Ortodoxia furată

Ortodoxia nu este creștinism. Cum au apărut miturile istorice

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica (Credinnicul de drept) (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită slavă ortodoxă abia pe 8 septembrie 1943 (aprobată prin decretul lui Stalin în 1945). Ce s-a numit atunci Ortodoxia timp de câteva milenii?

„În vremea noastră, în limba rusă modernă în denumire oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” se aplică oricărui lucru legat de tradiția etnoculturală și este asociat în mod necesar cu Biserica Ortodoxă Rusă și religia creștină ( Religia iudeo-creștină – ed.).

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia”, orice persoană modernă va răspunde fără ezitare că Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia a adoptat-o ​​în timpul domniei prințului Vladimir Soarele Roșu din Imperiul Bizantin în 988 d.Hr. Și că Ortodoxia, adică. Credința creștină există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani. Oamenii de știință istorici și teologii creștini, în sprijinul cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei este consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar a fost chiar așa?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul legii federale privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele de Ortodoxie și Creștinism nu sunt identice și poartă în ele concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne gândim la cine a participat la cele șapte consilii ale creștinilor ( iudeo-creştină - ed.) biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius în anul 532 d.Hr. Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce scria în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună. într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile... »

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită la băi a slavilor părea ceva sălbatic și de neînțeles; acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox sloveni și ruși.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii au fost ortodocși de multe sute ( mii – ed.) cu ani înainte de convertirea lor la creștinism ( iudeo-creștină – ed..) credinta.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul indian de împărțire: Lumea de sus, Lumea de mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

> Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sauEditați | ×.

>Al doilea nivel mediu esteRealitate.

> Și cel mai scăzut nivel esteNav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

> Pace Regulăeste o lume în care totul este corect saulume superioară ideală.Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.

> Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.

> Și pace Navi sau nu apar, nemanifestată este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

Vedele indiene vorbesc și despre existența a trei lumi:

>Lumea superioară este o lume în care energia domină bunătate.

> Lumea de mijloc este acoperită pasiune.

> Lumea de jos este cufundată ignoranţă.

Creștinii nu au o astfel de diviziune. Biblia tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevarat- ceea ce dă dreptul. „Da” înseamnă „a da”, iar „regula” este „cel mai înalt”. Deci, „adevărul” este ceea ce dă adevărul. Control. Corecţie. Guvern. Dreapta Nu dreapta. Acestea. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt acest „drept”. „Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Acestea. Ideea este că managementul real ar trebui să se bazeze pe conceptul de Regulă sau pe o realitate superioară. Și guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.

>Detalii in articol:Asemănări filozofice și culturale ale Rusiei antice și Indiei antice” .

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Întrebarea este, cine și când, pe pământul rusesc, a decis să înlocuiască termenii ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul Moscovei Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia, pe pământurile rusești exista dubla credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Creștinismul de rit grecesc, care proveneau din Bizanț, dar și vechea credință precreștină a strămoșilor lor ORTODOXIE. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după propriile principii și nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

În primul rând, nu a fost nevoie să rescriem multe cărți slave antice, așa cum spuneau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând, viața din vremurile de credință dublă și sensul chiar original al Ortodoxiei au fost șterse din memoria poporului, deoarece după o astfel de reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a creștinismului asupra pământurile rusești. În plus, patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Așa a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la o schismă bisericească. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că biserica se împarte în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de o erezie trilingvă și de indulgență în păgânism, așa cum au numit creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Despărțirea s-a extins în toată țara. Acest lucru a condus la faptul că, în 1667, un mare consiliu de la Moscova a condamnat și detronat Nikon și a anatematizat pe toți oponenții reformelor. De atunci, adepții noilor tradiții liturgice au început să fie numiți nikonieni, iar adepții vechilor ritualuri și tradiții au început să fie numiți schismatici și persecutați. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au ieșit de partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

Termenul Ortodoxie a început să fie folosit din nou în practicile liturgice și în documentele guvernamentale. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale lui Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acesteia, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Adevărul este că în Imperiul Rus nu a avut Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „Biserica Greco-Catolică Rusă”. Sau cum a fost numită și „Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Grec”.

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La începutul anului 1945, din ordinul lui Iosif Stalin, s-a ținut la Moscova un consiliu local al bisericii ruse sub conducerea unor responsabili din Securitatea de Stat a URSS și a fost ales un nou Patriarh al Moscovei și al Rusiei.

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de graniţele ei continuă să mărturisească creştinismul de rit răsăritean şi nu-şi numesc biserica nimic mai mult decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.

Pentru a se îndepărta în sfârșit de mit istoric bine lucrat iar pentru a afla ce însemna cu adevărat cuvântul Ortodoxie în vremuri străvechi, să ne întoarcem la acei oameni care încă păstrează vechea credință a strămoșilor lor.

După ce și-au primit educația în vremurile sovietice, acești oameni învățați fie nu știu, fie încearcă cu grijă să ascundă de oamenii obișnuiți că în vremurile străvechi, cu mult înainte de nașterea creștinismului, ortodoxia a existat în țările slave. Acesta a acoperit nu numai conceptul de bază când strămoșii noștri înțelepți au glorificat Regula. Iar esența profundă a Ortodoxiei era mult mai mare și mai voluminoasă decât pare astăzi.

Sensul figurat al acestui cuvânt includea și conceptul de când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

>Legea clanului, bazată pe tradițiile culturale străvechi, legile și fundamentele Familiei;

>Dreptul comunal, creând înțelegerea reciprocă între diverse clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;

>Legea cuprului care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;

>Legea Vese, care determina relațiile dintre comunitățile care locuiesc în diferite orașe și așezări din cadrul aceluiași Vesi, adică. într-o zonă de așezare și reședință;

>Legea Veche, care a fost adoptată la o adunare generală a întregului popor și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza Legilor antice, a culturii și a fundamentelor Familiei, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1945.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Orice urmaș indian Vedantaştie că religia lui, împreună cu arienii, provenea din Rus'. Și rusă modernă este vechea lor sanscrită. Doar că în India s-a schimbat în hindi, dar în Rusia a rămas la fel. Prin urmare, vedismul indian nu este în întregime vedism rusesc.

Porecle rusești ale zeilor Vyshen (Rod)Și Kryshen (Yar, Hristos) au devenit numele zeilor indieni VishnuȘi Krishna. Enciclopedia tace cu viclenie despre asta.

Vrăjitoria este o înțelegere de zi cu zi a vedismului rus, inclusiv abilități elementare de magie și misticism. „Lupta împotriva vrăjitoarelor” în Europa de Vest în secolele XV-XVI. a fost o luptă cu femeile slave care se rugau zeilor vedici.

Zeul rus îi corespunde Dumnezeului Tatăl creștin Gen, dar deloc Iehova-Iahve-Sabaot, cine dintre masoni este zeul întunericului și al morții lui Rus' Maria. Eu insumi Iisus Hristos pe multe icoane creștine este desemnat Yar si mama lui Maria- Cum Mara.

Cuvântul „diavol” are aceeași rădăcină ca Fecioara. Acesta este prințul întunericului, masonic gazde, care altfel se numește Satana. De asemenea, nu există „slujitori ai lui Dumnezeu” în religia vedica. Și doar dorința Occidentului de a subjuga vedismul rusesc și de a-i forța pe ruși să-și abandoneze zeii, în care rușii au crezut timp de sute de mii de ani, a dus la faptul că creștinismul rus a devenit din ce în ce mai pro-occidental, iar adepții rusului. Vedismul a început să fie considerat „slujitori ai diavolului”. Cu alte cuvinte, în Occident au întors toate conceptele rusești pe dos.

La urma urmei, conceptul "Ortodoxie" a aparținut inițial vedismului rus și a însemnat: „Guvernul a fost lăudat”.

Prin urmare, creștinismul timpuriu a început să se numească „adevărați credincioși”, in orice caz acest termen a fost apoi transferat islamului. După cum știți, creștinismul are epitetul „ortodox” doar în limba rusă; în rest, se numește „ortodox”, adică „ortodox”.

Cu alte cuvinte, creștinismul modern și-a însușit în secret numele vedic, care este adânc înrădăcinat în conștiința rusă.

Funcțiile lui Veles, într-o măsură mult mai mare decât Sfântul Blaise, au fost moștenite de Sfântul Nicolae din Myra, supranumit Nicolae Făcătorul de Minuni. (Vezi rezultatul studiului publicat în carte: Uspensky B.A.. Cercetări filologice în domeniul antichităților slave.. - M.: Universitatea de Stat din Moscova, 1982 .)

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiy.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii nu-și amintesc aceste detalii, tăcând rădăcinile vedice ale creștinismului. Deocamdată Isus în creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu. Dar creștinismul nu spune nimic despre faptul că Iisus Hristos, precum și apostolii săi, sunt fețe diferite ale lui Yar, deși acest lucru se citește pe multe icoane. Se citește și numele zeului Yara Giulgiul din Torino .

