Sonya este o crimă. Sonya Marmeladova este principalul personaj feminin din romanul Crime și pedeapsă. Iubire și smerenie

Sonya Marmeladova este unul dintre personajele cheie din celebrul roman al lui Fyodor Mihailovici Dostoievski „Crima și pedeapsa”. Datorită acestei imagini, cititorii se gândesc la cele mai bune calități umane: sacrificiu de sine, milă, capacitatea iubirii devotate și credința sinceră în Dumnezeu.

Idei și imagine a Sonya

Sonya este o fată tânără, de aproximativ optsprezece ani, subțire, cu ochi albaștri și blondă. Este fiica unui fost oficial Marmeladov. După ce și-a pierdut locul în slujbă, a început să bea neîncetat, motiv pentru care soția sa Katerina și copiii ei duc o existență mizerabilă și mor de foame. Fata își sacrifică puritatea corpului pentru a oferi hrană familiei, dar nu o învinovățește pe Katerina Ivanovna pentru aceasta, care a făcut-o să meargă la panou, ci pur și simplu se resemnează la soarta ei. Sonia merge la păcat de dragul familiei sale, dar îi este foarte rușine în fața ei și în fața lui Dumnezeu, în care crede profund. Datorită faptului că a încălcat legile morale, îi este rușine să fie aproape de femei decente - împreună cu mama și sora lui Raskolnikov; Sonya nici măcar nu se poate așeza în prezența lor, temându-se că îi va jigni. Orice act al unei fete blânde și modeste nu se face pentru binele ei, ci pentru binele cuiva; În ciuda ocupației sale, Sonya apare în fața cititorilor ca o adevărată creștină și o femeie dreaptă. La baza tuturor acțiunilor pe care le face o fată este o dragoste nesfârșită, creștină, pentru vecinii săi: datorită dragostei sale pentru tatăl ei, ea îi dă bani pentru o băutură, datorită dragostei sale pentru Raskolnikov, îl ajută să-și curețe sufletul și merge cu el la muncă grea.

Sonya ca cale spre răscumpărare

Imaginea lui Sonya Marmeladova și ideile ei sunt un fel opuse imaginii lui Rodion Raskolnikov cu teoria sa. Fata este ghidată în toate de legea lui Dumnezeu și, prin urmare, nu înțelege ideile tânărului; pentru ea, toți oamenii sunt egali și nimeni nu se poate ridica deasupra tuturor și cu atât mai mult poate lua viața cuiva. Sonia Raskolnikov a vorbit despre crima pe care a comis-o și, datorită fetei, a putut să se pocăiască și să mărturisească acest lucru și ancheta. Sonya este gata să meargă cu el la muncă grea, pentru că și ea a încălcat poruncile biblice și crede că trebuie să sufere de dragul purificării. „Suntem blestemați împreună, împreună vom merge”, îi spune Rodion Raskolnikov. Colegii prizonieri ai tânărului au simțit bunătatea și dragostea pentru tot ceea ce era în jur, provenind de la Sonya, care tratează pe toată lumea cu respect și, prin urmare, s-a îndrăgostit de ea. Datorită lui Sonya, Raskolnikov a reușit mai târziu să se pocăiască cu adevărat de actul său, să se întoarcă la Dumnezeu și să înceapă o viață nouă cu noi convingeri.

Eseu-caracterizare asupra literaturii pe tema „Criminalitate și pedeapsă”: Sonya Marmeladova (cu citate). Fapt adevărat și spiritual al Sonya Marmeladova. Atitudinea mea față de eroină

„Crima și pedeapsa” este cel mai faimos roman al lui Fyodor Dostoevsky, atât în \u200b\u200bRusia, cât și în străinătate. Scriitorul a reușit să înțeleagă organizarea subtilă a sufletului uman, să-l dezvăluie și să vadă motivele care determină o persoană să îndeplinească anumite acțiuni.

