Pictograme personalizate. Viețile complete ale martirilor Victor și Ștefanid din Damasc Icoana Sfântului Victor Semnificație

Victor de Damasc este considerat patron și mijlocitor printre credincioșii ortodocși. Oamenii se roagă la imaginea lui în speranța vindecării de diverse boli. Icoana este un talisman pentru bărbați pe nume Victor și îi protejează de pericole.

Biserica Ortodoxă cunoaște mulți sfinți martiri care și-au dat viața pentru slava lui Hristos. Victor Damasc nu a făcut excepție. El a dovedit că puterea rugăciunii poate proteja împotriva oricărui rău. Credincioșii vin în fața sfântului pentru a cere protecție și patronaj pentru cei dragi. Se obișnuiește să se ofere personalului militar mici icoane corporale cu imaginea lui Victor de Damasc. Imaginile sunt oferite și nou-născuților, care sunt botezați sub numele marelui războinic.

Istoria și descrierea icoanei Sfântului Victor al Damascului

Martirul Victor de Damasc a servit ca războinic în timpul împăratului Marcus Aurelius. Era creștin ortodox și credea ferm în protecția Puterilor Superioare. Când împăratul a început să-i persecute pe creștini, sfântul războinic a refuzat să-și trădeze credința și a trecut prin toate torturile. Domnul nu l-a abandonat, iar Victor a îndurat cu tărie tortura. Privind chinul lui Victor, soția unuia dintre chinuitori a crezut ferm în Puterile Divine și L-a slăvit pe Domnul în mod public. Pentru trădare, femeia a fost executată cu brutalitate, iar capul lui Victor a fost tăiat. Înainte de moartea sa, războinicul sfânt a prezis moartea chinuitorilor săi în exact 12 zile și l-a avertizat pe guvernator că va fi capturat în 24 de zile. Și așa s-a întâmplat.

Pe icoana ortodoxă, Victor este înfățișat ca tânăr, cu barbă scurtă, rotunjită și păr negru. Este îmbrăcat în tunică și mantie, iar în mână ține o sabie, un steag, o palmieră sau o ramură de măslin.

Cum ajută imaginea lui Victor de Damasc?

În fața icoanei lui Victor al Damascului, sfântul este abordat cu diverse cereri:

• despre vindecarea bolilor mâinilor și pielii;
• despre abaterea problemelor din familie;
• privind protecția soldaților;
• despre protecția împotriva dușmanilor;
• despre succesul în găsirea unui partener de viață;
• pentru ajutor în găsirea adevăratei credințe.

Fiecare rugăciune sinceră care vine din inimă îi ajută pe credincioși să renunțe la viețile păcătoase și să ia calea corectării. Sfântul pledează în special pentru viețile soldaților și bărbaților cu același nume, astfel încât icoane sunt adesea oferite personalului militar și copiilor pe nume Victor.

Unde se află imaginea miraculoasă?

Una dintre primele icoane a fost pictată pe peretele unui templu din Cipru și datează din 1192. În religia ortodoxă, Victor de Damasc este venerat în special, așa că există icoane cu imaginea lui în majoritatea templelor și bisericilor din toată Rusia. Există o icoană faimoasă în biserică numită după sfântul martir din orașul Kotelniki, regiunea Moscovei. În orașul ucrainean Harkov, în Biserica Schimbarea la Față, pe lângă icoana sfântului, se află o părticică din moaștele lui Victor de Damasc.

Data venerarii

Data cinstirii sfântului mucenic a fost stabilită de biserică 24 noiembrie (11 noiembrie stil vechi). În această zi, în biserică are loc o slujbă de rugăciune; credincioșii se îndreaptă către Victor cu o cerere de a-i proteja pe bărbați în timpul slujirii lor, pentru a alunga necazurile și dușmanii de la ei. Oamenii care suferă cer ca bolile lor să fie vindecate.

Rugăciunea înaintea icoanei lui Victor din Damasc

„Sfânt al Domnului, Victor. Ne îndreptăm către tine cu rugăciuni sincere. Acceptă-ne pocăința pentru păcate și nu ne abandona în vremuri grele. Vindecă-ne toate bolile, ajută-ne să facem față durerilor. Luați de la noi necazurile și tristețea, nu ne lăsați să mergem pe drumul pietruit de diavol. Păstrează-i sănătoși pe apărătorii Patriei, îndepărtează-i de dușmani înverșunați, gloanțe rătăcite și tot felul de nenorociri de la ei. Amin".

