املاک مدرن. سبک زندگی. پیشنهادات و ویژگی ها. تاریخ املاک روسیه و شیوه زندگی ساکنان آن تصویر املاک روسیه
تصویر املاک نجیب
و سرنوشت قهرمان در رمان I.A. گونچارووا "اوبلوموف"
فناوری ها: یادگیری مبتنی بر مشکل ، فناوری اطلاعات و ارتباطات ، فناوری یادگیری یکپارچه
شکل رفتار: درس-گفتگو
حرف معلم
ایوان الکساندرویچ گنچاروف از یک خانواده تاجر ثروتمند بود: پدرش در تجارت غلات مشغول بود ، اجداد وی در چندین نسل تاجر بودند. نویسنده نه دارایی موروثی داشت و نه املاکی. او دوران کودکی خود را در سیمبیرسک گذراند و بیشتر زندگی او مربوط به پترزبورگ است ، جایی که در آنجا خدمت می کرد. با این حال ، علیرغم عدم تجربه شخصی دوران کودکی "املاک" ، گنچاروف در رمان "Oblomov" تصویری شگفت آور باورپذیر ، رنگارنگ و ملموس از یک املاک نجیب ایجاد می کند. "فلاندر" او در تصویر املاک اوبلوموف با تمام قدرت خود نمایان شد.
اکشن اصلی رمان "Oblomov" در سن پترزبورگ و اطراف آن اتفاق می افتد ، اما تصویر Oblomovka ، که بارها و بارها در صفحات اثر ظاهر می شود ، یکی از موارد اصلی است. از یک سو ، Oblomovka دوران کودکی قهرمان داستان است ، یعنی چیزی که ، به گفته گونچاروف ، شخصیت و احتمالاً سرنوشت یک شخص را تعیین می کند. از سوی دیگر ، این ایده آل ایلیا ایلیچ است ، نوعی آرمان شهر.
ما در ابتدای رمان ، از طریق نامه ای از سرپرست ، که به وضوح استاد خود را فریب می دهد ، با املاک آشنا می شویم. توجه داشته باشید که اشراف غالباً خود را از دارایی خود جدا می کردند و مزرعه را به سرپرست یا مدیر واگذار می کردند. می توانید آنچه را که در مقاله مقدماتی عنوان نوشتیم به خاطر بیاورید: گاهی اوقات فقط دوران کودکی و کهولت سن با املاک بومی آن بزرگوار ارتباط داشت. سالهای نوجوانی و نوجوانی با مطالعه و بلوغ - در خدمت شروع شد. در این زمان ، آنها به ندرت به لانه خانواده می آمدند. همچنین اتفاق افتاد ، همانطور که N. A. Nekrasov در روستای فراموش شده توصیف می کند:
بالاخره یک روز وسط راه
به نظر می رسید که قورباغه ها یک قطار چرخ دنده ای هستند:
یک تابوت بلوط بلند در کنار جاده ایستاده است ،
و در تابوت استادی وجود دارد. و پشت تابوت - جدید.
قدیمی دفن شد ، جدید اشکها را پاک کرد ،
سوار بر کالسکه خود شد و عازم سنت پترزبورگ شد.
یک اشراف به دلایل مختلف نمی تواند در املاک خود زندگی کند. اصلی ترین آنها دو مورد است: خدمات عمومی و عشق به زندگی شهری (سکولار ، فرهنگی). با این حال ، هیچ یک از این دلایل برای Oblomov وجود ندارد. در قسمت اول ، ما نگرش قهرمان را نسبت به زندگی در پایتخت می بینیم و بدیهی است که او آن را دوست ندارد ، به نظر می رسد پر از هیاهوی بی معنی است. او هر یک از مهمانان خود را با یک کلمه خلاصه - "بدبخت" تعریف می کند. در عین حال ، Oblomov محدود به خدمات نیست. علاوه بر این ، بدیهی است که مزرعه نیاز به دخالت او دارد.
- پس چرا اوبلوموف به روستا نمی رود. چه چیزی مانع او می شود؟
در اینجا همچنین مهم است که قهرمان چگونه هر سفری را می بیند (حتی نقل مکان به یک آپارتمان دیگر در شهر) ، و این واقعیت که او ابتدا باید نقشه ای بکشد (او در این باره به استولز می گوید). با این طرح در آشنا می شویم فصل هشتم قسمت اول
بیایید متن را دوباره بخوانیم. ما به سوالات مشکل ساز پاسخ خواهیم داد:
- طرح شامل چه مواردی است؟
- قسمت اصلی آن چیست؟
- چرا "مقاله اساسی" مدیریت املاک اوبلوموف فقط به صورت گذرا در ذهن می گذرد؟
- چه چیزی در این زمینه باعث لبخند واضح گنچاروف و ما خواننده می شود؟
- پروژه های Oblomov چقدر مفید و مثمر ثمر هستند؟
- اوبلوموف در اینجا چه شخصیت دیگری از ادبیات روسی را یادآوری می کند؟
- ویژگیهای کدام گرایش ادبی را می توان در توصیف عصر تابستانی در املاک مشاهده کرد؟
- زیبایی و معایب چنین ایده آل چیست؟
نتیجه گیری (تعمیم قضاوت دانش آموزان)
برنامه های اوبلوموف نشان می دهد رویایی مانیلوف ، ناتوانی و عدم تمایل او برای مدیریت اقتصاد ، ایده ای ایده آل ، نوعی ایده احساسی- بوکولیک از زندگی محلی. به نظر می رسد که دارایی او ، با بخار برخاسته از مزارع و بازگشت دهقانان از مزرعه ، تزئینی اپرا باشد. زندگی در املاک به هیچ وجه با فکر کار مرتبط نیست ، بلکه به عنوان یک حالت بیکاری دلپذیر تصور می شود (حتی نامتعارف به عنوان "بیکار" به تصویر کشیده شده است).
حالا برگردیم به خواب اوبلوموف (قسمت 1 ، فصل 9)و پیاده روی ذهنی را در امتداد آن Oblomovka واقعی که قهرمان ما می دانست انجام دهید (به هر حال ، این در واقع نه یک رویا ، بلکه یک داستان درباره دوران کودکی او است).
- Oblomovka در این رویا چیست؟
- چه ویژگی ها ، جزئیات را به خاطر می آورید؟
- لحن داستان چیست؟
- چه چیزی همه ساکنان Oblomovka - هم اشراف و هم دهقانان را متحد می کند؟
- گونچاروف با چه لحنی Oblomovka و ساکنان آن را ترسیم می کند؟
بیایید حداقل یک قطعه کوچک از متن را از نظر سبک با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم. سوالات (می تواند به صورت گروهی باشد):
-سبک این متن با شیوه روایی نویسنده در کل رمان چگونه متفاوت است؟
- هدف از استفاده از عباراتی مانند "شیرهای خروشان" ، "طاعون مصری" چیست ، آنها خواننده را با چه چیزی تنظیم می کنند؟
- چگونه انتظارات با ظاهر عبارت "cackling جوجه ها" ، "جویدن گاو" و غیره از بین می رود؟
- چرا کل قطعه بر اساس نفی است؟
- سبک این منظره چگونه است؟
- چه چیزی او را با رویاهای اوبلوموف از فصل هشتم متحد می کند؟
شما می توانید یک یا دو تصویر از یک طرح احساسی را که به صورت تصادفی است به دانش آموزان نشان دهید (اسلاید 1-2). بیایید به نحوه ارتباط مردم و طبیعت در نقاشی ها ، نحوه نمایش اشراف و دهقانان توجه کنیم.
بنابراین ، توصیف Oblomovka دوباره تصویری بکر است ، یادآور یک شبانی احساسی ، اما توسط نویسنده به شیوه ای کنایه آمیز ارائه شده است. او بدون هیچ کنایه ای به عنوان یک قهرمان تصور می شود ، بنابراین قطعات احساسی و کنایه آمیز دائماً با هم مخلوط می شوند.
در مرکز رویا تصویر ایلیوشا اوبلوموف کوچک است. در حقیقت ، ما پیش از این املاک دیگری در دوران کودکی در ادبیات روسیه داریم. لحظه آشنای بیدار شدن کودک چشمگیر است: "ایلیا ایلیچ صبح در تخت کوچک خود بیدار شد. او فقط هفت سال دارد. برای او آسان است ، سرگرم کننده است. "
بحث در مورد سوالات قبل از تکلیف
- شباهت های دوران کودکی نیکیتا ، نیکولنکا ایرتنیف و ایلیوشا اوبلوموف چیست؟ تفاوت آنها چگونه است؟
مطالب گویا در اینجا به ما کمک می کند. اجازه دهید تصاویر نویسندگان مختلف را مقایسه کنیم: E. Boehm، Yu. Gershkovich، I. Konovalov، V. Taburin، T. Shishmareva، N. Shcheglova، P. Estoppe.
سوالات مربوط به اسلایدها:
اسلاید شماره 3. تصویرسازی چه احساسی را برمی انگیزد؟ تصور کنید که وارد Oblomovka می شوید. چه احساساتی دارید؟
اسلاید شماره 4. چرا خانه نزدیک دره با یک تصویر جداگانه "تقدیر" می شود؟ این تصویر از مجسمه کودک چه معنای اضافی می گیرد؟
اسلاید شماره 5... تصاویر T. T. Shishmareva و V. Taburin را مقایسه کنید. وجه اشتراک آنها چیست؟ (به ترکیب توجه کنید). ژست ایلیا در هر دو نقاشی چه چیزی را بیان می کند؟ هر کدام از نویسندگان به چه وسیله ای فضای Oblomovka و ایالت ایلیا را منتقل می کنند؟ آیا این تصاویر از نظر مفهوم مشابه هستند یا متفاوت؟
عمومی شدن پاسخ ها
در نگاه اول ، تصاویر بسیار قابل توجه هستند. ژست قهرمان ، محل شکل او ، درخت و ساختمانهای کج در سمت راست تصویر ، مورب صعودی که به وضوح در ترکیب قابل مشاهده است ، تضاد بین بی حسی عمومی جهان و شکل زنده یک کودک ، که همچنین به صورت مورب ، اما برعکس کار می کند ، تقریباً منطبق است. با این حال ، با مطالعه دقیق نقاشی ها ، متوجه می شویم که در تصویر شیشماروا یک کودک کنجکاو داریم که سعی می کند در حالی که نگهبانانش در خواب هستند ، از دروازه پادشاهی خواب آلود بیرون بیاید ، اما به نظر می رسد که او پاهایش را به مرز چسبیده است. او نمی تواند عبور کند ؛ او خودش در حیاط باقی می ماند ، فقط سرش از خط دروازه عبور می کند. پسر تابورین آزادتر است ، چهره او پویاتر است. او به دنبال گیاهان گلدار می رود ، می خواهد اسرار جهان اطراف خود را تشخیص داده و درک کند.
اسلاید شماره 6... تصاویر Y. Gershkovich و I. Konovalov را مقایسه کنید. هر تصویر چه لحظه ای از متن را نشان می دهد؟ این تصاویر چگونه شباهت دارند و چه تفاوتی با یکدیگر دارند (به ترکیب بندی ، حالت شخصیت ها ، صحنه ، جزئیات توجه کنید)؟ نویسندگان چگونه حضور یا عدم تماس ایلیوشا با پرستار بچه را در این لحظه نشان می دهند؟ هر یک از تصاویر در مورد شما چه می گوید؟ مجاورت این دو تصویر ما را به چه فکری می رساند؟
تصویر اول لحظه ای را به تصویر می کشد که ایلیوشا در یک صبح تابستانی به گاری که در حال عبور است نگاه می کند و سایه ای که ایجاد می کند و در جهان شگفت زده می شود و به همه چیزهایی که می بیند فکر می کند. در این قسمت ، ایلیوشا از تمایل به فرار از حیاط ، فرار از کوه عذاب می کشد. از نظر ذهنی ، او حلقه اوبلوموف را ترک کرد. این هنرمند با تمرکز بر چشم انداز بلندمدت توانست این حالت را در حالت پسر نشان دهد.
در دوم - یکی از عصرهای زمستانی ، زمانی که پرستار بچه داستان ها و افسانه های ایلیا را می گوید. در اینجا ، برعکس ، ارتباط بین کودک و پرستار بچه تأکید می شود: شخصیت ها در یک فضای محکم قرار دارند ، ایلیوشا با حرص داستان ها را جذب می کند ، پس از آن "او همیشه تمایل دارد که روی اجاق بخوابد ، آماده حرکت کند -لباس بدون لباس تهیه کرده و با هزینه یک جادوگر خوب بخورید. "
این تصاویر دوگانگی عجیب دوران کودکی اوبلوموف و روح قهرمان را روشن می کند.
اسلاید شماره 7... تصاویر E. Boehm و N. Shcheglov را مقایسه کنید. این تصاویر چه ویژگی مشترکی دارند؟ اصل ساخت آنها چیست؟
تصاویر همان لحظه را نشان می دهند: هنگامی که پرستار بچه به خواب می رود و ایلیا با استفاده از لحظه ، به تنهایی راهی جهان اطراف خود می شود. هر دو تصویر ، که از نظر تکنیک و سبک متفاوت هستند ، بر اساس تضاد بین شکل ایستا پرستار بچه و شکل پویای کودک است. اما اگر در بوهم همه چیز شبیه یک قاب باشد ، که توسط مرزهای کبوتر بسته شده است ، در شچلوف دنیایی وسیع با ارتفاع آسمان و ابرهای در حال حرکت به روی کودک باز می شود ، که او با خوشحالی دستان خود را دراز می کند به تضاد بین Oblomovka و جهان بزرگ در این تصویر با نور و سایه تأکید شده است: پرستار بچه در سایه خانه نشسته است ، در حالی که Ilyusha به سمت فضای آفتاب گیر فرار کرد.
اسلاید شماره 8. چه چیزی در تصویرسازی یک هنرمند فرانسوی غیر معمول است؟ چه تاثیری بر شما می گذارد؟ تفکر بیان شده توسط ترکیب نقاشی چیست؟ چهره افراد چه خلق و خویی ایجاد می کند؟
در این تصویر ، همه قهرمانان در نوعی حالت خواب آلود منجمد شدند. ارقام بزرگسالان محکم کودک را احاطه کرده است. در عین حال ، این احساس نه از عشق و مراقبت بلکه از محدودیت و حتی تهدید متولد می شود.
با جمع بندی گفتگو در مورد تصاویر ، بیایید بگوییم که عشق زیادی در زندگی ایلیوشا کوچک وجود دارد: همه او را می پرستند و از او لذت می برند. اما این فضای عشق ، که ما به عنوان چیزی کاملاً مثبت بر آن تأکید کردیم ، وقتی در مورد دوران کودکی نیکولنکا یا نیکیتا صحبت می کنیم ، در اینجا مبهوت کننده و به نوعی تحریف می شود: "تمام این حالت و اطرافیان خانه اوبلوموف ها ایلیا ایلیچ را گرفتند و شروع کردند به او را با نوازش و تمجید بپوشانید. او به سختی وقت داشت که آثار بوسه های ناخوانده را پاک کند. پس از آن ، تغذیه او با نان ، کراکر ، کرم شروع شد. سپس مادرش ، دوباره او را نوازش کرد ، اجازه داد او را در باغ ، حیاط ، چمنزار ، با تأیید دقیق برای پرستار بچه را تنها نگذارید ، اجازه ندهید او به اسب ، سگ ، بز ، از خانه دور نشوید ، و مهمتر از همه ، او را به دره نگذارید ، به عنوان وحشتناک ترین مکان در محله ، که شهرت بدی داشت. "
بنابراین ، ما می بینیم که در دوران کودکی ایلیا ایلیچ یک کودک سرزنده و پذیرا بود ، اما برخلاف نیکولنکا یا نیکیتا ، او تحت مراقبت مداوم بزرگ می شود ، در واقع اجازه ندارد خودش کاری انجام دهد. علاوه بر این ، زندگی او فاقد فضای فرهنگی است که ما در تولستوی دیدیم (موسیقی ، خواندن). از این نظر ، مقایسه توصیف یک عصر زمستانی در دوران کودکی نیکیتا و رویای اوبلوموف جالب است.
گونچاروف معتقد بود که برداشتهای اولیه کودکی در زندگی افراد تعیین کننده است.: "حتی یک چیز کوچک و حتی یک ویژگی از توجه کنجکاو کودک فرار نمی کند. تصویر زندگی خانگی به طور غیرقابل تصوری در روح حک شده است. ذهن نرم از نمونه های زنده اشباع شده است و ناخودآگاه برنامه زندگی خود را با توجه به زندگی پیرامون خود ترسیم می کند. "
بزرگسالان چه می کنند ، ایلیوشا کوچک چه چیزی را جذب می کند؟
اوبلوموف خودش هم یک پیرمرد است ، بدون کار. او تمام صبح پشت پنجره می نشیند و همه چیز را که در حیاط اتفاق می افتد دقیقاً مشاهده می کند. "گنچاروف در مورد پدر ایلیا ایلیچ می نویسد.
- این فعالیتها چیست ، نویسنده چگونه در مورد آنها صحبت می کند ، چگونه با آنها ارتباط برقرار می کند؟
- فعالیت مادر اوبلوموف چیست؟
- زندگی همه ساکنان املاک حول چه چیزی می چرخد؟
فعالیت ایلیا ایوانوویچ کاملاً بی معنی است: او تمام روز از پنجره به بیرون نگاه می کند و همه کسانی را که با سوالات غیر ضروری کار می کنند ، منحرف می کند. همسر او بر روی اصلی ترین چیزی که برای Oblomovites ، که جهان آنها حول آن می چرخد - روی غذا متمرکز است.
"شاید ایلیوشا قبلاً متوجه شده است و مدتهاست متوجه شده است که آنها در حضورش چه می گویند و چه می کنند: مانند پدرش ، با شلوارهای مخمل بلند ، با ژاکت پشمی قهوه ای قهوه ای ، هر روز ، فقط می داند که از گوشه راه می رود در حالی که مادر از قهوه به چای ، از چای به شام می رود ، دستانش را به هم می چسباند ، تنباکو را استشمام می کند و بینی خود را به باد می دهد. گونچاروف نتیجه می گیرد که والدین هرگز حتی به این فکر هم نمی کنند که تعداد زیادی توده چیده شده یا فشرده شده است و در صورت عدم نیاز ، دستمالی به او ندهند ، او از شورش ها فریاد می زند و کل خانه را زیر و رو می کند.
دنیای املاک در خاطرات دوران کودکی ایلیا ایلیچ چنین است - تصویری از "عصر طلایی" او ، گذشته ایده آل (ایده آل شده).
Oآرمان شهر بلومنویسنده در قسمت دوم رمان ، در قسمت اختلاف با استولز (فصل 4) قرار داده است. اوبلوموف با دوستانش تصاویری خیالی از زندگی آینده خود می کشد.
اجازه دهید این متن را با دقت با یک موازی بازخوانی کنیم کشیدن یک میز
| رویا / قطعه کودکی (گذشته آرمانی) | وقفه رویایی (آینده کامل) |
|
| ویژگی ها و جزئیات مشخص زندگی روزمره | ||
| فعالیتهای اصلی قهرمانان ، نقاط عطف در زندگی است | ||
| جو ، خلق و خو |
سپس از شما می خواهیم نقاط جدول را علامت گذاری کنید تصادفات و تفاوت ها.
- آیا ایده آل اوبلوموف شبیه چیزی است که در دوران کودکی او را احاطه کرده بود؟ چگونه؟
- تفاوتی که اوبلوموف با جدیت از آن دفاع می کند چیست؟
- چرا پیشنهاد فوق العاده است؟"چراغ ها در خانه روشن است. پنج چاقو در آشپزخانه می کوبند. تابه ای از قارچ ، کتلت ، انواع توت ها ... موسیقی وجود دارد ... Casta diva ... Casta diva! " - چگونه بت اوبلوموف را مشخص می کند؟
به گفته خودش ، یکی از دلایلی که باعث می شود اوبلوموف به روستا نرود این است که او می خواهد نه تنها ، بلکه با همسرش به آنجا بیاید. توجه داشته باشید که Oblomovka لبه است خانواده بت ها... با این حال ، او که نامزد اولگا شده است و متوجه شده است که او جایی برای بردن همسر جوان خود ندارد ، امور مربوط به املاک را ترتیب نمی دهد.
