کلاه قفقازی در قفقاز چیزی بیش از یک روسری است. "برای افتخار، نه برای گرما" - کلاه در قفقاز شمالی کلاه او را برنمی‌داشت

سلام به خوانندگان عزیز وبلاگ در قفقاز از قدیم این ضرب المثل را می دانستند: «اگر سر سالم است، کلاه بر سر داشته باشد». واقعا، کلاه قفقازیبرای خود قفقازی ها، این چیزی بیش از یک آرایش سر است. از کودکی به یاد دارم که پدربزرگم اغلب از حکیم شرقی نقل قول می کرد: "اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، از پاپاخا راهنمایی بخواهید."

اکنون به ندرت می توان مرد جوانی را با کلاه قفقازی بر سر دید. چند دهه پیش، کلاه مظهر مردانگی بود و به نوعی نماد شرافت و کرامت بود. اگر مردی به خود اجازه می داد بدون آرایش سر ظاهر شود ، تقریباً توهین به همه دعوت شدگان تلقی می شد.

کلاه قفقازیمورد علاقه و احترام همه بود یادم می آید زمانی که در آن زندگی می کردیم، همسایه ای داشتیم که هر روز کلاه جدیدی بر سر می گذاشت. ما بسیار شگفت زده شدیم و یک بار از او پرسیدند که این همه روسری از کجا آورده است. معلوم شد که او 15 پدر انتخابی را از پدرش به ارث برده است که با لذت آنها را می پوشد. جالب ترین چیز این است که هر بار که برای نشستن با آکساکال های محلی بر روی یک گودکان فی البداهه بیرون می رفت، کلاه جدیدی بر سر می گذاشت. وقتی او را به عروسی دعوت کردند - دیگری، اگر در مراسم تشییع جنازه بود، سومی روی سرش خودنمایی کرد.

کلاه قفقازی - تجسم سنت ها و آداب و رسوم

البته کلاه های قفقازی همیشه آنطور که ما امروز تصور می کنیم نبودند. آنها در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 سریع ترین توسعه و توزیع را دریافت کردند. قبل از آن بیشتر از کلاه پارچه ای استفاده می کردند. به هر حال، لازم به ذکر است که تمام کلاه های آن زمان را می توان با توجه به مواد ساخته شده به چهار نوع تقسیم کرد:

• کلاه پارچه ای
• کلاه هایی که ترکیبی از پارچه و خز هستند
• خز
• نمد

با گذشت زمان، کلاه های خز تقریباً در همه جا جایگزین انواع دیگر کلاه ها شدند. تنها نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که کلاه نمدی تا اوایل قرن نوزدهم در بین چرکس ها رواج داشت. البته این شامل "کلاه"، عمامه ترکی نیز می شود که اتفاقاً بعداً با مهارت بسیار با یک نوار پارچه ای کوچک سفید که دور کلاه خز پیچیده شده بود جایگزین شد.

اما، همه این تفاوت های ظریف برای محققان جالب تر است. اشتباه نخواهم کرد اگر فرض کنم شما خیلی بیشتر علاقه مند هستید که بفهمید او چه مکانی را اشغال کرده است. کلاه v همانطور که در بالا ذکر شد، هر مردی که به خود احترام می گذارد، به سادگی باید کلاهی روی سر خود می گذاشت. علاوه بر این، اغلب او بیش از ده مورد از آنها را داشت. همچنین یک سیستم کامل از خدمات بابا وجود داشت. می‌دانم که آنها را مثل نور چشم گرامی می‌داشتند و در مواد تمیز مخصوص نگهداری می‌کردند.

فکر می کنم، پس از تماشای این ویدیو، چیزهای زیادی در مورد نحوه ترکیب سنت های عامیانه با کلاه قفقازی یاد گرفتید. مثلاً وقتی فهمیدم مرد جوانی روسری خود را به پنجره معشوقش انداخته بود برای من کشف بزرگی بود تا بفهمد عشقش دوطرفه است یا نه. من می دانم که آنها اغلب برای ابراز احساسات خود به یک دختر استفاده می شدند.

لازم به ذکر است که همه چیز آنقدر رمانتیک و زیبا نبود. خیلی اوقات مواردی وجود داشت که فقط به این دلیل که لباس سر یک مرد از سرش بریده شده بود به خونریزی می رسید. این یک توهین بزرگ به حساب می آمد. اگر شخص خودش کلاهش را برمی داشت و جایی می گذاشت، هیچکس حق نداشت به آن دست بزند و متوجه شد که با صاحبش برخورد می کند. این اتفاق افتاد که در یک نزاع یک قفقازی کلاه خود را برداشت و آن را به زمین زد - این بدان معنی بود که او آماده بود تا پای جان بایستد.

همانطور که در بالا گفتم، جوانان قفقازی در سال های اخیر عملاً کلاه بر سر ندارند. فقط در دهکده های کوهستانی می توانید با پسرانی ملاقات کنید که از به رخ کشیدن این کلاه ها خوشحال هستند. اگرچه بسیاری از بزرگان قفقازی (مانند) هرگز کلاه خود را ترک نکردند. رقصنده بزرگ کلاه خود را "تاج" نامید و حتی زمانی که در بالاترین رده های قدرت از او استقبال شد، آن را از سرش بر نداشت. علاوه بر این ، اسامبایف که معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود ، در تمام جلسات بالاترین مقام اتحاد جماهیر شوروی در کلاه نشست. شایعه شده است که L.I. برژنف قبل از هر جلسه به اطراف سالن نگاه می کرد و با دیدن کلاهی آشنا گفت: محمود سر جایش است - می توانید شروع کنید.

در خاتمه، می خواهم این را بگویم: پوشیدن یا نپوشیدن روسری قفقازی کار هر فرد است، اما شک ندارم که ما باید اهمیت آن را در زندگی پدران و پدربزرگ هایمان بدانیم و به آن احترام بگذاریم. کلاه قفقازی- این تاریخ ماست، اینها افسانه های ما هستند و شاید آینده ای خوش! بله، ویدیوی دیگری در مورد کلاه تماشا کنید:

دوستان، بسیار جالب خواهد بود که نظرات خود را در مورد موضوع تعیین شده در نظرات مطرح کنید. بله، و فراموش نکنید. پیشاپیش شما منتظر مقالات جالب و مفید زیادی هستیم.

اصل برگرفته از ymorno_ruآنچه باید در مورد پاپاخا بدانید

هم برای کوهنوردان و هم برای قزاق ها، کلاه فقط یک کلاه نیست. این مایه افتخار و افتخار است. کلاه را نمی توان انداخت یا گم کرد؛ قزاق در دایره به آن رای می دهد. شما فقط با سر می توانید کلاه را گم کنید.

نه فقط کلاه
پاپاخا فقط یک کلاه نیست. نه در قفقاز، جایی که او از آنجا می آید، و نه در میان قزاق ها، کلاه یک سرپوش معمولی محسوب نمی شود که وظیفه آن فقط گرم نگه داشتن است. اگر به گفته ها و ضرب المثل ها در مورد کلاه نگاه کنید، از قبل می توانید چیزهای زیادی در مورد اهمیت آن درک کنید. در قفقاز می گویند: «اگر سر سالم است، باید کلاه داشته باشد»، «کلاه را نه برای گرما، بلکه برای شرافت بر سر می گذارند»، «اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با کلاه مشورت کنید. " قزاق ها ضرب المثلی دارند که می گوید دو چیز مهم برای یک قزاق شمشیر و کلاه است.

در داغستان نیز رسم بود که به کمک کلاه پیشنهاد می دادند. وقتی مرد جوانی می خواست ازدواج کند، اما می ترسید آشکارا این کار را انجام دهد، می توانست کلاهی را از پنجره دختر بیرون بیندازد. اگر کلاه برای مدت طولانی به عقب پرواز نمی کرد، مرد جوان می توانست روی یک نتیجه مطلوب حساب کند.

واقعیت جالب: آهنگساز معروف لزگی Uzeyir Gadzhibekov، با رفتن به تئاتر، دو بلیط خرید: یکی برای خودش، دومی برای کلاهش.

انواع پاپاخ

از سال 1915، استفاده از کلاه خاکستری مجاز بود. دان، آستاراخان، اورنبورگ، سمیرهچنسک، سربازان قزاق سیبری کلاه هایی شبیه به مخروط با خز کوتاه بر سر داشتند. پوشیدن کلاه از هر سایه ممکن بود، به جز سفید، و در دوره خصومت - سیاه. کلاه با رنگ های روشن نیز ممنوع شد. گروهبان ها، گروهبان ها و کادت ها یک نوار صلیبی سفید در بالای کلاه دوخته بودند و افسران علاوه بر قیطان، یک گالن نیز روی دستگاه دوخته شده بودند.
کلاه دون - با بالای قرمز و یک صلیب گلدوزی شده روی آن که نماد ایمان ارتدکس است. قزاق های کوبان نیز یک تاپ قرمز مایل به قرمز دارند. ترک آبی دارد. در بخش‌های ترانس بایکال، اوسوری، اورال، آمور، کراسنویارسک و ایرکوتسک، کلاه‌های مشکی از پشم گوسفند، اما منحصراً با انبوهی بلند بر سر می‌گذاشتند.

کوبانکا، کلوبوک، تروخمنکا
خود کلمه پاپاخا منشأ ترکی دارد، در فرهنگ لغت فاسمر به آذربایجانی بودن آن تصریح شده است. ترجمه تحت اللفظی کلاه است. در روسیه ، کلمه پاپاخا فقط در قرن نوزدهم ریشه دوانید ، قبل از آن کلاه هایی با برش مشابه کلاه نامیده می شدند. در دوره جنگ های قفقاز، کلمه پاپاخا نیز به زبان روسی مهاجرت کرد، اما در همان زمان، نام های دیگری که از نام های قومی تشکیل شده بودند نیز در رابطه با کلاه خز بلند استفاده می شد. کاباردینکا (کلاه کاباردی) بعداً به کوبانکا تبدیل شد (تفاوت آن با کلاه اول از همه در ارتفاع است). در سربازان دون، یک پاپاخا برای مدت طولانی تروکمنکا نامیده می شد.

کلاه با سرآستین
همه ما این عبارت را می دانیم: "آستین را مشت کن". کاف کلاهی گوه‌ای شکل بود که به کلاه دوخته می‌شد که در قرون 16 و 17 در میان قزاق‌های دان و زاپوروژیه رایج بود. قبل از نبرد، مرسوم بود که صفحات فلزی را در کاف قرار می دادند، که قزاق را از ضربات چکر محافظت می کرد. در گرماگرم جنگ، وقتی نوبت به نبرد تن به تن می رسید، کاملاً ممکن بود که با کلاه با کاف، به دشمن «کاف» بجنگید.

آستاراخان
گرانترین و ارجمندترین کلاه ها کلاه استراخانی است که به آن «بخارا» نیز می گویند. کلمه Karakul از نام یکی از واحه های واقع در رودخانه زراشوان که در ازبکستان جریان دارد، گرفته شده است. مرسوم بود که به پوست بره های نژاد کاراکول که چند روز پس از تولد بره گرفته می شد، کاراکول می گفتند.
کلاه ژنرال ها منحصراً از خز استراخان ساخته می شد.

بازگشت کلاه
پس از انقلاب محدودیت هایی برای پوشیدن لباس ملی برای قزاق ها ایجاد شد. کلاه جایگزین Budyonovka شد، اما در سال 1936 کلاه دوباره به عنوان عنصر لباس بازگشت. قزاق ها مجاز بودند از کلاه های سیاه کم رنگ استفاده کنند. دو نوار به شکل صلیب روی پارچه دوخته شد، برای افسران رنگ طلایی، برای قزاق های معمولی - سیاه. جلوی باباها البته یه ستاره قرمز دوخته شده بود.
ترک، کوبان و دون قزاق ها حق خدمت در ارتش سرخ را دریافت کردند و همچنین نیروهای قزاق در رژه در سال 1937 حضور داشتند.
از سال 1940، کلاه به ویژگی لباس نظامی کل ستاد فرماندهی ارشد ارتش سرخ تبدیل شد و پس از مرگ استالین، کلاه در بین اعضای دفتر سیاسی مد شد.