La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm și frățesc față de creștinism, văzând în el pur și simplu o consecință locală a vedismului, pentru care există un nume: păgânism (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc cu alt nume Yara - Ares, sau roman, cu numele Yara - Marte, sau cu egipteanul, unde se citea in sens invers numele Yar sau Ar, Ra. În creștinism, Yar a devenit Hristos, iar templele vedice au făcut icoane și cruci ale lui Hristos.

Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Creștinismul s-a opus vedismului, iar apoi creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el nu până la stomac, ci până la moarte. Cu alte cuvinte, și-a trădat părinții, patronii săi cerești și a început să predice smerenia și supunerea.

>Detalii in articol:V.A. Chudinov - Educație adecvată .

Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne

Prin urmare Creștinismul în cadrul ALL Rus’ a fost adoptat nu în 988, ci în intervalul dintre 1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme).

Pe vechile icoane creștine ale Fecioarei Maria cu pruncul Iisus există inscripții rusești în rune, care spun că o înfățișează pe zeița slavă Makosh cu pruncul Zeu Yar. Iisus Hristos a mai fost numit HOR SAU HORUS. Mai mult, numele CHOR pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice devine clară: descoperirea lor pe icoane ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține vechilor credincioși și pentru aceasta, reforma Nikon, putea fi pedepsit cu exil sau moarte.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru. Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă voiau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile de icoane mozaic, el nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din reformele Patriarhului Nikon . Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest tip de imagine a fost păstrat atâta timp cât puterea spirituală a fost considerată cea mai semnificativă în societate.

Cu toate acestea, când puterea a devenit seculară, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale oficialilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv asemănător, dar încă ușor diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.

Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni ai Bisericii Ortodoxe Ruse susțin că Rus' a devenit ortodox numai datorită botezului Rus'ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor. Această formulare este foarte convenabilă pentru a distorsiona istoria și a subjuga semnificația celei mai vechi culturi dintre toate popoarele slave. Ce ar putea ști misionarii creștini despre cultura și credința popoarelor slave? Cum ar putea ei să înțeleagă o cultură străină pentru ei? Iată un exemplu de descriere a vieții slavilor de către unul dintre misionarii creștini:

„Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici și viețile lor sunt sălbatice și fără Dumnezeu. Bărbații și fetele goi se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își torturează trupurile, tăindu-se unul pe altul cu ramuri de copaci fără milă până la epuizare, apoi aleargă goi și sar într-o gaură de gheață sau într-o groapă de zăpadă. Și după ce s-au răcorit, au fugit înapoi la colibă ​​pentru a se chinui cu vergele.”

Cum altfel ar putea misionarii greco-bizantini să înțeleagă ritualul ortodox simplu al vizitei unei băi rusești? Pentru ei a fost cu adevărat ceva sălbatic și de neînțeles.

Cuvântul în sine Ortodoxieînseamnă glorificarea cu un cuvânt bun a Lumii Glorioase a Regulii, adică. Lumea zeilor luminii și a strămoșilor noștri. În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxie cu creștinismul și Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). S-a format o părere că un rus este neapărat un creștin ortodox. Această formulare este fundamental incorectă. Rusă înseamnă ortodox, acest concept este de netăgăduit. Dar rusul nu este neapărat creștin, căci nu toţi ruşii sunt creştini.

Numele în sine Ortodox a fost însușit de ierarhii creștini în secolul al XI-lea (1054 d.Hr.) în timpul împărțirii în bisericile occidentale și răsăritene. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a început să fie numită catolică, adică Ecumenic, și Biserica Răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei la Constantinopol (Constantinopol) - Ortodoxă i.e. Credincios. Iar în Rus', ortodocșii au adoptat numele de Biserica Ortodoxă, pentru că... Învățătura creștină a fost răspândită cu forța printre popoarele slave ortodoxe.

Au avut chiar popoarele Europei și Asiei nevoie de creștinism? Sau era necesar pentru indivizii care căutau putere? Conform Învățăturilor lui Isus Hristos, toate poruncile și faptele sale au ca scop instruirea evreilor pe Calea Adevărata, astfel încât fiecare persoană din cele 12 triburi ale lui Israel să poată primi Duhul Sfânt și să dobândească Împărăția Cerurilor. Acest lucru este raportat în scripturile creștine: canonice și sinodale (Biblie sau Noul Testament recunoscut separat); apocrife (Evanghelia lui Andrei, Evanghelia lui Iuda Simon etc.) și non-canonice (Cartea lui Mormon etc.). Iată ce spun ei:

„Acești doisprezece i-a trimis Isus și le-a poruncit, zicând: „Nu intrați pe calea neamurilor și nu intrați în cetățile samaritenilor, ci mergeți mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; Mergând, propovăduiţi-le că Împărăţia Cerurilor este aproape” (Matei cap. 10, v. 5-7).

„Și Andrei Ionin, ucenicul Său, a întrebat: „Rabi! căror națiuni ar trebui să aducem vestea bună a Împărăției Cerurilor?” Și Iisus i-a răspuns: „Du-te la neamurile de la răsărit, la neamurile de la apus și la neamurile de la miazăzi, unde locuiesc copiii casei lui Israel. Nu vă duceți la păgânii de la miazănoapte, căci sunt fără de păcat și nu cunosc viciile și păcatele casei lui Israel” (Evanghelia după Andrei, capitolul 5, v. 1-3).

Mulți ar putea spune că acest lucru este apocrif, nu există așa ceva în Biblie, Isus a fost trimis ca Mântuitor tuturor popoarelor lumii. Dar Isus însuși le-a spus discipolilor săi altfel, iar Biblia spune acest lucru:

„El a răspuns și a zis: Nu am fost trimis decât la oile pierdute ale casei lui Israel” (Matei cap. 15, v. 24).

Și nu trecuseră douăzeci de ani de la răstignirea lui Iisus Nazarineanul, când mulțimile de apostoli proaspăt bătuți și interpreți ai Învățăturilor lui Hristos, nefiind atenți la poruncile lui Isus, s-au repezit spre nord, către neamuri și păgâni, distrugând cultura antică. și Credința antică a popoarelor din nord, spunând totodată că ele aduc Iubire, Pace și Mântuire din păcate tuturor națiunilor. Scopul lor a avut ca scop creșterea numărului de adepți ai Învățăturilor Marelui Pescar. În acele vremuri străvechi, urmașii lui Isus erau numiți nazarineni și simbolul lor sacru nu era o cruce, așa cum încearcă ei să demonstreze astăzi, ci o imagine a unui pește.

Scopul predicatorilor de mai târziu, mai ales după ce creștinismul a fost declarat religie de stat în Imperiul Roman de Răsărit (bizantin), a fost complet diferit. Folosiți Doctrina creștinismului (creată de evreul Saul, care s-a autodeclarat mai târziu apostolul Pavel) pentru a submina vechile temelii și a renunța la Credința Strămoșilor. Extinderea influenței asupra minții oamenilor, înrobirea popoarelor și propria lor îmbogățire în detrimentul altora, deși, în același timp, ei spuneau că toată bogăția merge la construirea Bisericii lui Hristos, la crearea Templelor, pt. slujbele divine nu trebuie să aibă loc, ca înainte, în peșteri. Orice nemulțumire a fost înăbușită cu forța și și-au construit biserica pe sângele și oasele oamenilor care credeau sincer în Învățăturile lui Isus Hristos.

„Și s-a întâmplat că am văzut printre neamuri întemeierea unei mari biserici. Și îngerul mi-a zis: Privește la temelia bisericii, care este cea mai rușinoasă dintre toate celelalte biserici și îi pune la moarte pe sfinții lui Dumnezeu; da, îi chinuiește și îi asuprește și îi pune un jug de fier și îi aduce în robie. Și s-a întâmplat că am văzut această biserică mare și rușinoasă și am văzut că diavolul era temelia ei. Și am văzut și aur și argint, mătase și stacojiu, in subțire și tot felul de haine scumpe și am văzut multe curve. Și îngerul mi-a spus: Iată, tot acest aur și argint, mătase și stacojiu, inul fin elegant, hainele scumpe și curvele sunt obiecte de dorință pentru această biserică mare și rușinoasă. Și de dragul laudei oamenilor, ei îi distrug pe sfinții lui Dumnezeu și îi coboară în robie” (Cartea lui Mormon, 1 Nefi, capitolul 13, v. 4-9).

Toate acestea, ca mecanism dovedit, au fost folosite pentru creștinizarea țărilor europene, iar Rusul nu a făcut excepție. Cum s-a întâmplat totul în Rus'? La urma urmei, Rus' a avut propria ei cultură bogată, propria sa religie sub două forme: ingliism și vedism. O formă specială de stat – Republica Democrată Veche. Fiecare om era liber și nu știa ce sunt sclavia, trădarea, minciuna și ipocrizia. Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că au respectat porunca lui Svarog: „Nu forțați asupra oamenilor Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă”.

După cum știm din cursul școlar de istorie, Rus' a fost botezat de prințul Kievului Vladimir în anul 988 d.Hr. El a decis de unul singur pentru toată lumea care religie este cea mai bună și mai corectă și care religie ar trebui să fie profesată de toți rușii. De ce s-a întâmplat asta? Ce l-a făcut pe prințul Vladimir Svyatoslavich să abandoneze credința vedica a strămoșilor săi și să accepte o altă credință - creștinismul?