- چه چیزی مانع او می شود؟
- چرا اوبلوموف نمی تواند این مسیر را از وضعیت فعلی خود تا تحقق یک رویا طی کند - مسیری که او همیشه از نظر ذهنی "از آن عبور می کند" ("خوب ، من به خانه ای جدید و با آرامش می رسیدم ..." ، - او شروع به بیان رویاهای خود برای استولز می کند و به هیچ وجه در این فکر نیست که چگونه خانه "مرتب و مسالمت آمیز" خواهد شد)؟
- چرا ، به جای املاک خانوادگی ، در انتهای رمان ، اوبلوموف را در سمت ویبورگ ، در نوعی "جایگزین" اوبلوموفکا می بینیم؟
D / Z دانش آموزان پایه دهم باید در طول مطالعه بعدی رمان به این س questionsالات پاسخ دهند.
کاربرد
"ایلیا ایلیچ شروع به توسعه برنامه ای برای املاک کرد. او به سرعت چندین مقاله اساسی و اساسی در مورد اجاره ، در مورد شخم زدن در ذهن خود اجرا کرد ، با تنبلی و ولگردی دهقانان ، تدابیری جدید ، شدیدتر ارائه داد و به ترتیب زندگی خود را در روستا ترتیب داد.
او مشغول ساخت یک خانه روستایی بود. او با خوشحالی چند دقیقه ای روی چیدمان اتاقها ایستاد ، طول و عرض اتاق غذاخوری ، اتاق بیلیارد را تعیین کرد و فکر کرد که پنجره ها محل کار خود را به کجا می برند. حتی به یاد مبلمان و فرش افتادم.
پس از آن ، وی ساختمان اصلی خانه را در نظر گرفت و متوجه شد تعداد مهمانانی که قصد دریافت آنها را دارد ، محلی را برای اصطبل ، سوله ها ، خدمات انسانی و سایر خدمات دیگر اختصاص داد.
سرانجام به باغ رو آورد: او تصمیم گرفت همه درختان چوب درخت بلوط و بلوط قدیمی را همانطور که بودند بماند و درختان سیب و گلابی را نابود کند و اقاقیا را به جای آنها بکاراند. من در مورد پارک فکر کردم ، اما با برآورد تقریبی هزینه ها در ذهنم ، متوجه شدم که گران است و با موکول کردن آن به زمان دیگری ، به باغهای گل و گلخانه ها رفتم.
سپس یک فکر وسوسه انگیز در مورد میوه های آینده به طرز واضح در ذهن او جرقه زد که ناگهان چندین سال جلوتر به روستا رفت ، در حالی که املاک طبق برنامه او تنظیم شده بود و زمانی که او بدون وقفه در آنجا زندگی می کرد.
او تصور می کرد که در یک عصر تابستانی روی تراس ، پشت میز چای ، زیر سایبان درختان غیرقابل نفوذ خورشید نشسته است ، با لوله ای بلند و تنبل در دود می مکد ، و با تامل از منظره باز شده از پشت درختان ، از خنکی لذت می برد. ، سکوت؛ و در فاصله های دور زرد می شود ، خورشید در پشت جنگل معروف توس غرق می شود و برکه ای صاف مانند آینه را سرخ می کند. بخار از مزارع بلند می شود ؛ هوا سرد می شود ، غروب می آید ؛ دهقانان دسته دسته به خانه می روند.
یک تنبل بیکار در دروازه می نشیند. در آنجا می توانید صداهای شاد ، خنده ، بالالایکا را بشنوید ، دختران با مشعل بازی می کنند. بچه های کوچکش در اطراف او خوشحال می شوند ، روی زانو می روند ، روی گردنش آویزان می شوند. در سماور می نشیند ... ملکه همه چیز در اطراف ، خدای او ... یک زن! همسر! در همین حال ، در اتاق ناهار خوری ، تزئین شده با سادگی زیبا ، چراغهای استقبال به خوبی می درخشید ، یک میز گرد بزرگ در حال چیده شدن بود. زاخار ، ارتقاء یافته به ماژوردومو ، با ساق پا کاملا خاکستری ، میز را می چیند ، کریستال را با زنگ دلپذیری مرتب می کند و نقره را می ریزد و پیوسته لیوان یا چنگالی را روی زمین می اندازد. بنشینید به یک شام دلچسب ؛ همچنین یکی از دوستان دوران کودکی او ، دوست ثابت او ، استولز ، و دیگر چهره های آشنا وجود دارد. بعد برو بخواب ...
صورت اوبلوموف ناگهان با سرخ شادی پوشانده شد ... "
"خداوند طرف مقابل را با زخم های مصری یا ساده مجازات نکرد. هیچ یک از ساکنان هیچ نشانه آسمانی وحشتناکی را مشاهده نکردند ، یا هیچ گلوله ای از آتش یا تاریکی ناگهانی را به خاطر نیاوردند. هیچ خزنده سمی در آنجا یافت نمی شود. ملخ ها در آنجا پرواز نمی کنند. شیرهای خروشان ، ببرهای خروشان ، حتی خرس و گرگ وجود ندارد ، زیرا جنگل وجود ندارد. فقط به وفور گاو می جوید ، گوسفند را می بلعد و جوجه ها را در مزارع و اطراف روستا سرگردان می کنند.
خدا می داند که آیا یک شاعر یا یک رویاپرداز به طبیعت یک گوشه آرام آرام بسنده می کند. همانطور که می دانید ، این آقایان دوست دارند به ماه خیره شوند و به صدای صدای بلبل گوش دهند. آنها عاشق کوکت ماه هستند که در ابرهای حنایی لباس می پوشد و به طرز مرموزی از میان شاخه های درختان می درخشد یا انبوهی از پرتوهای نقره ای را در چشمان طرفداران خود می ریزد.
و در این سرزمین هیچ کس نمی دانست چه نوع ماه است - همه آن را ماهانه می نامیدند.
او به نوعی مهربان بود و با تمام چشمانش به روستاها و مزرعه نگاه کرد و بسیار شبیه حوض مس تمیز شده بود. "
"تمام گوشه پانزده یا بیست ورس اطراف مجموعه ای از طرح های زیبا ، مناظر شاد و خندان بود. سواحل شنی و شیب دار رودخانه درخشان ، بوته های کوچکی که از تپه به سمت آب بالا می روند ، دره ای منحنی با نهر در پایین و بیشه توس - به نظر می رسید همه چیز عمداً یک به یک مرتب شده و با مهارت طراحی شده است.
قلبی که از نگرانی ها فرسوده شده یا کاملاً با آنها ناآشنا است ، می خواهد در این گوشه فراموش شده پنهان شود و با شادی ناشناخته زندگی کند. "
II فصل 1. مفهوم ایده آلی از املاک نجیب
1.1 دوران کودکی به عنوان زمان بهشت
1.2 عشق در آثار مفهوم ایده آلی از املاک نجیب
1.3 روز تثلیث به عنوان یکی از اجزای اسطوره مانور
1.4 "راز خانواده"
فصل 2. مفهوم انتقادی از املاک نجیب
2.1 دوران کودکی به عنوان بازتاب مبانی مخدوش زندگی املاک نجیب
2.2 عشق در آثار مفهوم انتقادی املاک نجیب
2.3 حافظه اجدادی و تقدیر کشنده
IV فصل 3. مفهوم دیالکتیکی ملک نجیب
3.1 دوران کودکی به عنوان بازتابی از پری و ناسازگاری وجود
3.2 عشق در آثار مفهوم دیالکتیکی املاک نجیب
3.3 مرکزیت ادبی به عنوان یکی از ویژگی های اصلی تصویر املاک نجیب
3.4 املاک نجیب و سنت پترزبورگ
3.5 حافظه عمومی و فعالیت های شخصیتی
معرفی پایان نامه (بخشی از چکیده مقاله) با موضوع "تصویر املاک نجیب در نثر روسی اواخر XIX - اوایل قرن XX"
ظاهر تصویری از یک املاک نجیب نتیجه فرمان کاترین دوم ("منشور به اشراف" ، 1785) مبنی بر آزادی اشراف از خدمت سربازی بود ، و پس از آن نقش و اهمیت محلی اشراف زندگی در فرهنگ روسیه شروع به تقویت می کند. در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19 ، املاک نجیب اوج خود را تجربه کردند ، پس از آن تدریجی آن ، تا سال 1917 ، شروع به محو شدن کرد.
در نیمه اول قرن نوزدهم ، املاک نجیب در آثار هنری ، عمدتاً به عنوان محل زندگی افراد ، شیوه خاصی از زندگی که صاحب املاک (نجیب زاده) ، مبانی اخلاقی و معنوی و شیوه زندگی او را مشخص می کند ، گنجانده شد. و فرهنگ ، اگرچه در این دوره این فرایند نماد تصویر یک ملک نجیب است ، که به ویژه در کار A.S. پوشکین بیان می شود. در نیمه دوم قرن 19 ، هنگامی که بحران این شیوه زندگی بسیار مشهود می شود ، املاک نجیب خود را به عنوان یک پدیده فرهنگی خاص اعلام می کند ، که آنها شروع به مطالعه فعال ، توصیف و تلاش برای حفظ آن می کنند. در دهه 80-90 قرن XIX ، آنها از املاک به عنوان آثار فرهنگی صحبت کردند ، از 1909 تا 1915 در سن پترزبورگ انجمن حفاظت و نگهداری آثار هنری و آثار باستانی در روسیه وجود داشت.
در داستانهای نیمه دوم قرن 19 ، شاهکارهای بزرگی توسط S.T.Aksakov ، I.S.Turgenev ، I.A. Goncharov و L.N. Tolstoy خلق شد. مفهوم لانه نجیب عمومی ، که توسط اسلاووفیل ها وارد فرهنگ شده است (شوکین ، 1994: 41) ، قدرت و اهمیت بیشتری پیدا می کند و در پایان قرن 19 به عنوان یکی از نمادهای اصلی فرهنگ روسیه درک می شود.
در آغاز قرن 19 - 20 ، نویسندگان طیف گسترده ای از دیدگاه ها ، که به گرایش ها و انجمن های مختلف ادبی وابسته بودند ، به تصویر املاک نجیب توجه بیشتری کردند. در میان آنها نام هنرمندان کلمه مانند A.P. Chekhov ، I.A. Bunin ، B.K. Zaitsev ، A.N. Tolstoy ، M.A. Kuzmin ، N.G. Garin-Mikhailovsky ، A. Bely ، FK Sologub ، GI Chulkov ، SN Sergeev-Tsenskiy ، BA Sadovskoy ، SA Auslender ، PS Romanov ،
S.M. Gorodetsky و بسیاری دیگر. در نتیجه ، یک لایه عظیم از داستان ایجاد شد ، جایی که تصویر یک ملک نجیب با جزئیات و نورپردازی چند وجهی دریافت شد.
ارتباط مطالعه به دلیل رشد فعال علاقه به ارزشهای از دست رفته فرهنگ ملی و تلاش برای احیای آنها است. به نظر ما ، برای حل مشکل شناسایی خود فرهنگ روسی ، درخواست تصویری از املاک نجیب ضروری است. درک تصویر یک ملک نجیب به عنوان یکی از نمادهای اساسی روسیه راهی برای خودشناسی و حفظ خود است و فرصتی را برای بازسازی مجموعه وسیعی از هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی فراهم می کند ، که تا حد زیادی در حوادث قرون اخیر از بین رفته است. به
موضوع تحقیق در پایان نامه تصاویری از املاک نجیب در نثر روسی در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 است. موضوع پایان نامه املاک نجیب به عنوان پدیده ای از فرایند ادبیات روسیه در پایان قرنهای XIX-XX است. مواد تحقیق شامل آثار هنری نویسندگان مانند A.P. Chekhov ، I.A. Bunin ، B.K. Zaitsev ، A.N. Tolstoy ، M.A. Kuzmin ، N.G. Garin-Mikhailovsky ، D.V. Grigorovich ، A. Belyi ، FK Sologub ، GI Chulkov ، IA Novikov ، SN Sergeev-Tsenskiy ، BA Sadovskoy ، SA Auslender ، PS Romanov ، I.I. Yasinsky ، S.M. Gorodetsky ، A.V. Amfitheatrov ، M.P.Artsybashev ، A.N. Budishchev ، V.V. Muizhel. آثار منثور و شاعرانه سایر نویسندگان و شاعران قرن نوزدهم - سوم اول قرن بیستم نیز به عنوان مطالبی برای تجزیه و تحلیل مقایسه ای استفاده می شود.
میزان مطالعه موضوع. املاک نجیب در علوم قبل از انقلاب و مدرن تا حد زیادی از نقطه نظر مطالعات تاریخی و فرهنگی مورد مطالعه و مطالعه قرار گرفته است. از دهه 70 قرن نوزدهم ، همانطور که G. Zlochevsky اشاره می کند ، کتابهای راهنمای اطراف مسکو ظاهر شده اند ، که لزوماً بخشی از املاک را شامل می شود (به عنوان مثال ، حومه N.K. مسکو. "(" ویرایش دوم ، 1880)). از سال 1913 تا 1917 ، مجله Stolitsa i Usadba (Stolitsa i Usadba) منتشر شد (عنوان این مجله نشان دهنده تضاد بین سرزمین و دنیای سرمایه در فرهنگ روسیه است). انتشارات مربوط به املاک در تعدادی از مجلات دیگر نیز منتشر می شود. قبل از انقلاب ، تک نگاره هایی نیز در مورد تاریخ و معماری املاک فردی ظاهر شد. به طور خاص ، این کتاب در سال 1912 منتشر شد. MM Golitsyn در مورد املاک Petrovskoye از منطقه Zvenigorod در استان مسکو ("املاک روسیه. شماره 2. Petrovskoye") ، در سال 1916 - کار P.S. Sheremetev "Vyazema". خاطرات هر دو نماینده انفرادی اشراف و مجموعه هایی از جمله خاطرات تعدادی از نویسندگان منتشر شده است. بنابراین در سال 1911 ، به سردبیری NN Rusov ، کتاب "روسیه مالکان زمین بر اساس یادداشت های معاصران" منتشر شد که حاوی خاطرات نمایندگان اشراف اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 است. اما در علم قبل از انقلاب ، به گفته G. Zlochevsky ، هیچ مطالعه جامعی در مورد فرهنگ سلطنتی وجود نداشت. انتشارات مربوط به املاک بیشتر توصیفی بود. نویسندگان مقالات و تک نگاره ها بیشتر به عنوان مورخ و وقایع نگار عمل کردند (زلوچفسکی ، 1993 ، ص 85).
در دوره اتحاد جماهیر شوروی ، مطالعه املاک نجیب عملاً متوقف شد ، یا از نقطه نظر ایدئولوژیکی انجام شد. به عنوان مثال ، در سال 1926 ، کتاب E.S. Kots "Serf Intelligentsia" منتشر شد که در آن زندگی محلی از جنبه منفی ارائه شده است (به ویژه ، نویسنده به طور مفصل موضوع حرمسرای سرف را بررسی می کند). به طور معمول ، خاطرات نوشته شده در دوران اتحاد جماهیر شوروی پس از سالها در دسترس خوانندگان قرار می گیرد. به عنوان مثال ، در سال 2000 ، خاطرات LD Dukhovskaya (nee Voyekova) منتشر شد ، نویسنده آنها در تلاش است فرهنگ منظقه را در نظر معاصران خود احیا کند: آنها و توجیه خود. " (دوخوفسکایا ، 2000 ، ص 345).
احیای فعال علاقه در املاک نجیب در دهه آخر قرن بیستم آغاز می شود. آثار تاریخی و فرهنگی زیادی وجود دارد که به مطالعه زندگی روزمره ، فرهنگ ، معماری و تاریخ املاک نجیب اختصاص داده شده است. از جمله آنها می توان به کار YM Lotman "گفتگوهایی در مورد فرهنگ روسیه اشاره کرد. زندگی و سنت های اشراف روسیه (XVIII - اوایل قرن XIX) "(سن پترزبورگ ، 1997) ، و همچنین مجموعه های انجمن مطالعه املاک روسیه ، که شامل آثار بسیاری از محققان است (G.Yu. استرنین ، OS Evangulova ، T. P. Kazhdan ، M. V. Nashchokina ، L. P. Sokolova ، L. V. Rasskazova ، E. N. Savinova ،
V.I.Novikova ، A.A. Shmeleva ، A.V. Razina ، E.G. Safonova ، M.Yu. Korobka ، T.N. Golovina و دیگران). همچنین لازم است به کار جمعی اساسی "املاک روستایی نجیب و بازرگان در روسیه در قرن 16 - 20" توجه شود. (م. ، 2001) ؛ مجموعه های "دنیای املاک روسیه" (م. ، 1995) و "لانه های نجیب روسیه. تاریخ ، فرهنگ ، معماری »(م. ، 2000) ؛ آثار L.V. Ershova (Ershov ، 1998) ، V. Kuchenkova (Kuchenkova، 2001) ، E.M. Lazareva (Lazareva، 1999) ،
S.D. Okhlyabinina (Okhlyabinin، 2006) ، E.V. Lavrentyeva (Lavrent'eva، 2006).
در سالهای اخیر ، علاوه بر این ، از چندین پایان نامه دفاع شده است ، این املاک را پدیده ای از فرهنگ ، اقتصاد و سیاست روسیه می داند (املاک نجیب روسی Popova MS در زمینه ذهنیت فرهنگ روسیه (M.، 2004) ؛ Kuznetsova Yu .M. اشراف روسی املاک: جنبه های اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی-فرهنگی (سامارا ، 2005) ؛ Ponomareva MV املاک نجیب در زندگی فرهنگی و هنری روسیه (مسکو ، 2005)).
نویسندگان این آثار به دنبال اثبات اهمیت املاک نجیب برای تاریخ روسیه ، نشان دادن ارتباط ارگانیک قلمرو نجیب با فرهنگ روسیه ، برای اثبات اینکه این املاک نسبت به دومی بیگانه نبوده است ، اما بخشی جدایی ناپذیر از آن در آثار تاریخی-ریکوریک فرهنگی ذکر شده ، املاک نجیب روسیه به عنوان یک عالم خاص ، کل جهان (O.S.Evangulova، T.P.Kazhdan، M.V. Nashchokina) در نظر گرفته می شود ، که یک نماد جهانی است زندگی روسی(G.Yu. Sternin) ، ویژگی دولت روسیه (MV Nashchokina ، Kuznetsova Yu.M.) ، مرکز شکل گیری ، توسعه و حفظ ویژگی های غالب فرهنگ داخلی ، شاخص وضعیت فرهنگ روسیه (پوپووا MS). دانشمندان به ویژه بر ارزش شخصی و فردی که در یک ملک نجیب شروع می شود تأکید می کنند (هر ملک ، "به معنای واقعی کلمه و به صورت مجازی ،" دست ساز است "(کوزنتسووا ، 2005 ، ص 146) ؛" خودنگاره صاحب "( Evangulova ، 1996 ، p.49) ؛ حتی "بخشهایی از باغ [.] ، به هر حال ، قسمت [.] دنیای داخلی" صاحبان شد (نشوچوکینا ، 2001 ، ص 12)) ، و همچنین ارتباط استعاری در فرهنگ روسیه از املاک با تصویر باغ عدن.
با این حال ، همانطور که قبلاً اشاره کردیم ، موضوع تحقیق این آثار املاک نجیب به عنوان پدیده ای از تاریخ ، اقتصاد و فرهنگ روسیه است. جذابیت دانشمندان برای ادبیات روسیه در این موارد محدود به وظیفه یک تصویر ساده از ویژگی های خاص تاریخ ، اقتصادی و روزمره آن است.
روشنایی گسترده تر و چند بعدی تصویر یک ملک نجیب به زبان روسی ادبیات XVIII- قرن بیستم در کتاب E.E.Dmitrieva ، O.N. Kuptsova "زندگی اسطوره املاک: بهشت گمشده و پیدا شده" (M.، 2003) دریافت می کند. نویسندگان به تعداد زیادی از منابع ادبی ، از جمله کمی یا کاملاً ناشناخته ، مراجعه می کنند. با این حال ، این اثر بیشتر تاریخ هنر است تا نقد ادبی. آثار هنری اغلب به عنوان مصالحی برای جنبه های فرهنگی مورد استفاده قرار می گیرند و نشان می دهند که چگونه املاک و مستغلات بر ادبیات روسیه تأثیر گذاشته است ، یا برعکس ، چگونه ادبیات "زندگی املاک ، و فضای املاک ، و نحوه زندگی در املاک" را شکل داده است. دمیتریوا ، کوپسوا ، 2003 ، ص 5).
تا کنون ، یک مطالعه ادبی جامع در مورد تصویر یک ملک نجیب در نثر اوایل قرن 19 و 20 به عنوان پدیده ای از روند ادبی روسیه ایجاد نشده است.