Sfânta icoană îi ajută în special pe copiii mici pe nume Victor. Ea îi protejează de orice rău și boli. Icoana îi protejează pe războinici de moartea subită de atacurile inamicului. Rugăciunile în fața imaginii oferă o protecție puternică și ajută la întărirea în credința ortodoxă. Vă doresc fericire și sănătate și nu uitați să apăsați butoanele și

01.05.2018 05:03

Rugăciunile miraculoase ajută adesea în viață. O rugăciune puțin cunoscută, dar extrem de eficientă către Sfânta Marta te va ajuta...

===============
Mucenic Victor al Damascului

Victor de Damasc (în latină Victor, greacă Βίκτωρ; secolul al II-lea) a fost creștin și a servit în armata romană. În timpul persecuției creștinilor, ei au încercat să-l oblige să facă un sacrificiu zeilor păgâni, dar el a refuzat și a fost torturat. Printre acestea, viața menționează:
degetele rupte și scoase din articulații;
stând într-un cuptor de foc trei zile ca tinerii babilonieni;
carne otrăvită care nu i-a făcut rău;
întinderea venelor;
cazan cu ulei clocotit;
crestarea ochilor;
excoriaţie.
Văzând chinul Sfântului Victor, un anume creștin Ștefanida și-a mărturisit deschis credința și a fost executat. Sfântul Victor a fost tăiat capul și, conform legendei, din trupul său a curs sânge amestecat cu lapte.
Viața martirului Victor este cunoscută în greacă, latină și coptă. Există următoarele contradicții între ele:
în viața latină, Victor era originar din Cilicia (Asia Mică), în greacă patria sa se numește Italia;
Versiunile latină și greacă ale vieții datează martiriul lui Victor din timpul împăratului Antoninus Pius (138-161), iar versiunea coptă a vieții din perioada persecuției împăratului Dioclețian. Potrivit cercetătorilor, martiriul lui Victor ar trebui atribuit domniei împăratului Marcus Aurelius (161-180).
locul morții sfântului în lungi vieți grecești este Damasc, în scurte vieți din sinaxarion - Italia (de exemplu, în minologia lui Vasile al II-lea, viețile copte numesc locul morții Antiohia sau Antinous al Egiptului, iar în latină viețile - Alexandria (în cele ulterioare, din cauza confuziei lui Victor de Damasc cu Victor de Marsilia, începe să fie indicată Sicilia sau Marsilia).
Pentru a explica astfel de contradicții, sunt prezentate două versiuni. Potrivit primei, au fost doi martiri ai lui Victor, dintre care unul a suferit în Egipt, iar celălalt în Siria, și a avut loc o fuziune a cultelor lor, care a introdus contradicții în vieți. Potrivit unei alte versiuni, Sfântul Victor a murit în Egipt, dar venerația sa deosebită în Antiohia a dat naștere legendei despre originea siriană a sfântului.
În calendarele lunare grecești, ziua de pomenire a martirului Victor este plasată pe 11 noiembrie (în unele sinaxaroane este indicată pe 10 sau 12 noiembrie), în calendarele latine - pe 14 mai (în unele publicații există și date de 11 ianuarie). , 20 februarie, 1 aprilie, 23, 24, 8 mai).
Nu există informații clare cu privire la locația relicvelor martirului. Știm despre o biserică din Antiohia construită pe locul martiriului său. În secolul al XII-lea, moaștele sfântului se aflau la Constantinopol. Despre partea romană a moaștelor se știe că până în 1697 a fost în Biserica Sf. Pancras, apoi a fost transferată la mănăstirea carmelită, iar apoi la Biserica Sfinții Marcellin și Petru. Din 1906, moaștele Sfântului Victor sunt amplasate în orașul italian Fano.
În iconografia ortodoxă, martirul Victor este înfățișat ca tânăr, cu părul negru, cu o barbă scurtă, rotunjită, îmbrăcat în tunică și mantie. O cruce este pusă în mâini. Erminia Dionysius Furnoagrafiot (secolul al XVIII-lea) relatează pe scurt despre el - „Tânăr fără barbă”.
În arta occidentală, Victor este înfățișat și ca un tânăr războinic, cu o ramură de palmier, steag, sabie sau creangă de măslin puse în mâini.

