچنین پوشکین و لرمونتف به عموم مردم و این ژانر را ارائه می دهند رمان،در سنت های رمانتیسم آزادی خواه دوست شده است. شخصیت های اصلی آنها ، Onegin و Pechorin ، قهرمانان عاشقانه ایده آل هستند. ...

هر دو آنها باهوش و با استعداد هستند ، هر دو خود را بالاتر از جامعه اطراف می دانند ، این تصویر یک ابر مرد است. هدف از زندگی چنین قهرمانی انباشت ثروت مادی نیست ، بلکه خدمت به آرمان های والای اومانیسم ، توسعه توانایی های او است.

با این حال ، جامعه آنها را نیز نمی پذیرد ، آنها در جامعه بلند دروغین و فریبکار غیر ضروری و سوء تفاهم می شوند ، جایی ندارند که توانایی های خود را از این طریق درک کنند ، قهرمان رمانتیک تراژیک به تدریج به یک "شخص اضافی" تبدیل می شود.