تصویر یک ملک نجیب در ادبیات روسی نیمه دوم قرن 19 به طور کامل در آثار S.T. Aksakov ، I.S. Turgenev ، I.A. Goncharov ، L.N. Tolstoy (به عنوان مثال ، آثار V.M. Markovich) مطالعه شده است. IS تورگنف و رمان واقع گرای روسی قرن نوزدهم "(L. ، 1982) ، VG Shchukin" اسطوره لانه نجیب. تحقیقات زمین شناسی در مورد ادبیات کلاسیک روسیه "(کراکوف ، 1997) ؛ VB Legonkova" تصویر یک نجیب املاک در آثار STAksakov ، IS Turgenev و Leo Tolstoy "(Magnitogorsk، 1991)؛ GN Popova" جهان استان روسیه در رمانهای IAGoncharov "(Yelets، 2002)).
در نثر روسی اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 ، تصویر یک ملک نجیب بر اساس آثار یک حلقه محدود از نویسندگان در نظر گرفته شده است. بنابراین ، منتقدان آغاز قرن بیستم بر تصویرسازی زندگی محلی در آثار I.A. Bunin و A.N. تولستوی ، و همچنین A.V. Amfiteatrov و S.N.Sergeev-Tsensky متمرکز شدند. با این حال ، در آثار انتقادی اوایل قرن بیستم ، در ادبیات دوره خاصی به طور کلی تصویری از املاک نجیب به عنوان پدیده فرهنگ روسیه در نظر گرفته نشده است. منتقدان مانند K. Chukovsky (Chukovsky، 1914، p. 73-88) ، V. Lvov-Rogachevsky (Lvov-Rogachevsky، 1911، p. 240-265) ، G. Chulkov (چولکوف ، 1998 ، ص 392-395 ) ، N. Korobka (Korobka ، 1912 ، ص. 1263-1268) ، E. Koltonovskaya (Koltonovskaya، 1916 ، p. 70-84) ، V. Cheshikhin-Vetrinsky (Cheshikhin-Vetrinsky، 1915 ، p. 70-84) ، E. Lundberg (لوندبرگ ، 1914 ، ص 51) ، A. Gvozdev (Gvozdev، 1915 ، p. 241-242) ، با توصیف تصویر زندگی محلی در آثار نویسندگان فوق الذکر ، خود را محدود به یک یا دو عبارت ، فقط ذکر نویسندگان تبدیل به تصویر زندگی محلی است. به عنوان مثال ، G. Chulkov ، تجزیه و تحلیل داستان I. A. Bunin " سال نو”، از قدرت معجزه آسای املاک صحبت می کند ، که احساس عشق را در قهرمانان بیدار می کند (چولکوف ، 1998: 394). V. Cheshikhin-Vetrinsky ، با توجه به آثار AN Tolstoy مانند "استاد لنگ" و "Gullies" ، بر "نگرش گرم و صادقانه نویسنده" به زندگی اصیل استانی و "مردم این زندگی" (Cheshikhin-Vetrinsky ، 1915 ، ص 438). E. Koltonovskaya می نویسد در مورد تلاش نویسنده در چرخه "Trans-Volga" با استفاده از تصویر اشراف محلی "به اعماق عنصری انسان روس ، طبیعت و روح او نگاه کند" (کلتونوفسکایا ، 1916 ، ص 72).
در آثار I.A. Bunin ، A.N. تولستوی ، A.V. Amfiteatrov و S.N. Sergeev -Tsensky مورد توجه قرار گرفتند ، اما در اینجا پیشرفت کافی نداشته ایم ، تصویر یک ملک نجیب در آثار نویسندگان دیگر اواخر XIX در نظر داریم - در در آغاز قرن بیستم ، معلوم شد که کاملاً توسط منتقدان "عصر نقره" کشف نشده است.
در علم ادبیات مدرن ، تصویر یک ملک نجیب در آثار بسیاری از نویسندگان در پایان قرن 19 و 20 هنوز ناشناخته باقی مانده است. دانشمندانی مانند N.V. Barkovskaya (Barkovskaya، 1996) ، L.A. Kolobaeva (Kolobaeva، 1990) ، Yu.V. Maltsev (Maltsev، 1994) ، M.V. Mikhailova (Mikhailova، 2004) ، O. V. Slivitskaya (Slivitskaya، 2004) ، RS Spivak (Spivak، 1997) ، به تصویر یک ملک نجیب در آثار IA Bunin ، A. Bely ، FK Sologub ، IA Novikov اشاره کنید. اما در آثار این دانشمندان ، تصویر یک ملک نجیب مورد تجزیه و تحلیل ویژه و دقیق نیست.
موضوع یک مطالعه جداگانه تصویر یک ملک نجیب در آثار N.S. Avilova (Avilova، 2001) ، UK Abisheva (Abisheva، 2002) است. G.A. Golotina (Golotina، 1985) ، L.V. Ershova (ارشووا ، 1998 ، 1999 ، 2002) ، N.V. Zaitseva (Zaitseva، 1999) ، L.P. Solomakhina (Solomakhina، 2000) ، اختصاص داده شده به آثار I.A. Bunin و A.N. تولستوی.
علم ادبی دلایل تخریب و افول املاک نجیب در کار I.A. Bunin را آشکار می کند ، به ماهیت دیالکتیکی مفهوم Bunin در مورد املاک و همچنین ایده آل سازی زندگی املاک در اثر مهاجرت نویسنده اشاره می کند.
LV Ershova در مقاله "تصاویر-نمادهای جهان املاک در نثر IA Bunin" از نگرش دوپهلو نویسنده به جهان املاک نجیب صحبت می کند و نمادها را در آثار IA Bunin به دو ردیف تقسیم می کند: منفی ، " منعکس کننده ویرانی و مرگ "معدن طلا" سابق استان روسیه "، و مثبت ،" همراه با نوستالژی عمیق و صادقانه ، با حافظه ، که تمایل به ایده آل سازی گذشته ، ارتقاء و عاشقانه سازی آن دارد "(ارشوا ، 2002 ، ص. 105) در دوره مهاجرت ، از دیدگاه محقق ، در مقابل یکدیگر مجموعه های مثبت و منفی تصاویر-نمادها به وحدت دیالکتیکی می رسند-"فرهنگ املاک در آنها به عنوان بخشی از تاریخ کل روسیه ارائه می شود" (ارشوا ، 2002 ، ص 107). در مقاله "اشعار بونین و فرهنگ املاک روسیه" L.V. Ershova به تصویر همزمان انقراض املاک نجیب و شاعرانه شدن آن در شعر I.A.Bunin اشاره می کند. همانطور که محقق می نویسد ، در اشعار IA Bunin ، نقطه مقابل "املاک-سرمایه" منعکس شده است. سیستم مجازی خارج از املاک با گرمای خانه برای هنرمند مخالف است ، که برای قهرمان غنایی محافظت و حرز است.
دیدگاه متفاوتی در مورد تصویر خانه I.A. Bunin در کار G.A. Golotina ارائه شده است. با توجه به موضوع خانه در اشعار IA Bunin ، نویسنده از عذاب لانه خانواده به نابودی و مرگ صحبت می کند و معتقد است که اگر در اشعار اولیه خانه در تمام حوادث زندگی یک حفاظت قابل اعتماد باشد ، پس از آن اوایل دهه 1890 I. A. Bunina هرگز یک لانه خانوادگی مرفه نبود.
N.V. Zaitseva تکامل تصویر یک املاک نجیب را در نثر I.A. Bunin در 1890 - اوایل دهه 1910 دنبال می کند ، نتیجه می گیرد که املاک در آثار نویسنده در مقیاس کوچک است.
در نثر A.N. تولستوی ، تصویر یک ملک نجیب در آثار L.V. Ershova (ارشووا ، 1998) ، N.S. Avilova (Avilova ، 2001) ، U.K. Abisheva (Abisheva، 2002) در نظر گرفته شده است. اما دامنه آثار نویسنده ، که محققان نام برده به آن اشاره می کنند ، محدود است ("دوران کودکی نیکیتا" ، "رویاپرداز (آگای کورووین)"). بسیاری از جنبه های تصویرسازی هنری از املاک نجیب در آثار A.N. تولستوی ناشناخته مانده است.
LV ارشوا در مقاله "جهان املاک روسیه در تفسیر هنری نویسندگان موج اول مهاجرت روسیه" به گرایش قوی برای ایده آل سازی تصویر یک ملک نجیب در دوران کودکی تولستوی اشاره می کند ، که به گفته محقق ، با تصویر موجود در کار دنیای کودکی توضیح داده می شود ... NS Avilova در مورد مخالفت در "دوران کودکی نیکیتا" با تصویر املاک به عنوان محافظ قابل اعتماد و محافظت از قهرمانان در برابر تصویر استپ های اطراف می نویسد. بریتانیا Abisheva در مقاله خود "دریافت هنری نثر املاک روسیه در رمان" رویاپرداز (آگای کورووین) "توسط A. تولستوی" سنتی و ابتکاری را در درک تولستوی از زندگی املاک نشان می دهد.
تازگی علمی کار پایان نامه با مواد تحقیق تعیین می شود (برای تجزیه و تحلیل ، تعداد زیادی از آثار اواخر XIX - اوایل قرن XX درگیر هستند ، که در آن تصویر یک ملک نجیب قبلاً مورد مطالعه نبوده است) ؛ یک رویکرد یکپارچه برای مطالعه تصویر املاک نجیب به عنوان پدیده ای از فرهنگ روسیه در ادبیات اواخر 19 - اوایل قرن 20 به عنوان یک کل ؛ رویکرد تاریخی و گونه شناسی به مطالعه آن ؛ جنبه های توجه به تصویر املاک نجیب ، جدید برای نقد ادبی.
هدف از پایان نامه این است که تصویر یک ملک نجیب را به عنوان یکی از نمادهای اصلی فرهنگ روسیه ، نماینده مدرنیزاسیون آگاهی هنری روسیه در اوایل قرن 19 - 20 در نظر بگیرد.
دستیابی به این هدف مستلزم حل وظایف زیر است: - شناسایی و توصیف سیستم کلی کلیات ، که در آن تصویر املاک نجیب روسی در نثر اواخر XIX - اوایل قرن XX تفسیر و ارزیابی می شود.
ایجاد یک گونه شناسی از تصویر املاک نجیب در داستان دوره تعیین شده ، نشان دادن روندهای اصلی در تفسیر هنری مسیر تاریخی روسیه در نثر در آغاز قرن 19 و 20 ؛ - تجزیه و تحلیل ویژگی های تصویر هنری یک ملک نجیب با جهت گیری های اصلی روند ادبی روسیه در اواخر XIX - اوایل قرن XX ؛
برای پیگیری سرنوشت کد اخلاقی املاک نجیب در ادبیات موج اول مهاجرت روسیه ، و همچنین تأثیر آن در شکل گیری خط مخالف ادبیات و ادبیات شوروی که توسط ایدئولوژی رسمی مغرض شده است. مفاد اصلی دفاع:
1. در نثر روسی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم ، سه مفهوم از ملک نجیب وجود داشت: ایده آلیستی ، انتقادی ، دیالکتیکی ، که با هم پویایی روند تاریخی را در آگاهی عمومی روسیه در نوبت XIX -XX نشان می دهد. قرن ها
2. هر مفهوم تصویر خاص خود را از جهان هنری تشکیل می دهد. سه مدل هنری از املاک نجیب با تفسیر و ارزیابی نویسندگان از شیوه زندگی املاک در سیستم کلی جهانی ، که عبارتند از دوران کودکی ، عشق ، حافظه خانوادگی ، ایجاد شده است.
3. تصویر یک ملک نجیب در آثار با مفهوم غالباً ایده آل سازنده به عنوان تجسم هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی است که برای فرهنگ روسیه دارای اهمیت تعیین کننده است: ثبات ، ارزش اصل شخصی ، احساس ارتباط بین زمان ، احترام به سنت ها ، زندگی در وحدت با جهان زمینی و آسمانی.
4. مفهوم انتقادی تصویر بت پرستانه اسطوره ای از املاک نجیب را از بین می برد ، مبانی اخلاقی فرهنگ املاک را از بین می برد. دوران کودکی و عشق قهرمانان نجیب توسط نویسندگان "تحریف شده" به تصویر کشیده می شود. تصور می شود که بار آگاهی ساکنان یک ملک اصیل با حافظه خانوادگی علت مرگ آن است.
5- آثار مفهوم دیالکتیکی با ترکیب دیدگاه ایده آل ساز و انتقادی از پدیده املاک نجیب در تاریخ و فرهنگ روسیه مشخص می شود. در تصویر یک ملک نجیب ، ارزشها و مبانی معنوی مشابهی در آثار مفهوم ایده آلیسم تأیید می شود. با این حال ، دنیای املاک در آثار این گروه دیگر ایده آل نیست ، شامل عنصر ناهماهنگی است.
6. در تفسیر هنری تصویر یک ملک نجیب توسط نمایندگان گرایش های مختلف ادبی ، ویژگی های اصلی روند ادبی روسیه در اواخر XIX - اوایل قرن XX منعکس شد.
7. قوانین اخلاقی املاک نجیب در فرهنگ روسیه دوره های بعدی تأثیر بزرگی بر جای گذاشت: این تأثیر قابل توجهی بر ادبیات دیاسپورای روسیه و همچنین در شکل گیری خط مخالف ادبیات و ادبیات شوروی داشت. مغایر با ایدئولوژی رسمی
اساس روش شناختی کار یک رویکرد یکپارچه برای مطالعه میراث ادبی است که بر ترکیب چندین روش تجزیه و تحلیل ادبی متمرکز شده است: تاریخی-گونه شناسی ، فرهنگی-زمینه ای ، ساختاری-نشانه شناسی ، اسطوره ای. حل وظایف تحقیقاتی که در بالا تدوین شد منجر به جذابیت آثار شد
M. M. Bakhtin، V. A. Keldysh، B. O. Korman، D. S. Likhachev، A. F. Losev، Yu. M. Lotman، E. M. Meletinsky، V. N. Toporov، V. I. I. Tyupa دسته های نظری مورد استفاده در پایان نامه (تصویر هنری ، جهان هنری ، شیوه هنرمندی ، کرونوتوپ ، نماد ، اسطوره) توسط ما مطابق با پیشرفت دانشمندان نامگذاری شده تفسیر می شود.
اهمیت نظری پایان نامه. این پایان نامه ابزار تجزیه و تحلیل ادبی را 1) با مدلهای جدید کرونوتوپ غنی می کند. 2) سیستم جهانی های جدید ، م forثر برای دوره های انتقالی توسعه فرهنگی ؛ 3) چند جهته بودن جستجوهای هنری فرایند ادبی دوره های انتقالی را با استفاده از مطالب جدید به عنوان یک الگوی کلی تأیید و مشخص می کند.
اهمیت عملی این کار با امکان استفاده از مطالب و نتایج آن در دوره های عمومی سخنرانی در مورد تاریخ ادبیات روسیه و دوره های ویژه در زمینه نثر روسی ، فرهنگ روسیه در قرن 19-20 مرتبط است.
تایید کار. مفاد اصلی پایان نامه در 16 نشریه (7 پایان نامه ، 9 مقاله) منعکس شده است ، از جمله در یک چاپ چاپ شده که توسط کمیسیون عالی گواهی فدراسیون روسیه برای انتشار آثار متقاضیان برای مدارک علمی توصیه شده است. همانطور که در گزارش های کنفرانس های بین المللی ، تمام روسی ، بین دانشگاهی در سال ها گزارش شده است. پرم ، سولیکامسک ، ایژوسک ، سن پترزبورگ ، مسکو.
ساختار پایان نامه. این اثر شامل یک مقدمه ، سه فصل ، یک نتیجه گیری و یک کتابنامه از 220 عنوان است. فصل اول ، "ایده آل سازی مفهوم املاک نجیب" ، اصول ایده آل سازی تصویر املاک را از طریق تأیید هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی که کد زندگی املاک را تشکیل می دهند ، بررسی می کند. فصل دوم "مفهوم انتقادی املاک نجیب" به بررسی ایده آل سازی مخالف این پدیده اختصاص دارد: انتقاد از املاک نجیب ، خنثی سازی مبانی اخلاقی فرهنگ املاک. فصل سوم ، "مفهوم دیالکتیکی یک املاک نجیب" ، فرآیند سنتز آرمان سازی و انتقادی را که چنین مواردی را شکل می دهد ، تجزیه و تحلیل می کند.
نتیجه گیری پایان نامه در موضوع "ادبیات روسی" ، پوپووا ، اولگا الکساندروونا
نتیجه
املاک نجیب یکی از مرموزترین پدیده های فرهنگ روسیه است که با بسیاری از مسائل حل نشده مرتبط است. در ادبیات روسی قرنهای 18 تا 20 ، تصویر یک ملک نجیب بارها بازآفرینی ، درک و تجدید نظر شد. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم ، این تصویر یکی از محوری ترین ادبیات روسیه می شود ، نماینده مدرنیزاسیون آگاهی هنری روسیه در اواخر قرن: تجدید نظر در تصویر املاک نجیب همراه است با تجدید نظر نویسندگان در بسیاری از سوالات ناشی از ادبیات و فرهنگ روسیه در قرن های 18 تا 19 ، و همچنین بیان مشکلات جدید مرتبط با توسعه بیشتر روسیه.
ارزیابی نقش و جایگاه املاک نجیب در تاریخ و فرهنگ روسیه در نثر در آغاز قرن 19 و 20 ، همانطور که دیدیم ، به همان اندازه دور است. دامنه آن از ایده آل سازی مطلق گرفته تا همان انتقاد مطلق ، سرنگونی کامل و خنثی سازی متغیر است پایه های زندگیاملاک نجیب با این حال ، تا حد زیادی ، نویسندگان این دوره با نگرش دوسویه نسبت به املاک نجیب ، تشخیص همزمان شایستگی ها و اشتباهات آن مشخص می شوند.
در ادبیات روسی اواخر XIX - اوایل قرن XX ، همانطور که در کار ما نشان داده شد ، سه مفهوم از املاک نجیب ، سه دیدگاه در یکی از عمیق ترین و چند وجهی ، به نظر ما ، نمادهای فرهنگ روسیه وجود داشت. ایده پردازی و اسطوره پردازی تصویر یک ملک نجیب در آثار مفهوم ایده آل ساز غالب است. این مفهوم تصویر خاصی از جهان هنری را شکل می دهد که بر اساس کرونوتوپ بتونی "خانه" - به عنوان شکل ملی بهشت ، محل اصلی آسمانی روح ، استوار است. زمان این کرونوتوپ زمان اولیه ایجاد ، وجود آسمانی است که با یکنواختی و چرخه ای مشخص می شود. فضای املاک نجیب در آثار مفهوم ایده آلیست به طور همزمان دارای ویژگی هایی مانند درون گرایی و برون گرایی است که به طور هماهنگ یک انزوا و خودکفایی خاص را با گشودگی و بی حد و حصر ترکیب می کند. در آثار نمایندگان مفهوم ایده آل سازی ، آن پایه های شیوه زندگی محلی برجسته و نماد شده است ، که اصل آن با اصول وجودی ابدی مرتبط است (B.K. Zaitsev، I.A.Novikov، P.S. Romanov، A.N. Tolstoy). تصویر املاک نجیب در آثار مفهوم ایده آل سازنده با انگیزه های دوران کودکی به عنوان وجودی آسمانی ، افسانه ای ، حافظه ، رمز و راز و تخلف ناپذیری گذشته ، خویشاوندی عمیق با گذشته همراه است. ایده آل سازی املاک نجیب در این گروه از آثار تضمینی برای حفظ اصل شخصی ، فردیت آن در دنیایی است که به سرعت در حال تغییر است - از طریق ادعای ماندگار ، از نظر نویسندگان ، ارزشهای زندگیو مبانی: دوران کودکی ، عشق ، حافظه ، ارتباط با طبیعت.
