تحلیل فصل های کتاب مقدس استاد و مارگاریتا. ترکیب "داستان های کتاب مقدس در رمان ام. بولگاکوف "استاد و مارگاریتا. گاهی ترسو دروغ میگه

رمان استاد و مارگاریتا مدتها توسط خوانندگان به عنوان اثری متشکل از دو بخش نابرابر تلقی می شد و حتی بسیاری از منتقدان و منتقدان ادبی بلافاصله قدردانی نکردند و رابطه عمیق بین فصل های "مسکو" و "یرشالائم" را دیدند. بولگاکف سنت ها را به دقت مطالعه کرد ادبیات اروپا، که از تداعی ها و تصاویر کتاب مقدس به ویژه تصویر شیطان استفاده می کرد. اما یرشالیم بولگاکف قدیمی‌تر و دقیق‌تر از تمام تلاش‌هایی است که برای بازگویی تاریخ عهد جدید تاکنون انجام شده است. نویسنده منابع عبری - کابالا، عهد عتیق، تلمود را مطالعه کرد، همانطور که پیش‌نویس‌های رمان و یادداشت‌های بولگاکف نشان می‌دهد. او به ادبیات تاریخی و باستان شناسی روی آورد. بنابراین، شهر باستانی بسیار واضح و واضح به تصویر کشیده شده است، مردمی که در آن زندگی می کنند، فضای یک تعطیلات پر سر و صدا و چند زبانه در شهر در حال وقوع است، که توسط شخصی اداره می شود که نماینده قدرتی است که در زبان، فرهنگ، مذهب بیگانه است. ، جهان بینی و سنت ها به جمعیت بومی.

بولگاکف موفق شد داستان را که برای همه از انجیل آشنا بود، به روشی کاملاً جدید ببیند. و تازگی این نیست که به نحوی از طرح متعارف منحرف شود. در کتاب او، یشوا، پونتیوس پیلاطس، لوی متی، وولاند زنده هستند. اینها نه تنها نمادها، نه تنها پوسته جزمات مذهبی هستند که در قالب تمثیلی قابل دسترس پوشیده شده اند. اینها شخصیت ها، شخصیت ها، سرنوشت ها هستند. جای تعجب نیست که یشوآ پیلاطس را نه با معجزه، بلکه با فلسفه ای عجیب می زند. به طور نمادین، اگرچه معجزه به نظر می رسد، اما شفای ناظر از سردرد. پیلاتس از گانوزری می پرسد: "اعتراف کن، تو دکتر بزرگی هستی." اما بهبودی با هیچ توانایی ماوراء طبیعی متهم مرتبط نیست، معجزه نیست. و در عین حال نمادین است، اگرچه روانشناسی و پزشکی مدرن چنین مواردی را بدون دخالت جادو توضیح می دهد. واقعیت این است که میگرن دادستان، پرداختی است برای اختلاف روحی، برای نفرت از یک شهر بیگانه، که او باید بر آن حکومت کند، تا آنجا که رم خشنود شود و تعادل بین مقامات اشغالگر، منافع رم بر هم نخورد. و مقامات محلی، که می توانند کمک کنند، اما همچنین می توانند ساکنان را به تظاهرات نارضایتی برانگیزند. و پونتیوس پیلاطس که از نیاز به رعایت، همانطور که اکنون می گوییم، توازن قوا خسته شده بود، در درد "از بین می رود"، که به او مهلت قانونی می دهد، فرصتی برای فکر نکردن. و متهم عجیب و غریب، که روانشناسان مدرن او را یک شخصیت کاریزماتیک بارز می نامند، چیزی را برای دادستان به ارمغان می آورد که او سال ها نمی دانست: آرامش، آرامش خاطر، هماهنگی با خودش.

یشوا که توسط بولگاکف خلق شده است، در فصول یرشالیم عاری از هر گونه صفت الوهیت است. این یک واعظ سرگردان گدا است. تضاد بین داستان های انجیل و تاریخ "واقعی" بلافاصله مشخص می شود. او با الاغ به شهر نیامد، جمعیت مشتاقی از شیفتگان با او روبرو نشد. یشوآ پسر خداست که امتحان را در بیابان پشت سر گذاشت و وسوسه های شیطان را رد کرد. او معجزه نمی کند تا مردم را به درستی فلسفه ای که موعظه می کند متقاعد کند، قدرت زمینی را نخواهد گرفت، زیرا آنها به اجبار، با دستور و همراهی به حقیقت نمی رسند. درک حقیقت یک امر شخصی است، و تنها کاری که یشوآ انجام می دهد این است که با مردم صحبت کند و به آنچه که او مهمترین آغاز را در هر فرد می داند اشاره کند. تنها اصل او، اعتقاد او - هیچ آدم بدی وجود ندارد، مردم ناراضی وجود دارند. او می خواهد در هر فردی به آغاز خوب روی بیاورد. اما واقع گرایی وضعیت در این واقعیت نهفته است که به جز دانش آموز، که تنها در رمان است، و حتی او "همه چیز را اشتباه می نویسد"، هیچ کس یشو نمی شنود و کسانی که او را شنیده اند صحبت های او را جایزه می دانند. برای سرنگونی قدرت رومیان و واعظ بی آزار و بی دفاع را به مقامات "تسلیم" کردند.

داستان کتاب مقدس با بخشش به پایان می رسد. دادستان آزاد است، یشوا منتظر اوست. و همانطور که Woland اشاره می کند، شاید آنها در مورد چیزی به توافق برسند. و شخصیت دیگری که به لطف رومن عجیب و نامفهومش وارد این داستان شد چطور؟ استاد نیز رایگان است. پاداش او آرامش و خاطره محو شد که در آن اثری از عذابی که تجربه کرده بود وجود نداشت. با او برای همیشه کسی خواهد بود که دوست داشت و رنج می برد، زیرا "کسی که دوست دارد باید در سرنوشت کسی که دوست دارد شریک شود." اما چرا استادان «آنجا، به نور» را نگرفتند؟ متیو لوی، فرستاده، چنین پاسخ می دهد: «استاد سزاوار نور نبود، او سزاوار صلح بود. استاد تسلیم شده است، او شکسته است و حتی یک معجزه دیگر نمی تواند چیزی را درست کند.

فصل‌های کتاب مقدس استاد و مارگاریتا اغلب با عنوان «رمان در رمان» شناخته می‌شوند. اما اینطور نیست. این یک درج نیست، بلکه تصویری درخشان از ارتباط بین زمان ها و طرح هاست. همیشه داستان هایی در مورد خیانت و وفاداری، در مورد معلمان نادرست و دانش آموزان فداکار، اما متوسط ​​وجود خواهد داشت. بیخود نیست که وقتی متیو لوی خود را شاگرد یشوا می خواند، وولند پاسخ می دهد: «نه، تو برده ای. شما فقط برده‌وارانه تکرار می‌کنید و نمی‌توانید اصل آموزش را درک کنید، بلکه فقط به دنبال حرف آن هستید. احتمالا همیشه و این را بعد از خواندن رمان می فهمیم. در صورت ارتکاب یا عدم ارتکاب اعمال، مجازات را خود شخص تعیین می کند.