Imaginea lui Sonechka Marmeladova din roman este întruchiparea purității și bunătății spirituale. Cititorul află despre ea din cuvintele tatălui ei, Semyon Marmeladov, care și-a pierdut cu mult timp încrederea în îmbunătățirea situației sale și în propria sa corecție. Este un fost consilier titular care s-a lipsit de beneficii și respect uman, coborând în sărăcie și băutură zilnică. Are copii și o soție afectată de o boală cumplită - consumul. Marmeladov vorbește despre Sonechka cu toată căldura, recunoștința și mila simplă a tatălui său. Sonya este singura sa fiică naturală, care suportă resemnat oprimarea mamei vitrege și, în cele din urmă, decide să facă un pas disperat - ea devine o femeie publică pentru a satisface cumva nevoile familiei.

Astfel desenează autorul Sonya Marmeladova: „Era o față subțire, foarte subțire și palidă, destul de neregulată, cu ochii oarecum ascuțiți, cu nasul și bărbia ascuțite. Nici măcar nu putea fi numită drăguță, dar ochii ei albaștri erau atât de limpezi și, când au reînviat, expresia ei a devenit atât de amabilă și simplă, încât a atras-o involuntar. Soarta dificilă a Sonya Marmeladova s-a reflectat în înfățișarea ei tristă.

La începutul poveștii, cititorul are o sinceră simpatie pentru fată, a cărei soartă a constat în suferință și umilință. Sonya și-a scos trupul de vânzare, acest act a acoperit-o cu rușine în ochii oamenilor nobili și prosperi care nu vedeau în ea decât o femeie de stradă. Dar numai rudele și prietenii au cunoscut adevărata Sonya Marmeladova și, după aceea, Rodion Raskolnikov, personajul principal al romanului, o recunoaște. Și acum, nu numai o fată umilită și săracă apare în fața cititorilor, ci un suflet puternic și persistent. Un suflet care, sub jugul circumstanțelor, nu și-a pierdut credința în oameni și în viață. Rolul Sonya Marmeladova în soarta lui Raskolnikov este foarte important: ea a fost cea care l-a împins la pocăință și conștientizarea vinovăției sale. Împreună cu ea, vine la Dumnezeu.

Sonya iubește și se compătimește de tatăl ei, nu ține nici o ranchiună față de mama vitregă bolnavă, deoarece înțelege că toți sunt nefericiți, ca și ea. Fata nu îl condamnă pe Raskolnikov pentru crimă, dar îi cere să se întoarcă la Dumnezeu și să se pocăiască. Micuța și timida Sonya nu și-a plantat ura în inima ei pentru lumea care o tratase atât de crud. Poate fi jignită, insultată, deoarece eroina romanului este o fată modestă și neîmpărtășită, îi este greu să se ridice pentru ea însăși. Dar găsește puterea de a trăi mai departe, de a simpatiza și de a-i ajuta pe ceilalți, fără a cere nimic în schimb, fără a-și pierde umanitatea și bunătatea.

Sursa forței spirituale a Sonya rezidă în credința ei înflăcărată și sinceră în Dumnezeu. Vera nu a părăsit eroina de-a lungul întregului roman, a inspirat sufletul nefericit cu putere pentru a întâlni o nouă zi. Faza spirituală a Sonya Marmeladova este tăgăduirea de sine de dragul familiei. Este foarte simbolic faptul că, pentru prima dată, ea se vinde cu 30 de ruble, același număr de bucăți de argint a fost primit de Iuda prin vânzarea lui Hristos. La fel ca Fiul lui Dumnezeu, eroina s-a sacrificat de dragul oamenilor. Motivul de sacrificiu de sine al Sonya pătrunde întregul roman.

În loc să provoace și să intre într-o luptă cu existența ei mizerabilă, răspunzând tuturor celor care au călcat și umilit, colectând toate nemulțumirile pe care inima ei le ascunsese atât de mult timp, Sonya Marmeladova a ales o cale diferită. Calea pavată de Dumnezeu însuși este onestitatea, bunătatea, compasiunea și iubirea. De aceea, Raskolnikov a ales-o pentru revărsarea angoasei sale mentale, impregnată cu adevărat respect pentru ea. La urma urmei, o persoană mică și cu aspect slab este capabilă de fapte mari și nobile. Înțelesul imaginii Sonya Marmeladova este că, prin exemplul ei, i-a arătat lui Rodion cum să salveze omenirea fără crime rituale: cu o iubire puternică și devotată tăgăduirii de sine.