دیدگاه کاملاً متفاوتی از تصویری که ما در نظر می گیریم در آثار مفهوم انتقادی ارائه شده است ، هدف از بین بردن تصویر بت پرستانه اسطوره ای از یک ملک نجیب ، تخریب هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی آن است. مفهوم انتقادی و ایده آل ساز ، تصویر خاصی از دنیای هنری املاک را تشکیل می دهد ، که در این مورد بر اساس کرونوتوپ "dacha" است. این کرونوتوپ با موقتی بودن و محدودیت مشخص می شود. فضای کرونوتوپ "dacha" با انزوا شدید ، مصنوعی ، نفوذ ناپذیری مشخص می شود. در این کرونوتوپ ، شیوه های هنری مانند کمدی ، طنز ، کنایه بیان می شود. آثار مفهوم انتقادی بر انقراض زندگی ، انحطاط اقتصادی و معنوی فرهنگ شأن نجیب تأکید دارند. مشخصه اشراف با گرایش به استبداد شدید ، استثمار غیرقابل تحمل دهقانان است. قهرمانان نجیب بیش از حد متعالی هستند ، قادر نیستند واقعیت را به طور فعال تغییر دهند (A.N. Tolstoy، S.N. Sergeev-Tsensky، S.M. Gorodetsky، A.N. Budishchev، A.V. Amfitheatrov، B.A. Sadovskaya) در آثار تعدادی از نمایندگان مفهوم انتقادی ، وقتی اسطوره املاک به عنوان سرزمین موعود از بین می رود ، اسطوره دیگری ایجاد می شود ، نوعی ضد اسطوره از املاک نجیب ، که در آن جهان املاک به عنوان یک ظاهر می شود وحشتناک و اسرارآمیز ، توسط نیروهای سرنوشت گرفته شد ، قهرمانان را از انرژی حیاتی خود محروم کرد ، آنها را به مرگ و اغلب به خودکشی کشاند (B.A. Sadovskaya ، S.M. Gorodetsky ، S.N. Sergeev-Tsensky).
یک ترکیب عجیب و غریب از دیدگاه های غیرمعمول و انتقادی در مورد تصویر یک ملک نجیب در مفهوم دیالکتیکی رخ می دهد (I.A. Bunin ، A.P. Chekhov ، N.G. Garin-Mikhailovsky ، A. Bely ، G.I. Chulkov ، S.A. Auslender و غیره). در آثار این مفهوم ، شیوه های هنری مانند تراژیک و نمایشی بیان می شود. دنیای هنری املاک در آثار این مفهوم بر اساس کرونوتوپ چشمگیر "چهارراه" است. آثار مفهوم دیالکتیکی پیچیدگی و تناقضات دنیای املاک را منعکس می کند. نگرش نویسندگان به املاک را می توان "جاذبه-دافعه" توصیف کرد. همراه با شاعرانه شدن زندگی املاک و به رسمیت شناختن ارزش های اساسی فرهنگ نجیب ، نویسندگان خروج املاک را به گذشته نشان می دهند. در آثار مفهومی دیالکتیکی ، زندگی املاک نجیب در زمینه وسیع فرهنگ روسیه و جهان گنجانده شده است. نویسندگان خاطرات و کنایه های زیادی از هنر روسیه و اروپای غربی را در آثار خود وارد می کنند. تجدید نظر در سنت های فرهنگی به این درک منجر می شود که گذشته طلایی املاک نجیب از مفید بودن آن پیشی گرفته است ، اما ارزش های اخلاقی و زیبایی شناختی فرهنگ اصیل ، که جایگزینی برای آنها وجود ندارد ، نیز می میرند. این نمای از ملک نجیب با مهر تراژدی مشخص شده است.
به نظر ما صحبت درباره محدودیت های هر یک از مفاهیم ارائه شده در بالا اشتباه خواهد بود. هر مفهوم جنبه های خاص خود را از املاک نجیب آشکار می کند ، لهجه های خاص خود را دارد ، حقیقت خود را حمل می کند. در کار همان نویسنده ، می توان دیدگاه های متفاوتی را در مورد تصویر یک ملک نجیب ترکیب کرد و یک دیدگاه چند وجهی از نویسنده را در مورد مشکلی که ما در نظر داریم تشکیل داد (A.P. Chekhov، A.N. Tolstoy، G.I. Chulkov، S.A. Auslender). در تصویر املاک نجیب به عنوان یک کل ، به عنوان پدیده ای از واقعیت تاریخی روسیه در قرن 18 - اوایل قرن 20 ، از دیدگاه ما ، ویژگی کلی روح روسیه منعکس شد: روسیه "متناقض ، ضد نژادی ، "و می توان به راز آن پی برد ، زیرا NA بردیایف ، فقط بلافاصله" تناقض وحشتناک "آن را تشخیص داد (بردایف ، 1997 ، ص 228).
در آغاز قرن 19 و 20 ، همانطور که نشان دادیم ، نویسندگان طیف گسترده ای از دیدگاه ها ، وابسته به گرایش ها و انجمن های ادبی مختلف ، به تصویر املاک نجیب توجه بیشتری کردند. تجزیه و تحلیل همه گزینه های اصلی برای به تصویر کشیدن املاک به ما این امکان را می دهد که سوال مربوط به ویژگی های تجسم این تصویر را در چارچوب روندهای مختلف هنری اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 مطرح کنیم: سنت طبیعت گرایانه ، واقع گرایانه ، گرایش های نمادگرایی ، acmeism ، نویسندگان "نوع متوسط" (Keldysh).
سنت طبیعت گرایانه با نگرش انتقادی به تصویر املاک نجیب روسی و قهرمانان نجیب مشخص می شود. ما از سنت طبیعت گرایی به عنوان آثاری یاد می کنیم که در کار ما به عنوان "رنگ گرمایی" توسط A.V. Amfitheatrov و "Breaks of Love" توسط A.N. Budishchev در نظر گرفته شده است. رمان
A.V. Amfiteatrova ، ما در بین سنت های تعیین شده ، به ویژه موارد زیر ، رتبه بندی می کنیم
B.L. Lvov-Rogachevsky ، که در مقاله "نویسنده بدون اختراع" (1911) به طبیعت گرایی بیش از حد شیوه هنری نویسنده اشاره کرد. به تصویر کشیدن املاک نجیب در آثار فوق توسط A.V. Amfiteatrov و A.N. Budishchev فردی نیست. در مرکز کار نه برخورد شخصی ، دنیای درونی قهرمان ، بلکه نقش بستن در یک محیط اجتماعی (نجیب) خاص ، جامعه به عنوان چنین است. هدف از این آثار مطالعه این گروه اجتماعی (اشراف) با استفاده از دستاوردهای علم پیشرفته و با استفاده از اصطلاحات علمی (رمان A.V. Amfiteatrov) است. در پایان آثار این نویسندگان ، یک بیماری روانی مشخص برای یک گروه اجتماعی مشخص می شود و تشخیص آن انجام می شود. به گفته A.V. Amfiteatrov و A.N. Budishchev ، ریشه انحرافات ذهنی اشراف نه در زمینه های اجتماعی-تاریخی یا وجودی (همانطور که در آثار واقع گرایی یا مدرنیسم اتفاق می افتد) ، بلکه در قوانین طبیعی طبیعت و فیزیولوژی انسان نهفته است.
چند وجهی ترین تصویر از املاک نجیب روسیه در ادبیات نوبت قرنهای XIX - XX در آثار سنت واقع گرایانه تجسم یافته بود. در آثار نویسندگان رئالیست ، همه مفاهیم یک ملک اصیل که ما در نظر گرفته ایم منعکس شده است: ایده آل ساز ، انتقادی ، دیالکتیکی. به نظر ما ، نگرش نویسندگان به تصویر یک ملک نجیب ، هم به دلیل مشکلات شدید در کار ، وظایفی که نویسنده برای خود تعیین می کند ، هم زمان و مکان نگارش اثر ، و هم شخصیت خلاق او تعیین می شود. نویسنده. تفسیر هنری تصویر یک ملک نجیب توسط نویسندگان سنت واقع گرایانه نشان دهنده ویژگی های اصلی رئالیسم در آغاز قرن 20 بود. تیز شدن در تصویر املاک نجیب از مشکلات تاریخی-اجتماعی با مشکلات ماهیت جهانی و اساسی ترکیب می شود (D.V. Grigorovich ، N.G. Garin-Mikhailovsky ، I.A. Bunin ، A.N. Tolstoy ، S.N. Sergeev-Tsensky). استفاده گسترده از جزئیات موضوع ، تعیین کننده خاص شخصیت در محیط تاریخی ، با جذابیت شاعرانه جهات دیگر (استفاده از نمادگرایی ، تصاویر امپرسیونیستی ، تقویت اصل غزل) تکمیل می شود.
درک جدیدی از فرهنگ و ادبیات روسیه در قرون گذشته ، اگرچه به طرق مختلف تهیه شده است ، اما درک املاک نجیب در آثار نویسندگان نمادین صورت می گیرد. در آثار آنها ، تصویر یک ملک نجیب تا حد زیادی از محتوای تاریخی مشخص محروم است و به نمادی عمیق بار فلسفی تبدیل می شود. بنابراین در رمانهای A. Bely "کبوتر نقره ای" و "پترزبورگ" تصویر یک ملک نجیب توسط نویسنده در ارتباط با مشکل برخورد غرب و شرق در روسیه و همچنین با مشکل مخالفت در فرهنگ اصول دیونیسیایی و آپولونی. در آثار نمادگرای عرفانی G.I. Chulkov ، املاک نجیب به یک مدل خاص از جهان تبدیل می شود ، که قوانین داخلی خود را دارد و زندگی خود را دارد ، متفاوت از سایر جهان ها. ماهیت اصلی این جهان ، از نظر G.I. Chulkov ، وحدت ناگسستنی آن در زندگی گذشته و حال است - نه تنها از فرهنگ نجیب ، بلکه از کل نژاد بشر.
تصویر املاک نجیب به عنوان مدل جهان نیز به وضوح در آثار نمادگرایی مانند I.A. Novikov ارائه شده است. بر خلاف آثار A. Bely و G. I. Chulkov ، که در آنها روحیه تخریب و محو شدن تدریجی بر تصویر یک ملک نجیب می وزد ، ایده یک ملک نجیب به عنوان یک جهان ویژه با هماهنگی خاص از ویژگیهای آثار I.A. Novikov است. در املاک نجیب I.A. Novikov ، تمامیت وجود با شادی ها و رنج ها ، رویاها و واقعیت ، دستاوردها و زیان ها ، جلسات و فراق ها تجسم می یابد ، جایی که روح انسان می تواند هماهنگ و یکپارچه توسعه یابد. در چنین دنیایی ، که تصویری از یک ملک نجیب در آثار نویسنده است ، می توان قوانین اساسی اساسی نظم جهانی را به طور کامل تجسم داد.
تفسیر هنری تصویر یک املاک نجیب نیز ویژگی های خاص خود را در کار acmeists به دست می آورد. به نظر ما ، اصول Acmeism در آثاری که در آثار ما مانند The Dreamers (1912) ، The Dead in the House (1913) توسط MA Kuzmin و The Terrible Estate (1913) توسط S.M. Gorodetsky در نظر گرفته شده است ، بیان می شود. در درک تصویر املاک نجیب برای M.A. Kuzmin و S.M. Gorodetsky ، و همچنین برای نمادگران ، مسائل اجتماعی-تاریخی ، که برای واقع گرایان مهم است ، بی اهمیت است. برخلاف آثار نمادگرایان و رئالیست ها ، در آثار فوق الذکر MA Kuzmin و SM Gorodetsky هیچ نمادی از تصویر یک املاک نجیب ("A = A") وجود ندارد. M.A. Kuzmin و S.M. Gorodetsky به عنوان آکمیست بیشتر به محتوای زیباشناختی و فرهنگی تصویر مورد نظر ما علاقه مند هستند. توصیفات پارک ، تالارها و اثاثیه منزل به عنوان نشانه های زیبایی شناختی دوران گذشته "لانه های نجیب" است.
M.A.Kuzmin و S.M. Gorodetsky با نگرش منفی نسبت به تصویر املاک نجیب متحد شده اند. در تصاویر قهرمانان نجیب ، نویسندگان ، به عنوان منفی ، بر جدایی از واقعیت زندگی واقعی ، توهم ، اعتیاد به رویاها ، علاقه به خداشناسی ، علوم غیبی ، جادو تأکید می کنند. همه اینها ، از نظر M.A. Kuzmin و S.M. Gorodetsky ، قهرمانان را از زندگی واقعیو لذت بودن را از آنها می گیرد. این موقعیت M.A. Kuzmin و است
S.M. Gorodetsky با نظر سمبولیست ها متفاوت است ، زیرا آنها تصرف قهرمانان نجیب با دانش و مهارت های معنوی مخفی را تنها فرصت برای وجود هماهنگ آنها در جهان می دانند (F.K. Sologub ، G.I. Chulkov). در آثار M.A. Kuzmin و S.M. Gorodetsky ، تصویری از یک ملک نجیب ، اشباع شده با فضایی از راز ، سرنوشت سازی مرگبار ، رابطه بین جهان مرده و جهان زنده ، متضاد است زندگی واقعیبا آزادی ، زیبایی ، شادی او. خروج (دقیق تر ، فرار) قهرمانان از املاک (یا املاک-داچا) در آثار نویسندگان با بازگشت از مرگ به زندگی برابر است ("متوفیان در خانه" توسط MA Kuzmin ، "The املاک وحشتناک "توسط SM Gorodetsky).
تصویر املاک نجیب نیز در آثار نویسندگان "نوع متوسط" (Keldysh) ، یعنی در نثر BK Zaitsev تجسم یافته است. در آثار مختلف نویسنده ، هر دو دیدگاه بت انگیز ("زریا") و دیالکتیکی ("سرزمین دور") در مورد املاک نجیب روسی منعکس شد. آثار BK Zaitsev با نماد و اسطوره سازی تصویر یک املاک نجیب مشخص می شود ، که در سیستم هنری نویسنده با تصویر عدن ، باغ عدن ، سرزمین موعود ، رحم اصلی روح انسان مرتبط است به مقوله فرهنگ نقش مهمی در شکل گیری تصویر یک ملک نجیب در نثر B.K. زایتسف ایفا می کند. جهان املاک نجیب B.K. Zaitsev منعکس کننده پتانسیل معنوی فرهنگ روسیه و جهان است ، رابطه ای که دائماً در طرز تفکر و رفتار قهرمانان نجیب نویسنده احساس می شود.
از نظر ما ، در تصویری از املاک نجیب در نثر روسی اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 ، فرآیندهای اصلی مشخصه زندگی تاریخی و فلسفی روسیه در عصر تغییرات منعکس شده است. تغییر در شیوه زندگی ، پارادایم های تفکر ، تغییر در نقش سنتی طبقات در تاریخ روسیه ، نگرش به سنت ، تغییر در کد ارزشها- همه اینها در تصویر املاک نجیب منعکس می شود. تجزیه و تحلیل مفاهیم املاک برجسته در پایان نامه گواهی بر تحقق بخشیدن به جامعه روسیه در پایان قرنهای XIX - XX ، همراه با مشکلات اجتماعی و تاریخی مسائل مربوط به ماهیت پیچیده درونی یک شخص ، نقش غیرمنطقی در یک فرد ، نسبت اصول اجتماعی و متافیزیکی ، شخصیتی و جمعی ، مشکل کیهانیسم. از لحاظ جنبه های مختلف با سنت ادبی قرن نوزدهم مرتبط است ، تصویر یک ملک نجیب در پایان قرن به طور قابل توجهی ماهیت آن را تغییر می دهد: محتوای تاریخی مشخص این تصویر با تصویر جهانی تکمیل می شود.
در نثر روسی در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 ، آثار مفهوم ایده آل ساز و دیالکتیکی اموال نجیب ارزشهای اخلاقی و زیبایی شناختی ذاتی در فرهنگ روسیه به عنوان یک کل و منحصر به فرد ، تنها مختص یک املاک نجیب بود. ایده های خانه به عنوان اقامتگاه ابدی روح انسان ، وحدت وجود زمینی و آسمانی ، آزادی و ارزش شخصی ، هماهنگی با جهان ، ارتباط عمیق با همه موجودات زنده ، تداوم و حافظه - اجدادی و فرهنگی - با تصویر املاک نجیب اما بردار برگشت ناپذیر مسیر تاریخی روسیه نیز ثابت است و با این ارزشها وارد روابط دیالکتیکی می شود.
پس از انقلاب 1917 ، مبانی اخلاقی و زیبایی شناختی زندگی املاک نجیب ننگین شد. سرنوشت یک املاک نجیب در دوران اتحاد جماهیر شوروی به خوبی شناخته شده است: اخراج ، دستگیری و قتل مالکان سابق املاک ، تخریب املاک ، استفاده از آنها به عنوان محل استراحت نخبگان جدید دولت و موارد مشابه. حذف قلمرو نجیب و هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی آن به نوعی مبارزه طبقاتی تبدیل شد ، راهی برای ایجاد ایدئولوژی جدید. با این حال ، درک املاک در نثر روسی در آغاز قرن 19 و 20 ، به نظر ما ، تأثیر بسزایی در توسعه بیشتر ادبیات شوروی و البته ادبیات دیاسپورای روسیه داشته است.
در ادبیات موج اول مهاجرت روسیه ، مفهوم ایده آلی از املاک نجیب بیشتر توسعه یافته است. به دور از روسیه ، اسطوره املاک به عنوان سرزمین موعود ، منبع اصلی وجود ، سرانجام شکل می گیرد (I.A.Bunin ، B.K.Zaitsev ، V.V. Nabokov ، P.N. Krasnov). انگیزه های سازماندهی این اسطوره انگیزه های کودکی به عنوان کودکی بودن ، صبح به عنوان صبح بودن ، خلاقیت (از طریق خلاقیت ، ارتباط و ارتباط با خالق جهان) ، تداوم اجدادی ، بهشت گمشده است که تا حدی ویژگی آثار مفهوم ایده آل ساز در نثر اوایل قرن بیستم. در اسطوره مانور ، موضوع خلاقیت خود را روشن تر از قبل نشان می دهد. خلاقیت بر اساس ماهیت خود با منبع اولیه هستی همراه است ، که در آن آغاز و انگیزه حیاتی خود را دریافت می کند. از طریق خلاقیت ، خالق خود را به هنرمند نشان می دهد (I.A.Bunin ، B.K. Zaitsev). تصویر یک ملک نجیب در معناشناسی آن شبیه به تصویر روسیه است. املاک و روسیه به همان اندازه با احساس سکوت ، با تصاویر مادر و توس همراه هستند ، و مهمتر از همه ، آنها در تصویر سرزمین گمشده و هتک حرمت ادغام می شوند. روسیه و املاک در گذشته باقی می مانند ، آنها فقط در روح زندگی می کنند. و از آنجا که روح با ابدیت نفس می کشد ، گذشته جاودانگی می یابد (I.A. Bunin ، B.K. Zaitsev ، I.S. Shmelev).
در مورد ادبیات روسیه در قرن بیستم ، اولاً توسط مدل هنری مفهوم انتقادی یک املاک نجیب باقی ماند. نگاه انتقادی به ارزشهای املاک نجیب به ظهور یک قهرمان مثبت جدید در ادبیات کمک کرد ، که مطابق منطق دافعه مستقیم از قهرمان املاک نجیب ، در یک اختلاف مستقیم با او شکل گرفت. این اختلاف دائماً ما را به یاد قهرمان قدیمی می اندازد ، اجازه نمی دهد او را فراموش کنیم. یک قهرمان نجیب ، دارای پیچیدگی درونی ، ناسازگاری ، تلاش برای حل بسیاری از مسائل روزمره (که ما هنگام بررسی آثار مفهوم ایده آلیستی و دیالکتیکی نشان دادیم) ، به عنوان یک دشمن طبقاتی درک می شود و به طور قاطعانه توسط یک قهرمان پرولتاریایی جایگزین می شود. ، فاقد بازتاب ذهنی و دارای ویژگی هایی مانند تغییر ناپذیری ، اطمینان ، صراحت (Sinyavsky، 1990: 59-60). در تصویر قهرمان جدید ، فداکاری کورکورانه به ایده رد کامل گذشته ، ایثار ، آمادگی برای "جان سپردن" برای طبقه کارگر شاعرانه است. چنین قهرمانی از این ایده بیشتر از شخص قدردانی می کند ، عمومی را به فرد ترجیح می دهد (D. Furmanov، A. Serafimovich، A. Fadeev، N. Ostrovsky). ارزشهای شخصی در ادبیات رئالیسم سوسیالیستی با ارزشهای جمعی جایگزین شده است. معیار اصلی برای ارزیابی یک قهرمان جوهر معنوی او نیست ، بلکه موقعیت ایدئولوژیکی او است (ف. گلادکوف ، و. کوچتف). رد مقوله های مهمی برای املاک نجیب مانند حافظه خانواده و عشق به عنوان معنای اصلی زندگی وجود دارد. تمام وجود قهرمانان با هدف ساختن آینده ای روشن ، که در آموزه ایدئولوژی شوروی درک شده است ، انجام می شود. در دهه 1930 ، این ویژگی در توسعه اصطلاح "نثر تولیدی" بیان واضحی پیدا کرد. به جای یک "گوشه" خلوت از یک املاک نجیب ، فضای جهان ، متحد با انقلاب و ساختن یک زندگی جدید ، به داستان تبدیل می شود (F. Gladkov، F. Panferov، M. Shaginyan، V. Kataev، N. Ostrovsky )
با این حال ، مدل مفهوم ایده آل ساز ملک نجیب در ادبیات روسیه در قرن بیستم باقی نماند. معیارهای اخلاقی و زیبایی شناختی برای ارزیابی شخصیت و شیوه زندگی ، مشخص شده با یک ایده آل ایده آل ، به ویژه در آثار M. Bulgakov "گارد سفید" ، "روزهای توربین ها" و B. Pasternak "دکتر Zhivago" (ارزش خانواده ، شخصیت ، ترکیب فرهنگی و روانی خاصی) ... اما ، به طرز متناقض ، ردپایی از مفهوم نامیده شده از املاک نجیب ، به نظر ما ، در ادبیات رئالیسم سوسیالیستی یافت می شود. ما آنها را در تحقق جنبه معنوی عشق ، آرمانهای دوستی ، وفاداری و فداکاری به شخص ، کلمه ، سرزمین مادری می بینیم (F. Gladkov، A. Kaverin، B. Lavrenev، A. Arbuzov، A. Fadeev ، A. Tvardovsky ، B. Polevoy و غیره.). ارزشهای ایده آلی سازنده املاک نجیب ، علاوه بر این ، در اهمیت دوران کودکی در زندگی یک شخص (هرچند متفاوت از دوران کودکی قهرمانان نجیب) ، پدیده خانواده است ، که اگرچه جدلی است به ایده آل خانواده نجیب و دارای ریشه های اجتماعی کاملاً متفاوت (سلسله های کارگری) ، نقش مهمی در سیستم های هنری تعدادی از نویسندگان (V. Koçetov) ایفا می کند. جنبه های اخلاقی و زیبایی شناختی ، که با مفهوم ایده آلی از ملک نجیب مشخص شده است ، همچنین در تیز کردن مشکل رابطه بین انسان و طبیعت ، حفظ زیبایی و هماهنگی نظم جهانی (L. Leonov) قابل تشخیص است.