داستان های کتاب مقدس در رمان M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا"

رمان بولگاکف عمدتاً مبتنی بر درک و بازاندیشی ایده ها و طرح های انجیلی و کتاب مقدس است.

در طول نگارش رمان، بولگاکف نه تنها متن اناجیل، بلکه منابع تاریخی متعددی درباره یهودیه در آغاز دوران، تفسیرهای عبری و غیر متعارف را نیز مورد مطالعه قرار داد. نویسنده به عمد از داستان انجیل منحرف می شود و دیدگاه خود را از نقوش کتاب مقدس ارائه می دهد.

بحث برانگیزترین تصویر از دیدگاه کتاب مقدس، تصویر یشوا است. نقوش اصلی رمان با آن همراه است: موتیف آزادی، رنج و مرگ، اعدام، بخشش، رحمت. این نقوش در رمان تجسم بولگاکوفی جدیدی را دریافت می‌کنند که گاهی بسیار دور از سنت سنتی کتاب مقدس است.

یشوا در لغت به معنای نجات دهنده است. Ha-Notsri به معنای "از ناصره" است، ناصره شهری در جلیل است، جایی که سنت جوزف در آن زندگی می کرد و در آن بشارت به مریم مقدس در مورد تولد پسر خدا انجام شد. عیسی، مریم و یوسف نیز پس از اقامت در مصر به اینجا بازگشتند. در اینجا تمام دوران کودکی و نوجوانی عیسی سپری شد. بنابراین، بولگاکف عمیقاً به تفاسیر کتاب مقدس می رود.

اولین تفاوت جدی بین انگیزه کتاب مقدس منجی و تفسیر بولگاکف این است که یشوا در رمان سرنوشت مسیحایی خود را اعلام نمی کند و به هیچ وجه ذات الهی خود را تعریف نمی کند، در حالی که عیسی کتاب مقدسی مثلاً در یک گفتگو می گوید. با فریسیان، که او نه فقط مسیح، بلکه به پسر خدا نیز می گوید: "من و پدر یکی هستیم." اما برخی از خطوط رمان که با تصویر یشوا مرتبط است، ارتباط مستقیمی با کتاب مقدس دارد، به عنوان مثال: "... گرد و غبار نزدیک آن ستون آتش گرفت." شاید منظور از این توصیف با فصل سیزدهم کتاب مقدس به نام «خروج» باشد که در مورد خروج یهودیان از اسارت مصر، هنگامی که خداوند به شکل ابر یا ستون آتشین در مقابل آنها حرکت می کرد، می گوید: "خداوند در روز در ستونی از ابر پیش روی آنها راه می رفت و راه را به آنها نشان می داد و در شب در ستونی از آتش برای آنها می درخشید تا در روز و شب بروند. ستون ابر در روز و ستون آتش شبانه از حضور مردم دور نشد». سپس این مکان در رمان به عنوان تنها نشانه ای از ذات الهی یشوا عمل می کند.

تنها یک قسمت در رمان وجود دارد که یادآور معجزات انجیل است که توسط عیسی انجام شده است. "حقیقت چیست؟" پونتیوس پیلاطس از یشوا می پرسد. این سؤال با صدای کمی متفاوت در انجیل یوحنا یافت می شود: "پیلاطس به او گفت: "پس تو پادشاه هستی؟" عیسی پاسخ داد: "تو می گویی که من یک پادشاه هستم. برای این به دنیا آمدم و برای این به دنیا آمدم تا به حقیقت شهادت دهم. هر کس اهل حقیقت است به صدای من گوش می دهد.» در رمان بولگاکف، یشوا به این سؤال پاسخ می دهد: «حقیقت اول از همه این است که سرت درد می کند... اما عذاب تو اکنون تمام می شود، سرت می گذرد. "شفای پونتیوس پیلاطس تنها شفا و تنها معجزه ای است که توسط یشوا 5 انجام شد.

عیسی شاگردانی داشت. یشوا تنها توسط متیو لوی دنبال شد. برخی از محققان بر این باورند که نمونه اولیه لاوی متی، متی رسول کتاب مقدس بود که اولین انجیل را نوشت. قبل از اینکه متی شاگرد عیسی شود، او مانند متی لاوی باجگیر، یعنی باجگیر بود. معروف است که عیسی همراه با شاگردانش سوار بر الاغی به اورشلیم رفت. و هنگامی که در رمان پیلاطس از یشوا می پرسد که آیا درست است که او "از دروازه شوش سوار بر الاغ" وارد شهر شده است، او پاسخ می دهد که "خر هم ندارد". او دقیقاً از دروازه‌های شوش به یرشالیم آمد، اما با پای پیاده، تنها با لوی ماتوی همراهی می‌کرد و هیچ‌کس برای او فریاد نمی‌زد، زیرا در آن زمان هیچ‌کس در یرشالیم او را نمی‌شناخت.

یشوا فقط کمی با یهودای قریات که به او خیانت کرد آشنا بود و یهودای کاریوتی شاگرد عیسی بود. به طور مشخص. از آنجایی که بولگاکف چندان نگران این روابط نبود، به موضوع رابطه بین یشوا هانوزری و پونتیوس پیلاتس بسیار علاقه مند بود.

در جریان محاکمه عیسی، شاهدان دروغین در مقابل شورای عالی اعتراف کردند: "... ما شنیدیم که او می گفت:" این معبد ساخته شده توسط دست را ویران خواهم کرد و در سه روز دیگر معبدی را که با دست ساخته نشده است، برپا خواهم کرد." سعی کنید قهرمان خود را به پیامبری تبدیل کنید. یشوا این عبارت را بیان می کند: "من، هژمون، گفتم که معبد ایمان قدیمی فرو می ریزد و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد می شود ..."

یک تفاوت جدی بین قهرمان بولگاکف و عیسی مسیح کتاب مقدس این است که عیسی از درگیری اجتناب نمی کند. "جوهر و لحن سخنان او - اس. اس. آورینتسف - معتقد است - استثنایی است: شنونده یا باید باور کند یا دشمن شود ... از این رو پایان غم انگیزی اجتناب ناپذیر است." و گفتار و کردار یشوا نوذری کاملاً خالی از پرخاشگری است. باور زندگی او در این کلمات است: «گفتن حقیقت آسان و دلپذیر است». حقیقت برای یشوا این است که همه مردم خوب هستند، اما برخی از آنها بدبخت هستند. او عشق را موعظه می کند و عیسی به عنوان مسیح ظاهر می شود و حقیقت را تأیید می کند.

در نتیجه، یشوای بولگاکف یک خدا-مرد نیست، بلکه مردی است، گاهی ضعیف، حتی بدبخت، به شدت تنها، اما در روحیه و مهربانی همه جانبه اش بزرگ است. او همه جزمات مسیحی را موعظه نمی کند، بلکه فقط ایده های خوبی را که برای مسیحیت مهم است، تبلیغ می کند، اما کل دکترین مسیحی را تشکیل نمی دهد. نمی توان از او در مورد پادشاهی آینده خدا، در مورد نجات گناهکاران، در مورد مجازات آخرت برای صالحان و گناهکاران شنید. نجات دهنده زمین بولگاکف است و در اینجا در زمین گناهکار به دنبال خیر است. بر خلاف انجیل عیسییشوا تنها یک شاگرد به نام لوی ماتوی دارد، زیرا بولگاکف معتقد است که حتی یک نفر در یک نسل که ایده خاصی را پذیرفته باشد برای این ایده برای قرن ها زنده ماندن کافی است. نقوش کتاب مقدس در تصویر یشوا دچار انکسار جدی شده است.