Dostoievski și-a scris romanul Crime și pedeapsă după munca grea. În acest moment, convingerile lui Fiodor Mihailovici și-au asumat o conotație religioasă. Expunerea ordinii sociale nedrepte, căutarea adevărului, visul fericirii pentru întreaga omenire s-au combinat în această perioadă în caracterul său cu neîncrederea că lumea ar putea fi refăcută cu forța. Scriitorul era convins că răul nu poate fi evitat sub nicio structură a societății. El credea că vine din sufletul uman. Fiodor Mihailovici a ridicat problema necesității îmbunătățirii morale a tuturor oamenilor. Prin urmare, a decis să apeleze la religie.

Sonya este scriitorul ideal

Sonya Marmeladova și Rodion Raskolnikov sunt cele două personaje principale ale operei. Se pare că sunt două fluxuri opuse. Partea ideologică a „Crimei și pedepsei” este viziunea lor asupra lumii. Sonechka Marmeladova este scriitoare. Este purtător de credință, speranță, simpatie, iubire, înțelegere și tandrețe. Potrivit lui Dostoievski, exact asta ar trebui să fie fiecare persoană. Această fată este personificarea adevărului. Ea credea că toți oamenii au un drept egal la viață. Sonechka Marmeladova era ferm convinsă că era imposibil să obții fericirea prin crimă - nici a altuia, nici a cuiva. Păcatul rămâne întotdeauna păcat. Nu contează cine și pentru ce.

Două lumi - Marmeladova și Raskolnikova

Rodion Raskolnikov și Sonya Marmeladova există în lumi diferite. La fel ca doi poli opuși, acești eroi nu pot trăi unul fără celălalt. Ideea rebeliunii este întruchipată în Rodion, în timp ce Sonechka Marmeladova personifică smerenia. Aceasta este o fată profund religioasă și extrem de morală. Ea crede că viața are un sens interior profund. Ideile lui Rodion că tot ceea ce există nu are sens sunt de neînțeles pentru ea. Sonechka Marmeladova vede predestinarea divină în toate. Ea crede că nimic nu depinde de persoană. Adevărul acestei eroine este Dumnezeu, smerenia, iubirea. Pentru ea, sensul vieții este o mare putere de simpatie și compasiune pentru oameni.

Cu toate acestea, Raskolnikov judecă cu milă și pasiune lumea. Nu poate suporta nedreptatea. Din aceasta, crima și angoasa sa mentală provin din lucrarea „Criminalitate și pedeapsă”. Sonechka Marmeladova, la fel ca Rodion, pășește și ea, dar o face într-un mod complet diferit de Raskolnikov. Eroina se sacrifică altor oameni și nu îi ucide. În acest sens, autorul a întruchipat ideea că o persoană nu are dreptul la o fericire personală, egoistă. Răbdarea trebuie învățată. Adevărata fericire nu poate fi obținută decât prin suferință.

De ce Sonya ia inima crima lui Rodion

Conform gândului lui Fiodor Mihailovici, o persoană trebuie să simtă responsabilitate nu numai pentru propriile acțiuni, ci și pentru orice rău care se face în lume. De aceea, Sonya simte că există și vina ei în crima comisă de Rodion. Ea ia inima actul acestui erou și îi împărtășește soarta dificilă. Raskolnikov decide să dezvăluie teribilul său secret acestei eroine. Iubirea ei îl reînvie. Ea îl înviază pe Rodion pentru o viață nouă.

Calități interioare înalte ale eroinei, atitudine față de fericire

Imaginea lui Sonechka Marmeladova este întruchiparea celor mai bune calități umane: dragoste, credință, sacrificiu și castitate. Chiar fiind înconjurată de vicii, forțată să-și sacrifice propria demnitate, această fată își păstrează puritatea sufletului. Ea nu își pierde încrederea în faptul că nu există fericire în confort. Sonya spune că „o persoană nu se naște pentru fericire”. Se cumpără suferind, trebuie câștigat. Femeia decăzută Sonya, care și-a stricat sufletul, se dovedește a fi un „bărbat cu un duh înalt”. Această eroină poate fi pusă în aceeași „categorie” cu Rodion. Cu toate acestea, ea îl condamnă pe Raskolnikov pentru disprețul său față de oameni. Sonya nu își poate accepta „rebeliunea”. Dar eroului i se părea că toporul lui era ridicat în numele ei.