علاوه بر این ، گرایش سومی در ادبیات روسیه در قرن بیستم وجود داشت که از نظر ژنتیکی به نظر ما با مفهوم دیالکتیکی املاک نجیب مرتبط است. این گرایش با سنتز خاصی مشخص می شود که به ویژه در نثر A. Platonov بیان می شود. A. Platonov ، از یک سو ، خود را از فرهنگ اشراف دفع می کند. قهرمان او مردی از مردم قبول کننده انقلاب است که در مقایسه با قهرمان املاک نجیب ، دارای تجربه اجتماعی کاملاً متفاوت ، ایده آل های متفاوت است. اما ، از طرف دیگر ، برای A. Platonov ، درک پیچیدگی دنیای درونی یک شخص ، رد گله و جستجوی زیبایی بسیار مهم است. با وجود همه آرزوهای قهرمان افلاطونی به دنیای جدید ، او نمی تواند بدون توسل به حافظه به آن برسد. این خاطرات دوران کودکی است ، هرچند متفاوت از دوران کودکی در املاک نجیب ، که برای قهرمان داستان "چونگور" افلاطون کلید درک جهان می شود.
در ادبیات روسی 1960-1970 ، کد اخلاقی املاک نجیب ، ارزشها و اولویتهای آن در حال احیا است - فقط در زندگی افرادی با موقعیت اجتماعی متفاوت: روشنفکران ، دهقانان. نویسندگان مشکل تخریب انسان ، از دست دادن ارزش ها و بنیان های زندگی را تشدید می کنند. تمایلی برای حفظ ، به خاطر سپردن ، بازگرداندن ، بازگرداندن افراد مورد توهین ، فراموش شده ، از دست رفته ، از دست رفته وجود دارد (M. Prishvin ، "ستوان نثر" ، K. Paustovsky ، V. Shukshin ، S. Zalygin ، Y. Trifonov ، A. G. Bitov).
در داستان ، به ویژه ، انگیزه خانه گمشده ظاهر می شود (Y. Trifonov) ، مشکل حفظ شخصیت ، فردیت در جهان جمع گرایی و تحولات سوسیالیستی (V. Tendryakov) مورد تأکید است. اغلب دلیل از دست دادن "من" شخصی در ادبیات 1960-1970 با از دست دادن حافظه همراه است ، بدون آن ، از نظر نویسندگان ، هیچ زندگی واقعی و واقعی وجود ندارد (یو. تریفونوف).
در این دوره در ادبیات روسیه ، دیدگاه در مورد مفاهیمی مانند اشراف و اشراف در حال تغییر است. اشراف توسط نویسندگان و شاعران نه به عنوان موقعیت اجتماعی ، بلکه به عنوان معنویت ، هوش تفسیر می شود. اولویت شاعران دهه 60 در حوزه معنوی (عشق ، دوستی) است (ب. اوکودزاوا ، ب. احمدولینا ، ن. متویوا ، ی. موریتز). موضوع روشنفکری در داستان با مشکل انتخاب اخلاقی فرد ، حفظ حافظه ، روابط بین پدران و فرزندان ، وفاداری ، خلوص دوستی و عشق همراه است (ی. تریفونوف ، A. Bitov ، D. Granin ، B. Okudzhava ، B. Akhmadulina).
در نثر روسی دهه 1970-1990 ، مشکلات تغییر شکل جامعه ، بی احترامی به انسان ، ظلم دنیای مدرن و تنهایی انسان در آن شدیدتر می شود. نویسندگان با فقر اخلاقی و معنوی فرد مخالفند ، برای احیای ثروت درونی او ، برای احیای نظام ارزشهای اخلاقی ، که به نظر ما ، مستقیماً با کد اخلاقی و زیبایی شناختی املاک نجیب ارتباط دارد ، ایستادگی می کنند. (L. Petrushevskaya ، V. Tokareva ، T. Tolstaya ، Dombrovsky ، V. Makanin).
در ادبیات دهه 1990-2000 ، انگیزه دوران کودکی به عنوان یک موجود آسمانی و افسانه ای ، که به طور برگشت ناپذیری از بین می رود ، اما به طور برگشت ناپذیری از بین می رود ، که مشخصه آثار مفهوم دیالکتیکی یک املاک نجیب است ، دوباره ظاهر می شود (V . لورچنکوف).
خروج از ادبیات و فرهنگ روسیه پس از انقلاب تصویری از املاک نجیب به عنوان نماد اصلی سرزمین موعود منجر به نیاز به جایگزینی برای آن شد. از یک سو ، همانطور که تصویری از بهشت در ادبیات دوره شوروی به عنوان نوعی آینده مه آلود در نظر گرفته شد ، که همه به آن توجه داشتند خوبی ها"رئالیسم سوسیالیستی". از سوی دیگر ، در دهه 1970 ، تصویر یک روستا وظایف سرزمین موعود را به عهده می گیرد ، که در "نثر روستایی" منعکس می شود (V. Rasputin، V. Astafiev، V. Belov، F. Abramov).
تصاویر یک ملک نجیب و یک روستا با اولویت حافظه در زندگی قهرمانان ، وحدت آنها با طبیعت و ارتباط آنها با زمان گردآوری شده است. در آثار مفهوم ایده آل سازی ، ما به ویژگی های زمان املاک به عنوان نظم ، عجله ، چرخه ای اشاره کردیم ، که به گفته نویسندگان ، راهی برای مقابله با جهان در حال تغییر سریع و حفظ فردیت و اثری در آن بود. نگرش مشابه به زمان همچنین برای قهرمانان "نثر روستایی" مشخص می شود ، که در آن وجود روستایی اندازه گیری شده ، آرام و متفکر ، که اجازه می دهد روح خود را حفظ کند ، با سرعت بخشیدن ، تابع تکنیک زندگی شهری ، که در آن فرد وقت ندارد که با عجله به اساس معنوی خود فکر کند.
با این حال ، تفاوت های قابل توجهی بین تصاویر یک ملک نجیب و یک روستا وجود دارد. اگر همانطور که در فصل اول اشاره کردیم ، فضای املاک نجیب در نثر روسی در آغاز قرن 19 و 20 با درون گرایی و برون گرایی همزمان ، خودگردانی و در عین حال رابطه عمیق با کل مشخص می شود. جهان ، که املاک را نه تنها مخزن حافظه اجدادی ، بلکه حافظه فرهنگی مشترک می سازد ، به نظر می رسد که فضای روستایی روستا خودکفا است ، از جهان اطراف جدا شده است ، اساساً با آن ارتباطی ندارد ("خداحافظ ماترا "توسط V. Rasputin).
تفاوت بین تصویر یک روستا و یک املاک نجیب گواه این واقعیت است که جایگزینی معادل در نمادهای سرزمین موعود با نمادی دیگر در ادبیات و فرهنگ روسی هنوز اتفاق نیفتاده است. به گفته V.G. Shukukin ، dacha سرانجام وظایف یک املاک نجیب در داستانهای روسی قرن 20 را بر عهده می گیرد (شوکین ، 1997: 212). با این حال ، ما این آزادی را داریم که با این نظر مخالف باشیم. به نظر ما ، بین یک ملک نجیب و یک داچا در داستانهای قرن 19 و 20 ، تفاوت های زیادی وجود داشت و هنوز هم وجود دارد ، که اصلی ترین آنها دوباره در ارتباط با تصویر املاک است ، در مقابل dacha. ، با حافظه اجدادی و فرهنگی ، که باعث می شود شخصیت انسان در برابر همه حوادث و بلایای تاریخ جهان مصون بماند.
امروزه زندگی املاک نجیب هر روز از ما دورتر می شود و در کنار آن ، ارزشهای اخلاقی و زیبایی شناختی که در خود حفظ می کرد از بین می رود و فراموش می شود. با این حال ، این ارزشها برای وجود کاملتر هر یک از ما به صورت جداگانه و برای احیای و توسعه کل فرهنگ روسیه ضروری است. مشکل از دست دادن حافظه ، "من" خود ، ریشه ها و پایه های زندگی در دهه های اخیر ضعیف نشده است ، اما حادتر و فوری شده است. و ظاهراً برای اینکه بتوانیم به نحوی مشکلات پیش روی خود را حل کنیم ، باید چهره خود را به تاریخ برگردانیم ، به خاطر بسپاریم ، به آن نگاه کنیم ، تصویر تحریف نشده واقعی آن را ببینیم و فقط در پیوند عمیق با آن ادامه دهیم ، زیرا ، به گفته M. گفتر ، "هنوز این توهم است که آینده همیشه در پیش است. در حقیقت ، مردم ، مردم ، تمدنها مدتهاست که با پشت به جلو حرکت می کنند و بدون بازگشت و بدون فراموشی با آن روبرو هستند. و اکنون ، به ویژه اکنون ، آینده خاطره ای در دمیورژها دارد »(Gefter، 1996: 80).
و املاک روسیه در ادبیات اواخر XIX - اوایل قرن XX این را به ما یادآوری می کند.
فهرست ادبیات تحقیق پایان نامه نامزد فلسفه پوپووا ، اولگا الکساندروونا ، 2007
1. آمفی تئاتر ، A.V. سوبر نقل قول: در Ut / آمفی تئاتر A.V. - M: NPK Intelvak ، 2000.
2. Apocrypha مسیحیان باستان: تحقیق ، متون ، تفسیرها. - م .: انتشارات "میسل" ، 1989.
3. Artsybashev ، M.P. سایه های صبح / M.P. Artsybashev. - م .: معاصر ، 1990.
4. Auslender ، S.A. قلب یک جنگجو / S.A. Auslender. - پتروگراد ، 1916.
5. Auslender ، S.A. داستانها. کتاب 2 / S.A. Auslender. - SPb. ، 1912.
6. بالمون ، K.D. سوبر نقل قول: در 2 جلد - م .: Mozhaisk -Terra، 1994.
7. White، A. Silver Dove: A Tale in Seven Chapter / آماده شده. متن ، وارد شده است مقاله و نظر M. Kozmenko. - م.: هنر چراغ ، 1989
8. Budishchev، A. Breaks of Love. - م. ، 1914
9. بونین ، I.A. پیش بینی بزرگ - M: فوق محرمانه ، 1997. یو. بونین ، IA از "دفترچه یادداشت" // میراث ادبی. - T.84.
10. کتاب 1 -م. ، 1973. -S.388. بونین ، I.A. سوبر نقل قول: در 6 جلد - م.: داستانی ، 1987-1988.
11. گرین میخائیلوفسکی ، N.G. تم های دوران کودکی. دانش آموزان دبیرستان. - لنینگراد ، 1988.1 Z. Garin -Mikhailovsky ، N.G. سوبر منبع: در 5 جلد - T. 3 .- M. ، 1957. M. Gogol ، N.V. سوبر نقل قول: در 9 جلد - م .: کتاب روسی ، 1994.
12. گورودتسکی ، اس. آثار منتخب: در 2 جلد - مسکو: Khudozhestvennaya literatura ، 1987. - جلد 2.
13. گورودتسکی ، S. لانه های قدیمی. داستانها و داستانها. - SPb.: انتشارات سوورین ، 1914.
14. گریگوروویچ ، D.V. آثار در 3 جلد جلد 2. داستان و داستان. آثار نمایشی. - م .: داستان ، 1988.
15. Gusev، V. Ghosts of the Count's Estate: A Story. -M: انتشارات JSC EKS-MO-Press ، 1999.
16. داستایوسکی ، ف.م. قهرمان کوچک // آبهای بهاری. داستان نویسندگان روسی درباره عشق. - پرم ، 1987 .-- ص. 139-176. 20. زایتسف ، B.K. آثار گردآوری شده: در 5 جلد (6-9 جلد اضافی)-م .: کتاب روسی ، 1999-2000.
17. کوزمین ، M.A. اشعار و نثر. - م .: معاصر ، 1989.
18. کوزمین ، M.A. نثر و زیبایی شناسی: در 3x تن - جلد 1. نثر 1906-1912 - م .: آگراف ، 1999.
19. لیویشیتس ، ب. قوس یک چشم و نیم: اشعار ، ترجمه ها ، خاطرات ، -ل. ، 1989.
20. لوزینسکی ، V. املاک مسحور شده: رومی / در. از لهستانی O. Smirnova؛ هنر و تقریبا O. Smirnova. - م .: داستان ، 1984.
21. لورچنکوف ، V. مانور دیوانه ها / V. Lorchenkov. - M: ACT Publishing House LLC ؛ SPb.: OOO انتشارات Astrel-SPb ، 2004.
22. لوسف ، A.F. چایکوفسکی سه گانه // www.ocf.org./orthodoxpage/reading/ سنت پاخومیوس/.
23. موژل ، V.V. داچا داستان. - پتروگراد ، 1919.
24. موژل ، V.V. داستانها. T. 1. - پترزبورگ ، 1920.
25. نوویکوف ، I.A. صلیب های طلایی // www.ru/ruslit.novikov ia
26. نوویکوف ، I.A. صلیب های طلایی: رمان. داستانها و داستانها. - متسنسک ، 2004.31 پاسترناک ، ب. اشعار و اشعار. - م.: هود ادبیات ، 1988
27. پلاتونوف ، A.P. چونگور. - م.: بالاتر shk. ، 1991.
28. پوشکین ، A.S. پر شده مجموعه op: در 17 تن - M: یکشنبه ، 1995-1996
29. راسپوتین ، V.G. داستانها و داستانها. - م .: معاصر ، 1985.
30. رمیزوف ، A. فاخته // لپتا. - 1995. - شماره 25. - ص 234-236.
31. رومانوف ، P.S. داستانها و داستانها. - م.: هنر چراغ ، 1990
32. سادوفسکایا ، B.A. کلیک قو. - م .: نویسنده شوروی ، 1990.
33. سرگیف تسنسکی ، S.N. سوبر op: 12 تن - M: Pravda ، 1967
34. سرگیف تسنسکی ، S.N. تابستان داغ: داستانهای کوتاه داستان. رمان. - م. ، 1987.
35. Sologub ، F. افسانه ایجاد شده. - م .: معاصر ، 1991.
36. Sologub ، F. اشعار. - بخش لنینگراد: نویسنده شوروی ، 1978.
37. سورگوچف ، I. روز تثلیث // لپتا. - 1995. - شماره 25. - ص 115-119.
38. تولستوی ، A.N. آثار منتخب: در 6 جلد T. 1. - M: نویسنده شوروی ، 1950.
39. تولستوی ، A.N. سوبر نقل قول: در 10 جلد - م .: داستان ، 1982.
40. تریفونوف ، یو.و. درخشش آتش. ناپدید شدن: یک مستند روایت شده ، یک رمان. - م .: نویسنده شوروی ، 1988.
41. تریفونوف ، Yu.V. سوبر op در 4 جلد. جلد 2 داستانها. - م.: هنر حرف. ، 1986
42. تورگنف ، I.S. آثار گردآوری شده. در 12 جلد - م.: هنر روشن ، 1976-1978.
43. چخوف ، A.P. سوبر op در 6 جلد - م.: لکسیکا ، 1995.
44. چخوف ، الف ، پ. پر شده مجموعه op و حروف: در 30 جلد. در 18 جلد - م .: ناوکا ، 1974-1978.
45. چولکوف ، G. مارگاریتا چارووا. قسمت I-V // ماهانه. روشن و popul.-علمی. برنامه اقامت به "نیوا" - 1912 .-- جلد 1 -s.619-634.51. چولکوف ، G. مارگاریتا چارووا. 4.VI-X // ماهانه روشن و popul.-علمی. برنامه اقامت به "نیوا" - 1912.-- T.N. -س 5-26
46. چولکوف ، G. آفتابگردان // [ایمیل محافظت شده] com - 2003.-p. 1-4.
47. چولکوف ، G. خواهر // [ایمیل محافظت شده] com - 2003.-p. 1-5.
48. چولکوف ، G. مارگاریتا چارووا. قسمت I-V // ماهانه. روشن و popul.-علمی. اپلیکیشن به "نیوا" - 1912 .-- جلد 1 - ص 619-634.
49. چولکوف ، G. مارگاریتا چارووا. 4.VI-X // ماهانه روشن و popul.-علمی. برنامه اقامت به "نیوا". - 1912. - بنابراین N. - ص 5-26.
50. چولکوف ، G. صحرا. داستانها. ترکیبات - SPb. ، B.g.
51. شملف ، I.S. سوبر منبع: در 5 جلد. جلد 6 (اضافی) - م .: کتاب روسی ، 1998-1999.
52. یاسینسکی ، I.I. گریشا گورباچف // نویسندگان زمان چخوف. آثار منتخب نویسندگان دهه 80-90: در 2 جلد - جلد 1. - م.: هود. lit.، 1982.1 .. نقد و نقد ادبی
53. ابیشوا ، انگلستان دریافت هنری از نثر املاک روسی در داستان "رویاپرداز (آگای کورووین)" توسط A. تولستوی // خوانش های پوشکین. - SPb. ، 2002. - 2002. - S. 184-195.
54. آویلووا ، N.S. تصویر املاک استپی ("دوران کودکی نیکیتا") // زبان روسی. - 2001. - شماره 27. - ص. 15-16. - برنامه به گاز "اول سپتامبر".
55. Eichenwald ، Y. Boris Sadovskoy ("کلیک های قو" و "سوزن دریانوردی") // Eichenwald ، Y. کلمات در مورد کلمات. مقالات انتقادی. - پتروگراد: انتشارات سابق. M.V. Popova، 1916.-ص 97-101.
56. آلپاتوف ، V.M. وارونگی // زبان شناسی. فرهنگ لغت دائرclالمعارف. - 1998 .-- ص 176.
57. A-vich ، N. A. Budishchev. طعمه های عشق شنبه داستانها // مجله رایگان. -1914. -شماره 10. -s. 123-124.
58. بارکوفسکایا ، N.V. شاعرانه بودن رمان نمادین. - یکاترینبورگ: اورال ، ایالت. پد un-t ، 1996.
59. باختین ، م.م. سوالات ادبیات و زیبایی شناسی. - م .: داستان ، 1975.
60. باختین ، م.م. زیبایی شناسی خلاقیت کلامی.- مسکو: هنر ، 1979.
61. بدون امضا. بوریس سادوفسکایا. الگوی چدنی. داستانها. م.: آلسیون ، 1911 // ثروت روسیه. - 1911. - شماره 6. - dep II - با. 148-150.
62. بیلی ، A. سرگئی اوسلندر. سیب طلایی. م. ، 1908 // ترازو. - شماره 6. - ص. 68-69.
63. بلوک ، A. Knight-monk // http://www.vehi.net/soloviev/ablock.html
64. بوچایوا ، N.G. دنیای کودکی در ذهن خلاق و تمرین هنری I.A. Bunin. چکیده پایان نامه. دیس ... آب نبات. فیلول علوم تخصص 10.01.01. ادبیات روسی - یلتس ، 1999.
