Rațiunea și sentimentele sunt două opuse. „Rațiunea și sentimentele sunt două forțe care au în mod egal nevoie unul de celălalt.” Compoziția examenului. Câteva compoziții interesante

Omul este o ființă rațională. Aceasta este o axiomă, un adevăr imuabil. Chiar și în dicționar explicativ Limba rusă S.I. Ozhegova a spus că rațiunea este „cea mai înaltă etapă a activității cognitive” a unei persoane, deși animalele sunt, de asemenea, rezonabile. În același dicționar, mintea ca „capacitatea de a gândi logic și creativ” este opusă sentimentului, interpretată ca „o stare în care o persoană este capabilă să realizeze, să experimenteze, să înțeleagă ceva pe baza senzațiilor și impresiilor”. Și, deși aceste concepte sunt antipode, o persoană nu va fi niciodată completă dacă acordă o importanță specială unui lucru în detrimentul altuia. Acest lucru a fost înțeles, de exemplu, de marele nostru poet A.S. Pușkin. În Elegia sa, el spune:

Dar nu vreau să mor, oh prieteni;

Vreau să trăiesc pentru a gândi și a suferi ...

După cum puteți vedea, „a gândi și a suferi” sunt două forțe „care au nevoie în mod egal unul de celălalt”, care formează baza vieții unei personalități armonioase.

În romanul lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgenev putem găsi confirmarea gândirii criticului rus V.G. Belinsky. Cea mai vie și memorabilă imagine a romanului - Evgheni Bazarov, în virtutea convingerilor sale, pune în prim plan rațiunea, și nu sentimentele, deoarece nihilismul s-a bazat pe scepticism - o negare completă a tot ceea ce a avut legătură cu tradițiile burghezo-nobile și obiceiurile, precum și senzualitatea lumii. De aceea, Bazarov crede că „dragostea este gunoi, o prostie de neiertat”, iar între tineri nu există altceva decât o atracție fiziologică. El neagă muzica, poezia, frumusețea naturii, pentru că consideră că a urmări non-știința este o distracție inutilă. În opinia sa, „Raphael nu merită nici un ban, iar artiștii ruși sunt și mai puțini”. Bazarov vorbește disprețuitor despre Pavel Petrovich, care și-a aruncat viața în picioarele iubitei sale femei. Fratele său, tatăl lui Arkady, care l-a citit pe Pușkin și a cântat la violoncel, a primit și el ridicol. „Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât un înalt poet”, spune Bazarov, care credea cu tărie că „natura nu este un templu, ci un atelier, iar o persoană este un lucrător în el”. Cu toate acestea, o persoană nu poate trăi doar prin rațiune, sentimentele sale îl vor depăși mai devreme sau mai târziu, ceea ce i s-a întâmplat lui Bazarov.

După ce a întâlnit-o pe Anna Sergeevna Odintsova la bal, Bazarov a găsit-o nu numai inteligentă, ci și atrăgătoare. Ca de obicei, el a vorbit mult despre știință, a vorbit despre medicină, botanică, iar Odînțova a menținut conversația, deoarece era versată în știință. Și Bazarov a început să se schimbe: s-a îndrăgostit, în ciuda faptului că a considerat că acest sentiment este o prostie romantică. În scena explicației cu doamna Odînțova, vedem un Bazarov complet diferit, nu cel care s-a certat cu Kirsanov, ci un om suferind care a iubit, dar nu și-a putut deschide sentimentele. Și un astfel de Bazarov este mai atractiv pentru noi decât Bazarov este nihilist... Prin urmare, ruptura lui Evgeny cu Odintsova evocă sentimente de empatie, milă de noi și scena de la patul Bazarovului pe moarte, când Odintsov îl vizitează, ne face să plângem.