Clash of Sonya and Rodion

Potrivit lui Fiodor Mihailovici, această eroină întruchipează elementul rus, principiul popular: smerenia și răbdarea și față de o persoană. Ciocnirea dintre Sonya și Rodion, viziunile lor opuse asupra lumii sunt o reflectare a contradicțiilor interioare ale scriitorului care i-au tulburat sufletul.

Sonya speră la un miracol, la Dumnezeu. Rodion este convins că nu există Dumnezeu și nu are rost să aștepți un miracol. Acest erou îi dezvăluie fetei inutilitatea iluziilor sale. Raskolnikov spune că compasiunea ei este inutilă și că sacrificiile ei sunt infructuoase. Nu este deloc datorită profesiei rușinoase că Sonechka Marmeladova este un păcătos. Caracterizarea acestei eroine, dată de Raskolnikov în timpul coliziunii, nu rezistă criticilor. El crede că isprava și sacrificiile ei sunt în zadar, dar la sfârșitul lucrării, această eroină este cea care îl reînvie la viață.

Capacitatea Sonya de a pătrunde în sufletul uman

Condusă de viață într-o situație disperată, fata încearcă să facă ceva în fața morții. Ea, la fel ca Rodion, acționează conform legii liberei alegeri. Cu toate acestea, spre deosebire de el, ea nu și-a pierdut încrederea în umanitate, ceea ce observă Dostoievski. Sonechka Marmeladova este o eroină care nu are nevoie de exemple pentru a înțelege că oamenii sunt buni din fire și merită cea mai strălucitoare cotă. Ea și numai ea sunt capabile de compasiune pentru Rodion, întrucât nu este jenată de urâțenia destinului său social sau de deformarea fizică. Sonya Marmeladova pătrunde în esența sufletului prin „scabia” sa. Nu se grăbește să judece pe nimeni. Fata înțelege că în spatele răului extern există întotdeauna motive de neînțeles sau necunoscute care au dus la răul lui Svidrigailov și Raskolnikov.

Atitudinea eroinei față de sinucidere

Această fată stă în afara legilor lumii care o chinuie. Nu o interesează banii. Ea de bunăvoie, dorind să-și hrănească familia, a mers la panou. Și prin voința ei indestructibilă și fermă nu s-a sinucis. Când această întrebare a apărut în fața fetei, ea a gândit-o cu atenție și a ales răspunsul. În poziția ei, sinuciderea ar fi un act egoist. Datorită lui, ar fi fost eliberată de chin și rușine. Sinuciderea ar fi scos-o din groapa împuțită. Cu toate acestea, gândul la familie nu i-a permis să decidă asupra acestui pas. Măsura determinării și voinței lui Marmeladova este mult mai mare decât presupunea Raskolnikov. Pentru a refuza sinuciderea, ea avea nevoie de mai multă rezistență decât pentru a comite acest act.

Debucheria pentru această fată a fost mai rea decât moartea. Cu toate acestea, smerenia exclude sinuciderea. Acest lucru dezvăluie toată forța caracterului acestei eroine.

Sonya dragoste

Dacă definești într-un cuvânt natura acestei fete, atunci acest cuvânt este iubitor. Dragostea ei pentru aproapele ei era activă. Sonya a știut să răspundă durerii unei alte persoane. Acest lucru a fost evident mai ales în episodul mărturisirii lui Rodion. Această calitate face ca imaginea ei să fie „perfectă”. Verdictul din roman este pronunțat de autor din punctul de vedere al acestui ideal. Fiodor Dostoievski, după imaginea eroinei sale, a prezentat un exemplu de dragoste atot-iertătoare și atotcuprinzătoare. Ea nu cunoaște invidia, nu vrea nimic în schimb. Această iubire poate fi numită chiar nerostită, pentru că fata nu vorbește niciodată despre ea. Totuși, acest sentiment o copleșește. Doar sub formă de acțiuni iese, dar niciodată sub formă de cuvinte. Iubirea tăcută devine din ce în ce mai frumoasă. Chiar și disperatul Marmeladov se înclină în fața ei.