65. وینوگرادوف ، V.V. مقاله هایی در مورد تاریخ زبان ادبی روسیه در قرون 17 و 18 // م .: اوچپدگیز ، 1938.
66. B.JI. (V. Lvov -؟). گئورگی چولکوف. داستانها. کتاب. 2. انتشارات "گل سرخ" ، 1910 // دنیای مدرن. -1910. -№ 8 ، -p. 104-106.
67. ولکنشتاین ، V.M. A. Budishchev. "شیطان سیاه". داستانها // دنیای مدرن. -1909. -№3 ، -s. 127.
68. گاسپاروف ، M.L. بندیکت لیویشیتس. بین عناصر و فرهنگ // گاسپاروف M.L. درباره شعر روسی - SPb. ، 2001.- S. 95-113.
69. گووزدف ، A. وقایع نگاری ادبی (درباره کوزمین) // یادداشت های شمالی. -1915. -№ 11-12. -s. 233-239.
70. گووزدف ، A. وقایع نگاری ادبی (درباره سادوفسکی) // یادداشت های شمالی. -1915 ، -12-12. -s. 239-241.
71. گووزدف ، A. S. Auslender. "قلب جنگجو" // یادداشت های شمالی. - 1916. - شماره 11. - ص 125-126.
72. گووزدف ، A. وقایع نگاری ادبی (درباره آثار Count AN Tolstoy)) // یادداشتهای شمالی. - 1915. - شماره 11-12. - ص 241-242.
73. گرشنزون ، M.O. S. Auslander. سیب طلایی. م. ، 1908.// بولتن اروپا. - 1908. - شماره 7. - ص 340-342.
74. گلوتینا ، G.A. موضوع خانه در اشعار I.A. Bunin. - مورمانسک ، 1985.
75. هافمن ، V. Al.N. Budishchev. شورش وجدان. رمان // دنیای مدرن. - 1909. - شماره 7. - ص.192-193.
76. گومیلف ، N. سرگئی اوئلندر. داستانها. کتاب. 2. SPb. ، 1912 // ادبیات ماهانه. و از نظر علمی عمومی برنامه به "نیوا" - 1912 ---- III. - با. 485-486.
77. ارشووا ، JI.B. اشعار بونین و فرهنگ املاک روسیه // علوم فلسفی. - 1999. - شماره 5. - ص. 33-41.
78. ارشووا ، JI.B. جهان املاک روسیه در تفسیر هنری نویسندگان اولین موج مهاجرت روسیه // علوم فلسفی. 1998. №1.-p. 23-30
79. ارشووا ، JI.B. املاک نجیب (از تاریخ فرهنگ روسیه) / آموزشی. pos برای دانشجویان خارجی - م .: گفت و گو - دانشگاه دولتی مسکو ، 1998.
80. ارشووا ، JI.B. تصاویر-نمادهای جهان املاک در نثر I.A. Bunin // بولتن RUDN. سرو زبان روسی برای غیر فیلولوژیست ها نظریه و عمل. - 2002. -№3. -با. 104-109.
81. Esin ، A.B. زمان و مکان // مقدمه ای بر نقد ادبی: اوچ. pos / L.V. Chernets ، V.E. Khalizev ، A.Ya. Esalnek و دیگران ، Ed. چرنت های L.V. - ویرایش دوم تجدید نظر شده و اضافه کنید - م.: مدرسه عالی ، 2006. - ص. 182-197.
82. ژیرمونسکی ، V.M. استعاره در شعر نمادگران روسی // ژیرمونسکی V.M. شاعرانگی شعر روسی. - SPb. ، الفبای کلاسیک ، 2001 .-- ص. 162-197.
83. زایتسوا ، N.V. مفهوم املاک کوچک در خلاقیت
84. ایلیین ، I.A. کار I.A. Bunin // Ilyin I.A. مجموعه آثار: در 10 جلد - م .: کتاب روسی ، 1993. - T. 6. کتاب 1. - ص 210-270.
85. ایلیوشچکینا ، E.V. سنت باستانی در شعر D. Boccaccio "پوره های Fiesolan" قرن // دامپروری در سیستم فرهنگ: دگرگونی های ژانر در گفتگو با زمان: شنبه. علمی آثار. پاسخ ویرایش یو.گ. کروگلوف. - M: RIC "Alpha" MGOPU ، 1999. - ص. 5-9.
86. کلدیش ، V.A. رئالیسم روسی در آغاز قرن بیستم - مسکو: ناوکا ، 1975.
87. کلیمانوا ، G.V. شعر سرگئی-تسنسکی "غم زمینه ها" (در مورد مشکل اصالت ایدئولوژیکی و هنری) // مجموعه مقالات ایالت ایرکوتسک. غیر آن T. XXXIII. سرو ادبی و انتقاد موضوع 4. - ایرکوتسک ، 1964. - ص. 107-130.
88. Kolobaeva ، JI.A. مفهوم شخصیت در ادبیات روسیه در پایان قرن XIX-XX. - م .: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو ، 1990.
89. کلتونوفسکایا ، E. جدید در ادبیات // اندیشه روسی. - 1916. - شماره 12. - dep. دوم ، صص 70-84.
90. Koretskaya ، IV نمادگرایی // ادبیات روسی در آغاز قرن (1890 - اوایل 1920). کتاب 1. - IMLI RAN ، M: "Heritage" ، 2000. - P.688-731.
91. جعبه ، N. "لانه های نجیب" در داستانهای مدرن // درخواست برای زندگی. - 1912. - شماره 21. - با. 1263-1268.
92. L.V. گئورگی چولکوف. داستانها. کتاب. 1. انتشارات "گل سرخ". SPb.، 1909 // دنیای مدرن. - 1909. - شماره 5. - ص. 139-140.
93. لگونکووا ، V. B. تصویر املاک نجیب در آثار S.T.Aksakov ، I.S.Turgenev و L.N. Tolstoy // "خوشا به حال اولین قدم ها". شنبه آثار محققان جوان - Magnitogorsk ، 1991. - شماره. 2. - ص 3-9.
94. لیخاچف ، D.S. دنیای درونی یک اثر هنری // پرسش های ادبیات. - 1968. - شماره 8. - ص.
95. لوندبرگ ، E. کلمه. شنبه اولین. ("خندق ها" توسط A.N. تولستوی) // عهدنامه ها. - 1914. - № 1. - کتاب. - ص .51
96. لووف-روگاچفسکی ، V. انجمن انتشارات نویسندگان. شنبه 1. ایو. بونین گفتگوی شبانه سرگف-تسنسکی. خرس عروسکی. - گرگ آل تولستوی. استاد لنگ. - SPb. ، 1912 // ص. 327-329.
97. لووف روگاچوسکی ، V. نویسنده بدون اختراع (درباره رمانهای A.V. Amfiteatrov) // دنیای مدرن. - 1911. - شماره 9. - با. 240-265.
98. لووف-روگاچفسکی ، V.L. جی چولکوف. داستان ، کتاب. I -II // دنیای مدرن. - 1909. -№5 ، - t. P - С.139-140.
99. ماکوشینسکی ، الف. داماد طرد شده ، یا افسانه اصلی ادبیات روسیه در قرن 19. // سوالات فلسفه. - 2003. - شماره 7. - ص.
100. مالتسف ، ی. ایوان بونین (1870-1953). - کاشت ، 1994.
101. مارکوف ، V.F. گفتگو در مورد نثر کوزمین // مارکوف V.F. درباره آزادی در شعر: مقالات ، مقالات ، متفرقه. - SPb.: انتشارات چرنیشف ، 1994. - ص. 163169.
102. مارکوویچ ، V.M. I.S. تورگنف و رمان واقع گرای روسی قرن نوزدهم. -ل. ، 1982.
103. میخائیلوا ، M.V. کلمات بخشش و عشق از الکسی کریستوفوروف // www.ru/ruslit.novikov ia
104. میخائیلوا ، M.V. کار I.A. Novikov در نقد قبل از انقلاب // I.A. Novikov در حلقه نویسندگان معاصر. شنبه علمی هنر. ، اختصاص داده شده 125 مین سالگرد تولد نویسنده. - اوریل متسنسک ، 2003 .-- ص. 29-50.
105. نیکولینا ، N.A. "سادگی فرم و صداقت کامل لحن" (اصالت ترکیبی و سبکی در داستان "کودکی موضوع" توسط NG Garin -Mikhailovsky) // زبان روسی در مدرسه. - 1997. - شماره 1. - ص. 70-76.
106. نیکوننکو ، S. علم بینایی P. Romanov // Romanov P.S. داستانها و داستانها.-م. ، 1990.-ص 3-18.
107. اوکسنوف ، I. بوریس سادوسکایا. سوزن دریاسالاری. داستانها. پتروگراد ، 1915 // مجله جدید برای همه. - 1915. - 12. № - ص. 60-61.
108. اوسیپوا ، N.O. انگیزه های شبانی در شعر روسی یک سوم اول قرن بیستم // شبانی در سیستم فرهنگ: دگرگونی های ژانر در گفتگو با زمان: شنبه. علمی آثار. پاسخ ویرایش یو.گ. کروگلوف. - M: RIC "Alpha" MGOPU، 1999. -p. 100-112.
109. پاسکاریان ، N.T. "عصر چوپانی" در شعر فرانسوی قرن 18 // شبانی در سیستم فرهنگ: دگرگونی های ژانر در گفتگو با زمان: شنبه. علمی آثار. پاسخ ویرایش یو.گ. کروگلوف. - M: RIC "Alpha" MGOPU ، 1999. - ص. 36-47.
110. پولونسکی ، G. Ya. دهکده در ادبیات معاصر// درخواست مادام العمر. - 1912. - شماره 38. - ص. 2161-2168.
111. پوپووا ، G.N. جهان استان روسیه در رمانهای I.A. Goncharov. رفرف خودکار برای درخواست حساب گام. آب نبات. فیلول علوم - یلتس ، 2002.
112. رازینا ، A.V. نقش املاک در شکل گیری شاعرانه و زیبایی شناسی ایو. بونین // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2003. - ص. 426-435.
113. ساکیانتس A. نثر مرحوم بونین // Bunin I.A. آثار گردآوری شده: در 6 T. - M.، 1987. - T. 5. - S. 571-593.
115. زیلارد ، JI. آندری بیلی // ادبیات روسی در آغاز قرن (1890 - اوایل 1920). کتاب 2. IMLI RAN. - م.: میراث ، 2001.- ص 144-189.
116. سینیاوسکی ، A. (ابرام ترتز). رئالیسم سوسیالیستی چیست // http://annie.sancheg.ru/index.php؟id=&menu=files
117. سینیاوسکی ، A. (ابرام ترتز). رئالیسم سوسیالیستی چیست (قطعاتی از کار) // خلاص شدن از سراب. رئالیسم سوسیالیستی امروز - م .: نویسنده شوروی ، 1990.- ص 54-79.
118. Skiba ، V.A. ، Chernets ، L.V. تصویر هنری // مقدمه ای بر نقد ادبی: اوچ. pos / L.V. Chernets ، V.E. Khalizev ، A.Ya. Esalnek و دیگران ، Ed. چرنت های L.V. - ویرایش دوم تجدید نظر شده و اضافه کنید - م.: مدرسه عالی ، 2006.- ص 22-23.
119. اسلیویتسکایا ، O. V. "افزایش حس زندگی": دنیای ایوان بونین. - M: RGGU ، 2004.
120. اسپيواك. R.S. آگاهی دینی جدید و شاعرانه های ایجاد زندگی در رمان IA Novikov "صلیب های طلایی" // کتاب مقدس و فرهنگ علمی: بین دانشگاهی. شنبه علمی هنر. / پرم un -t - Perm، 2005. - p.57-60.
121. Spivak ، R.S. در مورد ویژگیهای ساختار هنری داستان "سوخدول" توسط IA Bunin // روش ، سبک ، شعر ادبیات روسیه در قرن بیستم. -ولادیمیر ، 1997. -S.45-55.
122. Spivak ، R.S. اشعار فلسفی روسی. دهه 1910 - م. ، 2005.
123. Spivak ، R.S. اشعار فلسفی روسی. دهه 1910 I. Bunin ، A. Blok ، V. Mayakovsky: کتاب درسی / R.S. Spivak. - M: Flinta: Science ، 2003.
124. تاراسوف ، ب.ن. دوران کودکی در ذهن خلاق نویسندگان روسی // ادبیات در مدرسه. - 1995. - 4-5 پوند - ص. 19-23.
125. Tyupa ، V.I. ادبیات به عنوان نوعی فعالیت: نظریه گفتمان هنری // نظریه ادبیات: اوچ. pos برای دانشجویان فیلولوژیست ، دانشکده بالاتر مطالعه. موسسات: 2 جلد / ویرایش. ND Tamarchenko. - t. 1. - M: انتشارات. مرکز "آکادمی" ، 2004. - ص. 16-104.
126. هانسن لووی ، A. نمادگرایی روسی. نظام انگیزه های شاعرانه نمادگرایی اولیه - SPb.: "پروژه دانشگاهی" ، 1999.
127. چرنتز ، L.V. انواع تصویر // مقدمه ای بر نقد ادبی: اوچ. pos / L.V. Chernets ، V.E. Khalizev ، A.Ya. Esalnek و دیگران ، Ed. چرنت های L.V. - ویرایش دوم تجدید نظر شده و اضافه کنید - م.: مدرسه عالی ، 2006.- ص 33-45.
128. Cheshihin-Vetrinsky ، V. Gr. آلکسی N. تولستوی. استاد لنگ. NS T. V. M.، 1914 // بولتن اروپا. - 1915. - شماره 2. - ص. 438.
129. چولکوف ، G. سقوط برگ // پادشاهی Chulkov G. Valtasar. - م.: جمهوری ، 1998 ، -ص. 392-395.
130. چوکوفسکی ، K. شاعر ناباروری // Chukovsky K. کتاب از نویسندگان معاصر... - SPb.: "گل سرخ" ، 1914. - ص. 73-88.
131. استرن ، M. S. در جستجوی هماهنگی از دست رفته نثر I.A. Bunin دهه 1930-1940 - اومسک ، 1997.
132. Schekoldin ، F. Al.Budishchev. شکستگی های عشق // معاصر. - 1914. - شماره P. -s. 124.
133. شوکین ، V.G. اسطوره لانه نجیب. تحقیقات زمین شناسی درباره ادبیات کلاسیک روسیه - کراکوف: Wydawnictwo Universytetu Jagiellonskiego ، 1997.
134. شوکین ، V.G. درباره دو مدل فرهنگی از املاک نجیب روسی // Slowianie Wschodni: Duchowosc - Kultura - Jezyk. - کراکوف ، 1988 .-- ج. 169-175.
135. شوکین ، V.G. شعر املاک و نثر زاغه // از تاریخ فرهنگ روسیه: T. قرن 5: 19. - م. ، 1996.
136. ایچنبوم ، ب.م. افسانه های بولدینسکی پوشکین // ایخنبوم ، B.M. درباره ادبیات. کار کنید سالهای مختلف... - م .: نویسنده شوروی ، 1987.- ص 343-347.
137. ایشنبام ، بی.م. درباره نثر M. Kuzmin // Eikhenbaum، B.M. از طریق ادبیات: خیابان St. - L.: Academia ، 1924 .-- ص. 196-200
138. یاشچنکو ، A. راز عشق در ادبیات مدرن (S. Gorodetsky ، Count Al.N. Tolstoy، K. Balmont) // زندگی جدید. - 1911. - شماره 7. - ص. 111136.
139. I. تاریخ. فرهنگ شناسی فلسفه. خاطرات.
140. باختین ، م.م. از دفترچه های خشن // مطالعه ادبی. - 1992. - شماره 5-6. -ص. 153-156.
141. بردایف ، N.A. روانشناسی مردم روسیه // بردیایف N.A. ایده روسی سرنوشت روسیه - M: JSC "Svarog and K" ، 1997. - ص. 226-302.
142. دائرclالمعارف کتاب مقدس - م.: "OLMA -PRESS" ، 2002.
143. بوشکویچ ، S. P. خروس // اساطیر اسلاوی. فرهنگ لغت دائرclالمعارف. - م .: الیس لاک ، 1995.- ص 307-308.
144. وینوگرادوا ، L.N. تثلیث // اساطیر اسلاوی. فرهنگ لغت دائرclالمعارف. م.: الیس لاک ، 1995.-ص 375-377.
145. Gefter ، M. Ya. زندگی یک خاطره است. از پایان نامه // قرن بیستم و جهان. - م. ، 1996. - شماره 1.- ص. 78-80.
146. املاک روستایی نجیب و بازرگان در روسیه سده های شانزدهم بیستم: مقالات تاریخی. - M: تحریریه URSS ، 2001.
147. لانه های نجیب روسیه. تاریخ ، فرهنگ ، معماری. مقالات. / Ed.-comp. M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2000.
148. دمیتریوا ، E.E. ، Kuptsova ، ON. زندگی افسانه افسانه: بهشت گمشده و پیدا شده. - M: OGI ، 2003.
149. درابکین ، Ya.S. به یاد M.Ya. Gefter // موسسه تحقیقاتی. - 1995. - شماره 5. - ص. 113129.
150. دوخوفسکایا ، L. D. آخرین لانه های نجیب // لانه های نجیب روسیه. تاریخ ، فرهنگ ، معماری. مقالات. Ed.-comp. M.V. نششوکینا. - م.: انتشارات "زرافه" ، 2000. - ص. 345-377.
151. ایوانگولووا ، O.S. تصویر و کلمه در فرهنگ هنری املاک روسیه // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 2 (18). علم ویرایش و غیره و. n L.V. Ivanova. -M: "AIRO -XX" ، 1996. -p. 42-50.
152. ایوانگولووا ، O.S. "جهان" هنری املاک روسیه. - م .: پیشرفت-سنت ، 2003.
153. زیمل ، G. از "گردش در جامعه شناسی احساسات" (ترجمه K. A. Levinson) // New Literary Review. - 43 پوند (3). - 2000. - با. 5-13.
154. Zlochevsky ، G. املاک روسی در صفحات نشریات قبل از انقلاب // بناهای یادبود سرزمین پدری. دنیای املاک روسیه. - 1993 .-- ص. 77-87.
155. ایوانف ، V.V. ، Toporov ، V.N. آنچوتکا // اساطیر اسلاوی. فرهنگ لغت دائرclالمعارف. - م.: الیس لاک ، 1995.- ص 35.
156. ایوانف ، ویاخ. وحشت باستانی // ایوانوف ویاچ. دیونیزوس و پرادیونیسم - SPb. ، 2000.
157. ایوانف ، ویاخ. بومی و جهانی. - م .: جمهوری ، 1994.
158. کاژدان ، تی.پی. برخی از ویژگی های املاک تجاری روسیه در اواخر XIX - اوایل قرن XX // املاک روسی: شنبه. انجمن های مطالعه املاک روسیه. موضوع 2 (18). علم ویرایش و غیره و. n L.V. Ivanova. -خانم: "AI-RO-XX" ، 1996 ، -ص. 78-89.
159. کاژدان ، تی.پی. دنیای هنراملاک روسیه - م .: سنت ، 1997.
160. Kolesnikova ، V. تعطیلات ارتدکس روسیه. - م. ، 1998
161. کورمن ، B.O. مطالعه متن یک اثر هنری. برای میخ مکاتبات دانش آموزان III-IV حقایق rus. زبان و پد in-tov - م.: آموزش ، 1972.
162. کوتس ، E.S. روشنفکران رعیتی - L.: انتشارات کتاب "Sower" ، 1926.
163. کوزنتسوا ، یو.م. املاک نجیب روسیه. جنبه های اقتصادی ، سیاسی و اجتماعی-فرهنگی برق. منبع.: Deut. کف. XVIII - اوایل. قرن XIX: دیس. آب نبات. ist علوم: 07.00.02. - سامارا ، 2005.
164. کوچنکووا ، V. املاک روسیه. - تامبوف: نور پرولتاریا ، 2001.
165. لاورنتوا ، E.V. زندگی روزمره اشراف دوران پوشکین. نشانه ها و خرافات. مسکو: گارد جوان ، 2006.
166. لازاروا ، E.M. املاک روسیه // فرهنگ شناسی. قرن بیستم خلاصه گفتگوی فرهنگها و توسعه معنوی انسان IV - م.: INION ، 1999. ص. 106-110.
167. لوینسون ، الف. پنج حرف در مورد بو // مرور ادبی جدید. - №43 (3). - 2000. -با. 14-33.
168. لیخاچف ، D.S. باغها و پارکها // لیخاچف ، D.S. موارد مورد علاقه: میراث بزرگ ؛ نکاتی در مورد زبان روسی - SPb.: انتشارات "Logos" ، 1997. - ص. 502-509.
