مشکلات و ادله نوشتن در امتحان با موضوع: عشق به وطن. خلاصه: میهن پرستی در آثار نویسندگان روسی که در آن آثار عشق به میهن آشکار می شود

موضوع سرزمین مادری برای ادبیات روسیه سنتی است؛ هر هنرمندی در آثار خود به آن اشاره می کند. اما البته تفسیر این موضوع هر بار متفاوت است. مدیون شخصیت نویسنده، شاعرانگی و دورانی است که همیشه مهر خود را بر آثار هنرمند می گذارد.
موضوع سرزمین مادری به ویژه در مواقع بحرانی برای کشور تحسین برانگیز است. تاریخ دراماتیک روسیه باستان به آثار میهن پرستانه ای مانند "معمولای مبارزات ایگور"، "تاریخ تخریب سرزمین روسیه"، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو"، "زادونشچینا" و بسیاری از آنها زنده شد. دیگران. آنها که قرن ها از هم جدا شده اند، همه به وقایع غم انگیز تاریخ روسیه باستان، پر از غم و اندوه و در عین حال غرور برای سرزمین خود، برای مدافعان شجاع آن اختصاص یافته اند. شعر این آثار بدیع است. تا حد زیادی با تأثیر فولکلور و از بسیاری جهات نگرش بت پرستی نویسنده تعیین می شود. از این رو وفور تصاویر شاعرانه از طبیعت است که ارتباط نزدیکی با آنها احساس می شود، به عنوان مثال، در "معامله مبارزات ایگور"، استعاره های واضح، لقب ها، هذل ها، توازی ها. به عنوان وسیله ای برای بیان هنری، همه اینها بعداً در ادبیات درک می شود، اما فعلاً می توان گفت که برای یک نویسنده ناشناخته یک بنای بزرگ، این یک روش طبیعی روایت است که او آن را به عنوان یک ابزار ادبی درک نمی کند.
همین امر را می توان در "داستان خرابه ریازان توسط باتو" که قبلاً در قرن سیزدهم نوشته شده است ، مشاهده کرد که در آن تأثیر آهنگ های عامیانه ، حماسه ها و افسانه ها بسیار قوی است. نویسنده با تحسین شجاعت رزمندگانی که از سرزمین روسیه در برابر "فاسدها" دفاع می کنند، می نویسد: "اینها مردمان بالدار هستند، مرگ را نمی شناسند ... سوار بر اسب ها می جنگند - یکی با هزار و دو. با ده هزار."
قرن هجدهم روشنگر، ادبیات جدیدی را به دنیا می آورد. ایده تقویت دولت و حاکمیت روسیه بر شاعران غالب است. موضوع سرزمین مادری در آثار V.K.Trediakovsky، M.V. Lomonosov با شکوه و افتخار به نظر می رسد.
"بیهوده به روسیه از طریق کشورهای دور"، تردیاکوفسکی از اشراف والای، ایمان پارسا، فراوانی و قدرت او تجلیل می کند. وطن او برای او "گنجینه همه مهربانی ها" است. این "اشعار ستودنی برای روسیه" در اسلاویسم فراوان است:
مردم شما همه ارتدوکس هستند
و شجاعت در همه جا با شکوه است.
فرزندان شایسته چنین مادری هستند،
در همه جا، مقالات برای شما آماده است.
و ناگهان: «روسیه را زنده کن! vivat متفاوت است!" این لاتین گرایی روح عصر جدید، یعنی عصر پیتر است.
در قصیده‌های لومونوسوف، مضمون سرزمین مادری چشم‌انداز دیگری به خود می‌گیرد. شاعر با تمجید از روسیه، "درخشش در نور"، تصویر کشور را در خطوط جغرافیایی واقعی آن ترسیم می کند:
کوه های بالا را ببین
به زمین های خود نگاه کنید،
ولگا کجاست، دنیپر، جایی که آب در آن جریان دارد ...
روسیه لومونوسوف "دولتی وسیع" است، پوشیده از "برف های همیشگی" و جنگل های عمیق، الهام بخش شاعران است، "افلاطون های خود و نوتون های زودباور" را به دنیا می آورد.
A.S. Pushkin که به طور کلی در آثار خود از کلاسیک گرایی فاصله گرفته است، در این موضوع به همان دیدگاه حاکمیتی روسیه نزدیک است. در "خاطرات در تزارسکوئه سلو" تصویر کشوری قدرتمند متولد می شود که "زیر عصای یک همسر بزرگ" "با شکوه تاج گذاری شد". نزدیکی ایدئولوژیک به لومونوسوف در اینجا در سطح زبانی تقویت می شود. شاعر به طور ارگانیک از اسلاوییسم ها استفاده می کند که به شعر شخصیتی عالی می بخشد:
آسوده باش، مادر دانش‌آموزان روسیه،
مرگ بیگانه را ببینید.
امروز بر ارتفاعات استکباری آنها سنگینی کرد.
دست راست انتقام جوی خالق.
اما در عین حال، پوشکین به موضوع سرزمین مادری آغازی غنایی می آورد که مشخصه کلاسیک نیست. در شعر او، سرزمین مادری نیز "گوشه ای از زمین" است - میخائیلوفسکویه، و دارایی های پدربزرگش - پتروفسکویه و جنگل های بلوط تزارسکویه سلو.
آغاز غنایی به وضوح در اشعار مربوط به سرزمین مادری M. Yu. Lermontov احساس می شود. ماهیت روستاهای روسیه، "فکر فرو بردن در نوعی رویای مبهم"، اضطراب های عاطفی قهرمان غنایی را از بین می برد.
آنگاه روح من از اضطراب فروتن می شود
سپس چین و چروک روی ابرو پراکنده می شود،
و من می توانم خوشبختی روی زمین را درک کنم،
و در بهشت خدا را می بینم! ..
عشق لرمانتوف به میهن غیرمنطقی است، همانطور که خود شاعر اعتراف می کند ("سرزمین مادری") "عشق عجیب" است. با دلیل نمی توان آن را توضیح داد.
اما من دوست دارم - چرا خودم را نمی شناسم؟ -
سکوت سرد استپ هایش،
جنگل‌های بی‌پایانش می‌چرخند،
طغیان رودخانه هایش مانند دریاست...
بعدها، F.I.Tyutchev تقریباً در مورد احساس مشابه خود نسبت به سرزمین مادری گفت:
شما نمی توانید روسیه را با ذهن خود درک کنید،
یک معیار معمولی قابل اندازه گیری نیست...
اما رنگ های دیگری در نگرش لرمانتوف به سرزمین مادری وجود دارد: عشق به جنگل های بی کران و کلش های سوخته در او با نفرت از کشور بردگان، کشور اربابان ("وداع، روسیه شسته نشده") ترکیب شده است.
این انگیزه عشق و نفرت در کار N.A.Nekrasov توسعه می یابد:
که بدون غم و خشم زندگی می کند
او وطن خود را دوست ندارد.
اما البته این گفته احساس شاعر را نسبت به روسیه تمام نمی کند. این بسیار چندوجهی تر است: در آن عشق به فاصله های بی حد و حصر او، به وسعت او است که او آن را شفا می نامد.
تمام چاودار مانند یک استپ زنده است.
نه قلعه، نه دریا، نه کوه...
ممنونم طرف عزیز
برای فضای درمانی شما!
احساسات نکراسوف نسبت به سرزمین مادری حاوی درد ناشی از آگاهی از افتضاح او و در عین حال امید و ایمان عمیق به آینده خود است. بنابراین، در شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" این سطور وجود دارد:
تو و بدبخت
تو فراوان هستی
تو و توانا
تو ناتوانی
روسیه مادر!
و چنین وجود دارد:
در لحظه ناامیدی، ای میهن!
با یک فکر پرواز می کنم
هنوز هم قرار است رنج زیادی بکشید
اما تو نخواهی مرد، می دانم.
احساس مشابهی از عشق، در مرز با نفرت، توسط A.A. Blok در اشعار خود که به روسیه اختصاص دارد یافت می شود:
روسیه من، زندگی من، آیا می توانیم با هم زحمت بکشیم؟
تزار، آری سیبری، آری ارمک، آری زندان!
آه، وقت جدایی، توبه کردن نیست...
به دل آزاد چه تاریکی است
در شعری دیگر می گوید: ای روس من، همسرم! این ناسازگاری نه تنها مشخصه بلوک است. این به وضوح دوگانگی آگاهی روشنفکر، متفکر و شاعر روسی اوایل قرن بیستم را بیان کرد.
البته در آثار شاعرانی مانند یسنین، تسوتاوا، نقوش آشنای شعر قرن نوزدهم در یک زمینه تاریخی متفاوت و در شعری متفاوت درک می شود. اما به همان اندازه صادقانه و عمیقاً احساس آنها نسبت به میهن رنج می برد و غرور می ورزد، ناراحت و بزرگ است.

"سرزمین مادری از کجا شروع می شود؟" آیا چنین آهنگی در یک فیلم قدیمی شوروی درباره جنگ بود که توسط مارک برنز با شخصیتی غیرمعمول صمیمانه و رسا خوانده شد.

در واقع، احساس وطن هر فرد با چیزی خاص، خاص و فردی مرتبط است.

برای برخی، این با یک آهنگ مرتبط است - آزاد، جسورانه و در عین حال غمگین. برای برخی، این تصور فضای غیرقابل نفوذ روسیه است که باعث ایجاد انگیزه اراده و احساس مالیخولیا مبهم می شود. برای برخی، این یک احساس عمیقاً صمیمانه از لطافت و مراقبت است که با قطعه کوچکی از سرزمین وسیع روسیه همراه است، که او با رشته های خویشاوندی با آن مرتبط است: در اینجا متولد شدید، اینجا هنوز "در طول سالها، همانطور که در قدم ها."

در فهرست ارائه شده، هر یک از کتاب‌ها متنوع‌ترین نت‌های این غنی‌ترین امتیاز به نام «وطن من» را برای شما «از دست خواهند داد».

سرزمین‌های مختلف، گوشه‌های مختلف روسیه، سرنوشت‌های متفاوت از پیش روی شما خواهند گذشت و همین احساس «چوکو-گک» را به وجود می‌آورد که «ما باید صادقانه زندگی کنیم، سخت تلاش کنیم و از این سرزمین، وطن مشترکمان، به خوبی مراقبت کنیم.

1. رودینا: مجله علمی عامه تاریخی

2017. - № 12. 12+

رودینا یک ماهنامه روسی است، از سال 1989 شوروی و از سال 1992 مجله تاریخی روسیه. ایجاد شده توسط دولت رئیس جمهور روسیه و دولت روسیه، با حمایت آژانس فدرال مطبوعات و ارتباطات جمعی روسیه منتشر شده است.

مجله مدرن رودینا خود را جانشین سنت‌های مجله‌ای به همین نام می‌داند که در سال 1879 در پایتخت امپراتوری روسیه، سنت پترزبورگ تأسیس شد. تا سال 1917 منتشر شد. سپس انتشار در سال 1989 از سر گرفته شد. ماهانه از ژانویه 1989 در مسکو منتشر می شود.

موضوع اصلی شماره دسامبر: کلمه "میهن" در تاریخ میهن ما چه شده است. از زمان های بسیار قدیم به ما رسید، اما از استفاده مکرر آن را کدر نکرد و آسیاب نشد. در صفحات مجله در مورد هواپیمای رودینا، روستای رودینا، تانک مادر رودینا، مزرعه جمعی ماهیگیری زا رودینا، معدن رودینا در دونباس بخوانید ...

خوانندگان به گزیده ای از مطالب در مورد کسانی که میهن ما را در جریان خروج انقلابی از دست دادند و در مهاجرت به خارج از کشور معروف شدند بسیار علاقه مند خواهند شد: ولادیمیر زوریکین پدر تلویزیون آمریکایی شد. واسیلی لئونتیف یک اقتصاددان برجسته است، ایگور سیکورسکی خود را در ساخت هواپیما نشان داد، الکساندر پونیاتوف ضبط کننده ویدئو را اختراع کرد ... این مجله همچنین به شما خواهد گفت که نمونه اولیه آنکای افسانه ای مسلسل در فیلم "چاپایف" چه کسی بود.

میهن - یکی!

2. سرزمین مادری ما: داستان ها و رمان ها

ناشر: Drofa-Plus, 2008.12+

گلچین مدرسه بزرگ شامل داستان ها و داستان های جالب و آموزنده از نویسندگان شوروی و مدرن است که تقریباً تمام دوره های تاریخ روسیه را منعکس می کند - از شکل گیری میهن ما و سلطنت اولین شاهزادگان روسی تا جنگ بزرگ میهنی.