„6496 (988) Vladimir, fiul lui Svyatoslav, a domnit singur la Kiev și nu a respectat legile și poruncile zeilor și strămoșilor noștri și a fost învins de pofta femeilor și a fost nesățios în curvie și fete corupte. și avea soții în număr de până la 1000 și a încălcat Porunca Svarozhia „un soț trebuie să pătrundă asupra unei singure soții, altfel nu vei cunoaște mântuirea”. Iar Magii Multi-înțelepți au venit la Vladimir și i-au spus aceste cuvinte: „pedeapsa te va veni, prinț, căci Svarog nu tolerează încălcarea Poruncilor Sale, nu aștepta ajutorul nostru, căci nu vom merge împotriva lui. Dumnezeul Raiului.” Din acel moment, ochii prințului Vladimir au început să doară și o ceață îi acoperea ochii ori de câte ori se uita la fete și soții și se întrista foarte mult și nu știa ce să facă. Iar ambasadorii greci au venit la el și s-au oferit să fie botezați pentru a evita pedeapsa lui Svarozhy. Și, ținând seama de îndemnurile grecilor, Vladimir a renunțat la Sfânta Credință a strămoșilor tatălui său și a acceptat botezul păgân, creștin și a scăpat de pedeapsa lui Dumnezeu, pentru că Svarog nu pedepsește pentru că mărturisește o altă credință. Și, după ce și-a recăpătat vederea, a profanat Sanctuarele Credinței Ortodoxe, Kummira și imaginile Zeilor și Strămoșilor și i-a poruncit lui Kummira să arunce Perun în râu. Iar prințul Vladimir Apostatul a poruncit să boteze poporul Kievului cu forța și a poruncit celor care nu voiau să fie botezați să fie omorâți cu cruzime” (Cronica Comunității Roșilor de Vest a Bisericii Inglistice Ruse Veche).

Dar distrugerea Sfintei Credințe nu s-a încheiat numai cu Kievul. Eschipele domnești, împreună cu predicatorii creștini, au mărșăluit prin ținuturile rusești cu foc și sabie, distrugând cultura antică rusă, templele antice rusești, templele, sanctuarele și fortificațiile, ucigând clerul rus: Capenov, magi, veduni și magicieni. Pe parcursul a 12 ani de creștinizare forțată, 9 milioane de slavi care au refuzat să renunțe la Credința Strămoșilor lor au fost distruși, și asta în ciuda faptului că populația totală, înainte de botezul Rusului, era de 12 milioane de oameni. După 1000 d.Hr Distrugerea slavilor vechi credincioși nu s-a oprit. Acest lucru este confirmat de textele antice ale Cronicilor Ruse, care au fost păstrate de Biserica Ortodoxă Rusă.

„6579 (1071) ... Doi magi s-au răzvrătit lângă Iaroslavl ... Și au venit la Belozero și erau 300 de oameni cu ei. În acel moment, s-a întâmplat ca colectorul de tribut Yan, fiul lui Vyshatin, să vină din Svyatoslav... Yan a ordonat să-i bată și să le scoată bărbile. Când au fost bătuți și bărbile le-au fost rupte cu o așchie, Yan i-a întrebat: „Ce vă spun zeii?”... Ei au răspuns: „Deci zeii ne spun: nu vom fi în viață de la voi. ” Și Yan le-a spus: „Atunci v-au spus adevărul”... Și i-au apucat, i-au ucis și i-au spânzurat pe un stejar” (Cronica Laurențiană. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962) .

„6735 (1227) Magii, Vrăjitorii, conivențe au apărut la Novogorod și au făcut multe vrăjitorie, conjurări și semne... Novogorodienii i-au prins și au adus pe Magi în curtea soților prințului Iaroslav și i-a legat pe toți magii și i-a aruncat în foc și apoi au ars cu toții” (Nikon Chronicle vol. 10, Sankt Petersburg, 1862).

Nu numai rușii care mărturiseau Credința Vedică sau Ingliismul pre-vedic au fost distruși, ci și cei care au interpretat învățătura creștină în felul lor. Este suficient să ne amintim de schisma Nikon din Biserica Creștină Rusă, câți schismatici nevinovați și Vechi Credincioși au fost arși de vii, fără ca o femeie, un bătrân sau un copil să privească. O aplicare foarte reușită a Poruncilor lui Isus Hristos: Să nu ucizi și să nu-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.

Această distrugere inumană a culturii spirituale ruse și a culturii altor popoare nu a durat nici o sută, nici trei sute de ani, continuă până în zilele noastre. Tot ceea ce contrazice doctrinele Bisericii Ortodoxe Ruse trebuie distrus. Încă din vremea lui Petru, acest principiu a fost aplicat în Siberia. Este suficient să ne amintim de revoltele Tara din vara 7230 (1722), care au fost înăbușite cu arme; mulți ortodocși vechi credincioși-Yngling și ortodocși-vechi credincioși (schismatici) au fost arși de vii, mulți au fost sortiți unei morți mai dureroase, țipați în țeapă.

Toată această acțiune a fost realizată cu binecuvântarea ierarhilor Bisericii Creștine. Nu vreau să-i acuz de atrocități pe enoriașii obișnuiți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, care cred sincer în Mântuitorul Iisus Hristos. Dar ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse încearcă să insufle enoriașilor lor intoleranță față de neamuri și păgâni.

Secolul al XX-lea nu a adus nicio schimbare în relația Bisericii Ortodoxe Ruse cu alte credințe, în special cu vechii credincioși-Ynglings ortodocși, pe care creștinii îi numesc încă păgâni. În vara lui 7418 (1910) la Omsk a fost fondat Kapishche (Templul) Semnului lui Perun, pentru a nu-i irita pe creștini, a fost numit Templul Znamensky sau Biserica Semnului. În vara anului 7421 (1913), templul a fost sfințit de către Pater Diem (Șeful Consiliului Bătrânilor și al Bisericii, Mare Preot) al Bisericii Veche Ruse Miroslav și a deschis porțile Ynglingilor Ortodocși sau, cum își spuneau ei, Vechii. Credincioșii.

La 20 octombrie 1913, icoana „Semnul Reginei Cerului” a sosit de la Novgorod la Omsk. Iar episcopul Andronik de Omsk și Pavlodar propune să construiască un templu la Omsk în cinstea icoanei „Semnului Reginei Cerului”, pentru care au început să se strângă donații de la enoriași, dar la 1 august 1914, primul război mondial. a început, iar banii strânși pentru construcția templului au fost cheltuiți pentru nevoi militare (organizarea spitalelor militare). Și totuși, episcopul Andronik a găsit o cale de ieșire din situație: la sfârșitul anului 1916, la ordinul său, Vechii Credincioși-Yinglings au fost expulzați din Templul Semnului lui Perun, Templul a fost reechipat și icoana „Semnul Reginei Cerului” a fost adus în Templu și au început să-și țină slujbele în templul altcuiva.

Așa au dat ordine înainte de revoluție reprezentanții diecezei Omsk.

După ce bolșevicii au venit la putere la Omsk, Templul Znamensky a fost închis și în el a fost înființat un atelier de anvelope cu prese grele. În anul 1935, sub biserică a fost săpat un subsol și după ceva timp zidurile zidăriei bisericii au izbucnit din cauza acțiunii preselor. Acum, incinta Templului este folosită ca sală de întruniri a Centrului de Formare Omskpassazhirtrans, iar sanctuarul, unde au avut loc ceremoniile de consacrare a Vechilor Credincioși și Sfânta Sfintelor (altarul) creștinilor, este folosit ca sală de clasă pentru dezmembrarea motoarelor.

Pentru cei care nu știu, Templul Semnului lui Perun se află la adresa: Omsk, st. Kuibysheva 119-A.

Apelurile repetate ale reprezentanților Vechii Bisericii Inglistice Ruse la Administrația Regională cu privire la întoarcerea Templului nu au dat nimic, deoarece Arhiepiscopul Teodosie al Episcopiei Omsk-Tara a început să revendice acest Templu. Și pentru a evita conflictele religioase, au decis să nu dea Templul nimănui deocamdată. Dar, cunoscând legăturile Arhiepiscopului Teodosie cu reprezentanții administrației regionale, se poate ghici dinainte în favoarea cui se va rezolva problema.

Există un alt exemplu de amestec al Bisericii Ortodoxe Ruse în treburile altor credințe. Toți locuitorii din Omsk și locuitorii regiunii știu despre existența unui ashram al adepților lui Babaji în satul Okuneva, districtul Muromtsevo. Adepții lui Babaji, la fel ca enoriașii Vechii Biserici Inglistice Ruse, consideră că pământul Omsk este Țara Sacru, al cărui nume este Belovodye. Pe această Pământ Sfântă, adepții lui Babaji își îndeplinesc ritualurile, aduc flori și cadouri stâlpului de cult stabilit cu semnul OM, pentru că de aici strămoșii noștri au venit în India și au adus Învățăturile Vedelor indienilor și dravidienilor. Pentru indieni, chinezi, mongoli, pământul din nord este Țara Sacră.

