Ce ne învață munca unui proprietar de pământ sălbatic. Compunere pe subiect Ce ne învață basmele lui Saltykov-Șchedrin? Ce ne învață un basm

Saltykov-Șchedrin a scris peste 30 de basme. Apelul la acest gen era firesc pentru Saltykov-Shchedrin. Elemente de basm (fantezie, hiperbolă, convenționalitate etc.) pătrund în toată opera sa. Cele mai faimoase din moștenirea literară Saltykov-Șchedrin au fost basmele, primele trei au fost scrise în 1869, celelalte basme (încă 23) scriitorul le-a scris din 1883 timp de trei ani.

Temele basmelor lui Shchedrin: puterea despotică („Ursul în voievodat”), stăpâni și sclavi („Povestea cum un om a hrănit doi generali”, „Latifundiarul sălbatic”), frica ca bază a psihologiei sclavilor ( „Înțeleptul Piskar”), munca condamnată („Konyaga”) etc. Principiul tematic unificator al tuturor basmelor este viața oamenilor în corelația sa cu viața claselor conducătoare.

Poveștile lui Saltykov-Șcedrin deschid un nou gen literar în literatura rusă: satira socio-politică, scrisă sub forma unei alegorii bazată pe principiile artistice ale basmelor despre animale și fabule. Cu toată colorarea culorii dramatice, cu toată palpabilitatea nuanțelor tragice, „Tales” de Saltykov-Shchedrin se bazează pe comic, pe încălcarea măsurii. Sarcasmul devine forma principală a atitudinii comice și estetice a lui Shchedrin față de realitate. Dar această trăsătură nu exclude, ci sugerează că satiricul are diverse nuanțe și tranziții de râs de la glume amare și umor trist la ironie și denunț supărat.

În lumea haosului general și a absurdului, așa cum arată scriitorul, domnește absurdul. De aceea, Shchedrin introduce atât de des comedia, neînțelegerile și alogismele în basme, arătând dominația întâmplării și a incidentelor, a capriciilor, a capriciilor și a ciudateniilor. Autorul îmbogățește textul satiric cu ironie, care afirmă în exterior ceea ce afirmă de fapt. Shchedrin folosește și tehnici umoristice, realizând acel tip de umor care este asociat cu comicul așteptării neîmplinite sau a surprizei.

Ce aduce basmele lui Saltykov-Șchedrin mai aproape de basmele populare? Începuturi tipice de basm („Au fost odată ca niciodată doi generali...”, „Într-un anumit regat, într-o anumită stare, locuia un proprietar de pământ...”; zicale („la comanda unei știuci”, „nici într-un basm să spui, nici să descrii cu un condei”); caracteristică frazelor de vorbire populară („gând și gândit”, „spus - făcut”); sintaxă, vocabular, ortoepie apropiate de limbajul popular. Exagerări , grotesc, hiperbolă: unul dintre generali îl mănâncă pe celălalt; " moșier sălbatic„, ca o pisică, într-o clipă se urcă într-un copac; un bărbat gătește supă într-o mână. La fel ca în basmele populare, un incident miraculos pune la cale complotul: doi generali „s-au trezit deodată pe o insulă pustie”; prin harul lui Dumnezeu, „nu era niciun ţăran în tot spaţiul posesiunilor prostului moşier”. tradiție populară Saltykov-Șchedrin urmărește și în basmele despre animale, când ridiculizează deficiențele societății în formă alegorică.

Basmele lui Saltykov-Șchedrin surprind o imagine completă a schimbărilor care au avut loc în societatea rusă în anii 1860-1880. Așadar, scriitorul din „Povestea cum un om a hrănit doi generali (1868-69) cu inteligență caustică descrie o situație absurdă bazată pe un dispozitiv fantastic, dar reflectând cu adevărat o realitate absurdă și flagrantă. Doi generali pensionari sunt transportați în mod miraculos pe o insulă pustie în timpul somnului. Insula este plină de fructe, păsări, viețuitoare, dar generalii mor de foame pentru că nu știu nimic despre viață și nu știu să facă nimic. Cunoștințele lor se limitează la credința că „rulourile se vor naște în aceeași formă în care sunt servite cu cafea dimineața”, iar abilitățile lor au fost exprimate în singura frază pe care o cunoșteau care le-a servit ca ghid în serviciu: „ Acceptă asigurările respectului și devotamentului meu perfect.” Stăpânul tuturor meseriilor, un om capabil, dar fără plângere, îi salvează pe generalii-droni de foame. Povestea are și un sens universal. În orice moment, leneșii obrăznici, ignoranți, obțin, din păcate, succesul social în detrimentul muncitorilor cu voință slabă, supuși, tăcuți.