این کتاب تصویر یکپارچه و واضح از گذشته قهرمانانه روسیه - نبردهای مهم، پیروزی های باشکوه فرماندهان روسی، اصلاحات دولتمردان، سوء استفاده های مردم عادی روسیه، اکتشافات اولین کاشفان را بازسازی می کند.

3. سرزمین پدری: داستان ها، گزیده هایی از داستان ها، رمان ها

ناشر: ادبیات کودکان، 1985.12+

در عنوان کتاب، در واژه «سرزمین پدری»، دو اصل از همه چیز ترکیب شده است - اصل پدر و مادر. مادر زمین، می گوییم مادر پرستار، مادر زمین نمناکی است. در عین حال، ما نه چیزی انتزاعی، بلکه زمینی را تصور می کنیم که در آن راه می رویم، که در آن خانه هایی وجود دارد که در آن زندگی می کنیم و نان روی آن می روید.

مجموعه ای از داستان های نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی روسی در مورد سرزمین مادری خود، در مورد عشق به آن، در مورد کار دهقانان - در مورد هر چیزی که به آن سرزمین مادری می گویند. برای پرورش این عشق در خود، میل به مفید بودن برای میهن - اینها افکار و احساساتی است که در آثار آستافیف، شوکشین، تروپولسکی، آبراموف، پریشوین و سایر نویسندگان بیان شده است.

4. Sladkov N. از شمال به جنوب

ناشر: Detgiz, 2013.6+

کتاب «از شمال تا جنوب» دنیایی عظیم را با جنگل‌ها و مزارع بی‌پایان، بیابان‌های گرم، کوه‌های مرتفع، تایگای سبز و تندرای سرد شمالی‌اش نشان می‌دهد. و برادران کوچکتر انسان در همه جا زندگی می کنند - حیوانات و پرندگان، بزرگ و بسیار کوچک، و همه آنها به توجه و حمایت دقیق او نیاز دارند.

"کشور ما بزرگ است. فضای کافی برای همه و ما و جانور." این سخنان سواتوسلاو ساخارنف، نویسنده طبیعت گرا است.

میهن - ما یکی داریم!

5. سرزمین مادری با چه چیزی آغاز می شود: اشعار شاعران روسی

ناشر: ROSMEN, 2008.6+

طرف مادری، وطن، وطن ... وقتی این کلمات را می گویید، نوری از عشق و گرما در قلب شما می درخشد. از این گذشته، آنچه را که مخصوصاً برای ما عزیز است، اینگونه می نامیم: سرزمینی که در آن متولد شدیم و کودکی خود را در آن گذراندیم، خانه والدین، کشوری که در آن زندگی می کنیم. و خاطراتی که در تمام عمرمان نگه می داریم زنده می شوند: گرمای دست های مادر، طعم پای مادربزرگ، جنگل آن سوی رودخانه، بابونه کنار ایوان. به همین دلیل است که در روح هر شخص فقط درک نزدیک از آنچه وطن است زندگی می کند.

پس از خواندن اشعار فوق العاده گردآوری شده در این کتاب، متوجه خواهید شد که آنها در مورد احساسات خود نسبت به میهن چه نوشته اند، چگونه بهترین شاعران روسیه عشق خود را به او ابراز کرده اند، نگرانی از سرنوشت او: M. Lermontov، A. Fet، E. Baratynsky، V. Zhukovsky، N. Rubtsov، K. Simonov و بسیاری دیگر.

6. سرزمین مادری از کجا آغاز می شود: اشعار شاعران شوروی

ناشر: Drofa-Plus, 2008.6+

عشق به وطن به طرق مختلف در دل ایجاد می شود. اما بدون نگرش دقیق و دقیق به تاریخ و فرهنگ آن غیر ممکن است. این کتاب نگاهی به دوران شوروی از منظر رمانتیسیسم قهرمانانه است.

اشعار و ترانه های شاعران نامدار و تصویرسازی های فاخر با ظرافت و دقت روح دورانی را که جنگ ها و سختی ها بود، خوش بینی جوانی و لذت کار دوستانه، آرمان گرایی و ایمان به آینده ای روشن را منتقل می کند.

این کتاب شامل اشعاری از شاعران شوروی M. Matusovsky، A. Tvardovsky، M. Isakovsky، V. Lebedev-Kumach و دیگران است و همه آنها قدرت انسان، لذت کار دوستانه و احساس غرور در سرزمین مادری خود را می ستایند.

7. وطن آرام من: اشعار شاعران روسی قرن بیستم

ناشر: Astrel, AST, 2004.12+

شاعران ایوان بونین و والری بریوسوف، الکساندر بلوک و آندری بلی، ماکسیمیلیان ولوشین و ولیمیر خلبنیکوف، آنا آخماتووا و مارینا تسوتاوا و بسیاری دیگر تصویر خود را از "میهن آرام" در طول زندگی حمل کردند.

اشعار غنایی سبک شاعران عصر نقره به طور ارگانیک با ابیات غمگین شاعران حلقه Yesenin و با آثاری که در طول جنگ بزرگ میهنی ظاهر شدند ادغام شدند.

از این اشعار جاودانه سرود دلنشینی برای میهن ما خلق شد.

8. Teploukhov KN سفر در اورال: داستان

ناشر: کمربند سنگی، 2017.12+

انتشارات «کمربند سنگی» موزه دولتی تاریخی اورال جنوبی کتاب سفرنامه‌های کنستانتین تپلوخوف را با عنوان «سفر در اورال» منتشر کرده است.

این مجموعه شامل سه مقاله است: "در رودخانه چوسوایا"، "در امتداد اورال شمالی" (کوشوا، ورخوتوریه، رفتینگ در رودخانه های لوزوا و ویشهرا، چردین)، "در مرامورسکی زاوود". آنها مملو از مشاهدات ارزشمندی هستند که برای دوستداران مدرن سفر و رفتینگ در این جنگل ها و رودخانه ها مفید خواهد بود که به زبان ادبی عالی نوشته شده است (نویسنده با سفرنامه نویسانی مانند ایوان گونچاروف با "ناوچه" پالادا "یا ولادیمیر" کاملاً قابل مقایسه است. آرسنیف با "درسو اوزالا"). مشاهدات شگفت انگیز زیادی در مورد زندگی و آداب و رسوم مناطق داخلی اورال (از جمله در مورد زندگی مردم بومی شمال اورال - Votyaks) و یک طنز خاص تپوخوف وجود دارد که به غلبه بر تمام مشکلات یک سفر دشوار و گاه ناامن کمک می کند. : «... مردابی بی پایان، آنقدر سیاه که باتلاق سگ باسکرویل «ش.هولمز مکانی بهشتی است...».

"سفرها در اورال" قبلاً چهارمین کتاب کنستانتین تپلوخوف است که در قرن بیست و یکم منتشر شد (سه کتاب قبلی "تواریخ چلیابینسک" ، "خاطرات: 1899-1934" و "کنستانتین تپلوخوف". زندگینامه شگفت انگیز یک مسئول مالیات و یک شخص در خاطرات، داستان ها و عکس های خود. 1897-1924 ") و، امیدوارم، آخرین نیست. نسخه فعلی با تصمیم شورای روش شناسی موزه تاریخی دولتی اورال جنوبی منتشر شد.

9. Vostokov S. Rowan sun

ناشر: Samokat, 2013.0+

سرزمین ما اسرارآمیز است. مهم نیست چقدر شلوغ است، روستایی در جایی نزدیک خود مسکو باقی خواهد ماند. و همه چیز در آن است: خانه هایی با باغچه سبزیجات، درختان سیب در باغ، اجاق گاز با لوله، چاه با سطل. و عجیب و غریب های مختلف، و معجزات آرام، که بدون آنها روستا وجود ندارد. و همه اینها سرزمین مادری است، سرزمین مادری ما.

مجموعه داستان "روان خورشید" ادامه دهنده بهترین سنت های نثر روسی برای کودکان است. داستان های غنایی استانیسلاو وستوکوف و تصاویر ماریا ورونتسوا مملو از عشق به طبیعت و مردم است که جزئی از سرزمین مادری است.

10. Popov V. همه ما خوش تیپ نیستیم

ناشر: Samokat, 2012.12+

والری پوپوف در مورد قهرمان خود (یک پسر مدرسه ای، سپس یک دانش آموز و در نهایت یک مهندس جوان) به شیوه ای خنده دار صحبت می کند، اما نگرانی های این قهرمان واقعی است: روابط با همکلاسی ها، عشق اول، و جستجوی یک حرفه. و همه در پس زمینه خیابان ها، خیابان ها و خطوط، میدان ها و بلوارها، حیاط ها و خانه های شهر بومی لنینگراد (پیتر).

پوپوف به راحتی، بدون خسته‌کننده بودن و اخلاق‌سازی، نشان می‌دهد که چقدر مهم است انسان بودن، احساس کردن و عشق به زندگی، بدون نگاه کردن به دیگران - حقایق ساده و بی‌پیچیده به طرز ماهرانه‌ای در روایت بافته می‌شوند و با طعم پترزبورگ چاشنی می‌شوند. همه ما خوش تیپ نیستیم، درست است، اما جالب تر از این است که اینگونه زندگی کنیم. آیا می توانید تصور کنید که همه اطرافیان کامل بودند؟ بی حوصلگی و دیگر هیچ. کتاب بسیار نازک و بالغ بود. بالاخره همه ما یک بار بچه بودیم و همه بزرگ شدیم.

میهن پرستی واقعی و دروغین یکی از مشکلات اصلی رمان است. قهرمانان مورد علاقه تولستوی کلمات بلندی در مورد عشق به میهن نمی گویند، آنها به نام آن عمل می کنند. ناتاشا روستوا مادرش را متقاعد می کند که در نزدیکی بورودینو به مجروحان گاری بدهد، شاهزاده بولکونسکی در مزرعه بورودینو به شدت مجروح شد. به گفته تولستوی، میهن پرستی واقعی در مردم عادی روسیه است، سربازانی که در یک لحظه خطر مرگبار، جان خود را برای سرزمین مادری خود می دهند.
در رمان L.N. "جنگ و صلح" تولستوی برخی از قهرمانان خود را میهن پرست می دانند و با صدای بلند عشق به میهن را فریاد می زنند. دیگران جان خود را به خاطر پیروزی مشترک می دهند. اینها مردان ساده روسی با کتهای بزرگ سرباز هستند، جنگنده هایی از باتری توشین، که بدون پوشش می جنگیدند. میهن پرستان واقعی به منافع خود فکر نمی کنند. آنها احساس می کنند که نیاز دارند به سادگی از زمین در برابر تهاجم دشمن دفاع کنند. آنها در روح خود احساس مقدس واقعی عشق به وطن خود را دارند.

N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده"

به گفته N.S. لسکوف ، "نژادی" ، میهن پرستانه ، آگاهی. آنها با تمام اقدامات قهرمان داستان "سرگردان طلسم شده"، ایوان فلیاگین، آغشته شده اند. او که در اسارت تاتارها است، هرگز فراموش نمی کند که او روس است و با تمام وجود برای وطن خود تلاش می کند. ایوان با دلسوزی به پیرمردهای بدبخت، داوطلبانه به سراغ نیروها می رود. روح قهرمان تمام نشدنی و نابود نشدنی است. او از تمام آزمایشات زندگی با افتخار بیرون می آید.

V.P. آستافیف
در یکی از مقالات تبلیغاتی خود، نویسنده V.P. آستافیف در مورد نحوه استراحت خود در آسایشگاه جنوبی صحبت کرد. گیاهانی از سراسر جهان در پارک ساحلی رشد کردند. اما ناگهان سه توس را دید که به طرز معجزه آسایی در سرزمینی بیگانه ریشه دوانیدند. نویسنده به این درختان نگاه کرد و خیابان روستای خود را به یاد آورد. عشق به وطن کوچک جلوه ای از میهن پرستی واقعی است.

افسانه جعبه پاندورا.
زن در خانه شوهرش جعبه عجیبی پیدا کرد. او می دانست که این شی مملو از خطر وحشتناکی است، اما کنجکاوی او آنقدر قوی بود که نتوانست تحمل کند و درب را باز کرد. انواع مشکلات از جعبه خارج شد و در سراسر جهان پراکنده شد. این افسانه هشداری برای همه نوع بشر است: اقدامات عجولانه در مسیر دانش می تواند به پایانی فاجعه آمیز منجر شود.

M. Bulgakov "قلب یک سگ"
در داستان ام.بولگاکوف، پروفسور پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، میل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: موجودی دو پا با "قلب سگ" هنوز مرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح".
مشکل در نمونه تصاویر کوتوزوف، ناپلئون، الکساندر اول آشکار می شود. فردی که به مسئولیت خود در قبال میهن خود، مردم آگاه است، که می داند چگونه آنها را در زمان مناسب درک کند، واقعاً عالی است. کوتوزوف چنین است، افراد عادی در رمان چنین هستند که بدون عبارات بلند به وظایف خود عمل می کنند.