کتاب مقدس به طور قابل توجهی بر توسعه همه ادبیات تأثیر گذاشته است. در پایان قرن اول، ایمان مسیحی طرفداران بسیاری در جهان دریافت کرد. جوامع مسیحی در بسیاری از کشورهای اروپایی تأسیس شدند. بعدها، آنها در آسیای صغیر، شمال آفریقا تأسیس شدند و به مرور زمان تعالیم مسیح در سراسر جهان گسترش یافت. کتاب مقدس محبوب ترین کتاب شد و به طور قابل توجهی بر توسعه ادبیات جهان تأثیر گذاشت. این کتاب به زبان های زیادی ترجمه شده است و داستان هایی از کتاب مقدس اساس بسیاری از آثار شده است. از قهرمانان عهد عتیق، پادشاه سلیمان بسیار محبوب بود. حکمت او در آثار بسیاری خوانده می شود و ثروت اسطوره ای موضوع آثار بسیاری از هنرمندان از جمله نویسنده هاگارت است که آثار او در زمان ما محبوبیت خاصی پیدا کرده است. در آثار اصلی نویسندگان روسی، حکمت کتاب مقدس به منصه ظهور می رسد. در حال حاضر اولین آثار گواهی بر آگاهی روس ها در مورد نامه مقدس است. وقایع نگار نستور، که داستان سالهای گذشته را نوشت، در کنار یک تصویر کامل رویداد های تاریخیشامل رساله های کلامی، زندگی قدیسان، داستان ها، افسانه ها، بازگویی های تاریخی، آموزه ها، سخنرانی ها بود که نه تنها تصویری برای وقایع نگاری شد، بلکه به کار او اهمیت بیشتری بخشید. تاریخ بشرمقدس

موضوع:فصل‌های کتاب مقدس و نقش آن‌ها در حل مشکلات اخلاقی رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته ام.

اهداف و مقاصد درس.

1. دریابید که M. Bulgakov به چه منظور داستان های کتاب مقدس و قهرمانان آنها را در رمان خود معرفی می کند؟ او شخصیت های اصلی کتاب مقدس عیسی مسیح و پونتیوس پیلاطس را چگونه می بیند و به تصویر می کشد؟

2. مشخص کنید کدام فلسفی و مسائل اخلاقیمؤلف را در ابواب یرشالیم مطرح و تصمیم می گیرد؟ از چه چیزی به ما هشدار می دهد، از چه چیزی هشدار می دهد؟

3. بالا بردن احساس مسئولیت نسبت به اعمال، بیدار کردن مفاهیم خیر، رحمت، وجدان و ....

فرم درس  بحث در مورد مشکلات در میزگرد، بحث ( پژوهشبا توجه به متون کتاب مقدس و رمان).

ثبت:

1. پرتره M. Bulgakov (اجرا شده توسط دانش آموزان کلاس یازدهم).

2. کتاب مقدس، انجیل متی.

3. رمان M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

4. تصویرسازی صحنه های «دادگاه»، «اعدام» (اجرا شده توسط دانش آموزان پایه یازدهم).

5. طراحی غرفه با آثار فارغ التحصیلان سال گذشته:

الف) چکیده "فصل های کتاب مقدس و نقش آنها در حل مشکلات فلسفی و زیبایی شناختی رمان "استاد و مارگاریتا" اثر M. Bulgakov.

ب) مقاله "نامه به ناظم یهودا، پونتیوس پیلاطس"؛

ج) گزارشی از زندگی و کار M. Bulgakov.

اپیگراف درس: "بله، هر پنج صفحه از هر یک از رمان های او را بردارید، و بدون هیچ مدرکی متقاعد خواهید شد که با یک نویسنده سروکار دارید" (م. بولگاکوف.)

پوسترهای درس:

1. "بزدلی بیان افراطی از انقیاد درونی، عدم آزادی روح، عامل اصلی پست اجتماعی روی زمین است." (V. Lakshin.)

2. «وجدان  کفاره گناه، امکان تصفیه داخلی "(E. V. Korsalova).

مراحل درس (روی میز):

1. مقایسه طرح بولگاکف با اساس انجیل. هدف از تبدیل و بازاندیشی داستان کتاب مقدس.

2. پونتیوس پیلاطس. تضاد در تصویر شخصیت اصلی فصل های یرشالیم.

3. یشوا ها نوذری. موعظه های فیلسوف سرگردان: توهم یا جست و جوی حقیقت؟

4. مسائل فلسفی و اخلاقی مطرح شده در فصول یرشالائم. مشکل مرکزی

5. هشدار بدیع. حل خلاقانه مسئله

در طول کلاس ها.

1. لحظه سازمانی.

2. مقدمه درس.

حرف معلم من می خواهم اولین درس خود را در مورد رمان M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا" با خطوطی از مقاله النا ولادیمیروا کورسالووا - دکترای علوم تربیتی، استاد ادبیات - "وجدان، حقیقت، انسانیت ..." شروع کنم.

"سرانجام، این رمان با استعداد روسی به مدرسه آمد، تجسم افکار نویسنده درباره دوران و ابدیت، انسان و جهان، هنرمند و قدرت، رمانی که در آن طنز، تحلیل ظریف روان‌شناختی و تعمیم‌های فلسفی به طرز شگفت‌انگیزی در هم تنیده شده‌اند..."

به عنوان یک معلم ، من کاملاً با النا ولادیمیرونا موافقم و سخنان او را با خوشحالی تکرار می کنم: "سرانجام این رمان با استعداد روسی به مدرسه آمد ..." و از خودم اضافه می کنم: رمان پیچیده است و نیاز به تفکر عمیق دارد دانش

امروز ما شروع به مطالعه آن می کنیم.

موضوع درس اول:

"فصول کتاب مقدس و نقش آنها در حل مسائل فلسفی و زیبایی شناختی رمان "استاد و مارگاریتا" اثر M. Bulgakov.

وقتی برای اولین بار این رمان را در تابستان خواندید، مطمئن هستم که متوجه ترکیب آن شده اید. و این تصادفی نیست. ترکیب رمان بدیع و چندوجهی است. در چارچوب یک اثر، دو رمان به شکلی پیچیده با هم تعامل دارند:

1 داستانی درباره سرنوشت زندگی استاد،

2 رمانی درباره پونتیوس پیلاتس که توسط استاد خلق شده است.

معلوم شد که این یک رمان در یک رمان است.

فصل های رمان درج شده حکایت از یک روز از دادستان رومی دارد. آنها در روایت اصلی درباره زندگی مسکو قهرمان داستان، استاد و اطرافیانش پراکنده هستند. تنها چهار مورد از آنها وجود دارد (فصل 2، 16، 25 و 26). آنها در فصل های شیطنت آمیز مسکو فرو رفته اند و به شدت با آنها تفاوت دارند: شدت روایت، شروع ریتمیک، قدمت (به هر حال، آنها ما را از مسکو در دهه 30 قرن بیستم به شهر یرشالیم می برند، همچنین در دهه 30، اما قرن اول).