Pentru toată lumea, dar nu pentru Arhiepiscopul Teodosie. În 1993, a venit la Okunevo și a ordonat ca stâlpul de cult să fie aruncat în râu (la fel cum a făcut prințul Vladimir de Kiev cu Kummirul lui Perun), iar în locul lui a instalat o cruce creștină. Nu este clar cu ce drept a făcut acest lucru, pentru că nu există o singură biserică creștină în Okunev și nu a fost niciodată, se pare că acțiunile prințului de la Kiev Vladimir sunt mai apropiate în spirit decât stabilirea unor relații pașnice între confesiunile religioase.

Doi ani mai târziu, în 1995, dieceza Omsk își va sărbători centenarul. O sută de ani nu înseamnă o mie. Ajunși pe meleagurile Belovodiei, ca niște oaspeți nepoftiti, creștinii se comportă ca niște proprietari, declarând că sunt aici de o mie de ani și numai ei au dreptul să existe și să învețe poporul Spiritualitate și Cultură. Autoritățile au decis să nu se amestece în acțiunile lui Teodosie, dar ar fi trebuit, deoarece arhiepiscopul Teodosie încalcă nu numai Legea RSFSR „Cu privire la libertatea de religie” nr. 267-1 din 25 octombrie 1990, ci și Constituția Rusiei. Federaţie.

Oamenii de orice religie, indiferent de apartenența religioasă, ar trebui să trăiască și să existe în pace în Omsk și în regiune. Fiecare trebuie să mărturisească Credința sau religia care îi este mai aproape în Duh, pentru a nu roși înaintea Zeilor, Strămoșilor și urmașilor.

Diy Vladimir, bătrânul comunității din Valea Veche a Rusiei
Biserica Inglistică a Vechilor Credincioși Ortodocși ai Inglingilor.

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica/Drepta Credincioasă (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită „Ortodoxă” doar cu 8 septembrie 1943 an (aprobat prin decretul lui Stalin). Cum se numea atunci? Ortodoxie de câteva mii de ani?

„În vremea noastră, în limba rusă modernă, în denumirea oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” este aplicat oricăror ce ține de tradiția etnoculturală și este în mod necesar asociat cu Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) și religia iudeo-creștină. .

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia”, o persoană modernă, fără ezitare, va răspunde că „Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia a adoptat-o ​​în timpul domniei prințului Vladimir din Imperiul Bizantin în 988 d.Hr. Și acea Ortodoxia, adică credința creștină, există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani.” Oamenii de știință istorici și teologii creștini, în sprijinul cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei ar fi consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar a fost chiar așa?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul legii federale privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele OrtodoxieȘi creştinism(mai precis, iudeo-creștinismul) nu sunt identice și poartă în sine concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne gândim la cine a participat la cele șapte consilii ale creștinilor ( iudeo-creştină - ed.) biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius 532 anul d.Hr Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce a scris în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „ Ortodox Slovenii și rușii sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile...”

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită la băi a slavilor părea ceva sălbatic și de neînțeles; acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox sloveni și ruși.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii au fost ortodocși de multe sute ( mii - ed.) cu ani înainte de convertirea lor la creștinism ( iudeo-creştină - ed..) credinta.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.
.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul indian de împărțire: Lumea de sus, Lumea de mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sauEditați | ×.

Al doilea, nivel mediu esteRealitate.

Și cel mai jos nivel esteNav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

Lume Regulă- aceasta este o lume în care totul este corect saulume superioară ideală.Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.

Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.

Și pace Navi sau nu apar, nemanifestată este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

Vedele indiene vorbesc și despre existența a trei lumi:

Lumea de Sus este o lume în care energia domină bunătate.

Lumea de mijloc este acoperită pasiune.

Lumea inferioară este cufundată ignoranţă.

Nu există o astfel de diviziune între creștinii evrei. Biblia iudeo-creștină tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevarat- ceea ce dă dreptul. „Da” înseamnă „a da”, iar „regula” este „cel mai înalt”. Deci, „adevărul” este ceea ce dă adevărul. Control. Corecţie. Guvern. Dreapta Nu dreapta. Acestea. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt acest „drept”. „Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Acestea. Ideea este că managementul real ar trebui să se bazeze pe conceptul de Regulă sau pe o realitate superioară. Și guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.
.

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Întrebarea este, cine și când, pe pământul rusesc, a decis să înlocuiască termenii ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul iudeo-creștin de la Moscova Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia a existat dublă credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Iudeo-creștinismul de rit grec, care proveneau din Bizanț, dar și vechea Credință precreștină a strămoșilor lor - ORTODOXIE. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după fundamentele lor vedice și nu recunoșteau nicio putere asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

In primul rand, nu este nevoie să rescrieți multe slave antice, așa cum le numeau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările Ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând sters din memoria poporului viata in vremuri de credinta dubla si sens original Ortodoxie, căci după o asemenea reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a iudeo-creștinismului asupra pământurilor rusești. În plus, patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Astfel a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la schisma bisericii și la iudeo-creștinism. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că Biserica iudeo-creștină s-a împărțit în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de erezie trilingvă și îngăduință " păgânism", așa numeau iudeo-creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Schisma a măturat întreaga țară. Acest lucru a dus la faptul că în 1667 marele consiliu de la Moscova l-a condamnat și detronat pe Nikon și a anatematizat pe toți oponenții. a reformelor.De atunci, adepții noilor tradiții liturgice iudeo-creștine au început să fie numiți nikonienii, iar adepții vechilor rituri iudeo-creștine au început să fie chemați schismatici (Bătrâni credincioși) și urmărește. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici (vechi credincioși) a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au luat partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei iudeo-creștine a Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

Termenul Ortodoxie a început să fie folosit din nou în practicile liturgice și în documentele guvernamentale. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale împăratului Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acesteia, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Adevărul este că în Imperiul Rus nu a avut Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „ Biserica Greco-Catolică Rusă" Sau cum i se spunea si " Biserica Ortodoxă Rusă de rit grecesc».

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La 4 septembrie 1943, Iosif Stalin l-a chemat la Kremlin pe mitropolitul patriarhal Locum Tenens Sergius (Strgorodsky), pe mitropoliții Alexi (Simansky) și Nikolai (Iaruşevici) - le-a dat o sarcină, a alocat un avion guvernamental și a ordonat să adune de urgență credincioșii supraviețuitori. episcopii din lagărele de concentrare să aleagă unul nou. patriarh". Au fost efectuate rapid mai multe consacrari dubioase, iar la final 19 persoane s-au declarat a fi un consiliu „ortodox”, la care, călcând în picioare toate legile bisericești fundamentale pentru iudeo-creștinism, au proclamat 8 septembrie 1943 anul Serghie (Stragorodsky) „Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse”, adică „Patriarhul întregii Rusii”. Stalin a aprobat această chestiune... așa a apărut Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Ortodoxă Rusă). După moartea lui Serghie (Strgorodsky), Alexy (Simansky) a devenit Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1945.

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de granițele sale ei continuă să mărturisească iudeo-creștinismul de rit răsăritean și nu-și numesc biserica decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.
.

Ortodoxie

Sensul figurat al acestui cuvânt includea și conceptul de când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

— Dreptul familiei, bazat pe vechile tradiții culturale, legile și fundamentele Familiei;

— Dreptul comunitar, care creează înțelegere reciprocă între diferitele clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;

— Legea cuprului, care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;

— Legea Vesi, care a determinat relațiile dintre comunitățile care locuiesc în orașe și așezări diferite din cadrul aceluiași Vesi, i.e. într-o zonă de așezare și reședință;

- Legea Veche, care a fost adoptată la adunarea generală a întregului popor și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza Legilor antice, a culturii și a fundamentelor Familiei, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură nu are legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1943.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Un fragment din filmul Jocul zeilor vorbește despre înlocuirea monstruoasă a conceptului de Ortodoxie, de ce, când, cum și cine a făcut-o.

Identitatea vedismului rus și indian

Iudeo-creștinismul este considerat o religie monoteistă, dar un singur Dumnezeu este o combinație de 3 zei: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. În mitologia evreiască și creștină, există cei mai înalți îngeri, serafimii și heruvimii. Forțele întunecate în iudeo-creștinism sunt reprezentate de diavoli, demoni și diavol.

După adoptarea iudeo-creștinismului, funcțiile zeilor vedici slavi au fost transferate artificial unor sfinți presupus iudeo-creștini.

— Funcțiile lui Veles au fost transferate Sfântului Blaise, precum și Sfinților Nicolae și Gheorghe.

- sărbătoarea lui Kupala a coincis cu ziua lui Ioan Botezătorul și a început să fie numită ziua lui Ivan Kupala.

- Funcțiile lui Mokosh au fost transferate de la sfânta mare martiră Paraskevia. În Ziua Memorialului, a devenit cunoscut sub numele de Paraskeva Friday.