A. کوپرین. "دکتر فوق العاده".
مردی که از فقر خسته شده است، با ناامیدی آماده خودکشی است، اما دکتر معروف پیروگوف که اتفاقاً در آن نزدیکی بود، با او صحبت می کند. او به بدبختان کمک می کند و از آن لحظه به بعد زندگی قهرمان و خانواده اش به شادترین شکل تغییر می کند. این داستان گویای این واقعیت است که عمل یک نفر می تواند بر سرنوشت افراد دیگر تأثیر بگذارد.

و اس. تورگنیف. "پدران و پسران".
کلاسیکی که مشکل سوء تفاهم بین نسل های قدیمی و جوان را نشان می دهد. اوگنی بازاروف مانند یک غریبه و یک کیرسانوف مسن تر و والدینش احساس می کند. و اگرچه به اعتراف خود او آنها را دوست دارد، اما رفتار او باعث اندوه آنها می شود.

L. N. تولستوی. سه گانه "کودکی"، "بچگی"، "جوانان".
نیکولنکا ایرتنف در تلاش برای شناخت جهان، بزرگسال شدن، به تدریج دنیا را می آموزد، متوجه می شود که چیزهای زیادی در آن ناقص است، با سوء تفاهم بزرگان مواجه می شود، گاهی اوقات آنها را توهین می کند (فصل "کلاس ها"، "ناتالیا ساویشنا")

K. G. Paustovsky "تلگرام".
نستیا دختری که در لنینگراد زندگی می‌کند، تلگرامی دریافت می‌کند که مادرش مریض است، اما اموری که برای او مهم به نظر می‌رسد اجازه نمی‌دهد به سراغ مادرش برود. وقتی او با درک بزرگی ضرر احتمالی به روستا می رسد، دیگر دیر شده است: مادر رفته است ...

V. G Rasputin "درس های فرانسوی".
معلم لیدیا میخایلوونا از داستان V.G. Rasputin به قهرمان نه تنها درس های فرانسوی، بلکه دروس مهربانی، همدردی، شفقت را نیز آموزش داد. او به قهرمان نشان داد که چقدر مهم است که بتوانیم درد دیگران را با یک نفر در میان بگذاریم، چقدر مهم است که دیگری را درک کنیم.

نمونه ای از تاریخ

امپراتور بزرگ الکساندر دوم توسط شاعر معروف V. Zhukovsky آموزش داده شد. این او بود که در حاکم آینده احساس عدالت ، میل به نفع مردم خود ، میل به انجام اصلاحات لازم برای دولت را القا کرد.

V.P. آستافیف. "اسبی با یال صورتی."
سالهای سخت قبل از جنگ در یک روستای سیبری. شکل گیری شخصیت قهرمان تحت تأثیر مهربانی مادربزرگ و پدربزرگش.

وی. جی راسپوتین "درس های فرانسوی"

شکل گیری شخصیت قهرمان داستان در سال های سخت جنگ تحت تأثیر معلم بود. سخاوت معنوی او بی حد و حصر است. او صلابت اخلاقی، عزت نفس را در او القا کرد.

لئو تولستوی "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی"
در سه گانه اتوبیوگرافیک، شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، دنیای بزرگسالان را درک می کند، سعی می کند اعمال خود و دیگران را تجزیه و تحلیل کند.

فاضل اسکندر "سیزدهمین شاهکار هرکول"

یک معلم باهوش و شایسته تاثیر زیادی در شکل گیری شخصیت کودک دارد.

و A. Goncharov "Oblomov"
فضای تنبلی، عدم تمایل به مطالعه، فکر کردن روح ایلیا کوچک را مخدوش می کند. در بزرگسالی، این کمبودها او را از یافتن معنای زندگی باز می داشت.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "یک خودخواه ناخواسته" را تشکیل داد.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "یک خودخواه ناخواسته" را تشکیل داد. پچورین اعتراف می کند که برای همه بدبختی می آورد. تربیت نادرست شخصیت انسان را مخدوش می کند.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
تعلیم و تربیت از جنبه های اصلی زندگی انسان است. چاتسکی، شخصیت اصلی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". او از بزرگانی که برای فرزندان خود «معلم هنگ» می گرفتند، انتقاد می کرد، اما در نتیجه سواد، هیچکس «نمی دانست و درس نمی خواند». خود چاتسکی ذهنی "گرسنه دانش" داشت و بنابراین در جامعه اشراف مسکو غیر ضروری بود. اینها عیوب تربیت نادرست است.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند"
دکتر یانسن برای نجات کودکانی که در چاله فاضلاب افتاده بودند جان باخت. مردی که حتی در زمان حیاتش به عنوان یک قدیس مورد احترام بود، توسط تمام شهر به خاک سپرده شد.

بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
از خودگذشتگی مارگاریتا به خاطر معشوقش.

V.P. آستافیف "لیودوچکا"
در قسمت با یک مرد در حال مرگ، وقتی همه او را ترک کردند، فقط لیودوچکا به او رحم کرد. و پس از مرگ او، همه فقط وانمود کردند که برای او متاسف هستند، همه به جز لیودوچکا. حکمی بر جامعه ای که در آن مردم از گرمای انسانی محروم هستند.

M. Sholokhov "سرنوشت یک مرد"
داستان درباره سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل حاکی از آن است که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرتی برای زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

وی. هوگو "بیچارگان"
نویسنده در رمان داستان یک دزد را روایت می کند. این دزد پس از گذراندن شب در خانه اسقف، صبح یک ظرف نقره از او دزدید. اما ساعتی بعد پلیس جنایتکار را بازداشت و به خانه برد و در آنجا یک شب اقامت به او داده شد. کشیش گفت که این مرد چیزی ندزدیده است که همه چیز را با اجازه صاحبش گرفته است. دزد که از شنیده هایش شگفت زده شده بود، در یک دقیقه تولد دوباره واقعی را تجربه کرد و پس از آن به مردی صادق تبدیل شد.

آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"
مثالی از قدرت عادلانه وجود دارد: "اما او بسیار مهربان بود و بنابراین فقط دستورهای معقول داد." اگر به ژنرال خود بگویم که تبدیل به مرغ دریایی شوید - او می گفت - و اگر ژنرال از آن اطاعت نکرد. دستور بده، تقصیر او نیست، بلکه تقصیر من خواهد بود.

A. I. کوپرین. "دستبند گارنت"
نویسنده ادعا می کند که هیچ چیز دائمی نیست، همه چیز موقتی است، همه چیز می گذرد و می رود. فقط موسیقی و عشق است که ارزش های واقعی روی زمین را تایید می کند.

فونویزین "مینور"
آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب که خود را به تصویر میتروفانوشکای بیکار می شناسند ، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند ، زیاد خواندند و فرزندان شایسته وطن بزرگ شدند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

عظمت انسان چیست؟ اینجاست که خوبی، سادگی و عدالت است. این دقیقاً همان چیزی است که L.N. تصویر تولستوی از کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح". نویسنده او را یک مرد واقعاً بزرگ می نامد. تولستوی قهرمانان محبوب خود را از اصول «ناپلئونی» دور می کند و در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. نویسنده استدلال می کند: "عظمت جایی نیست که سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد." این جمله معروف صدایی مدرن دارد.
یکی از مشکلات اصلی رمان، نقش شخصیت در تاریخ است. این مشکل در تصاویر کوتوزوف و ناپلئون آشکار می شود. نویسنده معتقد است جایی که مهربانی و سادگی نباشد عظمتی نیست. به گفته تولستوی، فردی که منافعش با منافع مردم منطبق باشد، می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد. کوتوزوف خلق و خوی و خواسته های توده ها را درک کرد، بنابراین او عالی بود. ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کند، بنابراین محکوم به شکست است.

I. تورگنیف. "یادداشت های یک شکارچی"
مردم با خواندن داستان های روشن و واضح در مورد دهقانان، متوجه شدند که داشتن مردم مانند گاو غیراخلاقی است. جنبش گسترده ای برای الغای رعیت در تران آغاز شد.

شولوخوف "سرنوشت یک مرد"
پس از جنگ، بسیاری از سربازان شوروی که توسط دشمن اسیر شده بودند، به عنوان خائن به میهن خود محکوم شدند. داستان «سرنوشت یک مرد» اثر م. شولوخوف که تلخی های یک سرباز را نشان می دهد، باعث شد جامعه به سرنوشت غم انگیز اسیران جنگی متفاوت نگاه کند. قانون بازپروری آنها تصویب شد.

مانند. پوشکین
با صحبت در مورد نقش شخصیت در تاریخ، می توان شعر آ.پوشکین بزرگ را به یاد آورد. او با موهبت خود بیش از یک نسل را تحت تأثیر قرار داده است. او چیزی را دید، شنید که یک فرد عادی متوجه نشد و نفهمید. این شاعر از مشکلات معنویت در هنر گفت و انتصاب بلندش در اشعار «پیامبر»، «شاعر»، «بنای دستی برای خودم ساختم» بود. با خواندن این آثار متوجه می شوید: استعداد نه تنها یک موهبت است، بلکه بار سنگینی است، مسئولیتی بزرگ. خود شاعر نمونه ای از رفتار مدنی برای نسل های بعدی بود.

V.M. شوکشین "چودیک"
«چودیک» فردی غایب است که ممکن است بداخلاق به نظر برسد. و آنچه او را به انجام کارهای عجیب ترغیب می کند انگیزه های مثبت و غیر خودخواهانه است. چودیک به مشکلاتی که بشریت را در همه زمان‌ها نگران می‌کند بازتاب می‌دهد: معنای زندگی چیست؟ خیر و شر چیست؟ چه کسی در این زندگی "راست است، چه کسی باهوش تر" است؟ و با تمام اعمالش ثابت می کند که حق با اوست نه کسانی که ایمان آورده اند

I. A. Goncharov "Oblomov"
این تصویر شخصی است که فقط می خواست. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، او می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه "در پایین".
او درام «مردم سابق» را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خودشان را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از فلاپ هاوس شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