Nebuna Katerina Ivanovna se prosternează și ea în fața fetei. Chiar și Svidrigailov, acest veșnic lecher, îl respectă pe Sonya pentru ea. Ca să nu mai vorbim de Rodion Raskolnikov. Iubirea ei l-a vindecat și l-a salvat pe acest erou.

Autorul lucrării, prin reflecții și căutări morale, a venit la ideea că orice persoană care îl găsește pe Dumnezeu privește lumea într-un mod nou. El începe să-l regândească. De aceea, în epilog, când este descrisă învierea morală a lui Rodion, Fiodor Mihailovici scrie că „începe o nouă istorie”. Dragostea lui Sonechka Marmeladova și Raskolnikov, descrisă la sfârșitul lucrării, este cea mai strălucitoare parte a romanului.

Semnificația nemuritoare a romanului

Dostoievski, după ce l-a condamnat pe Rodion pentru rebeliune, lasă victoria pentru Sonya. În ea vede el adevărul cel mai înalt. Autorul vrea să arate că suferința purifică, că este mai bine decât violența. Cel mai probabil, în vremea noastră, Sonechka Marmeladova ar fi un proscris. Imaginea din romanul acestei eroine este prea departe de normele de comportament acceptate în societate. Și nu fiecare Rodion Raskolnikov va suferi și va suferi astăzi. Cu toate acestea, atâta timp cât „lumea stă”, sufletul unei persoane și conștiința sa sunt mereu vii și vor trăi. Acesta este sensul nemuritor al romanului lui Dostoievski, care este considerat pe bună dreptate un mare scriitor-psiholog.

Unul dintre personajele principale din F.M. „Crima și pedeapsa” lui Dostoievski este Sonya Marmeladova - o fată forțată să lucreze „pe un bilet galben” pentru a-și salva familia de înfometare. Pentru ea, autorul atribuie cel mai important rol în soarta lui Raskolnikov.

Aspectul Sonya este descris în două episoade. Prima este scena morții tatălui ei, Semyon Zakharych Marmeladov: „Sonya era mică de statură, în jur de optsprezece ani, subțire, dar destul de blondă ... Era și ea în zdrențe, ținuta ei era decorată pe stradă ... cu un scop luminos și rușinos de remarcabil”.

O altă descriere a apariției sale apare în scena cunoașterii lui Sonechka cu Dunya și Pulcheria Aleksandrovna: „Era o fată modestă și chiar slab îmbrăcată, încă foarte tânără, aproape ca o fată ... cu o față clară, dar intimidată. Purta o rochie de casă foarte simplă ... ”. Ambele portrete sunt deosebit de diferite una de cealaltă, ceea ce reflectă una dintre caracteristicile cheie ale personajului Sonya - combinația de puritate spirituală și declin moral.

Povestea vieții Sonya este extrem de tragică: neputând să-și urmărească indiferent familia murind de foame și sărăcie, a mers de bunăvoie la umilință și a primit un „bilet galben”. Sacrificiul, compasiunea nemărginită și altruismul l-au obligat pe Sonechka să dea toți banii câștigați tatălui și mamei vitrege Katerina Ivanovna.

Sonya posedă multe trăsături umane minunate: milă, sinceritate, bunătate, înțelegere, puritate morală. Este gata să caute ceva bun, ușor în fiecare persoană, chiar și în cei care nu sunt demni de o astfel de atitudine. Sonya știe să ierte.

Ea a dezvoltat o dragoste nesfârșită pentru oameni. Această iubire este atât de puternică, încât Sonechka este hotărâtă să se dea în mod conștient pe sine pentru binele lor.

Această credință în oameni și o atitudine specială față de ei („Acesta este un păduch!”) Este în mare parte legată de viziunea creștină a lumii Sonya. Credința ei în Dumnezeu și minunea care vine de la el nu au cu adevărat limite. „Ce aș fi fără Dumnezeu - asta a fost!” În acest sens, ea este opusul lui Raskolnikov, care o opune cu ateismul său și teoria oamenilor „obișnuiți” și „extraordinari”. Credința este cea care o ajută pe Sonya să își mențină puritatea sufletului, să se protejeze de murdăria și viciul care o înconjoară; nu e de mirare că Noul Testament este aproape singura carte pe care a citit-o de mai multe ori.