- Funcțiile lui Perun au fost transferate sfântului creștin Ilie Profetul.

- funcțiile lui Svarog au trecut la sfinții Kozma și Demyan etc.

Astfel, zeii vedici sunt prezenți în iudeo-creștinism, dar sub masca așa-zisului. „sfinți”: sunt parcă deghizati.

Aceeași schimbare a avut loc și cu sărbători. Yeshua ha-Mashiyah (Iisus Hristos), în consecință, se presupune că s-a născut în ziua în care s-au născut zeii solari (ziua sfârșitului solstițiului de iarnă - nașterea noului soare) - 25 decembrie.

Da, și se presupune că l-au răstignit tocmai de Paște (pe care evreii îl aveau deja). În această sărbătoare evreii sacrificau oameni și vite. așa cum Hristos ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi ca jertfă și jertfă lui Dumnezeu, într-un parfum plăcut. (Efeseni 5:1,2)

Așadar, această sărbătoare inițial nu înseamnă deloc ceea ce îi atribuie Biserica Ortodoxă Rusă, ca în principiu altor sărbători „ei”.

În acest sens, se ridică o întrebare logică: are iudeo-creștinismul măcar sărbători proprii?

Orice urmaș indian Vedanta ştie că religia lui, împreună cu arienii, provenea din Rus'. Și rusă modernă este vechea lor sanscrită. Doar că în India s-a schimbat în hindi, dar în Rusia a rămas la fel. Prin urmare, vedismul indian nu este în întregime vedism rusesc.

Porecle rusești ale zeilor Vyshen (Rod)Și Kryshen (Yar) au devenit numele zeilor indieni VishnuȘi Krishna. Enciclopedia tace viclean despre asta...

Vrăjitoria este o înțelegere de zi cu zi a vedismului rus, inclusiv abilități elementare de magie și misticism. „Lupta împotriva vrăjitoarelor” în Europa de Vest în secolele XV-XVI. a fost o luptă cu femeile slave care se rugau zeilor vedici.

La urma urmei, conceptul "Ortodoxie" a aparținut inițial vedismului rus și a însemnat: „Guvernul a fost lăudat”.

Prin urmare, iudeo-creștinismul original a început să se numească „adevărați credincioși”, in orice caz acest termen a fost apoi transferat islamului. După cum știți, creștinismul are epitetul „ortodox” doar în limba rusă; în rest, se numește „ortodox”, adică „ortodox”.

Cu alte cuvinte, actualul iudeo-creștinism și-a însușit în secret numele vedic „Ortodoxie”, care este adânc înrădăcinat în conștiința rusă, pentru a-i induce în eroare pe slavi.

Funcțiile lui Veles, într-o măsură mult mai mare decât Sfântul Blaise, au fost moștenite de Sfântul Nicolae din Myra, supranumit Nicolae Făcătorul de Minuni. (Vezi rezultatul studiului publicat în carte: Uspensky B.A.. Cercetări filologice în domeniul antichităților slave.. - M.: MSU, 1982 .)

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiy.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii evrei nu își amintesc aceste detalii... tăcând rădăcinile vedice ale iudeo-creștinismului . Yeshua ha-Mashiach (Iisus Hristos) în iudeo-creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu.

La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm la iudeo-creștinism, văzând în el pur și simplu o excrescență religioasă evreiască locală, pentru care există un nume: păgânismul (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc sau roman.

Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Iudeo-creștinismul s-a opus vedismului slavo-arian, iar apoi iudeo-creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el „nu până la stomac, ci până la moarte”...
.

Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne(pe baza materialelor de la V.A. Chudinov)

Iudeo-creștinismul în toată Rusia nu a fost adoptat în 988, iar în intervalul dintre 1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme).

Pe vechile icoane creștine convertite ale Fecioarei cu Pruncul (Maica evreiască a lui Dumnezeu cu Yeshua /Iisus/) există inscripții rusești în rune, spunând că o înfățișează pe Zeița slavă Makosh cu pruncul Zeu Yar.
De asemenea, unii l-au numit pe Isus Hristos HOR SAU HORUS. Mai mult, numele CHOR pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice devine clară: descoperirea lor asupra icoanelor ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține vechilor credincioși ortodocși și pentru aceasta, reforma Nikonului iudeo-creștin, putea fi pedepsit cu exil sau moarte.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru(neputincios). Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă voiau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile de icoane mozaic, el nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din reformele patriarhului iudeo-creștin Nikon. Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest gen de imagine s-a păstrat până la putere spirituală a fost considerată cea mai semnificativă din societate.

Cu toate acestea, când guvernul a devenit laic, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale funcționarilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția iudeo-creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv asemănător, dar încă ușor diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.

Întrebarea, care pare evidentă, nici măcar nu a fost abordată deloc. Cât de mult se înșală oamenii se poate concluziona din faptul că unii creștini „ortodocși” cred deja că „ împărțirea în biserici ortodoxe și catolice a avut loc în 1054".

Observați placa din 1956 de la o biserică din Canada: BISERICA ORTODOXA- Acest BISERICA ADEVAATA. Cu toate acestea, traducerea sună ca „ ORTODOX„. Aceasta este o înlocuire de concepte!

Întrebarea este cine și când pe pământul rusesc a decis să înlocuiască termenii ortodoxie pe Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul Moscovei Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia, pe pământurile rusești exista dubla credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Creștinismul de rit grecesc, care provenea din Bizanț, dar și vechea credință precreștină a strămoșilor săi ORTODOXIA. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după propriile principii și nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de o erezie trilingvă și de indulgență în păgânism, așa cum au numit creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Despărțirea s-a extins în toată țara. Acest lucru a condus la faptul că, în 1667, un mare consiliu de la Moscova a condamnat și detronat Nikon și a anatematizat pe toți oponenții reformelor.

Pictura „Procesul Patriarhului Nikon” de Serghei Miloradovici

De atunci, adepții noilor tradiții liturgice au început să fie numiți nikonieni, iar adepții vechilor ritualuri și tradiții au început să fie numiți schismatici și persecutați. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au ieșit de partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

Termenul Ortodoxie a început să fie folosit din nou în practicile liturgice și în documentele guvernamentale. De exemplu, să ne întoarcem la regulile spirituale ale lui Petru cel Mare: „ ...Și ca Suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...»

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Cum se numea atunci? Ortodoxie de câteva mii de ani?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius în anul 532 d.Hr. Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce a scris în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „ Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbați și femei se închid împreună într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile...»

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită la băi a slavilor părea ceva sălbatic și de neînțeles; acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: slovenii și rușii ortodocși.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii erau ortodocși cu multe mii de ani înainte de convertirea lor la credința iudeo-creștină.

Slavii erau numiți ortodocși, pentru că slăveau DREPTUL.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul indian de împărțire: Lumea de sus, Lumea de mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

Cel mai înalt nivel este nivelul de Regula sau Regulă.

Al doilea nivel, de mijloc, este Realitatea.

Iar cel mai jos nivel este Nav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

Lumea Regulii este o lume în care totul este corect sau o lume superioară ideală. Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.

Realitatea este lumea noastră revelată, evidentă, lumea oamenilor.

Iar lumea lui Navi sau a Non-revelării, nemanifestată, este o lume negativă, nemanifestată sau inferioară, sau postumă.

Vedele indiene vorbesc și despre existența a trei lumi:

Lumea superioară este o lume în care domină energia bunătății.

Lumea de mijloc este cuprinsă de pasiune.

Lumea de jos este cufundată în ignoranță.

Creștinii nu au o astfel de diviziune. Biblia tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății. Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Adevărul este ceea ce dă dreptul. „Da” înseamnă „a da”, iar „regula” este „cel mai înalt”. Deci, „adevărul” este ceea ce dă adevărul.

Dacă vorbim nu despre credință, ci despre cuvântul „Ortodoxie”, atunci, desigur, a fost împrumutat de către biserică (conform diferitelor estimări din secolele XIII-XVI) de la „cei care slăvesc regula”, adică. din vechile culte vedice ruse.

Numai din următoarele motive:

a) era rar ca un nume rusesc vechi să nu conțină o bucată de „glorie”,

b) că cuvântul sanscrit, vedic „regula” (lumea spirituală) este încă conținut în cuvinte rusești moderne precum: adevăr, corect, dreptate, dreptate, consiliu, conducere, corectare, guvernare, corect, greșit. Rădăcina tuturor acestor cuvinte este „drepturi”.

„Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Ideea este că managementul real ar trebui să se bazeze pe conceptul de Regulă sau pe cea mai înaltă realitate. Și guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut pe Wikipedia abia după ce această resursă a trecut la finanțare de către guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă drept-credință, Ortodoxia este tradusă drept-credincios.

Ori, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxia, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se găsesc în literatura mondială), să recunoască marxiștii ca fiind ORTODOX, sau să admită în continuare. acea Orthodoxy=Ortodoxie si nu are nimic de-a face cu Ortodoxie, precum și Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1943.

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica (Credinnicul de drept) (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită slavă ortodoxă abia pe 8 septembrie 1943 (aprobată prin decretul lui Stalin în 1945).