Este probabil firesc ca moartea lui Bazarov să fie o lovitură, în primul rând, pentru convingerea sa nihilistă. Totul poate fi negat, dar înainte de moarte, toată lumea este egală. Și acest lucru trebuie înțeles de rațiune. În scena ultimei întâlniri cu doamna Odînțova Bazarov vorbește despre propria rațiune („Rusia are nevoie de mine, nu, se pare că nu am nevoie de ea”) și chiar mai mult despre sentimentele sale față de ea. În fața morții, în viziunea asupra lumii a acestui erou, rațiunea și sentimentele devin acea forță care nu se opune, ci se completează reciproc.

În acest roman, nu numai Bazarov a preferat o parte a naturii umane. De exemplu, Nikolai Petrovich, dimpotrivă, a trăit mai mult cu sentimente decât cu rațiune. De aceea satul a căzut în pustie și de aceea l-a ascuns pe Fenechka de Arkady. Dar se părea că era timpul să o accepte nu numai cu inima, ci și cu mintea, deoarece un fiu nelegitim creștea. Mi se pare că numai datorită lui Bazarov, Nikolai Petrovici a uitat în cele din urmă de prejudecățile nobile și s-a căsătorit cu o femeie săracă. Două forțe - rațiunea și sentimentele - au făcut din acest erou în ochii cititorului un personaj mai frumos decât era la începutul romanului.

Exemplu de compoziție

Întrebarea relației corecte dintre sentimente și rațiune într-o persoană a ocupat omenirea de mai bine de un secol. La început, oamenii au acordat prioritate principiului rațional, apoi sentimentele umane au fost ridicate pe un piedestal. Dar este posibil să împărtășim ceea ce ar trebui să fie în armonie unul cu celălalt? Mi se pare că afirmația criticului Belinsky este destul de corectă: atât rațiunea, cât și sentimentul, separat, sunt „moarte și nesemnificative”.

Să ne amintim eroul romanului de M.Yu. „Un erou al timpului nostru” al lui Lermontov. Pechorin are o minte limpede și un suflet rece. Grigory Alexandrovich spune despre sine: „Trăiesc de mult nu cu inima, ci cu capul”. Lipsit de un scop nobil în viață, eroul plictisit distruge destinele altora: îl distruge involuntar pe Bela, otrăvește viața prințesei Maria, îl ucide pe Grushnitsky ... Sufletul devastat al unui tânăr este sursa suferinței sale și a suferinței oameni din jurul lui. Scriitorul din exemplul lui Pechorin arată cât de sterilă poate fi mintea fără a simți.

Un roman al unei combinații armonioase de rațiune și sentimente găsim în romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi. Ca urmare a căutărilor spirituale, Bezukhov devine o persoană care combină o inimă iubitoare și o minte activă. Spre deosebire de Kuragin mort moral, Pierre a căutat toată viața adevăratul sens al vieții. La început, prioritatea sentimentului în viața unui tânăr duce la dezamăgire. Deci, o căsătorie nereușită cu Helene mincinoasă și un duel cu Dolokhov arată cât de orb a fost mintea lui Pierre. Apoi, eroul este purtat de adevărurile imaginare ale francmasoneriei, până când Bezukhov a discernut nesinceritatea noilor săi prieteni ... Eroul găsește adevărata fericire în familia sa, în unitate cu poporul său și cu tot ce este în lume. Potrivit lui Leo Tolstoi, rațiunea și sentimentul nu ar trebui să fie în conflict unul cu celălalt.

Mi se pare că fiecare dintre noi trebuie să ne străduim să echilibrăm „cele două forțe” din noi înșine, deoarece fără aceasta este imposibil să devenim o persoană cu adevărat întreagă și matură.

