Acatist la ridicarea Sfintei Cruci. Rugăciuni și acatist pentru ridicarea cinstitei cruci dătătoare de viață a Domnului Acatist pentru ridicarea cinstitei cruci dătătoare de viață

Acatistul pentru Înălțarea Crucii Domnului a fost scris în cinstea celui mai mare lăcaș creștin – Crucea cinstită și dătătoare de viață, pe care Mântuitorul și-a îndurat martiriul de dragul mântuirii noastre.

De ce citesc?

Citind acatistul pentru Înălțarea Crucii Domnului, credincioșii plătesc cinstire reverentă celui mai important simbol al creștinismului, care ne servește ca o scară divină care duce la cer și servește drept cauza a nenumărate binecuvântări. Ei își aduc aminte de evenimentele descoperirii Onorabilei Cruci a Domnului. Ei se roagă lui pentru biruință asupra dușmanilor vizibili și invizibili.

Când se obișnuiește să citești

Acatistul pentru Înălțarea Crucii Domnului este una dintre sărbători, citită doar în zile strict definite: în acest caz - 27 septembrie - de Sărbătoarea Înălțării Prețioasei și Dătătoare de viață a Domnului.

Citiți acatistul pentru Înălțarea Sfintei Cruci

Veniți, oameni ai lui Hristos, să lăudăm Crucea cinstită, pe care Hristos, Împăratul Slavei, și-a întins mâna, ducându-ne la cea dintâi fericire, din care am căzut prin înșelăciunea șarpelui. Dar tu, Preasfântă Cruce, ca având puterea inerentă a lui Hristos Răstignit, mântuiește și ferește de toate necazurile pe cei ce te cheamă cu dragoste:

Fețele îngerilor, asemenea slujitorilor lui Dumnezeu, slăvesc Crucea în realitate, patima liberă a lui Hristos Dătătorul de viață. Noi, izbăviți de moartea veșnică prin suferința Sa, imitând puterile de sus, strigăm cu bucurie:

Bucură-te, Cruce, că peste tine Hristoase Dumnezeul nostru, cu voia Sa, mâna Lui întinsă, a făcut mântuirea noastră;

Bucură-te, că prin Hristos, care a pus asupra ta crima lui Adam și a Evei, care și-au întins mâinile spre pomul interzis, a fost desființată.

Bucură-te, că străvechiul jurământ care era împotriva noastră a fost luat de la Dătătorul de Legi, care s-a ridicat împotriva ta, ca un criminal;

Bucură-te, căci prin ciudatul sacrament care s-a săvârșit asupra ta, neamul omenesc a fost eliberat de afidele muritoare.

Bucură-te, că înţepătura morţii ţi-a fost zdrobită de cei ce au suferit şi au murit;

Bucură-te, de dragul suferinței, Dumnezeu se împacă cu oamenii.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Văzând oameni căzuți, Doamne, Te-ai făcut om și fără îndurare ai îndurat crucea și moartea în trupul tău pentru neamul nostru, ca să izbăviști de la moartea veșnică pe cei ce Te mărturisesc pe Tine, Fiul lui Dumnezeu, și strigă către Tine: Aliluia.

Mintea omenească este obosită în a înțelege marea taină a întrupării Tale și a suferinței tale libere pentru noi: cum Tu, acest Dumnezeu impasibil, ai îndurat ca om patima crucii și ai făcut din acest instrument al morții Tale izvor de viață și mântuire pentru toți care cred cu evlavie în Tine și cei ce cântă laude:

Bucură-te, Cruce, pe care s-a săvârșit sacramentul, predestinat din veac;

Bucură-te, că în tine s-a săvârșit răscumpărarea noastră, prezentată în multe forme și simboluri.

Bucură-te, că peste tine a murit Dătătorul de Viață, curgând sânge și apă, după chipul cărora păcatele noastre sunt spălate;

Bucură-te, că cu picături din sângele Său preasfânt se curăță crustele păcătoase ale sufletelor noastre.

Bucură-te, Cruce, ca pomul viu care se află în mijlocul raiului lui Dumnezeu, tânjit de creștini;

Bucură-te, care în mod inteligent ne hrănește cu roadele nemuririi și încurajează lașitatea noastră cu nădejdea vieții veșnice.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Crucea Ta, deși copacul este aparent o ființă, dar este îmbrăcat cu puterea divină, iar lumea senzorială se descoperă inteligent, face minuni pentru mântuirea noastră, străduindu-ne să-ți cântăm: Aliluia.

Având înaintea ochilor Preasfânta Cruce, cu cinstire sfântă cinstim pe Mântuitorul Hristos răstignit pe ea de dragul ei și strigăm cu un sărut:

Bucură-te, Cruce, slăvită prin ascultarea și suferința lui Hristos;

Bucură-te, înălțată prin înălțarea Fiului lui Dumnezeu peste tine, Care ai înviat toată lumea din căderea lui Adam.

Bucură-te, că taina cumplită ce s-a întâmplat asupra ta a înspăimântat și cutremurat pământul, de parcă ar fi vrut să-i devoreze pe călcătorii legii;

Bucură-te, căci voi ucide Mielul lui Dumnezeu peste tine; vălul templului va fi rupt și jertfa Vechiului Testament va fi desființată.

Bucură-te, Cruce, că sub tine am fost zdrobit, iudeii cu inima de piatră, care au născut necredința, au căzut de la Dumnezeu și au pierdut harul preoției și al împărăției;

Bucură-te, că fiind întunecat de soare în patima lui Hristos, noaptea politeismului a trecut și lumina credinței a răsărit.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Respirând o furtună de răutate și mânată de invidie, marea preoteasă a iudaismului a ascuns Crucea Ta în pământ, Hristoase Dumnezeule, să nu fie o mustrare nebunia lor; dar aceluia, ca o comoară de preț, s-a ridicat din măruntaiele pământului, dobândit prin sârguința cuvioasei Regine Elena și descoperit spre bucuria lumii întregi, cu cântecul roșu al lui Dumnezeu: Aliluia.

Văzând atunci poporul creștin găsind cinstita Cruce, l-au slăvit pe Hristos Dumnezeu răstignit pe ea, strigând „Doamne, miluiește-te”. Acum, imitându-i, slăvim Sfânta Sa Cruce cu laude titane:

Bucură-te, Cruce, care ai sfințit firea noastră pământească în pământul ascuns și profanat de păcate;

Bucură-te, că ai dezonorat întruparea și dumnezeirea lui Hristos prin înfățișarea ta din adâncurile pământului.

Bucură-te, că Cel ce a pătimit în trupul tău a primit toată puterea în Cer și pe pământ, ca să conducă pe toți și toate la Dumnezeu Tatăl;

Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine ca om, prin puterea Divinității Sale, a rupt niturile iadului și a scos de acolo sufletele celor drepți.

Bucură-te, Cruce, ca un tâlhar prevăzător, care ai fost răstignit cu Hristos, care L-ai mărturisit, prin tine, ca o scară, s-a înălțat la Ceruri;

Bucură-te, că tăind patimile lui Hristos, pe toate le-ai ridicat în Împărăția Cerurilor.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Doamne, sub Moise, uneori profet, arătăm chipul Crucii Tale, biruitoare împotriva vrăjmașilor Tăi, acum avem însăși Crucea Ta, cerem ajutor: întărește Biserica Ta și dă-i biruințe asupra vrăjmașilor ei, pentru ca toți vrăjmașii Tăi. , nestrigând către Tine, se poate risipi: Aliluia.

Despre Crucea cinstită, Hristos, după ce a prefigurat acțiunea lui Moise, l-a învins pe Amalec în pustiul Sinai: căci când oamenii și-au întins mâinile și și-au creat chipul crucii, au devenit mai puternici; acum toate lucrurile s-au făcut în noi: astăzi se ridică Crucea, iar demonii fug, astăzi toată făptura este eliberată de afide, de parcă toate darurile Crucii s-au ridicat pentru noi. Mai mult, ne bucurăm și strigăm:

Bucură-te, Cruce, teribila armă a lui Hristos, ai cărui demoni tremură;

Bucură-te, că prin puterea lui Hristos răstignit asupra ta, hoardele de demoni sunt alungate departe.

Bucură-te, căci prin puterea harului dumnezeiesc care acționează în tine, biruințe împotriva celor care se împotrivesc sunt acordate oamenilor iubitori de Hristos;

Bucură-te, că din tine, ca din pomul înalt și roditor al lui Hristos, suferind peste tine, cresc pentru noi roadele vieții și ale mântuirii.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Pomul dătător de viață al Crucii a apărut uneori ca un propovăduitor al puterii și Dumnezeirii lui Hristos, când cu atingerea ta ai înviat pe mort și l-ai înviat, văzând pe mulți dintre ei de la iudei și limba a învățat marea taină. de evlavie: de dragul mântuirii omenești, Dumnezeu S-a arătat în trup și a îndurat patima crucii, da El îi va mântui pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Asemenea marelui pom al paradisului, pe Calvar s-a ridicat cinstita Cruce a lui Hristos, din care ramurile mintale ale harului s-au răspândit în întregul univers și au fost răstignite pe el: sub baldachinul ei găsesc răcoarea palimiei cu căldura patimilor și cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus. La fel și noi, părtașii harului Său, strigăm cu bucurie:

Bucură-te, Sfântă Cruce, pom al vieții, sădit în Eden de dragul lui Adam, simbolizat;

Bucură-te, nou Adam, care și-a întins mâna asupra ta și s-a descoperit lumii.

Bucură-te, că sub baldachinul binecuvântatei tale ocrotiri vin în fugă toți credincioșii;

Bucură-te, că prin mila Celui care ne-a dat ție, păcătoșii pocăiți scapă de focul Gheenei.

Bucură-te, Cruce, mângâierea noastră în necazuri și întristari;

Bucură-te, mângâiere dătătoare de viață și ajutor celor care sunt istoviți în lupta împotriva ispitelor patimilor, a lumii și a diavolului.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Deși ai arătat abisul nepătruns al bunătății și milei Tale neamului omenesc, Crucea Ta, Doamne, ne-a dat un păzitor puternic și alungă demonii. La fel, toți cei care credem în Tine slăvim măreția patimii Tale, cântându-Ți recunoscător: Aliluia.

Fapte minunate ai descoperit, Doamne, prin cinstita Ta Cruce: căci m-am răstignit pe trupul Tau, toată făptura s-a schimbat: soarele și-a ascuns razele, temeliile pământului s-au zdruncinat, iadul a fost zdrobit de puterea puterii Tale și ostilii au fost aduși, așa cum au fost de secole. Din acest motiv, haideți să legăm aceste flori cântece:

Bucură-te, Cruce, că toată făptura are milă de cei ce au pătimit pentru Tine, ca Creatorul și Stăpânul lor;

Bucură-te, căci soarele mărturisește puterea și Divinitatea Lui prin întuneric și pământul prin scuturare.

Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine nu a fost păstrat mort, ci, după ce a nimicit puterea morții, a înviat a treia zi;

Bucură-te, că am înviat propovăduirea Evangheliei, care a început de la fața Apostolului și a ajuns până la toate marginile pământului.

Bucură-te, Cruce, că prin tine s-a desființat idolatria și politeismul păgân;

Bucură-te, că de dragul tău s-a întărit pe tot pământul dreapta credință în Unicul Dumnezeu, slăvit în Treime.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Este ciudat că Dumnezeu s-a făcut om și a fost răstignit pe Cruce, după ce am văzut mental, ne vom retrage din deșertăciunea lumii, ne vom transfera mintea în Rai. Din acest motiv, Dumnezeu s-a coborât pe pământ și s-a suit la Cruce, pentru ca, ca o scară, să conducă la Cer pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Astăzi Adam și Eva se bucură, văzând îndată Crucea, de care a fost lovit vrăjmașul, care de altădată în paradis mâncând din rodul oprit al celor care înșală și își fac robi. În același fel, noi, bucurându-ne de strămoșii noștri despre eliberarea din robia noastră spirituală, cântăm cu evlavie:

Bucură-te, Cruce, că peste tine este Păstorul cel Bun, care și-a pus sufletul pentru oile Sale și chiar a coborât în ​​iad, căutând pe cei rătăciți;

Bucură-te, că El nu a disprețuit lucrarea mâinii Sale, Adam și Eva, ci cu celălalt i-am smuls pe drepți din iad, ca din fălcile unei fiare puternice, și i-am instalat în rai.

Bucură-te, că peste tine, care ai fost pironit la Hristos, are o armă aprinsă de împletituri, iar Heruvimul, care păzește Edenul, se retrage din pomul vieții;

Bucură-te, că noi, acum prin Botezul renașterii, oameni noi în Hristos, ne împărtășim fără înfrânare din hrana cerului.

Bucură-te, Cruce, toiagul puterii lui Hristos, trimisă din Sion, prin care hrănim în pășunile învățăturii Evangheliei;

Bucură-te, căci prin tine suntem păziți nevătămați de lupii ucigași, care răcnesc ca leii și caută pe cine să înghită.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Izbăvește-ne de toate necazurile și cursele vrăjmașului, binecuvântați pe Cruce, căci am primit har și putere de la Hristos pironit în tine; Lui, ca Dumnezeu și Mântuitor al nostru, cântăm cu mulțumire și laudă: Aliluia.

Vetianismul tuturor ființelor pământești nu este suficient pentru slăvirea Crucii Tale, Doamne, pe care Tu ai făcut mântuirea noastră; În același timp, nedumeriți să o lăudăm după moștenirea ei, strigăm către ea:

Bucură-te, Cruce, că precum Mântuitorul lumii, înălțat peste tine, a chemat pe mulți oameni la cunoștința Lui și continuă să-i cheme până în ziua de azi;

Bucură-te, că a strălucit asupra ta, ca pe un sfeșnic, Lumina adevărată luminează toate marginile pământului cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu.

Bucură-te, că acum Răsăritul și Apusul slăvesc pe Cel ce a pătimit în tine;

Bucură-te, că tu, ca așternutul picioarelor lui Hristos, ești slăvit de toți cei credincioși, înălțători.

Bucură-te, căci din tine, ca din izvorul nesecat al lui Hristos, oamenii vor trage o abundență de binecuvântări veșnice.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Pentru cei ce vor să se mântuiască și să vină alergând sub umbra ocrotirii tale, fii ajutorul tău, Preasfânta Cruce, ferindu-ne de toate relele prin puterea lui Hristos Răstignit asupra ta, către El, ca și către Dumnezeu și Mântuitorul nostru. , cântăm cu recunoștință și laudare: Aliluia.

Tu ești zidul care ne ferește de necazuri și nenorociri, Crucea atotcinstită și un stâlp puternic împotriva feței dușmanului; luptătorii nevăzuți nu îndrăznesc să se apropie de ei, temându-se să privească puterea Ta. Din acest motiv, cu credință, suntem ocrotiți de semnul tău sfânt și cântăm cu voioșie:

Bucură-te, preacinstită Cruce a lui Hristos, ferește-ne de atacurile duhurilor rele;

Bucură-te, ferește-ne de diferite săgeți.