از تاریخ

مورخان باستان می گویند که یک بار غریبه ای نزد امپراطور روم آمد و او یک فلز براق مانند نقره اما بسیار نرم هدیه آورد. استاد گفت که این فلز را از زمین نیش رسی استخراج می کند. امپراتور از ترس اینکه فلز جدید ارزش گنجینه های او را کاهش دهد، دستور داد سر مخترع را ببرند.
ارشمیدس با علم به اینکه انسان از خشکسالی، از گرسنگی رنج می برد، راه های جدیدی را برای آبیاری زمین پیشنهاد کرد. به لطف باز شدن آن، بازده به شدت افزایش یافته است، مردم دیگر از گرسنگی نمی ترسند.
دانشمند برجسته فلمینگ پنی سیلین را کشف کرد. این دارو جان میلیون ها نفر را که قبلاً بر اثر مسمومیت خون مرده بودند را نجات داده است.
یک مهندس انگلیسی در اواسط قرن نوزدهم یک کارتریج بهبود یافته را پیشنهاد کرد. اما مقامات وزارت نظامی با گستاخی به او گفتند: "ما در حال حاضر قوی هستیم، فقط ضعیفان نیاز به بهبود سلاح دارند."
دانشمند معروف جنر که آبله را با کمک واکسیناسیون شکست داد، از سخنان یک زن دهقان معمولی الهام گرفت. دکتر به او گفت که آبله دارد. زن به آرامی پاسخ داد: "نمی شود، زیرا من قبلاً آبله گاوی داشتم." دکتر این سخنان را ناشی از جهل تاریک ندانست، بلکه شروع به انجام مشاهداتی کرد که منجر به کشفی مبتکرانه شد.
اوایل قرون وسطی معمولاً "قرن تاریک" نامیده می شود. حملات بربرها، نابودی تمدن باستانی منجر به افول عمیق فرهنگ شد. یافتن یک فرد باسواد نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان افراد طبقه بالا نیز دشوار بود. به عنوان مثال، بنیانگذار دولت فرانک، شارلمانی، نوشتن را نمی دانست. با این حال، عطش دانش در ذات انسان است. همان شارلمانی، در طول مبارزات انتخاباتی، همیشه لوح های مومی را برای نوشتن با خود حمل می کرد که با راهنمایی معلمان، حروفی را با زحمت بر روی آنها می نوشت.
برای هزاران سال، سیب های رسیده از درختان می افتادند، اما هیچ کس هیچ اهمیتی به این پدیده رایج نمی داد. نیوتن بزرگ باید متولد می شد تا با چشمانی جدید و نافذتر به واقعیت آشنا نگاه کند و قانون جهانی حرکت را کشف کند.
نمی توان محاسبه کرد که جهل مردم چه بلاهایی را بر سر مردم آورده است. در قرون وسطی، هر بدبختی: بیماری یک کودک، مرگ دام، باران، خشکسالی، شکست محصول، از دست دادن هر چیز - همه چیز با منشاء ارواح شیطانی توضیح داده شد. یک شکار جادوگر شدید شروع شد و آتش سوزی ها شعله ور شد. مردم به جای درمان بیماری ها، بهبود کشاورزی، کمک به یکدیگر، انرژی عظیمی را صرف مبارزه بیهوده با "بندگان شیطان" اسطوره ای کردند و متوجه نبودند که با تعصب کور و جهل تاریک خود در حال خدمت به شیطان هستند.
به سختی می توان نقش یک مربی را در رشد انسان دست بالا گرفت. افسانه ای عجیب در مورد ملاقات سقراط با گزنفون، مورخ آینده وجود دارد. زمانی که سقراط با مرد جوان غریبه ای صحبت می کرد، از او پرسید برای تهیه آرد و کره کجا برود؟ گزنفون جوان به سرعت پاسخ داد: "به بازار." سقراط پرسید: حکمت و فضیلت چطور؟ مرد جوان تعجب کرد. "دنبال من، من به شما نشان می دهم!" - قول سقراط را داد. و راه درازمدت به حقیقت را با دوستی محکم استاد معروف و شاگردش پیوند زد.
میل به یادگیری چیزهای جدید در هر یک از ما زندگی می کند و گاهی این احساس چنان انسان را فرا می گیرد که باعث می شود مسیر زندگی خود را تغییر دهد. امروزه کمتر کسی می داند که ژول که قانون بقای انرژی را کشف کرد آشپز بوده است. فارادی مبتکر سفر خود را به عنوان یک دستفروش در یک مغازه آغاز کرد. و کولن به عنوان مهندس برای سازه های رعیت و فیزیک کار می کرد و فقط اوقات فراغت خود را از محل کار می داد. برای این افراد، جستجوی چیز جدید به معنای زندگی تبدیل شده است.
ایده های جدید راه خود را در یک مبارزه دشوار با دیدگاه های قدیمی، نظرات تثبیت شده باز می کنند. بنابراین، یکی از اساتید، که به دانشجویان فیزیک سخنرانی می کرد، نظریه نسبیت انیشتین را "یک سوء تفاهم علمی آزاردهنده" نامید -
زمانی، ژول از یک باتری ولتایی برای راه اندازی موتور الکتریکی که از آن مونتاژ کرده بود استفاده کرد. اما باتری به زودی تمام شد و باتری جدید بسیار گران بود. ژول تصمیم گرفت که اسب هرگز با موتور الکتریکی جایگزین نشود، زیرا تغذیه اسب بسیار ارزان تر از تعویض روی در باتری است. امروزه که در همه جا از برق استفاده می شود، نظر یک دانشمند برجسته به نظر ما ساده لوحانه می آید. این مثال نشان می دهد که پیش بینی آینده بسیار دشوار است، فکر کردن در مورد احتمالاتی که در برابر یک شخص باز می شود دشوار است.
در اواسط قرن هفدهم، از پاریس تا جزیره مارتینیک، کاپیتان دو کلیو یک ساقه قهوه را در ظرفی از خاک حمل می کرد. سفر بسیار دشوار بود: کشتی از نبرد شدید با دزدان دریایی جان سالم به در برد، یک طوفان وحشتناک تقریباً آن را بر روی صخره ها خرد کرد. در کشتی، دکل ها شکسته نشد، تکل شکسته شد. به تدریج منابع آب شیرین شروع به خشک شدن کرد. او در بخش های کاملاً اندازه گیری شده به او داده شد. ناخدا که به سختی پاهایش را از تشنگی نگه می داشت، آخرین قطرات رطوبت گرانبها را به جوانه سبز رنگ داد... چندین سال گذشت و درختان قهوه جزیره مارتینیک را پوشاندند.

I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو".
سرنوشت مردی را نشان داد که در خدمت ارزش های نادرست بود. ثروت خدای او بود و این خدا را می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

یسنین. "مرد سیاه پوست".
شعر «مرد سیاه» فریاد جان در حال مرگ یسنین است، مرثیه ای است برای زندگی به جا مانده. یسنین، مثل هیچ کس دیگری، نمی توانست بگوید زندگی با یک شخص چه می کند.

مایاکوفسکی "گوش کن."
اعتقاد درونی به درستی آرمان های اخلاقی آنها، مایاکوفسکی را از سایر شاعران، از مسیر معمول زندگی جدا کرد. این انزوا باعث اعتراض معنوی علیه محیط طاغوتی شد، جایی که هیچ آرمان معنوی عالی وجود نداشت. شعر فریاد روح شاعر است.

زامیاتین "غار".
قهرمان با خود درگیر می شود، شکافی در روح او رخ می دهد. ارزش های معنوی او از بین می رود. او فرمان «دزدی نکن» را زیر پا می گذارد.

وی. آستافیف "تزار یک ماهی است".

در داستان V. Astafiev "تزار یک ماهی است" شخصیت اصلی، ماهیگیر Utrobin، با صید یک ماهی بزرگ در قلاب، قادر به مقابله با آن نیست. برای جلوگیری از مرگ، او مجبور می شود او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نماد اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی غیرقانونی را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند. در لحظات مبارزه ناامیدانه با ماهی، او ناگهان تمام زندگی خود را به یاد می آورد و متوجه می شود که چقدر برای دیگران کم کار کرده است. این ملاقات قهرمان را از نظر اخلاقی تغییر می دهد.
طبیعت زنده و معنوی است، دارای قدرت تنبیه اخلاقی است، نه تنها قادر به دفاع از خود است، بلکه قادر به مجازات نیست. سرنوشت گوشا گرتسف، قهرمان داستان آستافیف "تزار یک ماهی است" به عنوان تصویری از قدرت مجازات عمل می کند. این قهرمان مجازات بدبینی متکبرانه نسبت به مردم و طبیعت نیست. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. اگر بشریت از ظلم عمدی یا اجباری خود آگاه نباشد، عدم تعادل تهدیدی برای تمام بشریت است.

I. S. Turgenev "پدران و پسران".

مردم فراموش می کنند که طبیعت بومی و تنها خانه آنهاست که نیاز به نگرش دقیق نسبت به خود دارد که در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" تأیید شده است. قهرمان داستان، اوگنی بازاروف، به دلیل موقعیت قاطع خود شناخته شده است: "طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و یک فرد در آن کارگر است." این گونه است که نویسنده در او یک فرد "جدید" می بیند: او نسبت به ارزش های انباشته شده توسط نسل های قبلی بی تفاوت است، در زمان حال زندگی می کند و از همه چیزهایی که نیاز دارد استفاده می کند، بدون اینکه فکر کند این ممکن است به چه عواقبی منجر شود.
رمان "پدران و پسران" نوشته ای. تورگنیف موضوع واقعی رابطه بین طبیعت و انسان را مطرح می کند. بازاروف با رد هرگونه لذت زیبایی شناختی از طبیعت، آن را به عنوان یک کارگاه و انسان را به عنوان یک کارگر درک می کند. برعکس، آرکادی، دوست بازاروف، با تمام تحسین ذاتی یک روح جوان با او رفتار می کند. در رمان، هر شخصیت توسط طبیعت آزمایش می شود. ارتباط با دنیای خارج به آرکادی کمک می کند تا زخم های عاطفی خود را التیام بخشد، برای او این وحدت طبیعی و خوشایند است. برعکس، بازاروف به دنبال تماس با او نیست - وقتی بازاروف احساس بدی کرد، "به جنگل رفت و شاخه ها را شکست." آسایش یا آرامش دلخواه را به او نمی دهد. بنابراین، تورگنیف بر لزوم گفتگوی پربار و دو سویه با طبیعت تأکید می کند.

M. Bulgakov. "قلب سگ".
پروفسور پرئوبراژنسکی بخشی از مغز انسان را به سگ شاریک پیوند می زند و یک سگ بسیار زیبا را به یک پولیگراف نفرت انگیز پولیگرافوویچ شاریکوف تبدیل می کند. شما نمی توانید بی خیال در طبیعت دخالت کنید!

یک بلوک
مشکل یک فرد بی فکر و بی رحم نسبت به جهان طبیعی در بسیاری از آثار ادبی منعکس شده است. برای مبارزه با آن، باید هماهنگی و زیبایی حاکم بر ما را درک کرده و ببینید. آثار A. Blok در این امر کمک خواهد کرد. با چه عشقی طبیعت روسی را در شعرهایش توصیف می کند! مسافت های وسیع، جاده های بی پایان، رودخانه های عمیق، کولاک و کلبه های خاکستری. روسیه بلوک در اشعار "روس"، "روز پاییز" چنین است. عشق واقعی فرزندی شاعر به طبیعت بومی خود به خواننده منتقل می شود. شما به این ایده می رسید که طبیعت اصیل، زیبا است و نیاز به محافظت از ما دارد.

B. Vasiliev "به قوهای سفید شلیک نکنید"

اکنون، وقتی نیروگاه های هسته ای منفجر می شوند، وقتی نفت در کنار رودخانه ها و دریاها جریان می یابد، کل جنگل ها ناپدید می شوند، شخص باید متوقف شود و به این سوال فکر کند: چه چیزی در سیاره ما باقی می ماند؟ در رمان «به قوهای سفید شلیک نکنید» نوشته بی واسیلیف، نظر نویسنده درباره مسئولیت انسان در قبال طبیعت نیز بیان شده است. شخصیت اصلی رمان، یگور پولوشکین، نگران رفتار بازدیدکنندگان از "گردشگران" است، دریاچه خالی از دست شکارچیان غیرقانونی. این رمان به عنوان فراخوانی برای همه برای مراقبت از سرزمین خود و یکدیگر تلقی می شود.
شخصیت اصلی، یگور پولوشکین، طبیعت را بی نهایت دوست دارد، همیشه با وجدان کار می کند، بی سر و صدا زندگی می کند، اما همیشه معلوم می شود که گناهکار است. دلیل این امر این است که یگور نمی توانست هماهنگی طبیعت را نقض کند، او می ترسید به دنیای زنده حمله کند. اما مردم او را درک نکردند، او را سازگار با زندگی نمی دانستند. او گفت که انسان سلطان طبیعت نیست، بلکه پسر بزرگ اوست. در پایان، او به دست کسانی می میرد که زیبایی طبیعت را درک نمی کنند و فقط برای تسخیر آن استفاده می شوند. اما پسر در حال بزرگ شدن است. هر کس بتواند جایگزین پدرش شود، به سرزمین مادری خود احترام می گذارد و از آن محافظت می کند.

V. Astafiev "Belogrudka"
در داستان "بلوگرودوک" بچه ها یک جوجه مرغ سینه سفید را کشتند و او دیوانه از غم و اندوه از تمام دنیای اطراف انتقام می گیرد و طیور دو روستای همسایه را نابود می کند تا اینکه خودش بر اثر شلیک تفنگ می میرد.

Ch.Aitmatov "Plakha"
انسان دنیای رنگارنگ و پرجمعیت طبیعت را با دستان خود ویران می کند. نویسنده هشدار می دهد که نابودی بی معنی حیوانات تهدیدی برای سعادت زمینی است. موقعیت «شاه» در رابطه با حیوانات مملو از تراژدی است.

مانند. پوشکین "یوجین اونگین"

در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"، شخصیت اصلی نتوانست هماهنگی معنوی پیدا کند، با "بلوزهای روسی" کنار بیاید، از جمله به این دلیل که او نسبت به طبیعت بی تفاوت بود. و "ایده آل شیرین" نویسنده تاتیانا احساس کرد که بخشی از طبیعت است ("او دوست داشت طلوع آفتاب را در بالکن هشدار دهد ...") و بنابراین خود را در شرایط دشوار زندگی به عنوان یک فرد از نظر روحی قوی نشان داد.

A.T. تواردوفسکی "جنگل در پاییز"
با خواندن شعر Tvardovsky "جنگل در پاییز"، با زیبایی بکر دنیای اطراف، طبیعت آغشته می شوید. صدای شاخ و برگ های زرد روشن را می شنوید، صدای تروق یک گره شکسته. پرش نور سنجاب را می بینید. من می خواهم نه تنها تحسین کنم، بلکه سعی کنم این همه زیبایی را تا آنجا که ممکن است حفظ کنم.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"
ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه دیده است الهام گرفته است. او با شور و شوق به سونیا در مورد شب فوق العاده می گوید ، در مورد احساساتی که روح او را تحت تأثیر قرار می دهد. آندری بولکونسکی همچنین می داند که چگونه زیبایی طبیعت اطراف را به طور ظریف احساس کند. در سفر به اوترادنویه، با دیدن یک درخت بلوط کهنسال، خود را با آن مقایسه می کند و در افکار غم انگیزی فرو می رود که زندگی قبلاً برای او به پایان رسیده است. اما تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمندی که زیر پرتوهای خورشید شکوفا شد همراه است.