„Rațiunea și sentimentele sunt două forțe care au în mod egal nevoie unul de celălalt” (VG Belinsky)

Omul este o ființă rațională. Aceasta este o axiomă, un adevăr imuabil. Chiar și în dicționarul explicativ al limbii ruse S.I. Ozhegova a spus că rațiunea este „cea mai înaltă etapă a activității cognitive” a unei persoane, deși animalele sunt, de asemenea, rezonabile. În același dicționar, mintea ca „capacitatea de a gândi logic și creativ” este opusă sentimentului, interpretată ca „o stare în care o persoană este capabilă să realizeze, să experimenteze, să înțeleagă ceva pe baza senzațiilor și impresiilor”. Și, deși aceste concepte sunt antipode, o persoană nu va fi niciodată completă dacă acordă o importanță specială unui lucru în detrimentul altuia. Acest lucru a fost înțeles, de exemplu, de marele nostru poet A.S. Pușkin. În Elegia sa, el spune:

Dar nu vreau să mor, oh prieteni;

Vreau să trăiesc pentru a gândi și a suferi ...

După cum puteți vedea, „a gândi și a suferi” sunt două forțe care „au nevoie în mod egal unul de celălalt”, care formează baza vieții unei personalități armonioase.

În romanul lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgenev putem găsi confirmarea gândirii criticului rus V.G. Belinsky. Cea mai vie și memorabilă imagine a romanului - Yevgeny Bazarov, în virtutea convingerilor sale, acordă prioritate rațiunii, nu sentimentelor, deoarece nihilismul se baza pe scepticism - o negare completă a tot ceea ce avea de-a face cu tradițiile și obiceiurile burghezo-nobile, de asemenea. în ceea ce privește lumea senzualității. De aceea, Bazarov crede că „dragostea este gunoi, o prostie de neiertat”, iar între tineri nu există altceva decât o atracție fiziologică. El neagă muzica, poezia, frumusețea naturii, deoarece consideră că urmărirea non-științei este o distracție inutilă. În opinia sa, „Raphael nu merită nici un ban, iar artiștii ruși sunt și mai puțini”. Bazarov vorbește disprețuitor despre Pavel Petrovici, care și-a aruncat viața în picioarele iubitei sale femei. Fratele său, tatăl lui Arkady, care citea Pușkin și cânta la violoncel, a primit și el ridicol. „Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât un înalt poet”, spune Bazarov, care credea cu tărie că „natura nu este un templu, ci un atelier, iar o persoană este un lucrător în el”. Cu toate acestea, o persoană nu poate trăi doar prin rațiune, sentimentele sale îl vor depăși mai devreme sau mai târziu, ceea ce i s-a întâmplat lui Bazarov.

După ce a întâlnit-o pe Anna Sergeevna Odintsova la bal, Bazarov a găsit-o nu numai inteligentă, ci și atrăgătoare. Ca de obicei, el a vorbit mult despre știință, a vorbit despre medicină, botanică, iar Odînțova a menținut conversația, deoarece era versată în știință. Și Bazarov a început să se schimbe: s-a îndrăgostit, în ciuda faptului că a considerat că acest sentiment este o prostie romantică. În scena explicației cu doamna Odînțova, vedem un Bazarov complet diferit, nu cel care s-a certat cu Kirsanov, ci un om suferind care a iubit, dar nu și-a putut deschide sentimentele. Și un astfel de Bazarov este mai simpatic pentru noi decât Bazarov nihilistul. Prin urmare, ruptura lui Evgeny cu Odintsova evocă sentimente de empatie și milă în noi, iar scena de la noptiera muribundului Bazarov, când Odintsov îl vizitează, ne face să plângem.

Probabil că este firesc ca moartea lui Bazarov să fie o lovitură, în primul rând, pentru convingerea sa nihilistă. Totul poate fi negat, dar înainte de moarte, toată lumea este egală. Și acest lucru trebuie înțeles de rațiune. În scena ultimei întâlniri cu doamna Odînțova Bazarov vorbește despre propria rațiune („Rusia are nevoie de mine, nu, se pare că nu am nevoie de ea”) și chiar mai mult despre sentimentele sale față de ea. În fața morții, în viziunea asupra lumii a acestui erou, rațiunea și sentimentele devin acea forță care nu se opune, ci se completează reciproc.