Semnificația satirei sale este enormă, atât în ​​ceea ce privește veridicitatea ei, cât și în acest sens, citiți previziunea profetică a căilor pe care ar fi trebuit să meargă și să meargă societatea rusă...
M. Gorki

Mihail Evgrafovich Salytkov-Shchedrin a ales arma potrivită în opera sa: o reprezentare satirică a realității. Nu abandonează acest principiu când scrie basme, pe care le înțelegem mai bine prin satiră. Mihail Evgrafovich este un adevărat maestru al stiloului, el a devenit succesorul tradițiilor lui Gogol, Griboyedov. El, alături de ei, a arătat că satira poate fi o armă ideală pentru a face față problemelor acute ale timpului său.

În basmele sale, Shchedrin atinge multe subiecte importante, dar, în opinia mea, principalul este sensul. viata umana. El, ca toți predecesorii săi, a înțeles că viața fără mișcare nu va aduce succes, că, trăind așa, o persoană nu va lăsa nicio urmă în urma lui, nici măcar în memoria prietenilor. În înțelegerea lui, nu există viață fără acțiune, mișcare și nu ar putea exista alta, pentru că Saltykov-Șchedrin este un democrat revoluționar, un om care își susține întotdeauna cuvintele cu fapte și nu doar împrăștie cuvinte în jur. Se luptă, nu „vorbește”.

De ce în basmele sale îi învață „copiii de o vârstă corectă” a vieții, sensul ei. Îi face de rușine pe oameni care au trăit-o inutil, nu s-au luptat, au ajuns mereu cu frică.

Vedem asta în poveste ghion înțelept". În ea, ideea principală stă în imaginea orășenilor, resemnați, liniștiți, nemișcați înaintea revoluției. Minnow - protagonistul care vorbește, gândește, dar toate gândurile lui sunt concentrate pe cum să trăiască mai mult, astfel încât fără ciudățenii, lupte. Trăia liniștit, liniștit, nu se atingea de nimeni, stătea zi și noapte și se gândea, îi era frică că azi trăiește, dar nu se știa ce avea să se întâmple mâine. Și așa și-a făcut drum toată viața într-o groapă, fără să-și întemeieze o familie, sau copii, sau chiar prieteni. Și astfel apar întrebările: „A trăit cu adevărat? A atins el scopul propus de Domnul?

Și cred că este sigur să răspunzi la ambele întrebări cu un nu. La urma urmei, minnow nu a adus niciun folos nimănui, nu a îndeplinit ordinul „Ajută-ți aproapele”. Și la sfârșitul vieții, a înțeles totul el însuși, a înțeles că dacă toată lumea ar trăi așa, atunci „întreaga familie de minnow s-ar fi stins cu mult timp în urmă”. Înainte de moarte, a decis să-și amintească tot ce făcuse, dar s-a dovedit că nu mai avea nimic de amintit.

„Întreaga viață i-a fulgerat instantaneu. Care erau bucuriile lui? Cine a adăpostit, încălzit, protejat? Cine a auzit despre asta? Cine își amintește existența? Și a trebuit să răspundă la toate aceste întrebări: nimeni, nimeni.

Da, după ce a trăit mai bine de o sută de ani, și-a dat seama că nu era cine și-a imaginat că este, nu, dimpotrivă, piscicul era un maestru înșelător al meșteșugului său. Credeam că știe să trăiască viața.

Care este sensul acestui lucru complex numit „viață”? Potrivit lui Saltykov-Shchedrin, răspunsul este destul de simplu.

Este mai bine să trăiești puțin, dar cu beneficii, ca să rămână o urmă după tine. Tocmai spre această concluzie ne împinge Șchedrin. Nu, nu este necesar, nu este necesar să inventezi o mașină cu mișcare perpetuă, trebuie doar să trăiești, să iubești, să acționezi, să lupți, să-i ajuți pe ceilalți. Trebuie să facem ceea ce strămoșii noștri au făcut din timpuri imemoriale, pentru ce existăm și trăim în general, pentru că fiecare dintre noi are o anumită misiune, un scop pe acest Pământ.