پاپاخا فقط یک کلاه نیست. نه در قفقاز، جایی که او از آنجا می آید، و نه در میان قزاق ها، کلاه یک سرپوش معمولی محسوب نمی شود که وظیفه آن فقط گرم نگه داشتن است. اگر به گفته ها و ضرب المثل ها در مورد کلاه نگاه کنید، از قبل می توانید چیزهای زیادی در مورد اهمیت آن درک کنید. در قفقاز می گویند: «اگر سر سالم است، باید کلاهی بر سر داشته باشد»، «کلاه را نه برای گرمی، بلکه برای افتخار بر سر می گذارند»، «اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با یک نفر مشورت کنید. کلاه." قزاق ها ضرب المثلی دارند که می گوید دو چیز مهم برای یک قزاق شمشیر و کلاه است.

برداشتن کلاه فقط در موارد خاص مجاز است. در قفقاز - تقریباً هرگز. وقتی از کسی چیزی خواسته می شود نمی توانید کلاه خود را از سر بردارید، تنها استثنا زمانی است که او برای خونخواهی طلب بخشش کند. ویژگی کلاه این است که به شما اجازه نمی دهد با سر پایین راه بروید. انگار خودش آدمی را «تربیت» می کند و او را مجبور می کند «کمر خم نکند».
در داغستان نیز رسم بود که به کمک کلاه پیشنهاد می دادند. وقتی مرد جوانی می خواست ازدواج کند، اما می ترسید آشکارا این کار را انجام دهد، می توانست کلاهی را از پنجره دختر بیرون بیندازد. اگر کلاه برای مدت طولانی به عقب پرواز نمی کرد، مرد جوان می توانست روی یک نتیجه مطلوب حساب کند.

کوبیدن کلاه از سر توهین جدی محسوب می شد. اگر در گرماگرم اختلاف، یکی از مخالفان کلاهی را روی زمین می انداخت، این بدان معنی بود که او تا زمان مرگش آماده ایستادن است. گم کردن کلاه فقط با سر امکان پذیر بود. به همین دلیل است که کلاه اغلب با اشیاء قیمتی و حتی جواهرات استفاده می شد.

واقعیت جالب: آهنگساز معروف آذربایجانی Uzeyir Gadzhibekov با رفتن به تئاتر، دو بلیط خرید: یکی برای خودش، دیگری برای کلاهش.

مخمود اسامبایف تنها معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود که اجازه داشت با لباس سر در جلسات بنشیند. آنها می گویند لئونید برژنف، قبل از اجرا، در حالی که در سالن نگاه می کرد، کلاه اسامبایف را دید و گفت: "مخمود سر جایش است، می توانیم شروع کنیم."

اخیراً کلاه به عنوان اکسسوری جدایی ناپذیر کوهنوردان مغرور در نظر گرفته شده است. حتی به همین مناسبت گفتند که این روسری در حالی که روی شانه است باید روی سر باشد. قفقازی ها محتوای بسیار بیشتری نسبت به کلاه معمولی در این مفهوم می گذارند، حتی آن را با یک مشاور عاقل مقایسه می کنند. پاپاخای قفقازی تاریخ خاص خود را دارد.

چه کسی کلاه سر می گذارد؟

اکنون به ندرت هیچ یک از نمایندگان جوانان مدرن قفقاز با کلاه در جامعه ظاهر می شوند. اما حتی چند دهه قبل از آن، کلاه قفقازی با شجاعت، وقار و شرافت همراه بود. آمدن با سر بدون پوشش به یک عروسی قفقازی به عنوان مدعو، رفتاری توهین آمیز نسبت به مهمانان جشن تلقی می شد.

روزی روزگاری، کلاه قفقازی توسط همه - چه پیر و چه جوان - محبوب و مورد احترام بود. اغلب می توان یک زرادخانه کامل از پاپاها را، همانطور که می گویند، برای همه موارد پیدا کرد: به عنوان مثال، برخی برای لباس های روزمره، برخی دیگر برای گزینه عروسی، و برخی دیگر برای عزاداری. در نتیجه، کمد لباس از حداقل ده کلاه مختلف تشکیل شده بود. الگوی کلاه قفقازی همسر هر کوهنورد واقعی بود.

روسری نظامی

علاوه بر سوارکاران، قزاق ها نیز کلاه بر سر می گذاشتند. در میان پرسنل نظامی ارتش روسیه، پاپاخا یکی از ویژگی های لباس نظامی برخی از شاخه های ارتش بود. با کلاهی که قفقازی ها می پوشیدند متفاوت بود - یک کلاه خز کم که داخل آن یک آستر پارچه ای وجود داشت. در سال 1913، یک کلاه کوتاه قفقازی به یک سرپوش در کل ارتش تزار تبدیل شد.

در ارتش شوروی، طبق منشور، فقط سرهنگ ها، ژنرال ها و مارشال ها قرار بود کلاه بر سر بگذارند.

آداب و رسوم مردم قفقاز

ساده لوحانه است اگر فکر کنیم کلاه قفقازی به شکلی که همه به دیدن آن عادت کرده اند در طول قرن ها تغییر نکرده است. در واقع، اوج توسعه و بیشترین توزیع آن در اواخر قرن 19 - آغاز قرن 20 است. قبل از این دوره، سرهای قفقازی ها با کلاه های پارچه ای پوشانده می شد. به طور کلی انواع مختلفی از کلاه وجود داشت که از مواد زیر ساخته می شد:

• نمد؛
• پارچه؛
• ترکیبی از خز و پارچه.

این واقعیت کمی شناخته شده است که در قرن هجدهم، برای مدتی، هر دو جنس روسری تقریباً یکسانی می پوشیدند. کلاه قزاق، کلاه قفقازی - این کلاه ها ارزشمند بودند و در کمد لباس مردان به خود افتخار می کردند.

کلاه های خز به تدریج شروع به تسلط می کنند و جایگزین انواع دیگر این لباس می شوند. آدیگ ها، آنها نیز چرکس هستند، تا اوایل قرن نوزدهم از کلاه نمدی استفاده می کردند. علاوه بر این، هودهای نوک تیز ساخته شده از پارچه رایج بود. عمامه های ترکی نیز با گذشت زمان تغییر کردند - اکنون کلاه های خز را با تکه های پارچه باریک سفید پیچیده می کردند.

آکساکال‌ها با کلاه‌های خود مهربان بودند، تقریباً در شرایط استریل نگهداری می‌شدند، هر یک از آنها به‌ویژه با یک پارچه تمیز پیچیده می‌شد.

سنت های مرتبط با این روسری

آداب و رسوم مردم منطقه قفقاز هر مردی را موظف می کرد که بداند چگونه به درستی کلاه بپوشد و در چه مواردی یکی از آنها را بپوشد. نمونه های زیادی از رابطه بین کلاه قفقازی و سنت های عامیانه وجود دارد:

1. بررسی اینکه آیا یک دختر واقعاً یک پسر را دوست دارد یا خیر: باید سعی می کردید کلاه خود را از پنجره او به بیرون پرتاب کنید. رقص های قفقازی همچنین به عنوان راهی برای ابراز احساسات صمیمانه نسبت به جنس عادلانه عمل می کرد.
2. این عاشقانه زمانی به پایان رسید که یک نفر کلاهی را برای کسی انداخت. چنین عملی توهین آمیز تلقی می شود، می تواند یک حادثه جدی با عواقب بسیار ناخوشایند برای کسی ایجاد کند. پاپاخای قفقازی مورد احترام بود و برداشتن آن از سر خود غیرممکن بود.
3. آدم می توانست از سر فراموشی کلاهش را جایی بگذارد که خدای نکرده دستش به آن برسد!
4. در حین مشاجره، قفقازی خوش اخلاق کلاه خود را از سرش برداشت و با حرارت آن را کنارش روی زمین انداخت. این فقط می تواند به این معنی باشد که مرد متقاعد شده است که حق با اوست و آماده است پاسخگوی حرف هایش باشد!
5. تقریباً تنها عمل بسیار مؤثری که می تواند نبرد خونین اسب سواران داغ را متوقف کند، روسری زیبایی است که به پای آنها انداخته می شود.
6. هر چه مرد بخواهد، هیچ چیز نباید او را مجبور به برداشتن کلاه کند. یک مورد استثنایی بخشش خونخواهی است.

کلاه قفقازی امروز

سنت پوشیدن کلاه قفقازی در طول سال ها به فراموشی سپرده می شود. حالا باید به روستای کوهستانی بروید تا مطمئن شوید که هنوز کاملاً فراموش نشده است. شاید خوش شانس باشید که آن را روی سر یک مرد جوان محلی ببینید که تصمیم گرفت خودنمایی کند.

و در میان روشنفکران شوروی نمایندگانی از مردم قفقاز وجود داشتند که به سنت ها و آداب و رسوم پدران و اجداد خود احترام می گذاشتند. نمونه بارز آن چچنی محمود اسامبایف، هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی، طراح رقص، طراح رقص و بازیگر مشهور است. هر جا که بود، حتی در پذیرایی با رهبران کشور، یک قفقازی مغرور در تاج کلاهش دیده می شد. یک داستان واقعی یا یک افسانه وجود دارد که ظاهراً دبیر کل، L. I. Brezhnev جلسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی را تنها پس از اینکه کلاه محمود را در میان نمایندگان پیدا کرد، آغاز کرد.

شما می توانید نگرش های متفاوتی نسبت به پوشیدن کلاه قفقازی داشته باشید. اما بدون شک حقیقت زیر باید تزلزل ناپذیر باقی بماند. این روسری مردمان ارتباط نزدیکی با تاریخ قفقازیان سرافراز، سنت ها و آداب و رسوم پدربزرگ ها و اجدادشان دارد، که هر معاصری باید به طور مقدس به آن احترام بگذارد و به آن احترام بگذارد! کلاه قفقازی در قفقاز فراتر از یک روسری است!

برای چچنی ها، پاپاخا چیزی فراتر از یک روسری معمولی است. این نوعی نماد عزت، غرور و عزت است که فقط برای شخصی که دارای ویژگی های خاصی است و قادر به اعمال است می تواند پوشیده شود. به همین دلیل است که هر چچنی نمی تواند کلاه بپوشد، لازم است با این روسری هماهنگ شود.

از پدرت کلاه بگیر

پاپاخا را می توان از غریبه هدیه گرفت

سر باهوش و قلب آتشین

اگر چچنی از هر شیئی محافظت می کرد و مدتی آنجا را ترک می کرد، کلاه خود را برمی داشت و در ورودی می گذاشت. دست زدن به کلاه به معنای به چالش کشیدن صاحب آن بود که یافتن و مجازات مجرم را مایه افتخار می دانست.

ویژگی های کلاه

کلاه قفقازی

تاریخ و سنت

کوهنوردان قفقاز برای مدت طولانی کلاه های خز بر سر می گذاشتند که در طول قرن ها بهبود یافته و در نهایت به کلاه هایی تبدیل شدند که از زمان جنگ قفقاز در قرن نوزدهم به طور گسترده ای شناخته شده بودند. قزاق ها و سپس سربازان منظم روسیه بلافاصله از ضروری بودن، کاربردی بودن و ویژگی های جهانی کلاه قدردانی کردند که در کوه ها نه تنها به عنوان یک سر، بلکه به عنوان بالش نیز خدمت می کرد. پاپاخا یکی از ویژگی های بدون شک لباس یک کوهنورد و یک قزاق است. کلاه سفید در میان کوهستانی های قفقاز بخشی از لباس تشریفاتی محسوب می شد که در مناسبت های خاص پوشیده می شد.

قبل از شروع جنگ جهانی اول ، روسری مانند کلاه از پوست خرس ، قوچ و گرگ دوخته می شد ، زیرا خز بادوام و سخت به مقاومت در برابر ضربات شمشیر کمک می کرد. برای افزایش این اثر، صفحات فلزی را در کلاه گوه ای شکل پاپاخا قرار دادند. نظامیان نه تنها کلاه های معمولی، بلکه تشریفاتی نیز داشتند. به عنوان مثال، افسران با این واقعیت متمایز بودند که با یک گالن نقره ای سانتی متری پوشیده شده بودند.

دون، آستاراخان، سمیرهچنسک و سایر سربازان قزاق کلاه مخروطی شکل با خز کوتاه بر سر داشتند. از سال 1915، پوشیدن کلاه خز خاکستری امکان پذیر بود، اما فقط خز سیاه را می توان در طول جنگ پوشید. کلاه خز سفید به شدت ممنوع بود. وهمیست ها و ژانکرها بالای کلاه خود را با نواری سفید به شکل صلیب تزئین می کردند.