169. لوسف ، A.F. آفرودیت // اسطوره های مردمان جهان. دائرclالمعارف در 2 جلد - جلد 1. - م.: دائرclالمعارف شوروی ، 1992.- ص 132-135.
170. لوسف ، A.F. اسطوره. عدد. ذات. - م .: انتشارات "میسل" ، 1994.
171. لوتمن ، یو.م. گفتگو در مورد فرهنگ روسیه زندگی و سنت های اشراف روسیه (هجدهم اوایل قرن 19). - سن پترزبورگ: "هنر - سن پترزبورگ" ، 1997.
172. ملتینسکی ، E.M. شاعرانگی اسطوره. - م .: ناوکا ، 1976.
173. مرژکوفسکی ، D.S. عشق در لئو تولستوی و داستایوسکی // اروس روسی ، یا فلسفه عشق در روسیه. - م .: پیشرفت ، 1991.- ص 151-166.
174. جهان املاک روسیه. مقالات. - م .: ناوکا ، 1995
175. موراویوا ، O.S. چگونه نجیب زاده روسی پرورش یافت. - SPb.: "مجله" نوا "" - "باغ تابستانی" ، 1999.
176. نشچوکینا ، M.V. املاک روسی - موقت و ابدی // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2003. - ص. 7-21.
177. نشوچکینا ، M.V. پارک املاک روسی عصر نمادگرایی (در مورد مشکل) // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. اد comp M.V. Nashchokina.N. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2001. - ص. 7-40.
178. نوویکوف ، V.I. مشخصات املاک ادبی روسیه // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2003. - ص. 403-407.
179. اوخلیابینین ، S. D. زندگی روزمره یک ملک روسی در قرن 19. مسکو: گارد جوان ، 2006.
180. روسیه مالکان زمین بر اساس یادداشتهای معاصران. گردآوری شده توسط N.N. Rusov. - م.: ایزد مسک. انتشارات تلویزیون و آموزش و پرورش ، 1911.
181. پونوماروا ، M.V. املاک نجیب در زندگی فرهنگی و هنری روسیه electr. منابع.: قرن هجدهم XIX: دیس. ... آب نبات. ist علوم: 24.00.01. -م ، 2005.
182. پوپووا ، M. S. املاک نجیب روسی در زمینه ذهنیت فرهنگ روسیه (به عنوان مثال از املاک Arkhangelskoe). چکیده پایان نامه. نامزد نامزد مطالعات فرهنگی. - M. ، 2004 .-- 24.00.01.
183. پوپووا ، M. S. املاک نجیب روسی در زمینه ذهنیت فرهنگ روسی electr. منبع.: در مثال املاک Arkhangelskoe: Dis. ... آب نبات. kulturol علوم: 24.00.01. - م. ، 2004.
184. راسكازووا ، J1.B. "حیاط ، روستا و خانه یک خانواده را تشکیل می دادند" // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 12 (28). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2006. -ص. 15-24.
185. راسكازووا ، J1.B. املاک نجیب روسیه به عنوان یک پدیده ملی // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 11 (27). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م.: انتشارات "زرافه" ، 2005. -ص. 7-16.
186. روبینشتاین ، SL. مبانی روانشناسی عمومی. - م. ، 1989.
187. املاک روسیه. موضوع 2. Petrovskoe / Sketch ، comp. کتاب M.M. Golitsyn. - SPb ، 1912.
188. ساوینوا ، E.N. پدیده اجتماعی "املاک تجاری" // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2003. - ص. 123-130.
189. سوکولووا ، V.K. مناسک تقویم بهار و تابستان روس ها ، اوکراینی ها و بلاروس ها. - م .: ناوکا ، 1979
190. سوکولووا ، L.P. موسیقی در املاک روسیه در نیمه اول قرن 18th // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 723 .. تعداد نویسندگان. اد comp MV Nashchokina - M.: انتشارات "زرافه" ، 2001. -p. 144-152.
191. سولوویف ، Vl. معنای عشق // اروس روسی ، یا فلسفه عشق در روسیه. -M.، 1991. -p 19-77.
192. استرنین ، G.Yu. در مورد مطالعه میراث فرهنگی یک املاک نجیب // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 2 (18). علم ویرایش و غیره و. n L.V. Ivanova. - م.: "AIRO -XX" ، 1996 ، - ص. 10-15
193. استرنین ، G.Yu. املاک در شاعرانه فرهنگ روسیه // املاک روسی: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 1 (17) - M.- Rybinsk ، 1994 ، -p. 46-52.
194. سبک سازی // دائرclالمعارف بزرگ شوروی. اد سوم جلد 24 ، کتاب. 1. - M: Ed. "دائرclالمعارف شوروی" ، 1976. - ص. 512-513.
195. طاهو گودی ، A.A. آریادن // اسطوره های مردم جهان. دائرclالمعارف در 2 جلد - جلد 1. - م .: دائره المعارف شوروی ، 1992. - با LOZ.
196. توپوروف ، V.N. اسطوره. آیینی سمبل. تصویر تحقیقات در زمینه اسطوره شناسی. - م. ، 1995
197. توپوروف ، V.N. پترزبورگ و "متن ادبیات روسی پترزبورگ" (مقدمه ای بر موضوع) // توپروف V.N. اسطوره. آیینی سمبل. تصویر تحقیق در زمینه اسطوره شناسی. - م. ، 199 5. - ص 259.
198. توپوروف ، V.N. خروس // اسطوره های مردم جهان. دائرclالمعارف در 2 جلد - م.: Sov. enz.، 1992. - T. 2. - ص 309-310.
199. توپوروف ، V.N. اعداد // اسطوره های مردم جهان. - دائرclالمعارف در 2 جلد -M.: Sov. enz، 1992. -T. 2.- ص. 629-631.
200. ترویتسکی ، V.Yu. سبک سازی // کلمه و تصویر. شنبه هنر گردآوری شده توسط V.V. Kozhevnikov. - M: Education، 1964 .-- ص. 164-194.
201. تسوتایوا ، A.I. خاطرات نویسنده P. Romanov // روس ها. -1992. -№3 -4. -با. 89-93.
202. چولکوف ، G. راز عشق // Chulkov G. آثار: v.5. - SPb. ، 1912.- ص 207-216.
203. چولکوف ، G. خاطرات // Chulkov G. سالهای سرگردانی. - م. ، 1999 - ص 405-420.
204. شمولف ، A.A. املاک یک نجیب زاده فقیر در روسکایا ادبیات XIXقرن // املاک روسیه: شنبه. انجمن مطالعه املاک روسیه. موضوع 7 (23). تعداد نویسندگان. علم ویرایش comp M.V. نششوکینا. - م .: انتشارات "زرافه" ، 2003. -ص. 408-418.
205. شوکین ، V.G. مفهوم خانه در میان اسلاوفیلیان اولیه // اسلاوفیلیسم و مدرنیته. شنبه مقالات SPb.: Nauka ، 1994.- ص. 33-47.
لطفاً توجه داشته باشید که متون علمی فوق برای بازبینی ارسال شده و با تشخیص متون اصلی پایان نامه ها (OCR) به دست آمده اند. در این ارتباط ، آنها ممکن است حاوی خطاهای مرتبط با ناقص بودن الگوریتم های تشخیص باشند. در فایلهای PDF پایان نامه ها و چکیده هایی که ارائه می دهیم چنین خطاهایی وجود ندارد.
ریبالکو D.M. (تولا) ، محقق در خانه-موزه V.V. Veresaeva / 2011
"به نظر می رسد: زندگی ما یکسان است جنگل مقدس... ما آنقدر وارد آن می شویم که از آن لذت ببریم ، لذت ببریم. و همه چیز در اطراف زندگی می کند ، همه چیز عمیق و قوی احساس می شود ... بله ، شما باید نه به عنوان یک شادی کننده شاد ، مانند در یک نخلستان دلپذیر ، بلکه با وحشت احترام آمیز ، مانند در یک جنگل مقدس پر از زندگی و راز وارد زندگی شوید. "
V.V. Veresaev
به دنبال افکار نویسنده ، ما سعی خواهیم کرد تصویر تاریخی و ادبی احتمالی از املاک قدیمی شهر نجیب نیمه دوم قرن 19 ، املاک Smidovich در تولا در خیابان را بازسازی کنیم. Verkhne-Dvoryanskaya (خیابان Gogolevskaya ، 82 ، خانه-موزه V.V. Veresaev). از این گذشته ، نویسنده ، پزشک ، دانشمند پوشکین ، مترجم VV Veresaev ، که در یک خاک با باغ والدین بزرگ شده بود ، چنین نگرشی محترمانه را نسبت به زندگی جذب کرد: "تا هفده سالگی به طور مداوم ، و سپس برای سالهای زیادی در تابستان من در تولا و استان تولا زندگی می کردم و البته از طبیعت تولا کاملاً اشباع شده بودم. هرجا که یک شهر استانی را به تصویر کشیدم ("بدون جاده" ، "در نوبت" ، "به زندگی") تولا به عنوان ماده من عمل کرد. "
هم مطالب انباشته شده از آرشیو دولتی منطقه تولا و هم منابع ادبی به ما کمک می کند تا تصویر تاریخی و ادبی این املاک و همچنین منابع ادبی را فاش کنیم: آثار و خاطرات خود نویسنده ، که به دلیل سبک واقع بینانه نوشتن ، که برای VV Veresaev بسیار مشخص است.
بنابراین ، ما تعدادی اسناد در مورد تاریخ املاک Smidovich در تولا داریم: الف) قلعه خرید همسر پزشک EP Smidovich در خانه 231/223 ، حیاط و باغ در خیابان Verkhne-Dvoryanskaya از 28 آوریل 1867 ؛ ب) درخواست V.I.Smidovich برای فروش بخشی از املاک واقع در زیر باغ به همسرش خانم Smidovich ، برای گرد کردن املاک خود در خیابان Verkhne-Doryanskaya. 3 ژوئن 1874 ؛ ج) دادخواست بیوه مشاور دادگاه EP Smidovich برای ساختن راه پله چوبی در طبقه دوم خانه خود در تاریخ 19 فوریه 1898. نقاشی از املاک با تمام ساختمانها به این اسناد ضمیمه شده است - این یک خانه چوبی یک طبقه که خانواده Smidovich در آن زندگی می کردند. یک خانه چوبی دو طبقه که اجاره داده شده بود. می ریزد و می ریزد. مرزهای املاک و نام خانوادگی همسایگان نشان داده شده است ، که نشان می دهد که املاک Smidovich دارای یک مستطیل منظم با ضلع 41 و 26 فتوم ، با مساحت کل 4785 متر مربع است. علاوه بر این ، توصیف املاک یا به عبارت بهتر سایت هواشناسی موجود در آن را می توان در کتاب VI Smidovich "مشاهدات هواشناسی در شهر تولا در سال 1877" و همچنین با مطالعه مواد عکاسی و نقشه خانه ، تهیه شده توسط ورسایف.
این حقایق تاریخی بی تردید مهم ، که پایه و اساس ایجاد موزه را تشکیل داد ، به تنهایی هرگز بر خلاف کلمه نویسنده زنده ، نمی تواند جلال و جلال سابق زندگی در املاک را منتقل کند: "... پدر خود را داشت خانه ای در خیابان Verkhne-Dvoryanskaya ، و من در آن متولد شدم. این یک خانه کوچک با چهار اتاق بود ، با یک باغ بزرگ ... در ابتدا ، مانند همه باغهای مجاور ، باغ تقریباً میوه بار بود ، اما پدر به تدریج آن را با درختان بی میوه کاشت ، و به یاد من ، فقط اینجا و درختان سیب ، گلابی و گیلاس وجود داشت ... افرا و درختان خاکستر قوی رشد و گسترش یافتند ، توس های کوچه بزرگ بیشتر و بیشتر بلند شد ، ضخیم های بنفش و اقاقیای زرد در امتداد نرده ها ضخیم تر و ضخیم تر شد. هر بوته ای در باغ ، هر درختی برای ما شناخته شده بود ... و مکانهای عالی برای بازی وجود داشت: در زیر بالکن پدر ، به عنوان مثال ، یک اتاق تاریک و کم ارتفاع که باید در آن خم می شدید ... بسیاری از شرارت ها در این سیاه چال مرتکب شده ، بسیاری از راهزنان پنهان شده اند ، بسیاری از عذابها توسط اسرا تجربه شده است ... "
این گزیده از خاطرات VV Veresaev به وضوح نشان می دهد که یک منبع ادبی از نظر معنوی چقدر برای ما مهم است ، که واقعیت معتبر خود را ترسیم می کند ، دنیای درونی املاک و وضعیت روحی ساکنان آن را آشکار می کند ، که فقط توسط تاریخ قابل انتقال نیست مطالب برای یک خواننده معمولی ، نه یک متخصص ... برای ما ، چنین منبعی "خاطرات" VV Veresaev و تعدادی از آثار او است ، جایی که می توانید نه تنها تصویر املاک بومی نویسنده را ببینید ، بلکه واقعیتهای املاک روسیه را نیز دنبال کنید. در داستان "بدون جاده" ، که به لطف آن ورسیایف در روسیه مشهور شد ، رویدادها یا در مجاورت یک املاک قدیمی نجیب در روستای کاساتکین رخ می دهد (نمونه اولیه آن املاک در روستای زیبین است ، جایی که نویسنده از آن بازدید کرد) هر تابستان) ، سپس در Slesarsk (Tula) ، اگرچه ما در مورد افول جنبش پوپولیستی صحبت می کنیم. در کتاب ما کوچه های گل سرخ باغ Zybinsky ، یک خانه عمارتی بزرگ با ستون هایی در امتداد نما ، رودخانه واشانو ، محیط زیبا را مشاهده خواهیم کرد. اما تصویر املاک در آثار ورسایف اغلب جمعی است که از عطرهای باغ تولا و طاق های خاکستری سایه دار در حومه شهر ، عرض جغرافیایی حومه ولادیچنیا و زیبین تشکیل شده است.
علاوه بر این ، یک منبع ادبی اغلب می تواند شواهد بایگانی را تأیید یا رد کند. علاوه بر این ، حاوی یک تن مواد واقعی است. بنابراین ، برای مثال ، تنها با داشتن یک طرح از املاک Smidovich ، هرگز نمی توانیم تصویر کاملی از آن بدست آوریم. اما در حال حاضر ، با مقایسه اسناد و خاطرات نویسنده ، می فهمیم که باغ از نوع پارکی بوده که عمدتا افرا بوده و توسط پدر نویسنده ، ویکنتی ایگناتیویچ اسمیدوویچ ، با محبت برنامه ریزی شده و کاشته شده است ، شکل یک چهار ضلعی معمولی ، به اندازه کافی برای املاک شهر. علاوه بر افرا ، درختان خاکستر ، درختان صنوبر ، درختان صنوبر و درختچه های زیادی در آن رشد کرده اند: گل سنبل ، رز وحشی ، گل رز ، یاسمن-چوبوشنیک. هنگام بررسی باغ در سال 1993 ، 13 درخت کاشته شده توسط V.I. تزئینات باغ بوته ای از رودودندرون سفید بود که برای زمستان به گلخانه منتقل شد. این را دوباره از خاطرات یاد می گیریم: "وقتی من هنوز خیلی جوان بودم ، پدرم علاقه زیادی به باغبانی داشت ... گرمابه ها وجود داشت ، یک گلخانه کوچک وجود داشت. مبهم هوای گرم و بخار آن ، برگ های نخل طرح دار ، دیوار و سقف شیشه های گرد و غبار ، تپه هایی از خاک سست و بسیار سیاه روی میزها ، ردیف گلدان هایی با قلمه کاشته را به خاطر دارم. و من همچنین کلمه صوتی و محکم "Rododendron" را به خاطر دارم.
جلوی باغ یک باغ بزرگ گل وجود داشت ، جایی که کمیاب ترین گلها رشد می کردند ، ویکنتی ایگناتیویچ با محبت از آنها مراقبت می کرد. در مورد استثنایی که نویسنده آینده فقط برای همیشه تازیانه می خورد ، می توان قضاوت کرد که پدر من چقدر برای باغ خود ارزش قائل بود: "پدر با من تماس گرفت ، مرا به گل برد ، به او نشان داد و گفت: - ببینید ، اینجا گل؟ جرات نکنید نه تنها او را لمس کنید ، بلکه نزدیک هم نشوید. اگر خراب شود ، برای من بسیار ناخوشایند خواهد بود. فهمیده؟ - فهمید ". واقعیت این است که وینسنت ، که مخترع و رویاپرداز بزرگی بود ، پاپ را به گونه ای درک کرد که به او دستور داده شد پیوند یک گل را پیوند دهد. البته ، او از اعتمادی که به او شده بود بسیار تملق کرد و پیوند را با نهایت دقت انجام داد ، که به دلیل آن به ناحق مجازات شد.
کوچه توس ، که از خانه تا کاغذ دیواری در انتهای باغ قرار دارد ، محور اصلی ترکیب و برنامه ریزی این ملک بود. در گوشه دورتر یک بوته کانوپر وجود داشت ، در مسیر کج که از حیاط به کوچه توس منتهی می شد ، یک افرا تاتاری وجود داشت ، در یک تپه گرد یک شاه بلوط اسب وجود داشت. اقاقیای زرد ، یاس بنفش سفید و آبی در امتداد حصار رشد کردند. انواع قدیمی درختان سیب روسی از درختان میوه در سایت رشد می کردند: گلابی ، دارچین ، بوروینکا ، آنتونوکا ، کیتایکا ، میوه ها ، که طبق خاطرات نویسنده ، برای کودکان بسیار وسوسه انگیز بود ، به ویژه در آستانه نجات سیب.
یک فعالیت غیرمعمول برای یک خانواده نجیب ، کار در باغ بود ، که نه تنها خادمان ، بلکه تمام اعضای خانواده نیز در آن شرکت کردند: "با تثلیث ، باغ باید تمیز می شد: برگها و شاخه های سال گذشته را از چمن با چوب خرد کنید چنگ بزنید ، مسیرها را جارو کنید ، آنها را با ماسه بپاشید. " اما سپس داستان جالبی پیش روی ما قرار می گیرد ، در مورد اینکه چگونه مادر بچه ها را دعوت کرد تا کارگر قدیمی را رها کنند ، پول را به او بدهند و خودشان کار را تمام کنند ، که بچه ها با خوشحالی قبول کردند: "ما سه روز با انیمیشن کار کردیم و باغ را برای تعطیلات تمیز کرد. " علاوه بر این ، مادر یک سنت معقول ایجاد کرد: "هریک از ما واقعاً به پول احتیاج داشت ، می توانست از مادرش در باغ یا حیاط کار بگیرد ... مامان به من دستور داد که منطقه زیر درخت چوب بزرگ را از چمن پاک کنم و شاخه هایی از چمن و شاخه ". و مبارزه با سوسک های می: "بهار. توس ها به تازگی برگ های سبز رنگ و طرح دار خود را باز کرده اند. ممکن است سوسک هایی با صدای وزوز شلوغی در اطراف توس ها بشتابند ، و ما در پایین سر و صدا داریم - عرق کرده ، نفس نفس می زنیم ، با چشمانی که بر پیشانی ما خزیده اند ... هیچ چیز بعداً به اندازه مبارزه با سوسک های مه من را در کار مفیدم غرور نداد. "
توجه به این نکته ضروری است که دکوراسیون بیرونی ملک و ساختار زندگی در آن همیشه بازتابی از دنیای درونی ساکنان آن بوده است. خانواده Smidovich برای تولا بسیار مهم بود ، زیرا پدر نویسنده ، یک نجیب زاده لهستانی ، یکی از بهترین پزشکان محسوب می شد ، به دلیل فعالیت های اجتماعی و علمی خود با هدف بهبود وضعیت بهداشتی شهر ، عشق به کار تولا شهرت داشت. فقیر ، که به صورت رایگان و در اولین کلینیک و در خانه درمان می کرد. او در ساخت اولین خط لوله آب در تولا ، افتتاح بزرگترین پارک تولا به نام او مشارکت کرد IP Belousov در محل زباله شهر سابق و موارد دیگر. او دارای مجموعه ای جالب از مواد معدنی و کتابخانه ای در زمینه های مختلف دانش بود. و او با خوشحالی آزمایشگاه شیمیایی خود را که در زیرزمین خانه واقع شده بود به کمیسیون بهداشت شهر ایجاد شده توسط وی تحویل داد. رصد منظم هواشناسی را انجام داد ، که با کمک آن او را ترک کرد توصیف همراه با جزئیاتویژگیهای آب و هوای تولا ، بنابراین ، یک منطقه هواشناسی در این املاک وجود داشت. توضیحات این سایت و همچنین نتایج کار روی آن را می توان در کتاب "مشاهدات هواشناسی در شهر تولا در سال 1877" مطالعه کرد.
