Problema salvării argumentelor satelor. Problema argumentelor satelor de dispariție. Problema atitudinii față de poeți și creativitatea lor

La sfârșitul lunii decembrie 2016, tema "sare" radio a fost ridicată subiectul "Ascultarea satului rus: cauze și consecințe". Motivul programului a fost publicația recentă pe site-ul central al articolelor de reformă economică și politică intitulată: "Rusia este o țară din satele morții".

Liderii:
Alexandra Bvorostova..

Experți:
Alexander Merzlov. - Președinte al Asociației celor mai frumoase sate din Rusia, director al Centrului de Dezvoltare Durabilă a teritoriilor rurale ale ICC. Thirylazeva;
Vladimir Mukomel. - Doctor de Științe Sociologice, șeful studiului proceselor de migrație și integrare ale Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe;
Irina Eliseeva. - membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, cercetător șef al Institutului Sociologic al Academiei Ruse de Științe;
Gleb Tyurin. - Președinte al Instituției de Inițiative Publice și Umanitare, St. Petersburg.

*******

Bună ziua, dragi ascultători de radio. La microfon Alexandra Bvorostova.. Subiectul programului de astăzi sună după cum urmează: "Pagina de expediere a satului rus: cauze și consecințe". Motivul programului a fost publicația recentă pe site-ul central al articolelor de reformă economică și politică intitulată: "Rusia este o țară din satele morții". În detaliu, cu datele de la Rosstat este o descriere a problemei de dispariție a satelor rusești și se spune că această problemă este una dintre problemele socio-economice ascuțite ale Rusiei moderne. Dacă citiți un raport suficient de detaliat, puteți face unele concluzii despre motivul pentru care depopularea satului este deplasată astăzi în Rusia, cum ieșirea populației din așezările rurale, din sate. Dar nu este spus ce să faci cu ea și cât de mult este problema. În această cheie, vom construi astăzi programul nostru, întrebați cât de mult această problemă este largă, deoarece este rezolvată dacă trebuie rezolvată deloc. Dacă vă referiți la raportul "Rusia - o țară din satele morții", atunci putem concluziona că în 7 ani în satele rusești poate să nu fie un singur spital, după aproximativ 17-20 de ani toate școlile și clinicile rurale pot fi închise, Numărul acestor instituții se va micșora și se micșorează și se micșorează. Și este lichidarea și școlile și spitalele, iar clinica devine unul dintre cele mai importante motive pentru mai mult și mai mult din fluxul cetățenilor, cei mai importanți, capabili cetățeni din oraș, la conglomerate și încetarea existența satelor și satelor ca atare.

În primul rând, cu care vom vorbi Alexander VALEREVICH MERZLOV., Președinte al Asociației celor mai frumoase sate din Rusia, director al Centrului de Dezvoltare Durabilă a teritoriilor rurale ale ISCH. Thirylazeva.

Alexander VALEREVICH, Bună ziua!

Alexander Merzlov.: Buna ziua.

Există o problemă suficientă acum, numește CEPR de una dintre cele mai semnificative probleme socio-economice, - satele dispărute?

Alexander Merzlov.: Cu siguranță. Această problemă nu este Nova. După restructurare, în conformitate cu estimări diferite, până la 30 de mii de sate au dispărut, mulți sunt detectați, iar acest proces continuă, din păcate, un ritm catastrofal.

Trebuie să opresc acest proces?

Alexander Merzlov.: În opinia noastră, desigur, trebuie făcut. Dar, din păcate, politica agrară modernă nu contribuie la acest lucru. Deoarece ritmul de detectare continuă să rămână foarte înalt, să spunem că există un program de dezvoltare durabilă a zonelor rurale. Dar, în principal, acționează asupra acelor așezări rurale, care se află lângă obiectele majore ale complexului agroindustrial. Cele mai multe zone rurale nu sunt acoperite de acest program, iar ritmul de dispariție a satelor, acestea sunt continuate să rămână foarte ridicate.

Asta este, de fapt, este un proces inevitabil?