http://iconsv.ru/
*
==============

Viața Sfântului Mucenic Victor

În timpul împăratului roman Antoninus (Marcus Aurelius Filozoful, a domnit între 161 și 180), un războinic, originar din Italia, numit Victor, care a crezut în Domnul nostru Iisus Hristos și a mărturisit deschis învățăturile Sale înaintea tuturor, a slujit sub poruncă. a guvernatorului Sebastian. În vremea aceea a avut loc o persecuție a creștinilor, iar guvernatorul l-a chemat la el pe Fericitul Victor și i-a spus: „Ne-a venit o hotărâre împărătească, poruncindu-ne să vă silim, creștinilor, să aducem jertfe zeilor noștri și să-i supunem pe aceia. care nu se supune unui chin aspru. De aceea, tu, Victor, fă un sacrificiu zeilor, ca să nu fii chinuit”. Dar St. Victor a refuzat să se supună decretului și cuvintelor guvernatorului. La aceasta, guvernatorul i-a spus lui Victor: „Ești un războinic al regelui nostru, împlinește-i porunca și fă jertfă. Nu, a răspuns Victor, eu sunt acum un războinic nu al împăratului tău pământesc, ci al celui Ceresc; dacă am fost temporar un războinic sub stăpânirea regelui tău, atunci eu e -Nu am încetat niciodată să-mi slujesc Regelui, iar acum nu-L voi părăsi și nu voi face sacrificii idolilor tăi. Fă cu mine ce vrei: trupul meu este în mâinile tale și tu ai putere asupra lui, dar numai Dumnezeu are putere asupra sufletului meu.

Atunci guvernatorul a început să-l convingă pe Victor să sacrifice idolilor păgâni, dar Victor i-a spus ferm că este gata să sufere chinuri, dar nu va sacrifica idolilor. Guvernatorul a ordonat imediat ca degetele să fie rupte și răsucite din prize. Atunci chinuitorul a poruncit să se încălzească cuptorul și să se arunce în el Sfântul Victor, în care mucenicul a petrecut trei zile și a rămas în viață și nevătămat, la fel ca cei trei tineri din cuptorul Babilonului (Dan. 3, 50). Iar chinuitorul, neaşteptând ca Sfântul Victor să rămână în viaţă, a poruncit a treia zi să deschidă cuptorul şi să ia din el. e cenușa martirului și o toarnă în râu. Dar când au deschis cuptorul, sfântul a ieșit nevătămat, slăvind pe Dumnezeu că focul nu l-a atins și nu i-a făcut rău.

Văzând eșecul său, guvernatorul a chemat un vrăjitor și i-a poruncit să-l omoare pe Sfântul Victor cu otravă. Vrăjitorul a gătit carnea cu otravă de moarte și a dat-o sfântului să mănânce. Sfântul a spus: „Deși nu se cuvine să iau carne necurată de la tine și să o mănânc, o voi mânca, ca să înțelegi că otrava ta de moarte nu poate face nimic împotriva puterii Dătătorul de viață al Domnului meu. .” Apoi, după ce s-a rugat, martirul a mâncat carnea otrăvită și nu i s-a făcut rău deloc. Vrăjitorul, văzând că sfântul rămâne nevătămat de otrava pe care o mâncase, a pregătit o altă carne cu otrava cea mai tare și i-a spus sfântului: „Dacă mănânci această carne și vei rămâne în viață, atunci voi lăsa totul”. e magia și vrăjitoria mea și voi crede în Dumnezeul tău.” Sfântul Victor a mâncat această carne, otrăvit cu o otravă puternică, dar a rămas nevătămat. Atunci vrăjitorul a exclamat cu glas tare: „Tu ai învins puterea magiei mele, Victor, și mi-ai izbăvit sufletul, care era de mult pierdut, din iad, căci am crezut în Iisus Hristos. După aceasta, vrăjitorul s-a dus la casa lui și, după ce și-a adunat toate cărțile magice și toate talismanele magice, el e g ei şi a devenit un adevărat creştin.

Guvernatorul, văzând că nimic nu-i poate face rău sfântului, s-a înfuriat foarte tare și a poruncit să fie scoase venele din trupul martirului; dupa care a poruncit ca martirul sa fie aruncat in ulei clocotit. Și în vremea aceea sfântul a spus: „Acest ulei care fierbe îmi este la fel de plăcut ca apa rece pentru omul însetat”.

Un astfel de lucru Ravna Sfântului Victor l-a înfuriat și mai tare pe chinuitor și a poruncit ca sfântul să fie spânzurat pe un copac și trupul să-i fie pârjolit cu lumânări; iar pentru a spori şi mai mult severitatea chinului, au amestecat cenuşa cu oţet şi au turnat acest amestec în gura mucenicului. Dar nici după aceea, Victor nu a cedat.

Apoi chinuitorul, venind toți e în mare și mare furie, a poruncit să fie scoși ochii mucenicului lui Hristos. După aceasta, după ce l-au spânzurat pe sfânt cu capul în jos, ostașii au plecat și l-au lăsat în această poziție spânzurat timp de trei zile. În a patra zi, crezând că martirul a murit deja, soldații au venit să-l privească, iar când l-au găsit în viață, au rămas surprinși. Din aceasta s-au îngrozit și au orbi și fiecare dintre ei a început să caute un ghid.

Sfântul, îndurându-se de ei, s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu și le-a zis: „În numele Domnului meu Iisus Hristos, primiți-vă vederea!” Și îndată au văzut lumina și au venit la guvernator și i-au spus cele întâmplate. Dar guvernatorul s-a supărat și mai tare și a poruncit soldaților să-l jupuiască pe Sfântul Victor. Când s-a împlinit această poruncă rea, o femeie pe nume Ștefanida, care a venit să vadă chinul sfintei, creștină prin credință, soția unuia dintre ostași, a văzut coborând din cer două cununi frumoase. Una dintre aceste coroane a coborât pe capul sfântului mucenic Victor, iar cealaltă pe capul lui e capitolul.

Văzând aceasta, Ștefanida a început să-l slăvească pe mucenic cu glas tare: „Binecuvântat ești, Victor, și ferice de suferințele tale pentru Hristos, jertfa ta este plăcută lui Dumnezeu, ca jertfa lui Abel (Geneza 4:4), căci ai adus tu însuți către El cu o inimă dreaptă! Dumnezeu te-a primit la fel ca odinioară neprihănitul Enoh, pe care L-a dus de pe pământ în paradis, ca să nu guste moartea temporară (Geneza 5:24); ești drept ca Noe, plin de fapte bune și cel mai sfânt dintre poporul său (Geneza 6:9). Ai crezut ca Avraam, te-ai jertfit lui Dumnezeu ca Isaac și ai îndurat truda ca Iacov. Ești înțelept, ca Iosif, căruia i s-a dat să prevadă viitorul; ai îndurat ispita, ca Iov, care, după multă suferință, l-a învins pe diavol și a dat un exemplu de răbdare (Cartea lui Iov, Iacov 5:10-11)! Tu ești ca Isaia, care a fost tăiat cu un ferăstrău din porunca împăratului Manase; nu ai fost atins de foc, ca în cuptorul celor trei tineri al lui Nebucadneţar (Dan. 3:60); ți-ai pus nădejdea în Dumnezeu, ca David, fiul lui Isai. Aici văd două coroane coborâte din cer, una mai mare și mai frumoasă, cealaltă mai mică; - cel mai mare vi se aduce de doisprezece Ingeri, iar cel mai mic mie; căci eu, deși sunt un vas slab, sunt gata să accept isprava martiriului și să sufăr cu curaj pentru numele Domnului nostru și să-mi depun sufletul pentru El”.

Auzind aceste cuvinte ale Stefanida, guvernatorul a poruncit soldatii sa o ia si sa o aduca la el. Privind-o mândru, el a întrebat: „Cine ești?” „Sunt creștin”, a răspuns sfântul.

Atunci guvernatorul a întrebat-o despre numele și anii ei și a aflat că numele ei e Stefanida ca are cincisprezece ani si opt luni, si ca ea zhem an si patru luni, a început să-i spună cu blândețe: „De ce vrei să părăsești atât de repede această lume minunată, o viață bună și o căsătorie și vrei să-ți strici viața tânără, dându-te de bunăvoie la moarte pentru Cel Răstignit”. Sfântul i-a răspuns chinuitorului: „Părăsesc această lume trecătoare și deșartă și toate poftele trupești pământești și pe soțul meu muritor, pentru a merge împreună cu fecioarele înțelepte să întâlnesc Mirele nestricăcios și nemuritor, Hristos Mântuitorul meu”. Guvernatorul i-a spus: „Nu spune cuvinte atât de fără sens și inutile despre Dumnezeul tău, întoarce-te la zeii noștri și fă-le un sacrificiu”. Dar Sfânta Ștefanida de la TV e ea a răspuns cu bucurie: „Tu și zeii tăi sunteți plini de minciuni, dar eu spun adevărul, căci Domnul meu este adevărat și în El nu este neadevăr. Nu voi aduce jertfă zeilor falși, dar vreau să fiu o jertfă plăcută Adevăratului Dumnezeu care trăiește în ceruri, ca să nu pierd coroana pregătită pentru mine în Împărăția Sa”.

Atunci chinuitorul a ordonat ca vârfurile a doi palmieri de curmale aflați acolo să fie înclinate la pământ și sfântul să fie legat de ei pentru a o sfâșie. unu e au legat un picior de vârful unui palmier de curmal înclinat, iar celălalt de altul și le-au dat drumul; palmierii, ridicându-se în înălțime, l-au rupt în două pe martir.

După aceasta, guvernatorul a poruncit să fie tăiat cu sabia capul Sfântului Victor. Auzind de această poruncă, Sfântul Victor a mulțumit lui Dumnezeu. Înainte de a fi vrut să-i taie capul, el a prezis moartea chinuitorilor săi, spunând: „În douăsprezece zile vei muri și în douăzeci și patru de zile comandantul tău va fi prins de inamici”.

După ce a prezis aceasta, sfântul s-a rugat și și-a plecat capul pentru a fi tăiat capul. Iar cinstitul cap al sfântului mucenic a fost tăiat cu sabia. După tăierea capului Sfântului Victor, laptele și sângele au ieșit din trupul lui, iar mulți dintre necredincioși, văzând o asemenea minune, au crezut în Hristos. Mai presus de toate, mulți au crezut când au văzut împlinirea profeției martirului, căci așa cum a prezis el, așa s-a împlinit: cei care chinuiau au murit deodată, iar guvernatorul a fost prins de dușmani.

Sfantul Victor si sfanta mucenita Stefanida au patit in data de unsprezece noiembrie in orasul Damasc.

În acea vreme, exista un creștin predicator, de origine grecească, Chrysos, sau Sfântul Voskeank, hirotonit în slujire de către Apostolul Tadeu, care a primit Duhul Sfânt împreună cu ceilalți primii apostoli și a plecat la Dumnezeu în anul 44 după ce R.H.

După ce au auzit predicile sale, toți cei șaptesprezece prinți nobili au crezut, au decis să-și dedice viața lui Hristos și au cerut să-i boteze. Sfântul Hrisos s-a bucurat de această urare bună, iar Sukhy, pe atunci încă Barakad, împreună cu tovarășii săi au mers după Hrisos și cei patru ucenici ai săi în Mesopotamia, unde toți au fost botezați în râul Eufrat; conform altor surse, botezul avea loc în râul Iordan. . Unele mărturii susțin că, în timpul botezului, toți cei botezați au fost onorați să-l vadă pe Însuși Mântuitorul stând pe munte și prezent în același timp și, în amintirea acestei minuni, au ridicat o cruce cinstită în locul în care Domnul Însuși i s-a arătat. ei, numind-o „Crucea Bunei Vestiri”. De asemenea, au primit nume noi de la Sfântul Hrisos: Andrei, Anastasie, Talale, Theodorit, Ivkhirion, Iordan, Kondrat, Lucian, Mimnenos, Nerangios, Polyevktos, Iacov, Focas, Domentian, Victor și Zosimas.