Bucură-te, că din semnul tău, pe care-l facem cu evlavie cu credință, toate puterile iadului, ca fumul vântului, dispar;

Bucură-te, că prin tine toată puterea lor, ca ceara înaintea focului, se topește.

Bucură-te, ca un sfânt mucenic, ocrotit de semnul tău și chemând numele lui Hristos, toți au îndurat cu curaj vederea chinului;

Bucură-te, că sfinții părinți, cu ajutorul puterii Divinului, inerentă semnului tău, au biruit fricile demonice și patimile răzvrătirii.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Cântări atotspărute Îți oferim Ție, preacinstită Cruce, și ne rugăm cu smerenie lui Hristos Dumnezeul nostru răstignit peste tine, Care ne-a dat bucurie și mângâiere în întristare, ca prin patima Lui să ne izbăvească de patimile cele vătămătoare și să ne învețe. noi să-I cântăm cu credincioşie: Aliluia.

Cu lumina harului lui Dumnezeu, inerentă tainelor, luminează trăirile noastre duhovnicești, Sfânta Cruce, ca să fim luminați și instruiți, ca să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să putem urma calea poruncilor lui Dumnezeu de-a lungul vieții noastre, cântând în acest chip:

Bucură-te, mesager al minunilor neîncetate ale lui Hristos și propovăduitor al milei Sale pentru neamul omenesc;

bucura. Crucea, reînnoirea rasei umane și Noul Testament al lui Hristos este pecetea și confirmarea.

Bucură-te, biruință a credinței creștine și ancoră de încredere a nădejdii noastre;

Bucură-te, împodobire a sfintelor temple ale lui Dumnezeu și ocrotire a caselor cuvioșilor.

Bucură-te, binecuvântarea câmpurilor și a vertogradelor;

Bucură-te de sfințirea tuturor elementelor.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Dăruiește-ne, Doamne, harul Tău atotputernic, ca să Te urmăm, Stăpânul nostru, luându-ne crucea, nu pironită pe ea, ci prin osteneală, abținere și smerenie, ca să fim părtași la suferințele Tale, din care curge sudoarea Vieții Veșnice, lipindu-i pe toți credincioșii, cu evlavie cântând Ti: Aleluia.

Cântând măreția ta, preacinstita Cruce, toți te lăudăm, ca sceptrul biruitor al Împăratului Ceresc, semn atot-vesel al mântuirii noastre, și strigăm și noi:

Bucură-te, Cruce, puterea creștinilor ortodocși și apărarea lor indestructibilă;

Bucură-te, podoabă a sfinților și tărie și întărire a tuturor asceților credinței și evlaviei.

Bucură-te, Cruce, ocrotește-ne de la leagăn până la mormânt pe toate căile vieții, iar după moarte în văzduh încercările ferește-ne de duhurile răului;

Bucură-te, că sub semnul tău cei ce se odihnesc, care au murit în credință și evlavie, vor învia în ziua de apoi la viața veșnică.

Bucură-te, Cruce, care prin înfățișarea ta în Rai ai precedat glorioasa A Doua Venire a lui Hristos;

Bucură-te, că te vor vedea atunci cei ce L-au răstignit pe Hristos și toți cei necredincioși și muntenii vor plânge, dar cei ce iubesc pe Domnul, văzându-te, se vor bucura foarte mult.

Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, mângâiere tuturor creștinilor! Văzându-Te acum, înălțăm gândurile noastre către Hristos răstignit peste tine și cu smerenie ne rugăm Lui, ca pentru tine să ne miluiască pe noi păcătoșii și să ne învrednicească în satele raiului să-I cântăm: Aliluia.

Tropar pentru Sărbătoarea Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață Cruci a Domnului

Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire. Tropar, tonul 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe creștinilor ortodocși împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin crucea Ta. Condacul, tonul 4

Urcându-te la Cruce prin voință, dă harul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeule, poporul Tău credincios se bucură de puterea Ta, dându-le biruințe ca potrivnici, ajutor celor care au arma Pacii Tale, biruință nebiruită. Măreţie

Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului. Rugăciune

Fii cruce cinstită, păzitor al sufletului și al trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, desființănd patimile și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și cu cinstitele rugăciuni ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.

Reguli pentru lectura privată a acatistului

Conform tradiției antice, se obișnuiește să se citească toate acatistele în picioare, indiferent de locul unde are loc rugăciunea: în casă sau în templu. Excepții se fac numai pentru enoriașii bolnavi și infirmi.

Datorită faptului că în cele mai multe cazuri acatistele sunt citite împreună cu rugăciunile de dimineață și de seară, nu este nevoie să citiți rugăciuni suplimentare. În acest caz, acatistul este citit înainte de rugăciunea „Este vrednic de mâncat”.

Dacă acatistul este citit separat de regula rugăciunii de dimineață sau de seară, atunci se rostesc mai întâi următoarele rugăciuni: Rugăciunea inițială

Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Duh al Adevărului, locuind pretutindeni și umplând totul, Visteria binecuvântărilor și Dătătorul de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

În locul acestei rugăciuni, de la Paști până la Înălțare, se citește de trei ori: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dând viață celor din morminte”; de la Înălțare și până în ziua Sfintei Rusalii (Trinitate), această rugăciune nu se citește deloc, se citește imediat Trisagionul.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi.

Citiți cu semnul crucii și un arc de la brâu.

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește.

Doamne, miluiește.

Doamne, miluiește.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru, care este în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să triumfești asupra judecății Tale. Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită. Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.

Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om.

Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată.

Și a înviat a treia zi, după Scripturi.

Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.

Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit proorocii.

Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.

Apoi se citește acatistul însuși (când este combinat cu canonul, acatistul este citit după al 6-lea cântec) și apoi rugăciunile finale:

Este vrednic să mâncăm ca să Te binecuvânteze pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.

De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni se citește corul și irmosul canonului al 9-lea al canonului pascal: „Înger strigând cu Preafericitul: Fecioară curată, bucură-te! Și iarăși râul: Bucură-te! Fiul Tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă! Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, căci slava Domnului este peste tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sion. Tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răsărirea Nașterii Tale.”

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, miluiește. (De trei ori)

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, cuvioşilor şi purtători de Dumnezeu părinţii noştri şi tuturor sfinţilor, miluieşte-ne pe noi. Amin.

În bisericile Vechilor Credincioși, înainte de a citi acatistul, ei cer binecuvântări spunând „începutul celui de-al șaptelea închinare”:

Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul. (Arc)

Doamne, curăță-mă, păcătosul, și ai milă de mine. (Arc)

Făcându-mă, Doamne, miluiește-mă. (Arc)

Fără număr de păcate, Doamne, iartă-mă. (Arc)

Doamna mea, Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă, păcătosul. (Arc)

Sfântul Meu Înger Păzitor, salvează-mă de tot răul. (Arc)

Sfântul Apostol (sau martir, sau reverend părinte, numele râurilor) roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. (Arc)

Și abia atunci citesc rugăciunile inițiale prescrise în acest caz.

Istoria Sărbătorii Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață a crucii Domnului

Sărbătoarea Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață a Domnului are o istorie foarte îndelungată: a fost sărbătorită pentru prima dată de credincioși la 14 septembrie 335, a doua zi după sfințirea Bisericii Sfântului Mormânt. Un indiciu al timpului înființării sărbătorii se află în cronica alexandriană (nu mai târziu de secolul al VII-lea): „Sub acești consuli, Dalmația și Anicius Pavlina (335), spune autorul ei, sfințirea bisericii Sf. a crucii de către Constantin sub episcopul Macarie la 17 septembrie (eroare de scriitor, urmează - 13), iar de aici a început sărbătoarea Înălțării Sf. cruce." Sărbătoarea a câștigat rapid o mare popularitate în rândul creștinilor, crescând dragostea și venerarea pentru Crucea Domnului.

Este singura dintre cele douăsprezece sărbători, care se bazează nu numai pe evenimente din Noul Testament, ci și pe evenimente din istoria bisericii. Ea îmbină o amintire plină de evlavie și recunoscător a Crucii însăși, pe care a fost răstignit Mântuitorul nostru, și o amintire veselă și tristă a evenimentelor de a găsi lemnul Său cinstit. Sărbătoarea este foarte curată, strălucitoare și bună, pentru că în cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „Crucea este capul mântuirii noastre; Crucea este cauza a nenumărate binecuvântări. Prin el, noi, care înainte eram fără glorie și lepădați de Dumnezeu, suntem acum primiți printre fii; prin El nu mai rămânem în rătăcire, ci am ajuns să cunoaștem adevărul; prin el noi, care înainte ne închinam copacilor și pietrelor, acum am ajuns să-L cunoaștem pe Mântuitorul tuturor; prin El, noi, care eram robi ai păcatului, am fost aduși în libertatea dreptății, prin El pământul a devenit în cele din urmă cer.” Crucea este „fortăreața sfinților, lumina întregului univers. Așa cum într-o casă învăluită în întuneric, cineva, aprinzând o lampă și așând-o pe o platformă ridicată, alungă întunericul, tot așa și Hristos, într-un univers învăluit în întuneric, ridicând Crucea, ca un fel de lampă, și ridicând a risipit tot întunericul de pe pământ. Și așa cum o lampă conține lumină deasupra în vârful ei, tot așa și Crucea de deasupra în vârf avea Soarele strălucitor al Adevărului - Mântuitorul nostru.” ***

Sfânta Cruce, cinstindu-l cu evlavie pe Sf. Biserica, în special, vorbește mult inimii noastre - vedem în ea nu doar o amintire a trecutului lung, ci și un indiciu pentru viața personală a fiecăruia dintre noi. Cine nu vrea să se tăvălească în noroiul noroios al patimilor joase, care este atras de rațiune către o altă cale a vieții, mai înaltă, care nu se poate raporta la opera de mântuire și sfințire a umanității ca spectator rece din afară, doar „dând din cap cap” în fața tabloului Calvarului, care vrea să-L urmeze pe Hristos, „să se lepede de sine și să-și ia crucea și să-L urmeze”.

27 septembrie Sf. Biserica celebrează Înălțarea venerabilei, dătătoare de viață a Crucii Domnului. Această sărbătoare foarte străveche și obiceiul de a celebra sâmbăta și duminica într-un mod special înainte de Înălțare sunt asociate cu două evenimente majore din istoria Bisericii Creștine.

În vremea persecuției Bisericii, împărații romani păgâni au încercat să distrugă complet în omenire amintirile locurilor sacre în care Domnul nostru Iisus Hristos a suferit pentru oameni și a înviat. Împăratul Hadrian (117-138) a ordonat ca Golgota și Sfântul Mormânt să fie acoperite cu pământ și un templu al zeiței păgâne Venus și o statuie a lui Jupiter să fie ridicate pe un deal artificial. Păgânii s-au adunat în acest loc și au făcut jertfe de idoli.

Cu toate acestea, după 300 de ani, prin Providența lui Dumnezeu, marile sanctuare creștine - Sfântul Mormânt și Crucea dătătoare de viață au fost redescoperite de creștini și deschise pentru închinare. Acest lucru s-a întâmplat sub Împăratul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare(21 mai), primul dintre împărații romani care a oprit persecuția creștinilor. Sfântul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare (306-337), după victoria sa din 312 asupra lui Maxentius, conducătorul părții de Apus a Imperiului Roman și asupra lui Licinius, conducătorul părții răsăritene, în 323 a devenit singurul conducător al vastului Imperiu Roman. În 313, a emis așa-numitul Edict de la Milano, conform căruia religia creștină a fost legalizată și persecuția creștinilor din jumătatea vestică a imperiului a încetat.

Împăratul Constantin, egal cu apostolii, care cu ajutorul lui Dumnezeu a câștigat victoria asupra dușmanilor săi în trei războaie, a văzut semnul lui Dumnezeu pe cer - Crucea cu inscripția „Prin această biruință”. Dorind cu ardoare să găsească Crucea pe care a fost răstignit Domnul nostru Iisus Hristos, Egalul Apostolilor Constantin a trimis-o pe mama sa, evlaviosul Regina Helena(21 mai), oferindu-i o scrisoare către Patriarhul Macarie al Ierusalimului.

Deși Sfânta Regina Elena era deja în ani înaintați în acest moment, ea și-a asumat cu entuziasm sarcina de a îndeplini misiunea. Regina a ordonat să distrugă templele păgâne și statuile idolatre care umpleau Ierusalimul. Căutând Crucea dătătoare de viață, ea a chestionat creștini și evrei, dar multă vreme căutarea ei a rămas fără succes. În cele din urmă, a fost îndreptată spre un evreu bătrân pe nume Iuda, care a spus că Crucea a fost îngropată acolo unde se afla templul lui Venus. Au distrus templul și, după ce s-au rugat, au început să sape pământul. Curând a fost descoperit Sfântul Mormânt și nu departe de el trei cruci, o tăbliță cu o inscripție făcută din porunca lui Pilat și patru cuie străpungând Trupul Domnului.

Pentru a afla pe care dintre cele trei cruci a fost răstignit Mântuitorul, Patriarhul Macarie i-a pus rând pe rând crucile asupra defunctului. Când a fost pusă Crucea Domnului, mortul a înviat. Văzându-l pe înviat, toată lumea s-a convins că Crucea dătătoare de viață fusese găsită. Creștinii, veniți în nenumărate rânduri să cinstească Sfânta Cruce, l-au rugat pe Sfântul Macarie să ridice și să ridice Crucea, pentru ca toată lumea să o poată, deși de departe, să o contemple cu evlavie. Atunci Patriarhul și alți clerici au început să ridice Sfânta Cruce în sus, iar poporul, strigând: „Doamne, miluiește”, s-a închinat cu evlavie Pomului cinstit. Acest eveniment solemn a avut loc în 326 an. Când a fost găsită Crucea dătătoare de viață, a avut loc o altă minune: o femeie grav bolnavă, când Sfânta Cruce a umbrit-o, a fost imediat vindecată. (* Nikephoros Calistus, cartea a VIII-a, capitolul 29). Bătrânul Iuda și alți evrei au crezut în Hristos și au primit Sfântul Botez. Iuda a primit numele de Cyriacus și, ulterior, a fost hirotonit Episcop al Ierusalimului.

Sfânta Regina Elena a comemorat locuri asociate vieții pământești a Mântuitorului prin întemeierea a peste 80 de biserici ridicate în Betleem - locul Nașterii lui Hristos, pe Muntele Măslinilor, de unde Domnul S-a înălțat la ceruri, în Ghetsimani, unde s-a rugat Mântuitorul înaintea suferinței Sale și unde a fost înmormântată Maica Domnului după Adormire. Sfânta Elena a adus cu ea o parte din Arborele dătătoare de viață și cuie la Constantinopol. Împăratul Constantin, Egal cu apostolii, a ordonat construirea unui templu maiestuos și întins la Ierusalim în cinstea Învierii lui Hristos, care a inclus atât Sfântul Mormânt, cât și Golgota. Templul a fost construit în aproximativ 10 ani. Sfânta Elena nu a trăit să vadă sfințirea templului; a murit în 327. Templul a fost sfințit la 13 septembrie 335. Ziua urmatoare, 14 septembrie(după Stilul Vechi), a fost înființată pentru a sărbători Înălțarea cinstitei și dătătoare de viață. Atunci a luat naștere o incantare minunată, care leagă Crucea și Învierea: „Noi ne închinăm Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta Înviere”. A fost o combinație istorică, dar în același timp profund simbolică, a crucii, suferinței, umilinței – și învierii, triumfului și biruinței.

În secolul al VII-lea, în 614, regele persan Khozroes, păgân, închinător al focului și dușman al creștinilor, a luptat cu Bizanțul, stat creștin în a cărui stăpânire se afla Ierusalimul. Regele a cucerit Orientul Mijlociu, Siria, Palestina, Egiptul, Asia Mică și Ierusalimul. El a capturat populația creștină a Ierusalimului și a deportat-o, condusă de patriarh, în adâncurile Persiei. A dus și în Persia lemnul cel mai curat al Crucii dătătoare de viață a Domnului. Pentru creștini aceasta a fost o mare durere.

În 628, împăratul bizantin Heraclius, după numeroase campanii și mulți ani de luptă, l-a învins pe regele persan și a învins statul persan. El i-a eliberat pe creștini din robie, pe Patriarhul Ierusalimului și pe venerabilul pom al Crucii Domnului. Cu bucurie, solemn și în același timp smerit, împăratul a luat crucea Domnului pe umeri și a purtat-o ​​la Ierusalim, unde 14 septembrie pune-l înapoi în locul inițial.

După acest eveniment, din secolul al VII-lea până în zilele noastre, Biserica Ortodoxă sărbătorește Înălțarea chiar în această zi - 27 septembrie, stil nou. Și de când sfințirea templului în numele Învierii Domnului sub Constantin în anul 336 și conciliul, care a stabilit sărbătoarea Înălțării Prețioasei și dătătoare de viață Cruci a Domnului, s-au săvârșit sâmbătă, ziua înainte de duminică s-a hotărât să se sărbătorească o sărbătoare specială înainte de această sărbătoare – sâmbăta și săptămâna dinaintea Înălțării.În această zi, Biserica Ortodoxă invită credincioșii să aducă cinstire cinstită Crucii cinstite și dătătoare de viață, pe care Domnul și Mântuitorul nostru. a îndurat cea mai mare suferință de dragul mântuirii noastre. Credincioșii ar trebui să perceapă această sărbătoare, desigur, nu doar ca o amintire a celui mai mare eveniment istoric care a avut loc în urmă cu mai bine de o mie și jumătate de ani, ci ca un fenomen providențial în relație cu fiecare creștin și în general cu întreaga umanitate.
Apariția Crucii este, în primul rând, biruința binelui asupra răului, biruirea păcatului, acesta este izvorul iubirii, căci prin suferința liberă a Mântuitorului pe cruce, prin învierea Sa atot-slăvită din morți, ușile cerului s-au deschis și rasei umane i s-a dat o nouă viață. Crucea este fortăreața sfinților, lumina întregului univers. Așa cum într-o casă învăluită în întuneric, cineva aprinde o lampă și, punând-o pe vestire, alungă întunericul, tot așa și Hristos, într-un univers învăluit în întuneric, după ce a ridicat Crucea ca un fel de lampă, ridicând-o sus, a risipit întunericul de pe pământ.

Trebuie să cinstim și să cinstim Crucea lui Hristos cu sfințenie și evlavie. Încă din copilărie și până la moarte, fiecare creștin poartă o cruce pe sine, ca semn al victoriei lui Hristos și al protecției și puterii noastre. Începem și încheiem fiecare sarcină cu semnul crucii, făcând totul pentru slava lui Hristos. Botezăm alimente, case, avioane, nave și clădiri, terenuri și câmpuri. Preoții îi botează pe cei care vin pentru o binecuvântare; o mamă botează, sfătuind un copil, un fiu mergând la luptă; părinții copiilor care se căsătoresc. Mergându-se în pat, un creștin ortodox își botează patul, rostind rugăciunea: „Dumnezeu să învie iarăși și să se împrăștie pe vrăjmașii Săi”. Astfel, în Hristos și odată cu crucea, se stabilește ierarhia, se întemeiază sanctuare în Biserică. Așa se stabilește viața personală, familială și socială a credincioșilor în frica de Dumnezeu.

Cu toate acestea, sărbătoarea de astăzi are și cea mai profundă semnificație în destinele lumii întregi. Crucea este direct legată de a doua venire a Mântuitorului, căci după adevăratul cuvânt al lui Hristos, Judecata de Apoi va fi precedată de apariția semnului Crucii Domnului: „ Atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer, și atunci toate semințiile pământului se vor jeli și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și cu mare slavă” (Mat. 24:30). )" Aceasta va fi, parcă, „a doua” ridicare a Crucii Domnului, motiv pentru care sărbătoarea de astăzi ar trebui să ne cheme la o mare responsabilitate și la cea mai profundă reflecție.

În această zi, este amintit un alt eveniment legat de Crucea Domnului - întoarcerea sa din Persia după 14 ani de captivitate înapoi la Ierusalim. În timpul împăratului bizantin Focas (602-610), regele persan Chosroes al II-lea, într-un război împotriva grecilor, a învins armata greacă, a jefuit Ierusalimul și a luat în robie Crucea dătătoare de viață a Domnului și a Sfântului Patriarh Zaharia. (609-633). Crucea a rămas în Persia 14 ani și numai sub împăratul Heraclius (610-641), care, cu ajutorul lui Dumnezeu, l-a învins pe Khosroes și a făcut pace cu fiul acestuia din urmă, Syroes, sanctuarul lor a fost înapoiat creștinilor - Crucea Lord. Cu mare triumf, Crucea dătătoare de viață a fost adusă la Ierusalim. Împăratul Heraclie, purtând o coroană regală și purpurie, a purtat Crucea lui Hristos la Biserica Învierii. Patriarhul Zaharia a mers lângă rege. La poarta prin care s-au urcat spre Golgota, împăratul s-a oprit deodată și nu a putut să se deplaseze mai departe. Sfântul Patriarh i-a explicat Țarului că Îngerul Domnului îi bloca calea, căci Cel care a purtat Crucea pe Golgota pentru a răscumpăra lumea de păcate, și-a încheiat Calea Crucii într-o formă umilită. Atunci Heraclie, scoțându-și coroana și purpura, s-a îmbrăcat în haine simple și a dus în mod liber Crucea lui Hristos în templu.

În omilia cu privire la Înălțarea Crucii, Sfântul Andrei din Creta (4 iulie) spune: Se ridică crucea și toți credincioșii se îngrămădesc, se ridică crucea și cetatea triumfă, iar popoarele sărbătoresc.

Istoria stabilirii vacanței: Sărbătoarea Înălțării cinstitei și dătătoare de viață și-a primit începutul și numele în anul descoperirii Sf. copac. Întrucât Crucea a fost găsită înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști, Înălțarea Crucii Domnului a fost sărbătorită inițial în a doua zi de Paști.

În 335, când Biserica Învierii lui Hristos a fost sfințită (13 septembrie), Sărbătoarea Înălțării a fost mutată la 14 septembrie. Întrucât sfințirea templului a fost făcută de un sobor de episcopi sosiți din tot Imperiul Roman, acest eveniment a servit drept motiv pentru răspândirea sărbătorii în această zi a Înălțării în întreaga lume creștină.

Iconografia sărbătorii: Pe icoana Înălțării Crucii, această minune este înfățișată în diferite moduri. Uneori nu este înfățișat un mort înviat, ci un bătrân în boală gravă, vindecat prin atingerea Crucii. Într-un fel sau altul, rămân dovezi că Crucea a fost identificată printr-o minune. În piață, în fața unei mulțimi de oameni, Patriarhul a ridicat de trei ori Crucea nou găsită. Acest rit săvârșit de patriarh, Înălțarea Crucii, stă la baza imaginii de pe icoanele sărbătorii și este surprins pentru totdeauna în acțiunea liturgică, în ritul bisericesc de sărbătoare. Episcopul sau preotul în vârstă, într-o mănăstire de obicei starețul, însoțit de preoții care-i slujesc, scoate crucea din altar, stă în mijlocul templului și, în timp ce cântă „Doamne, miluiește-te”, repetat de 40 de ori. încet, umbrește templul cu o cruce, aplecându-se, parcă cufundat, în moartea lui Hristos pe cruce și din nou îndreptându-se în chipul Învierii.

Înălțarea Crucii nu este doar o sărbătoare a descoperirii Crucii, ci, în esență, o proslăvire completă și completă a Crucii ca stindard mântuitor al Bisericii. Și nu numai Crucea vizibilă, ci Crucea ca putere a lui Dumnezeu care conține lumea. Se poate spune că Crucea afirmă însăși temelia lumii create. În însăși creația lumii se adună multiplicitatea - binecuvântata pecete a Crucii determină ființa din creație însăși. La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul, lumea vizibilă și invizibilul. Lumea rangurilor angelice, lumea tangibilă, fizică și lumea animală, care nu are o natură spirituală inerentă îngerilor. Iar ultima, ca și cum creația finală a lui Dumnezeu, omul, îmbină natura spirituală, asemănătoare lumii angelice, și natura sufletească-animală, potrivită pentru toată creația animală. Și aici puteți vedea același binecuvântat sigiliu al Crucii.

Lumea îngerească, care a primit o structură subordonată ierarhic în creație, poartă și în însăși structura ei gloria Crucii. Și întregul univers, încă de la început, este plin de această glorie. Și Crucea, binecuvântarea și temelia universului, a fost, parcă, dezonorata și dezonorata de păcat, Căderea omului, care a dat naștere dezintegrarii acestei unități înalte cruci a universului. Căderea omului a devenit o sursă de ostilitate, moarte și decădere. Iar Crucea a fost aleasă de Mântuitorul ca instrument de mântuire pentru o lume care se destramă de păcat, ca steag al biruinței asupra morții, ca adunare laolaltă a unei lumi deteriorate de păcat. Mântuitorul și-a întins mâinile pe Cruce pentru a salva ceea ce era pierdut și pentru a strânge ceea ce era irosit. Crucea, izvorul bucuriei și al unității binecuvântate a lumii, a devenit izvorul suferinței și al morții. Iar cel nou ales de Hristos pentru mântuirea lumii devine semn al biruinței asupra morții și încununează Biserica cu slavă în cer și pe pământ.

Rugăciunea pentru Înălțarea Sfintei Cruci

Tropar pentru Prăzneală

Crucea dătătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire.

Tropar, tonul 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe creștinilor ortodocși împotriva rezistenței și păstrând viața Ta prin Crucea Ta.

Condacul, tonul 4

Urcându-te la Cruce prin voință, dă harul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Doamne, poporul Tău credincios se bucură de puterea Ta, dându-ne drept omologi biruințe, ajutor celor care au arma Ta păcii, biruința Ta nebiruită.

Slăvirea Înălțării Sfintei Cruci

Acatistul la Crucea Domnului

Condacul 1

Veniți, oameni ai lui Hristos, să lăudăm Crucea cinstită, pe care Hristos, Împăratul Slavei, și-a întins mâna, ducându-ne la cea dintâi fericire, din căderea farmecului șarpelui. Dar tu, Preasfântă Cruce, parcă ai avea puterea înnăscută a lui Hristos Răstignit, mântuiește și păzește din toate necazurile pe cei ce te cheamă cu dragoste: Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotfericit al mântuirii noastre.

Icos 1

Fețele îngerilor, asemenea slujitorilor lui Dumnezeu, slăvesc Crucea în realitate, patima liberă a lui Hristos Dătătorul de viață. Noi, prin suferința acelei morți veșnice, izbăviți, imitând Puterile Cerești, strigăm cu bucurie: Bucură-te, Cruce, că peste tine Hristoase Dumnezeul nostru, cu voia Sa întinsă mâna Sa, a creat mântuirea noastră; Bucură-te, că prin Hristos, care a pus asupra ta crima lui Adam și a Evei, care și-au întins mâinile spre pomul interzis, a fost desființată. Bucură-te, că străvechiul jurământ care era împotriva noastră a fost luat de la Dătătorul de Legi, care s-a ridicat împotriva ta, ca un criminal; Bucură-te, că printr-o taină ciudată care ți s-a întâmplat, neamul omenesc a fost eliberat de afidele muritoare. Bucură-te, că înţepătura morţii ţi-a fost zdrobită de cei ce au suferit şi au murit; Bucură-te, de dragul suferinței, Dumnezeu se împacă cu oamenii. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 2

Văzând oameni căzuți, Doamne, Te-ai făcut om și fără îndurare ai îndurat crucea și moartea în trupul tău pentru neamul nostru, ca să izbăviști de la moartea veșnică pe cei ce Te mărturisesc pe Tine, Fiul lui Dumnezeu, și strigă către Tine: Aliluia.

Icos 2

Mintea omenească este istovită în a înțelege măreția tainei Tale, Hristos, întruparea și suferința liberă pentru noi: cum Tu, acest Dumnezeu impasibil, ai îndurat ca om patima crucii și ai făcut din acest instrument al morții Tale izvor de viață. și mântuire pentru toți cei ce cred cu evlavie în Tine și cei ce cântă laude: Bucură-te, Cruce, pe care s-a săvârșit sacramentul, predestinat din veci; Bucură-te, că în tine s-a săvârșit răscumpărarea noastră, prezentată în multe forme și simboluri. Bucură-te, pentru Dătătorul de Viață care a murit peste tine, Sânge și apă a revărsat, după chipul cărora păcatele noastre sunt spălate; Bucură-te, că cu picături din Sfântul Său Sânge se curăță crustele păcătoase ale sufletelor noastre. Bucură-te, Cruce, ca pomul viu care se află în mijlocul raiului lui Dumnezeu, tânjit de creștini; Bucură-te, care în mod inteligent ne hrănește cu roadele nemuririi și încurajează lașitatea noastră cu nădejdea Vieții Veșnice. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 3

Crucea Ta, deși copacul este aparent o ființă, dar este îmbrăcat cu putere divină, iar mirul senzorial se dezvăluie, cu mintea noastră face minuni de mântuire, străduindu-ne să-ți cântăm: Aliluia.

Icos 3

Având înaintea ochilor Preasfânta Cruce, cinstim cu sfântă cinstire pe Mântuitorul Hristos pe ea răstignit de dragul ei și, sărutându-ne, strigăm: Bucură-te, Cruce, slăvită prin ascultarea și suferința lui Hristos; Bucură-te, înălțată prin înălțarea Fiului lui Dumnezeu peste tine, Care ai înviat toată lumea din căderea lui Adam. Bucură-te, că taina cumplită ce s-a întâmplat asupra ta a înspăimântat și cutremurat pământul, de parcă ar fi vrut să-i devoreze pe călcătorii legii; Bucură-te, că vălul templului, care a fost jertfit pentru tine de Mielul lui Dumnezeu, s-a rupt și jertfa Vechiului Testament a fost desființată. Bucură-te, Cruce, că ca piatra care s-a prăbușit sub tine, iudeii cu inima de piatră, care au născut necredința, s-au îndepărtat de Dumnezeu și au pierdut harul preoției și al împărăției; Bucură-te, că fiind întunecat de soare în patima lui Hristos, noaptea politeismului a trecut și lumina credinței a răsărit. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 4

Respirând o furtună de răutate și mânată de invidie, marea preoteasă a iudaismului a ascuns Crucea Ta în pământ, Hristoase Dumnezeule, să nu fie o mustrare nebunia lor; dar aceluia, ca o comoară de preț, s-a ridicat din măruntaiele pământului, dobândit prin sârguința cuvioasei Regine Elena și descoperit spre bucuria lumii întregi, cu cântecul roșu al lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

După ce au văzut apoi pe poporul creștin dobândirea cinstitei Cruci, ei l-au slăvit pe Hristos Dumnezeu răstignit pe ea, „Doamne, miluiește-te!” - strigând. Acum, imitându-i, slăvim Sfânta Sa Cruce cu laude titane: Bucură-te, Cruce, care ai sfințit firea noastră pământească, ascunsă în pământ și profanată de păcate; Bucură-te, că ai dezonorat întruparea și dumnezeirea lui Hristos prin înfățișarea ta din adâncurile pământului. Bucură-te, că Cel ce a pătimit în trupul tău a primit toată puterea în Cer și pe pământ, ca să conducă pe toți și toate la Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine ca om, prin puterea Divinității Sale, a rupt niturile iadului și a scos de acolo sufletele celor drepți. Bucură-te, Cruce, ca un tâlhar prevăzător, care ai fost răstignit cu Hristos, care L-ai mărturisit, prin tine, ca o scară, s-a înălțat la Ceruri; Bucură-te, că tăind patimile lui Hristos, pe toate le-ai ridicat în Împărăția Cerurilor. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 5

Doamne, sub Moise, uneori profet, arătăm chipul Crucii Tale, biruitoare împotriva vrăjmașilor Tăi, acum avem însăși Crucea Ta, cerem ajutor: întărește Biserica Ta și dă-i biruințe asupra vrăjmașilor ei, pentru ca toți vrăjmașii Tăi. poate fi risipită, fără să strige către Tine: Aliluia.

Icos 5

Crucea cinstită, Hristos, a prefigurat acțiunea lui Amalec în pustiul Sinai: când oamenii și-au întins mâinile și și-au făcut chipul crucii, ei au devenit mai puternici; acum toate lucrurile s-au făcut în noi: astăzi se ridică crucea, iar demonii fug, astăzi toată făptura este eliberată de afide, precum s-au ridicat pentru noi toate darurile Crucii. Mai mult, ne bucurăm și strigăm: Bucură-te, Cruce, teribila armă a lui Hristos, ai cărui demoni tremură; Bucură-te, că prin puterea lui Hristos răstignit asupra ta, hoardele de demoni sunt alungate departe. Bucură-te, căci prin puterea harului dumnezeiesc care acționează în tine, biruințe împotriva celor care se împotrivesc sunt acordate oamenilor iubitori de Hristos; Bucură-te, că din tine, ca din pomul înalt și roditor al lui Hristos, suferind peste tine, cresc pentru noi roadele vieții și ale mântuirii. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 6

Uneori, pomul dătător de viață al Crucii a apărut ca un propovăduitor al puterii și dumnezeirii lui Hristos, când cu atingerea ta ai înviat pe mort și l-ai înviat, văzând pe mulți de la iudei și păgâni, a învățat marea taină a evlaviei. : de dragul mântuirii omenești, Dumnezeu S-a arătat în trup și a îndurat patima crucii și va mântui pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Ikos 6

Asemenea marelui pom al paradisului, pe Calvar s-a înălțat Crucea cinstită a lui Hristos, din care ramurile mintale ale harului s-au răspândit în întregul univers și au fost răstignite pe el: sub baldachinul lui găsesc răcoarea palimiei cu căldura patimilor și cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus. La fel și noi, părtașii harului Său, strigăm cu bucurie: Bucură-te, Cruce sfântă, pom al vieții, sădit în Eden pentru Adam, transfigurat; Bucură-te, nou Adam, care și-a întins mâna asupra ta și s-a descoperit lumii. Bucură-te, că sub baldachinul binecuvântatei tale ocrotiri vin în fugă toți credincioșii; Bucură-te, că prin mila Celui care ne-a dat ție, păcătoșii pocăiți scapă de focul Gheenei. Bucură-te, Cruce, mângâierea noastră în necazuri și întristari; Bucură-te, mângâiere dătătoare de viață și ajutor celor care sunt istoviți în lupta împotriva ispitelor patimilor, a lumii și a diavolului. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 7

Deși ai arătat abisul nepătruns al bunătății și milei Tale neamului omenesc, Crucea Ta, Doamne, ne-a dat un păzitor puternic și alungă demonii. La fel, toți cei care credem în Tine slăvim măreția patimii Tale, cântându-Ți cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 7

Fapte minunate ai descoperit, Doamne, prin Crucea Ta cinstită: căci m-am răstignit pe trupul Tau, toată făptura s-a schimbat: soarele și-a ascuns razele, temeliile pământului s-au zdruncinat, iadul a fost zdrobit de puterea puterii Tale și dușmanii au fost alungați, așa cum au fost de secole. De aceea, să legăm flori cu aceste cântări: Bucură-te, Cruce, că toată făptura are milă de Tine cel ce ai suferit, ca de Creatorul și Stăpânul Său; Bucură-te, căci soarele mărturisește puterea și Divinitatea Lui prin întuneric și pământul prin scuturare. Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine nu a fost păstrat mort, ci, după ce a nimicit puterea morții, a înviat a treia zi; Bucură-te, că am înviat propovăduirea Evangheliei, care a început de la fața Apostolului și a ajuns până la toate marginile pământului. Bucură-te, Cruce, că prin tine s-a desființat idolatria și politeismul păgân; Bucură-te, că de dragul tău s-a întărit pe tot pământul dreapta credință în Unicul Dumnezeu, slăvit în Treime. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 8

Este ciudat că Dumnezeu s-a făcut om și a fost răstignit pe Cruce, după ce am văzut mental, ne vom retrage din deșertăciunea lumii, ne vom transfera mintea în Rai. Din acest motiv, Dumnezeu s-a coborât pe pământ și s-a suit la Cruce, pentru ca, ca o scară, să conducă la Cer pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Ikos 8

Astăzi Adam și Eva se bucură, văzând îndată Crucea, de care a fost lovit vrăjmașul, care de altădată în paradis mâncând din rodul oprit al celor care înșală și își fac robi. La fel și noi, bucurându-ne de izbăvirea strămoșului nostru din robia noastră duhovnicească, cântăm cu evlavie: Bucură-te, Cruce, că peste tine este Păstorul cel bun care și-a pus sufletul pentru oile Sale și chiar a coborât în ​​iad, căutând pe cei rătăciți. ; Bucură-te, că El nu a disprețuit lucrarea mâinii Sale, Adam și Eva, ci cu celălalt i-am smuls pe drepți din iad, ca din fălcile unei fiare puternice, și i-am instalat în rai. Bucură-te, că ai asupra ta, pironit la Hristos, arma de foc a împletiților, iar Heruvimul, care păzește Edenul, se retrage din Pomul Vieții; Bucură-te, căci noi, acum prin botezul renașterii, oameni noi în Hristos, ne împărtășim fără înfrânare din hrana cerului. Bucură-te, Cruce, toiagul puterii lui Hristos, trimisă din Sion, prin care hrănim în pășunile învățăturii Evangheliei; Bucură-te, căci prin tine suntem păziți nevătămați de lupii ucigași, care răcnesc ca leii și caută pe cine să înghită. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 9

Izbăvește-ne de toate necazurile și cursele vrăjmașului, Cruce binecuvântată, căci am primit har și putere de la Hristos pironit în tine; Lui, ca Dumnezeu și Mântuitor al nostru, cântăm cu mulțumire și laudă: Aliluia.

Ikos 9

Vetianismul tuturor ființelor pământești nu este suficient pentru slăvirea Crucii Tale, Doamne, pe care Tu ai făcut mântuirea noastră; În același timp, nedumeriți s-o lăudăm după moștenirea ei, strigăm către ea: Bucură-te, Cruce, că Mântuitorul lumii, înălțat peste tine, a chemat pe mulți oameni la cunoștința și chemarile Lui până astăzi; Bucură-te, că a strălucit asupra ta, ca pe un sfeșnic, Lumina adevărată luminează toate marginile pământului cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Bucură-te, că acum Răsăritul și Apusul slăvesc pe Cel ce a pătimit în tine; Bucură-te, că tu, ca așternutul picioarelor lui Hristos, ești slăvit de toți cei credincioși, înălțători. Bucură-te, căci din tine, ca din izvorul nesecat al lui Hristos, oamenii vor trage o abundență de binecuvântări veșnice. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 10

Pentru cei ce vor să se mântuiască și să vină alergând sub umbra ocrotirii tale, fii ajutorul tău, Preasfânta Cruce, ferindu-ne de toate relele prin puterea lui Hristos Răstignit asupra ta, către El, ca și către Dumnezeu și Mântuitorul nostru. , cântăm cu recunoștință și laudă: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zidul care ne ferește de necazuri și nenorociri, Crucea atotcinstită și un stâlp puternic împotriva feței dușmanului; luptătorii nevăzuți nu îndrăznesc să se apropie de ei, temându-se să privească puterea Ta. De aceea, cu credință, suntem ocrotiți de semnul tău sfânt și cântăm cu bucurie: Bucură-te, preacinstită Cruce a lui Hristos, ferește-ne de atacul duhurilor răului; Bucură-te, ferește-ne de diferite săgeți. Bucură-te, că din semnul tău, pe care-l facem cu evlavie cu credință, toate puterile iadului, ca fumul vântului, dispar; Bucură-te, că prin tine toată puterea lor, ca ceara înaintea focului, se topește. Bucură-te, ca un sfânt mucenic, ocrotit de semnul tău și chemând numele lui Hristos, toți au îndurat cu curaj vederea chinului; Bucură-te, că sfinții părinți, cu ajutorul puterii Divinului, inerentă semnului tău, au biruit fricile demonice și patimile răzvrătirii. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 11

Cântări atotspărute Îți oferim Ție, preacinstită Cruce, și ne rugăm cu smerenie lui Hristos Dumnezeul nostru răstignit peste tine, care ne-a dat bucurie și mângâiere în întristare, ca prin patima Sa să ne izbăvească de patimile cele vătămătoare și să ne învețe. noi să-I cântăm cu credincioşie: Aliluia.

Ikos 11

Cu lumina harului lui Dumnezeu, inerentă tainelor, luminează trăirile noastre duhovnicești, Sfânta Cruce, ca să fim luminați și instruiți, ca să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să putem urma calea poruncilor lui Dumnezeu în toată viața noastră, cântându-ți: Bucură-te, mesager al minunilor neîncetate ale lui Hristos și milostivirea Lui față de neamul omenesc este un propovăduitor; bucura. Crucea, reînnoirea rasei umane și Noul Testament al lui Hristos este pecetea și confirmarea. Bucură-te, biruință a credinței creștine și ancoră de încredere a nădejdii noastre; Bucură-te, împodobire a sfintelor temple ale lui Dumnezeu și ocrotire a caselor cuvioșilor. Bucură-te, binecuvântarea câmpurilor și a vertogradelor; Bucură-te de sfințirea tuturor elementelor. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 12

Dăruiește-ne, Doamne, harul Tău atotputernic, ca să Te urmăm, Stăpânul nostru, luându-ne crucea, nu pironită pe ea, ci prin osteneală, abținere și smerenie, ca să fim părtași la suferințele Tale, din care curge sudoarea Vieții Veșnice, lipindu-i pe toți credincioșii, cântând cu evlavie Ti: Aliluia.

Ikos 12

Cântând măreția ta, preacinstită Cruce, cu toții te lăudăm, ca sceptrul biruitor al Împăratului Ceresc, semn atotvesel al mântuirii noastre, și strigăm și noi: Bucură-te, Cruce, puterea creștinilor ortodocși și a lor indestructibilă. gard; Bucură-te, podoabă a sfinților și tărie și întărire a tuturor asceților credinței și evlaviei. Bucură-te, Cruce, ocrotește-ne de la leagăn până la mormânt pe toate căile vieții, iar după moarte în văzduh încercările ferește-ne de duhurile răului; Bucură-te, că sub semnul tău cei ce se odihnesc, care au murit în credință și evlavie, vor învia în ziua de apoi în Viața Veșnică. Bucură-te, Cruce, care prin înfățișarea ta în Rai ai precedat glorioasa A Doua Venire a lui Hristos; Bucură-te, că te vor vedea atunci cei ce L-au răstignit pe Hristos și toți cei necredincioși și muntenii vor plânge, dar cei ce iubesc pe Domnul, văzându-te, se vor bucura foarte mult. Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 13

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, mângâiere tuturor creștinilor! Văzându-Te acum, înălțăm gândurile noastre către Hristos răstignit peste tine și cu smerenie ne rugăm Lui, ca pentru tine să ne miluiască pe noi păcătoșii și să ne învrednicească în satele raiului să-I cântăm: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciuni către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului

Prima rugăciune

Fii Crucea cinstită, păzitoare a sufletului și a trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, exercitând patimi și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și rugăciunile cinstite ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.

A doua rugăciune

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! În vremuri străvechi ai fost un instrument rușinos de execuție, dar acum ești un semn al mântuirii noastre, mereu venerat și glorificat! Cât de vrednic pot eu, nevrednicul, să-ți cânt Ție și cu cât îndrăznesc să-mi îndoaie genunchii inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și dragostea inefabilă față de omenire a smeritului Îndrăzneală răstignită peste tine îmi dă, ca să deschid gura să Te slăvesc; Din acest motiv îi strig lui Ti: Bucură-te, Cruce, Biserica lui Hristos este frumusețea și temelia, întregul univers este afirmația, toți creștinii sunt speranța, regii sunt puterea, credincioșii sunt refugiu, Îngerii sunt slavă și laudă. , demonii sunt frica, distrugerea și alungarea, cei răi și necredincioși - rușine, cei drepți - desfătare, cei împovărați - slăbiciune, cei copleșiți - refugiu, cei pierduți - un mentor, cei stăpâniți de patimi - pocăință, cei săraci - îmbogățire, cei plutitori - cîrmaciul, cei slabi - putere, în luptă - biruință și cucerire, orfanii - ocrotirea credincioasă, văduvele - mijlocitoare, fecioare - ocrotirea castității, fără speranță - speranța, bolnavul - un doctor și morții - învierea! Tu, înfățișat de toiagul miraculos al lui Moise, ești o sursă dătătoare de viață, care udă pe cei însetați de viață duhovnicească și încântă tristețile noastre; Tu ești patul pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al Iadului timp de trei zile. De aceea, dimineața, seara și amiaza, Te slăvesc, Pom binecuvântat, și mă rog din voia Celui ce a fost răstignit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă în inima. un izvor de iubire mai desăvârșită și fie ca toate faptele și cărările mele să fie umbrite de Tine Fie ca eu să scot și să măresc pe Cel ce este pironit în Tine, pentru păcatul meu, Domnul Mântuitorul meu. Amin.

Tropar la Sfânta Cruce

Tropar, tonul 4 (Către prefest)

Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire.

Tropar, tonul 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe creștinilor ortodocși împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin crucea Ta.

Condacul, tonul 4

Urcându-te la Cruce prin voință, dă harul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeule, poporul Tău credincios se bucură de puterea Ta, dându-le biruințe ca potrivnici, ajutor celor care au arma Pacii Tale, biruință nebiruită.

Măreţie

Te mărim, Hristoase dătătoare de viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.

Acatistul Crucii dătătoare de viață a Domnului este un imn spiritual ortodox, care afirmă tăria de spirit a ortodocșilor care, în ciuda numeroaselor dificultăți, au reușit să-și apere și să-și păstreze credința. Ca exemplu de urmat, acest text religios citează isprava a doi sfinți antici - împăratul Constantin și mama sa Elena.

Acești creștini evlavioși, datorită forței credinței lor în Domnul Dumnezeu, au putut să le ofere creștinilor posibilitatea de a-și practica liber religia. Iar descoperirea Crucii Domnului dătătoare de viață, acatistul căruia se citește anual în toate bisericile ortodoxe în zilele de 14 august și 27 septembrie, este una dintre cele mai mari minuni din întreaga istorie a creștinismului.

Ce este un acatist?

Înainte de a începe să luăm în considerare acatistul la Crucea dătătoare de viață, ar trebui să le reamintim cititorilor ce este acest tip de cântare. Acesta este de obicei numele dat unui gen special de imnuri bisericești, care au apărut mult mai târziu decât altele asemănătoare cu acesta.

Un exemplu este acatistul „Înălțarea Crucii dătătoare de viață a Domnului”. Autorii religioși ortodocși au început să acorde atenția cuvenită unor astfel de versete abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Înainte de aceasta, numărul acatistelor scrise era foarte mic. Genul a înflorit la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea d.Hr.

La acea vreme, Comisia specială pentru cenzură, care se ocupa de literatura religioasă, a analizat un număr mare de noi acatiste. Unele dintre ele au fost acceptate, dar multe lucrări scrise au fost respinse.

Genul a primit renașterea după Marea Revoluție din Octombrie. În acel moment, au existat persecuții teribile împotriva bisericii și a slujitorilor ei; unele figuri religioase au fost distruse prin numeroase represiuni care au afectat atât clerul însuși, cât și adesea membrii familiilor acestora. Din cauza acestor evenimente tragice pentru Biserica Ortodoxă, unele slujbe bisericești au fost nevoite să fie ținute în subteran.

Adesea slujbele se țineau în afara bisericilor: în apartamentele enoriașilor, în casele preoților. De multe ori nu existau nici măcar reprezentanți atestați ai clerului la astfel de slujbe. Atunci acatistul s-a dovedit a fi la mare căutare, deoarece citirea acestui tip de cântări spirituale nu implică participarea obligatorie a reprezentanților preoției la ele și nici măcar nu necesită cunoaștere profundă a canoanelor ortodoxe. De aceea, după Marea Revoluție din Octombrie, au fost create un număr imens de lucrări din acest gen de literatură bisericească.

Acest lucru a fost facilitat și de faptul că Comitetul pentru cenzură de stat, care se ocupa de chestiuni de literatură spirituală, a fost desființat după Revoluția din octombrie. În consecință, autorii au primit mai multă libertate în anii post-revoluționari decât au avut-o în vremurile țariste.

A treia renaștere a acestui gen de cântări bisericești a avut loc deja în anii perestroikei, când Biserica Ortodoxă a început să fie reînviată în țara noastră și mulți poeți și scriitori au început să se orienteze către genurile literaturii spirituale. Au devenit interesați în primul rând de genul acatistului, a cărui scriere nu necesită neapărat cunoașterea limbii slavone bisericești. Aceste lucrări pot fi scrise și în rusă modernă și în alte limbi ale lumii.

În acest moment, numărul total de acatiste scrise în întreaga istorie a Bisericii Ortodoxe Ruse este de aproximativ două mii. Există mai multe resurse de informare specializate în publicarea de noi capodopere ale acestui gen. Printre acestea se remarcă site-ul „Akafist.ru”, care publică periodic lucrări noi. Printre cei mai productivi autori ai literaturii bisericești, care se îndreaptă cel mai adesea în mod specific către acest gen, ar trebui să evidențiem Evgeny Khrapovitsky și Alexander Trofimov.

Primii creștini

Acatistul Crucii dătătoare de viață este, fără îndoială, unul dintre cele mai populare.

Acest imn spiritual este dedicat Crucii, care, fiind instrumentul cu ajutorul căruia s-a săvârșit răstignirea lui Iisus Hristos, este totodată venerat de Biserica Ortodoxă ca un altar care are o putere deosebită, întrucât drept urmare a răstignirii a avut loc biruința Domnului Iisus Hristos asupra forțelor iadului.

Dar acest mare altar era inaccesibil primilor creștini, deoarece imediat după îndepărtarea lui Hristos, Crucea a fost aruncată împreună cu crucile pe care au fost răstigniți hoții, executate pe Golgota în același timp cu Domnul Isus. În acei ani grei, urmașii lui Hristos nu au avut ocazia să găsească Crucea, sfințită de sângele Mântuitorului, din cauza prigonirii cumplite a creștinilor care a durat câteva secole.

Acest lucru a fost reflectat și în textul acatistului către Crucea dătătoare de viață a Domnului.

O perioadă atât de teribilă pentru creștini a fost arătată în multe opere literare, în special în romanul lui Henryk Sienkiewicz „Cine vii?”, pe baza căruia a fost realizat un lungmetraj la Hollywood la începutul anilor cincizeci ai secolului XX.

Creștinii au fost persecutați în tot Imperiul Roman. Cei condamnați pentru neloialitate față de zeii păgâni și pentru închinarea noului Dumnezeu, Isus Hristos, au fost supuși unor torturi groaznice. Una dintre cele mai sângeroase torturi a fost persecuția creștinilor de către lei. Mii de locuitori romani s-au adunat pentru a vedea acest spectacol sălbatic. Mulți creștini au îndurat aceste suferințe în numele Domnului Isus Hristos. Unii dintre acești martiri au fost ulterior glorificați ca sfinți.

Apărătorii creștinismului

La numai trei secole de la Învierea Mântuitorului, domnitorul roman Constantin a semnat un decret prin care a desființat persecuția creștinilor. Potrivit acestui decret, creștinii au primit dreptul de a-și mărturisi în mod liber religia, de a construi biserici și de a participa la slujbele de cult. Constantin însuși era și el creștin, la fel ca și mama sa, împărăteasa Elena.

După cum este povestit în acatistul la Crucea dătătoare de viață, Sfânta Împărăteasă Elena, Egala cu Apostolii, nu a putut să se împace cu faptul că cel mai mare altar al creștinismului a fost pierdut și credincioșii nu au avut ocazia să venerați Sfânta Cruce.

Expediție în Țara Sfântă

Prin mijlocirea fiului ei Constantin, împărăteasa a încercat să găsească altarul la mijlocul secolului al IV-lea d.Hr. În acest scop, a fost trimisă o expediție specială la Ierusalim.

Potrivit unei versiuni, la acea vreme, în locul unde a avut loc jertfa lui Hristos pe cruce, era un templu păgân în onoarea zeiței Afrodita. În urma săpăturilor au fost descoperite trei cruci. De asemenea, au fost găsite mai multe cuie și o tăbliță cu inscripția „Isus din Nazaret, regele evreilor”. Împărăteasa Helena a avut de înfruntat cea mai dificilă sarcină - să determine care dintre cele trei cruci era Crucea dătătoare de viață a lui Isus Hristos. rezolvarea acestei probleme a fost sugerată de mitropolitul Macarie.El a spus că Crucea Domnul trebuie să aibă putere dătătoare de viață.De aceea, s-a hotărât să se aplice crucile una câte una unei femei grav bolnave.Când una dintre cruci a fost atinsă pentru a această femeie, femeia suferindă a fost vindecată în mod miraculos.Astfel, a fost posibil să recunoaștem care dintre cele trei cruci era crucea Domnului Isus Hristos.

Potrivit altor surse, o persoană decedată dintr-un cortegiu funerar în trecere a fost reînviată. Când a fost posibil să se determine adevărata Cruce pe care Iisus Hristos și-a îndurat suferința, patriarhul a ieșit pe străzile Ierusalimului și a ridicat relicva deasupra capului său.

Mulți oameni care cred în Hristos au căzut în genunchi în fața noului altar. Acest eveniment este descris în Acatistul la Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului.Astfel, Patriarhul Macarie a rezolvat sarcina cu care se confrunta ceilalți membri ai expediției datorită credinței sale în Domnul. Acest tip de putere a credinței este glorificat în acatistul la Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață.

Pe parcursul întregii săpături, Macarie și Elena au rămas în post constant și au făcut adesea rugăciuni Atotputernicului.

Potrivit uneia dintre legende, Crucea Domnului a fost făcută dintr-un copac care a crescut cândva în Vorbim despre arborele al cărui rod a provocat căderea primilor oameni. Când sa încheiat Jertfa lui Hristos pe cruce, acest păcat a fost ispășit. Există, de asemenea, o legendă că progenitorul tuturor oamenilor, Adam, a fost îngropat pe Golgota. Când Hristos a murit pe cruce, sângele Său s-a scurs în rămășițele lui Adam.

Templul Învierii

La locul descoperirii Sfintei Cruci, împărăteasa Elena a plănuit să construiască un complex de templu mare, a cărui listă de obiecte ar fi trebuit să includă Golgota și Sfântul Mormânt, sacru pentru creștinii din întreaga lume, dar Sfântul Egal. -la-apostoli Împărăteasa Elena însăși nu a trăit să vadă deschiderea templului. Finalizarea lucrărilor de construcție a fost supravegheată de fiul ei, împăratul Constantin cel Mare.

În templu, o capelă separată este dedicată evenimentului descoperirii Crucii dătătoare de viață. Se numește paraclisul Aflării Sfintei Cruci. Această parte a clădirii este punctul său cel mai de jos. O scară de douăzeci și două de trepte o leagă de biserica armeană, care este și ea subterană. Astfel, putem spune că această capelă se află la nivelul etajului al doilea subteran. Locul unde a fost descoperită adevărata Cruce a Mântuitorului este marcat de o lespede pe care este înfățișată o cruce ortodoxă în opt colțuri. Placa este împrejmuită pe trei laturi cu o zăbrele forjată.

În locul în care Sfânta Elena Egale cu Apostolii a observat săpăturile, se află o fereastră care dă spre altarul bisericii armene.

Această poveste, pe lângă autorii creștini, a fost descrisă de un număr de istorici romani și arabi. În cinstea descoperirii Crucii Domnului a fost instituită o sărbătoare bisericească, care este una dintre cele douăsprezece. În această zi, la slujbele festive ale bisericii, se citește un acatist la Înălțarea cinstitei și dătătoare de viață a Crucii Domnului.

Distribuția părților Crucii dătătoare de viață în întreaga lume

După descoperirea Adevăratei Cruci a Domnului, împărăteasa Elena a ordonat ca arborele sacru să fie împărțit în mai multe părți pentru ca creștinii din alte țări să se poată închina instrumentului victoriei asupra morții.

Una dintre părțile sale a rămas în Țara Sfântă, în Biserica Învierii Domnului. Locul unde a fost descoperită relicva se află în paraclisul Aflării Sfintei Cruci. Una dintre părțile Crucii dătătoare de viață se află și în Rusia. O puteți închina în biserica principală a mănăstirii, care se află într-un mic sat din regiunea Yaroslavl, Godenovo.

Cruce în Godenovo

În acatistul la Crucea dătătoare de viață a lui Goden, despre cum a fost găsită această relicvă, se spune următoarele: a apărut în mod miraculos și a fost găsită într-una dintre mlaștinile dintr-o pădure deasă din apropierea orașului Rostov cel Mare. Arborele sacru este conceput sub forma unei cruci pe care a fost crucificat Mântuitorul. Apariția miraculoasă a altarului a avut loc în anii douăzeci ai secolului al XV-lea.

Se crede că Crucea a venit în mod misterios la Rus' din Constantinopol. Acesta a fost un fel de prevestire al căderii capitalei Imperiului Bizantin, care a avut loc trei decenii mai târziu. De asemenea, Crucea, care a apărut pe pământul rus, a devenit un prevestitor al întăririi iminente a principatului Moscovei și al unificării în jurul acestuia a tuturor celorlalte principate într-un singur stat rus. Acatistul Crucii dătătoare de viață a Domnului din Godenovo slăvește altarul, care a apărut în Rusia în ajunul declarației de independență a Bisericii Ortodoxe Ruse față de patriarhul bizantin.

Apoi, după semnarea documentului corespunzător, episcopul Moscovei a început să conducă Biserica Rusă. Acest lucru a contribuit la întărirea statalității ruse. Cam în același timp, numărul sanctuarelor rusești a crescut și atunci unul dintre bătrâni a rostit celebra frază despre a treia Roma. O călugăriță de la Mănăstirea Sf. Nicolae Pereslavl spune că în epoca sovietică, chiar și reprezentanții clerului și ai monahismului au uitat aproape complet de Crucea lui Goden. La începutul anilor '90, pelerinii le povesteau călugărilor Mănăstirii Sf. Nicolae despre Crucea Făcătoare de Minuni, care se afla într-una dintre bisericile uitate, dărăpănate, nu departe de mănăstire. Atunci mănăstirea a luat această biserică cu partea din Arborele Sacru depozitată în ea sub paza ei. Acum până la zece mii de pelerini vin pe an să cinstească Crucea Domnului.

Un acatist la Crucea dătătoare de viață se aude adesea în fața altarului. În Godenovo, Crucea însăși a fost restaurată la începutul noului mileniu. Lucrările de restaurare au fost efectuate de restauratori de seamă din muzeele din Sankt Petersburg. La cererea preoților și călugărilor mănăstirii, lăcașul nu a părăsit templul în timpul restaurării. Toate lucrările au fost efectuate în templul existent. În prezent, Crucea lui Goden este unul dintre cele mai venerate altare din Rusia. În cinstea Arborelui Sacru, situat în Godenovo, a fost scris un nou Acatist al cinstitei și dătătoare de viață, care se citește zilnic în timpul slujbelor.

Copii ale Crucii lui Dumnezeu

Oamenii ortodocși iubesc atât de mult Crucea lui Goden încât preoții din alte orașe din Rusia au început să ceară copii ale acestui artefact care să fie făcute pentru bisericile lor. Până în prezent, se cunosc mai mult de zece exemplare. Înaintea fiecăruia dintre ei se citește în mod regulat câte un acatist la cinstitele și dătătoare de viață a Domnului. Prima dintre aceste copii a fost realizată pentru una dintre bisericile din Sevastopol și adusă în oraș la sfârșitul anului 2013. La acea vreme, răscoala de pe Maidan izbucnise deja în capitala Ucrainei. După ceva timp, Crimeea a fost returnată în Rusia. Cu ajutorul lui Dumnezeu, acest lucru s-a întâmplat fără nicio vărsare de sânge.

Unii credincioși văd venirea Crucii la Sevastopol ca un semn al acestui eveniment semnificativ pentru Rusia. Următorul exemplar a mers la Vologda. Al treilea a fost făcut pentru templul Lugansk. Pe ea a apărut Mântuitorul cu o față întunecată, dar un an mai târziu, chipul lui Hristos s-a luminat în mod miraculos. Biserica în care se păstrează această copie nu a fost deteriorată de operațiuni militare. Al patrulea exemplar a fost oferit în dar Patriarhului Ekaterinburg.

Înainte de a trimite această copie la Urali, a fost efectuată într-o procesiune religioasă în jurul templului din Godenovo. Ei spun că în timpul procesiunii a apărut pe cer un nor format din nori. În 2015-2016, o copie a relicvei Goden a zburat către stația spațială internațională ca parte a unui echipaj internațional de astronauți.

Când se citește Acatistul Crucii dătătoare de viață?

În ciclul anual de slujbe sunt două sărbători dedicate Venerabilului Arbore al Crucii. Una dintre ele este cea de-a douăsprezecea sărbătoare, adică una dintre cele douăsprezece sărbători principale ale Bisericii Ortodoxe. Această zi se numește Înălțarea Sfintei Cruci. Se deosebește de un număr de altele prin faptul că nu este dedicat niciunui eveniment din viața pământească a lui Isus Hristos. Înălțarea Crucii Domnului se numește ridicarea Crucii Domnului de către Mitropolitul Macarie pentru ca oamenii din Ierusalim să se închine înaintea lui.

Există rânduri despre aceasta în Acatistul către Crucea dătătoare de viață. După aceasta, tradiția ridicării crucii peste cei care se roagă s-a răspândit în multe țări. În această zi, în toate bisericile ortodoxe se citește acatistul la Înălțarea cinstitei și dătătoare de viață a Domnului (textul uneia dintre opțiuni se vede în fotografia de mai sus).

Această sărbătoare a început să fie celebrată imediat după ce au avut loc evenimentele descrise. Inițial, a precedat sărbătoarea mai venerată dedicată Sfântului Mormânt. Dar timpul și-a adus propriile modificări istoriei, iar astăzi ziua Înălțării Sfintei Cruci se numără printre cele mai mari douăsprezece sărbători ale Bisericii Ortodoxe.

Pe lângă această sărbătoare, mai există una. Aceasta este originea arborilor cinstiți ai Sfintei Cruci. În titlu, cuvântul origine este folosit pentru a însemna „procesiune”.

În această zi, este într-adevăr obișnuit să se organizeze procesiuni religioase, în fața cărora se poartă de obicei un crucifix. Această sărbătoare este sărbătorită pe 14 august. Deși nu este ziua a douăsprezecea, cu toate acestea, dragostea pentru această zi a trăit în poporul rus încă din cele mai vechi timpuri, deoarece în această zi a avut loc Botezul Rusului. Această sărbătoare în tradiția rusă mai este numită și Mântuitorul Mierii, deoarece pe lângă ritul de sfințire a apei, înainte și după liturghie, se realizează și ritul de sfințire a mierii.

Se crede că de la această dată se poate mânca miere din noua recoltă. La slujba festivă din această zi se citește Acatistul Crucii dătătoare de viață. În timpul slujbei, credincioșii își amintesc de Jertfa lui Hristos pe cruce.

În scrierile teologilor greci, alegerea datei pentru sărbătoare este explicată astfel: în antichitate, sfârșitul verii era punctul culminant al epidemiei a numeroase boli. Prin urmare, procesiunile crucii au fost ținute de-a lungul străzilor principale ale orașului pentru a sfinți case și a alunga bolile. La finalul procesiunii, crucile au fost expuse spre venerare. Mulți oameni s-au adunat la Cruce pentru a-l cere milostivului Dumnezeu în rugăciuni sincere să-i elibereze de boli și alte necazuri.

Semnificația acatistului către Crucea cinstită și dătătoare de viață a Domnului

Acest imn este mulțumirea pe care oamenii o oferă Fiului lui Dumnezeu pentru suferințele Sale, pe care le-a îndurat în numele iubirii pentru copiii săi spirituali. Cum ajută acatistul Crucea dătătoare de viață a Domnului? Este adesea citită ca o rugăciune pentru sănătate, deoarece există foarte multe cazuri de vindecare miraculoasă a oamenilor atunci când ating Arborele Sacru. Prima dintre ele a avut loc imediat după descoperirea lăcașului și a servit ca mijloc de identificare a adevăratei Cruci a Domnului între celelalte două, aparținând tâlharilor. De asemenea, acest acatist este un exemplu excelent de rugăciune pentru curățirea de păcate, care trebuie săvârșită de fiecare ortodox cu pocăință și smerenie corespunzătoare.

Condacul 1
Veniți, oameni ai lui Hristos, să lăudăm Crucea cinstită, pe care Hristos, Împăratul Slavei, și-a întins mâna, ducându-ne la cea dintâi fericire, din care am căzut prin înșelăciunea șarpelui. Dar tu, Preasfântă Cruce, ca având puterea inerentă a lui Hristos Răstignit, mântuiește și ferește de toate necazurile pe cei ce te cheamă cu dragoste:
Bucură-te, Cruce cinstită, atotveseloasăun semn al mântuirii noastre.
Icos 1
Fețele îngerilor, asemenea slujitorilor lui Dumnezeu, slăvesc Crucea în realitate, patima liberă a lui Hristos Dătătorul de viață. Noi, izbăviți de moartea veșnică prin suferința Sa, imitând puterile de sus, strigăm cu bucurie:
Bucură-te, Cruce, că peste tine Hristoase Dumnezeul nostru, cu voia Sa, mâna Lui întinsă, a făcut mântuirea noastră; Bucură-te, că prin Hristos, care a pus asupra ta crima lui Adam și a Evei, care și-au întins mâinile spre pomul interzis, a fost desființată. Bucură-te, că străvechiul jurământ care era împotriva noastră a fost luat de la Dătătorul de Legi, care s-a ridicat împotriva ta, ca un criminal; Bucură-te, căci prin ciudatul sacrament care s-a săvârșit asupra ta, neamul omenesc a fost eliberat de afidele muritoare. Bucură-te, că înţepătura morţii ţi-a fost zdrobită de cei ce au suferit şi au murit; Bucură-te, de dragul suferinței, Dumnezeu se împacă cu oamenii.

Condacul 2
Văzând oameni căzuți, Doamne, Te-ai făcut om și fără îndurare ai îndurat crucea și moartea în trupul tău pentru neamul nostru, ca să izbăviști de la moartea veșnică pe cei ce Te mărturisesc pe Tine, Fiul lui Dumnezeu, și strigă către Tine: Aliluia.
Icos 2
Mintea omenească este obosită în a înțelege marea taină a întrupării Tale și a suferinței tale libere pentru noi: cum Tu, acest Dumnezeu impasibil, ai îndurat ca om patima crucii și ai făcut din acest instrument al morții Tale izvor de viață și mântuire pentru toți care cred cu evlavie în Tine și cei ce cântă laude:
Bucură-te, Cruce, pe care s-a săvârșit sacramentul, predestinat din veac; Bucură-te, că în tine s-a săvârșit răscumpărarea noastră, prezentată în multe forme și simboluri. Bucură-te, că peste tine a murit Dătătorul de Viață, curgând sânge și apă, după chipul cărora păcatele noastre sunt spălate; Bucură-te, că cu picături din sângele Său preasfânt se curăță crustele păcătoase ale sufletelor noastre. Bucură-te, Cruce, ca pomul viu care se află în mijlocul raiului lui Dumnezeu, tânjit de creștini; Bucură-te, care în mod inteligent ne hrănește cu roadele nemuririi și încurajează lașitatea noastră cu nădejdea vieții veșnice.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 3
Crucea Ta, deși copacul este aparent o ființă, dar este îmbrăcat cu puterea divină, iar lumea senzorială se descoperă inteligent, face minuni pentru mântuirea noastră, străduindu-ne să-ți cântăm: Aliluia.
Icos 3
Având înaintea ochilor Preasfânta Cruce, cu cinstire sfântă cinstim pe Mântuitorul Hristos răstignit pe ea de dragul ei și strigăm cu un sărut:
Bucură-te, Cruce, slăvită prin ascultarea și suferința lui Hristos; Bucură-te, înălțată prin înălțarea Fiului lui Dumnezeu peste tine, Care ai înviat toată lumea din căderea lui Adam. Bucură-te, că taina cumplită ce s-a întâmplat asupra ta a înspăimântat și cutremurat pământul, de parcă ar fi vrut să-i devoreze pe călcătorii legii; Bucură-te, căci voi ucide Mielul lui Dumnezeu peste tine; vălul templului va fi rupt și jertfa Vechiului Testament va fi desființată. Bucură-te, Cruce, că sub tine am fost zdrobit, iudeii cu inima de piatră, care au născut necredința, au căzut de la Dumnezeu și au pierdut harul preoției și al împărăției; Bucură-te, că fiind întunecat de soare în patima lui Hristos, noaptea politeismului a trecut și lumina credinței a răsărit.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 4
Respirând o furtună de răutate și mânată de invidie, marea preoteasă a iudaismului a ascuns Crucea Ta în pământ, Hristoase Dumnezeule, să nu fie o mustrare nebunia lor; dar aceluia, ca o comoară de preț, s-a ridicat din măruntaiele pământului, dobândit prin sârguința cuvioasei Regine Elena și descoperit spre bucuria lumii întregi, cu cântecul roșu al lui Dumnezeu: Aliluia.
Icos 4
Văzând atunci poporul creștin găsind cinstita Cruce, l-au slăvit pe Hristos Dumnezeu răstignit pe ea, strigând „Doamne, miluiește-te”. Acum, imitându-i, slăvim Sfânta Sa Cruce cu laude titane:
Bucură-te, Cruce, care ai sfințit firea noastră pământească în pământul ascuns și profanat de păcate; Bucură-te, că ai dezonorat întruparea și dumnezeirea lui Hristos prin înfățișarea ta din adâncurile pământului. Bucură-te, că Cel ce a pătimit în trupul tău a primit toată puterea în Cer și pe pământ, ca să conducă pe toți și toate la Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine ca om, prin puterea Divinității Sale, a rupt niturile iadului și a scos de acolo sufletele celor drepți. Bucură-te, Cruce, ca un tâlhar prevăzător, care ai fost răstignit cu Hristos, care L-ai mărturisit, prin tine, ca o scară, s-a înălțat la Ceruri; Bucură-te, că tăind patimile lui Hristos, pe toate le-ai ridicat în Împărăția Cerurilor.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 5
Doamne, sub Moise, uneori profet, arătăm chipul Crucii Tale, biruitoare împotriva vrăjmașilor Tăi, acum avem însăși Crucea Ta, cerem ajutor: întărește Biserica Ta și dă-i biruințe asupra vrăjmașilor ei, pentru ca toți vrăjmașii Tăi. , nestrigând către Tine, se poate risipi: Aliluia.
Icos 5
Despre Crucea cinstită, Hristos, după ce a prefigurat acțiunea lui Moise, l-a învins pe Amalec în pustiul Sinai: căci când oamenii și-au întins mâinile și și-au creat chipul crucii, au devenit mai puternici; acum toate lucrurile s-au făcut în noi: astăzi se ridică Crucea, iar demonii fug, astăzi toată făptura este eliberată de afide, de parcă toate darurile Crucii s-au ridicat pentru noi. Mai mult, ne bucurăm și strigăm:
Bucură-te, Cruce, teribila armă a lui Hristos, ai cărui demoni tremură; Bucură-te, că prin puterea lui Hristos răstignit asupra ta, hoardele de demoni sunt alungate departe. Bucură-te, căci prin puterea harului dumnezeiesc care acționează în tine, biruințe împotriva celor care se împotrivesc sunt acordate oamenilor iubitori de Hristos; Bucură-te, că din tine, ca din pomul înalt și roditor al lui Hristos, suferind peste tine, cresc pentru noi roadele vieții și ale mântuirii.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 6
Pomul dătător de viață al Crucii a apărut uneori ca un propovăduitor al puterii și Dumnezeirii lui Hristos, când cu atingerea ta ai înviat pe mort și l-ai înviat, văzând pe mulți dintre ei de la iudei și limba a învățat marea taină. de evlavie: de dragul mântuirii omenești, Dumnezeu S-a arătat în trup și a îndurat patima crucii, da El îi va mântui pe cei ce strigă către El: Aliluia.
Ikos 6
Asemenea marelui pom al paradisului, pe Calvar s-a ridicat cinstita Cruce a lui Hristos, din care ramurile mintale ale harului s-au răspândit în întregul univers și au fost răstignite pe el: sub baldachinul ei găsesc răcoarea palimiei cu căldura patimilor și cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus. La fel și noi, părtașii harului Său, strigăm cu bucurie:
Bucură-te, Sfântă Cruce, pom al vieții, sădit în Eden de dragul lui Adam, simbolizat; Bucură-te, nou Adam, care și-a întins mâna asupra ta și s-a descoperit lumii. Bucură-te, că sub baldachinul binecuvântatei tale ocrotiri vin în fugă toți credincioșii; Bucură-te, că prin mila Celui care ne-a dat ție, păcătoșii pocăiți scapă de focul Gheenei. Bucură-te, Cruce, mângâierea noastră în necazuri și întristari; Bucură-te, mângâiere dătătoare de viață și ajutor celor care sunt istoviți în lupta împotriva ispitelor patimilor, a lumii și a diavolului.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 7
Deși ai arătat abisul nepătruns al bunătății și milei Tale neamului omenesc, Crucea Ta, Doamne, ne-a dat un păzitor puternic și alungă demonii. La fel, toți cei care credem în Tine slăvim măreția patimii Tale, cântându-Ți recunoscător: Aliluia.
Ikos 7
Fapte minunate ai descoperit, Doamne, prin cinstita Ta Cruce: căci m-am răstignit pe trupul Tau, toată făptura s-a schimbat: soarele și-a ascuns razele, temeliile pământului s-au zdruncinat, iadul a fost zdrobit de puterea puterii Tale și ostilii au fost aduși, așa cum au fost de secole. Din acest motiv, haideți să legăm aceste flori cântece:
Bucură-te, Cruce, că toată făptura are milă de cei ce au pătimit pentru Tine, ca Creatorul și Stăpânul lor; Bucură-te, căci soarele mărturisește puterea și Divinitatea Lui prin întuneric și pământul prin scuturare. Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine nu a fost păstrat mort, ci, după ce a nimicit puterea morții, a înviat a treia zi; Bucură-te, că am înviat propovăduirea Evangheliei, care a început de la fața Apostolului și a ajuns până la toate marginile pământului. Bucură-te, Cruce, că prin tine s-a desființat idolatria și politeismul păgân; Bucură-te, că de dragul tău s-a întărit pe tot pământul dreapta credință în Unicul Dumnezeu, slăvit în Treime.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 8
Este ciudat că Dumnezeu s-a făcut om și a fost răstignit pe Cruce, după ce am văzut mental, ne vom retrage din deșertăciunea lumii, ne vom transfera mintea în Rai. Din acest motiv, Dumnezeu s-a coborât pe pământ și s-a suit la Cruce, pentru ca, ca o scară, să conducă la Cer pe cei ce strigă către El: Aliluia.
Ikos 8
Astăzi Adam și Eva se bucură, văzând îndată Crucea, de care a fost lovit vrăjmașul, care de altădată în paradis mâncând din rodul oprit al celor care înșală și își fac robi. În același fel, noi, bucurându-ne de strămoșii noștri despre eliberarea din robia noastră spirituală, cântăm cu evlavie:
Bucură-te, Cruce, că peste tine este Păstorul cel Bun, care și-a pus sufletul pentru oile Sale și chiar a coborât în ​​iad, căutând pe cei rătăciți; Bucură-te, că El nu a disprețuit lucrarea mâinii Sale, Adam și Eva, ci cu celălalt i-am smuls pe drepți din iad, ca din fălcile unei fiare puternice, și i-am instalat în rai. Bucură-te, că peste tine, care ai fost pironit la Hristos, are o armă aprinsă de împletituri, iar Heruvimul, care păzește Edenul, se retrage din pomul vieții; Bucură-te, că noi, acum prin Botezul renașterii, oameni noi în Hristos, ne împărtășim fără înfrânare din hrana cerului. Bucură-te, Cruce, toiagul puterii lui Hristos, trimisă din Sion, prin care hrănim în pășunile învățăturii Evangheliei; Bucură-te, căci prin tine suntem păziți nevătămați de lupii ucigași, care răcnesc ca leii și caută pe cine să înghită.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 9
Izbăvește-ne de toate necazurile și cursele vrăjmașului, binecuvântați pe Cruce, căci am primit har și putere de la Hristos pironit în tine; Lui, ca Dumnezeu și Mântuitor al nostru, cântăm cu mulțumire și laudă: Aliluia.
Ikos 9
Vetianismul tuturor ființelor pământești nu este suficient pentru slăvirea Crucii Tale, Doamne, pe care Tu ai făcut mântuirea noastră; În același timp, nedumeriți să o lăudăm după moștenirea ei, strigăm către ea:
Bucură-te, Cruce, că precum Mântuitorul lumii, înălțat peste tine, a chemat pe mulți oameni la cunoștința Lui și continuă să-i cheme până în ziua de azi; Bucură-te, că a strălucit asupra ta, ca pe un sfeșnic, Lumina adevărată luminează toate marginile pământului cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Bucură-te, că acum Răsăritul și Apusul slăvesc pe Cel ce a pătimit în tine; Bucură-te, că tu, ca așternutul picioarelor lui Hristos, ești slăvit de toți cei credincioși, înălțători. Bucură-te, căci din tine, ca din izvorul nesecat al lui Hristos, oamenii vor trage o abundență de binecuvântări veșnice.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 10
Pentru cei ce vor să se mântuiască și să vină alergând sub umbra ocrotirii tale, fii ajutorul tău, Preasfânta Cruce, ferindu-ne de toate relele prin puterea lui Hristos Răstignit asupra ta, către El, ca și către Dumnezeu și Mântuitorul nostru. , cântăm cu recunoștință și laudare: Aliluia.
Ikos 10
Tu ești zidul care ne ferește de necazuri și nenorociri, Crucea atotcinstită și un stâlp puternic împotriva feței dușmanului; luptătorii nevăzuți nu îndrăznesc să se apropie de ei, temându-se să privească puterea Ta. Din acest motiv, cu credință, suntem ocrotiți de semnul tău sfânt și cântăm cu voioșie:
Bucură-te, preacinstită Cruce a lui Hristos, ferește-ne de atacurile duhurilor rele; Bucură-te, ferește-ne de diferite săgeți. Bucură-te, că din semnul tău, pe care-l facem cu evlavie cu credință, toate puterile iadului, ca fumul vântului, dispar; Bucură-te, că prin tine toată puterea lor, ca ceara înaintea focului, se topește. Bucură-te, ca un sfânt mucenic, ocrotit de semnul tău și chemând numele lui Hristos, toți au îndurat cu curaj vederea chinului; Bucură-te, că sfinții părinți, cu ajutorul puterii Divinului, inerentă semnului tău, au biruit fricile demonice și patimile răzvrătirii.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 11
Cântări atotspărute Îți oferim Ție, preacinstită Cruce, și ne rugăm cu smerenie lui Hristos Dumnezeul nostru răstignit peste tine, Care ne-a dat bucurie și mângâiere în întristare, ca prin patima Lui să ne izbăvească de patimile cele vătămătoare și să ne învețe. noi să-I cântăm cu credincioşie: Aliluia.
Ikos 11
Cu lumina harului lui Dumnezeu, inerentă tainelor, luminează trăirile noastre duhovnicești, Sfânta Cruce, ca să fim luminați și instruiți, ca să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să putem urma calea poruncilor lui Dumnezeu de-a lungul vieții noastre, cântând în acest chip:
Bucură-te, mesager al minunilor neîncetate ale lui Hristos și propovăduitor al milei Sale pentru neamul omenesc; bucura. Crucea, reînnoirea rasei umane și Noul Testament al lui Hristos este pecetea și confirmarea. Bucură-te, biruință a credinței creștine și ancoră de încredere a nădejdii noastre; Bucură-te, împodobire a sfintelor temple ale lui Dumnezeu și ocrotire a caselor cuvioșilor. Bucură-te, binecuvântarea câmpurilor și a vertogradelor; Bucură-te de sfințirea tuturor elementelor.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 12
Dăruiește-ne, Doamne, harul Tău atotputernic, ca să Te urmăm, Stăpânul nostru, luându-ne crucea, nu pironită pe ea, ci prin osteneală, abținere și smerenie, ca să fim părtași la suferințele Tale, din care curge sudoarea Vieții Veșnice, lipindu-i pe toți credincioșii, cu evlavie cântând Ti: Aleluia.
Ikos 12
Cântând măreția ta, preacinstita Cruce, toți te lăudăm, ca sceptrul biruitor al Împăratului Ceresc, semn atot-vesel al mântuirii noastre, și strigăm și noi:
Bucură-te, Cruce, puterea creștinilor ortodocși și apărarea lor indestructibilă; Bucură-te, podoabă a sfinților și tărie și întărire a tuturor asceților credinței și evlaviei. Bucură-te, Cruce, ocrotește-ne de la leagăn până la mormânt pe toate căile vieții, iar după moarte în văzduh încercările ferește-ne de duhurile răului; Bucură-te, că sub semnul tău cei ce se odihnesc, care au murit în credință și evlavie, vor învia în ziua de apoi la viața veșnică. Bucură-te, Cruce, care prin înfățișarea ta în Rai ai precedat glorioasa A Doua Venire a lui Hristos; Bucură-te, că te vor vedea atunci cei ce L-au răstignit pe Hristos și toți cei necredincioși și muntenii vor plânge, dar cei ce iubesc pe Domnul, văzându-te, se vor bucura foarte mult.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.
Condacul 13
O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, mângâiere tuturor creștinilor! Văzându-Te acum, înălțăm gândurile noastre către Hristos răstignit peste tine și cu smerenie ne rugăm Lui, ca pentru tine să ne miluiască pe noi păcătoșii și să ne învrednicească în satele raiului să-I cântăm: Aliluia.
(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune
Fii cruce cinstită, păzitor al sufletului și al trupului: după chipul tău, doborând demonii, alungând dușmanii, desființănd patimile și dăruind evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și cu cinstitele rugăciuni ale Maicii Preacurate. lui Dumnezeu. Amin.

Tropar, tonul 4

Crucea făcătoare de viață a bunătății Tale, pe care ne-ai dat-o nouă nevrednică, Doamne, Ți-o oferim în rugăciune, mântuiește poporul și cetatea Ta rugătoare, Maica Domnului, Unicul Iubitor de Omenire.

Tropar, tonul 1

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruințe creștinilor ortodocși împotriva rezistenței și păstrând reședința Ta prin crucea Ta.

Condacul, tonul 4

Urcându-te la Cruce prin voință, dă harul Tale noii Tale reședințe, Hristoase Dumnezeule, poporul Tău credincios se bucură de puterea Ta, dându-le biruințe ca potrivnici, ajutor celor care au arma Pacii Tale, biruință nebiruită.

RUGACIUNE PENTRU RIDIREA CRUCIEI CINORATII SI DATATRICE DE VIATA A DOMNULUI

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! În vremuri străvechi ai fost un instrument rușinos de execuție, dar acum ești un semn al mântuirii noastre, mereu venerat și glorificat! Cât de vrednic pot eu, nevrednicul, să-ți cânt Ție și cu cât îndrăznesc să-mi îndoaie genunchii inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și dragostea inefabilă față de omenire a smeritului Îndrăzneală răstignită peste tine îmi dă, ca să deschid gura să Te slăvesc; Din acest motiv îi strig lui Ti: Bucură-te, Cruce, Biserica lui Hristos este frumusețea și temelia, întregul univers este afirmația, toți creștinii sunt speranța, regii sunt puterea, credincioșii sunt refugiu, Îngerii sunt slavă și laudă. , demonii sunt frica, distrugerea și alungarea, cei răi și necredincioși - rușinea, cei drepți - plăcerea, cei împovărați - slăbiciunea, cei copleșiți - refugiu, cei pierduți - un mentor, cei stăpâniți de patimi - pocăința, săracii - îmbogățire, cei care plutesc - un pilot, cei slabi - putere, în luptă - biruință și cucerire, orfanii - ocrotirea credincioasă, văduvele - mijlocitoare, fecioare - ocrotirea castității, fără speranță - speranță, bolnav - un doctor și morții - învierea! Tu, înfățișat de toiagul miraculos al lui Moise, ești o sursă dătătoare de viață, care udă pe cei însetați de viață duhovnicească și încântă tristețile noastre; Tu ești patul pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al Iadului timp de trei zile. De aceea, dimineața, seara și amiaza, Te slăvesc, Pom binecuvântat, și mă rog din voia Celui ce a fost răstignit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă în inima. un izvor de iubire mai desăvârșită și fie ca toate faptele și cărările mele să fie umbrite de Tine Fie ca eu să scot și să măresc pe Cel ce este pironit în Tine, pentru păcatul meu, Domnul Mântuitorul meu.

Acatist la Înălțarea Crucii Domnului

Condacul 1

Icos 1

Condacul 2

Văzând oameni căzuți, Doamne, Te-ai făcut om și fără îndurare ai îndurat crucea și moartea în trupul tău pentru neamul nostru, ca să izbăviști de la moartea veșnică pe cei ce Te mărturisesc pe Tine, Fiul lui Dumnezeu, și strigă către Tine: Aliluia.

Icos 2

Mintea omenească este obosită în a înțelege marea taină a întrupării Tale și a suferinței tale libere pentru noi: cum Tu, acest Dumnezeu impasibil, ai îndurat ca om patima crucii și ai făcut din acest instrument al morții Tale izvor de viață și mântuire pentru toți care cred cu evlavie în Tine și cei ce cântă laude:
Bucură-te, Cruce, pe care s-a săvârșit sacramentul, predestinat din veac;
Bucură-te, că în tine s-a săvârșit răscumpărarea noastră, prezentată în multe forme și simboluri.
Bucură-te, că peste tine a murit Dătătorul de Viață, curgând sânge și apă, după chipul cărora păcatele noastre sunt spălate;
Bucură-te, că cu picături din sângele Său preasfânt se curăță crustele păcătoase ale sufletelor noastre.
Bucură-te, Cruce, ca pomul viu care se află în mijlocul raiului lui Dumnezeu, tânjit de creștini;
Bucură-te, care în mod inteligent ne hrănește cu roadele nemuririi și încurajează lașitatea noastră cu nădejdea vieții veșnice.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 3

Crucea Ta, deși copacul este aparent o ființă, dar este îmbrăcat cu puterea divină, iar lumea senzorială se descoperă inteligent, face minuni pentru mântuirea noastră, străduindu-ne să-ți cântăm: Aliluia.

Icos 3

Având înaintea ochilor Preasfânta Cruce, cu cinstire sfântă cinstim pe Mântuitorul Hristos răstignit pe ea de dragul ei și strigăm cu un sărut:
Bucură-te, Cruce, slăvită prin ascultarea și suferința lui Hristos;
Bucură-te, înălțată prin înălțarea Fiului lui Dumnezeu peste tine, Care ai înviat toată lumea din căderea lui Adam.
Bucură-te, că taina cumplită ce s-a întâmplat asupra ta a înspăimântat și cutremurat pământul, de parcă ar fi vrut să-i devoreze pe călcătorii legii;
Bucură-te, căci voi ucide Mielul lui Dumnezeu peste tine; vălul templului va fi rupt și jertfa Vechiului Testament va fi desființată.
Bucură-te, Cruce, că sub tine am fost zdrobit, iudeii cu inima de piatră, care au născut necredința, au căzut de la Dumnezeu și au pierdut harul preoției și al împărăției;
Bucură-te, că fiind întunecat de soare în patima lui Hristos, noaptea politeismului a trecut și lumina credinței a răsărit.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 4

Respirând o furtună de răutate și mânată de invidie, marea preoteasă a iudaismului a ascuns Crucea Ta în pământ, Hristoase Dumnezeule, să nu fie o mustrare nebunia lor; dar aceluia, ca o comoară de preţ, s-a ridicat din măruntaiele pământului, dobândit prin sârguinţa Cuvioasei Regine Elena şi descoperit spre bucuria lumii întregi, cu cântecul roşu de Dumnezeu: Aliluia.

Icos 4

Văzând atunci poporul creștin găsind cinstita Cruce, l-au slăvit pe Hristos Dumnezeu răstignit pe ea, strigând „Doamne, miluiește-te”. Acum, imitându-i, slăvim Sfânta Sa Cruce cu laude titane:
Bucură-te, Cruce, care ai sfințit firea noastră pământească în pământul ascuns și profanat de păcate;
Bucură-te, că ai dezonorat întruparea și dumnezeirea lui Hristos prin înfățișarea ta din adâncurile pământului.
Bucură-te, că Cel ce a pătimit în trupul tău a primit toată puterea în Cer și pe pământ, ca să conducă pe toți și toate la Dumnezeu Tatăl;
Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine ca om, prin puterea Divinității Sale, a rupt niturile iadului și a scos de acolo sufletele celor drepți.
Bucură-te, Cruce, ca un tâlhar prevăzător, care ai fost răstignit cu Hristos, care L-ai mărturisit, prin tine, ca o scară, s-a înălțat la Ceruri;
Bucură-te, că tăind patimile lui Hristos, pe toate le-ai ridicat în Împărăția Cerurilor.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 5

Doamne, sub Moise, uneori profet, arătăm chipul Crucii Tale, biruitoare împotriva vrăjmașilor Tăi, acum avem însăși Crucea Ta, cerem ajutor: întărește Biserica Ta și dă-i biruințe asupra vrăjmașilor ei, pentru ca toți vrăjmașii Tăi. , nestrigând către Tine, se poate risipi: Aliluia.

Icos 5

Despre Crucea cinstită, Hristos, după ce a prefigurat acțiunea lui Moise, l-a învins pe Amalec în pustiul Sinai: căci când oamenii și-au întins mâinile și și-au creat chipul crucii, au devenit mai puternici; acum toate lucrurile s-au făcut în noi: astăzi se ridică Crucea, iar demonii fug, astăzi toată făptura este eliberată de afide, de parcă toate darurile Crucii s-au ridicat pentru noi. Mai mult, ne bucurăm și strigăm:
Bucură-te, Cruce, teribila armă a lui Hristos, ai cărui demoni tremură;
Bucură-te, că prin puterea lui Hristos răstignit asupra ta, hoardele de demoni sunt alungate departe.
Bucură-te, căci prin puterea harului dumnezeiesc care acționează în tine, biruințe împotriva celor care se împotrivesc sunt acordate oamenilor iubitori de Hristos;
Bucură-te, că din tine, ca din pomul înalt și roditor al lui Hristos, suferind peste tine, cresc pentru noi roadele vieții și ale mântuirii.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 6

Pomul dătător de viață al Crucii a apărut uneori ca un propovăduitor al puterii și Dumnezeirii lui Hristos, când cu atingerea ta ai înviat pe mort și l-ai înviat, văzând pe mulți dintre ei de la iudei și limba a învățat marea taină. de evlavie: de dragul mântuirii omenești, Dumnezeu S-a arătat în trup și a îndurat patima crucii, da El îi va mântui pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Ikos 6

Asemenea marelui pom al paradisului, pe Calvar s-a ridicat cinstita Cruce a lui Hristos, din care ramurile mintale ale harului s-au răspândit în întregul univers și au fost răstignite pe el: sub baldachinul ei găsesc răcoarea palimiei cu căldura patimilor și cei care vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus. La fel și noi, părtașii harului Său, strigăm cu bucurie:
Bucură-te, Sfântă Cruce, pom al vieții, sădit în Eden de dragul lui Adam, simbolizat; Bucură-te, nou Adam, care și-a întins mâna asupra ta și s-a descoperit lumii.
Bucură-te, că sub baldachinul binecuvântatei tale ocrotiri vin în fugă toți credincioșii;
Bucură-te, că prin mila Celui care ne-a dat ție, păcătoșii pocăiți scapă de focul Gheenei.
Bucură-te, Cruce, mângâierea noastră în necazuri și întristari;
Bucură-te, mângâiere dătătoare de viață și ajutor celor care sunt istoviți în lupta împotriva ispitelor patimilor, a lumii și a diavolului.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 7

Deși ai arătat abisul nepătruns al bunătății și milei Tale neamului omenesc, Crucea Ta, Doamne, ne-a dat un păzitor puternic și alungă demonii. La fel, toți cei care credem în Tine slăvim măreția patimii Tale, cântându-Ți recunoscător: Aliluia.

Ikos 7

Fapte minunate ai descoperit, Doamne, prin cinstita Ta Cruce: căci m-am răstignit pe trupul Tau, toată făptura s-a schimbat: soarele și-a ascuns razele, temeliile pământului s-au zdruncinat, iadul a fost zdrobit de puterea puterii Tale și ostilii au fost aduși, așa cum au fost de secole. Din acest motiv, haideți să legăm aceste flori cântece:
Bucură-te, Cruce, că toată făptura are milă de cei ce au pătimit pentru Tine, ca Creatorul și Stăpânul lor;
Bucură-te, căci soarele mărturisește puterea și Divinitatea Lui prin întuneric și pământul prin scuturare.
Bucură-te, că Cel ce a murit peste tine nu a fost păstrat mort, ci, după ce a nimicit puterea morții, a înviat a treia zi;
Bucură-te, că am înviat propovăduirea Evangheliei, care a început de la fața Apostolului și a ajuns până la toate marginile pământului.
Bucură-te, Cruce, că prin tine s-a desființat idolatria și politeismul păgân;
Bucură-te, că de dragul tău s-a întărit pe tot pământul dreapta credință în Unicul Dumnezeu, slăvit în Treime.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 8

Este ciudat că Dumnezeu s-a făcut om și a fost răstignit pe Cruce, după ce am văzut mental, ne vom retrage din deșertăciunea lumii, ne vom transfera mintea în Rai. Din acest motiv, Dumnezeu s-a coborât pe pământ și s-a suit la Cruce, pentru ca, ca o scară, să conducă la Cer pe cei ce strigă către El: Aliluia.

Ikos 8

Astăzi Adam și Eva se bucură, văzând îndată Crucea, de care a fost lovit vrăjmașul, care de altădată în paradis mâncând din rodul oprit al celor care înșală și își fac robi. În același fel, noi, bucurându-ne de strămoșii noștri despre eliberarea din robia noastră spirituală, cântăm cu evlavie:
Bucură-te, Cruce, că peste tine este Păstorul cel Bun, care și-a pus sufletul pentru oile Sale și chiar a coborât în ​​iad, căutând pe cei rătăciți;
Bucură-te, că El nu a disprețuit lucrarea mâinii Sale, Adam și Eva, ci cu celălalt i-am smuls pe drepți din iad, ca din fălcile unei fiare puternice, și i-am instalat în rai.
Bucură-te, că peste tine, care ai fost pironit la Hristos, are o armă aprinsă de împletituri, iar Heruvimul, care păzește Edenul, se retrage din pomul vieții;
Bucură-te, că noi, acum prin Botezul renașterii, oameni noi în Hristos, ne împărtășim fără înfrânare din hrana cerului.
Bucură-te, Cruce, toiagul puterii lui Hristos, trimisă din Sion, prin care hrănim în pășunile învățăturii Evangheliei;
Bucură-te, căci prin tine suntem păziți nevătămați de lupii ucigași, care răcnesc ca leii și caută pe cine să înghită.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 9

Izbăvește-ne de toate necazurile și cursele vrăjmașului, binecuvântați pe Cruce, căci am primit har și putere de la Hristos pironit în tine; Lui, ca Dumnezeu și Mântuitor al nostru, cântăm cu mulțumire și laudă: Aliluia.

Ikos 9

Vetianismul tuturor ființelor pământești nu este suficient pentru slăvirea Crucii Tale, Doamne, pe care Tu ai făcut mântuirea noastră; În același timp, nedumeriți să o lăudăm după moștenirea ei, strigăm către ea:
Bucură-te, Cruce, că precum Mântuitorul lumii, înălțat peste tine, a chemat pe mulți oameni la cunoștința Lui și continuă să-i cheme până în ziua de azi;
Bucură-te, că a strălucit asupra ta, ca pe un sfeșnic, Lumina adevărată luminează toate marginile pământului cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu.
Bucură-te, că acum Răsăritul și Apusul slăvesc pe Cel ce a pătimit în tine;
Bucură-te, că tu, ca așternutul picioarelor lui Hristos, ești slăvit de toți cei credincioși, înălțători.
Bucură-te, căci din tine, ca din izvorul nesecat al lui Hristos, oamenii vor trage o abundență de binecuvântări veșnice.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 10

Pentru cei ce vor să se mântuiască și să vină alergând sub umbra ocrotirii tale, fii ajutorul tău, Preasfânta Cruce, ferindu-ne de toate relele prin puterea lui Hristos Răstignit asupra ta, către El, ca și către Dumnezeu și Mântuitorul nostru. , cântăm cu recunoștință și laudare: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zidul care ne ferește de necazuri și nenorociri, Crucea atotcinstită și un stâlp puternic împotriva feței dușmanului; luptătorii nevăzuți nu îndrăznesc să se apropie de ei, temându-se să privească puterea Ta. Din acest motiv, cu credință, suntem ocrotiți de semnul tău sfânt și cântăm cu voioșie:
Bucură-te, preacinstită Cruce a lui Hristos, ferește-ne de atacurile duhurilor rele;
Bucură-te, ferește-ne de diferite săgeți.
Bucură-te, că din semnul tău, pe care-l facem cu evlavie cu credință, toate puterile iadului, ca fumul vântului, dispar;
Bucură-te, că prin tine toată puterea lor, ca ceara înaintea focului, se topește.
Bucură-te, ca un sfânt mucenic, ocrotit de semnul tău și chemând numele lui Hristos, toți au îndurat cu curaj vederea chinului;
Bucură-te, că sfinții părinți, cu ajutorul puterii Divinului, inerentă semnului tău, au biruit fricile demonice și patimile răzvrătirii.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 11

Cântări atotspărute Îți oferim Ție, preacinstită Cruce, și ne rugăm cu smerenie lui Hristos Dumnezeul nostru răstignit peste tine, Care ne-a dat bucurie și mângâiere în întristare, ca prin patima Lui să ne izbăvească de patimile cele vătămătoare și să ne învețe. noi să-I cântăm cu credincioşie: Aliluia.

Ikos 11

Cu lumina harului lui Dumnezeu, inerentă tainelor, luminează trăirile noastre duhovnicești, Sfânta Cruce, ca să fim luminați și instruiți, ca să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să putem urma calea poruncilor lui Dumnezeu de-a lungul vieții noastre, cântând în acest chip:
Bucură-te, mesager al minunilor neîncetate ale lui Hristos și propovăduitor al milei Sale pentru neamul omenesc;
Bucură-te, Cruce, înnoirea neamului omenesc și Noul Testament al lui Hristos, pecete și confirmare.
Bucură-te, biruință a credinței creștine și ancoră de încredere a nădejdii noastre;
Bucură-te, împodobire a sfintelor temple ale lui Dumnezeu și ocrotire a caselor cuvioșilor.
Bucură-te, binecuvântarea câmpurilor și a vertogradelor; Bucură-te de sfințirea tuturor elementelor.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 12

Dăruiește-ne, Doamne, harul Tău atotputernic, ca să Te urmăm, Stăpânul nostru, luându-ne crucea, nu pironită pe ea, ci prin osteneală, abținere și smerenie, ca să fim părtași la suferințele Tale, din care curge sudoarea Vieții Veșnice, lipindu-i pe toți credincioșii, cu evlavie cântând Ti: Aleluia.

Ikos 12

Cântând măreția ta, preacinstita Cruce, toți te lăudăm, ca sceptrul biruitor al Împăratului Ceresc, semn atot-vesel al mântuirii noastre, și strigăm și noi:
Bucură-te, Cruce, puterea creștinilor ortodocși și apărarea lor indestructibilă;
Bucură-te, podoabă a sfinților și tărie și întărire a tuturor asceților credinței și evlaviei.
Bucură-te, Cruce, ocrotește-ne de la leagăn până la mormânt pe toate căile vieții, iar după moarte în văzduh încercările ferește-ne de duhurile răului;
Bucură-te, că sub semnul tău cei ce se odihnesc, care au murit în credință și evlavie, vor învia în ziua de apoi la viața veșnică.
Bucură-te, Cruce, care prin înfățișarea ta în Rai ai precedat glorioasa A Doua Venire a lui Hristos;
Bucură-te, că te vor vedea atunci cei ce L-au răstignit pe Hristos și toți cei necredincioși și muntenii vor plânge, dar cei ce iubesc pe Domnul, văzându-te, se vor bucura foarte mult.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 13

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, mângâiere tuturor creștinilor! Văzându-Te acum, înălțăm gândurile noastre către Hristos răstignit peste tine și cu smerenie ne rugăm Lui, ca pentru tine să ne miluiască pe noi păcătoșii și să ne învrednicească în satele raiului să-I cântăm: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Icos 1

Fețele îngerilor, asemenea slujitorilor lui Dumnezeu, slăvesc Crucea în realitate, patima liberă a lui Hristos Dătătorul de viață. Noi, izbăviți de moartea veșnică prin suferința Sa, imitând puterile de sus, strigăm cu bucurie:
Bucură-te, Cruce, că peste tine Hristoase Dumnezeul nostru, cu voia Sa, mâna Lui întinsă, a făcut mântuirea noastră;
Bucură-te, că prin Hristos, care a pus asupra ta crima lui Adam și a Evei, care și-au întins mâinile spre pomul interzis, a fost desființată.
Bucură-te, că străvechiul jurământ care era împotriva noastră a fost luat de la Dătătorul de Legi, care s-a ridicat împotriva ta, ca un criminal;
Bucură-te, căci prin ciudatul sacrament care s-a săvârșit asupra ta, neamul omenesc a fost eliberat de afidele muritoare.
Bucură-te, că înţepătura morţii ţi-a fost zdrobită de cei ce au suferit şi au murit;
Bucură-te, de dragul suferinței, Dumnezeu se împacă cu oamenii.
Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotvesel al mântuirii noastre.

Condacul 1

Veniți, oameni ai lui Hristos, să lăudăm Crucea cinstită, pe care Hristos, Împăratul Slavei, și-a întins mâna, ducându-ne la cea dintâi fericire, din care am căzut prin înșelăciunea șarpelui. Dar tu, Preasfântă Cruce, parcă ai avea puterea înnăscută a lui Hristos Răstignit, mântuiește și păzește din toate necazurile pe cei ce te cheamă cu dragoste: Bucură-te, Cruce cinstită, semn atotfericit al mântuirii noastre.