Astfel, conceptele OrtodoxieȘi creştinism nu sunt identice și poartă concepte și semnificații complet diferite.

Biserica Ortodoxă Greco-Catolica (Credinnicul de drept) (acum Biserica Ortodoxă Rusă) a început să fie numită slavă ortodoxă abia pe 8 septembrie 1943 (aprobată prin decretul lui Stalin în 1945). Ce s-a numit atunci Ortodoxia timp de câteva milenii?

„În timpul nostru, în limba rusă modernă în denumire oficială, științifică și religioasă, termenul „Ortodoxie” este aplicat la orice este legat de tradiția etnoculturală și este asociat în mod necesar cu Biserica Ortodoxă Rusă și religia creștină iudeo-creștină.

La o întrebare simplă: „Ce este Ortodoxia”, orice persoană modernă, fără ezitare, va răspunde că Ortodoxia este credința creștină pe care Rusia a adoptat-o ​​în timpul domniei prințului Vladimir Soarele Roșu din Imperiul Bizantin în 988 d.Hr. Și că Ortodoxia, adică. Credința creștină există pe pământul rus de mai bine de o mie de ani. Oamenii de știință istorici și teologii creștini, în sprijinul cuvintelor lor, declară că cea mai timpurie utilizare a cuvântului Ortodoxie pe teritoriul Rusiei este consemnată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050 a mitropolitului Ilarion.

Dar a fost chiar așa?

Vă sfătuim să citiți cu atenție preambulul legii federale privind libertatea de conștiință și asociațiile religioase, adoptată la 26 septembrie 1997. Rețineți următoarele puncte din preambul: „Recunoașterea rolului special Ortodoxie in Rusia...si in continuare respectand creştinism , islam, iudaism, budism și alte religii..."

Astfel, conceptele de Ortodoxie și Creștinism nu sunt identice și poartă în ele concepte și semnificații complet diferite.

Ortodoxie. Cum au apărut miturile istorice

Merită să ne întrebăm cine a participat la cele șapte consilii iudeo-creștină biserici? Sfinți părinți ortodocși sau sfinți părinți încă ortodocși, așa cum este indicat în Cuvântul original despre Lege și Har? Cine și când a luat decizia de a înlocui un concept cu altul? Și a existat vreodată vreo mențiune despre Ortodoxie în trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost dat de călugărul bizantin Belisarius în anul 532 d.Hr. Cu mult înainte de botezul lui Rus, acesta este ceea ce scria în Cronicile sale despre slavi și ritualul lor de a vizita baia: „Slovenii și rușii ortodocși sunt oameni sălbatici, iar viața lor este sălbatică și fără Dumnezeu, bărbații și fetele se închid împreună. într-o colibă ​​fierbinte și încălzită și își uzează trupurile... »

Nu vom acorda atenție faptului că pentru călugărul Belisarius vizita obișnuită la băi a slavilor părea ceva sălbatic și de neînțeles; acest lucru este destul de firesc. Altceva este important pentru noi. Fiți atenți la modul în care i-a numit pe slavi: Ortodox sloveni și ruși.

Numai pentru această singură frază trebuie să-i exprimăm recunoștința față de el. Întrucât cu această frază călugărul bizantin Belisarius confirmă că slavii erau ortodocşi pentru mulţi mii cu ani înainte de convertirea lor în iudeo-creștină credinţă.

Slavii erau numiți ortodocși pentru că ei DREPTUL a fost lăudat.

Ce este „DREPTUL”?

Strămoșii noștri credeau că realitatea, cosmosul, este împărțită în trei niveluri. Și acesta este, de asemenea, foarte asemănător cu sistemul indian de împărțire: Lumea de sus, Lumea de mijloc și Lumea de jos.

În Rus, aceste trei niveluri erau numite:

• Cel mai înalt nivel este nivelul Guvernului sau Editați | ×.
• Al doilea, nivel mediu este Realitate.
• Și cel mai jos nivel este Nav. Nav sau non-realitate, nemanifestat.

• Lume Regulă- aceasta este o lume în care totul este corect sau lume superioară ideală. Aceasta este o lume în care trăiesc ființe ideale cu conștiință mai înaltă.
• Realitate- acesta este al nostru, lumea manifestă, evidentă, lumea oamenilor.
• Și pace Navi sau nu apar, nemanifestată este lumea negativă, nemanifestată sau inferioară sau postumă.

Vedele indiene vorbesc și despre existența a trei lumi:

• Lumea superioară este o lume în care domină energia bunătății.
• Lumea de mijloc este cuprinsă de pasiune.
• Lumea de jos este cufundată în ignoranță.

Creștinii nu au o astfel de diviziune. Biblia tace despre asta.

O astfel de înțelegere similară a lumii dă o motivație similară în viață, de exemplu. este necesar să lupți pentru lumea Regulii sau a Bunătății.Și pentru a intra în lumea Rule, trebuie să faci totul corect, adică. conform legii lui Dumnezeu.

Cuvinte precum „adevăr” provin de la rădăcina „regula”. Este adevarat- ceea ce dă dreptul. " da„ este „a da” și „ Editați | ×" - acesta este "cel mai înalt". Asa de, " Adevăr„- asta dă guvernul.

Dacă nu vorbim despre credință, ci despre cuvântul „Ortodoxie”, atunci, desigur, a fost împrumutat de către biserică.(după diverse estimări în secolele XIII-XVI) de la „cei care preamăresc domnia”, adică. din vechile culte vedice ruse.

Numai din următoarele motive:

• a) era rar ca un nume rusesc vechi să nu conțină o bucată de „glorie”,
• b) că cuvântul sanscrit, vedic „prav” (lumea spirituală) este încă conținut în cuvinte rusești moderne precum: corect, drept, drept, drept, regulă, management, corectare, guvernare, corect, greșit. Rădăcinile tuturor acestor cuvinte sunt „ drepturi».

„Drept” sau „regula”, adică cel mai înalt început. Ideea este că baza managementului real ar trebui să fie conceptul de Regulă sau cea mai înaltă realitate. Și guvernarea adevărată ar trebui să-i înalțe spiritual pe cei care îl urmează pe conducător, conducându-i pe pupile lui pe căile guvernării.

• Detalii in articol: Asemănări filozofice și culturale ale Rusiei antice și Indiei antice .

Înlocuirea numelui „Ortodoxie” nu este „Ortodoxie”

Întrebarea este, cine și când, pe pământul rusesc, a decis să înlocuiască termenii ortodoxie cu Ortodoxie?

Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, când Patriarhul Moscovei Nikon a instituit reforma bisericii. Scopul principal al acestei reforme a lui Nikon a fost să nu schimbe ritualurile Bisericii Creștine, așa cum este interpretată acum, unde totul se presupune că se reduce la înlocuirea semnului crucii cu două degete cu unul cu trei degete și mersul procesiunii. în cealaltă direcție. Scopul principal al reformei a fost distrugerea dublei credințe pe pământul rus.

În zilele noastre, puțini oameni știu că înainte de domnia țarului Alexei Mihailovici în Moscovia, pe pământurile rusești exista dubla credință. Cu alte cuvinte, oamenii de rând profesau nu numai ortodoxia, adică. Creștinismul de rit grecesc, care proveneau din Bizanț, dar și vechea credință precreștină a strămoșilor lor ORTODOXIE. Acesta a fost ceea ce i-a îngrijorat cel mai mult pe țarul Alexei Mihailovici Romanov și pe mentorul său spiritual, patriarhul creștin Nikon, pentru că vechii credincioși ortodocși trăiau după propriile principii și nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor.

Patriarhul Nikon a decis să pună capăt credinței duale într-un mod foarte original. Pentru a face acest lucru, sub pretextul reformei în biserică, se presupune că din cauza discrepanței dintre textele grecești și slave, a ordonat să rescrie toate cărțile liturgice, înlocuind expresiile „credință creștină ortodoxă” cu „credință creștină ortodoxă”. În Chetiy Menaia care a supraviețuit până în zilele noastre, putem vedea versiunea veche a intrării „Credința creștină ortodoxă”. Aceasta a fost abordarea foarte interesantă a Nikon cu privire la problema reformei.

În primul rând, nu a fost nevoie să rescriem multe cărți slave antice, așa cum spuneau atunci, cărți charati, sau cronici, care descriau victoriile și realizările ortodoxiei precreștine.

În al doilea rând, viața din vremurile de credință dublă și sensul chiar original al Ortodoxiei au fost șterse din memoria poporului, deoarece după o astfel de reformă bisericească, orice text din cărțile liturgice sau cronicile antice putea fi interpretat ca influență benefică a creștinismului asupra pământurile rusești. În plus, patriarhul a trimis un memento bisericilor din Moscova despre utilizarea semnului crucii cu trei degete în loc de semnul cu două degete.

Așa a început reforma, precum și protestul împotriva acesteia, care a dus la o schismă bisericească. Protestul împotriva reformelor bisericești ale lui Nikon a fost organizat de foștii tovarăși ai patriarhului, protopopii Avvakum Petrov și Ivan Neronov. Ei i-au arătat patriarhului arbitrariul acțiunilor sale, iar apoi, în 1654, a organizat un Consiliu la care, ca urmare a presiunii asupra participanților, a căutat să efectueze o recenzie de carte a manuscriselor antice grecești și slave. Cu toate acestea, pentru Nikon, comparația nu a fost cu vechile ritualuri, ci cu practica greacă modernă din acea vreme. Toate acțiunile Patriarhului Nikon au dus la faptul că biserica se împarte în două părți în conflict.

Susținătorii vechilor tradiții l-au acuzat pe Nikon de o erezie trilingvă și de indulgență în păgânism, așa cum au numit creștinii Ortodoxia, adică vechea credință precreștină. Despărțirea s-a extins în toată țara. Acest lucru a condus la faptul că, în 1667, un mare consiliu de la Moscova a condamnat și detronat Nikon și a anatematizat pe toți oponenții reformelor. De atunci, adepții noilor tradiții liturgice au început să fie numiți nikonieni, iar adepții vechilor ritualuri și tradiții au început să fie numiți schismatici și persecutați. Confruntarea dintre nikonieni și schismatici a dus uneori la ciocniri armate până când trupele țariste au ieșit de partea nikonienilor. Pentru a evita un război religios pe scară largă, o parte din cel mai înalt cler al Patriarhiei Moscovei a condamnat unele prevederi ale reformelor lui Nikon.

Termenul Ortodoxie a început să fie folosit din nou în practicile liturgice și în documentele guvernamentale. De exemplu, să ne întoarcem la regulamentele spirituale ale lui Petru cel Mare: „... Și ca suveran creștin, el este păzitorul ortodoxiei și al întregii evlavie în Sfânta Biserică...”

După cum vedem, chiar și în secolul al XVIII-lea, Petru cel Mare a fost numit suveran creștin, păzitorul Ortodoxiei și evlaviei. Dar despre Ortodoxie nu este un cuvânt în acest document. Nu se află în edițiile Reglementărilor spirituale din 1776-1856.

Astfel, reforma „bisericească” a Patriarhului Nikon a fost realizată în mod clar împotriva tradițiilor și fundamentelor poporului rus, împotriva ritualurilor slave, nu a celor bisericești.

În general, „reforma” marchează piatra de hotar de la care începe o scădere bruscă a credinței, spiritualității și moralității în societatea rusă. Tot ceea ce este nou în ritualuri, arhitectură, pictură cu icoane și cântat este de origine occidentală, ceea ce este observat și de cercetătorii civili.

Reformele „bisericești” de la mijlocul secolului al XVII-lea erau direct legate de construcția religioasă. Ordinul de a respecta cu strictețe canoanele bizantine prevedea cerința de a construi biserici „cu cinci vârfuri, și nu cu cort”.

Clădirile cu acoperiș de cort (cu vârful piramidal) erau cunoscute în Rus' chiar înainte de adoptarea creștinismului. Acest tip de clădire este considerat inițial rusesc. De aceea, Nikon, cu reformele sale, s-a ocupat de astfel de „fleecuri”, pentru că aceasta era o adevărată urmă „păgână” în rândul oamenilor. Sub amenințarea pedepsei cu moartea, meșterii și arhitecții au reușit să păstreze forma cortului în clădirile templului și în cele laice. În ciuda faptului că a fost necesar să se construiască cupole cu domuri în formă de ceapă, forma generală a structurii a fost făcută piramidală. Dar nu peste tot a fost posibil să-i înșeli pe reformatori. Acestea erau în principal zonele de nord și îndepărtate ale țării.

Nikon a făcut tot posibilul și imposibilul pentru a se asigura că adevărata moștenire slavă a dispărut din vastitatea Rusiei și, odată cu aceasta, Marele Popor Rus.

Acum devine evident că nu exista niciun temei pentru realizarea reformei bisericii. Motivele erau cu totul altele și nu aveau nicio legătură cu biserica. Aceasta este, în primul rând, distrugerea spiritului poporului rus! Cultura, moștenirea, marele trecut al poporului nostru. Și acest lucru a fost făcut de Nikon cu mare viclenie și răutate.

Nikon pur și simplu a „plantat un porc” asupra oamenilor, atât de mult încât noi, rușii, încă mai trebuie să ne amintim, în parte, literalmente puțin câte puțin, cine suntem și Marele nostru Trecut.

Dar a fost Nikon instigatorul acestor transformări? Sau poate erau oameni complet diferiți în spatele lui, iar Nikon era doar un interpret? Și dacă este așa, atunci cine sunt acești „bărbați în negru” care au fost atât de deranjați de omul rus cu multe mii de ani de marele trecut?

Răspunsul la această întrebare a fost subliniat foarte bine și în detaliu de B.P. Kutuzov în cartea „Misiunea secretă a Patriarhului Nikon”. În ciuda faptului că autorul nu înțelege pe deplin adevăratele obiective ale reformei, trebuie să-i acordăm credit pentru cât de clar a expus adevărații clienți și implementatori ai acestei reforme.

• Detalii in articol: Marea înșelătorie a Patriarhului Nikon. Cum Nikita Minin a ucis Ortodoxia

Educația Bisericii Ortodoxe Ruse

Pe baza acesteia, se pune întrebarea: când a început să fie folosit oficial termenul de Ortodoxie de către Biserica Creștină?

Adevărul este că în Imperiul Rus nu a avut Biserica Ortodoxă Rusă. Biserica creștină a existat sub un alt nume - „Biserica Greco-Catolică Rusă”. Sau cum a fost numită și „Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Grec”.

Biserica creștină numită Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în timpul domniei bolșevicilor.

La începutul anului 1945, din ordinul lui Iosif Stalin, s-a ținut la Moscova un consiliu local al bisericii ruse sub conducerea unor responsabili din Securitatea de Stat a URSS și a fost ales un nou Patriarh al Moscovei și al Rusiei.

• Detalii in articol: Cum a creat Stalin deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse [video]

De menționat că mulți preoți creștini, cei care nu au recunoscut puterea bolşevicilor au părăsit Rusia iar dincolo de graniţele ei continuă să mărturisească creştinismul de rit răsăritean şi nu-şi numesc biserica nimic mai mult decât Biserica Ortodoxă Rusă sau Biserica Ortodoxă Rusă.

Pentru a se îndepărta în sfârșit de mit istoric bine lucrat iar pentru a afla ce însemna cu adevărat cuvântul Ortodoxie în vremuri străvechi, să ne întoarcem la acei oameni care încă păstrează vechea credință a strămoșilor lor.

După ce și-au primit educația în vremurile sovietice, acești oameni învățați fie nu știu, fie încearcă cu grijă să ascundă de oamenii obișnuiți că în vremurile străvechi, cu mult înainte de nașterea creștinismului, ortodoxia a existat în țările slave. Acesta a acoperit nu numai conceptul de bază când strămoșii noștri înțelepți au glorificat Regula. Iar esența profundă a Ortodoxiei era mult mai mare și mai voluminoasă decât pare astăzi.

Sensul figurat al acestui cuvânt includea și conceptul de când strămoșii noștri Dreptul a fost lăudat. Dar nu era dreptul roman sau dreptul grec, ci al nostru, dreptul nostru natal slav.

Acesta a inclus:

• Dreptul Familiei, bazat pe tradițiile culturale străvechi, legile și fundamentele Familiei;
• Drept comunal, care creează înțelegere reciprocă între diverse clanuri slave care trăiesc împreună într-o singură așezare mică;
• Legea polițistă care reglementa interacțiunea dintre comunitățile care trăiau în așezări mari, care erau orașe;
• Legea Vesi, care determina relațiile dintre comunitățile care locuiesc în diferite orașe și așezări din cadrul aceluiași Vesi, adică. într-o zonă de așezare și reședință;
• Legea Veche, care a fost adoptată la adunarea generală a tuturor poporului și a fost respectată de toate clanurile comunității slave.

Orice Drept de la Tribal la Veche a fost stabilit pe baza Legilor antice, a culturii și a fundamentelor Familiei, precum și pe baza poruncilor vechilor zei slavi și a instrucțiunilor strămoșilor. Aceasta a fost dreapta noastră slavă natală.

Strămoșii noștri înțelepți au poruncit să o păstrăm, iar noi o păstrăm. Încă din cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au glorificat Pravila și noi continuăm să slăvim Pravila și ne păstrăm Dreptul slav și îl transmitem din generație în generație.

Prin urmare, noi și strămoșii noștri am fost, suntem și vom fi ortodocși.

Înlocuire pe Wikipedia

Interpretarea modernă a termenului ORTHODOX = Orthodox, a apărut doar pe Wikipedia după ce această resursă a trecut la finanțare de la guvernul Regatului Unit. De fapt, Ortodoxia este tradusă ca corect, Ortodox este tradus ca ortodox.

Fie, Wikipedia, continuând ideea „identității” Ortodoxie = Ortodoxie, ar trebui să-i numească pe musulmani și evrei ortodocși (pentru că termenii musulman ortodox sau evreu ortodox se regăsesc în literatura mondială), fie să admită că Ortodoxie = Ortodoxie și în nicio legătură cu Ortodoxia, precum și cu Biserica Creștină de Rit Răsăritean, numită Biserica Ortodoxă Rusă din 1945.

Ortodoxia nu este o religie, nu creștinism, ci o credință

Apropo, pe multe dintre icoanele sale este scris cu litere implicite: MARY LIK. De aici și numele original al zonei în onoarea chipului Mariei: Marlykian. Deci, de fapt, acest episcop a fost Nicolae din Marlikiy.Și orașul său, care a fost numit inițial „ Maria„(adică cetatea Mariei), se numește acum Bari. A existat o înlocuire fonetică a sunetelor.

Episcopul Nicholas de Myra - Nicolae Făcătorul de Minuni

Cu toate acestea, acum creștinii nu-și amintesc aceste detalii, tăcând rădăcinile vedice ale creștinismului. Deocamdată Isus în creștinism este interpretat ca Dumnezeul lui Israel, deși iudaismul nu îl consideră un zeu. Dar creștinismul nu spune nimic despre faptul că Iisus Hristos, precum și apostolii săi, sunt fețe diferite ale lui Yar, deși acest lucru se citește pe multe icoane. Se citește și numele zeului Yara Giulgiul din Torino .

La un moment dat, vedismul a reacționat foarte calm și frățesc față de creștinism, văzând în el pur și simplu o consecință locală a vedismului, pentru care există un nume: păgânism (adică o varietate etnică), precum păgânismul grecesc cu alt nume Yara - Ares, sau Roman, cu numele Yara este Marte, sau cu egipteanul, unde numele Yar sau Ar s-a citit în sens invers, Ra. În creștinism, Yar a devenit Hristos, iar templele vedice au făcut icoane și cruci ale lui Hristos.

Și numai în timp, sub influența unor motive politice, sau mai degrabă geopolitice, Creștinismul s-a opus vedismului, iar apoi creștinismul a văzut manifestări de „păgânism” peste tot și a purtat o luptă cu el nu până la stomac, ci până la moarte. Cu alte cuvinte, și-a trădat părinții, patronii săi cerești și a început să predice smerenia și supunerea.

Religia iudeo-creștină nu numai că nu învață o viziune asupra lumii, ci și împiedică dobândirea cunoștințelor străvechi, declarând-o erezie. Astfel, la început, în locul modului de viață vedic, s-a impus închinarea stupidă, iar în secolul al XVII-lea, după reforma nikoniană, a fost înlocuit sensul Ortodoxiei.

Asa numitul „Creștini ortodocși”, deși au fost mereu credincioși adevărați, deoarece Ortodoxia și creștinismul sunt esențe și principii complet diferite.

• Detalii in articol: V.A. Chudinov - Educație adecvată .

În prezent, conceptul de „păgânism” există doar ca o antiteză cu creștinismul, și nu ca formă figurativă independentă. De exemplu, când naziștii au atacat URSS, i-au chemat pe ruși „Rushe Schweine”, deci de ce să ne numim acum, imitându-i pe fasciști „Rushe Schweine”?

O neînțelegere similară are loc cu păgânismul; nici poporul rus (strămoșii noștri) și nici liderii noștri spirituali (magii sau brahmanii) nu s-au numit vreodată „păgâni”.

Forma evreiască de gândire trebuia să vulgarizeze și să mutileze frumusețea sistemului vedic de valori rus, așa că a apărut un proiect păgân („păgân”, murdar) puternic.

Nici rușii și nici magii Rusiei nu s-au numit niciodată păgâni.

Conceptul de „păgânism” este un concept pur evreiesc, pe care evreii îl foloseau pentru a desemna toate religiile non-biblice. (Și după cum știm, există trei religii biblice - Iudaism, creștinism și islam. Și toate au o singură sursă comună - Biblia).

• Detalii in articol: NICIODATĂ nu a fost păgânism în Rus'!

Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne

Prin urmare Creștinismul în cadrul ALL Rus’ a fost adoptat nu în 988, ci în intervalul dintre 1630 și 1635.

Studiul icoanelor creștine a făcut posibilă identificarea textelor sacre pe acestea. Inscripțiile explicite nu pot fi incluse printre ele. Dar ele includ absolut inscripții implicite asociate cu zeii vedici ruși, templele și preoții (meme).

Pe vechile icoane creștine ale Fecioarei Maria cu pruncul Iisus există inscripții rusești în rune, care spun că o înfățișează pe zeița slavă Makosh cu pruncul Zeu Yar. Iisus Hristos a mai fost numit HOR SAU HORUS. Mai mult, numele CHOR pe mozaicul care îl înfățișează pe Hristos în Corul Bisericii lui Hristos din Istanbul este scris astfel: „NHOR”, adică ICHOR. Litera pe care am folosit-o era scrisă N. Numele IGOR este aproape identic cu numele IHOR SAU CORUL, deoarece sunetele X și G se puteau transforma unul în celălalt. Apropo, este posibil ca de aici să provină numele respectuos HERO, care mai târziu a intrat în multe limbi practic neschimbat.

Și atunci devine clară necesitatea deghizarii inscripțiilor vedice: descoperirea lor pe icoane ar putea presupune acuzarea pictorului de icoane că aparține Vechilor Credincioși, iar acest lucru ar putea duce la pedepse sub formă de exil sau pedeapsa cu moartea.

Pe de altă parte, așa cum devine acum evident, absența inscripțiilor vedice a făcut din icoană un artefact nesacru. Cu alte cuvinte, nu atât prezența nasurilor înguste, a buzelor subțiri și a ochilor mari a făcut ca imaginea să fie sacră, ci a fost legătura cu zeul Yar în primul rând și cu zeița Mara pe locul al doilea prin referință. inscripții implicite care adăugau proprietăți magice și miraculoase icoanei. Prin urmare, pictorii de icoane, dacă voiau să facă o icoană miraculoasă, și nu o simplă operă de artă, erau obligați să furnizeze orice imagine cu cuvintele: FATA DE YAR, MIM DE YAR ȘI MARA, TEMPLU DE MARA, TEMPLU YAR, YAR. Rus', etc.

În zilele noastre, când persecuția pentru acuzații religioase a încetat, pictorul de icoane nu își mai riscă viața și proprietatea aplicând inscripții implicite picturilor moderne de icoană. Prin urmare, într-o serie de cazuri, și anume în cazurile de icoane mozaic, el nu mai încearcă să ascundă pe cât posibil acest tip de inscripție, ci le transferă în categoria semi-explicite.

Astfel, folosind material rusesc, a fost dezvăluit motivul pentru care inscripțiile explicite pe icoane au trecut în categoria semi-explicite și implicite: interzicerea vedismului rusesc, care a urmat din. Cu toate acestea, acest exemplu dă naștere la presupunerea acelorași motive pentru mascarea inscripțiilor evidente pe monede.

Această idee poate fi exprimată mai detaliat astfel: cândva, trupul unui preot (mim) decedat era însoțit de o mască funerară de aur, pe care erau toate inscripțiile corespunzătoare, dar nu foarte mari și puțin contrastante. , pentru a nu distruge percepția estetică a măștii. Mai târziu, în locul unei măști, au început să fie folosite obiecte mai mici - pandantive și plăcuțe, care înfățișau și chipul mimului decedat cu inscripții discrete corespunzătoare. Chiar și mai târziu, portretele mimelor au migrat către monede. Și acest tip de imagine a fost păstrat atâta timp cât puterea spirituală a fost considerată cea mai semnificativă în societate.

Cu toate acestea, când puterea a devenit seculară, trecând la conducătorii militari - prinți, conducători, regi, împărați, imagini ale oficialilor guvernamentali, nu mimi, au început să fie bătute pe monede, în timp ce imaginile mimilor au migrat către icoane. În același timp, puterea seculară, fiind mai grosolană, a început să-și bată propriile inscripții în mod greu, grosier, vizibil, iar pe monede au apărut legende evidente. Odată cu apariția creștinismului, astfel de inscripții explicite au început să apară pe icoane, dar nu mai erau scrise în runele Familiei, ci în scrierea chirilică slavonă veche. În Occident, scrierea latină a fost folosită pentru aceasta.

Astfel, în Occident a existat un motiv asemănător, dar încă ușor diferit, pentru care inscripțiile implicite ale mimelor nu au devenit explicite: pe de o parte, tradiția estetică, pe de altă parte, secularizarea puterii, adică tranziția. a funcției de conducere a societății de la preoți la conducători și oficiali militari.

Acest lucru ne permite să considerăm icoanele, precum și sculpturile sacre ale zeilor și sfinților, ca înlocuitori pentru acele artefacte care au acționat ca purtători de proprietăți sacre înainte: măști și plăci de aur. Pe de altă parte, icoanele au existat înainte, dar nu au afectat sfera finanțelor, rămânând în întregime în cadrul religiei. Prin urmare, producția lor a cunoscut o nouă perioadă de glorie.

• Detalii in articol: Scriere secretă despre icoanele creștine rusești și moderne [video] .