هر دو خط از یک اثر واحد مدرن و اسطوره ای به طور صریح و ضمنی با یکدیگر طنین انداز می شوند که به نویسنده کمک می کند تا واقعیت معاصر را گسترده تر نشان دهد و آن را درک کند (و این یکی از مهم ترین وظایف نویسنده M. Bulgakov است که او در همه آثارش حل می کند).

اهداف درس ما:

برای ترسیم موازی، بررسی واقعیت مدرن با تجربه فرهنگ جهانی در سطح ارزش های ابدی، اصول اخلاقی جهانی.

و پایه های این تجربه اخلاقی در مسیحیت گذاشته شده است. هر کسی که کتاب مقدس را می خواند می تواند در مورد آنها بیاموزد.

داستان بولگاکف را با اساس انجیل مقایسه کنید، درک کنید که چرا بولگاکف به داستان های کتاب مقدس اشاره می کند، چرا آنها را بازنگری و تغییر می دهد.

تعیین کنید که نویسنده چه مشکلات فلسفی و اخلاقی را مطرح می کند و حل می کند، در مورد چه چیزی هشدار می دهد.

من پیچیدگی تکلیف تعیین شده برای درس اول را درک می کنم، اما امیدوارم با کار با متون انجیل و رمان در خانه، پاسخ به سؤالات تکالیف، با کمک من در درس، در این میز گرد با هم بتوانیم بحث کنیم. بسیاری از مسائل مهم و تلاش برای نتیجه گیری .

از شما می خواهم که نظرات خود را جسورانه بیان کنید، حتی اگر کاملاً صحیح، بحث برانگیز نباشد، به پاسخ های رفقای خود با دقت گوش دهید، از کارت های سیگنال استفاده کنید (!) تا من متوجه شوم شما به موقع صحبت کنید. یعنی از شما یک کار فکری و کلامی تمام عیار انتظار دارم و قول می دهم یاور خوبی برای شما باشم.

پس بیایید شروع کنیم 1 مرحله درس هر سه گروه برای او وظیفه ای دریافت کردند. .

1. مقایسه طرح بولگاکف با اساس انجیل. هدف از تجدیدنظرخواهی و بازاندیشی داستان کتاب مقدس

پیشگفتار: برای کسانی که کتاب مقدس را نمی دانند، به نظر می رسد که سوره های یرشالیم شرحی از داستان انجیل محاکمه فرماندار رومی در یهودیه، پونتیوس پیلاطس، بر سر عیسی مسیح و اعدام عیسی پس از آن. اما مقایسه ساده مبانی انجیل با متن بولگاکف تفاوت های مهم بسیاری را نشان می دهد.

1 سوال:این تفاوت ها چیست؟

بیایید به تکالیف شما برگردیم:

سن (عیسی - 33 ساله، یشوا - 27 ساله)؛

منشأ (عیسی پسر خدا و مریم مقدس، یشوا یک پدر دارد سوری و مادر زنی با رفتار مشکوک؛ پدر و مادرش را به خاطر نمی آورد)

عیسی خدا، پادشاه؛ یشوا گدا سرگردان فیلسوف (موقعیت در جامعه);

عدم حضور دانش آموزان

عدم محبوبیت در بین مردم؛

با الاغ وارد نشد، بلکه پیاده وارد شد;

ماهیت خطبه را تغییر داد.

پس از مرگ، جسد توسط لوی متیو دزدیده و دفن می شود.

یهودا خود را حلق آویز نکرد، بلکه به دستور پیلاطس کشته شد.

منشأ الهی انجیل مورد بحث است.

غیبت مقدر مرگ او بر صلیب به نام کفاره گناهان بشریت.

کلمات "صلیب" و "مصلوب" وجود ندارد، اما "ستون"، "آویزان" بی ادب وجود دارد.

شخصیت اصلینه یشوا (که نمونه اولیه او عیسی مسیح است)، بلکه پونتیوس پیلاطس.

2 سوال:چرا ام.بولگاکف در رمان خود به داستان های کتاب مقدس و قهرمانان آنها اشاره می کند  از یک سو و از سوی دیگر  چرا، برای چه هدفی در آنها تجدید نظر می کند؟

تصویر یشوا ها نوذری نه پسر خدا، بلکه پسر انسان، یعنی. مردی ساده گرچه دارای ویژگی های اخلاقی بالایی است.

ام. بولگاکف نه به ایده جبر الهی، به تقدیر مرگ به نام کفاره گناهان انسان، بلکه به ایده زمینی قدرت، بی عدالتی اجتماعی توجه می کند.

با تبدیل پونتیوس پیلاتس به شخصیت اصلی، او می خواهد به مشکل مسئولیت اخلاقی یک فرد در قبال آنچه در اطراف اتفاق می افتد توجه ویژه ای داشته باشد.

او به داستان ها و قهرمانان کتاب مقدس روی می آورد تا بر اهمیت همه چیزهایی که در مورد آنها صحبت خواهد کرد، مشکلاتی که حل خواهند شد تأکید کند.

نتیجه‌گیری: جذابیت داستان کتاب مقدس بر اهمیت آنچه در فصول یرشالائم شرح داده شده است تأکید می‌کند و تجدیدنظر نویسنده در مورد آنها به دلیل تمایل او به گردآوری جهانی است. آرمان های اخلاقیبا مشکلات زمینی قدرت و مسئولیت انسانی برای اتفاق می افتد.

مرحله 2 درس. گروه 1 مطالبی را برای سوال آماده کرد.

پونتیوس پیلاطس. تضاد در تصویر شخصیت اصلی فصل های یرشالیم.

معلم: من پیشنهاد می کنم که کار روی تصویر پونتیوس پیلاطس را از متن شروع کنم. بیایید خطوطی را بخوانیم که در مورد ظاهر در قصر این شخصیت مهم و پیچیده می گوید: "در شنل سفید ..."

توضیحات: نمی توان اهمیت و پری عاطفی خاص این عبارت را حتی با گوش احساس نکرد. اما بعد عبارتی می آید که فوراً این هاله اهمیت را حذف می کند و بر ضعف های زمینی قهرمان تا حدودی زمینی تأکید می کند:

"بیش از هر چیز در جهان ... از سپیده دم" (ص 20، 2 abz.)

نتیجه‌گیری: بنابراین در سراسر رمان، ویژگی‌های باشکوه یک فرمانروای قوی و باهوش و نشانه‌های ضعف انسان در تصویر پیلاطس ترکیب می‌شود.

بیایید به متن بپردازیم و نمونه های دیگری از تضاد را در آنجا پیدا کنیم. اصلی تکنیک هنری، که توسط نویسنده بولگاکف در تصویر پونتیوس پیلاتس استفاده شده است.

ضعف های انسانی

1. در گذشته جنگ های بی باک، سوار «نیزه زرین».

2. خارجی شخصیت باشکوه دادستان مقتدر

3. ترس را در همه ایجاد می کند، خود را "درنده".

هیولا."

4. در محاصره انبوهی از خدمتکاران و نگهبانان.

5. می خواهد منصف باشد، به یشوا کمک کند.

6. برای تصمیم گیری در مورد سرنوشت مردم فراخوانده شده است.

7. می بیند که یشوا بی گناه است.

8. قضاوت صادر شد.

1. از بوی روغن گل رز متنفر است.

2. داخل سردرد شدید

3. از سزار می ترسد، بزدلی را پنهان می کند، از تقبیح می ترسد.

4. تنها، تنها دوست سگ بنگ.

5. از دست دادن ایمان به مردم، ترس از دست دادن حرفه خود.

6. یک بی گناه را به مرگ می فرستد.

7. متهم به آنچه خودش نیست

معتقد است.

8. عذاب در خواب و در واقعیت.

سوال: چرا در تصویر پروکراتور پونتیوس پیلاطس تضاد زیادی وجود دارد؟

بولگاکف می خواهد نشان دهد که چگونه یک اصل خوب و بد در یک شخص مبارزه می کند، چگونه پیلاتس می خواهد عادل باشد و شر می کند.

بیایید مدتی پونتیوس پیلاطس را رها کنیم و به قهرمان دیگری از فصول یرشالیم بپردازیم یشوا ها نوذری.

مرحله 3 درس.

یشوا ها نوذری. خطبه های یک فیلسوف سرگردان. هذیان یا تلاش برای حقیقت؟ (گروه 2).

معلم: بیایید دوباره به متن بپردازیم و ببینیم که قهرمان دوم فصل های یرشالیم چگونه در قصر و در رمان ظاهر می شود.

«این مرد...» (ص 22).

«فوراً وصل شد...» (ص 24).

«مرد دستگیر شده تلوتلو خورد...» (ص 29).

توضیحات: این توصیف تصویری از یک فرد بدبخت و ضعیف از نظر جسمی ایجاد می کند که تحمل عذاب بدنی برایش دشوار است.

سوال: این قهرمان در داخل چگونه است؟ آیا او از نظر روحی به اندازه جسم ضعیف است؟

بریم سراغ متن:

1 . گا-نوتسری به چه چیزی متهم است؟

2. او واقعاً چه موعظه می کند؟ او چه ادعایی دارد؟

اتهامات اصلی در سخنان دادستان آمده است: "پس شما قصد داشتید ساختمان معبد را تخریب کنید و مردم را به این کار دعوت کنید؟"

خطبه های یشوع:

1. «همه مردم مهربانند»، «خدا یکی است، ... من به او ایمان دارم».

2. «... معبد ایمان قدیم فرو خواهد ریخت و معبد جدیدی از حقیقت ایجاد خواهد شد».

3. «... هر قدرتی خشونت علیه مردم است و روزی می رسد که نه قدرتی خواهد بود، نه سزار و نه قدرت دیگری، انسان به قلمرو حقیقت و عدالت می گذرد، جایی که نیازی به قدرت نخواهد بود. اصلا."

معلم: بیایید در مورد اظهارات یشوا صحبت کنیم. بیایید از چشم پونتیوس پیلاطس به آنها نگاه کنیم.

1. پونتیوس پیلاطس کدام یک از اظهارات او را بیهوده و بی ضرر تلقی می کند. عجیب و غریب؟

2. کدام یک به راحتی قابل رقابت در نظر گرفته می شود؟

3. چه چیزی او را می لرزاند، ترس؟ چرا؟

پیلاطس بیانیه اول را بیهوده می داند و آن را به روش خود مناقشه می کند: از نظر جسمی - با کمک موش کش، از نظر اخلاقی. یادآوری خیانت یهودا.

جمله دوم باعث خنده او می شود: "حقیقت چیست؟" سوال باید مخاطب را از بین ببرد، زیرا به انسان داده نشده است که حقیقت را بشناسد یا حتی حقیقت چیست. برای مردم، این یک مفهوم پیچیده و انتزاعی است. پاسخ این سوال چه می تواند باشد؟

تو چی میگفتی؟

می توان انتظار جریانی از کلمات انتزاعی و مبهم را داشت.

اما: "حقیقت اول از همه این است که سرت درد می کند و آنقدر درد می کند که ناجوانمردانه به مرگ فکر می کنی." پاسخ یشوا ساده و روشن است، حقیقت از یک شخص می آید و بر او بسته می شود.

این حقیقتی است که پونتیوس پیلاطس نمی تواند آن را مورد مناقشه قرار دهد.

بیانیه سوم ترس را در دادستان برانگیخت، زیرا او از محکومیت ها می ترسد، می ترسد حرفه اش را از دست بدهد، از تلافی های سزار می ترسد، از ستون می ترسد، i. برای خودش می ترسد

سوال: آیا یشوا برای خودش می ترسد؟ او چگونه رفتار می کند؟

یشوا از شکنجه بدنی می ترسد. اما او از اعتقادات خود منحرف نمی شود، دیدگاه های خود را تغییر نمی دهد.

سوال: چه ویژگی هایی از قهرمان در موعظه و رفتار او برای شما آشکار می شود؟

ویژگی های اصلی یشوا: مهربانی، شفقت، شجاعت.

معلم: در آشکارسازی تصویر قهرمان دوم فصول یرشالیم، از تکنیک کنتراست نیز استفاده می شود. از نظر جسمی ضعیف، یشوا ها نوزری، از نظر روحی قوی است.

معلم: بیایید به صحنه بازجویی برگردیم و ببینیم که آیانظر فیلسوف یهودی در مورد فیلسوف سرگردان چیست؟ گماشته؟

سوالات:1. آیا پونتیوس پیلاطس فهمید که یشوا بی گناه است؟ آیا او از آن مطمئن است؟

آره. "فرمولی در سر روشن و سبک دادستان شکل گرفت. این چنین بود: هژمون پرونده فیلسوف سرگردان یشوا را مورد بررسی قرار داد و هیچ جسمی در آن پیدا نکرد."

2. آیا می خواهد او را از مرگی دردناک نجات دهد؟ منصف باشیم؟

آره. پونتیوس پیلاطس به یشوآ اشاره کرد که از سخنان خود در مورد سزار چشم پوشی می کند، "نگاهی اشاره ای" فرستاد و غیره.

3. چه احساسی بر بقیه در پونتیوس پیلاتس پیروز می شود؟ چگونه این اتفاق می افتد؟

اول، پیلاطس می خواهد عادل باشد و فیلسوف را نجات دهد. اما استدلال دومی در مورد قدرت او را در وحشت فرو می برد. "مرده!" سپس: "مرده!" او تلاش می کند تا یشوا را متقاعد کند که سخنان خود را پس بگیرد، اما بی فایده است.

ترس قوی تر از میل به انصاف است. او برنده می شود.

4. کلمات دادستان را که در آن حکم اعدام به صدا در می آید، بیابید.

- «فکر می کنی بدبخت ... من شریک نیستم» (ص 35)

معلم: بنابراین، مبارزه درونی در پونتیوس پیلاطس بین خیر و شر، بین میل به عادل بودن یا صدور حکم اعدام برای بیگناه به پایان رسیده است.

دادستان مقتدر، فرمانروای باهوش و دانا، هراسان، بی حال و ترسیده بود.

او حالت ها را طی می کند: از ترس - به بزدلی - به پستی.

سوال: به من بگویید، هنوز در کدام مرحله از این زنجیره منطقی می توانید بفهمید وپیلاطس را توجیه کنید؟ چه زمانی نه؟

ترس یک احساس فیزیولوژیکی (برابر با ترس) است، مشخصه همه موجودات زنده است، این یک رفلکس است، مانند غریزه حفظ خود.

آن ها پیلاتس ممکن است احساس ترس را تجربه کند، این طبیعی است، غیرقابل انکار.

اما انسان موجودی عقلانی است. او مسئول اعمال خود است. پیلاطس نباید تسلیم ترس شود، بر بزدلی غلبه کند، تا آخر به خود و اعتقاداتش وفادار بماند.

اجرای حکم اعدام بی گناه این قبلاً پستی است و پستی این غیر اخلاقی است

لهجه:بزدلی  بین ترس و پست ترس همیشه منجر به بزدلی ، اما از ترسو تا پست 1 قدم.

نتیجه گیری: "بزدلی بدون شک یکی از بدترین رذایل یشوا اینطور گفت.

"نه فیلسوف، من به تو اعتراض دارم: این وحشتناک ترین رذیله است." صدای درونیپونتیوس پیلاطس.

و در واقع: "بزدل بیان افراطی از انقیاد درونی، عدم آزادی روح، عامل اصلی پست اجتماعی در زمین است."

در مورد پونتیوس پیلاطس نیز چنین بود: او از ترس، از ترس و بزدلی مرتکب پستی شد. اما این همه ماجرا نیست. پونتیوس پیلاطس هم زندگی و هم حرفه اش را نجات خواهد داد. اما خود را از چیز بسیار مهمی محروم خواهد کرد.

این چیه؟

پونتیوس پیلاطس آرامش خود را از دست داد. وجدانش عذابش خواهد داد.

آیا پیلاطس سعی کرد کاری را که انجام داده بود اصلاح کند، چگونه؟

آره. دستور کشتن یهودا را صادر کرد. او می خواهد به لوی متیو نیکی کند.

آیا او را آرام می کند؟

خیر «حدود دو هزار سال است که بر این سکو می نشیند و می خوابد، اما چون ماه می آید، ... بی خوابی او را عذاب می دهد» (ص 461).

"زیر نور مهتاب، او آرامش ندارد... او ادعا می کند که در آن زمان بر سر چیزی به توافق نرسیده است... با زندانی گا نوذری... بیش از هر چیز در جهان از جاودانگی و شکوه ناشنیده اش متنفر است. "

"دوازده هزار ماه برای یک ماه یک بار، این خیلی نیست؟" از مارگاریتا پرسید.

بیایید گفتگوی خود را در مورد قهرمانان فصل های کتاب مقدس به پایان برسانیم و به مشکلات آنها بپردازیم.

مرحله چهارم درس. مطالب مربوط به سوال توسط گروه سوم تهیه شد.

مسائل فلسفی و اخلاقی-زیبایی شناختی مطرح شده در فصول یرشالائم.

معلم: حالا می خواهم به گروه شماره 3 بروم.

تکلیف آنها سؤالی در مورد مشکلات رمان بود که نویسنده در فصل های یرشالیم مطرح کرده بود. با گوش دادن به بیانیه های درس امروز، شرکت در آنها، فکر می کنم آنها توانستند طرح های خانه خود را کامل کنند. و من حرف را به آنها می دهم.

از میان تمام مشکلات رمان «استاد و مارگاریتا» می‌خواهیم دو گروه مجزا را که می‌توانیم آن‌ها را این‌گونه نام ببریم، مشخص کنیم: «فلسفی» و «اخلاقی-زیبایی‌شناختی».

علاوه بر این، ما متوجه شدیم که این گروه ها از نظر کمی متفاوت هستند. زیرا فلسفه علم كلي ترين قوانين تكامل طبيعت، جامعه و انديشه و سپس مسائل فلسفي به نظر ما كه در اين فصول مطرح شده است نيز با كلي ترين قوانين مرتبط است.

بنابراین، ما مسائل فلسفی زیر را شناسایی کرده ایم:

خیر و شر چیست؟

حقیقت چیست؟

چه فایده ای دارد زندگی انسان?

انسان و ایمانش

با توجه به اینکه «... اخلاق این قاعده ای است که رفتار، ویژگی های روحی و معنوی لازم برای یک فرد در جامعه و همچنین اجرای این قوانین، رفتار را تعیین می کند.

آزادی معنوی و وابستگی معنوی.

مسئولیت انسان در قبال اعمالش.

انسان و قدرت

بی عدالتی اجتماعی در زندگی انسان

شفقت و رحمت.

سوال:به نظر شما کدام یک از مشکلاتی که نویسنده مطرح می کند، محوری است؟

مشکل مسئولیت شخص در قبال اعمال خود، یعنی. مشکل وجدان

E. V. Korsalova این ایده را در مقاله خود تأیید می کند. او همچنین از آنچه وجدان به انسان داده شده می گوید: «وجدان قطب نما درونی یک شخص، قضاوت اخلاقی او در مورد خودش، ارزیابی اخلاقی از اعمال او. وجدان کفاره گناه، امکان تطهیر باطن.

بچه ها این کلمات را به خاطر بسپارید.

سوال از همه:کدام یک از این مشکلات را می توان معاصر امروز ما خواند؟

همه چيز.

خروجی ام. بولگاکف در رمان خود مشکلات ابدی و غیر قابل مرگ را مطرح کرد. رمان او نه تنها خطاب به هم عصرانش، بلکه به نوادگانش نیز می پردازد..

در درس بعدی به کار روی این مشکلات ادامه خواهیم داد.

مرحله 5 درس.

هشدار رومی حل خلاقانه مسئله

"هشدار رومی این یک دیدگاه تلخ نویسنده است که اگر مارپیچ فعلی زندگی همچنان به باز شدن ادامه دهد، چه نوع عکس هایی می توانند به واقعیت تبدیل شوند."

این سخنان مقاله منتقد در مورد رمان م. بولگاکوف نیز صدق می کند، که می خواهد به ما، همه انسان های زنده، از معامله با وجدان، از عدم آزادی معنوی هشدار دهد.

من از شما خواستم که خلاقانه به این موضوع نگاه کنید تا آن را به روشی بدیع حل کنید.

چه بر سر آن آمد؟

1 گروه یک نقاشی آماده کردند تصویر برای صحنه "قضاوت"؛

2 گروه نقاشی را آماده کردند تصویر برای صحنه "اعدام"؛

گروه 3 اثر سال گذشته را طراحی کرد: 1) مقاله "نقش فصل های یرشالیم در حل مسائل اخلاقی و فلسفی رمان"؛ 2) مقاله "نامه به دادستان روم پونتیوس پیلاطس".

و بچه ها شعرهایی هم سرودند، بگذارید درس ما را کامل کنند.

جمع بندی درس  برآوردها

1. من راضی هستم (راضی نیستم) ... با چی؟

2. ما با وظایف تنظیم شده کنار آمدیم (شکست خوردیم).

3. دشواری موضوع و مشکل.

4. کار مشترک. رتبه بندی اعضای گروه

مشق شب:

2. برای موضوع "طنز در رمان"، مطالبی را برای این سوال انتخاب کنید: "ولند چه کسی و برای چه چیزی را مجازات می کند؟"

3. شر، طمع، بی تفاوتی، خودخواهی، بی دلی، دروغ نمونه های آنها در فصل های مسکو.

شعر "رویای پیلاتس"

N.P. بوریسنکو

پیلاتس دوباره رویایی بی پایان می بیند:

دادگاه توسط دادستان اداره می شود، او به حقیقت نزدیک است.

در گذشته، سوار شجاع نیزه طلایی،

چگونه او امروز سلطنت خود را تجلیل خواهد کرد؟

در برابر او مهربان و روشن است و مهربانی می درخشد

مانند خود فضیلت، همراه با خود حقیقت.

مردم خوب، این جرم اوست؟

اینکه دنیا را راه می اندازد، صلح و خوبی می کارد؟

چیزی که شفا را از طریق دیوارهای کاخ ها به ارمغان می آورد

خود وحی چگونه جهان را بدون قید و بند می بیند؟

دادستان پیشانی خود را چروک می کند. جسور باش، هژمون،

آیا ترس لعنتی در شما متولد شده است؟

بی گناه میدونی بگو ساکت نباش.

سرنوشت چه کسی را در این شب مهتابی رقم می زنی؟

سکوت کرد ... درست نکرد ... از ستون نجات نداد ...

و او را به عذاب نفرستاد، بلکه خودش را.

و روح آرامش ندارد مجازات وحشتناک:

جاودانه بودن برای قهرمان و معاون او.

بزدلی، پستی از ترس بدترین رذیله!

وجدان اینجا مدفوع شماست

صلیب اصطلاح جاودانگی!

پشت خط درس

برای آماده شدن برای این درس، کلاس به سه گروه کاری تقسیم شد که هر کدام وظیفه خاصی را دریافت کردند: یک سوال بزرگ(به سؤالات 2، 3، 4 در بخش مراحل درس مراجعه کنید) و تکلیف کلی (به سؤال 1 مراجعه کنید).

راه حل خلاقانه برای موضوع رمان هشدار دهنده (به سوال 5 مراجعه کنید) برای توانایی های فردی دانش آموزان طراحی شده است (در شعر، هنرهای زیباو غیره.).

2. تکلیف درس بعدی رمان نیز زودتر از موعد مقرر است. سؤالات 1 و 2 به کل کلاس داده می شود، در حالی که سؤال 3 را می توان به گروه تقسیم کرد یا به عنوان یک تکلیف انفرادی مطرح کرد.

نقش فصل های کتاب مقدس در رمان استاد و مارگاریتا؟؟؟ و بهترین پاسخ را گرفت

پاسخ از GERA[گورو]
رمان "استاد و مارگاریتا" اثر میخائیل بولگاکف به لطف بخش "باستانی" آن از بسیاری جهات خوانده می شود و دوست داشته می شود. در اینجا نسخه اصلی وقایعی است که انجیل به ما می گوید. شخصیت‌های اصلی فصل‌های یرشالائیم پنجمین ناظم یهودا، سوارکار پونتیوس پیلاطس و ولگرد گدا یشوا هانوزری هستند که عیسی مسیح در آنها حدس زده می‌شود. چرا بولگاکف درباره آنها به ما می گوید؟ فکر می کنم مثالی عالی برای مقایسه زندگی مبتذل مسکو ارائه کنم. و این فصل ها متفاوت از قسمت مدرن رمان نوشته شده اند. چقدر جدی و نگران کننده به نظر می رسد: «تاریکی که از دریای مدیترانه می آمد، شهر مورد نفرت دادستان را پوشانده بود. پل های معلقی که معبد را با برج وحشتناک آنتونی وصل می کرد ناپدید شد، پرتگاه از آسمان فرود آمد و خدایان بالدار را بر فراز هیپودروم، کاخ هامونی با چاله ها، بازارها، کاروانسراها، کوچه ها، حوضچه ها ... یرشالیم ناپدید شد - شهر بزرگ ناپدید شد. ، گویی روی نور وجود ندارد." به نظر می رسد که شما به دو هزار سال پیش یعنی به زمان مسیح منتقل شده اید و با چشمان خود شاهد یک تراژدی دیرینه هستید. پیلاطس برای اولین بار یشوا را می بیند و در ابتدا با تحقیر پنهانی با او رفتار می کند. و تنها زمانی که یک زندانی غیرقابل توصیف او را از یک سردرد وحشتناک و غیرقابل نابودی التیام بخشد، دادستان به تدریج شروع به درک این موضوع می کند که در مقابل او یک فرد برجسته است. پیلاطس ابتدا فکر می کند که یشوا یک دکتر بزرگ است، سپس آن را فیلسوف بزرگ. دادستان امیدوار است که فردی را که دوست دارد نجات دهد، زیرا خود را از پوچ بودن اتهامات وارده به گا-نوتسری در مورد قصد تخریب معبد یرشالیم متقاعد کرده است. با این حال، گناه بسیار جدی تری در اینجا ظاهر می شود - نقض "قانون lèse majeste". و پیلاطس در برابر سزار ظالم تیبریوس ترسو است. یشوا تلاش می کند تا دادستان را متقاعد کند که "گفتن حقیقت آسان و دلپذیر است." از سوی دیگر، پیلاطس می‌داند که عمل «در حقیقت» - آزاد کردن یک زندانی بی‌گناه، می‌تواند به قیمت حرفه‌اش تمام شود. دادستان پس از محکوم کردن یشوا به مرگ، سعی می کند قانون را رعایت کند، اما در عین حال می خواهد مطابق وجدان خود عمل کند و محکوم را از مرگ نجات دهد. پونتیوس پیلاتس رئیس سنهدرین کای فو را احضار می کند و او را متقاعد می کند که هانوزری را عفو کند. اما خود کاهن اعظم با کمک یهودای قریات تله ای برای یشوع برپا کرد. کایفا باید واعظ جدید را که با آموزش خود قدرت روحانیون یهودی را تضعیف می کند، نابود کند. وقتی پیلاطس متوجه می شود که اعدام اجتناب ناپذیر است، وجدان او شروع به عذاب می کند. دادستان در تلاش برای آرام کردن او، قتل یهودای خائن را سازماندهی می کند، اما همه بیهوده. فقط در خواب است که پیلاطس می تواند دوباره یشوای اعدام شده را ببیند و به بحث در مورد حقیقت پایان دهد. در واقعیت، او از این که می‌فهمد عواقب بزدلی خودش غیرقابل برگشت است، وحشت می‌کند، که «اجرا شده است». تنها در پایان رمان است که توبه سرانجام دادستان را از عذاب ابدی رها می کند و او دوباره با گا-نوتسری ملاقات می کند. اما این دیدار نه در زمین بلکه در آسمان پر ستاره صورت می گیرد. داستان پیلاطس و یشوا ثابت می کند که به هیچ وجه همه مردم خوب نیستند، همانطور که گا نوزری معتقد است. دومی به ما می گوید جامعه ای که بر اساس احکام مسیحیت زندگی می کند باید چگونه باشد. اما هم امپراتوری روم باستان و هم مسکوی مدرن بولگاکف بسیار با این ایده آل فاصله دارند.

«کتاب مقدس متعلق به همه است، چه ملحدان و چه مؤمنان. این کتاب انسانیت است.»

"راز اصلی بشر "بی قراری روح انسان"، "سوء درک روح خود" است. به همین دلیل، "حرکات تاریک روح".

F. M. داستایوفسکی

ایده های مسیحیت در آثار بسیاری از نویسندگان نفوذ کرد: F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, B. L. Pasternak, Ch. Aitmatov, L. Andreev, M. A. Bulgakov. درک فلسفه زندگی غیرممکن است، کشف "راز روح انسان" بدون آگاهی از کتاب مقدس غیرممکن است. زیرا این کتابی است در مورد خیر و شر، حقیقت و دروغ، در مورد چگونگی زندگی و چگونه مردن. هر فردی باید با معنای الهی هستی آشنا شود.

دنیای رفیع افسانه انجیل در مورد عیسی مسیح ویژگی های یک واقعیت منحصر به فرد را زیر قلم بولگاکف به دست آورد. تاریخ تبدیل به مدرنیته می شود، جهان دیگر به واقعیت تبدیل می شود. بولگاکف ما را به دنیای خلق شده یک ایده خارق العاده فرو می برد که معلوم می شود بالاترین واقعیت است. استاد رمانی در مورد جهان یرشالیم می نویسد، در مورد یشوا و پیلاتس، و عمل رمانی که او خلق کرده است با روند زندگی مدرن مسکو مرتبط است، جایی که نویسنده به زندگی زمینی خود پایان می دهد، شکار شده توسط آزار و اذیت. استاد راهی دنیای دیگر می شود تا ساعتی را در آنجا منتظر بمانند دنیای مدرنتجدید خواهد شد و به رمان او، افکار او نیاز خواهد داشت. برگها - برای به دست آوردن جاودانگی و صلحی که مدتها در انتظار آن بودیم.

بولگاکف سرسختانه بر افسانه های انجیل از مرقس، متی، یوحنا، لوقا غلبه می کند. او کتاب مقدس را به طور ملموسی معتبر می کند و انسانیت روح انگیز را در کف دست های گرم خود حمل می کند.

انگیزه های کتاب مقدس حقایق ابدی بشری هستند. هر قهرمان رمان، مانند هر شخص، در جستجوی حقیقت است. خیر و شر چیست؟ دروغ و حقیقت؟ ترسو و شجاعت؟ فضا و زمان؟ آدم چیست؟

رمان استاد - دنیای یرشالیم - از جذابیت خاصی برخوردار است. ششمین ناظم یهودا، پونتیوس پیلاطس، ساعت ده صبح با راه رفتن سواره نظام به بالکن بیرون آمد. وقتی برای اولین بار با این مرد مهیب ملاقات می کنیم، متوجه می شویم که او سردرد دارد، از بوی روغن گل رز متنفر است، سگش را دوست دارد. او با احساسات و تجربیات عادی انسانی مشخص می شود. پونتیوس پیلاطس با فرستادن ناخواسته یشوا به اعدام، دلتنگ شد: به نظرش رسید که چیزی را تمام نکرده یا گوش دادن به چیزی را تمام نکرده است. یشوا معتقد بود که همه مردم مهربان هستند، اما برخی از آنها به دلیل شرایط زندگی خراب شدند. و Pontius Pilate و Ratslayer، و Levi Matthew، و حتی یهودا از Kiriath. مردم باید دوست داشته باشند و باور کنند، بدون این همه چیز معنای خود را از دست می دهد. "مشکل این است که شما بیش از حد گوشه گیر هستید و در نهایت ایمان خود را به مردم از دست داده اید ... نمی توانید تمام محبت خود را در یک سگ قرار دهید ..." (یشوآ به پونتیوس پیلاطس). گفت و گوی بین یشوا و پیلاطس در مورد یهودا با اهمیت خود هیپنوتیزم می کند، با نوعی معنای مخفی "دوم". دادستان می داند که یهودا "فردی بسیار مهربان و کنجکاو" نیست، یهودا به یشوا خیانت می کند. یشوا مشکلی را که برای یهودا اتفاق خواهد افتاد پیش بینی می کند، اما از سرنوشت او چیزی نمی داند. او دانای کل الهی ندارد، او فردی بی دفاع و شکننده است. اما تا آخرین لحظه، یشوا مهربان باقی ماند واقعا - جدا. به کسی یاد نداد. او از جلاد نه در مورد مرگ رفیق، بلکه در مورد یک انسان ساده می پرسد: به او آب بده. یشوآ هنگام مرگ بر روی صلیب چه می گوید؟ یشوا که خون از پهلوی او در جریانی باریک جاری شده بود، ناگهان آویزان شد، صورتش تغییر کرد و این کلمه را به یونانی به زبان آورد: «هژمون». چرا «هژمون»؟ چه کسی یوشوا را فرستاد تا بمیرد تا از رنج رهایی یابد؟ پونتیوس پیلاطس. و او محکوم به جاودانگی بود. نجات مرگ، که در طوفان رعد و برق رخ می دهد، توسط Woland در پاسخ به کفرگویی و نفرین های لوی متیو فرستاده شد. مطالب از سایت

اتفاقاتی که در جهان مسکو رخ می دهد کمتر جالب و آموزنده نیست. وولند و همراهانش تصادفی از جهان دیگر به مسکو می آیند. در جلسه جادوی سیاهوولند دلیل این بازدید را اینگونه نام می برد: "من برایم جالب است که آیا مردم شهر در داخل تغییر کرده اند؟" با این حال، او متقاعد شده است که مردم همان‌طور باقی مانده‌اند: عصبانی و حسود، غیرمسئول و تنبل، گرسنه پول هستند و به هیچ چیز اعتقاد ندارند. شاعر الکساندر ریوخین اعتراف می کند: "من به چیزی که در مورد آن می نویسم اعتقاد ندارم."

و البته در چنین دنیای پستی جایی برای استاد نیست. بنابراین، وولند استاد و مارگاریتای محبوبش را به سوی خود، به دنیای دیگر برد. فقط در اینجا جاودانگی و آرامش یافت. اما نور نه

انسان باید خود را تغییر دهد و سپس معنای زندگی ظاهر می شود. اونی که عاشقه زندگی میکنه یکی دیگر از موضوعات کتاب مقدس. پدر و مادرت و همسایه و دشمنت را دوست بدار. و در رمان، بولگاکف نشان داد که عشق چه کاری می تواند انجام دهد. مارگاریتا استاد را نجات داد.

نویسنده سوالات زیادی در کتاب خود مطرح کرده است. و هر یک از ما باید پاسخ های خود، حقیقت خود را پیدا کنیم. با فکر کردن به رمان "استاد و مارگاریتا"، ناخواسته این سوال بولگاکف را از خود می‌پرسید: "اگر خدا وجود ندارد، پس چه کسی زندگی را کنترل می‌کند؟"

چیزی را که به دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

این صفحه حاوی مطالبی در مورد موضوعات زیر است:

• استاد و مارگاریتا - تحلیل نقوش کتاب مقدس
• اهداف پروژه نقوش کتاب مقدس در رمان استاد و مارگاریتا اثر بولگاکف
• موضوع کتاب مقدس در استاد و مارگاریتا
• نقوش کتاب مقدس در رمان مقاله استاد و مارگاریتا
• با راه رفتن سواره نظام در ساعت ده صبح به بالکن رفت...