Când regina Satenik a aflat că Sfântul Hrisos a convertit la credința creștină atât de mulți conducători militari nobili și curajoși, a fost extrem de furioasă și a ordonat ca aceștia să fie înapoiați la palat. Trimișii curții regale i-au depășit pe toată lumea și le-au cerut prinților să se întoarcă, la care Sfântul Hrisos a răspuns că „ei înșiși au ales ceea ce le este de folos”. Aceste cuvinte au sunat insolent și atunci cei care au venit după prinți l-au executat pe Chrysos și pe ucenicii săi cu martiriu, dar nu au îndrăznit să se atingă de convertiți, deoarece Sukhiy era rudă cu regele.

După ce și-au îngropat profesorul și discipolii, Sukhy Mesukeviysky și frații săi, printre care se număra Victor Mesukeviysky, s-au întors în Armenia și s-au stabilit pe Muntele Zrabash, lângă satul Bagrevand. Mai târziu, Muntele Zrabash a fost redenumit Sukavet în memoria Sfântului Sukhie. Acolo au trăit o viață de pustnic timp de patruzeci și patru de ani până la martiriul lor, așa cum mărturisește istoricul antic Tatian în „Povestea”, scrisă în secolul al II-lea. Nu l-a despărțit mai mult de un secol de vremea apostolilor, primii martiri și predicatori creștini și, prin urmare, cunoștea bine viața, isprăvile și moartea lor. În loc de armură de aur, toți cei șaptesprezece foști nobili, inclusiv Victor Mesukevisky, purtau cele mai simple haine făcute din piei, în loc de mâncăruri și vinuri rafinate, mâncau ceea ce le dădea puțina vegetație de munte și beau apă de izvor. În toți acești ani l-au lăudat pe Dumnezeu, s-au rugat, iar rugăciunea lor a devenit mai coerentă și mai puternică și a devenit ca a unui înger. Cu toate acestea, în ciuda schitului, evenimentele care au avut loc în istoria Caucazului Mic din acea vreme nu le-au fost ascunse.

Regele persan Sapor, sau Shapur, a intrat în război împotriva Armeniei, a devastat și a devastat țara. Și atunci Sfântul Kondrat, dintre frați, i-a cerut lui Sukhiy ca toată lumea să înceapă să se roage pentru mântuirea poporului de invadatori. Iar Sfântul Sukhy, Kondrat, Victor din Mesukevi și toți ceilalți cu ei au început să se roage Domnului, zicând: „Miluiește, Doamne, pe această țară, că mare este mila Ta. Și deși sunt înfundați în păcate, Tu ești Domnul și Creatorul tuturor creaturilor și mijlocirea și mila vin de la Tine tuturor. Întoarce de la ei sabia mâniei Tale, Dumnezeule iubitor și plin de milă, și toată slava Ți se cuvine.” Și s-a întâmplat o minune - prin rugăciunea lor sfântă, Sapor a părăsit aceste meleaguri, iar pacea a domnit.

În 123, după moartea lui Artaxars, succesorul său Datian, sau Datianos, a aflat că 17 prinți ai regatului său s-au întors la Hristos și și-au părăsit posturile și tot ceea ce au dobândit și și-a echipat soldații să meargă în munți pentru a aduce înapoi. cei neascultători. Sukhiya și frații săi au descoperit-o și, când au văzut-o, nu le-a venit să creadă că aceștia erau aceiași prinți străluciți. La toate întrebările, pustnicii au răspuns că au părăsit lumea în mod conștient, nu se vor întoarce niciodată în deșertăciunea lumii, iar în viața lor se bazează acum doar pe voia lui Dumnezeu. Un ofițer pe nume Barlap, Barnapos în greacă, care stătea în fruntea detașamentului, le-a promis o viață plină de bogății și onoruri, dar tuturor fraților le-au răspuns că sunt acum slujitori ai lui Dumnezeu și îi așteaptă alte recompense - oportunitatea de a fi la Tronul lui Dumnezeu. Barlap i-a întrebat din nou, sunt cu adevărat gata să renunțe la libertate și naștere pentru a deveni sclavi ai Domnului răstignit? Da, ei au răspuns și au mărturisit că Hristos este Dumnezeul lor și oricine Îl cunoaște și Îl acceptă va avea cea mai mare dintre libertăți: viața veșnică cu El în Împărăția Cerurilor.