V.I. یوروسکیخ واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ
نویسنده واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ در داستان های خود از زیبایی و ثروت منحصر به فرد ماوراء اورال ، در مورد ارتباط طبیعی یک مرد روستایی با جهان طبیعی می گوید ، بنابراین داستان او "حافظه ایوان" بسیار تأثیرگذار است. در این قطعه کوچک، یوروفسکی یک موضوع مهم را مطرح می کند: تأثیر انسان بر محیط زیست. ایوان، قهرمان داستان، چندین بوته بید در باتلاق کاشت که باعث ترس مردم و حیوانات شد. سالها بعد. طبیعت اطراف تغییر کرده است: انواع پرندگان در بوته ها مستقر شدند، زاغی ها هر سال شروع به ساختن لانه کردند و زاغی ها شروع به بیرون آمدن کردند. دیگر هیچ کس در جنگل سرگردان نبود، زیرا telnik راهنمای یافتن راه درست شد. در نزدیکی بوته ها می توانید از گرما پناه بگیرید، کمی آب بنوشید و فقط استراحت کنید. ایوان خاطره خوبی از خود در بین مردم به یادگار گذاشت و طبیعت اطراف را شرافت بخشید.

M.Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پیوند عاطفی نزدیک بین انسان و طبیعت را می توان در داستان لرمانتوف "قهرمان زمان ما" جستجو کرد. وقایع زندگی شخصیت اصلی، گریگوری پچورین، با تغییر وضعیت طبیعت مطابق با تغییرات خلق و خوی او همراه است. بنابراین، با توجه به صحنه دوئل، درجه بندی حالات دنیای اطراف و احساسات پچورین آشکار است. اگر قبل از دوئل آسمان برای او "تازه و آبی" به نظر می رسید، و خورشید "درخشنده" می درخشد، پس از دوئل، با نگاه کردن به جسد گروشنیتسکی، بدن بهشتی به نظر گریگوری "خسته" به نظر می رسید، و پرتوهای آن "درخشیدند" گرم نیست». طبیعت نه تنها تجربه قهرمانان است، بلکه یکی از قهرمانان داستان است. رعد و برق دلیل ملاقات طولانی بین پچورین و ورا می شود و در یکی از یادداشت های روزانه قبل از ملاقات با پرنسس مری، گریگوری خاطرنشان می کند که "هوای کیسلوودسک برای عشق مساعد است." لرمانتوف با چنین تمثیلی نه تنها وضعیت درونی قهرمانان را عمیق تر و کامل تر منعکس می کند، بلکه با معرفی طبیعت به عنوان یک شخصیت، حضور نویسنده خود را نیز نشان می دهد.

E. Zamyatina "ما"
به سراغ ادبیات کلاسیک می‌روم، می‌خواهم رمان ضد اتوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین را به عنوان نمونه ذکر کنم. با رد شروع طبیعی، ساکنان دولت واحد تبدیل به اعدادی می شوند که زندگی آنها توسط چارچوب لوح ساعتی تعیین می شود. زیبایی‌های طبیعت بومی جای خود را به ساختارهای شیشه‌ای کاملاً متناسب داده است و عشق تنها با یک کارت صورتی امکان‌پذیر است. شخصیت اصلی، D-503، محکوم به شادی تایید شده ریاضی است، که با این حال، پس از حذف فانتزی به دست می آید. به نظر من زامیاتین با چنین تمثیلی سعی در بیان ناگسستنی پیوند طبیعت و انسان داشت.

اس. یسنین "گوی تو، روسیه، عزیزم"
یکی از موضوعات اصلی اشعار درخشان ترین شاعر قرن بیستم S. Yesenin طبیعت سرزمین مادری او است. در شعر "گوی تو، روسیه، عزیز من" شاعر به خاطر میهن خود، گله خود را بر فراز سعادت ابدی، که، با قضاوت در اشعار دیگر، فقط در خاک روسیه می یابد، دست از بهشت می کشد. بنابراین، احساسات میهن پرستی و عشق به طبیعت از نزدیک در هم تنیده شده اند. خود پی بردن به تضعیف تدریجی آنها اولین قدم به سوی دنیای طبیعی و واقعی است که روح و جسم را غنی می کند.

ام پریشوین "جنسینگ"
این موضوع با انگیزه های اخلاقی و اخلاقی زنده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران به او روی آورده اند. در داستان «جنسینگ» ام پریشوین قهرمانان می دانند چگونه سکوت کنند و به سکوت گوش دهند. برای نویسنده، طبیعت خود زندگی است. پس صخره اش گریان است، سنگ دل دارد. آدمی است که باید هر کاری کند تا طبیعت وجود داشته باشد و ساکت نشود. این در زمان ما بسیار مهم است.

است. تورگنیف "یادداشت های یک شکارچی"
I. S. Turgenev عشق عمیق و لطیف خود را به طبیعت در یادداشت های یک شکارچی بیان کرد. او این کار را با مشاهده دقیق انجام داد. قهرمان داستان «کاسیان» نیمی از کشور را از مسجد زیبا طی کرد و با خوشحالی مکان های جدید را شناخت و کاوش کرد. این مرد پیوند ناگسستنی خود را با مادر - طبیعت احساس کرد و در خواب دید که "هر انسان" در قناعت و عدالت زندگی کند. اگر از او بیاموزیم ضرری ندارد.

M. Bulgakov. "تخم مرغ کشنده"
پروفسور پرسیکوف به طور تصادفی به جای جوجه های بزرگ، خزندگان غول پیکری را پرورش می دهد که تمدن را تهدید می کند، چنین عواقبی می تواند منجر به دخالت بی فکر در زندگی طبیعت شود.

چ آیتماتوف "پلاخا"
چ آیتماتوف در رمان "پلاخا" نشان داد که تخریب جهان طبیعی منجر به تغییر شکل خطرناک یک فرد می شود. و در همه جا اتفاق می افتد. آنچه در ساوانا مویونکم اتفاق می افتد یک موضوع جهانی است نه یک موضوع محلی.

مدلی بسته از جهان در رمان E.I. زامیاتین "ما".
1) ظاهر و اصول دولت واحد. 2) راوی شماره د - 503 و بیماری روحی او. 3) «مقاومت فطرت انسان». در دیستوپیاها، جهان مبتنی بر همان مقدمات از طریق چشم ساکنان آن، یک شهروند عادی، از درون داده می شود تا احساسات فردی را که تحت قوانین یک دولت ایده آل قرار می گیرد، ردیابی و نشان دهد. تضاد بین شخصیت و نظام توتالیتر به نیروی محرکه هر دیستوپیا تبدیل می شود و شناسایی ویژگی های دیستوپیایی در متنوع ترین آثار در نگاه اول را ممکن می سازد... جامعه تصویر شده در رمان به کمال مادی رسیده و در رشد خود متوقف شده است. ، در حالت آنتروپی معنوی و اجتماعی فرو رفت.

A.P. چخوف در داستان "مرگ یک مقام"

B.Vasiliev "در لیست نیست"
این آثار باعث می شود که در مورد سؤالاتی که هر کس به دنبال پاسخ دادن به آن است فکر کند: چه چیزی در پس انتخاب اخلاقی عالی است - نیروهای ذهن، روح، سرنوشت انسان، چه چیزی به فرد کمک می کند مقاومت کند، نشاط شگفت انگیز و شگفت انگیز را نشان دهد. ، به زندگی و مردن "مانند یک انسان" کمک می کند؟

M. Sholokhov "سرنوشت یک مرد"
با وجود مشکلات و آزمایشاتی که برای شخصیت اصلی آندری سوکولوف اتفاق افتاد ، او همیشه به خود و میهن خود وفادار ماند. هیچ چیز قدرت روحی را در او نشکست و احساس وظیفه را در او ریشه کن نکرد.

A.S. پوشکین "دختر کاپیتان".

پیوتر گرینیف مردی شرافتمند است، در هر موقعیتی از زندگی همانطور که افتخار به او می گوید عمل می کند. حتی دشمن ایدئولوژیک او، پوگاچف، می‌توانست از نجابت قهرمان قدردانی کند. به همین دلیل است که او بیش از یک بار به گرینیف کمک کرد.

لئو تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده بولکونسکی مظهر افتخار و اشراف است. شاهزاده اندرو همیشه قوانین افتخار را در وهله اول قرار می داد ، از آنها پیروی می کرد ، حتی اگر به تلاش ، رنج و درد باورنکردنی نیاز داشت.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "گلوخومان"
وقایع داستان "گلوخومان" بوریس واسیلیف به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح "روس های جدید" تلاش می کنند تا خود را به هر قیمتی غنی کنند. ارزش های معنوی از بین رفته است زیرا فرهنگ از زندگی ما رفته است. جامعه منشعب شد، در آن حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. ناشنوایی اخلاقی در روح افرادی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"
شوابرین الکسی ایوانوویچ، قهرمان داستان A.S. "دختر کاپیتان" پوشکین یک نجیب زاده است، اما او بی صداقت است: پس از جلب رضایت ماشا میرونوا و رد شدن، با بدگویی از او انتقام می گیرد. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل عقاید در مورد افتخار همچنین خیانت اجتماعی را از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.

لئو تولستوی "جنگ و صلح".

هلن کوراژینا پیر را فریب داد تا با خودش ازدواج کند، سپس دائماً به او دروغ گفت، همسر بود، او را آبروریزی کرد و او را ناراضی کرد. قهرمان برای ثروتمند شدن، برای به دست آوردن موقعیت خوب در جامعه از دروغ استفاده می کند.

NV Gogol "بازرس کل".

خلستاکف در حال فریب مقامات است و به عنوان یک حسابرس ظاهر می شود. او در تلاش برای تحت تاثیر قرار دادن داستان های زیادی درباره زندگی خود در سن پترزبورگ می نویسد. علاوه بر این، او چنان لذت‌بخش دروغ می‌گوید که خودش شروع به باور داستان‌هایش می‌کند، او احساس اهمیت و اهمیت می‌کند.

D.S. لیخاچف در "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"
D.S. لیخاچف در "نامه های خوب و زیبا" می گوید که وقتی فهمید در سال 1932 یک بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن در میدان بورودینو منفجر شد، احساس جسورانه ای به او دست داد. سپس شخصی یک کتیبه غول پیکر را بر روی دیوار صومعه که در محل مرگ قهرمان دیگری - توچکوف ساخته شده بود، گذاشت: "برای حفظ بقایای گذشته برده کافی است!" در پایان دهه 60، کاخ سفر در لنینگراد ویران شد، که حتی در طول جنگ، سربازان ما سعی کردند آن را حفظ کنند، نه تخریب. لیخاچف معتقد است که "از دست دادن هر اثر فرهنگی غیر قابل جبران است: آنها همیشه فردی هستند."

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

در خانواده روستوف همه چیز بر اساس صمیمیت و مهربانی، احترام به یکدیگر و تفاهم بنا شده بود، بنابراین فرزندان - ناتاشا، نیکولای، پتیا - واقعاً به افراد خوبی تبدیل شدند. آنها به درد دیگران پاسخ می دهند، می توانند احساسات و احساسات را درک کنند. رنج کشیدن دیگران کافی است قسمتی را به خاطر بیاوریم که ناتاشا دستور آزاد کردن گاری‌های مملو از ارزش‌های خانوادگی‌شان را می‌دهد تا آنها را به سربازان مجروح بدهد.
و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند. هر دو تنها به دنبال منافع در زندگی هستند. آنها نمی دانند عشق واقعی چیست و حاضرند احساسات خود را با ثروت مبادله کنند.

پوشکین "دختر کاپیتان"
در داستان "دختر کاپیتان"، دستورالعمل های پدرش به پیتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، مردی صادق، وفادار به خود و به وظیفه اش باقی بماند. بنابراین، قهرمان به رفتار خود احترام می گذارد.

N. V. Gogol "ارواح مرده"
به دنبال دستور پدرش "برای صرفه جویی در نوشیدنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد. او از سال های تحصیلی خود فقط برای پول ارزش قائل بود، بنابراین در زندگی خود هرگز دوستان وفاداری نداشت، خانواده ای که قهرمان آرزوی آن را داشت.

L. Ulitskaya "دختر بخارا"
بخارا، قهرمان داستان L. Ulitskaya "دختر بخارا"، شاهکاری مادرانه انجام داد و تمام خود را وقف تربیت دخترش میلا کرد که مبتلا به سندرم داون بود. حتی با بیماری لاعلاج ، مادر در تمام زندگی آینده دخترش فکر کرد: او شغلی پیدا کرد ، خانواده جدید ، شوهری برای او پیدا کرد و تنها پس از آن به خود اجازه داد زندگی را ترک کند.

Zakrutkin V. A. "مادر انسان"
ماریا، قهرمان داستان "مادر انسان" زاکروتکین، در طول جنگ، با از دست دادن پسر و شوهرش، مسئولیت فرزند تازه متولد شده خود و فرزندان دیگران را به عهده گرفت، آنها را نجات داد، برای آنها مادر شد. و هنگامی که اولین سربازان شوروی وارد مزرعه سوخته شدند، به نظر ماریا می رسید که نه تنها پسرش، بلکه برای همه کودکان جهان که از جنگ فقیر شده بودند به دنیا آورده است. به همین دلیل است که او مادر انسان است.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"
K.I. چوکوفسکی در کتاب خود "زنده به عنوان زندگی" وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تجزیه و تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و منحرف می کنیم.

است. تورگنیف
- مواظب زبان ما، زبان زیبای روسی ما، این گنج، این اموالی که پیشینیان ما به ما داده اند، که پوشکین دوباره در میان آنها می درخشد! با این ابزار قدرتمند با احترام رفتار کنید: در دستان ماهر، قادر به انجام معجزه است ... از خلوص زبان به عنوان یک چیز مقدس محافظت کنید!

کیلوگرم. پاوستوفسکی
- می توانید با زبان روسی معجزه کنید. هیچ چیز در زندگی و در ذهن ما نیست که با کلمه روسی قابل انتقال نباشد ... هیچ صدا، رنگ، تصویر و اندیشه ای - پیچیده و ساده - وجود ندارد که بیان دقیقی برای آن در زبان ما وجود نداشته باشد.

آ.پ. چخوف "مرگ یک مقام"
چرویاکوف رسمی در داستان آ. پی. چخوف "مرگ یک مقام" به طرز باورنکردنی آلوده به روح شرافت است: عطسه کردن و آروغ زدن نقطه طاس در مقابل ژنرال نشسته بریزالوف (که توجهی به آن نداشت) قهرمان. چنان ترسیده بود که پس از درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او، از ترس جان سپرد.

چخوف "ضخیم و نازک"
قهرمان داستان چخوف "چاق و لاغر" ، یک پورفیری رسمی ، با یک دوست مدرسه ای در ایستگاه راه آهن نیکولایفسکایا ملاقات کرد و فهمید که او یک مشاور مخفی است ، یعنی در سرویس به طور قابل توجهی بالاتر حرکت کرده است. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی برده تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی است.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
مولچالین، شخصیت منفی کمدی، مطمئن است که نه تنها باید "همه مردم را بدون استثنا" راضی کرد، بلکه حتی "سگ سرایدار" را نیز باید خشنود کرد. نیاز به لطف خستگی ناپذیر باعث ایجاد رابطه عاشقانه او با سوفیا، دختر ارباب و نیکوکارش فاموسوف شد. ماکسیم پتروویچ، "شخصیت" حکایت تاریخی که فاموسوف به چاتسکی می گوید، برای جلب رضایت ملکه، به یک شوخی تبدیل شد و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کرد.

I. S. تورگنیف. "مو مو"
سرنوشت رعیت لال گراسیم، تاتیانا توسط خانم تعیین می شود. انسان هیچ حقی ندارد. چه چیزی می تواند بدتر باشد؟

I. S. تورگنیف. "یادداشت های یک شکارچی"
در داستان "Biryuk" شخصیت اصلی، یک جنگلبان، با نام مستعار Biryuk، علیرغم انجام وظیفه شناسی وظایف خود، بد زندگی می کند. ساختار اجتماعی زندگی ناعادلانه است.

N. A. Nekrasov "راه آهن"
این شعر در مورد اینکه چه کسی راه آهن را ساخته است می گوید. اینها کارگرانی هستند که بی رحمانه مورد استثمار قرار گرفته اند. ترتیب زندگی، جایی که خودسری حاکم است، شایسته محکومیت است. در شعر "تأملات جلوی در": دهقانان از روستاهای دور با عریضه ای به بزرگوار آمدند، اما پذیرفته نشدند، رانده شدند. قدرت جایگاه مردم را در نظر نمی گیرد.

L. N. تولستوی "بعد از توپ"
تقسیم روسیه به دو بخش غنی و فقیر نشان داده شده است. دنیای اجتماعی نسبت به ضعیفان بی انصافی است.

N. Ostrovsky "رعد و برق"
هیچ چیز مقدس، هیچ چیز درستی نمی تواند در جهانی تحت حاکمیت استبداد، وحشی و جنون آمیز باشد.

V.V. مایاکوفسکی

پیر اسکریپکین در نمایشنامه "ساس" خواب دید که خانه اش "یک کاسه پر" خواهد بود. یک قهرمان دیگر، یک کارگر سابق، ادعا می کند: "کسانی که جنگیدند حق دارند در کنار رودخانه ای آرام استراحت کنند." این موقعیت برای مایاکوفسکی بیگانه بود. او رویای رشد معنوی معاصران خود را در سر می پروراند.

I. S. Turgenev "یادداشت های یک شکارچی"
شخصیت هر کسی برای توسعه دولت مهم است، اما همیشه افراد با استعداد نمی توانند توانایی های خود را به نفع جامعه توسعه دهند. به عنوان مثال، در "یادداشت های یک شکارچی" اثر I.S. تورگنیف، افرادی هستند که استعدادهای آنها مورد نیاز کشور نیست. جیکوب ("خوانندگان") خود را در یک میخانه می نوشد. میتیا جویای حقیقت ("Odnodvorets Ovsyannikov") برای رعیت می ایستد. جنگل بیریوک مسئول خدمات خود است، اما در فقر زندگی می کند. معلوم شد که چنین افرادی غیر ضروری هستند. حتی به آنها می خندند. این منصفانه نیست.

A.I. سولژنیتسین "روزی از ایوان دنیسوویچ"
با وجود جزئیات وحشتناک زندگی اردوگاهی و سازماندهی ناعادلانه جامعه، آثار سولژنیتسین از نظر روحی خوش بینانه است. نویسنده ثابت کرد که حتی در آخرین درجه تحقیر نیز می توان شخص را در خود نگه داشت.

پوشکین "یوجین اونگین"
انسانی که عادت به کار نداشته باشد در زندگی جامعه جایگاه شایسته ای برای خود نمی یابد.

M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پچورین می‌گوید که در روح خود احساس قدرت می‌کرد، اما نمی‌دانست که آنها را در چه مواردی اعمال کند. جامعه به گونه ای است که جایگاه شایسته ای برای شخصیت برجسته ندارد.

و A. Goncharov. "ابلوموف"
ایلیا اوبلوموف، فردی مهربان و با استعداد، نتوانست بر خود غلبه کند و بهترین ویژگی های خود را نشان دهد. دلیل آن نبود اهداف عالی در زندگی جامعه است.

A.M. گورکی
بسیاری از قهرمانان داستان های ام گورکی در مورد معنای زندگی صحبت می کنند. کولی پیر ماکار چودرا تعجب کرد که چرا مردم کار می کنند. قهرمانان داستان «روی نمک» در همین بن بست قرار گرفتند. در اطراف آنها - اتومبیل، گرد و غبار نمک، خوردن دور چشم. با این حال، هیچ کس ناراحت نشد. حتی این گونه افراد مظلوم نیز احساسات خوبی در روح خود دارند. معنای زندگی از نظر گورکی در کار است. همه با وجدان شروع به کار خواهند کرد - شما نگاه کنید، و همه ما با هم ثروتمندتر و بهتر خواهیم شد. از این گذشته ، "عقل زندگی همیشه عمیق تر و گسترده تر از خرد مردم است."

ام آی ولر "رمان آموزش"
معنای زندگی در آن است که خودش فعالیتش را در راه هدفی که لازم می داند وقف کند. رمان تعلیم و تربیت اثر MI Weller، یکی از منتشر شده ترین نویسندگان معاصر روسیه، انسان را به فکر در این باره وادار می کند. در واقع، همیشه افراد هدفمند زیادی وجود داشته اند و اکنون در بین ما زندگی می کنند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

بهترین قهرمانان رمان، آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف، معنای زندگی را در میل به بهبود اخلاقی می دیدند. هر یک از آنها می خواستند "خوب باشند، به مردم نیکی کنند."
همه قهرمانان مورد علاقه لئو تولستوی مشغول جستجوی معنوی شدید بودند. با خواندن رمان "جنگ و صلح"، سخت است که با شاهزاده بولکونسکی، فردی متفکر و جوینده، همدردی نکنیم. او زیاد می خواند، از همه چیز می دانست. قهرمان معنای زندگی خود را در دفاع از میهن یافت. نه به خاطر میل جاه طلبانه به افتخار، بلکه به خاطر عشق به میهن.
در جستجوی معنای زندگی، انسان باید مسیر خود را انتخاب کند. در رمان جنگ و صلح لئو تولستوی، سرنوشت آندری بولکونسکی مسیر دشواری از ضررها و اکتشافات اخلاقی است. مهم این است که با قدم زدن در این جاده پرخار، کرامت واقعی انسانی را حفظ کرد. تصادفی نیست که MI Kutuzov به قهرمان می گوید: "جاده شما جاده افتخار است." من همچنین افراد خارق العاده ای را دوست دارم که سعی می کنند بیهوده زندگی کنند.

I. S. Turgenev "پدران و پسران"
حتی شکست ها و ناامیدی های یک فرد با استعداد برجسته برای جامعه قابل توجه است. به عنوان مثال، در رمان پدران و پسران، اوگنی بازاروف، مبارز برای دموکراسی، خود را برای روسیه غیر ضروری خواند. با این حال، دیدگاه‌های او ظهور افرادی را پیش‌بینی می‌کند که قادر به کارهای بزرگتر و کارهای بزرگتر باشند.

V. Bykov "Sotnikov"
مشکل انتخاب اخلاقی: کدام بهتر است - به قیمت خیانت جان خود را نجات دهید (همانطور که قهرمان داستان ریباک انجام می دهد) یا اینکه نه به عنوان یک قهرمان بمیرید (هیچ کس از مرگ قهرمانانه سوتنیکوف خبر ندارد) بلکه بمیرد. با عزت. سوتنیکوف یک انتخاب اخلاقی دشوار انجام می دهد: او از بین می رود و ظاهر انسانی خود را حفظ می کند.

M. M. Prishvin " شربت خانه خورشید "
میتراشا و نستیا در طول جنگ بزرگ میهنی بدون پدر و مادر ماندند. اما سخت کوشی به کودکان خردسال کمک کرد نه تنها زنده بمانند، بلکه احترام هموطنان خود را نیز کسب کنند.

A. P. Platonov "در دنیایی زیبا و خشمگین"
مالتسف ماشین‌کار کاملاً وقف کار، حرفه مورد علاقه‌اش است. در طوفان رعد و برق ، او نابینا شد ، اما از خود گذشتگی یک دوست ، عشق به حرفه انتخابی خود ، معجزه کرد: او با سوار شدن بر لوکوموتیو بخار مورد علاقه خود ، بینایی خود را به دست می آورد.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
شخصیت اصلی در تمام زندگی خود به کار کردن، کمک به افراد دیگر عادت کرده است، و اگرچه هیچ سودی به دست نیاورده است، اما یک روح پاک، یک زن صالح باقی مانده است.

چ آیتماتوف رومن "زمین مادری"
لایت موتیف رمان، پاسخگویی معنوی زنان زحمتکش روستایی است. علیمان هر اتفاقی بیفتد از سحر در مزرعه، در خربزه، در گلخانه کار می کند. او به کشور غذا می دهد، مردم! و نویسنده چیزی بالاتر از این سهم، این افتخار نمی بیند.

A.P. چخوف داستان "یونیچ"

دیمیتری ایونیچ استارتسف یک حرفه عالی را انتخاب کرده است. دکتر شد. با این حال، عدم پشتکار و پشتکار، از دکتر زمانی خوب، مردی ساده در خیابان ساخته بود که مهمترین چیز در زندگی برای او پول خواری و رفاه خودش بود. بنابراین، انتخاب شغل مناسب آینده کافی نیست، بلکه باید خود را از نظر اخلاقی و اخلاقی در آن نگه دارید.
زمانی فرا می رسد که هر کدام از ما با انتخاب یک حرفه مواجه می شویم. قهرمان داستان A.P. "یونیچ" چخوف، دیمیتری استارتسف. حرفه ای که انتخاب کرده انسانی ترین حرفه است. با این حال، استارتسف با استقرار در شهری که در آن تحصیل کرده ترین افراد کوچک و محدود بودند، قدرت مقاومت در برابر رکود و اینرسی را پیدا نکرد. دکتر به یک مرد معمولی در خیابان تبدیل شده است که کمی به بیمارانش فکر می کند. پس ارزشمندترین شرط برای نداشتن یک زندگی خسته کننده، کار خلاقانه صادقانه است، فارغ از اینکه انسان چه حرفه ای را انتخاب می کند.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح"
کسی که به مسئولیت خود در قبال وطن، مردم واقف باشد، که بداند چگونه در زمان مناسب آنها را درک کند، واقعاً بزرگ است. کوتوزوف چنین است، افراد عادی در رمان چنین هستند که بدون عبارات بلند به وظایف خود عمل می کنند.