در خانواده این رسم بود که عصرها خانواده خوانی می شد ، یک روز در هفته به زبان آلمانی ، شبهای رقص کودکان در کریسمس ، دعوت از افراد جالب. املاک Smidovich هنوز محل ملاقات روشنفکران تولا است. تصادفی نیست که در اینجا ، در خانه ای با چنین سنت های خانوادگی غنی ، مادر نویسنده ، E. P. Yunitskaya ، معلم متولد شده ، اولین مهد کودک در روسیه را باز کرد ، "یک کنجکاوی کامل در تولا" ، می نویسد V.V. Veresaev. شواهدی در این مورد در "روزنامه استانی تولا" مورخ 25 اکتبر 1872 وجود دارد: "با اجازه متولی منطقه آموزشی مسکو ، من در 1 نوامبر سال جاری در خیابان Bolshaya Dvoryanskaya ، در خانه خودم ، مهد کودک ، باز می شوم. برای کودکان از 3 سال تا 7 سال "و امضا:" الیزاوتا پاولوونا ".
پدر نه تنها به پیشرفت اخلاقی و فکری فرزندان خود اهمیت می داد ، بلکه مانند یک پزشک به سلامت جسمانی نیز اهمیت می داد: "در انتهای باغ ما یک زمین بازی بزرگ وجود داشت و در آن" ژیمناستیک "وجود داشت: دو ارتفاع ستون هایی با پرتو عرضی ؛ در وسط تیرهای صعود ، یک طناب گره دار ، یک ذوزنقه وجود دارد. " این سازه ها همچنین به عنوان مناظر برای کودکان عمل می کردند ، جایی که ، همانطور که VV Veresaev می نویسد ، "ماجراهای مختلفی از یک شخصیت هندی وجود داشت": "یک بار ، پس از ماجراهای زیادی در قسمت های مختلف باغ ، من و خواهرم Arabella توسط سرخپوستان اسیر شدیم (من آرتور بودم ، جولیا - آرابلا). سرخپوستان ما را بستند ... در یک تخته بزرگ ، در انتهای باغ واقع شد: این یک خانه چوبی واقعی بود ، سبز رنگ ، با سقف آهنی ، با سه پنجره و یک در ... ما با دقت بالا رفتیم از پنجره بیرون آمدند و با سرعت مار به سمت طعمه شتافت ، آنها شروع به فرار به جنگل بکر کردند.
تمام شب و روز می دویدیم. عصر ما روی پله های بالکن پدرم توقف کردیم.
گوشم را روی زمین گذاشتم ، ... شاخه های یاسمن را جدا کردم - و انگار ریشه در آن نقطه داشتم: در تعقیب ما ، سی هزار سوار با پوست سرخ هجوم بردند ... ما دور تاقچه خانه دویدیم ، بشکه سیاه با آب باران ، در امتداد دیوار اصطبل به یک چوب بزرگ رفت ... دراز کشیده در بوته های نفوذ ناپذیر بامبو ، در نزدیکی باغ با پیاز ، من انتخابی را از بین اتصالاتم شکست دادم ... "
خاطرات دوران جوانی او مملو از توضیحات شاعرانه در مورد املاک است ، جایی که می توانید ببینید که او چه پالت زیبایی از سایه های طبیعی به روح نویسنده آینده هدیه داده است: "ماه مه بود ، باغ بزرگ ما مانند یک روشن بود دریای سبز ، و روی آن کف سفید و بنفش گلهای یاس بنفش روشن شد. بوی او اتاق ها را پر کرده بود. خورشید ، تابش ، شادی. و فقط شادی وجود نداشت ، بلکه احساس مداوم آن بود. "
یکی از نویسندگان سابق مجله سن پترزبورگ آپولو A. تروبنیکوف با یادآوری املاک مهاجرت ، نوشت: "کل فرهنگ روسیه در املاک نجیب غلیظ شده است. آنها گلخانه های فکری بودند که در آنها زیباترین گلها شکوفا شدند. پوشکین ، لرمونتوف ، تولستوی ، تورگنیف ، لسکوف ، نویسندگان بزرگ ما ، بهترین موسیقیدانان و شاعران ما از آنها سرچشمه گرفتند ... تحولات جامعه ما پس از پیتر به هیچ وجه در معماری Tsarskoe Selo یا گنجینه های جمع آوری شده توسط کاترین در هرمیتاژ ، اما در تولد دنیایی بسیار عجیب و غریب از املاک روسیه ". همه موارد فوق به طور یکسان در مورد املاک ما صدق می کند.
نویسندگان بزرگ (A.S. پوشکین در زاخاروف ، N.V. گوگول در روستای Vasilyevka ، منطقه Poltava ، M.Yu. Lermontov در Tarkhany ، L.N. در مورد دسته بندی ها فکر کردند.
املاک تولا Smidovichs منبع همه چیز است: شخصیت و سایه های خلاقیت نویسنده ، آغاز زندگی و مسیر خلاق، نمونه اولیه تصاویر هنری، منبع کتاب و جهان بینی به نام "زندگی زنده" ، ریشه در کودکی ، در باغ والدین دارد. برخلاف I. A. Bunin با تصور جزئی خود از جهان املاک (مزرعه Butyrki ، که نویسنده کودکی خود را در آن گذراند ، در بزرگی ترین سکوت میدان دور از بزرگراه ها بود) ورسیایف با اشتیاق به زندگی با توجه به دوران باستان نگاه می کند. علاقه نویسنده به زندگی ، زندگی زنده ، طبیعت ، موسیقی ، احساسات و تصاویر تخیلی در آثار او نیست ، بلکه آثار واقعی است. اگر یکی از دفترهای خاطرات خود را که در 13 ژوئیه 1892 در تولا در طول نوشتن داستان "بدون جاده" نوشته شده است بخوانیم: "دیروز من از زیبین رسیدم. یک زمان فوق العاده. طبیعت روستایی به تنهایی می تواند مرا خوشحال کند. از بوی چاودار رسیده ، شبهای پر ستاره شب ، هوا ، رودخانه لذت می بردم ... عصرها ، موسیقی نادیا استاوروفسکایا ، بتهوون. شما روی تراس می نشینید و از پنجره های باز گوش می دهید و به باغ نگاه می کنید ... تصاویر مبهم ، اما بسیار زیبا در سر شما شکل می گیرد. "
تمام آثار نویسنده از رمز و راز شاد زنده ها اشباع شده است ، وسعت تولا روح او را با رنگ های آنها هدیه کرده است ، او از نظر زیبایی زمینی فکر می کند. و ، شاید ، به لطف حس طبیعی هماهنگی بود که VV Veresaev به عنوان نویسنده عمومی وارد ادبیات روسیه شد ، مانند یک چنگال تنظیم کننده که به دروغ بودن واقعیت اطراف واکنش نشان می دهد: "و چگونه می توانستم قبلاً اینقدر کور بودم که نبینم این زندگی همه چیز نفوذی است؟ و در کودکی این را احساس می کردم. سپس شب به پنجره رفتم و به باغ نگاه کردم. در گرگ و میش تاریک ، بوته های یاس بنفش به طرز اسرار آمیزی شاخه های عجیب و غریبی را در پس زمینه رنگ پریده آسمان حرکت می کردند و همه چیز زندگی خاص و مرموز خود را می گذراند. با دور شدن و دور زدن ، اکنون به سوی او بازگشتم ، به این مکان غیرقابل دسترسی برای ذهن ، اما تسخیر روح ، رمز و راز روشن زندگی. "
کمی تاریخ
یک مانور در سنت روسی یک شهرک جداگانه ، مجموعه ای از ساختمانهای مسکونی ، عمومی ، پارک و سایر ساختمانها و همچنین به طور معمول یک پارک مانور است که یک کل واحد را تشکیل می دهند. اصطلاح "املاک" به دارایی های اشراف زاده روسی هفدهم اشاره دارد - اوایل قرن 20 ، اعتقاد بر این است که از فعل روسی "نشستن" نشات گرفته است.
اولین ذکر املاک در اسناد به سال 1536 برمی گردد. در کتاب جداگانه ای در ژوئن 1536 ، تقسیم املاک شاهزادگان اوبولنسکی بین اقوام در منطقه بژتسک ثبت شده است. از متن معلوم می شود که یک روستای خانگی در نزدیکی روستای Dgino وجود داشته است.
بنابراین تاریخ املاک روسیه تقریباً شش قرن است که ادامه دارد. به گفته محققان ، این املاک در خاک روسیه ریشه دوانده است زیرا همیشه برای صاحب گوشه ای از جهان باقی مانده است ، که برای خود تسلط و تجهیز شده است.
املاک خانواده آسان نیست خانه تعطیلاتو سرزمین مجاور آن ، بلکه قلمرو معنوی که متنوع ترین رویدادهای زندگی خانواده بر روی آن جمع آوری و تصرف می شود. نگرانی های روزمره ، تعطیلات خوش ، جشن های خانوادگی ، زمان کار و استراحت - همه اینها ثبت شد و در قرن ها گذشت و تاریخ خانواده را به یاد آورد. این املاک مانند وطن کوچک یک فرد است ، جایی که چندین نسل از اجداد وی در آن زندگی می کردند.
هدیه ما با شما
متأسفانه ، در حال حاضر مفهوم "خانه داری" عملاً از بین رفته است. ما در آپارتمان های شهری زندگی می کنیم ، ساکنان شهرهای نسل دوم یا سوم هستیم ، و حتی اگر به بیرون از شهر برویم ، آن را به سختی می توان "باغ خانه" نامید. اما بیشتر و بیشتر مردم مدرن می فهمند که تاریخ برای آنها چه معنایی دارد. ساختن "لانه خانواده" اولین قدم برای بازیابی نقش سابق املاک خانواده ، حفظ و احترام به تاریخ نیاکان ما است.
در ساخت و سازهای مدرن حومه ، به اصطلاح "دهکده های کلبه" غالب هستند ، که به طور فعال با خانه های ساخته شده از سنگ ، شیشه ، فلز و پلاستیک ساخته شده اند. بله ، این عملی ، م ،ثر ، شیک است ، اما ، همانطور که می گویند ، روح روسی در آنجا زندگی نمی کند و بوی روسیه را در آنجا احساس نمی کند. ناگفته نماند که سازگاری این گونه ساختمانها با محیط زیست مطابقت ندارد.
با این حال ، چندی پیش ، ساخت چوبی به سبک روسی اولین مرحله احیا را تجربه کرد.
خوشبختانه ، در اواخر قرن گذشته و با شروع هزاره جدید ، سنت های املاک روسیه در میان کسانی که دوست دارند در میان صلح و سکوت سبک زندگی روستایی را احاطه کنند ، احیاء شد. و همین محیط در چنین مسکن هایی باعث آرامش و صلح می شود.
یک مانور مدرن چگونه می تواند باشد؟
معنای املاک مدرن را می توان به عنوان مالکیت زمین جداگانه با مجموعه ای از ساختمانهای مسکونی ، اقتصادی ، پارک و سایر ساختمانها ، از جمله پارک املاک - یک املاک واحد (خانوادگی) که تمام پیروزی های پیشرفت را جذب کرده است ، تدوین کرد. در عین حال ، بدون فراموش کردن ارزشهای معماری معماری روسیه ...
بنابراین ، املاک یک سیستم پیچیده از ساختمانها در قطعه ای حداقل 30 هکتاری است. خانه مرکزی ، ساختمان های فرعی ، مهمانخانه ها ، حمام ، گاراژ ، چشمه ها ، اتاق دیگ بخار ، نیروگاه مستقل ، باغ ، میدان ، حوضچه و غیره.
البته ساختمان مسکونی مرکزی شرایط خاص خود را دارد. این خانه به عنوان مرکز املاک و اجداد نسل های آینده ، باید از نظر نمای بیرونی به اندازه کافی گویا ، از نظر سازنده قابل اعتماد و با دوام باشد.
زندگی در ملک خانوادگی ، همانطور که گفته شد ، مستلزم تغییر نسلی از صاحبان آن است ، اما ممکن است اینطور باشد که سه خانواده به طور همزمان در یک سقف با هم هماهنگ زندگی کنند. البته این وظیفه با طراحی تأیید شده ساختمان مرکزی با موفقیت حل می شود.
به طور طبیعی ، در همان سطح طراحی املاک ، مسئله عملکرد آن وجود دارد - در دسترس بودن سیستم های پشتیبانی از زندگی. این ملک باید دارای سیستم های تغذیه ، گرمایش و فاضلاب باشد به گونه ای که صاحبان خانه تا حد ممکن در مورد آنها فکر کنند و کارکنان تعمیر و نگهداری کار روزانه را بر عهده بگیرند.
به طور خلاصه ، می توان گفت که امروز "لانه خانواده" یک زمین نسبتاً بزرگ با خانه استاد ، مکانی برای استراحت و ساختمان های مختلف است. شهرک های مدرن حومه ای با زیرساخت های مدون ساخته می شوند ، همه مزایای تمدن در اختیار ساکنان آنها است ، اما یک چیز بدون تغییر باقی می ماند-زندگی در هماهنگی با طبیعت و با خود. وسعت بی پایان ، مزارع سرسبز یا پوشیده از برف ، مخازن طبیعی ، اسب سواری و قایقرانی تقاضای خود را از دست نمی دهند.
 |
سنت پترزبورگ
موزه دولتی و مرکز نمایشگاهی ROSPHOTO به همراه موزه تاریخی دولتی نمایشگاه "تصویر یک املاک روسی در عکاسی" را ارائه می دهند که مجموعه ای از عکس های املاک از دهه 1860 تا 1920 از مجموعه موزه تاریخی را نشان می دهد. این نمایشگاه امکان ردیابی تکامل موضوع مانور در عکاسی و نشان دادن روندهای اصلی موضوعات مانور در عکاسی روسیه را فراهم می آورد.
این املاک به عنوان اساس زندگی ، اقتصاد و فرهنگ نجیب امپراتوری روسیه بیان واضح نبوغ ملی و محل تماس بین نخبگان و فرهنگ های عامیانه... معادل از نظر تاریخی ، اگرچه از نظر کیفیت هنری برابر نیست ، تصاویر عکاسی از یک املاک روسی تصویری متنوع از فرهنگ املاک گذشته ، دنیای شاعرانه لانه های خانواده و زندگی خصوصی خانواده های بزرگ نجیب و تاجر ایجاد می کند. این ملک در نمایشگاه از چند زاویه ارائه می شود: از نمای تشریفاتی املاک بزرگ و عکس های آماتور از آلبوم های خانوادگی گرفته تا تصاویر هنری از پارک های قدیمی و املاک متروکه.
این نمایشگاه با نمای سفارشی املاک ساخته شده توسط استادان بزرگترین آتلیه های عکاسی افتتاح می شود. عکسها ، اغلب با اندازه بزرگ و با طراحی خاص ، نماهایی برنده از مجموعه معماری و چشم انداز ، و همچنین پرتره های صاحبان در املاک مورد علاقه خود را نشان می دهند. طرح نمای منور ، ویژگی های چاپ و گاهی ترکیب نه تنها با ایده های خود عکاس ، بلکه با خواسته های مشتری نیز تعیین می شود. بسیاری از املاک معروف (Ostafyevo ، Arkhangelskoye ، Ilyinskoye) ، که به عنوان صاحبان اقامتگاه های مرکزی خدمت می کردند ، به شیوه ای مشابه تصرف می شوند. در این نمایشگاه نمونه های منحصر به فردی از عکاسی از مانورهای اولیه در دهه 1860 به نمایش گذاشته شده است. - عکسهای املاک Nikolskoye-Obolyaninovo ، گرفته شده توسط M.N. شرر ، و نیکلسکوئه-پروزروفسکو M.B. تولینوا.
بخش دوم به عکاسی آماتور اختصاص دارد. نویسندگان این عکس ها خود صاحبان و مهمانان املاک هستند. عکس ها با خودانگیختگی سوژه ها و سرزندگی ترکیب بندی متمایز می شوند. در پایان قرن ، عکاسی به یک فعالیت هنری قابل دسترسی تبدیل شد. اوقات فراغت تابستانی در جامعه روسیه به طور سنتی با املاک همراه بوده است ، بنابراین ، تصاویر زندگی شاد روزمره در املاک در عکاسی آماتور گسترده شده است. ظهور عکسهای آماتور به ارزش زیباشناختی یا تاریخی املاک مربوط نمی شود ، آنها توسط فضای هماهنگ زندگی املاک و فعالیتهای مشترک خانوادگی ایجاد می شوند. موضوعات مربوط به تصاویر متنوع است: صحنه های ژانر (پیک نیک روی چمن ، قایق سواری ، پیاده روی) ، پرتره خدمتکاران و مهمانان ، اتاقهای خصوصی در طبقه بالا ، که گوشه و کنار پارک و مناطق اطراف آن بسیار عزیز هستند.
عکسهای بخش بعدی منعکس کننده علاقه ای است که در آغاز قرن 20 در مطالعه و حفظ املاک روسیه با آثار هنری و تاریخی آن ایجاد شد. این ملک به عنوان یک پدیده هنری مصنوعی منحصر به فرد و مکانی برای حافظه اجدادی درک می شود. عکاسان تلاش می کنند تا ویژگیهای مجموعه معماری و مجموعه داخلی املاک را به تصویر بکشند. تعدادی از استادان به منظور عکاسی از آثار تاریخی به عکاسی معماری و ژانرهای خاص روی می آورند: P.P. پاولوف ، N.N. اوشاکوف ، A.A. ایوانف-ترنتیف.
در آغاز قرن بیستم. اسطوره املاک روسیه به معنای واقعی کلمه و هنرمندانه شکل گرفت و ایده آن به عنوان نمادی از فرهنگ نجیب خروجی شکل گرفت. نگاه نویسنده به عکاسان با جزییات و مناظر جلب شد ، که حال و هوای خاص پسسیستی زندگی املاک را بیان می کرد - شعر عظمت در حال مرگ ، در حال مرگ. اشیاء اصلی تصویر - طبیعت عمارت و پارک - روحانی شده و از نظر احساسی رنگ آمیزی شده اند. ایده این ملک در تصاویر نمادین عکاسی هنری تجسم یافت: یک خانم جوان و کوچه پارک. در برخی از آثار ، تصویر متحول شده هنری از املاک ، گویی با یک مه روشن از حافظه پوشانده شده است ، با تکنیک های عکاسی تصویری مطابقت دارد. آثار این بخش از صندوق انجمن عکاسی روسیه - مروارید مجموعه موزه تاریخی است. عکس های N.S. کروتکووا ، V.N. چاسوفنیکوف ، V.N. شوخین در مسابقات عکاسی نشان داده شد و توسط انجمن برای ایجاد موزه انتخاب شد. موضوع مانور همچنین در آثار استادان معروف A.S. منعکس شد. مازورین و N.A. پتروف.
آخرین دوره قابل توجه در توسعه موضوع املاک در عکاسی هنری دهه 1920 بود. علاقه زیاد به مطالعه میراث املاک و شعر لانه های خراب ، عکاسان برجسته شوروی را به خود جلب کرد. در این زمان ، که منحصراً به پدیده ای در گذشته تبدیل شده بود ، املاک امکان تفسیرهای جدید را به دست آوردند. در این نمایشگاه نقاشی هایی از استاد برجسته روسی A.D. گرینبرگ ، در تلاش برای ایجاد تصویری جدید از املاک. آثار عکاس دیگر تجسم دوران نقره ای زیبا "در حال خروج" نیست ، بلکه "گذشته" ، گذشته ای که به طور برگشت ناپذیری از دست رفته ، از بین رفته است. بیشتر این عکسهای مانور در نمایشگاه معروف "عکاسی شوروی در 10 سال" در سال 1928 نشان داده شد. متعاقباً ، از بین رفتن فرهنگ سرزمینی به عنوان یک سنت زنده و قدرتمند منجر به عدم وجود تصویر آن در عکاسی شوروی شد.
سالن نمایشگاه ساختمان اصلی ، طبقه دوم.
موزه و نمایشگاه دولتی ایالت ROSPHOTO
آدرس: سن پترزبورگ ، بلشایا مورسکایا ، 35
جهت: هنر متر "Nevsky Prospect" / "Gostiny Dvor" ، "Admiralteyskaya" ، ترول. شماره 5 ، 22 ، اتوبوس. شماره 27 ، 3 ، 22. هنر. متر "سنایا پلوشاد" / "سادوایا"
پست الکترونیک: [ایمیل محافظت شده], [ایمیل محافظت شده]