کلاه های دون با بقیه تفاوت داشتند زیرا دارای یک تاپ قرمز با صلیب بودند. بالای بابای قزاق های کوبان هم قرمز بود.

در حال حاضر می توانید کلاه قفقازی را با هر رنگ، شکل و نوعی در فروشگاه صنعتگران قفقازی سوغاتی و هدایای «صنعتگران قفقازی» خریداری کنید.

انواع و اقسام پاپاخ

کلاه ها می توانند بسیار متنوع باشند، آنها از انواع مختلف خز ساخته شده اند، می توانند دارای طول، اندازه و گلدوزی متفاوت باشند. ابتدا در مناطق کوهستانی کلاه از پارچه، نمد، خز و ترکیبی از پارچه و خز می دوختند. اما این کلاه های خز بود که سزاوار محبوبیت زیادی بود، بنابراین امروزه تقریباً غیرممکن است که کلاهی از مواد دیگری به جز خز پیدا کنید.

انواع پاپا که امروزه وجود دارد:

• آستاراخان. این گرانترین و زیباترین است که با فرهای یکنواخت صاف، تنگ و متراکم پوشیده شده است. علاوه بر این، چنین کلاهی بسیار کاربردی است و می تواند سال ها دوام بیاورد.
• کلاسیک. رایج ترین نوع روسری در قسمت کوهستانی قفقاز، چنین کلاهی با پشم بلند و ضخیم، اغلب گوشت گوسفندی مشخص می شود. اغلب این گونه کلاه چوپان نامیده می شود.
• قزاق. همچنین در قفقاز محبوب است، در بین قزاق های ترک و کوبان نیز رایج است، نام خاص خود را دارد - کوبانکا. کلاه می تواند شکل متفاوتی داشته باشد، خز کوتاه و بلند.

اگر قصد خرید کلاه در مسکو را دارید، باید با مجموعه گسترده ای که در فروشگاه Caucasian Craftsmen ارائه شده است، آشنا شوید. انواع مختلفی از پاپا وجود دارد که منحصراً از مواد مرغوب تهیه می شود.

پاپاخاها همچنین در موادی که از آن ساخته شده اند با هم تفاوت دارند. به عنوان مثال، کلاه استراخانی از انواع استراخانی مانند Valek، Pulat و Antika ساخته می شود.

به لطف فناوری‌های نوآورانه، پالت رنگی استراخان بسیار متنوع است، رنگ‌های غیرمعمولی مانند پلاتین، استیل، طلایی، کهربایی، بژ، شکلاتی و بسیاری دیگر در دسترس هستند. Karakul کاملا شکل خود را حفظ می کند، بنابراین کلاه از آن می تواند معمولی و بسیار بلند باشد.

کلاه کلاسیک و قزاق را می توان از موارد زیر تهیه کرد:

• پوست بز،
• پوست گوسفند،
• پوست بره

آنها می توانند سفید، سیاه و قهوه ای، با طیف گسترده ای از طول های کت باشند. تمام مدل های مدرن مجهز به سیم مخصوصی هستند که به شما امکان می دهد به راحتی و به راحتی اندازه را تنظیم کنید.

کلاه های ساخته شده از پوست گوسفند و گوسفند خوب هستند زیرا بسیار گرم و بادوام هستند. و اگر پوست از قبل درمان شده باشد، کلاه نیز در برابر رطوبت مقاوم خواهد بود. کلاه های پرز بلند اغلب از پوست بز ساخته می شوند، آنها می توانند در رنگ های طبیعی مانند خاکستری، قهوه ای و شیری یا رنگ شده باشند.

شما همیشه می توانید با رفتن به سایت و سفارشی که پیک ها در زمان مناسب تحویل می دهند یا با مراجعه به فروشگاه واقع در مسکو در میدان Semenovskaya، هر کلاهی را در استادان سوغاتی و هدایای قفقازی "صنایع دستی قفقازی" خریداری کنید.

نه فقط کلاه
پاپاخا فقط یک کلاه نیست. نه در قفقاز، جایی که او از آنجا می آید، و نه در میان قزاق ها، کلاه یک سرپوش معمولی محسوب نمی شود که وظیفه آن فقط گرم نگه داشتن است. اگر به گفته ها و ضرب المثل ها در مورد کلاه نگاه کنید، از قبل می توانید چیزهای زیادی در مورد اهمیت آن درک کنید. در قفقاز می گویند: «اگر سر سالم است، باید کلاه داشته باشد»، «کلاه را نه برای گرما، بلکه برای شرافت بر سر می گذارند»، «اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با کلاه مشورت کنید. " قزاق ها ضرب المثلی دارند که می گوید دو چیز مهم برای یک قزاق شمشیر و کلاه است.

در داغستان نیز رسم بود که به کمک کلاه پیشنهاد می دادند. وقتی مرد جوانی می خواست ازدواج کند، اما می ترسید آشکارا این کار را انجام دهد، می توانست کلاهی را از پنجره دختر بیرون بیندازد. اگر کلاه برای مدت طولانی به عقب پرواز نمی کرد، مرد جوان می توانست روی یک نتیجه مطلوب حساب کند.

واقعیت جالب: آهنگساز معروف لزگی Uzeyir Gadzhibekov، با رفتن به تئاتر، دو بلیط خرید: یکی برای خودش، دومی برای کلاهش.

انواع پاپاخ

از سال 1915، استفاده از کلاه خاکستری مجاز بود. دان، آستاراخان، اورنبورگ، سمیرهچنسک، سربازان قزاق سیبری کلاه هایی شبیه به مخروط با خز کوتاه بر سر داشتند. پوشیدن کلاه از هر سایه ممکن بود، به جز سفید، و در دوره خصومت - سیاه. کلاه با رنگ های روشن نیز ممنوع شد. گروهبان ها، گروهبان ها و کادت ها یک نوار صلیبی سفید در بالای کلاه دوخته بودند و افسران علاوه بر قیطان، یک گالن نیز روی دستگاه دوخته شده بودند.
کلاه دون - با بالای قرمز و یک صلیب گلدوزی شده روی آن که نماد ایمان ارتدکس است. قزاق های کوبان نیز یک تاپ قرمز مایل به قرمز دارند. ترک آبی دارد. در بخش‌های ترانس بایکال، اوسوری، اورال، آمور، کراسنویارسک و ایرکوتسک، کلاه‌های مشکی از پشم گوسفند، اما منحصراً با انبوهی بلند بر سر می‌گذاشتند.

کوبانکا، کلوبوک، تروخمنکا
خود کلمه پاپاخا منشأ ترکی دارد، در فرهنگ لغت فاسمر به آذربایجانی بودن آن تصریح شده است. ترجمه تحت اللفظی کلاه است. در روسیه ، کلمه پاپاخا فقط در قرن نوزدهم ریشه دوانید ، قبل از آن کلاه هایی با برش مشابه کلاه نامیده می شدند. در دوره جنگ های قفقاز، کلمه پاپاخا نیز به زبان روسی مهاجرت کرد، اما در همان زمان، نام های دیگری که از نام های قومی تشکیل شده بودند نیز در رابطه با کلاه خز بلند استفاده می شد. کاباردینکا (کلاه کاباردی) بعداً به کوبانکا تبدیل شد (تفاوت آن با کلاه اول از همه در ارتفاع است). در سربازان دون، یک پاپاخا برای مدت طولانی تروکمنکا نامیده می شد.

کلاه با سرآستین
همه ما این عبارت را می دانیم: "آستین را مشت کن". کاف کلاهی گوه‌ای شکل بود که به کلاه دوخته می‌شد که در قرون 16 و 17 در میان قزاق‌های دان و زاپوروژیه رایج بود. قبل از نبرد، مرسوم بود که صفحات فلزی را در کاف قرار می دادند، که قزاق را از ضربات چکر محافظت می کرد. در گرماگرم جنگ، وقتی نوبت به نبرد تن به تن می رسید، کاملاً ممکن بود که با کلاه با کاف، به دشمن «کاف» بجنگید.

آستاراخان
گرانترین و ارجمندترین کلاه ها کلاه استراخانی است که به آن «بخارا» نیز می گویند. کلمه Karakul از نام یکی از واحه های واقع در رودخانه زراشوان که در ازبکستان جریان دارد، گرفته شده است. مرسوم بود که به پوست بره های نژاد کاراکول که چند روز پس از تولد بره گرفته می شد، کاراکول می گفتند.
کلاه ژنرال ها منحصراً از خز استراخان ساخته می شد.

بازگشت کلاه
پس از انقلاب محدودیت هایی برای پوشیدن لباس ملی برای قزاق ها ایجاد شد. کلاه جایگزین Budyonovka شد، اما در سال 1936 کلاه دوباره به عنوان عنصر لباس بازگشت. قزاق ها مجاز بودند از کلاه های سیاه کم رنگ استفاده کنند. دو نوار به شکل صلیب روی پارچه دوخته شد، برای افسران رنگ طلایی، برای قزاق های معمولی - سیاه. جلوی باباها البته یه ستاره قرمز دوخته شده بود.
ترک، کوبان و دون قزاق ها حق خدمت در ارتش سرخ را دریافت کردند و همچنین نیروهای قزاق در رژه در سال 1937 حضور داشتند.
از سال 1940، کلاه به ویژگی لباس نظامی کل ستاد فرماندهی ارشد ارتش سرخ تبدیل شد و پس از مرگ استالین، کلاه در بین اعضای دفتر سیاسی مد شد.

پاپاخا فقط یک کلاه نیست. نه در قفقاز، جایی که او از آنجا می آید، و نه در میان قزاق ها، کلاه یک سرپوش معمولی محسوب نمی شود که وظیفه آن فقط گرم نگه داشتن است. اگر به گفته ها و ضرب المثل ها در مورد کلاه نگاه کنید، از قبل می توانید چیزهای زیادی در مورد اهمیت آن درک کنید. در قفقاز می گویند: «اگر سر سالم است، باید کلاهی بر سر داشته باشد»، «کلاه را نه برای گرمی، بلکه برای افتخار بر سر می گذارند»، «اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با یک نفر مشورت کنید. کلاه." قزاق ها ضرب المثلی دارند که می گوید دو چیز مهم برای یک قزاق شمشیر و کلاه است.

برداشتن کلاه فقط در موارد خاص مجاز است. در قفقاز - تقریباً هرگز. وقتی از کسی چیزی خواسته می شود نمی توانید کلاه خود را از سر بردارید، تنها استثنا زمانی است که او برای خونخواهی طلب بخشش کند. ویژگی کلاه این است که به شما اجازه نمی دهد با سر پایین راه بروید. انگار خودش آدمی را «تربیت» می کند و او را مجبور می کند «کمر خم نکند».
در داغستان نیز رسم بود که به کمک کلاه پیشنهاد می دادند. وقتی مرد جوانی می خواست ازدواج کند، اما می ترسید آشکارا این کار را انجام دهد، می توانست کلاهی را از پنجره دختر بیرون بیندازد. اگر کلاه برای مدت طولانی به عقب پرواز نمی کرد، مرد جوان می توانست روی یک نتیجه مطلوب حساب کند.

کوبیدن کلاه از سر توهین جدی محسوب می شد. اگر در گرماگرم اختلاف، یکی از مخالفان کلاهی را روی زمین می انداخت، این بدان معنی بود که او تا زمان مرگش آماده ایستادن است. گم کردن کلاه فقط با سر امکان پذیر بود. به همین دلیل است که کلاه اغلب با اشیاء قیمتی و حتی جواهرات استفاده می شد.

واقعیت جالب: آهنگساز معروف آذربایجانی Uzeyir Gadzhibekov با رفتن به تئاتر، دو بلیط خرید: یکی برای خودش، دیگری برای کلاهش.

مخمود اسامبایف تنها معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود که اجازه داشت با لباس سر در جلسات بنشیند. آنها می گویند لئونید برژنف، قبل از اجرا، در حالی که در سالن نگاه می کرد، کلاه اسامبایف را دید و گفت: "مخمود سر جایش است، می توانیم شروع کنیم."

حاشیه نویسی:پیدایش، تکامل کلاه، تراش آن، روش ها و نحوه پوشیدن، آیین و فرهنگ اخلاقی چچن ها و اینگوش ها شرح داده شده است.

معمولاً وایناخ ها در مورد اینکه کلاه از چه زمانی در زندگی روزمره کوهستانی ها ظاهر شده و چگونه ظاهر شده است سؤالاتی دارند. پدرم محمد خذی اهل روستا. الستانجی افسانه ای را برای من تعریف کرد که در جوانی شنیده است که مربوط به این روسری مورد احترام مردم و دلیل کیش آن است.

یک بار در قرن هفتم میلادی، چچنی‌هایی که مایل به مسلمان شدن بودند، با پای پیاده به شهر مقدس مکه رفتند و در آنجا با حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) ملاقات کردند تا ایشان را برای ایمانی جدید - اسلام - برکت دهد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که از دیدن سرگردانان و به خصوص پاهای شکسته و خون آلود سفر طولانی به شدت متعجب و اندوهگین شده بود، پوست های استراخانی به آنها داد تا پاهای خود را در راه بپیچند. بازگشت. چچنی ها پس از پذیرفتن این هدیه، به این نتیجه رسیدند که سزاوار نیست پاهای خود را در چنین پوست های زیبایی بپیچند و حتی از مرد بزرگی چون محمد (ص) پذیرفتند. از این میان تصمیم گرفتند کلاه بلندی بدوزند که باید با افتخار و با وقار از آن استفاده کرد. از آن زمان این نوع سرپوش زیبای افتخاری توسط وایناخ ها با احترام خاصی استفاده می شود.

مردم می گویند: "در یک کوهستانی، دو عنصر لباس باید توجه ویژه ای را به خود جلب کند - یک سر و کفش. پاپاخا باید کاملاً برش باشد، زیرا شخصی که به شما احترام می گذارد به صورت شما نگاه می کند و بر این اساس یک روسری می بیند. یک فرد غیر صمیمانه معمولاً به پاهای شما نگاه می کند، بنابراین کفش ها باید از کیفیت بالایی برخوردار باشند و تا حدی براق باشند.

مهم ترین و معتبرترین قسمت مجموعه پوشاک مردانه کلاه به تمام اشکال آن بود که در قفقاز وجود داشت. بسیاری از جوک های چچنی و اینگوش، بازی های عامیانه، آداب عروسی و مراسم خاکسپاری با کلاه همراه است. روسری در همه زمان ها ضروری ترین و پایدارترین عنصر لباس کوهستان بود. او مظهر مردانگی بود و حیثیت یک کوهنورد با سرپوش او ارزیابی می شد. این توسط ضرب المثل ها و گفته های مختلف ذاتی در چچن ها و اینگوش ها که توسط ما در جریان کار میدانی ثبت شده است نشان می دهد. "یک مرد باید از دو چیز مراقبت کند - یک کلاه و یک نام. پاپاخا را آن که سر باهوش بر دوش دارد نجات می دهد و آن که دلش در سینه اش آتش می سوزد نام را نجات می دهد. اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با پدرتان مشورت کنید. اما این را هم گفتند: همیشه کلاه باشکوهی نیست که سر باهوش را زینت دهد. قدیمی‌ها می‌گفتند: «کلاه را نه برای گرما، بلکه برای افتخار سر می‌کنند». و از این رو وایناخ ها باید بهترین کلاه را می داشتند، برای کلاه پول دریغ نمی کردند و مردی که به خود احترام می گذاشت با کلاه در ملاء عام ظاهر شد. او آن را همه جا می پوشید. مرسوم نبود که آن را حتی در مهمانی یا داخل خانه، چه سرد و چه گرم، در بیاورند و آن را برای پوشیدن شخص دیگری منتقل کنند.

وقتی مردی می میرد ، قرار بود وسایل او بین اقوام نزدیک توزیع شود ، اما لباس های سر متوفی به کسی ارائه نمی شد - در صورت وجود پسر و برادر در خانواده پوشیده می شد ، اگر نبود ، به آنها ارائه می شد. محترم ترین مرد در میان آنها. طبق آن رسم، کلاه مرحوم پدرم را بر سر می گذارم. آنها از کودکی به کلاه عادت کردند. مخصوصاً متذکر می شوم که برای وایناخ ها هیچ هدیه ای ارزشمندتر از کلاه وجود نداشت.

چچنی ها و اینگوش ها به طور سنتی سر خود را می تراشیدند که این امر نیز به رسم استفاده مداوم از روسری کمک کرد. و زنان به گفته ادات حق پوشیدن (پوشیدن) سر مردانه را ندارند مگر کلاه نمدی که در حین کار کشاورزی در مزرعه بر سر می گذارند. همچنین در میان مردم نشانه ای وجود دارد که خواهر نمی تواند کلاه برادرش را سر بگذارد، زیرا در این صورت ممکن است برادر خوشحالی خود را از دست بدهد.

با توجه به مطالب میدانی ما، هیچ لباسی به اندازه روسری تنوع نداشت. این نه تنها معنای فایده گرایانه، بلکه اغلب مقدس داشت. نگرش مشابهی به کلاهک در قفقاز در دوران باستان بوجود آمد و در زمان ما نیز ادامه دارد.

بر اساس مطالب قوم نگاری صحرایی، وایناخ ها دارای انواع کلاه هستند: خاخان، مسال کوی - کلاه خزدار، هلخازان، سورام کوی - کلاه آسترخان، ژاولنان کوی - کلاه چوپانی. چچن ها و کیست ها کلاه را - کوی، اینگوش - کیو، گرجی ها - کودی می نامیدند. به گفته Iv. جاواخیشویلی، کودی گرجی (کلاه) و هود فارسی همان کلمه هستند که به معنای کلاه ایمنی، یعنی کلاه آهنی است. او خاطرنشان می کند که این اصطلاح در ایران باستان به معنای کلاه نیز بوده است.

نظر دیگری نیز وجود دارد که چچ. kui از زبان گرجی وام گرفته شده است. ما با این دیدگاه موافق نیستیم.

ما با A.D موافقیم. واگاپوف، که می نویسد که "کلاه" را جعل کنید، obshchena. (*kau > *keu- // *kou-: چچ. dial. kuy، kudah kuy. بنابراین، ما از مطالب هند و اروپایی برای مقایسه استفاده می کنیم: *(s)keu- "پوشاندن، پوشاندن"، آلمانی اولیه * kudhia، ایرانی *xauda "کلاه، کلاه"، فارسی xoi، xod "کلاه." این حقایق نشان می دهد که –d- مورد علاقه ما به احتمال زیاد گسترش دهنده ریشه kuv- // kui- است، همانطور که در هندو- E.* (s)neu- «پیچ»، *(s)noud- «پیچ خورده؛ گره»، فارسی نی «نی»، نوی چچنی متناظر «جارو»، نویدا «دکمه بافته.» پس مسئله عاریه چچ کوی از زبان گرجی باز مانده است. در مورد نام سورام: سورام کوی «کلاه آستراخان»، منشأ آن نامشخص است.

احتمالاً مربوط به تاج است. sur "انواع آسترخان قهوه ای با انتهای موها طلایی روشن." و علاوه بر این، واگاپوف منشأ اصطلاح خُلخاز "کاراکول" را "در واقع چچنی" اینگونه توضیح می دهد. در قسمت اول - huol - "خاکستری" (چم. hholu-)، khal - "پوست"، oset. هال - "پوست نازک". در قسمت دوم - اساس - خز، مربوط به لزگ. خز «خز»، تب، تسخ. هاز، اودین. hez "Fur"، لاک الکل. مه "فیچ". G. Klimov این اشکال را از آذری گرفته است که در آن haz نیز به معنای خز است (SKYA 149). با این حال، خود دومی از زبان‌های ایرانی، به‌ویژه فارسی، می‌آید. هز «فرت، خز فرت»، کرد. xez "خز، پوست". علاوه بر این، جغرافیای توزیع این پایه به هزینه سایر روسی ها در حال گسترش است. hz "خز، چرم" hoz "مراکش"، روسیه. مزرعه "پوست بز دباغی شده". اما سور در زبان چچنی به معنای ارتش دیگری است. بنابراین، می توان فرض کرد که suram kui یک کلاه جنگجو است.

مانند سایر مردم قفقاز، در میان چچنی ها و اینگوش ها، روسری ها بر اساس دو ویژگی - جنس و شکل - تقسیم بندی شدند. کلاه هایی با اشکال مختلف که تماماً از خز ساخته شده اند متعلق به نوع اول است و به نوع دوم کلاه هایی با نوار خزدار و سر از پارچه یا مخمل که به هر دو نوع این کلاه ها کلاه گفته می شود.

به همین مناسبت E.N. Studenetskaya می نویسد: "پوست گوسفند با کیفیت های مختلف به عنوان ماده برای تولید پاپاخ و گاهی اوقات پوست بزهای یک نژاد خاص استفاده می شود. کلاه های گرم زمستانی، و همچنین کلاه های چوپانی، از پوست گوسفند با چرت طولانی به سمت بیرون ساخته می شدند که اغلب با پوست گوسفند با پشم تراشیده شده پوشانده می شد. چنین کلاه‌هایی گرم‌تر بودند، بهتر از باران و برف که از خز بلند جاری می‌شد محافظت می‌شدند. برای یک چوپان، یک کلاه پشمالو اغلب به عنوان بالش خدمت می کرد.

کلاه های مو بلند نیز از پوست نژاد خاصی از قوچ با موهای ابریشمی، بلند و مجعد یا پوست بز آنگورا ساخته می شد. آنها گران قیمت و کمیاب بودند، آنها را تشریفاتی می دانستند.

به طور کلی، برای پدران جشن، آنها خز کوچک فرفری از بره های جوان (kurpei) یا خز استراخان وارداتی را ترجیح می دادند. کلاه آستاراخان "بخارا" نامیده می شد. کلاه های ساخته شده از پوست گوسفند کالمیک نیز ارزش زیادی داشت. او پنج کلاه دارد که همه از بره کلیمیکی ساخته شده است، آنها را می پوشد و به مهمانان تعظیم می کند. این ستایش نه تنها مهمان نوازی است، بلکه ثروت نیز هست.

در چچن، کلاه‌ها را کاملاً بلند می‌ساختند، در بالا پهن می‌کردند، با نواری که بالای قسمت مخملی یا پارچه‌ای بیرون زده بود. در اینگوشتیا ارتفاع کلاه کمی کمتر از چچنی است. ظاهراً این به دلیل تأثیر برش کلاه در اوستیای همسایه است. به گفته نویسندگان A.G. Bulatova، S. Sh. آنها از پوست بره یا آسترخان با رویه پارچه دوخته می شوند. همه مردم داغستان به این کلاه «بخارا» می گویند (یعنی خز استراخان که بیشتر از آن دوخته می شد از آسیای مرکزی آورده شده است). سر این گونه پاپاخاها از پارچه یا مخمل خوش رنگ ساخته می شد. پاپاخای ساخته شده از استراخان طلایی بخارا مورد استقبال ویژه قرار گرفت.

آوارهای سالتاویا و لزگین ها این کلاه را چچنی می دانستند، کومیکس و دارگین آن را "اوستیایی" و لک ها آن را "تسوداهار" می نامیدند (احتمالاً به این دلیل که استادان - کلاه گذاران عمدتاً تسوداخاری بودند). شاید از شمال قفقاز وارد داغستان شده است. چنین کلاهی یک شکل رسمی از روسری بود، بیشتر توسط جوانان پوشیده می شد، که گاهی اوقات چندین لاستیک از پارچه های چند رنگ برای پایین ساخته شده بودند و اغلب آنها را تغییر می دادند. چنین کلاهی از دو قسمت تشکیل شده بود: کلاه پارچه ای که روی پنبه دوخته می شد و به شکل سر دوخته می شد و از بیرون (در قسمت پایین) بلند (16-18 سانتی متر) و پهن به آن متصل می شد. نوار خز به بالا (27 سانتی متر).

کلاه آستاراخان قفقازی با نواری که کمی به سمت بالا گسترش یافته است (به مرور زمان قد آن به تدریج افزایش یافت) محبوب ترین لباس سر پیرمردان چچن و اینگوش بود و باقی می ماند. کلاه پوست گوسفندی نیز بر سر می گذاشتند که روس ها آن را پاپاخا می گفتند. شکل آن در دوره های مختلف تغییر کرد و تفاوت های خاص خود را با کلاه اقوام دیگر داشت.