F. M. داستایوفسکی. "جرم و مجازات"
رودیون راسکولنیکوف نظریه خود را ایجاد می کند: جهان به دو دسته «حق دارند» و «مخلوقات لرزان» تقسیم می شود. بر اساس نظریه او، یک شخص مانند محمد، ناپلئون، قادر به تاریخ سازی است. آنها به نام "اهداف بزرگ" دست به جنایت می زنند. نظریه راسکولنیکوف در حال شکست است. در واقع، آزادی واقعی در تابع کردن آرمان‌های خود به منافع جامعه و توانایی انتخاب اخلاقی درست است.

وی. بیکوف "ابلیسک"
مشکل آزادی را می‌توان به‌ویژه در داستان «ابلیسک» اثر V. Bykov به وضوح دنبال کرد. معلم فراست یک انتخاب داشت که زنده بماند یا با شاگردانش از بین برود. همیشه به آنها نیکی و عدالت می آموخت. او باید مرگ را انتخاب می کرد، اما از نظر اخلاقی مردی آزاد باقی ماند.

صبح. تلخ "در پایین"
آیا راهی برای رهایی از دور باطل دغدغه ها و خواسته های زندگی در دنیا وجود دارد؟ ام گورکی در نمایشنامه «در پایین» سعی کرد به این سؤال پاسخ دهد. علاوه بر این، نویسنده سؤال حیاتی دیگری را مطرح کرد: آیا می توان فردی را که از خود استعفا داده است، فردی آزاد دانست؟ بنابراین، تضاد میان حقیقت عبد و آزادی فرد، مشکلی ابدی است.

A. Ostrovsky "رعد و برق"
مخالفت با شر و استبداد توجه ویژه نویسندگان روسی قرن نوزدهم را به خود جلب کرد. قدرت سرکوبگر شیطان در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "طوفان" نشان داده شده است. یک زن جوان و با استعداد، کاترینا، فردی قوی است. او قدرت مبارزه با استبداد را پیدا کرد. متأسفانه درگیری بین وضعیت "پادشاهی تاریک" و جهان معنوی روشن به طرز غم انگیزی پایان یافت.

A. I. سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ"
تصاویری از قلدری، رفتار ظالمانه با زندانیان سیاسی.

A.A. شعر آخماتووا "مرثیه"
این اثر در مورد دستگیری های مکرر شوهر و پسرش است، این شعر تحت تأثیر ملاقات های متعدد با مادران و بستگان زندانیان در صلیب، زندان سن پترزبورگ سروده شده است.

N. Nekrasov "در سنگرهای استالینگراد"
در داستان نکراسوف حقیقت وحشتناکی در مورد قهرمانی آن دسته از افرادی وجود دارد که در یک دولت توتالیتر همیشه "دنده" در بدنه عظیم ماشین دولتی به حساب می آمدند. نویسنده بی‌رحمانه کسانی را محکوم کرد که مردم را با آرامش به مرگ می‌فرستادند، کسانی که آنها را به خاطر بیل گمشده‌ای که مردم را دور نگه می‌داشتند تیراندازی کردند.

وی. سولوخین
راز درک زیبایی، به گفته V. Solokhin، روزنامه نگار معروف، تحسین زندگی و طبیعت است. زیبایی ریخته شده در جهان، اگر یاد بگیریم در آن بیندیشیم، ما را از نظر معنوی غنی می کند. نویسنده مطمئن است که شما باید در مقابل او توقف کنید، "به زمان فکر نکنید"، تنها در این صورت او "شما را به صحبت دعوت می کند".

K. Paustovsky
نویسنده بزرگ روسی K. Paustovsky نوشته است که "شما باید خود را در طبیعت غوطه ور کنید، گویی صورت خود را در انبوهی از برگ های مرطوب از باران غوطه ور کرده اید و خنکی مجلل آنها، بوی آنها، نفس آنها را احساس می کنید. به زبان ساده، طبیعت را باید دوست داشت و این عشق راه های درستی برای ابراز وجود با بیشترین قدرت پیدا می کند.»

Y.Gribov
روزنامه نگار مدرن، Y. Gribov استدلال می کند که "زیبایی در قلب هر فرد زندگی می کند و بسیار مهم است که او را بیدار کنید، نه اینکه اجازه دهید بدون بیدار شدن بمیرد."

وی.راسپوتین "مهلت"
بچه های شهر بر بالین مادر در حال مرگشان جمع شدند. به نظر می رسد مادر قبل از مرگش به جایگاه قضاوت می رود. او می بیند که هیچ تفاهم قبلی بین او و بچه ها وجود ندارد، بچه ها از هم جدا شده اند، آنها درس های اخلاقی را که در کودکی گرفته اند فراموش کرده اند. آنا زندگی سخت و ساده را با عزت ترک می کند و فرزندانش هنوز باید زندگی کنند و زندگی کنند. داستان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. بچه ها با عجله در کاری، مادرشان را رها می کنند تا تنها بمیرد. او که قادر به تحمل چنین ضربه وحشتناکی نبود، همان شب می میرد. راسپوتین فرزندان کشاورز جمعی را به دلیل عدم صداقت، سردی اخلاقی، فراموشی و غرور سرزنش می کند.

K. G. Paustovsky "تلگرام"
داستان "تلگرام" نوشته KG Paustovsky داستانی پیش پا افتاده درباره یک پیرزن تنها و یک دختر بی توجه نیست. پاوستوفسکی نشان می دهد که نستیا بی روح نیست: او با تیموفیف همدردی می کند و زمان زیادی را صرف سازماندهی نمایشگاه او می کند. چگونه ممکن است اتفاق بیفتد که نستیا با توجه به دیگران نسبت به مادر خود بی توجهی نشان دهد؟ به نظر می رسد که این یک چیز است که از کار غافل شوید، آن را با تمام وجود انجام دهید، تمام قدرت جسمی و روحی خود را به آن بدهید، و یادآوری در مورد عزیزانتان، در مورد مادرتان چیز دیگری است - مقدس ترین موجود در جهان، محدود به حواله ها و اسکناس های کوتاه نیست. نستیا نتوانست به هماهنگی بین نگرانی در مورد "دور" و عشق به نزدیکترین فرد دست یابد. این تراژدی موقعیت اوست، دلیل احساس گناه جبران ناپذیر، سنگینی غیرقابل تحملی است که پس از مرگ مادرش به سراغش می آید و برای همیشه در روحش می نشیند.

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"
شخصیت اصلی اثر، رودیون راسکولنیکوف، کارهای خیر زیادی انجام داده است. او فردی خوش قلب است که درد دیگران را سخت می گیرد و همیشه به مردم کمک می کند. بنابراین راسکولنیکف کودکان را از آتش نجات می دهد، آخرین پول خود را به مارملادوف ها می دهد، سعی می کند از یک دختر مست در برابر مردانی که به او چسبیده اند محافظت کند، نگران خواهرش دنیا است، به دنبال دخالت در ازدواج او با لوژین است تا از تحقیر محافظت کند. مادرش را دوست دارد و افسوس می خورد، سعی می کند او را با مشکلاتش آزار ندهد. اما مشکل راسکولنیکف این است که او ابزار کاملاً نامناسبی را برای تحقق چنین اهداف جهانی انتخاب کرد. برخلاف راسکولنیکوف، سونیا کارهای واقعا زیبایی انجام می دهد. او خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند، زیرا آنها را دوست دارد. بله، سونیا فاحشه است، اما او این فرصت را نداشت که به سرعت از راه صادقانه درآمد کسب کند و خانواده اش از گرسنگی می مردند. این زن خودش را خراب می کند، اما روحش پاک می ماند، زیرا به خدا ایمان دارد و سعی می کند به همه نیکی کند، عاشقانه و دلسوزانه به روش مسیحی.
زیباترین عمل سونیا نجات راسکولنیکف است.
تمام زندگی سونیا مارملادوا از خودگذشتگی است. او با قدرت عشق خود راسکولنیکف را به سمت خود می آورد، به او کمک می کند تا بر گناه خود غلبه کند و دوباره برخیزد. تمام زیبایی یک عمل انسانی در اعمال سونیا مارملادوا بیان می شود.

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"
پیر بزوخوف یکی از شخصیت های مورد علاقه نویسنده است. پی یر که با همسرش اختلاف دارد، احساس انزجار از زندگی در دنیایی که آنها انجام می دهند، تجربه پس از دوئل آنها با دولوخوف، ناخواسته سوالات ابدی اما مهمی را برای او می پرسد: "مشکل چیست؟ چه خوب؟ چرا زندگی کنم و من چه هستم؟" و هنگامی که یکی از باهوش‌ترین رهبران ماسونی از او می‌خواهد که زندگی خود را تغییر دهد و خود را با خدمت به خیر و به نفع همسایه‌اش تطهیر کند، پیر صادقانه معتقد بود "به امکان برادری مردم متحد به منظور حمایت از یکدیگر در مسیر " تقوا." و برای رسیدن به این هدف، پیر همه کارها را انجام می دهد. آنچه او لازم می داند: کمک مالی به برادری، ترتیب دادن مدارس، بیمارستان ها و یتیم خانه ها، تلاش برای تسهیل زندگی برای زنان دهقان با فرزندان کوچک. اعمال او همیشه با وجدانش هماهنگ است و احساس درستی به او اطمینان در زندگی می دهد.

پونتیوس پیلاطس یشوای بی گناه را به اعدام فرستاد. دادستان تا آخر عمر عذاب وجدان داشت، نمی توانست خود را به خاطر نامردی ببخشد. قهرمان فقط زمانی صلح کرد که خود یشویا او را بخشید و گفت که اعدام نشده است.

FM داستایوفسکی "جنایت و مکافات".

راسکولنیکوف برای اینکه به خود ثابت کند که یک موجود "برتر" است، پیرزن - گروگزار را کشت. اما پس از جنایت، وجدان او او را عذاب می دهد، شیدایی آزار و اذیت ایجاد می شود، قهرمان از اقوام و دوستان خود دور می شود. در پایان رمان، او از قتل پشیمان می شود، راه شفای معنوی را در پیش می گیرد.

م. شولوخوف "سرنوشت یک مرد"
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت یک مرد". در مورد سرنوشت غم انگیز سربازی می گوید که در طول جنگ،
همه بستگان را از دست داد یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل حاکی از عشق و میل است
انجام کارهای خوب به انسان قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

لئو تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده کوراگین افرادی حریص، خودخواه و پست هستند. در جستجوی پول و قدرت، قادر به انجام هر کار غیر اخلاقی هستند. بنابراین، برای مثال، هلن پیر را فریب می دهد و از ثروت او استفاده می کند و رنج و تحقیر زیادی برای او به همراه دارد.

NV Gogol "ارواح مرده".

پلیوشکین تمام زندگی خود را تابع احتکار کرد. و اگر در ابتدا این امر توسط صرفه جویی دیکته می شد ، پس میل او به پس انداز فراتر از همه مرزها بود ، او در موارد ضروری صرفه جویی می کرد ، زندگی می کرد ، خود را در همه چیز محدود می کرد و حتی از ترس اینکه دخترش ادعای خود را می کند روابط خود را با دخترش قطع کرد. ثروت».

نقش رنگ ها

IA گونچاروف "اوبلوموف".

اوبلوموف عاشق به اولگا ایلینسکایا شاخه ای از یاس بنفش داد. یاس بنفش نمادی از تحول معنوی قهرمان شد: وقتی عاشق اولگا شد او فعال، شاد و سرحال شد.

M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

به لطف گلهای زرد روشن در دستان مارگاریتا، استاد او را در میان جمعیت خاکستری دید. قهرمانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند و احساسات خود را از طریق آزمایش های زیادی تحمل کردند.

ام. گورکی.

این نویسنده یادآور شد که از کتاب ها چیزهای زیادی یاد گرفته است. او فرصتی برای تحصیل نداشت، بنابراین از کتاب ها بود که دانش، ایده ای از جهان، دانش قوانین ادبیات را به دست آورد.

A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

تاتیانا لارینا در روابط عاشقانه بزرگ شد. کتاب ها او را رویایی و رمانتیک کردند. او ایده آل یک عاشق را برای خود ایجاد کرد، قهرمان رمانش، که آرزو داشت در زندگی واقعی با او ملاقات کند.