Una dintre cele mai semnificative scene din roman care a influențat viața ulterioară a lui Raskolnikov este un episod al lecturii comune a unui fragment din Evanghelie despre învierea lui Lazăr. „Trunchiul fusese stins mult timp într-un sfeșnic strâmb, iluminând slab în această cameră cerșetorie ucigașul și prostituata, care se strânseseră în mod ciudat în timp ce citeau cartea eternă ...”.

Sonechka joacă un rol crucial în soarta lui Raskolnikov, care constă în reînvierea credinței sale în Dumnezeu și întoarcerea pe calea creștină. Numai Sonya a reușit să accepte și să-și ierte crima, nu a condamnat și a putut să-l determine pe Raskolnikov să mărturisească ceea ce a făcut. Ea a mers cu el tot drumul de la mărturisire la munca grea și dragostea ei a putut să-l readucă pe adevăratul său drum.

Sonya s-a dovedit a fi o persoană decisivă și activă, capabilă să ia decizii dificile și să le urmeze. Ea l-a convins pe Rodion să-și transmită: „Ridică-te! Du-te acum, chiar în acest minut, stai la răscruce, înclină-te, sărută mai întâi pământul pe care l-ai pângărit, apoi pleacă-te în fața lumii întregi ... ”.

În munca grea, Sonya a făcut totul pentru a ușura soarta lui Raskolnikov. Devine o persoană faimoasă și respectată, i se adresează prenumele și patronimicul ei. Condamnații s-au îndrăgostit de ea pentru atitudinea ei amabilă față de ei, pentru ajutorul dezinteresat - pentru faptul că Raskolnikov încă nu vrea sau nu poate înțelege. În finalul romanului, el își dă seama în cele din urmă de sentimentele sale pentru ea, își dă seama cât de mult a suferit ea pentru el. „Nu pot fi convingerile ei acum? Sentimentele ei, aspirațiile ei cel puțin ... ”. Deci dragostea Sonya, devotamentul și compasiunea ei l-au ajutat pe Raskolnikov să înceapă procesul de a deveni pe adevărata cale.

Autorul a întruchipat cele mai bune calități umane în imaginea lui Sonya. Dostoievski a scris: „Am un singur model și ideal moral - Hristos”. Sonya a devenit pentru el sursa propriilor sale credințe, decizii dictate de conștiință.

Astfel, datorită lui Sonechka, Raskolnikov a reușit să găsească un nou sens în viață și să recâștige credința pierdută.

Sonechka Marmeladova este fiica lui Semyon Zakharovich Marmeladov, unul dintre personajele principale ale romanului. Dostoievski o descrie ca pe o mică blondă de optsprezece ani cu frumoși ochi albaștri. Raskolnikov află mai întâi despre ea din povestea tatălui său în tavernă, iar prima întâlnire a lui Rodion și Sonya are loc în camera Marmeladov, după ce tatăl ei este doborât de un cal.

Ambii personaje principale - Raskolnikov și Sonya Marmeladova - sunt criminali din punct de vedere creștin. Dar motivele pentru faptele lor criminale sunt complet opuse. Raskolnikov este condus de egoism și de dorința de a fi diferit, de a deveni mai înalt decât alții. Crimele Sonya sunt de natură jertfitoare, în timp ce merge la panou de dragul celor dragi care mor în sărăcie. Sonya încearcă să indice calea cea bună către Raskolnikov citindu-i Evanghelia. Sonya simte dragoste și compasiune pentru Rodion, așa că fără ezitare își împărtășește soarta cu el și călătorește cu el în Siberia.

Oamenii obișnuiți îi simt bunătatea. De exemplu, dacă deținuților obișnuiți nu le place Rodion, atunci o tratează pe Sonia cu tandrețe. La sfârșitul romanului, Rodion își dă seama în cele din urmă cât de norocos este că o astfel de fată îl iubește.