Văzând că sfinții sunt încăpățânați, Barlap a poruncit să fie chinuiți. În timpul torturii, Sfântul Kondrat, și după el Sukhiy, Victor și ceilalți martiri Mesukevi au început să cânte Psalmul 21, versetele 20, 21, 22, 23, unde Domnul este slăvit și puterea Lui este lăudată. Apoi, dezamăgit de eșec și supărat, curteanul i-a condamnat la martiriu, iar din ordinul lui Datian, a poruncit ca rămășițele să fie împrăștiate prin munte, pentru ca nimeni să nu le găsească și să le îngroape, după cum spune obiceiul.

Mai mult, există o diferență în dovezile despre evenimentele ulterioare: unele surse spun că Sfinții Iacob și Teodosie au reușit să evite represaliile și au găsit și au îngropat rămășițe cinstite, iar apoi și-au continuat viața în aceleași locuri. Li s-au alăturat pelerinii care știau despre această frăție, iar de-a lungul timpului aici s-a format o mănăstire obștească. Potrivit unei alte versiuni, toți au murit, iar până în secolul al IV-lea rămășițele sfinților au rămas neîngropate și necoruptibile. La începutul acelui secol, Sfântul Grigorie Luminatorul, împreună cu creștinii din zonă, au găsit rămășițele sfinților și le-au așezat în sicrie, a construit o biserică pe locul execuției lor și a întemeiat o mănăstire. Numele lor s-au păstrat în mod miraculos - au fost înscrise pe o stâncă lângă locul execuției lor. Iar lângă locul unde erau îngropați sfinții a început să curgă un izvor, ale cărui ape puteau vindeca lepra.

Toate aceste evenimente au avut loc în secolul al II-lea după Hristos, dar diferite surse istorice indică ani diferiți: conform „Istoriei armenilor” de Movses Khorenatsi - în anul 92, în manuscrisul în pergament din secolul al XI-lea al Mănăstirii Iveron din Athos anul este indicat 100. Potrivit unei alte surse, era anul 130.

Înțelesul icoanei

Icoana Sfântului Mucenic Victor din Mesukevo, ca toate icoanele primilor martiri, are un singur sens principal - să ne amintească că astăzi ni s-a oferit cea mai minunată ocazie de a-L urma pe Hristos, de a-L slăvi pe Dumnezeu, fără teama de persecuția care amenință. pierderea vieții pământești. Și tocmai aceasta este ceea ce, poate, permite cuiva să-L urmeze numai în exterior. Sfinții primii martiri, ca Victor din Mesukevia, erau gata să dea viață pământească de dragul vieții veșnice. Cât de mult îi sacrificăm Lui astăzi din timpul nostru, din inimile noastre, din proprietatea noastră, în cele din urmă? Ce suntem gata să dăm, ce să sacrificăm pentru a ne salva sufletul? Acestea sunt întrebări la care cineva care se consideră creștin ortodox ar trebui să încerce să le dea un răspuns sincer. Și când nu există astfel de teste ale credinței, ce poate deveni un test de turnesol pentru a-și testa puterea?

Probabil un lucru: amintirea și cea mai mare recunoștință față de Domnul pentru suferința Sa pe cruce pentru răscumpărarea tuturor, și amintirea sfinților noștri, a primilor creștini celebri și necunoscuți care și-au dat viața pentru triumful adevăratei credințe. Înțelegerea faptelor lor, forța spirituală cu care au acceptat ceea ce li s-a întâmplat și compararea cu ele poate oferi unei persoane multe. La urma urmei, în esență, ei, străduindu-se să-L urmeze pe Hristos în toate, după El s-au înălțat de bunăvoie la cruce, fiecare pe cont propriu și, prin aceasta, au făcut și o jertfă ispășitoare pentru toate generațiile viitoare.

Să mulțumim așadar tuturor celor care ne-au dat astăzi ocazia de a crede și a iubi pe Domnul fără să privim înapoi, văzând în fața noastră pe icoană pe sfântul mucenic Victor din Mesukevo și tuturor fraților care au lucrat pe Muntele Sukavet și iarăși vom spune: „Slavă Ție, Doamne! Dumnezeu este minunat în sfinții Săi!”