În acest roman, nu numai Bazarov a preferat o parte a naturii umane. De exemplu, Nikolai Petrovich, dimpotrivă, a trăit mai mult cu sentimente decât cu rațiune. De aceea satul a căzut în pustie și de aceea l-a ascuns pe Fenechka de Arkady. Dar se părea că era timpul să o accepte nu numai cu inima, ci și cu mintea, pentru că un fiu nelegitim creștea. Mi se pare că numai datorită lui Bazarov, Nikolai Petrovici a uitat în cele din urmă de prejudecățile nobile și s-a căsătorit cu o femeie săracă. Două forțe - rațiunea și sentimentele - au făcut din acest erou în ochii cititorului un personaj mai frumos decât era la începutul romanului.

Desigur, există multe exemple despre modul în care rațiunea și sentimentele se completează reciproc în literatura noastră. Îmi amintesc de Chatsky cu „mintea și inima dezacordată”, Pechorin, care a dat o singură dată aerisire sentimentelor sale, când l-a persecutat pe Vera și pe alții. Dar, indiferent de eroul pe care îl luăm, putem vedea că tot ceea ce contează pentru viața unei persoane (muncă, bunuri materiale, lume, natură, familie), într-o proiecție de valoare specială, se reflectă în mod egal atât asupra conștiinței sale, cât și asupra sentimentelor sale ... Prin urmare, rațiunea și sentimentele nu sunt părțile opuse ale persoanei umane, ci stâlpii pe care ar trebui să stea o persoană - coroana creației universului. (688 cuvinte)

„Rațiunea și sentimentele sunt două forțe, care au nevoie în mod egal unul de celălalt.” V.G. Belinsky

Ce este inteligența? Sobrietate de gândire, calcul, rațiune, inimă rece? Ce este un sentiment? Pasiune, emoție, pasiune de moment sau impuls emoțional superior?
Potrivit criticului Belinsky, „rațiunea și sentimentele sunt două forțe care au în mod egal nevoie unul de celălalt”. Și nu se poate să nu fim de acord cu el. Rațiunea și sentimentul sunt dependente unul de celălalt, foarte strâns legate, este imposibil să rupem firul subțire dintre ele.
Există situații în viața unei persoane când sentimentul predomină asupra rațiunii. După cum spune el înțelepciunea populară„Dacă iubești ceva, mintea se va retrage”. Este imposibil să spunem fără echivoc dacă este bine sau rău. Acest lucru poate duce atât la un final fericit, cât și la unul foarte trist.
S-a întâmplat cu eroina din povestea lui Kuprin „Olesya”. Fata s-a îndrăgostit fără memorie și a renunțat la acest sentiment cu capul. Deși știa perfect unde va duce acest lucru, știa că un rezultat trist era inevitabil, dar sentimentul în acel moment a prevalat asupra rațiunii. Nu a regretat o secundă că și-a permis mintea să se retragă, deoarece a experimentat adevărata fericire. O astfel de fericire încât nu toată lumea din viață este dată experienței.
Este bine când rațiunea predomină asupra sentimentelor? O întrebare la care în același mod nu există un răspuns fără ambiguități. Nu poți să-ți arăți sentimentele și să rămâi nefericit, în timp ce îl faci nefericit pe cel pe care îl iubești. Pentru ce? Are vreun sens?
În romanul lui Pușkin, Eugene Onegin, sentimentul și rațiunea s-au ciocnit de mai multe ori. Primul - când „mintea s-a retras” și Tatyana, cedând mai întâi ei sentiment profund, a mărturisit dragostea ei lui Eugene, ceea ce în acel moment era nepermis pentru fată. Încercarea ei a fost în zadar. Pentru Eugene, ea era doar un copil și, el a crezut că focul ei de dragoste se va stinge la fel de repede pe cât se aprinsese. Își putea imagina că ani mai târziu va fi în locul ei. Dar Tatiana apare în fața noastră, departe de o fetiță. Învățase până atunci să-și gestioneze sentimentele cu bun simț. În ciuda dragostei sale pentru Eugene, a rămas fidelă persoanei care o iubea. Era fericită căsătorită? Nu cred complet, pentru că am iubit pe altul. A fost fericit Eugene? Din nou, mi se pare că nu este complet. La urma urmei, dacă a fost dragoste adevărată, atunci rațiunea nu a făcut decât să o înrăutățească.
Ghidat doar de rațiune, puteți rămâne nefericit pentru tot restul vieții. Ghidat doar de sentimente, puteți ajunge în situații după care durerea mentală insuportabilă va rămâne pentru totdeauna. Se pare că mintea și sentimentele au nevoie unul de celălalt și este foarte dificil să trăiești ghidat de un singur lucru.