از زمان های قدیم در چچن فرقه روسری برای زنان و مردان وجود داشت. به عنوان مثال، یک چچنی که از یک شی محافظت می کند، می تواند کلاه خود را رها کند و برای ناهار به خانه برود - هیچ کس آن را لمس نکرد، زیرا فهمید که با صاحبش برخورد خواهد کرد. برداشتن کلاه از کسی به معنای نزاع مرگبار بود. اگر کوهنوردی کلاه خود را برمی داشت و به زمین می زد، به این معنی بود که او برای انجام هر کاری آماده بود. پدرم ماگومد-خادجی گارسایف گفت: «دریدن یا کوبیدن کلاه از سر یک نفر توهین بزرگی تلقی می شد، درست مانند بریدن آستین لباس یک زن.

اگر شخصی کلاه خود را از سر بر می داشت و چیزی می خواست، رد درخواست او را ناپسند می دانستند، اما از سوی دیگر، شخصی که این گونه درخواست می کرد در بین مردم از شهرت بدی برخوردار بود. «کرا کوی بیتینا هیلا تسران ایسا» - در مورد چنین افرادی می گفتند: «با زدن کلاه به دستشان رسیدند».

حتی در طول رقص آتشین، رسا و سریع، چچنی قرار نبود روسری خود را رها کند. یکی دیگر از رسوم شگفت انگیز چچنی ها که با یک سرپوش مرتبط است: کلاه صاحب آن می تواند در ملاقات با یک دختر جایگزین آن شود. چگونه؟ اگر یک مرد چچنی به دلایلی نمی توانست با یک دختر قرار بگذارد، دوست نزدیک خود را به آنجا فرستاد و لباس سر خود را به او داد. در این مورد، کلاه دختر را به یاد معشوق می انداخت، او حضور او را احساس می کرد، گفتگوی دوستش توسط او به عنوان یک گفتگوی بسیار دلپذیر با نامزدش تلقی می شد.

چچنی ها کلاه داشتند و در حقیقت هنوز نماد افتخار، کرامت یا "فرقه" باقی مانده است.

این را برخی از حوادث غم انگیز از زندگی وایناخ ها در دوران تبعید آنها در آسیای مرکزی تأیید می کند. تهیه شده توسط اطلاعات پوچ افسران NKVD مبنی بر تبعید چچن ها و اینگوش ها به قلمرو قزاقستان و قرقیزستان - آدمخوارهای شاخدار، نمایندگان مردم محلی، از روی کنجکاوی، سعی کردند کلاه بلندی را از شهرک نشینان ویژه پاره کنند و شاخ های بدنام را پیدا کنند. زیر آنها چنین حوادثی یا با درگیری وحشیانه یا قتل خاتمه می یافت، زیرا. وایناخ ها اقدامات قزاق ها را درک نمی کردند و این را تعدی به ناموس خود می دانستند.

در این مناسبت، ذکر یک مورد غم انگیز برای چچنی ها جایز است. در جشن عید قربان توسط چچنی ها در شهر آلگا قزاقستان، فرمانده شهر که ملیت قزاق بود در این مراسم حاضر شد و شروع به ایراد سخنرانی های تحریک آمیز علیه چچنی ها کرد: «آیا بایرام را جشن می گیرید؟ آیا شما مسلمان هستید؟ خائنان، قاتلان زیر کلاهت شاخ داری! بیا، آنها را به من نشان بده! - و شروع به کندن کلاه از سر بزرگان محترم کرد. جانارالیف ژالاودی، یک شهروند الستانی، سعی کرد او را محاصره کند و هشدار داد که اگر دست به سرش بزند، به نام خدا به افتخار عید قربانی خواهد شد. فرمانده بدون توجه به آنچه گفته شد به سمت کلاه خود شتافت، اما با مشت محکمی سرنگون شد. سپس اتفاق غیرقابل تصوری رخ داد: ژالودی که از تحقیرآمیزترین اقدام فرمانده برای او ناامید شده بود، او را با چاقو به قتل رساند. برای این کار او 25 سال زندان گرفت.

چه بسیار چچنی ها و اینگوش ها در آن زمان زندانی شدند و سعی داشتند از حیثیت خود دفاع کنند!

امروز همه ما می بینیم که چگونه رهبران چچنی از همه رده ها کلاه هایی را بدون برداشتن از سر می گذارند که نماد افتخار و غرور ملی است. تا آخرین روز، رقصنده بزرگ محمود اسامبایف با افتخار کلاه بر سر داشت و حتی اکنون با عبور از حلقه سوم بزرگراه جدید مسکو، می توانید بنای یادبودی را بر فراز قبر او ببینید که البته در کلاهش جاودانه شده است. .

یادداشت

1. جاواخیشویلی ای.ا. مطالبی برای تاریخ فرهنگ مادی مردم گرجستان - تفلیس، 1962. III - IV. S. 129.

2. واگاپوف A.D. فرهنگ ریشه شناسی زبان چچنی // Lingua-universum - Nazran, 2009. P. 32.

3. Studenetskaya E.N. لباس // فرهنگ و زندگی مردمان قفقاز شمالی - M.، 1968. S. 113.

4. بولاتوا، A.G.

5. ارسالیف ش م-خ. قوم‌آموزی چچنی‌ها - م.، 2007. ص 243.

... او تنها شش سال دبیرستان را پشت سر داشت، اما با تمایل و استعداد رقصنده به دنیا آمد - و برخلاف میل پدرش که انتخاب پسرش را شایسته یک مرد واقعی می دانست هنرمند شد. در سالهای 1939-1941 ، اسامبایف در مدرسه رقص گروزنی تحصیل کرد و سپس در گروه آواز و رقص دولتی چچن-اینگوش شروع به رقصیدن کرد. در طول جنگ بزرگ میهنی در مقابل سربازان در خط مقدم و در بیمارستان ها با تیپ کنسرت خط مقدم اجرا کرد. در سالهای 1944-1956، محمود در سالن اپرا در شهر فرونزه می رقصید. بیان ژست و ظاهر عقاب او برای نابغه شیطانی، گیرای، تاراس در تاراس بولبا و پری کارابوس، قهرمان منفی زیبای خفته مفید بود. او بعداً با برنامه «رقص های مردم جهان» یک مونو تئاتر بی نظیر از مینیاتورهای رقص ایجاد می کند و به دور دنیا سفر می کند. بسیاری از تصنیف‌ها را خودش ساخته است، صد و پنجاه درصد با استفاده از گام‌های خارق‌العاده‌اش، میل به گروتسک و مقیاس نادری از لطف مردانه. اسامبایف که به تنهایی صحبت می کرد ، به راحتی هر سکوی صحنه را تحت سلطه خود در آورد ، به طرز ماهرانه ای می دانست که چگونه توجه را به خود جلب کند و آن را حفظ کند. او تئاتر رقص نویسنده را ایجاد کرد که در آن هنرمند رقیبی نداشت. اسامبایف با دانستن قوانین صحنه، تأثیرات خود را با کرونومتر تأیید کرد - و در همان زمان قدرت باورنکردنی خلسه را به تصویر کشید. همه شماره های او به بازدید تبدیل شد. در سال 1959 ، اسامبایف با برنامه خود در مسکو اجرا کرد ، سپس به عنوان بخشی از گروه ستارگان باله شوروی ، تور فرانسه و آمریکای جنوبی را برگزار کرد. او در کنار بالرین های مشهور جهان، موفقیتی پیروزمندانه داشت. و هر جا که این تور برگزار شد، اسامبایف، مانند یک مجموعه دار مشتاق، رقص های ملل مختلف را جمع آوری کرد. او آنها را با سرعت برق فرا گرفت و در همان کشوری که آنها را به او داد اجرا کرد. اسامبایف بارها به عنوان معاون شورای عالی جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چچن-اینگوش، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی انتخاب شد. با حمایت فعال او، ساختمان جدیدی برای یک تئاتر نمایشی و یک سیرک در گروزنی پایتخت چچن ساخته شد. او هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی و هشت جمهوری است. رقصنده بزرگ درگذشت محمود علیسلطانوویچ اسامبایف 7 ژانویه 2000در مسکو.

نه فقط کلاه
پاپاخا فقط یک کلاه نیست. نه در قفقاز، جایی که او از آنجا می آید، و نه در میان قزاق ها، کلاه یک سرپوش معمولی محسوب نمی شود که وظیفه آن فقط گرم نگه داشتن است. اگر به گفته ها و ضرب المثل ها در مورد کلاه نگاه کنید، از قبل می توانید چیزهای زیادی در مورد اهمیت آن درک کنید. در قفقاز می گویند: «اگر سر سالم است، باید کلاه داشته باشد»، «کلاه را نه برای گرما، بلکه برای شرافت بر سر می گذارند»، «اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با کلاه مشورت کنید. " قزاق ها ضرب المثلی دارند که می گوید دو چیز مهم برای یک قزاق شمشیر و کلاه است.
برداشتن کلاه فقط در موارد خاص مجاز است. در قفقاز - تقریباً هرگز. وقتی از کسی چیزی خواسته می شود نمی توانید کلاه خود را از سر بردارید، تنها استثنا زمانی است که او برای خونخواهی طلب بخشش کند. ویژگی کلاه این است که به شما اجازه نمی دهد با سر پایین راه بروید. انگار خودش آدمی را «تربیت» می کند و او را مجبور می کند «کمر خم نکند».

در داغستان نیز رسم بود که به کمک کلاه پیشنهاد می دادند. وقتی مرد جوانی می خواست ازدواج کند، اما می ترسید آشکارا این کار را انجام دهد، می توانست کلاهی را از پنجره دختر بیرون بیندازد. اگر کلاه برای مدت طولانی به عقب پرواز نمی کرد، مرد جوان می توانست روی یک نتیجه مطلوب حساب کند.
کوبیدن کلاه از سر توهین جدی محسوب می شد. اگر در گرماگرم اختلاف، یکی از مخالفان کلاهی را روی زمین می انداخت، این بدان معنی بود که او تا زمان مرگش آماده ایستادن است. گم کردن کلاه فقط با سر امکان پذیر بود. به همین دلیل است که کلاه اغلب با اشیاء قیمتی و حتی جواهرات استفاده می شد.

واقعیت جالب: آهنگساز معروف لزگی Uzeyir Gadzhibekov، با رفتن به تئاتر، دو بلیط خرید: یکی برای خودش، دومی برای کلاهش.
مخمود اسامبایف تنها معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود که اجازه داشت با لباس سر در جلسات بنشیند. آنها می گویند لئونید برژنف، قبل از اجرا، در حالی که در سالن نگاه می کرد، کلاه اسامبایف را دید و گفت: "مخمود سر جایش است، می توانیم شروع کنیم."

انواع پاپاخ

از سال 1915، استفاده از کلاه خاکستری مجاز بود. دان، آستاراخان، اورنبورگ، سمیرهچنسک، سربازان قزاق سیبری کلاه هایی شبیه به مخروط با خز کوتاه بر سر داشتند. پوشیدن کلاه از هر سایه ممکن بود، به جز سفید، و در دوره خصومت - سیاه. کلاه با رنگ های روشن نیز ممنوع شد. گروهبان ها، گروهبان ها و کادت ها یک نوار صلیبی سفید در بالای کلاه دوخته بودند و افسران علاوه بر قیطان، یک گالن نیز روی دستگاه دوخته شده بودند.
کلاه دون - با بالای قرمز و یک صلیب گلدوزی شده روی آن که نماد ایمان ارتدکس است. قزاق های کوبان نیز یک تاپ قرمز مایل به قرمز دارند. ترک آبی دارد. در بخش‌های ترانس بایکال، اوسوری، اورال، آمور، کراسنویارسک و ایرکوتسک، کلاه‌های مشکی از پشم گوسفند، اما منحصراً با انبوهی بلند بر سر می‌گذاشتند.

کوبانکا، کلوبوک، تروخمنکا
خود کلمه پاپاخا منشأ ترکی دارد، در فرهنگ لغت فاسمر به آذربایجانی بودن آن تصریح شده است. ترجمه تحت اللفظی کلاه است. در روسیه ، کلمه پاپاخا فقط در قرن نوزدهم ریشه دوانید ، قبل از آن کلاه هایی با برش مشابه کلاه نامیده می شدند. در دوره جنگ های قفقاز، کلمه پاپاخا نیز به زبان روسی مهاجرت کرد، اما در همان زمان، نام های دیگری که از نام های قومی تشکیل شده بودند نیز در رابطه با کلاه خز بلند استفاده می شد. کاباردینکا (کلاه کاباردی) بعداً به کوبانکا تبدیل شد (تفاوت آن با کلاه اول از همه در ارتفاع است). در سربازان دون، یک پاپاخا برای مدت طولانی تروکمنکا نامیده می شد.

کلاه با سرآستین
همه ما این عبارت را می دانیم: "آستین را مشت کن". کاف کلاهی گوه‌ای شکل بود که به کلاه دوخته می‌شد که در قرون 16 و 17 در میان قزاق‌های دان و زاپوروژیه رایج بود. قبل از نبرد، مرسوم بود که صفحات فلزی را در کاف قرار می دادند، که قزاق را از ضربات چکر محافظت می کرد. در گرماگرم جنگ، وقتی نوبت به نبرد تن به تن می رسید، کاملاً ممکن بود که با کلاه با کاف، به دشمن «کاف» بجنگید.

آستاراخان
گرانترین و ارجمندترین کلاه ها کلاه استراخانی است که به آن «بخارا» نیز می گویند. کلمه Karakul از نام یکی از واحه های واقع در رودخانه زراشوان که در ازبکستان جریان دارد، گرفته شده است. مرسوم بود که به پوست بره های نژاد کاراکول که چند روز پس از تولد بره گرفته می شد، کاراکول می گفتند.
کلاه ژنرال ها منحصراً از خز استراخان ساخته می شد.

بازگشت کلاه
پس از انقلاب محدودیت هایی برای پوشیدن لباس ملی برای قزاق ها ایجاد شد. کلاه جایگزین Budyonovka شد، اما در سال 1936 کلاه دوباره به عنوان عنصر لباس بازگشت. قزاق ها مجاز بودند از کلاه های سیاه کم رنگ استفاده کنند. دو نوار به شکل صلیب روی پارچه دوخته شد، برای افسران رنگ طلایی، برای قزاق های معمولی - سیاه. جلوی باباها البته یه ستاره قرمز دوخته شده بود.
ترک، کوبان و دون قزاق ها حق خدمت در ارتش سرخ را دریافت کردند و همچنین نیروهای قزاق در رژه در سال 1937 حضور داشتند.
از سال 1940، کلاه به ویژگی لباس نظامی کل ستاد فرماندهی ارشد ارتش سرخ تبدیل شد و پس از مرگ استالین، کلاه در بین اعضای دفتر سیاسی مد شد.

از زمان های قدیم، چچنی ها آیین روسری داشتند - هم زن و هم مرد.

کلاه چچنی - نماد شرافت و حیثیت - بخشی از لباس است. "اگر سر سالم است، باید کلاه داشته باشد". "اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، با کلاه مشورت کنید" - این ضرب المثل ها و گفته های مشابه بر اهمیت و الزام کلاه برای یک مرد تأکید می کند. به استثنای کاپوت، کلاه در داخل خانه نیز برداشته نشد.

هنگام سفر به شهر و رویدادهای مهم و مسئولانه، به عنوان یک قاعده، کلاه جدید و جشنی بر سر می گذارند. از آنجایی که کلاه همیشه یکی از اقلام اصلی پوشاک مردانه بوده است، جوانان به دنبال به دست آوردن کلاه های زیبا و جشن بودند. آنها بسیار گرامی بودند، نگهداری می شدند، در ماده خالص پیچیده می شدند.

زدن کلاه از سر یک نفر توهین بی سابقه ای محسوب می شد. یک نفر می توانست کلاه خود را بردارد، آن را در جایی بگذارد و مدتی برود. و حتی در چنین مواردی، هیچ کس حق نداشت به او دست بزند، زیرا متوجه شد که با ارباب او برخورد خواهد کرد. اگر یک چچنی در یک مشاجره یا نزاع کلاه خود را برمی داشت و آن را به زمین می زد، به این معنی بود که او برای انجام هر کاری تا آخر آماده بود.

معروف است که در میان چچنی ها، زنی که روسری خود را به پای کسانی که تا سر حد مرگ می جنگیدند، برمی داشت و می انداخت، می توانست مبارزه را متوقف کند. برعکس، مردان حتی در چنین شرایطی نمی توانند کلاه خود را بردارند. هرگاه مردی از کسی چیزی بخواهد و در همان حال کلاه خود را از سر بر دارد، این حقیر و سزاوار عبد است. در سنت های چچنی، تنها یک استثنا در این مورد وجود دارد: کلاه فقط زمانی برداشته می شود که آنها تقاضای بخشش برای خونخواهی کنند. محمود اسامبایف، پسر بزرگ مردم چچن، رقصنده ای زبردست، قیمت کلاه را به خوبی می دانست و در غیرمعمول ترین موقعیت ها او را مجبور می کرد تا با سنت ها و آداب و رسوم چچنی حساب باز کند. او با سفر به سراسر جهان و پذیرفته شدن در محافل عالی بسیاری از ایالات، کلاه خود را برای کسی بر نمی داشت.

محمود هرگز و تحت هیچ شرایطی کلاه جهانی که خودش آن را تاج می نامید از سر برنداشت. اسامبایف تنها معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود که در تمام جلسات بالاترین مقام اتحادیه در کلاه می نشست. شاهدان عینی می گویند که ال. برژنف، رئیس شورای عالی، قبل از شروع کار این نهاد، با دقت به داخل سالن نگاه کرد و با دیدن کلاهی آشنا گفت: محمود سر جایش است، می توانید شروع کنید. M. A. Esambaev، قهرمان کار سوسیالیستی، هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی، در طول زندگی خود، خلاقیت نام بلندی داشت - کوناخ چچنی (شوالیه).

رسول گامزاتوف، شاعر ملی داغستانی، با در میان گذاشتن ویژگی‌های آداب آوار و اهمیت داشتن فردیت، اصالت و اصالت برای همه چیز و هرکسی با خوانندگان کتاب «داغستان من»، تأکید کرد: «دنیایی وجود دارد. -هنرمند مشهور محمود اسامبایف در قفقاز شمالی. او رقص ملل مختلف را می رقصد. اما او کلاه چچنی خود را می پوشد و هرگز برنمی دارد. انگیزه های شعرهایم متنوع باشد اما با کلاه کوه بروند.

با توجه به http://www.chechnyafree.ru

سلام به خوانندگان عزیز وبلاگ در قفقاز از قدیم این ضرب المثل را می دانستند: «اگر سر سالم است، کلاه بر سر داشته باشد». واقعا، کلاه قفقازیبرای خود قفقازی ها، این چیزی بیش از یک آرایش سر است. از کودکی به یاد دارم که پدربزرگم اغلب از حکیم شرقی نقل قول می کرد: "اگر کسی را ندارید که با او مشورت کنید، از پاپاخا راهنمایی بخواهید."

اکنون به ندرت می توان مرد جوانی را با کلاه قفقازی بر سر دید. چند دهه پیش، کلاه مظهر مردانگی بود و به نوعی نماد شرافت و کرامت بود. اگر مردی به خود اجازه می داد بدون آرایش سر ظاهر شود ، تقریباً توهین به همه دعوت شدگان تلقی می شد.

کلاه قفقازیمورد علاقه و احترام همه بود یادم می آید زمانی که در آن زندگی می کردیم، همسایه ای داشتیم که هر روز کلاه جدیدی بر سر می گذاشت. ما بسیار شگفت زده شدیم و یک بار از او پرسیدند که این همه روسری از کجا آورده است. معلوم شد که او 15 پدر انتخابی را از پدرش به ارث برده است که با لذت آنها را می پوشد. جالب ترین چیز این است که هر بار که برای نشستن با آکساکال های محلی بر روی یک گودکان فی البداهه بیرون می رفت، کلاه جدیدی بر سر می گذاشت. وقتی او را به عروسی دعوت کردند - دیگری، اگر در مراسم تشییع جنازه بود، سومی روی سرش خودنمایی کرد.

کلاه قفقازی - تجسم سنت ها و آداب و رسوم

البته کلاه های قفقازی همیشه آنطور که ما امروز تصور می کنیم نبودند. آنها در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 سریع ترین توسعه و توزیع را دریافت کردند. قبل از آن بیشتر از کلاه پارچه ای استفاده می کردند. به هر حال، لازم به ذکر است که تمام کلاه های آن زمان را می توان با توجه به مواد ساخته شده به چهار نوع تقسیم کرد:

• کلاه پارچه ای
• کلاه هایی که ترکیبی از پارچه و خز هستند
• خز
• نمد

با گذشت زمان، کلاه های خز تقریباً در همه جا جایگزین انواع دیگر کلاه ها شدند. تنها نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که کلاه نمدی تا اوایل قرن نوزدهم در بین چرکس ها رواج داشت. البته این شامل "کلاه"، عمامه ترکی نیز می شود که اتفاقاً بعداً با مهارت بسیار با یک نوار پارچه ای کوچک سفید که دور کلاه خز پیچیده شده بود جایگزین شد.

اما، همه این تفاوت های ظریف برای محققان جالب تر است. اشتباه نخواهم کرد اگر فرض کنم شما خیلی بیشتر علاقه مند هستید که بفهمید او چه مکانی را اشغال کرده است. کلاه v همانطور که در بالا ذکر شد، هر مردی که به خود احترام می گذارد، به سادگی باید کلاهی روی سر خود می گذاشت. علاوه بر این، اغلب او بیش از ده مورد از آنها را داشت. همچنین یک سیستم کامل از خدمات بابا وجود داشت. می‌دانم که آنها را مثل نور چشم گرامی می‌داشتند و در مواد تمیز مخصوص نگهداری می‌کردند.

فکر می کنم، پس از تماشای این ویدیو، چیزهای زیادی در مورد نحوه ترکیب سنت های عامیانه با کلاه قفقازی یاد گرفتید. مثلاً وقتی فهمیدم مرد جوانی روسری خود را به پنجره معشوقش انداخته بود برای من کشف بزرگی بود تا بفهمد عشقش دوطرفه است یا نه. من می دانم که آنها اغلب برای ابراز احساسات خود به یک دختر استفاده می شدند.

لازم به ذکر است که همه چیز آنقدر رمانتیک و زیبا نبود. خیلی اوقات مواردی وجود داشت که فقط به این دلیل که لباس سر یک مرد از سرش بریده شده بود به خونریزی می رسید. این یک توهین بزرگ به حساب می آمد. اگر شخص خودش کلاهش را برمی داشت و جایی می گذاشت، هیچکس حق نداشت به آن دست بزند و متوجه شد که با صاحبش برخورد می کند. این اتفاق افتاد که در یک نزاع یک قفقازی کلاه خود را برداشت و آن را به زمین زد - این بدان معنی بود که او آماده بود تا پای جان بایستد.

همانطور که در بالا گفتم، جوانان قفقازی در سال های اخیر عملاً کلاه بر سر ندارند. فقط در دهکده های کوهستانی می توانید با پسرانی ملاقات کنید که از به رخ کشیدن این کلاه ها خوشحال هستند. اگرچه بسیاری از بزرگان قفقازی (مانند) هرگز کلاه خود را ترک نکردند. رقصنده بزرگ کلاه خود را "تاج" نامید و حتی زمانی که در بالاترین رده های قدرت از او استقبال شد، آن را از سرش بر نداشت. علاوه بر این ، اسامبایف که معاون شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی بود ، در تمام جلسات بالاترین مقام اتحاد جماهیر شوروی در کلاه نشست. شایعه شده است که L.I. برژنف قبل از هر جلسه به اطراف سالن نگاه می کرد و با دیدن کلاهی آشنا گفت: محمود سر جایش است - می توانید شروع کنید.

در خاتمه، می خواهم این را بگویم: پوشیدن یا نپوشیدن روسری قفقازی کار هر فرد است، اما شک ندارم که ما باید اهمیت آن را در زندگی پدران و پدربزرگ هایمان بدانیم و به آن احترام بگذاریم. کلاه قفقازی- این تاریخ ماست، اینها افسانه های ما هستند و شاید آینده ای خوش! بله، ویدیوی دیگری در مورد کلاه تماشا کنید:

دوستان، بسیار جالب خواهد بود که نظرات خود را در مورد موضوع تعیین شده در نظرات مطرح کنید. بله، و فراموش نکنید. پیشاپیش شما منتظر مقالات جالب و مفید زیادی هستیم.

برای چچنی ها، پاپاخا چیزی فراتر از یک روسری معمولی است. این نوعی نماد عزت، غرور و عزت است که فقط برای شخصی که دارای ویژگی های خاصی است و قادر به اعمال است می تواند پوشیده شود. به همین دلیل است که هر چچنی نمی تواند کلاه بپوشد، لازم است با این روسری هماهنگ شود.

از پدرت کلاه بگیر

پاپاخا را می توان از غریبه هدیه گرفت

سر باهوش و قلب آتشین

اگر چچنی از هر شیئی محافظت می کرد و مدتی آنجا را ترک می کرد، کلاه خود را برمی داشت و در ورودی می گذاشت. دست زدن به کلاه به معنای به چالش کشیدن صاحب آن بود که یافتن و مجازات مجرم را مایه افتخار می دانست.

ویژگی های کلاه

من با تمام مسئولیت اعلام می کنم که کسی که فکر تهدید روسیه و تلفظ نام رئیس جمهور کشورمان ولادیمیر پوتین را داشت در همان جایی که این کار را کرد نابود خواهد شد.

R. Kadirov

اینستاگرام ما

1 روز پیش توسط vesti_respubliki_chr رمضان قدیروف رئیس جمهوری چچن در صفحه خود در شبکه اجتماعی VKontakte تولد ویاچسلاو بیتاروف رئیس جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا را تبریک گفت. "دوستان عزیز! امروز تولد ویاچسلاو بیتاروف، رئیس جمهوری اوستیای شمالی-آلانیا است. تحت رهبری او، اوستیای شمالی-آلانیا توسعه پویا را نشان می دهد. ویاچسلاو زلیمخانوویچ همیشه به نیازهای مردم بسیار توجه دارد، مشکلات اجتماعی و اقتصادی را با موفقیت حل می کند. او در مدت زمان نسبتاً کوتاهی توانست به ثبات و رفاه در اوستیای شمالی-آلانیا دست یابد. بنابراین، او اعتماد رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین و مردم اوستیا را توجیه کرد. من صمیمانه تولد ویاچسلاو زلیمخانوویچ را تبریک می گویم! برای شما آرزوی سلامتی، موفقیت و بهروزی دارم! #کادیرف #روسیه

22 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr بهترین روزی که خورشید در آن طلوع کرده، جمعه است، جمعه بهترین و مقدس ترین روز هفته، تعطیلی مسلمانان است. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که اذان در روز جمعه به صدا درآمد، بشتابید به سوی ذکر خدا (به سوی موعظه و نماز) و تجارت را رها کنید - اگر می دانستید برای شما بهتر است» (الجمعه، آیه 9). اداره معنوی مسلمانان جمهوری چچن در صفحه خود در شبکه اجتماعی اینستاگرام گزارش می دهد. در حديث شريف نيز آمده است: «روز شنبه به يهود و يكشنبه به نصارا و جمعه بر مسلمانان داده شده است. در این روز فراوانی، همه نعمت ها، همه خوبی ها بر مسلمانان نازل می شود.

امروز، مراسم جشنی به روز مدافع میهن در وزارت سیاست ملی، روابط خارجی، مطبوعات و اطلاعات جمهوری چچن برگزار شد. در اینجا شیخ زمالدایف معاون اول پارلمان جمهوری چچن، سعید سلیم عبدالمسلیموف معاون اول وزیر، لما گودایف معاون وزیر، احمد جایرخانوف کمیسر نظامی جمهوری چچن، رئیس کمیسیون اتاق پارلمان چچن در مورد توسعه حضور داشتند. بخش اقتصادی و کنترل عمومی موسی دونایف، عضو اتاق مدنی چچن، نماینده اتحادیه کهنه سربازان افغانستان، جنگ ها و درگیری های محلی" عبدالخامید اوزوربیف. سعید سلیم عبدالمسلیم اف از مهمانان این جشن استقبال کرد. "امروز در آستانه تعطیلات روز مدافع میهن جمع شده ایم تا از همه کسانی که جان خود را برای میهن فدا کردند و کسانی که امروز شایسته ایستادگی کردند یاد کنیم.

10 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr برندگان مسابقات قهرمانی تیراندازی با سلاح خدمت ویژه روز مدافع وطن مشخص شدند. در 21 فوریه سال جاری، در میدان تیراندازی دفتر خدمات ضابطان فدرال برای جمهوری چچن، مسابقات قهرمانی شخصی تیم دینامو جمهوری چچن در تیراندازی از سلاح های خدمات رزمی در بین تیم های تربیت بدنی وزارتخانه ها و ادارات امنیتی و سازمان های اجرای قانون جمهوری چچن برگزار شد. 12 تیم در دقت و استفاده صحیح از سلاح گرم به رقابت پرداختند. اینها نمایندگان وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه برای جمهوری چچن، سرویس امنیت فدرال فدراسیون روسیه برای جمهوری چچن، اداره مرزی FSB روسیه برای جمهوری چچن، کمیته تحقیق روسیه هستند. کمیته تحقیق برای جمهوری چچن، UFSSP فدراسیون روسیه برای جمهوری چچن، اداره خطی گروزنی وزارت امور داخلی فدراسیون روسیه برای حمل و نقل، سرویس مجازات فدرال فدراسیون روسیه برای جمهوری چچن، فدرال خدمات ندامتگاهی Fguop، UFSVNG

در جریان اخبار صبحگاهی، اطلاعات مربوط به گور دسته جمعی در رقه، که گفته می شود غیرنظامیان توسط شبه نظامیان کشته شده اند، بار دیگر نشان داد که تروریسم و ​​افراط گرایی نه ملیت و نه نژادی دارند. این شرارتی است که زندگی انسان برای دستیابی به مخرب ترین اهداف برای آن مانند یک ابزار معامله است. هر زندگی نجات یافته از دهانه آتشفشانی که کشوری با تاریخ غنی توسط گروهی از تروریست ها که خود را داعش می نامند به آن تبدیل شده است، قیمتی ندارد. ماموریت بی‌سابقه نجات شهروندان روسیه که توسط رئیس جمهور روسیه ولادیمیر پوتین آغاز شد و تحت رهبری رئیس جمهوری چچن، قهرمان روسیه، رمضان قدیروف انجام شد، به بسیاری از مادران و مادربزرگ‌ها اجازه داد تا فرزندان و نوه‌های خود را به دست آورند. نبود

18 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr از سال 2019، 20 کانال فدرال پخش در قالب آنالوگ را متوقف خواهند کرد و فقط به صورت دیجیتال باقی خواهند ماند. لطفا توجه داشته باشید که برای دریافت تلویزیون دیجیتال زمینی بر روی یک تلویزیون قدیمی، باید یک ستاپ باکس دیجیتال به آن متصل شود. ست تاپ باکس باید از استاندارد DVB-T2، کدک ویدیویی MPEG-4 و حالت Multiple-PLP پشتیبانی کند. دولت قلمرو کراسنویارسک و شرکت فدرال واحد ایالتی "شبکه پخش تلویزیونی و رادیویی روسیه" (از این پس "RTRS" نامیده می شود)، RTRS مجموعه ای از نشریات موضوعی را در مورد مسائل اتصال CETV تهیه کرد: 1. انتخاب یک مجموعه دیجیتال -تاپ باکس 2. انتخاب آنتن تلویزیون. 3. تلویزیون دیجیتال و آنالوگ را روی یک تلویزیون وصل کنید. 4. اتصال و راه اندازی تجهیزات دریافت تلویزیون دیجیتال. 5. امکان تماشای تلویزیون دیجیتال از طریق آنتن جمعی.

5 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr از طرف رئیس جمهوری چچن R.A. کادیرووا رئیس دولت جمهوری چچن مسلم خوچیف در جلسه کارگروه بین بخشی برای بهبود وضعیت مجتمع سوخت و انرژی منطقه فدرال قفقاز شمالی به رهبری وزیر فدراسیون روسیه برای شمال شرکت کرد. قفقاز SV چبوترف. در سال 2018، مجموعه سوخت و انرژی جمهوری چچن موفق به دستیابی به نتایج مثبت شد: افزایش هزینه برای منابع انرژی عرضه شده، کاهش عدم تعادل (از دست دادن) گاز و غیره. با این حال، هنوز مشکلاتی وجود دارد که باید برطرف شوند. در سطح فدرال پرداخته شده است: شبکه های گاز و برق فرسوده و جبران کمبود درآمد سازمان های تامین کننده منابع. دولت جمهوری چچن، همراه با مقامات اجرایی فدرال، فعالانه برای حل این مشکلات تلاش می کنند. #کادیرف #روسیه #چچن #گروزنی #رئیس دولت جمهوری چچن #خوچیف #NCFD #Chebotarev

12 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr دیروز گفتگوی زنده در شبکه اجتماعی اینستاگرام بین وزیر سیاست ملی، روابط خارجی، مطبوعات و اطلاع رسانی جمهوری چچن، جامبولات عمروف و وبلاگ نویس تومسو عبدالرخمانوف که در لهستان زندگی می کند، برگزار شد. این وبلاگ نویس که به دلیل حملات منفی خود به مقامات جمهوری چچن شناخته می شود، بار دیگر تصمیم گرفت جلوی چشمان مشترکان خود "هایپ" کند. ژامبولات عمروف در اظهار نظری به خبرگزاری Chechnya Today @chechnyatoday_95 گفت که خود تومسو جوهر خود را روی آنتن افشا کرد. من هیچ انتظاری از او نداشتم و به چیزی از او نیاز نداشتم. اما برخی معتقدند که با این فرد ناعادلانه رفتار شده و او در جستجوی این عدالت،

9 ساعت پیش توسط vesti_respubliki_chr رمضان قدیروف رئیس جمهوری چچن با مفتی جمهوری چچن سلاخ خاجی مزیف دیدار کرد. او این موضوع را در صفحه خود در شبکه اجتماعی VKontakte اعلام کرد. "دوستان عزیز! برادر عزیز، مفتی چچن صلاح خادجی مزیف @dumchr در مورد نتایج سفر خود به سوریه صحبت کرد. در شهر حمص، او در افتتاحیه مسجد خالد بن الولید که توسط ROF به نام قهرمان روسیه آخمت-خادجی قدیروف بازسازی شده بود، شرکت کرد. او در جریان جنگ آسیب جدی دید. اکنون کارهای داخلی و نما به طور کامل انجام شده است. آنها با در نظر گرفتن اهمیت تاریخی شی انجام شدند. و مسجد در نتیجه کارهای ساختمانی و مرمتی ظاهر اولیه خود را حفظ کرده است. ROF تصمیم گرفت مناطق مجاور را نیز بهبود بخشد. صلاح خاجی مزیف سلام خود را به من رساند

هر ملتی روسری های ملی خود را دارد. در بیشتر اقوام ترک زبان به آنها «پاپا» می گویند. از جمله در آذربایجان.

زمانی حتی ژنرال های شوروی کلاه می گذاشتند. اما امروزه کلاه تنها بخشی از توالت مردانه در کشورهای شرق باقی مانده است. و با این حال، طبق سنت، به عنوان بخشی از شکل سنتی قزاق ها حفظ شد.

پس بابا چیست؟

پاپاخا روسری استوانه ای است که از پوست حیوانات با آستری پارچه ای دوخته شده است. برای ساختن کلاه زمان و تلاش زیادی لازم است. و نحوه انجام این کار را در کارگاه استاد صابر کیشی باکو جاسوسی کردیم.

همانطور که سابیر کیشی گفت، انتخاب پوست برای پاپاخا زمان زیادی می برد، زیرا نه تنها ظاهر آن، بلکه قیمت آن نیز به این بستگی دارد.

پوست باید به خوبی درمان شود. علاوه بر این، شما باید ببینید چه نوع پوستی است، چه نوع حیوانی است. پوست بره ترجیح داده می شود. خوب، و در ادامه، استاد لبخند می زند، استعداد از قبل ضروری است. به عنوان مثال، 50 پوست را می توان در مقابل شما قرار داد، وظیفه شما این است که زیباترین آنها را انتخاب کنید، پوستی که دوختن و پوشیدن آن لذت بخش باشد...

خوب، و در ادامه، استاد لبخند می زند، استعداد از قبل ضروری است. به عنوان مثال، 50 پوست را می توان در مقابل شما قرار داد، این شما هستید که زیباترین آنها را انتخاب کنید.

در قفقاز می گویند - اگر سر سالم است، باید کلاه بر سر داشته باشد. البته امروزه در باکو به ندرت مردی با کلاه سنتی به خصوص در بین جوانان می بینید. جوانان کلاه، پاناما، بره، کلاه بافتنی و غیره را ترجیح می دهند.

پاپاخای سنتی آذربایجان را می توان بیشتر در فیلم های تاریخی و در اجراکنندگان رقص های محلی مشاهده کرد. پاپاخا یکی از ویژگی‌های ضروری نوازندگان موغام و نوازندگان فولکلور است.

کلاه ملل مختلف متفاوت به نظر می رسد. از نظر قد، رنگ، مدل و ... با هم تفاوت دارند. انواع مختلفی از این روسری در آذربایجان نیز استفاده می شد.

صابر کیشی می‌گوید: «همه کلاه‌ها در اصل سفید هستند و آنهایی که سیاه هستند در بیشتر موارد رنگی هستند. همه چیز بستگی به پوست حیوانی دارد. کلاه‌ها به دو دسته مو بلند و مو کوتاه تقسیم می‌شوند. موها از پوست حیوانات بالغ دوخته می شوند و برای مو کوتاه اساساً پوست بره وجود داشت.

آنها همچنین به موهای ظریف و موهای درشت تقسیم می شوند. پاپاخاها در آذربایجان انواع و نام‌های زیادی داشته و دارند - اینها عبارتند از پاپاخا چوبان، پاپاخا بخارا، بی پاپاخا، گموش پاپاخ، گرا پاپاخ و غیره. به طبقه خاصی از جمعیت به عنوان مثال، کلاه بیگ را فقط افرادی از املاک بیک می توانستند استفاده کنند، اقشار فقیر مردم نه حق داشتند و نه ابزاری برای این کار.

به عنوان مثال، فقط افراد املاک بیک می توانستند کلاه بیگ بر سر بگذارند، اقشار فقیر مردم نه حق داشتند و نه ابزاری برای این کار.

اگر شخصی به طور تصادفی دست دیگری را بزند و کلاه او به زمین بیفتد، ممکن است منجر به خونریزی شود، زیرا به معنای اهانت به ناموس صاحب کلاه است. در موردی که خود مالک پس از برداشتن کلاه، آن را به زمین پرتاب کرد، این نشان می داد که او آماده است تا پایان کار خود را بایستد و هرگز تصمیم خود را تغییر نخواهد داد.

معمولاً با نسل بزرگتر، جوانان به نشانه احترام کلاه از سر برمی داشتند، اما این مورد مورد قبول همه مردم نبود.

دوخت کلاه کار نسبتاً دشواری است ، کوچکترین درز اشتباه و بس - کالاها گم می شوند. پس از پردازش پوست، آن را شکل می دهند، سپس به سمت داخل برگردانده و برای نرمی با پشم پنبه می پوشانند. برای اینکه کلاه شکلی را که به آن داده شده است حفظ کند ، آن را روی یک نان قندی قرار می دهند که از قبل به شکل کلاه بریده شده است. یک آستر پارچه ای روی آن دوخته شده است. سپس کلاه تمام شده با آب پاشیده می شود و دوباره به انتظار صاحبش روی آن قرار می گیرد.

صابر کیشی تاکید کرد: کلاه نیاز به مراقبت ویژه دارد. او می‌گوید: «می‌دانم که در زمان ما ارزش آن مانند قبل نیست. اما قبلاً مردم نه تنها نحوه پوشیدن کلاه، بلکه نحوه مراقبت از آن را نیز می‌دانستند. کلاه را باید با دو دست گذاشت و نکشید. او گفت: اگر کلاه اندازه شما باشد، بدون تلاش زیاد سر جای خود می‌نشیند.

پاپاخا را باید با دو دست گذاشت و در عین حال زیاد روی سر کشید.

اما برای نجات کلاه، باید کمی صاف کنید. به گفته استاد، کلاه ها را قبلاً در یک کتانی تمیز و در مکانی تاریک قرار می دادند. دما باید کم باشد، زیرا خز ممکن است خشک شود. امروزه بسیاری از این قوانین غفلت می کنند و با بی احتیاطی به تمام نکات این قوانین برخورد می کنند. صابر کیشی آه می کشد به همین دلیل است که کلاه های فعلی دوام زیادی ندارند.

استاد همچنین ترفندهایی را با ما در میان گذاشت که کسانی که کلاه سر می گذارند باید بدانند. اگر چیزی روی کلاه ریخت، باید بلافاصله آرد و بنزین مصرف کنید. آرد را مثل خمیر ورز در بنزین رقیق کنید و این جرم را روی لکه پخش کنید. بنزین چربی را به خوبی جذب می کند، بنابراین می توان کلاه را ذخیره کرد.

جالب اینجاست که استاد نیز مخالف خشکشویی پاپاخ نیست، زیرا به گفته وی، اکثر خشکشویی های محلی می دانند چگونه از این کلاه به درستی مراقبت کنند...

و در نهایت - در مورد هزینه کلاه سنتی آذربایجان. قیمت کلاه امروز در باکو از 50 منات شروع می شود و تا 300 منات می رسد.

مهم نیست که مد چقدر تغییر کند، کلاه های متعلق به نسل قدیمی خانواده همچنان در بسیاری از خانه های آذربایجان نگهداری می شود. حتی اگر جوانان امروز آنها را نپوشند، همچنان نمادی از افتخار و احترام به سنت ها هستند.

اخیراً کلاه به عنوان اکسسوری جدایی ناپذیر کوهنوردان مغرور در نظر گرفته شده است. حتی به همین مناسبت گفتند که این روسری در حالی که روی شانه است باید روی سر باشد. قفقازی ها محتوای بسیار بیشتری نسبت به کلاه معمولی در این مفهوم می گذارند، حتی آن را با یک مشاور عاقل مقایسه می کنند. پاپاخای قفقازی تاریخ خاص خود را دارد.

چه کسی کلاه سر می گذارد؟

اکنون به ندرت هیچ یک از نمایندگان جوانان مدرن قفقاز با کلاه در جامعه ظاهر می شوند. اما حتی چند دهه قبل از آن، کلاه قفقازی با شجاعت، وقار و شرافت همراه بود. آمدن با سر بدون پوشش به یک عروسی قفقازی به عنوان مدعو، رفتاری توهین آمیز نسبت به مهمانان جشن تلقی می شد.

روزی روزگاری، کلاه قفقازی توسط همه - چه پیر و چه جوان - محبوب و مورد احترام بود. اغلب می توان یک زرادخانه کامل از پاپاها را، همانطور که می گویند، برای همه موارد پیدا کرد: به عنوان مثال، برخی برای لباس های روزمره، برخی دیگر برای گزینه عروسی، و برخی دیگر برای عزاداری. در نتیجه، کمد لباس از حداقل ده کلاه مختلف تشکیل شده بود. الگوی کلاه قفقازی همسر هر کوهنورد واقعی بود.

روسری نظامی

علاوه بر سوارکاران، قزاق ها نیز کلاه بر سر می گذاشتند. در میان پرسنل نظامی ارتش روسیه، پاپاخا یکی از ویژگی های لباس نظامی برخی از شاخه های ارتش بود. با کلاهی که قفقازی ها می پوشیدند متفاوت بود - یک کلاه خز کم که داخل آن یک آستر پارچه ای وجود داشت. در سال 1913، یک کلاه کوتاه قفقازی به یک سرپوش در کل ارتش تزار تبدیل شد.

در ارتش شوروی، طبق منشور، فقط سرهنگ ها، ژنرال ها و مارشال ها قرار بود کلاه بر سر بگذارند.

آداب و رسوم مردم قفقاز

ساده لوحانه است اگر فکر کنیم کلاه قفقازی به شکلی که همه به دیدن آن عادت کرده اند در طول قرن ها تغییر نکرده است. در واقع، اوج توسعه و بیشترین توزیع آن در اواخر قرن 19 - آغاز قرن 20 است. قبل از این دوره، سرهای قفقازی ها با کلاه های پارچه ای پوشانده می شد. به طور کلی انواع مختلفی از کلاه وجود داشت که از مواد زیر ساخته می شد:

• نمد؛
• پارچه؛
• ترکیبی از خز و پارچه.

این واقعیت کمی شناخته شده است که در قرن هجدهم، برای مدتی، هر دو جنس روسری تقریباً یکسانی می پوشیدند. کلاه قزاق، کلاه قفقازی - این کلاه ها ارزشمند بودند و در کمد لباس مردان به خود افتخار می کردند.

کلاه های خز به تدریج شروع به تسلط می کنند و جایگزین انواع دیگر این لباس می شوند. آدیگ ها، آنها نیز چرکس هستند، تا اوایل قرن نوزدهم از کلاه نمدی استفاده می کردند. علاوه بر این، هودهای نوک تیز ساخته شده از پارچه رایج بود. عمامه های ترکی نیز با گذشت زمان تغییر کردند - اکنون کلاه های خز را با تکه های پارچه باریک سفید پیچیده می کردند.

آکساکال‌ها با کلاه‌های خود مهربان بودند، تقریباً در شرایط استریل نگهداری می‌شدند، هر یک از آنها به‌ویژه با یک پارچه تمیز پیچیده می‌شد.

سنت های مرتبط با این روسری

آداب و رسوم مردم منطقه قفقاز هر مردی را موظف می کرد که بداند چگونه به درستی کلاه بپوشد و در چه مواردی یکی از آنها را بپوشد. نمونه های زیادی از رابطه بین کلاه قفقازی و سنت های عامیانه وجود دارد:

1. بررسی اینکه آیا یک دختر واقعاً یک پسر را دوست دارد یا خیر: باید سعی می کردید کلاه خود را از پنجره او به بیرون پرتاب کنید. رقص های قفقازی همچنین به عنوان راهی برای ابراز احساسات صمیمانه نسبت به جنس عادلانه عمل می کرد.
2. این عاشقانه زمانی به پایان رسید که یک نفر کلاهی را برای کسی انداخت. چنین عملی توهین آمیز تلقی می شود، می تواند یک حادثه جدی با عواقب بسیار ناخوشایند برای کسی ایجاد کند. پاپاخای قفقازی مورد احترام بود و برداشتن آن از سر خود غیرممکن بود.
3. آدم می توانست از سر فراموشی کلاهش را جایی بگذارد که خدای نکرده دستش به آن برسد!
4. در حین مشاجره، قفقازی خوش اخلاق کلاه خود را از سرش برداشت و با حرارت آن را کنارش روی زمین انداخت. این فقط می تواند به این معنی باشد که مرد متقاعد شده است که حق با اوست و آماده است پاسخگوی حرف هایش باشد!
5. تقریباً تنها عمل بسیار مؤثری که می تواند نبرد خونین اسب سواران داغ را متوقف کند، روسری زیبایی است که به پای آنها انداخته می شود.
6. هر چه مرد بخواهد، هیچ چیز نباید او را مجبور به برداشتن کلاه کند. یک مورد استثنایی بخشش خونخواهی است.

کلاه قفقازی امروز

سنت پوشیدن کلاه قفقازی در طول سال ها به فراموشی سپرده می شود. حالا باید به روستای کوهستانی بروید تا مطمئن شوید که هنوز کاملاً فراموش نشده است. شاید خوش شانس باشید که آن را روی سر یک مرد جوان محلی ببینید که تصمیم گرفت خودنمایی کند.

و در میان روشنفکران شوروی نمایندگانی از مردم قفقاز وجود داشتند که به سنت ها و آداب و رسوم پدران و اجداد خود احترام می گذاشتند. نمونه بارز آن چچنی محمود اسامبایف، هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی، طراح رقص، طراح رقص و بازیگر مشهور است. هر جا که بود، حتی در پذیرایی با رهبران کشور، یک قفقازی مغرور در تاج کلاهش دیده می شد. یک داستان واقعی یا یک افسانه وجود دارد که ظاهراً دبیر کل، L. I. Brezhnev جلسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی را تنها پس از اینکه کلاه محمود را در میان نمایندگان پیدا کرد، آغاز کرد.

شما می توانید نگرش های متفاوتی نسبت به پوشیدن کلاه قفقازی داشته باشید. اما بدون شک حقیقت زیر باید تزلزل ناپذیر باقی بماند. این روسری مردمان ارتباط نزدیکی با تاریخ قفقازیان سرافراز، سنت ها و آداب و رسوم پدربزرگ ها و اجدادشان دارد، که هر معاصری باید به طور مقدس به آن احترام بگذارد و به آن احترام بگذارد! کلاه قفقازی در قفقاز فراتر از یک روسری است!