فیلسوف فرانسوی J. J. Rousseau می گوید: "وظیفه هر کس این است که میهن مادری را دوست داشته باشد، فساد ناپذیر و شجاع باشد، وفادار به او باشد حتی به قیمت جانش." عشق به وطن در واقعیت چیست؟ در دنیای مدرن، هر فردی نمی تواند پاسخ دقیقی به خود بدهد: آیا او میهن خود را دوست دارد یا فقط معتقد است که دوست دارد. مردم به ندرت به وظیفه خود در قبال میهن فکر می کنند و به مشکلات فوری روزمره توجه بیشتری می کنند. به نظر من کسی که وطن را دوست دارد در طول زندگی خود به او وفادار خواهد بود و آماده است تا در هر زمان برای او بایستد.

مردی که عاشقانه وطن خود را دوست دارد توسط M. A. Sholokhov در داستان "سرنوشت یک مرد" به ما نشان داده شده است. قهرمان کار آندری سوکولوف، نماینده معمولی مردم "شوروی" است.

سوکولوف به خاطر خانواده اش جنگید و می خواست زنده بماند، اما پس از بازگشت به خانه متوجه می شود که تمام خانواده اش مرده اند. سوکولوف با وجود غم و اندوه وحشتناکی که بر او وارد شد، شکست خورد و به مبارزه با دشمن ادامه داد. یک هسته درونی - احساس وظیفه نسبت به میهن - به او کمک می کند تا استحکام روح خود را حفظ کند. در سوکولوف، قدرت شگفت انگیز مرد روسی نشان داده شده است: هنگامی که او برای اعدام به فرمانده اردوگاه احضار شد، راه می رفت و آماده می شد تا با عزت بمیرد تا استقامت خود را حفظ کند. سوکولوف از نوشیدن نوشیدنی برای پیروزی سلاح های آلمانی خودداری کرد و به میهن مادری وفادار ماند. شولوخوف میهن پرستی آندری سوکولوف و سایر سربازان روسی اسیر را توصیف می کند که علیرغم تمام محاکمه هایی که به گردن آنها افتاد ، عنوان سرباز روسی را رسوا نکردند ، به میهن وفادار ماندند. در پاسخ به درخواست آلمانی ها برای نام بردن افسران، حتی یک سرباز به همرزمان خود خیانت نکرد.

درست مانند آندری سوکولوف، تاراس بولبا، قهرمان اثر نیکلای گوگول "تاراس بولبا"، عاشقانه سرزمین مادری را دوست دارد و تا پایان عمر به آن وفادار می ماند. ما عشق آتشین تاراس به میهن و همرزمانش، آمادگی او را برای وقف به او حتی به قیمت جانش می بینیم. تاراس در یک استحکام شگفت انگیز روح ذاتی است: او پسرش را به خاطر خیانت به میهن نمی بخشد و او را می کشد. در عین حال، نگرش او نسبت به پسر دیگر اوستاپ به وضوح در صحنه اعدام توسط لهستانی های قزاق های اسیر شده آشکار می شود که با وجود تمام شکنجه ها به میهن وفادار ماندند و نمی خواستند خائن شوند. شجاعت تاراس که از پسرش حمایت می کرد نیز چشمگیر است ، اگرچه اگر لهستانی ها او را اسیر می کردند ، او می توانست در سرنوشت اوستاپ شریک شود. ما درک می کنیم که تاراس سرزمین مادری را تحسین می کند، او آماده است برای آن بمیرد. تاراس بولبا هر لحظه حاضر است جان خود را برای وطن بدهد.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که احساس عشق به میهن باید در هر فرد ذاتی باشد. شما باید در تمام زندگی خود عاشقانه وطن خود را دوست داشته باشید، بدون اینکه از اعتقادات خود منحرف شوید. بدون شک، وفاداری به میهن به وضوح در مواقع دشوار با تمایل به دفاع از میهن آشکار می شود، با این حال، در زندگی روزمره لازم است در مورد وظیفه خود در قبال میهن به یاد داشته باشید.

در این مجموعه از استدلال ها، ما توجه خود را بر تمام جنبه های مشکل ساز بلوک معنایی "میهن" متمرکز کرده ایم. در بسیاری از متون برای آمادگی برای امتحان، مشکلات مربوطه مطرح شده است. تمامی نمونه های ادبی به صورت جدول در لینک انتهای مقاله برای دانلود موجود است.

از طریق همه چیز خلاقیت سرگئی یسنینموضوع عشق به وطن به وضوح ردیابی شده است. اشعار او به روسیه اختصاص دارد. خود شاعر اعتراف کرد که بدون احساس بالایی که نسبت به کشورش تجربه کرده بود، شاعر نبود. یسنین در روزهای سخت شعر "روس" را می نویسد، جایی که روسیه را از سمت تاریک نشان می دهد و در همان زمان می نویسد: "اما من تو را دوست دارم ای وطن مهربان! و برای چه - نمی توانم حدس بزنم." شاعر مطمئن است که وطن چیزی است که در زندگی انسان اهمیت ویژه ای دارد. همه این رودخانه ها، مزارع، جنگل ها، خانه ها، مردم خانه ما، خانواده ما هستند.
قصیده M.V. لومونوسوف، دانشمند، مخترع و شاعر بزرگ روسی، غرق در عشق به میهن خود هستند. این نویسنده همیشه طبیعت روسیه را تحسین کرده است، در اذهان مردم باور داشته، عظمت و خرد تزارها و امپراتورهای روسیه را تحسین کرده است. بنابراین ، لومونوسوف در قصیده ای که به تاج و تخت الیزابت پترونا اختصاص داده شده است ، قدرت و قدرت مردم خود را به ملکه نشان داده و متقاعد می کند. او با عشق فضای بومی خود را به تصویر می کشد و با افتخار اعلام می کند: «سرزمین روسیه چه چیزی می تواند افلاطون ها و نیوتن های زودباور خود را به دنیا بیاورد».

اهمیت میهن پرستی

مضمون سرزمین مادری را می توان به وضوح در اثر مشاهده کرد N.V. گوگول "تاراس بولبا"... شخصیت اصلی پدر دو پسر به نام های اوستاپ و آندری است که با آنها برای استقلال کشورش می جنگد و سعی می کند خود را از دست مهاجمان لهستانی رها کند. برای او میهن مقدس است، چیزی که نمی توان به آن دست درازی کرد. وقتی تاراس بولبا متوجه می شود که پسرش به طرف دشمن رفته است، او را می کشد. در این لحظه جان یک غیر بومی را می گیرد، خائن را مجازات می کند. چنین اقدامی گویای همه چیز است. خود تاراس نیز سرانجام می میرد و همرزمانش را نجات می دهد و برای نجات کشورش خود را فدا می کند. اگر او همه این کارها را انجام نمی داد، مردمش دیگر وجود نداشتند.
مانند. پوشکینیکی از بزرگترین شاعران روسیه، همیشه نگران سرنوشت سرزمین خود بوده است. در آثار او می توان به نارضایتی از استبداد سلطنتی پی برد. شاعر با عصبانیت رژیم رعیتی را توصیف می کند. همانطور که مثلا در یک شعر "دهکده": «اینجا ربوبیت وحشی است، بی احساس، بی قانون». و در همان زمان، با وجود تمام درد ناشی از فکر نگرش ناعادلانه نسبت به رعیت، پوشکین عاشق میهن خود بود. او زیبایی طبیعت را با لطافت خاصی توصیف می کند، با فرهنگ خود با ترس رفتار می کند. در شعر "مرا ببخش ای درختان بلوط وفادار!" او به معنای واقعی کلمه می گوید که حاضر است قلب خود را در زادگاهش بگذارد.

معنای وطن در زندگی انسان

نثرنویس شوروی B. N. Polevoy در اثر "داستان یک مرد واقعی"در مورد سرنوشت دشوار خلبان شوروی می نویسد. شخصیت اصلی، الکسی مرسیف، که توانسته از قطع شدن هر دو پا جان سالم به در ببرد، برای دفاع از کشورش در برابر مهاجمان فاشیست به جنگ باز می گردد. به نظر می رسد که بهبودی از چنین رویداد غم انگیز تقریباً غیرممکن است. با این حال، مرسیف به جمع بازگشته است. افکار و خاطرات او از اقوام، خانه و روسیه نقش مهمی در این امر داشت.
نویسنده N.A. نکراسوفعمیق ترین احساسات را نسبت به روسیه داشت. او معتقد بود که وطن نقش مهمی در زندگی انسان دارد. علاوه بر این، برای نویسنده، سرزمین مادری خود مردم هستند. این ایده در شعر حماسی به خوبی ردیابی شده است "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"... نکراسوف در کار خود کشور را همانطور که در زمان خود بود توصیف می کند - فقیر و خسته. در چنین فضایی، شخصیت های اصلی اثر در تلاش برای یافتن شادی هستند. آنها در نهایت آن را در کمک به دیگران پیدا می کنند. این شامل خود مردم، در نجات وطنشان بود.
در مفهوم جهانی، وطن هر چیزی است که ما را احاطه کرده است: خانواده، کشور، مردم. آنها اساس وجود ما هستند. آگاهی از اتحاد با وطن، انسان را قوی تر و شادتر می کند. در داستان I.A. سولژنیتسین "ماتریونین دوور"برای شخصیت اصلی، خانه او، روستای او برای همسایگانش معنایی بیش از یکسان دارد. مکان های بومی ماتریونا واسیلیونا معنای زندگی است. تمام زندگی او از اینجا گذشته است، این سرزمین ها خاطرات گذشته و نزدیکان او را در خود جای داده است. این تمام سرنوشت اوست. از این رو پیرزن هرگز از فقر و بی عدالتی مسئولین گلایه نمی کند، بلکه صادقانه کار می کند و معنای بودن را در کمک به نیازمندان می یابد.
هرکسی در مفهوم «وطن» چیزی متعلق به خود می بیند: خانه، خانواده، گذشته و آینده، کل مردم، کل کشور. با صحبت در این مورد، نمی توان یکی از باستانی ترین بناهای ادبیات روسیه را به یاد آورد - "یک کلمه در مورد هنگ ایگور"... نویسنده به معنای واقعی کلمه در هر خط به سرزمین روسیه، به طبیعت، به ساکنان کشور ما اشاره می کند. او از سرزمینی زیبا با مزارع و رودخانه ها، تپه ها و جنگل هایش می گوید. و در مورد مردمی که در آن زندگی می کنند. نویسنده "The Lay ..." در مورد مبارزات ایگور علیه پولوفتسی در مبارزه "برای سرزمین روسیه" می گوید. با عبور از مرز روسیه، شاهزاده برای یک دقیقه سرزمین خود را فراموش نمی کند. و در نهایت این خاطره به او کمک می کند تا زنده برگردد.

زندگی در تبعید

دور از خانه، ما همیشه در آرزویمان هستیم. مهم نیست که به چه دلایلی ممکن است یک فرد در کشوری غیر از کشور خود باشد، مهم نیست که چقدر خوب در آنجا زندگی می کند - مالیخولیا همچنان قلب را تسخیر می کند. بنابراین، در اثر A. Nikitin "پیاده روی سه دریا"درباره یک مسافر شجاع روسی می گوید که از نقاط مختلف جهان دیدن کرده است. از قفقاز تا هند. تاجر بسیاری از زیبایی های خارجی را دید، فرهنگ ها و آداب و رسوم بسیاری را تحسین کرد. اما در این محیط مدام فقط با خاطرات سرزمین مادری خود زندگی می کرد و دلتنگ میهن بود.
یک فرهنگ بیگانه، آداب و رسوم دیگر، یک زبان متفاوت در نهایت انسان را در خارج از کشور به سمت احساس دلتنگی نسبت به سرزمین خود سوق می دهد. در کتاب های داستان N. Teffi "Rus" و "Gorodok"نویسنده زندگی مهاجران را بازسازی می کند. هموطنان ما مجبورند در سرزمینی بیگانه زندگی کنند بدون اینکه امکان بازگشت وجود داشته باشد. برای آنها چنین وجودی فقط «زندگی بر فراز پرتگاه» است.
در دوران تبعید، بسیاری از نویسندگان و شاعران روسی به عشق خود به وطن خود اعتراف کردند. بنابراین، و I. A. Buninبا حسرت فضای بومی خود را به یاد می آورد. در شعر " پرنده لانه دارد، وحش یک لانه دارد... «شاعر در مورد سرزمین خود، از خانه خود، از محل تولد و بزرگ شدنش می نویسد. این خاطرات قطعه را مملو از حس نوستالژی می کند و به نویسنده کمک می کند تا به آن لحظات شاد بازگردد.