M. E. Saltykov-Shchedrin este unul dintre cei mai mari satiriști ruși, care a criticat autocrația, iobăgia și, după reorganizarea din 1861, rămășițele iobăgiei, înrădăcinate în psihologia oamenilor.

Generalii sunt incapabili de nimic, nu știu să facă nimic, ei cred că „se vor naște rulouri în aceeași formă, ca... se servesc cu cafea dimineața”. Aproape că mănâncă un prieten al unui prieten, deși există o mulțime de fructe, pește și vânat. Ar fi murit de foame dacă nu ar fi fost un țăran în apropiere. Neîndoindu-se deloc de dreptul lor de a exploata munca altora, generalii îl obligă pe țăran să lucreze pentru ei. Și aici din nou generalii sunt plini, încrederea în sine și automulțumirea de odinioară le revin. „Cât de bine este să fii generali – nu te vei pierde nicăieri!” ei cred. La Sankt Petersburg, generalii „greblau banii”, iar țăranului i se trimite „un pahar de vodcă și un nichel de argint: distrează-te, omule!”.

Simpatizând cu oamenii asupriți, Șchedrin se opune autocrației și slujitorilor ei. Țarul, miniștrii și șefii administrațiilor regionale sunt ironizați de basmul „Ursul în voievodat”. Prezintă trei Toptygins, înlocuind succesiv un prieten al unui prieten din provincie, unde au fost trimiși de un leu să „pacească adversarii interni”. Primii doi Toptygins au fost angajați în tot felul de „acte rele”: unul - mic, „rușinos” („a mâncat un chizhik”), celălalt - mare, „strălucitor” (a luat un cal, o vacă, un porc și o pereche de oi de la un țăran, dar bărbații au venit în fugă și i-au ucis pe ale lui). Al treilea Toptygin nu a tânjit „sânge-pro-litiu”. Învățat de experiența istoriei, a acționat cu prudență și a condus o politică liberală. Mulți ani a primit purcei, găini, miere de la muncitori, dar până la urmă răbdarea țăranilor s-a rupt, iar ei s-au ocupat de „voievod”. Aceasta este deja o izbucnire spontană de nemulțumire în rândul țăranilor față de asupritori. Șchedrin arată că cauza nenorocirilor oamenilor constă în abuzul de putere, în însăși natura sistemului autocratic. Și aceasta înseamnă că mântuirea poporului constă în răsturnarea țarismului. Aceasta este ideea principală a poveștii.

În basmul „Vulturul-Mecenas” Șchedrin dezvăluie cauza autocrației în domeniul educației. Vulturul – regele păsărilor – a decis să „înceapă” la curtea științei și artei. Cu toate acestea, vulturul s-a săturat curând să joace rolul unui filantrop: l-a distrus pe privighetoarea-poet, i-a pus cătușe pe ciocănitoarea învățată și l-a închis într-o scobitură, a ruinat corbul. Au început „căutări, anchete, procese”, s-a instalat „întunericul ignoranței”. Scriitorul a arătat în această poveste incompatibilitatea țarismului cu știința, educația și arta și a concluzionat că „vulturii sunt dăunători pentru educație”.

Șchedrin îi ridiculizează și pe orășeni. Povestea înțeleptului mic este dedicată acestui subiect. Minnow toată viața sa gândit cum nu ar fi mâncat de o știucă, așa că a petrecut o sută de ani în gaura lui, departe de pericol. Minnow „a trăit – a tremurat și a murit – a tremurat”. Și murind, s-a gândit: de ce a tremurat și s-a ascuns toată viața? Care erau bucuriile lui? Pe cine a consolat? Cine își amintește existența? "Cei care cred că pot fi considerați cetățeni demni doar acei pisici care, înnebuniți de frică, stau în găuri și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni, ci măcar niște pisici inutili. Niciunul nu este cald sau rece... . trăiește, ocupă spațiu degeaba”, se adresează autorul cititorului.

În basmele sale, Saltykov-Șchedrin arată că oamenii sunt talentați. Bărbatul din povestea a doi generali este iute la minte, are mâini de aur: și-a făcut o capcană „din părul său” și a construit o „navă de minuni”. Oamenii au fost supuși asupririi, viața lor este o muncă grea nesfârșită și nu este dulce pentru scriitor că țese o frânghie cu propriile mâini, pe care i-au aruncat-o la gât. Șchedrin cheamă oamenii să se gândească la soarta lor, să se unească în lupta pentru reorganizarea unei lumi nedrepte.