Un exemplu de eseu final în direcția „Simț și sensibilitate”.

Ce este mai important de ascultat în orice situație de viață: vocea rațiunii sau sfaturile inimii? Este probabil imposibil să oferim un răspuns clar la această întrebare. François de La Rochefoucauld, un scriitor francez din secolul al XVII-lea, credea că „mintea este întotdeauna un prost în inimă”. La aceasta, un proverb rus i-ar putea obiecta: „Și puterea este inferioară minții”.

Imaginați-vă o persoană al cărei comportament este guvernat exclusiv de legile rațiunii. El este întotdeauna capabil să evalueze în mod sobru situația, se gândește la ce să facă pentru a nu fi în pericol. Dar viața, supusă doar instrucțiunilor minții, poate deveni adesea sumbru și chiar lipsit de sens.

Pentru a confirma acest lucru, se poate aminti de Pechorin din. Pe de o parte, necunoscând frica, comite acte disperate până la nesăbuință. Dar sub îndrumarea minții sale „reci”, el se transformă într-un egoist, incapabil să iubească cu adevărat, să-și facă prieteni și să simpatizeze. Pechorin devine vinovatul morții lui Bela, înșeală sentimentul sincer al tinerei prințese Maria, răspunde cu indiferență la afecțiunea prietenească a lui Maxim Maksimych. Egoismul „rațional” îl privește pe eroul lui Lermontov de dreptul de a fi fericit. Se simte inutil, nu vede sensul vieții.

Pechorin „contemporan” - Eugene Onegin, eroul romanului cu același nume de A.S. Pușkin, de asemenea, preferă să acționeze după sfatul minții, nu al inimii. Nu vrea să se împovăreze cu legăturile căsătoriei, el nu răspunde iubirii unei fete frumoase - Tatyana Larina. Temându-se de bârfe, merge la un duel fără sens cu tânărul romantic Vladimir Lensky. „Cât am greșit! Ce pedepsit! " - Onegin exclamă cu remușcări, când nu mai este posibil să înapoiezi dragostea odată respinsă, să devii fericit.

Cântărind cu atenție toate avantajele și dezavantajele, fiind supus constant la „ar trebui” și „bine”, o persoană se privește de oportunitatea de a se bucura pe deplin de viață, devine incapabilă să simtă inima durerii și suferinței altora. Celebrul poet și filosof persan Omar Khayyam a declarat:

Cel care crede în propria minte din tinerețe,

El a devenit, în căutarea adevărului, sec și posomorât.

Cred că considerațiile raționale nu ar trebui să prevaleze asupra sentimentelor din comportamentul uman. Este important să ascultați în mod egal chemarea sufletului și instrucțiunile minții. Acest lucru, desigur, nu este ușor: rațiunea contrazice adesea sentimentele și, dimpotrivă, o persoană capturată de propriile sale pasiuni este capabilă să acționeze cu nepăsare.

Într-un acces de sentimente, oamenii pot acționa nobil și altruist, necinstit și bazat. Admirăm eroi care, fără raționamente, își riscă viața pentru a-i ajuta pe ceilalți. Nu respectăm inima slabă, capabilă să trădeze prietenia, Patria-mamă într-un moment dificil.

Nu toată lumea este destinată să fie înțeleaptă, ci să învețe să facă alegerea potrivitaîntre „trebuie” și „doresc” toată lumea poate.

Exemple de eseuri finale - 2017: