Icoana Sfânta Ana din Kashin. Toate rugăciunile către Reverenda Mare Ducesă Anna de Kashin. În locul conacului domnesc există o chilie monahală

Sfânta Fericită Ana Kashinskaya (c. 1280 - 2 octombrie 1368) - prințesă Tver, fiica prințului Rostov Dimitri Borisovici, strănepoata Sfântului Fericitului Prinț Vasily de Rostov.

În 1294, nobila prințesă Anna s-a căsătorit cu prințul Mihail Tverskoy, fiul marelui duce Yaroslav Yaroslavich. Cuplul a avut cinci copii, dar fiica lor Theodora a murit în copilărie. Patru fii: Dmitri, Alexandru, Konstantin și Vasily au crescut și au fost crescuți de părinții lor, imitând cele mai bune exemple ale familiei lor (atât în ​​familiile lui Mihai, cât și în familia Annei au existat prinți care și-au dat viața pentru credință și pentru țara lor natală, canonizat: aceștia sunt sfinți prinți nobili Mihail Cernigovski, Vasili Rostovski, Alexandru Nevski).

Mihail Tverskoy și Anna Kashinskaya

Conform scării de succesiune din 1305, Mihail a devenit Marele Duce al Vladimir. După ce a primit tronul lui Vladimir, a încercat să unească ținuturile disparate ale Rusiei. În perioada marii sale domnii, a luptat împotriva prințului Moscovei Yuri Danilovici, care a ocupat o poziție pro-Hordă pronunțată și împotriva lui Novgorod. Prințul Yuri Danilovici al Moscovei, „cumpărând” dreptul la o mare domnie în Hoardă, în 1317 a venit cu un detașament de tătari în țara Tver și a început să-l ruineze. Mihail li sa opus și a învins complet trupele unite. Yuri a reușit să scape. Apoi Yuri l-a calomniat pe Mihail în fața hanului și a fost chemat la judecată.

Moartea lui Mihail Tverskoy în Hoarda de Aur

Mihail, în ciuda rugăminților copiilor și boierilor, a mers. Anna și-a însoțit soțul la Nerl. În Hoardă, după un proces nedrept, Mihail Yaroslavich a fost ucis cu brutalitate. Abia un an mai târziu, Anna și tveriții au aflat despre ceea ce s-a întâmplat.

Multe dureri s-au abătut pe Sfânta Ana. Tatăl ei a murit în 1294. În 1296, marele turn ducal cu toate proprietățile sale a ars din temelii. La scurt timp după aceasta, tânărul prinț s-a îmbolnăvit foarte tare. În 1317, a început o luptă tragică cu prințul Yuri al Moscovei. În 1318, nobila prințesă și-a luat rămas bun pentru totdeauna de la soțul ei, care pleca spre Hoardă, unde a fost torturat cu brutalitate. În 1325, fiul ei cel mare, Dimitry the Terrible Eyes, l-a ucis pe prințul Yuri al Moscovei în Hoardă, vinovat de moartea tatălui său, fapt pentru care a fost executat de han. Un an mai târziu, locuitorii din Tver i-au ucis pe toți tătarii, conduși de vărul lui Uzbek Khan. După această răscoală spontană, întregul ținut al Tverului a fost devastat de foc și sabie, locuitorii au fost exterminați sau duși în robie. Principatul Tver nu trecuse niciodată un asemenea pogrom. În 1339, cel de-al doilea fiu al ei Alexandru și nepotul Teodor au murit în Hoardă: le-au fost tăiate capetele și trupurile le-au fost separate la articulații.

După moartea soțului ei, încercările au urmat una după alta și părea imposibil să le supraviețuiești fără a ceda disperării, dar Anna a îndurat totul. La scurt timp după martiriul fiului și al nepotului ei, Anna s-a călugărit la Mănăstirea Tver Sophia cu numele Euphrosyne. Fiul cel mic Vasily i-a construit Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului în orașul Kashin, unde s-a mutat, la cererea lui Vasily. Acolo și-a petrecut restul zilelor în rugăciune constantă. Cu trei ani înainte de moartea ei, întreaga familie princiară a fost distrusă de o ciumă teribilă. Prințesa nu mai avea rude în afară de Vasily. Nedespărțiți în viață, au murit în același an - 1368. Înainte de moartea ei, ea a luat schema cu numele Anna și a murit. 2 octombrie 1368. Trupul ei a fost înmormântat în Biserica Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului.

Numele binecuvântatei prințese Anna a fost uitat de-a lungul timpului până la punctul în care mormântul ei a fost tratat cu lipsă de respect. Miracolele de la mormântul Sfintei Ana au început în 1611, în timpul asediului Kashin de către trupele lituaniene. Sfânta prințesă i s-a arătat sacristanului Catedralei Adormirea Maicii Domnului, Gherasim, și a spus că se roagă Mântuitorului și Preasfintei Maicii Domnului să elibereze orașul de străini. Zvonurile despre miracole din moaștele binecuvântatei Prințese Anna au ajuns la Cuviosul Țar Alexei Mihailovici și Prea Sfinția Sa Patriarhul Nikon, iar la Consiliul de la Moscova din 1649 s-a decis deschiderea moaștelor Prințesei Anna. Transferul moaștelor fericitei Anna Kashinskaya a avut loc la 12 iunie 1650. În întreaga istorie a Bisericii Ruse până în prezent, nici un sfânt nu a primit o sărbătoare atât de strălucitoare și magnifică.

Povestea transferului moaștelor Sfintei Ana Kashinskaya spune despre miracolul care s-a întâmplat atunci. Când mormântul a fost deja adus în pridvorul Catedralei Învierii, cei care îl purtau s-au oprit brusc, pentru că nu au putut face nici un pas mai departe. Apoi, țarul Alexei Mihailovici s-a întors către Anna Kashinskaya cu o rugăciune tandră, în care a rugat-o să rămână aici până când un templu de piatră a fost ridicat în numele ei pe locul unde au fost găsite moaștele ei. După aceasta, sicriul cu moaștele a fost dus fără dificultate în Catedrala Învierii și, cu cântări de rugăciune, așezat în partea dreaptă lângă altar.

Relicvar cu moaștele Annei Kashinskaya

În 1666, pe cheltuiala lui Alexei Mihailovici, a fost construită o Catedrală Adormirea Maicii Domnului din piatră, cu o capelă în numele Sfintei Ana Kashinskaya. Din ordinul lui, a fost făcut un altar de argint aurit pentru moaștele ei. Mâinile surorilor sale prințese au brodat copertele de pe racla relicvelor Sfintei Ana Kashinskaya. În Catedrala Adormirea Maicii Domnului până la începutul secolului al XX-lea. s-a păstrat crucea altarului – dar de la rege.

Cu toate acestea, în curând, sfânta binecuvântată Anna Kashinskaya devine în mod neașteptat un simbol al schismaticilor (datorită faptului că degetele mâinii drepte ale corpului ei incoruptibil au fost îndoite pentru semnul crucii cu două degete și a fost ordonat să fie botezat). cu trei degete), iar Patriarhul Ioachim în 1677 distruge canonizarea sfântului și interzice închinarea la sfintele moaște ale Annei Kashinskaya. Acest eveniment extraordinar este unic în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.

În ciuda decanonizării (care a durat 230 de ani), s-a păstrat cinstirea Annei în eparhia Tver, iar episcopii tvereni nu s-au amestecat în acest sens; s-au pictat icoane, s-au organizat procesiuni religioase la locul de rămas bun de la Ana și Mihail Yaroslavich, s-au înregistrat vindecări etc. Deja în 1818, Sfântul Sinod a permis ca numele Annei să fie inclus în cărțile lunare, iar în 1899-1901 pregătirile secrete a început pentru restaurarea venerației bisericești, în special, s-a reluat înregistrarea vindecărilor și a altor minuni.

În 1908, venerarea binecuvântatei prințese Anna a fost restaurată. Nicolae al II-lea și-a dat acordul pentru recanonizare.

Paradă în ziua sărbătoririi Sfintei Ana din Kashin. Fotografie de V. Kolotilshchikov. Început secolul XX

În prezent, sfintele moaște se odihnesc în noul deschis după restaurare Catedrala Înălțării Domnului, care a devenit catedrală, adică. catedrala principala orașul Kashin. Din anul 1994, pe 25 iunie, de Ziua Orașului și Ziua de cinstire a Sfintei Fericite Principese Anna Kashinskaya, după liturghie, se ține o procesiune cu moaștele sale de-a lungul traseului: Catedrala Înălțarea Domnului, Biserica Sfinții Petru și Pavel, Catedrala Învierii. , Piața Proletarskaya, Catedrala Înălțării Domnului.

Vedere asupra Catedralei Înălțării Domnului, 1909

Kashin. Relicvar cu moaștele Annei Kashinskaya

În octombrie 2011, racla cu moaștele Sfintei Prințese Anna Kashinskaya a fost plasată într-un nou altar de argint. Racul, cu o greutate de 54 de kilograme, a fost realizat cu donații de la locuitorii din Moscova, Tver, Sankt Petersburg și alte orașe. Datorită eforturilor comune, au fost colectate peste 3,5 milioane de ruble și a fost creată o adevărată operă de artă. Raku a fost realizat de un meșter experimentat din Sergiev Posad.

Altar de argint pentru moaștele Sfintei Prințese Anna Kashinskaya

Măreţie
Te binecuvântăm, reverenda mamă, Mare Ducesă Anno, și cinstim sfânta ta amintire, profesoară de călugărițe și interlocutoare a Îngerului.

Rugăciune către Reverenda Prințesă Anna Kashinskaya
O, reverenda și binecuvântată mamă Anno! Căzând cu smerenie înaintea cursei cinstitelor voastre moaște, ne rugăm cu sârguință cu lacrimi: să nu uitați până la capăt pe săracii voștri, ci să ne amintiți mereu în sfintele și pline de bun augur rugăciunile voastre către Dumnezeu. O, binecuvântată Mare Ducesă Anno! Nu uita să-ți vizitezi copiii: chiar dacă ai murit dintre noi în trup, rămâi în viață și după moarte și nu te îndepărta de noi în duh, ferindu-ne de săgețile vrăjmașului, de toate farmecele demonilor și de cursele diavolului. Cartea noastră de rugăciuni pline de zel! Nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru: chiar dacă moaștele cancerului tău se văd înaintea ochilor noștri, sufletul tău sfânt, stând cu oștile îngerești la Tronul Celui Atotputernic, cu vrednicie se bucură. Cădem la tine, ne rugăm ție, îți suntem dragi: roagă-te, Preafericit Anno, Dumnezeului nostru Atotmilostiv pentru mântuirea sufletelor noastre, să ne ceri timp de pocăință și de a trece de pe pământ la Rai fără înfrânare, să fii eliberat de încercările amare și de chinurile veșnice și să fii moștenitorul Împărăției Cerurilor să fii cu toți sfinții, care din timpuri imemoriale au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos, Lui să fie slava, cu Tatăl Său fără de început și cu Duhul Său Preasfânt, și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tropar
Astăzi te lăudăm, preacuvioasă mamă, Mare Ducesă Călugăriță Anno: căci vița este roditoare în mijlocul spinilor, ai înflorit în orașul Kashin cu virtuțile tale, ai uimit pe toți cu viața ta minunată și ai plăcut și lui Hristos Dumnezeu, iar acum, bucurându-vă și distrându-vă, rămâneți cu bucurie reverente femei bucurându-vă de frumusețea și bucuria cerească. Ne rugăm ție, roagă-te pentru noi Iubitorului de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, să ne dăruiască pace și mare milă.

legea lui Dumnezeu. Fericita Prințesă Anna Kashinskaya

4,6 (91,11%) 18 voturi

25 iunie ( 12 iunie Art. Artă.) Biserica cinstește memoria Sf. blgv. Prințesa călugăriță Anna Kashinskaya, iar pe 3 august (21 iulie, stil vechi) își amintește de descoperirea moaștelor onorabile ale Sf. blgv. Prințesa călugăriță Anna Kashinsky.

Cu ocazia sărbătorii, reamintim cititorilor noștri povestea grea asociată cu cinstirea sfintei binecuvântate prințese.

Sărbătoarea Marelui Bătrân Credincios numită ziua amintirii Sf. Fericita Prințesă Călugăriță Anna Kashinskaya, Episcopul Vechiului Credincios Mihail (Semyonov):

“Sărbătoarea 12 iunie(ziua proslăvirii bisericii a binecuvântatei prințese Anna în 1650 conform stilului vechi) Numai Vechii Credincioși, pentru ale căror tradiții a suferit prințesa, pot sărbători cu conștiința curată, el a scris. – Vechii Credincioși, care nu au pictat peste icoanele sfântului, ci le-au închinat cu evlavie și le-au sărutat“.

Nu numai în timpul vieții, ci și după moarte, multe încercări amare au avut parte de Anna Kashinskaya. La aproximativ treizeci de ani de la canonizarea ei în 1650, Marele Sinod condus de Patriarhul Ioachim a exclus-o din oastea sfinților.

Vă prezentăm mai jos povestea grea și instructivă a sfântului din Nikita Shevtsov, publicată pe site Linie populară rusă, iar ca referință - material interesant despre practica „înlăturării sfințeniei” de la sfinții canonizați în Biserica dominantă în timpul nostru...

Lacrimile Annei Kashinskaya

Prințesa a fost slăvită... „Exclusă” de la sfinți... Și din nou slăvită...

Într-o zi, aflându-mă într-o biserică din cimitirul suburbiei pariziene Sainte-Geneviève des Bois, unde sunt înmormântați mulți dintre celebrii noștri compatrioți, mi-am cumpărat un calendar bisericesc. Privind prin el, am văzut pe una dintre pagini o nuvelă despre venerabila Anna Kashinskaya, care a fost de mult venerată în Rus'. De atunci, sunt bântuit de dorința de a vizita acele locuri în care acest sfânt, singurul care a fost canonizat de două ori, și-a găsit pacea veșnică..

Ani mai târziu, m-am trezit în orășelul Kashin, la periferia regiunii Tver. La prima vedere, Kashin poate părea nedescris dacă mergi de la gară până în centrul orașului. Dar odată ce te afli în partea sa istorică, unde râul Kashinka face o buclă de neimaginat, parcă te-ai găsi într-o peninsulă de basm, cu biserici antice și galerii comerciale.

Pe vremuri, bogații negustori Kashin nu economiseau cheltuieli pentru a-și decora casele cu portice și mezaninele fanteziste. Uneori, cererile lor erau copleșitoare. Orașul mai păstrează casa negustorului Kapitonov, care a trimis o cerere autorităților provinciale pentru a-i permite să-și aurire acoperișul casei. Răspunsul nu a întârziat să apară și a fost neobișnuit de laconic: „Prostule, țarul însuși trăiește sub un acoperiș de fier. La ce te gandesti!"

Iar negustorul Kapitonov dorea cu adevărat ca acoperișul casei sale să se joace cu aceeași strălucire aurie capricioasă sub razele soarelui nordic, precum cupolele celor treizeci de catedrale și biserici care se aflau în Kashin la acea vreme, astfel încât conacul său să fie adaugă și mai multă festivitate orașului său iubit.

Oamenii din Kashin erau mândri de istoria sa, comparând faptele strămoșilor lor cu isprăvile eroilor epici, ale căror nume le-au numit chiar poduri - Ilyinsky, Dobryninsky. Dar călugărul Anna, care era considerată patrona și protectorul orașului, s-a bucurat de o reverență deosebită în Kashin. De ce a decis să-l ia în grija ei? Să ne întoarcem la îndepărtatul secol al XIII-lea, când Rus’ chinuit s-a trezit sub jugul tătar-mongol. În 1294, prințesa de la Rostov Anna a fost căsătorită cu prințul din Tver Mihail, care era „mare ca trup și puternic, curajos și înfricoșător ca înfățișare”, după cum povestește Cronica Nikon. El a vrut să-și protejeze poporul de tirania cuceritorilor și, prin urmare, a acceptat martiriul în Hoarda de Aur. L-au ucis, i-au tăiat inima. Și Mihail a devenit singurul prinț din Tver canonizat.

După moartea soțului ei, văduva suferă două noi lovituri. Mai întâi, acolo, în Hoarda de Aur, fiul ei cel mare Dmitri, poreclit Ochi îngrozitori, a fost ucis, iar apoi celălalt fiu al ei, Alexandru. Apoi al treilea fiu, Konstantin, moare. Anna a acceptat cu demnitate loviturile grele ale sorții. Ea nu a devenit amărâtă de oameni, dar a decis ferm să-și dedice restul vieții protejării celor nefericiți, dezavantajați și suferinzi. Ea a început să-și împlinească religios destinul când, pierzându-și soțul și fiii, a intrat într-o mănăstire.

Anna a luat monahismul, se pare, între 1339-1346. Devenită călugăriță, ea, așa cum spune viața Annei Kashinskaya compilată în secolul al XVII-lea, „a înflorit cu virtuți și a mulțumit lui Dumnezeu”, și-a cerut vecinilor să „salvate orfanii și săracii de la violență”. Și apoi singurul ei fiu supraviețuitor, Vasily, a apelat la Anna cu o cerere de a se muta la moștenirea sa, la Kashin, unde i-a construit o mănăstire.

I-a fost greu pentru Anna să se despartă de Tver, care era condus de iubitul ei soț și unde era atât de fericită. Dar până la urmă a fost de acord. Iar sosirea ei a devenit o vacanță grozavă pentru locuitorii din Kashin, care au ieșit prin tot orașul să o întâmpine. Ea a trăit în Kashin aproape douăzeci de ani și s-a bucurat de venerație și închinare universală. Și o mare tristețe i-a cuprins pe orășeni când, în 1368, a murit într-o altă lume. În același an a murit și prințul Vasily.

Anii au trecut și se părea că amintirea Annei va dispărea odată cu familia prinților Kashin. Dar aproape trei secole mai târziu, au început să vorbească din nou despre Anna în legătură cu evenimente uimitoare care erau direct legate de Kashin. În timpul Necazurilor, între 1606 și 1611, polonezii s-au apropiat de oraș de trei ori și de fiecare dată au plecat, nereușind să pună stăpânire pe Kashin. Și apoi deodată a izbucnit un incendiu și s-a oprit la fel de repede. Și oamenii din Kashin au început să se întrebe: nu îi protejează o putere miraculoasă?

Zvonurile despre femeia dreaptă au ajuns curând la Moscova. Țarul Alexei Mihailovici a anunțat că el însuși va ajunge la Kashin pentru a fi prezent la transferul moaștelor Annei de la catedrala de lemn la catedrala de piatră a Învierii. Însuși țarul, împreună cu boierii, a ridicat pe umerii lor moaștele venerabilei Ana și le-a transferat într-un loc nou.

Nu numai în timpul vieții, ci și după moarte, multe încercări amare au avut parte de Anna Kashinskaya. La aproximativ treizeci de ani de la canonizarea ei în 1650, Marele Sinod condus de Patriarhul Ioachim a exclus-o din oastea sfinților. O decizie atât de ciudată la prima vedere a fost explicată de evenimentele religioase și politice importante care au loc în Rus' legate de lupta împotriva Vechilor Credincioși. La urma urmei, toată lumea și-a amintit bine că la prima deschidere a sicriului, Anna Kashinskaya a apărut cu mâna binecuvântând oamenii. Dar nu erau trei, ci două degete legate pe mână. Așa au fost botezați schismaticii. Prin urmare, ierarhii bisericii au avut serioase îngrijorări că Anna ar putea deveni un simbol al Vechilor Credincioși. Aceasta a predeterminat decanonizarea ei.

Dar locuitorii din Kashin au continuat să-și onoreze mijlocitorul: războaiele, incendiile și epidemiile de secole au ocolit acest oraș Tver. Au trecut mai bine de 220 de ani înainte ca recanonizarea Annei Kashinskaya să devină posibilă. A avut loc la 25 iunie 1909, la scurt timp după ce legea Vechilor Credincioși a fost adoptată în Rusia, care le acorda dreptul la religie liberă și drepturi civile. În ziua recaonizării Annei, peste o sută de mii de pelerini au venit la Kashin liniștit, împodobită cu steaguri și ghirlande.

S-ar părea că, cu lacrimile și suferința ei, Sfânta Ana a implorat în sfârșit pacea veșnică. Dar, se pare, ea nu a băut încă complet paharul suferinței și persecuției. În anii postrevoluționari s-au întâmplat încercări groaznice. În ianuarie 1930, relicvele Annei au devenit obiectul propagandei ateiste. La Kashin a sosit o comisie, în prezența căreia au fost deschise moaștele sfântului. Incidentul a fost surprins pe film. Curând a apărut în Pravda un articol, al cărui autor, cu toată fervoarea revoluționară, i-a convins pe cititori că venerația în fața moaștelor Sfintei Ana, care erau oase obișnuite, era o „înșelăciune preoțească” care era supusă unei expuneri decisive.

Ei bine, atunci au început mulți ani de rătăcire a relicvelor ei, care s-au oprit abia la începutul anilor 90 ai secolului trecut. După ce Catedrala Învierii a fost închisă, au fost la un moment dat o expoziție în muzeul de istorie local. Apoi au fost mutați în Biserica Înălțării Domnului, care a fost închisă și sub Hrușciov. După aceasta, moaștele au vizitat încă două biserici ale orașului. Și abia pe 25 iunie 1993 s-a încheiat acest nomadism nemaiauzit. În această zi, moaștele sfintei binecuvântate prințese Anna Kashinskaya au fost transferate la nou deschisă Catedrală a Înălțării Domnului, unde rămân până astăzi.

Rectorul catedralei, părintele Dmitri, mi-a spus că Kashin este vizitat în mod regulat de pelerini din toată Rusia pentru a se ruga pentru moaștele revereii prințese și pentru a le venera. Ei se întorc către Anna cu durerile și speranțele lor, primind consolare. Un lucru uimitor, spune părintele Dmitri, foarte des în ziua cinstirii Annei Kashinskaya în timpul liturghiei de dimineață începe să plouă. Dar când este urmată de Procesiunea Crucii, de obicei se oprește, iar cerul se luminează, iese soarele și uneori apare un curcubeu...

Multe povești sunt legate de puterea de vindecare a moaștelor Sfintei Ana. Relativ recent, le-a fost adusă o femeie grav bolnavă, care nu putea merge și părea că zilele ei erau numărate. Dar, după ce a venerat moaștele, ea s-a ridicat în picioare.

Dar noi nu urmărim miracole, spune pr. Dmitrii. Principalul lucru este că atunci când oamenii vin la Sfânta Ana, capătă credință, inimile lor sunt pline de dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lor.

Apa minerală, pe baza căreia a fost creat un sanatoriu în oraș în urmă cu câteva decenii, ne amintește și de domnișoara. Această apă este îmbuteliată și vândută în regiunea Tver și nu numai. Există o legendă că lacrimile Annei, pe care le-a plâns în timp ce se ruga pentru Kashin și locuitorii săi, s-au transformat în această apă vindecătoare...

Cu mijlocirea ei, mulți explică faptul că în timpul Marelui Război Patriotic, trupele fasciste care au capturat Tver nu au reușit niciodată să-l captureze pe Kashin. Au fost opriți la treizeci de kilometri de oraș. Aviația germană nu a reușit să bombardeze podul feroviar de peste Volga, situat la aproximativ zece kilometri de Kashin.

Este interesant că în anii de război, în Kashin, multe instituții guvernamentale au fost evacuate din Kalinin. Deși membrii partidului se considerau atei, mulți încă mai sperau în secret la protecția Sfintei Ana.

Nu știm cum arăta Anna Kashinskaya. Prima sa imagine iconografică datează din secolul al XVII-lea. În icoană ea apare ca o bătrână cu chipul îndurerat și un rozariu în mâini. Cu același rozariu, poate fi văzută pe o altă icoană, doar tânără și frumoasă. Dar indiferent de modul în care este înfățișată, ea este în continuare admirată, amintită și venerată.
Kashin, regiunea Tver

PERSECUȚIA SFINȚILOR

DIN CARTEA LUI F. E. MELNIKOV „ISTORIA BISERICII RUSICE DE LA TEMPUL DOMNIA LUI ALEXEI MIHAILOVICH PÂNĂ LA DISTRUGEREA MĂNĂSTIILOR SOLOVEȚKI”).

La 27 de ani de la glorificarea solemnă, sfânta binecuvântată prințesă Anna Kashinskaya a fost exclusă cu îndrăzneală de pe lista sfinților. Motivul acestui eveniment extraordinar au fost următoarele circumstanțe. În timp ce Nikon și oamenii săi de părere asemănătoare au declarat vechile ritualuri, în special cele două degete, o erezie teribilă, clerul orașului Kashin, care s-a opus reformei lui Nikon, a început să arate moaștele Sfintei Ana ca dovadă a corectitudinii. și mântuirea ritualurilor străvechi: moaștele sfintei prințese se odihneau cu mâna, îndoite cu două degete, iar pe coperta, brodată de mâini regale, era înfățișată tot cu două degete. Pentru locuitorii din Kashin era de necontestat că degetul dublu nu este o erezie, ci un rit sfânt cu totul ortodox, altfel Domnul nu ar fi proslăvit degetul dublu cu nestricăciunea pe mâna Sfintei Ana. Informații despre astfel de dovezi miraculoase în favoarea degetelor duble au ajuns la Moscova, iar Patriarhul Ioachim a aflat și despre ele.

La sfârșitul anului 1676, noul țar, Feodor Alekseevich, a început să se adune în orașul Kashin pentru a venera Sfânta Ana de Kashin. Trecerea în revistă a sfintei, care a mărturisit în mod clar cu nestricăciunea ei că în vremurile străvechi Biserica Rusă era marcată de degetul dublu, l-a putut convinge pe tânărul țar de corectitudinea și natura mântuitoare a vechii credințe. Și aceasta ar duce la distrugerea întregii reforme Nikon și la distrugerea tuturor sinoadelor care blestemau cu atâta ardoare și eretice vechile rituri ale Bisericii antice. Joachim, un susținător și apărător zelos al ritualurilor și cărților lui Nikon, a considerat că este necesar să se ia măsuri decisive pentru a elimina astfel de dovezi convingătoare în favoarea dublu-degetării. El a trimis imediat o comisie specială lui Kashin pentru a „examina” moaștele Sfintei Ana și a efectua o investigație despre ele. La întoarcerea comisiei la Moscova, patriarhul Ioachim a convocat în februarie 1677 un mic consiliu al episcopilor care se aflau la Moscova. Catedrala a hotărât de acum înainte, până la marea catedrală: biserica Kashin, construită în numele Sfintei Ana, să fie sigilată astfel încât să nu se cânte Sfintei slujbe, sărbători sau rugăciuni, iar coperta sicriului ei și icoanele urmează să fie livrate la Moscova pentru examinare.cu imaginea ei. Călătoria țarului Feodor Alekseevici nu a avut loc după aceasta, dar nu se știe din ce motive: fie ca urmare a acestei decizii a consiliului, fie din cauza altor circumstanțe. Pliul dublu digital descris pe coperta Sfintei Ana a fost cusut cu un tripartit, iar în această formă modificată coperta a fost returnată orașului Kashin.

Patriarhul Ioachim la Moscova a convocat un mare consiliu asupra cazului Sfintei Ana de Kashin la 1 ianuarie 1678. Fără a nega incoruptibilitatea moaștelor din Kashin, catedrala și-a exprimat îndoielile cu privire la apartenența lor la sfânta binecuvântată prințesă Anna. El i-a numit în definiția sa „numită Mare Ducesă Anna” și a decretat că ei stau ca un corp „simplu” împreună cu ceilalți prinți decedați. În ceea ce privește însăși Anna, catedrala a hotărât ca pentru ea să se cânte doar slujbe de pomenire, ca pentru o defunctă obișnuită, și să se facă pomană. Dar ea însăși nu se poate ruga ca o sfântă. Templul construit pe numele ei a fost redenumit Biserica Tuturor Sfinților. Consiliul a recunoscut „Viața” Sfintei Ana ca fiind incorectă și falsă. Sinodul și-a asemănat compilatorul și cei care ascultau viața Sfintei Ana cu vrăjitorii și curvii, ucigașii și idolatrii și a proclamat că toți își vor avea soarta într-un lac care arde cu foc și pucioasă. Sub strictă interdicție, catedrala cerea ca nimeni să nu asculte de viața și canoanele Sfintei Ana, ca toți cei care le aveau să le predea Arhiepiscopului Tverului și, de asemenea, să fie livrate icoane care o înfățișează pe Sfânta Ana. Consiliul a poruncit ca viața Sfintei Ana să fie chiar arsă. El a citat definiția Sinodului al șaselea ecumenic, care îi anatemizează pe cei care acceptă povești false despre sfinții martiri creștini. Dacă cineva, după cum Consiliul lui Ioachim și-a încheiat hotărârea cu privire la cazul Sfintei Ana de Kashin, este neascultător față de această vorbă conciliară a noastră și are în mod deschis sau secret viața și canoanele Prințesei Ana, sau doar le citește și le ascultă, condamnăm și anatematizăm astfel de oameni. (pag. 354-356).

Despre Biserica Vechi Credincios Sf. Anna Kashinskaya

Singura biserică Vechi Credincios pe numele Sf. doamna Anna Kashinskaya se află în satul Kuznetsy. Se află la 55 km de Moscova de-a lungul autostrăzii Yegoryevskoye. De-a lungul mai multor ani, templul s-a schimbat dincolo de recunoaștere datorită comunității locale și ajutorului comunității vecine Pavlovsky Posad.

În anii 1990, proprietarul privat al templului din Kuznetsy, care nu era sub protecția statului ca monument de arhitectură și, prin urmare, a fost privatizat împreună cu fabrica din care era listat, s-a dovedit a fi binecunoscutul miliardar Bryntsalov. El a dat biserica proprietarilor ei de drept - Vechilor Credincioși.

O astfel de renaștere actuală activă a templului se datorează în mare măsură faptului că rectorul său este acum protopopul Evgheni Kuznetsov, care a fost adăugat la rangul său existent de la parlamentarul Bisericii Ortodoxe Ruse în mai 2012 ( vezi paragraful 7: hotărâri ale Consiliului Mitropolitan din 2012).

Înainte de aceasta, a slujit vreo 20 de ani într-una din parohiile din jur ale MP, s-a bucurat de respectul multor oameni și a adus cu el acolo câțiva dintre copiii săi spirituali. Ei formează acum baza comunității locale și reînvie un templu minunat. Doamne ajuta-i!

Material pe tema

O investigație amănunțită pe locul istoriei înlocuirii sărbătorii bisericești a Nașterii Domnului cu un surogat comercial și ideologic.

Materiale extrem de interesante de la o conferință științifică deschisă la Biblioteca de Stat Rusă pe tema „Cum să rezistați falsificării istoriei Rusiei”

RAPORT:

„Cartea Vlesova” ca falsificare istorică și filologică

Shalygina Natalya Vladimirovna, Candidat la Științe Filologice, Conferențiar la Universitatea Ortodoxă numită după Sf. Ioan Evanghelistul

Materialul factual bogat este rezumat că „Cartea Vlesova” este un fals istoric complet atât din punct de vedere al analizei lingvistice și filologice, cât și din punctul de vedere al inconsecvenței istorice a versiunii achiziției sale. Sunt date exemple de înlocuiri, modificări noi și completări efectuate în noile ediții ale publicației ca răspuns la argumentele criticii științifice, precum și înlocuirea perfidă a recenziilor negative ale acestei cărți cu dovezi ale validității ei de la aceiași autori.

O expunere bazată științific a versiunii științifice a istoriei lumii de la specialiști din comisia autorizată a Academiei Ruse de Științe.

Despre zile de pește, stagnare și politică mare

Un site de investigație uimitor despre un mit sovietic popular din anii 1980 - crearea tradiției dietetice anti-ortodoxe de „ziua peștelui” de joi, spre deosebire de tradiția antică ortodoxă de post miercurea și vineri.

Un site de cercetare despre motivul pentru care catolicii înșiși l-au exclus pe Sfântul Valentin de la comemorarea din 14 februarie, iar Ivanii și Mariale noștri, care nu își amintesc de rudenia lor, atrag cu entuziasm inimile în speranța reciprocității.

Pierderea memoriei istorice este una dintre principalele probleme din viața societății noastre. Oamenii nu numai că își uită strămoșii, rădăcinile, tradițiile - evenimentele și numele cu semnificație istorică sunt șterse din memorie. Din păcate, uneori pierderea memoriei istorice și a respectului pentru sanctuarele paterne devine o consecință a politicii deliberate. În epoca secularizării spirituale, care a venit după schisma bisericii și a durat de la sfârșitul secolului al XVII-lea până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, a existat un fenomen de neglijare a sfințeniei antice rusești, care a fost distructiv pentru spiritul național și popular. Cazul venerabilei și binecuvântate călugărițe prințese Anna Kashinskaya a fost cel mai izbitor exemplu de acest gen.

Ținutul Tver a fost întotdeauna renumit pentru oamenii săi talentați, inteligenți, strălucitori, care au lăsat o amprentă semnificativă asupra întregii istorii a Rusiei. Printre ele se numără binecuvântatele prințese ale țării ruse, precum Prințesa Olga Egale cu Apostolii, Venerabila Fevronia de Murom, Sfânta Binecuvântată Prințesă Vasilisa, Sfânta Binecuvântată Prințesă Anna Kashinskaya și mulți alții.

15 octombrie conform noului stil (2 octombrie, stil vechi) - ziua de odihnă a sfintei binecuvântate prințese-călugărițe Anna Kashinskaya. Anna Kashinskaya ocupă un loc special în istoria Bisericii. Ea a trăit în perioada dificilă a Rusiei medievale: în timpul jugului Hoardei asupra pământului rusesc, în perioada luptei pentru rivalitatea dintre Moscova și Tver, a fost canonizată de două ori de Biserica Ortodoxă Rusă.

Anna Kashinskaya a fost menționată în lucrările ei în secolul al XVIII-lea. MM. Shcherbatov, A. Shchekatov, primul istoric din Tver D.I. Karmanov. Negustorul Kalyazin S.P. Sokovnin i-a dedicat un articol întreg. În secolul 19 Istoricii V.O. au scris despre ea. Klyuchevsky, N.M. Karamzin, P.M. Stroev, E.E. Golubinsky. Episcopul Dimitri (Sambikin) a inclus articole despre Anna Kashinskaya în „Lunile sfinților” și „Tver Patericon”. În secolul al XX-lea Despre binecuvântata prințesă au scris preoții S. Arkhangelov, I. Zavyalov, I. Vostorgov și cercetătorul Old Believer A. Pavlov. Cercetarea lucrărilor hagiografice despre Anna Kashinskaya a fost efectuată de S.A. Sămânță. Cu toate acestea, trebuie făcută o mențiune specială asupra lucrării lui T.I. Manukhina „Sfânta Binecuvântată Prințesă Anna Kashinskaya”, publicată la Paris în 1954.

Viitoarea prințesă și-a văzut soțul pentru prima dată doar la nuntă

Prințesa Anna era fiica Dmitri Borisovici Rostovski. Cronicarii nu raportează data exactă a nașterii prințesei. Cu toate acestea, T.I. Manukhina recurge la un calcul aproximativ: din moment ce fetele s-au căsătorit la vârsta de 15-17 ani, iar căsătoria prințesei cu Mihail Tverskoy a avut loc, după părerea ei, în 1294, prin urmare, Anna s-ar fi putut naște în 1278 sau 1279. Marele Annei -bunicul este prințul Vasilko de Rostov, capturat de tătari în 1238 pe râu. City, a respins cu furie oferta de a veni alături de ei și a fost ucis; Bunicul Boris și fratele său Gleb au condus pașnic timp de 40 de ani. Bunicul matern - prințul Mihail de Cernigov - a murit eroic în Hoardă pentru credința creștină, refuzând să se închine în fața idolilor mongoli; Fiica lui Mihai, Prințesa Maria de Rostov, potrivit D.S. Likhacheva, a fost prima femeie cronicar.

Anna a crescut în tradițiile unei credințe ortodoxe puternice, dragoste pentru Biserică, evlavie pentru cler și „gradul monahal” și tradițiile de la Rostov. Episcopul Ignatie, în calitate de șef al eparhiei de Rostov și mărturisitor al Annei, era aproape de casa domnească. Anna a fost învățată credință fermă de exemplul viu al episcopului Ignatie.

Este sigur să spunem că prințesa Ksenia a găsit o mireasă pentru fiul ei Mihail, așa cum cerea obiceiul. Marea Ducesă Ksenia, mama lui Mihail, auzind despre virtuțile Annei, a trimis la Rostov niște potrivitori, care au fost de acord cu totul.

La 8 noiembrie 1294, în ziua Arhanghelului Mihail, în ziua îngerului mirelui, a avut loc o nuntă în Catedrala Schimbarea la Față, unde mirii s-au văzut pentru prima dată. Episcopul Andrei s-a căsătorit cu Mihai și Anna. În cartea ei, autoarea îl caracterizează pe soțul Annei ca fiind un bărbat talentat mental, puternic, nobil și curajos. În 1298, prințesa Anna a născut pe primul ei fiu Dmitri, în 1299 - fiica Teodora (nu se știe nimic despre ea și Manukhina sugerează că a murit în copilărie), în 1300 - Alexandru, în 1306 - Konstantin și apoi un alt fiu - Vasily, a cărui dată de naștere este necunoscută.

Tragedia soției și a mamei

În 1305, prințul Mihail Tverskoy a primit o etichetă pentru Marea Domnie și, prin urmare, și-a făcut un inamic în persoana prințului Yuri al Moscovei. În plus, viața de familie a fost umbrită de boala prințului și a copiilor și de dezastrele naturale (ciumă, secetă). Prințul Yuri al Moscovei s-a opus moștenitorului legitim la tron. Și în 1317, după ce l-a câștigat pe han, s-a căsătorit cu sora sa Konchak și a fost ridicat la demnitatea de Mare Duce al Vladimir. Prințul Yuri al Moscovei a decis să subjugă Tver. Cu toate acestea, Yuri a înțeles că a primit eticheta nu conform legilor Rusiei antice. În 1317, a avut loc o bătălie lângă satul Bortenevo, dar Yuri a fost învins și a fugit la Novgorod, iar Mihail a capturat-o pe soția lui Yuri, Konchaka, care probabil a fost otrăvită de mongoli și a murit la Tver. Marele Duce Mihail de Tverskoy a fost calomniat în fața hanului. În august 1318, Mihail a fost chemat la Hoardă, unde prințul Tver a fost în curând executat.

După moartea tragică a soțului ei, prințesa Anna, în 1319-1320. se căsătorește cu cei trei fii ai săi unul după altul. În 1322, fiul cel mare Dmitri a primit o etichetă pentru Marea Domnie. Cu toate acestea, după ce l-a întâlnit pe ucigașul tatălui său în Hoardă, Dmitri, într-un acces de furie, l-a înjunghiat până la moarte pe prințul Yuri al Moscovei. Hanul, supărat pe Dmitri pentru arbitrariul său, a ordonat executarea lui la 15 septembrie 1326, dar a predat eticheta pentru Marea Domnie prințului Alexandru de Tver.

În 1327, la Tver a avut loc o răscoală și imediat a început campania punitivă tătară împotriva Principatului Tver. Anna cu fiii ei Konstantin și Vasily, împreună cu boierii, s-au refugiat în Ladoga, iar Alexandru Mihailovici cu soția și copiii săi - la Pskov. Alexandru și Anastasia au avut opt ​​copii. Alexandru a locuit cu familia sa în Pskov timp de zece ani. În 1337, Alexandru a ajuns la Tver în drum spre Hoardă, unde Anna, după o despărțire de zece ani, și-a văzut fiul. În Hoardă, hanul l-a iertat pe Alexandru și i-a returnat principatul Tver.

În 1339, Alexandru și fiul său au mers la Hoardă, unde au fost executați fără niciun proces. Anna, frații, prințesa Anastasia și copiii și tot orașul au plâns pentru ei amar și mult timp. Astfel, Anna a supraviețuit morții soțului, fiicei, doi fii și nepotului ei. După tragedia din 1339, intrigile rudelor au contribuit din nou la chemarea celui de-al treilea fiu al Annei, Konstantin Mihailovici, care conducea atunci, la Hoardă, dar chestiunea nu a ajuns în litigiu: Konstantin Mihailovici a murit în Hoardă.

În locul conacului domnesc există o chilie monahală

În timpul domniei fiului ei Vasily, Anna nu a luat parte la evenimentele de la Tver. Istoricii scriu că Rostov, natalul ei, a crescut-o pe prințesă în credință și evlavie, a învățat-o să se supună voinței lui Dumnezeu, adică. acceptă partea ta pământească așa cum este dată de sus. Prințesa Anna se îndreaptă către Mănăstirea Fecioara Afanasyevsky, numită popular „Sofia”.

Viața Anei urmează tiparul tuturor vieților monahale, enumerând isprăvile călugăriței Anne: rugăciune, priveghere toată noaptea. Recurgând la calcule, putem spune că este imposibil de stabilit cu certitudine numărul de ani petrecuți Anna în Mănăstirea Sfânta Sofia. Cu toate acestea, în 1358 era deja călugăriță. La cererea fiului ei Vasily, ea decide să plece din Tver pentru Kashin. Fericita Ana s-a odihnit la 2 octombrie (15), 1368. În anul odihnei Annei, fiul ei, Vasily, a murit. Fericita prințesă a fost înmormântată sub biserica catedrală Adormirea Maicii Domnului. Cercetătorul Manukhina observă că tot ceea ce se știe despre binecuvântata prințesă Anna păstrează trăsăturile vechii „prințese binecuvântate” ruse: castitatea căsătoriei, dragostea maternă, neconsolarea văduviei, isprăvile monahale, un suflet creștin nemăsurat de răbdător supus sorții sale.

Apariția soției misterioase

Amintirea prințesei Anna s-a stins odată cu familia prinților apanajului Kashin, împreună cu descendenții ei - prinții din Tver, care au căzut sub stăpânirea Moscovei (în 1485). Numele prinților din Tver s-au păstrat în cronici, dar cei mai mulți dintre ei au dispărut fără urmă din memoria oamenilor. În realitatea istorică, motivul reînvierii amintirii uitate a Prințesei Anna a fost un eveniment, sau mai bine zis, un fenomen supranatural care a avut loc în 1611.

O anumită soție i-a apărut în vis sacristanului bolnav al Catedralei Adormirea Maicii Domnului, Gherasim, într-o „mare imagine monahală a unei haine” (adică într-o schemă), numită „Anna”, i-a promis vindecare, dar în același timp. timpul spuse cu reproș:

Sunt neglijent și jignit de tine. Nu există într-adevăr nicio persoană rezonabilă printre voi, că niciunul dintre voi să nu mai înțeleagă asta? Și până când mă vei călca în picioare?.. Nu știi că mă rog Atotmilostivului și Maicii Domnului, ca să nu fie dat în mâinile vrăjmașilor tăi cetatea ta și că eu sunt te salvează de multe rele și nenorociri?...

Soția misterioasă i-a ordonat lui Gherasim să-i spună preotului catedralei și întregului cleric să aprindă o lumânare peste sicriu din fața imaginii Mântuitorului NeFăcut de Mâni și să nu pună pălării pe sicriu.

Visul misterios și vindecarea miraculoasă a sacristanului Gherasim au zguduit întreg orașul. Oamenii și-au amintit evenimentele recente: în anii 1606-1611, când polonezii și lituanienii au jefuit și au ars orașele rusești, dușmanii s-au apropiat de Kashin de trei ori, dar au plecat de fiecare dată fără a provoca prea mult rău orașului în sine. În același timp, un incendiu puternic a izbucnit în Kashin, dar s-a oprit rapid și orașul nu a ars.

Rectorul catedralei, Vasily Mihailov, și clerul bisericii au început să pună ordine în mormânt. Oamenii s-au revărsat în catedrală. Gelozia evlavioasă s-a trezit, au început să se întrebe: cine este această călugăriță-schemă Anna îngropată în catedrală?

După ce a aflat în mod neașteptat de la preotul catedralei Vasily despre apariția Marii Ducese Anna de Tver și despre cinstirea mormântului ei, o rudă a țarului Mihail Fedorovich, Vasily Ivanovici Streșnev, a considerat vestea atât de semnificativă, încât i-a ordonat preotului să depună imediat un cere Suveranului și anunță-l despre cele întâmplate. Dar Mihail Fedorovich a murit, iar în primii ani ai domniei lui Alexei Mihailovici nu a fost timp pentru ei: încoronarea tânărului suveran, căsătoria lui și apoi evenimente alarmante - amenințarea tătarilor din Crimeea, eșecul recoltei, foametea, o puternică. incendiu la Moscova, tulburări. În multe orașe, nemulțumirea generală creștea. Pentru a pacifica țara, țarul a convocat în grabă un Zemsky Sobor în 1649. Locuitorii din Kashin au profitat de calmul relativ și au depus o nouă petiție.

În timpul domniei lui Mihail Fedorovich, au fost găsite relicvele soțului ei, Mihail Yaroslavich, care au dispărut în timpul incendiului de la Tver în timpul invaziei lituaniene din 1606. Acestea s-au dovedit a fi ascunse de mâna protectoare a cuiva în pământ de lângă zidul catedralei și au fost instalate solemn în 1643 în catedrala nou construită, în capela care îi poartă numele.

Petiția a fost urmată de ordinele patriarhului - de a trimite imediat o comisie lui Kashin pentru a examina relicvele. Arhiepiscopul Iona de Tver și Kashin, arhimandritul Silvestru al Mănăstirii Androniev și starețul Ioan de la Mănăstirea Danilov au sosit la Kashin. Inspecția s-a dovedit a fi favorabilă pentru soarta relicvelor. Un Serviciu a fost întocmit în grabă pentru achiziționarea lor. Fanii Kashin ai memoriei Prințesei Anna, preotul Bisericii Treimi Ioann Naumov și orășeanul Semyon Sukhorukov, au compus un tropar, un condac și un canon. Raportul de inspecție cu descrierea minunilor, cu tropar, condac și canon a fost prezentat de comisie patriarhului, care, la înștiințarea Suveranului, a convocat un sobor de episcopi; Luând în considerare materialul, acesta a fost plasat: moaștele binecuvântatei prințese Anna, ca un nou sfânt al Bisericii Ruse, ar trebui să fie deschise pentru cult general.

La 12 iunie 1650 a avut loc slăvirea în biserică a fericitei prințese Anna. În acea zi, sfintele moaște ale binecuvântatei prințese Anna au fost transferate de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lemn în vechea Catedrală a Învierii din piatră. Cuvertura de pat pentru relicve cu imaginea printesei a fost brodata de sotia suveranului, Regina Maria, cu propriile maini. În aceeași zi, s-a întâmplat un miracol în fața ochilor tuturor: vindecarea norei guvernatorului Kashin Skobeev. Țarul a adus cu el un serviciu de transfer al relicvelor, care a fost scris de celebrul om de știință de la Kiev Epiphanius Slavenetsky la cererea sa. Curând, consiliul episcopilor a oficializat canonizarea și a stabilit sărbătorirea binecuvântatei prințese Anna de două ori pe an: 2 octombrie, în ziua odihnei ei, și 12 iunie, în ziua transferului moaștelor ei.

Erupția Sfinților

La 24 februarie (1677) s-a întâmplat incredibilul! În mod neașteptat, comisia patriarhală de anchetă a sosit în Kashin cu puteri extraordinare - să deschidă sicriul prințesei Anna, sigilat cu sigilii regale în 1650 și să efectueze o nouă inspecție a relicvelor și un nou interviu cu clerul bisericii și martorii miracolelor. . Justificările canonice pentru cinstirea fericitei Prințese Anna, care nu a provocat nicio obiecție sau îndoială timp de 30 de ani, au fost supuse revizuirii.

Evident, comisiei i s-a ordonat să găsească motive cu orice preț pentru a distruge canonizarea fericitei Prințese Anna. În timpul unei inspecții din 1649, au fost descoperite numeroase discrepanțe între viețile, cronicile recent compilate și Cartea Gradelor. Astfel, noile texte afirmau că Anna nu era o prințesă prin naștere, ci o femeie nobilă și nu s-a născut în Kashin, așa cum a fost scris în viață, ci în Rostov, iar data morții ei a fost schimbată la 30 de ani, etc.

Sfatul Mic al Bisericii, convocat de Patriarhul Ioachim, a hotărât:

• Viața și Povestea Miracolelor sunt considerate nesigure;
• sicriul binecuvântatei prințese Anna cu moaștele ei din Catedrala Învierii ar trebui să fie sigilat cu pecețile episcopale;
• luați coperta cu imaginea Prințesei Anna și icoana la Moscova și de acum înainte, până la discuția și luarea în considerare autentică a Marelui Sinod, nu pictați imaginile;
• Nu vor fi sărbători pentru Prințesa Anna, nu vor fi cântate rugăciuni, iar biserica, construită în numele ei în Catedrala Adormirea Maicii Domnului și „sfințită fără un test cunoscut”, va fi închisă și sigilată până la Marea Catedrală.

Totuși, cei care au continuat să aibă icoane sau viața sfintei prințese au fost declarați supuși anatemei. Cu toate acestea, adevăratele motive ale erupției nu au fost erorile din viața sfântului. Cunoscut istoric și specialist în domeniul hagiografiei profesorul Golubinsky scrie direct:

S-a sugerat de multă vreme că motivul revizuirii și distrugerii canonizării Sfintei Ana din Kashin ar trebui să fie văzut în mâna ei „binecuvântătoare”.

Adică într-o mână îndoită cu două degete pentru a face semnul crucii. Continuându-și gândul, Golubinsky subliniază:

Legenda spunea că preoții Noii Credincioși care au ajuns în Kashin la ordinul patriarhului Ioachim au început să plieze degetele prințesei decedate în trei degete. Dar indiferent de câte ori au făcut asta, a doua zi mâna prințesei a înfățișat din nou două degete. Cei care au venit la moaștele prințesei au văzut această minune și au spus că prințesa a mărturisit despre adevărul și sfințenia semnului crucii cu două degete. O autoritate deosebită a fost acordată acestui lucru de mărturia autorului primei vieți a binecuvântatei prințese-călugărițe Anna - sacristanul Nikifor, precum și a preotului Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kashin Vasily și a călugărului Varlaam, care au avut o legătură directă cu descoperirea. a relicvelor prințesei în 1648.

Toate hotărârile Sfatului Mic au fost aprobate cu câteva completări: templul în numele binecuvântatei prințese Anna, construit pentru a fi redenumit în numele „Toți Sfinții”, a lăsat moaștele ei să stea ca un mormânt domnesc obișnuit; Prințesa Anna va fi amintită împreună cu toți marii duci și prințese ortodoxe. Bijuterii din argint și aur donate de țarul Alexei Mihailovici moaștelor Sfintei Ana au fost luate și trimise în dar mănăstirii Sf. vmchts. Catherine în Egipt, unde se află și astăzi.

Același sobor ia pedepsit pe martorii și participanții la slăvirea Sfintei Ana: sacristanul Nicefor, preotul Vasily și călugărul Varlaam. Acesta din urmă a fost condamnat la izolare într-o mănăstire „până la moarte”.

Bătrânii Credincioși și Sfânta Ana

În ciuda tuturor interdicțiilor, anatemelor și blestemelor, venerația binecuvântatei prințese Anna a fost păstrată printre Vechii Credincioși și locuitorii din Kashin. Minunile și semnele la mormântul Sfintei Ana au continuat. Locuitorii orașului Kashin au rescris viața sfântului, au pictat icoane și le-au venerat ca fiind miraculoase. Venerarea sfintei s-a intensificat și mai mult în secolul al XIX-lea: mijlocirea ei în fața Domnului a explicat mântuirea orașului de epidemia de ciumă din secolul al XVIII-lea, iar în 1831 și 1844 de holeră.

În 1853, cetățenii din Kashin au cerut Sinodului să restabilească venerarea patronei cerești a orașului. Au urmat cereri similare în 1860 și 1901, dar toate au rămas neascultate. A existat un singur motiv pentru refuzuri: teama că recunoașterea oficială a sfințeniei sale va contribui la recunoașterea greșelilor reformelor Patriarhului Nikon, a actelor laice ale vremurilor patriarhilor. Ioachim, împăratul Petru I și alții ulterioare.

De altfel, Biserica sinodală dominantă în a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX, contrar miturii istorice acum răspândite, se simțea extrem de nesigură, nu avea sprijin și sprijin real în rândul poporului rus, care simpatiza conștient sau inconștient cu antichitatea pre-Nikon bisericească.

La începutul secolului al XX-lea, mai ales după decretul împăratului Nicolae al II-lea „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”, au apărut publicații în comunitatea Old Believer, reviste și ziare despre necesitatea unei venerari speciale, deliberate, a sfinților și vechilor ruși. glorificarea celor noi. Au început să vorbească despre faptul că Vechii Credincioși ar trebui să primească moaștele Sfintei Prințese Anna, deoarece sfințenia acesteia din urmă nu este recunoscută de Biserica de stat.

Ziarele au scris că Biserica Vechilor Credincioși, care se întărește, ar putea pretinde nu numai nișa sa socială bisericească, ci și întreaga moștenire spirituală a Rusiei antice.

Ora nu este sigură”, a avertizat un preot nou credincios într-una dintre aceste publicații, „vechii credincioși vor obține moaștele prințesei Anna, a cărei venerare este interzisă în țara noastră”.

În monografie T. Manukhina se spune că „a doua canonizare” a lui Blg. Anna Kashinskaya „a fost predeterminată din punct de vedere psihologic de legea vechilor credincioși, care le-a acordat libertate religioasă și drepturi civile”.

Cercetătorul clarifică:

Ostracismul (persecuția - aprox.) călugărului Anna a luat sfârșit. Nu ar putea Biserica conducătoare să-i returneze demnitatea ecleziastică luată dacă susținătorii reformei sunt gata să recunoască pe Vechii Credincioși ca frați?

Însuși motivul inițierii procesului de „a doua canonizare” au fost unele publicații din ziarele și reviste Old Believer, în special un articol din revista „Biserica” nr. 6 pentru 1908 „Despre sângele martirului. În problema canonizării sfinților”. Ei au indicat că biserica dominantă refuză să o cinstească pe sfânta prințesă călugăriță Anna și pe alți sfinți, deoarece „slujesc ca dovadă incontestabilă a sfințeniei Bisericii Vechilor Credincioși”.

Ca răspuns la astfel de publicații, la 11 aprilie 1909, Sinodul Noilor Credincioși s-a grăbit să răspundă cu un mesaj către toți copiii bisericii sale „Cu privire la restaurarea venerării Sfintei Fericite Principese Anna”. Din păcate, acest mesaj nu spunea nimic despre adevăratele motive ale persecuției postume a Sfintei Ana și nici despre motivele celei de-a doua proslăviri a ei de către confesiunea dominantă. Dimpotrivă, acțiunile Patriarhului Ioachim au fost justificate. Episcopul Mihail Semenov a scris despre acest lucru în articolul său „Marea sărbătoare a bătrânilor credincioși”:

Așadar, se apără vechea minciună și în locul darului penitencial al Sf. Prințesei i se dă o justificare evident necinstită... Și sinodul în zilele acestui mare triumf a ascuns adevărul - nu a adus pocăință.

În ciuda acestui fapt, Biserica Vechi Credincios a găsit în continuare posibilă trimiterea unei delegații în orașul Kashin în timpul sărbătorilor dedicate celei de-a doua canonizări a prințesei în sânul confesiunii dominante. Grupul de creștini ai Vechii Biserici Ortodoxe a lui Hristos a fost condus de președintele frăției cinstitei și dătătoare de viață, rectorul. Mihail Brilliantov. Prin binecuvântare Episcop de Ryazan și Egorievsk Alexandru (Bogatenkov) Scopul principal al acestei deputații a fost să inițieze o petiție pentru separarea unei părți din venerabilele relicve ale Sfintei Fericite Principese Anna pentru bisericile cimitirului Moscova Old Believer Rogozhskoe. Din păcate, această solicitare a delegației Old Believer a fost respinsă. Mai târziu, o părticică din relicve a fost transferată în Biserica Sf. Nicolae Edinoverie (acum Noul Credincios) de pe Rogozhsky. Distribuirea literaturii Old Believer a fost, de asemenea, interzisă la festivitățile din Kashin. Singurul lucru pe care membrii delegației l-au putut realiza a fost îndepărtarea petecului fals de pe capacul antic de pe mormântul Sf. prințesă binecuvântată.

Când plasturele înfățișând trei degete a fost îndepărtat, toți cei prezenți la sărbători au văzut cele două degete brodate de Regina Maria. Aceste sărbători nu au trecut neobservate în rândul întregii Vechi Credințe.

În unele biserici Old Believer au fost ținute slujbe festive. Astfel, în orașul Borovsk, în comunitățile Toți Sfinții și Pokrovskaya, s-au slujit privegheri toată noaptea în seara zilei de 11 iulie 1909 și Sfinte Liturghii în dimineața zilei de 12 iulie. Old Believer scriitor și publicist F.E. Melnikov pe paginile revistei „Biserica”, el a propus stabilirea unei sărbători anuale cu această ocazie cu procesiune a crucii și o rugăciune deosebită către Domnul Dumnezeu, „care îi mustrează pe cei potrivnici și luminează pe cei ce stau în întuneric și amărăciune. .” Interesant este că printre vecinii orașului Kashin, Bespopovtsy-ul orașului Kimry, s-a răspândit un zvon că de acum înainte în toate bisericile imperiului se va săvârși închinarea după vechiul rit.

Punctul culminant al festivităților Old Believer dedicate sfintei nobile prințese-călugărițe Anna Kashinskaya a fost sfințirea unui templu în cinstea ei în satul districtul Bogorodsky, provincia Moscova.

Ritul de sfințire a acestei prime biserici din Rus' în numele Sf. Anna Kashinskaya a fost sărbătorită la 16 decembrie 1909 de către episcopul de Ryazan și Egoryevsk (Bogatenkov). La sfârşitul slujbei solemne, adresându-se celor adunaţi, Episcopul Alexandru a spus:

Să-i mulțumim Domnului, fraților, că i-a grăbit pe creatori să construiască acest templu binecuvântat, acest depozit de sacramente și har, o casă de rugăciune, o școală de teologie și evlavie, un izvor de sfințire, un refugiu pentru cei îndurerați, un refugiu pentru săraci, mângâiere pentru doliu. Să ne rugăm Lui și fericitei Prințese Anna și să fie păstrat nevătămat acest templu de foc și furtună pe parcursul zilelor lungi...

În anii persecuției religiei, acest templu a fost luat de la credincioși. Multă vreme a găzduit un atelier de tricotaje. Nu cu mult timp în urmă, acest templu a fost returnat Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși. Cu toate acestea, mai sunt multe de făcut pentru restaurarea clădirii bisericii. Sfânta Anna Kashinskaya este încă venerată în Biserica Vechiului Credincios. Este de așteptat ca în numele fericitei prințese să fie sfințită vechea biserică ortodoxă din orașul Tver.

Sfânta Anna Kashinskaya este un simbol viu al pământului Kashin, protectorul și mijlocitorul său ceresc. Ea a suferit o soartă cât se poate de grea, dar a îndurat toate necazurile și necazurile cu smerenie cu adevărat creștină, fără a ceda în niciun caz îndoielilor și ispitelor „acestei lumi”.

Pentru a vedea cât de iubită și venerata este Sfânta Anna Kashinskaya, merită să vizitați Kashin pe 25 iunie (stil nou) - ziua transferului, când are loc o procesiune de mii de oameni prin oraș. Cu toate acestea, indiferent la ce oră vă aflați în Kashin, puteți simți întotdeauna prezența specială și simpatică a patronei cerești a orașului. Mulți explică prin mijlocirea ei rugătoare că în timpul Marelui Război Patriotic, trupele germane care au capturat Tver nu au capturat niciodată Kashin. Și până astăzi, în discursul locuitorilor din Kashino, se poate auzi din când în când: „Ei bine, așa cum reușește mama”, „Să ne rugăm mamei”, „Totul se va rezolva cu rugăciunile mamei”.

Viața pământească a Sfintei Ana Kashinskaya (memoria ei este sărbătorită pe 25 iunie și 15 octombrie, după noul stil) explică pe deplin definiția dată ascetului de către cronicar - „mult întristat”. Sfânta Fericită Mare Ducesă s-a născut în jurul anului 1278 în familia prințului Rostov Dmitri Borisovici. Ea a fost stră-strănepoata sfântului prinț Mihail de Cernigov și strănepoata sfântului prinț Vasilko de Rostov, în timp ce bunicul ei, prințul Boris Vasilkovici, care a apărat ferm interesele poporului său natal și ale pământului său natal în timpul călătoriile sale repetate la Hoardă, este cunoscut drept „îndureratul pământului rus”.

Tropar

Troparul Sfintei Fericite Prințese-Călugăriță Anna Kashinskaya, tonul 3

Astăzi te lăudăm, preacuviitoare mamă, mare prințesă călugăr Anno: că vița este roditoare printre spini, ai înflorit în orașul Kashin cu virtuțile tale, ai uimit pe toți cu viața ta minunată și ai plăcut și lui Hristos Dumnezeu, și acum, bucurându-se și distrându-se, fiind cu chipurile reverendelor femei, bucurându-se de frumusețea și bucuria cerească. Ne rugăm ție, roagă-te pentru noi Iubitorului de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, să ne dăruiască pace și mare milă.

Nu s-au păstrat informații exacte despre copilăria și tinerețea sfântului. În 1294, tatăl Annei a murit și, în același timp, ea a fost căsătorită cu prințul Mihail Yaroslavich Tverskoy. Nunta a avut loc în Catedrala Spaso-Preobrazhensky din Tver (în anii puterii sovietice, acest templu a fost distrus, dar acum urmează să-l restaureze). Cronicile relatează nașterea copiilor de la soți: în 1298 s-a născut fiul Dmitri, în 1299 - fiica Teodora (a murit în copilărie), apoi încă trei fii: în 1300 - Alexandru, în 1306 - Konstantin, în 1309 - Busuioc. După moartea Marelui Duce al lui Vladimir Andrei în 1305, Mihail Tverskoy a devenit moștenitorul său prin vechime.

În timpul domniei lui Mihail Yaroslavich a început o dispută între Tver și Moscova pentru tronul mare-ducal. Prințul Moscovei Yuri Danilovici l-a calomniat pe Mihail Tverskoy în fața hanului și a fost chemat la Hoardă. Prințesa Anna și-a însoțit soțul până la gura râului Nerl și, după ce și-a luat rămas bun de la el, s-a întors la Tver cu mare tristețe. La 22 noiembrie 1318, sfântul nobil prinț Mihai a fost ucis în Hoardă, dar la Tver au aflat despre asta doar doi ani mai târziu, când prințul Yuri s-a întors la Moscova, aducându-și rămășițele sfinte.