Saltykov-Shchedrin și-a numit stilul creativ esopian, fiecare basm are un subtext, personaje comice și imagini simbolice acționează în el.

Originalitatea basmelor lui Shchedrin constă și în faptul că în ele realul se împletește cu fantasticul, creând astfel un rezultat comic. Pe o insulă fabuloasă, generalii găsesc cunoscutul ziar reacționar Moskovskie Vedomosti*. De la o insulă extraordinară, nu departe de Sankt Petersburg, până la Bolshaya Podyacheskaya. Scriitorul introduce detalii din viața oamenilor în viața peștilor și animalelor fabuloase: piscicul „nu primește salariu și nu ține servitori”, visează să învingă două sute de mii.

Tehnicile preferate ale autorului sunt hiperbola și grotescul. Atât dexteritatea țăranului, cât și ignoranța generalilor sunt extrem de exagerate. Un om priceput gătește supă într-o mână. Generalii proști nu știu că fac rulouri cu făină. Generalul înfometat înghite ordinul prietenului său.

Nu există detalii aleatorii în basmele lui Shchedrin și cuvinte în plus iar personajele se dezvăluie în acțiuni și cuvinte. Scriitorul acordă atenție laturii amuzante a imaginii. Este suficient să ne amintim că generalii erau în cămașă de noapte și de gât le atârna un ordin. În basmele lui Shchedrin, o legătură cu arta Folk(„Era odată ca niciodată un piscicol”, „Am băut bere-miere, mi-a curs pe mustață, dar nu mi-a intrat în gură”, „nici în basm să povestesc, nici să descriu cu un pix"). Cu toate acestea, alături de expresii fabuloase, întâlnim cuvinte de carte care sunt complet necaracteristice pentru povesti din folclor: „a sacrifica viața”, „pânciul completează procesul de actualitate”. Se simte sensul alegoric al operelor.

Basmele lui Shchedrin reflectau atât ura lui față de cei care trăiesc în detrimentul oamenilor muncii, cât și credința sa în triumful rațiunii și justiției.

Aceste basme sunt un monument artistic magnific al unei epoci apuse. Multe imagini au devenit substantive comune, care denotă fenomene sociale Realitatea rusă și mondială.

>Compoziții bazate pe munca proprietarului sălbatic de pământ

Ce ne învață un basm

Un loc special în opera lui Saltykov-Șchedrin este ocupat de basmele cu reprezentări alegorice ale personajelor. Autorul le-a scris în etapa finală a operei sale și, din apogeul anilor trecuți, a putut exprima tot ce se acumulase cu experiența. Prin urmare, basmele lui cu zâne cu greu pot fi clasificate drept pentru copii, ci doar instructive. În ele, a atins acelea socio-politice și probleme morale care a îngrijorat poporul la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși moralitatea acestor povești nu și-a pierdut actualitatea astăzi.

În lucrarea „Latifundiarul sălbatic” vedem cum un prinț încrezător în sine și nu foarte deștept își alungă țăranii pentru a putea respira mai ușor și mai calm. Dumnezeu i-a ascultat rugăciunile, deși știa că acest moșier este mai degrabă prost, dar țăranilor, pe care a început să-i încalce în mod deliberat totul, lui Dumnezeu i-a părut rău, așa că i-a lăsat în libertate. Proprietarul, desigur, nu putea trăi mult de unul singur. Pâinea, laptele și carnea au dispărut de pe piață, grădinile au fost acoperite de iarbă, casa a devenit părăsită, iar prințul însuși a început să se transforme încet într-o fiară. Nu s-a spălat, nu s-a pieptănat, nu s-a schimbat, a mâncat doar turtă dulce și bomboane, s-a îndesat de lână și, în cele din urmă, a început să meargă în patru picioare.

După părerea mea, există o mulțime de lucruri instructive în această poveste. În primul rând, domnii nu se puteau lipsi de țăranii lor. Fiecare om din curte avea propriile sale îndatoriri, cărora doar el știa să facă față, iar proprietarul, care tot timpul doar s-a înclinat și a așezat Grand Solitaire, nu era potrivit pentru trai independent. În al doilea rând, o persoană, oprind comunicarea cu alți oameni, devine treptat sălbatic. După ce și-a pierdut oamenii, proprietarul a fost lăsat să trăiască înconjurat doar de păduri și animale sălbatice, așa că, de-a lungul timpului, el însuși a început să semene cu un locuitor al pădurii, chiar s-a împrietenit cu un urs și a plecat la vânătoare de un iepure cu el.

Autorului îi plăcea să folosească astfel de elemente ale absurdului pentru a-și face basmele mai ușor de citit și pentru a-l face să zâmbească. Cu satira sa, a pus bazele unui nou genul literarîn literatura rusă – basme alegorice. Comparațiile lui pot suna uneori ridicole, dar dacă te gândești bine, poți observa un fel de sarcasm și aromă în ele. Saltykov-Șcedrin a scris mai mult de treizeci de astfel de basme. Toate erau pline de semnificație artistică și conțineau o înțelepciune profundă. Și astăzi, când le citim, zâmbim involuntar de comicitatea situației.

Textul eseului:

Fiecare basm al lui Salkykov-Șchedrin conține o înțelepciune profundă; pentru cititorul de versuri, toate lucrările par surprinzător de interesante și instructive. Basmele lui Salkykov-Șchedrin ne fac să zâmbim, deoarece intrigile lor sunt foarte amuzante, umorul bio este departe de a fi principalul lucru în ele. Scopul principal al autorului este de a arăta nedreptatea structurii lumii și societății; oferiți unei persoane răspunsul la o anumită întrebare de actualitate. Iar cititorul continuă să recitească poveștile acestui autor, minunându-se de relevanța lor până în prezent.
Povestea despre cum un bărbat a hrănit doi generali a fost cu siguranță amintită de toți cei care au citit-o măcar o dată în viață. Orice student sau adult își poate aminti cu ușurință povestea ei. Generalii care s-au găsit pe insulă aproape că au murit de foame. Și salvatorul lor s-a dovedit a fi cel mai obișnuit țăran țăran. Care este înțelepciunea profundă a unui basm? Generalii în acest caz personifică clasa conducătoare, care are bani și putere. Un țăran este un popor care, cu munca, transpirația și sângele lor, face ca existența puternicilor acestei lumi să fie prosperă și confortabilă. Dar nu este societatea organizată monstruos și nedrept atunci când generalii complet inutili se bucură de roadele muncii altcuiva? Și omul lucrează neobosit, fără a primi absolut nicio mulțumire. Generalii iau eforturile de la sine înțelese.
Salkykov-Șchedrin desenează imagini atât de vii în basme, încât cititorul nu are absolut nicio îndoială cu privire la partea de care se află autorul. Scriitorul cu satira caustică ridiculizează viciile clasei conducătoare, arată adevărata față a reprezentanților ei, izbitoare în mizeriile și prostia ei. De exemplu, basmul The Wild Landowner spune cum un proprietar de teren a decis să scape de oamenii obișnuiți și să facă propria viata fericit.
Dumnezeu și-a împlinit rugăciunile și a scos țăranii din moșie. Ce s-a întâmplat cu viața acestui proprietar de pământ?
Treptat, în moșia și moșia lui a avut loc o dezolare completă, iar el însuși a devenit sălbatic în sensul literal. Această poveste ne duce din nou să ne gândim la cât de mare este rolul oamenilor obișnuiți în realizările civilizației. Clasa conducătoare, având kuly și bani, se dovedește a fi complet neajutorat în rezolvarea celor mai simple probleme. Autorul, cu ironie caustică, ridiculizează aroganța și înalta părere a generalilor și proprietarilor. Ei sunt siguri că lumea a fost creată doar pentru ei și că oamenii de rând există doar pentru a-și îndeplini capriciile. Dar nu trebuie decât să pierzi asistenți prin voința destinului, întrucât reprezentanții clasei conducătoare se degradează instantaneu, așa cum s-a întâmplat cu generalii, când aproape că se mâncau unul pe altul de foame pe insulă, sau cu proprietarul sălbatic, care, fără a avea dreptul, supraveghere și îngrijire, transformată într-o creatură sălbatică și urâtă.
În basmele lui Salkykov-Shchedrin, animalele, peștii, păsările acționează adesea. Dar cititorul vede clar în ele trăsături umane, dorințe, obiceiuri. Și este atât de ușor să faci o analogie între un piscăresc înțelept și oamenii care nu fac nimic toată viața, încât se ascund de dificultăți, neobservând că prin aceasta își privează existența de sens, făcând-o goală și ei înșiși nefericiți.

Drepturile asupra eseului „Ce ne învață basmele lui Salkykov-Șcedrin?” aparțin autorului său. Când citați material, este necesar să indicați un hyperlink către