După ce a primit vestea groaznică, prințesa Anna a plâns amar și neconsolat timp de multe zile. La 6 septembrie 1320, trupul prințului martir a fost dus la Tver. Anna a plecat să-l întâmpine cu copiii și boierii ei. Sicriul a fost purtat cu cântări la Catedrala Schimbarea la Față. În ciuda faptului că corpul a fost transportat în căldură și înainte de asta a rămas neîngropat timp de doi ani, putrezirea nu l-a afectat deloc.

Prințesa Anna a trebuit să îndure o mulțime de lucruri grele după moartea soțului ei. În 1325, fiul ei cel mare, prințul Dmitri, l-a întâlnit pe prințul Yuri Danilovici în Hoardă și, în prezența hanului, l-a ucis, pentru care a fost imediat executat. Doi ani mai târziu, la Tver a izbucnit o revoltă majoră împotriva tătarilor, care nu a avut succes - orașul a fost luat de tătari și teribil de devastat. Apoi Prințesa Anna a trebuit să se ascundă. Fiul ei, prințul Alexandru de Tver, a fugit mai întâi la Pskov, iar mai târziu „în Lituania și în germani”. Dar apoi, pentru ca copiii săi să nu-și piardă dreptul la tron, conform legii de atunci, s-a întors în patria sa și a fost nevoit să meargă la Hoardă să se spovedească. Mama lui, Prințesa Anna, și familia ei și întreg orașul au luat-o la capăt. În Hoardă, prințul Alexandru și fiul său cel mare, Teodor, au fost uciși din ordinul hanului. Trupurile lor au fost aduse la Tver și îngropate în catedrală. Prințesa Anna și copiii ei și-au plâns fiul și nepotul pentru o lungă perioadă de timp.

După ce a îndurat toate aceste necazuri, Principesa Anna a făcut jurăminte monahale - conform legendei, în Mănăstirea Tver Sophia - cu numele Sophia. Dar chiar și în mănăstirea ei au găsit vești triste despre tot mai multe nenorociri noi. Prințesa-călugăriță a trebuit să îndure lupte civile între fiul ei cel mic Vasily și nepoții ei Vsevolod și Mihail, precum și moartea a opt membri ai familiei princiare în timpul ciumei din 1365. La sfârșitul vieții, ea s-a mutat la Kashin, care era condus de prințul Vasily, iar cu numele, după unele surse, Anna, iar după alții, Euphrosyne, a acceptat schema în Mănăstirea Adormirii Kashin. Marea Ducesă-călugăriță a apărut în fața Domnului în 1368.

Un caz unic: Anna Kashinskaya a fost canonizată de două ori (și între aceste canonizări a fost decanonizată). Ea a fost glorificată pentru prima dată în 1650; În același timp, moaștele ei cinstite, descoperite în 1611 (așa cum se spune în „Miracolul sacristanului numit Gherasim”), au fost transferate, cu participarea tânărului țar Alexei Mihailovici, de la Biserica Adormirea Maicii Domnului la Catedrala Învierii. Dar aproape treizeci de ani mai târziu, după un nou studiu al cazurilor de vindecare din moaștele sfintei, numele ei a fost exclus din calendar. Și abia în 1908, Sfântul Sinod, cu consimțământul împăratului Nicolae al II-lea, a restabilit venerarea binecuvântată a prințesei la nivelul întregii biserici.

Anna Kashinskaya este fiica unui prinț din orașul Rostov, Dmitri Borisovich. Soția Marelui Duce al orașului Tver Mihail Yaroslavovich.

Din tinerețe a îndurat toate necazurile care se pot întâmpla cu o femeie. Și-a pierdut tatăl devreme, iar câțiva ani mai târziu și-a pierdut casa în urma unui incendiu teribil care a distrus toate bunurile familiei princiare.

Principala virtute a sfinților ortodocși a fost răbdarea și smerenia, pe care Sfânta Ana, patrona orașului Kashin, le-a deținut pe deplin.

Viața Annei Kashinskaya

Anna s-a născut în jurul anului 1280 în orașul Rostov. În noiembrie 1294 s-a căsătorit. Și-a pierdut și primul copil, fiica ei Theodora, și a devenit văduvă devreme. Soțul ei a fost torturat în Hoarda de Aur în 1318 pentru că a arătat lipsă de respect față de Hanul tătar și pentru că a refuzat să renunțe la credința sa ortodoxă și la idolii de închinare.

Rămasă singură după moartea iubitului ei soț și fiind un credincios creștin pasionat, Anna s-a retras la Mănăstirea Sophia din orașul Tver și a făcut jurăminte monahale, primind un nou nume - Euphrosyne. Curând după aceasta, cedând cererilor fierbinți ale fiului ei, principele Vasily, nou-alesa călugăriță s-a mutat să locuiască în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, unde, după ce a acceptat schema, și-a returnat numele de botez - Anna.

Sfânta Ana a lăsat în lume patru fii adulți - prințul Vasily, Dmitri, Alexandru și Konstantin, toți erau oameni profund și devotați religioși, gata să sufere pentru credințele lor. În timpul vieții, Sfânta Ana a trăit toate necazurile posibile pentru o femeie și o mamă.

În 1325, Dmitri Mihailovici, după ce l-a întâlnit pe prințul Yuri al Moscovei în Hoardă, pe care toată lumea l-a învinuit pentru moartea prințului Mihail, l-a ucis, după care a fost executat de han pentru neascultare. În 1339, fiul cel mic, Alexandru, și nepotul Annei, Fiodor, au fost și ei executați: au fost sferturi, iar părți ale corpului au fost împrăștiate în stepă.

Apariția Sfintei Ana

Neputând suporta toate aceste pierderi, Anna a murit subit (octombrie 1368) și a fost înmormântată în Mănăstirea Kashinsky din cimitirul de la Biserica Adormirea Maicii Domnului. Numele ei a fost lung și pe nedrept uitat până în 1611. Abia după apariția Sfintei Ana țarului Alexei Mihailovici, cel mai tăcut, evlavios și corect rege, locuitorii orașului Kashin și-au amintit de toate beneficiile Annei, care și-a salvat în mod repetat orașul de ruine și epidemii.

Fotografie Sfânta Ana Kashinskaya

Există o legendă că, în 1611, Anna i s-a arătat canonului suferind și l-a vindecat, apoi a spus că în anul încercărilor cumplite (la vremea aceea Kashin era asediată de trupele lituaniene) s-a rugat lui Iisus Hristos și Preacuratei Fecioare Maria pentru mântuirea concetăţenilor ei. Zvonurile despre marile minuni săvârșite de moaștele Sfintei Ana au ajuns la Patriarhul All Rus’ Nikon, iar acesta, împreună cu țarul, a decis să o canonizeze pe sfântă și să-i prezinte rămășițele spre venerare.

Această procedură a avut loc la 12 iunie 1650 și niciun sfânt, nici înainte, nici după, nu a fost onorat cu sărbători și închinare atât de magnifice. La deschiderea sicriului sfintei, s-a descoperit că trupul ei nu a fost atins de putrezire, doar puțin pe tălpile picioarelor, iar mâna dreaptă stătea la piept cu două degete încrucișate, ca pentru o binecuvântare.

Simbol al vechii credințe

Cel mai probabil, de aceea Sfânta Ana a devenit un simbol al vechii credințe - o mișcare schismatică și a contribuit involuntar la o dispută între Vechii Credincioși și Noii Credincioși. În 1665, adepții vechii credințe care continuau să facă botezul cu două degete erau numiți eretici și anatematizați.

Ca răspuns la aceasta, adepții vechii credințe au arătat degetele Sfintei Ana, împăturite pentru botez, și mulți au mers la biserică pentru a se asigura că adepții vechii biserici aveau dreptate. Prin urmare, în 1677, canonizarea sfântului a fost anulată, întrucât Noii Credincioși nu au vrut să întărească argumentele în favoarea schismaticilor. Astfel, Sfânta Ana a fost din nou uitată de mulți ani.

Apel la Sfânta Ana

Autoritățile au uitat multă vreme de faptele bune ale Sfintei Ana, dar creștinii obișnuiți veneau constant să se închine în fața ei cu rugăciuni pentru ajutor. Sfânta nu a refuzat nimănui faptele ei bune. S-au rugat la ea pentru copii, pentru sănătate, pentru căsătorie; și-au numit fiicele în cinstea ei. În 1908 și-au adus aminte de ea, iar în 1910 s-a deschis prima biserică, închinată celui mai smerit și îndelung răbdător dintre toți sfinții ortodocși.

Întrucât Sfânta Ana însăși a suferit mult de-a lungul vieții și știe ce înseamnă să fii orfan, iar partea unei văduve amar, știe ce înseamnă să pierzi copii, ea continuă să ajute oamenii care au venit la ea cu inima curată. în durerile lor. În anii de războaie și revoluții, ortodocșii continuau să se întoarcă cu rugăciunile lor către Sfânta Ana, iar ea auzea mereu aceste rugăciuni.

Și astăzi, în secolul XXI, Sfânta Ana aude rugăciunile adresate ei și rămâne ocrotitoarea văduvelor și orfanilor, și a tuturor bolnavilor și suferinzilor în trup și suflet.