Alexander Merzlov.: Nu, depinde de tipul de politică agrară. În cazul în care politica agrară se concentrează pe agrohold larg, în cazul în care centrul intereselor sale nu este interesele comunității rurale, dar interesele afacerii agricole mari, desigur, acesta este de fapt un model american, totul va rămâne așa cum este. Agricultura se dezvoltă cu noi, creștem și nadoy, randamente, dar, în același timp, starea sferei sociale continuă să se deterioreze. Putem spune că afacerea continuă să se concentreze în zonele rurale. Există țări cu modele mai orientate din punct de vedere social, de exemplu, aceeași Franța, unde se pune mai mult accent pe sprijinirea unor forme mici de management. Și conduce la o mai mare varietate de produse agricole și pentru o mai bună îngrijire a peisajului rural și oferă un efect indirect foarte mare sub forma unor locuri de muncă atractive într-o varietate de sfere. Țara noastră este suficient de mare și, pentru a se angaja în complexul agroindustrial, mulțumesc lui Dumnezeu, avem o expansiune uriașă în care nu doriți, nu vreau o fermă mare. Dar, în opinia noastră, în zonele rezidențiale în care trăiesc oamenii, în zone cu potențiale culturale crescute, este necesar să se dezvolte mici tipuri de ferme, care vor fi axate pe alimente de înaltă calitate, nutriție diversă, pentru a dezvolta recreațional, turist potențialele. Și astfel putem implementa aceste modele.

Și de ce să luăm în Rusia, nu adoptăm un model similar din aceeași Franța? Și putem face asta?

Alexander Merzlov.: În acest scop, la un moment dat, centrul nostru de dezvoltare durabilă a teritoriilor rurale a elaborat primul concept al dezvoltării durabile a zonelor rurale ale Rusiei, care, din păcate, a primit o astfel de prejudecată industrială. Am inițiat un astfel de proiect, asocierea celor mai frumoase sate din Rusia. Doar cu ajutorul acestui proiect, încercăm să arătăm că există un alt mod, despre care tocmai am spus. Dorim cu privire la exemplul candidaților noștri pentru a arăta că există și alte oportunități de a dezvolta satul prin utilizarea resurselor interne, acele potențiale culturale și naturale uriașe, care nu sunt încă implicate.

Și cât de eficientă este activitatea asociației?

Alexander Merzlov.: Asociații încă 2 cu mai mult de un an. Avem mai mulți membri și câțiva candidați. Lucrarea este foarte interesantă. Credem că această problemă este foarte mare și necesită o perioadă lungă de rezolvare. În opinia noastră, suntem pe drumul cel bun. Suntem deja multe lucruri care au vrut să lucreze, putem spune, a lucrat. În orice caz, în acele sate unde lucrăm acum, afluxul de turiști crește semnificativ. Și când vin turiștii, ei, în mod natural, aduc bani cu ei. Populația locală este acum necesară pentru a afla cum cheltuiesc acești bani. Asta este, oferiți-le cu gastronomie bună, bună peste noapte, programe bune. Acum facem toate astea. Firește, această problemă nu este rezolvată de un atac de cavalerie. Acest lucru necesită o abordare sistematică și suntem la începutul căii.

Și în ce regiuni asociația dvs. este valabilă?

Alexander Merzlov.: Asociația celor mai frumoase sate din Rusia face parte din Federația celor mai frumoase sate ale Pământului. Există criterii foarte stricte, în primul rând, prin arhitectură, de peisajul. Și, din păcate, în regiunile în care este dezvoltat complexul agroindustrial, nu putem găsi membri, candidați, tocmai pentru că complexul agroindustrial impune o amprentă foarte mare. Îi transformă rapid așezările rurale istorice din orașul agro-oraș, îi planifică. Dar, din păcate, cu acest aranjament, identitatea se pierde cu această siding, autenticitatea acestor așezări rurale și își pierd interesul în ceea ce privește turistul. Prin urmare, ne-am concentrat acum activitățile cu noi, la Yaroslavl și spre nord, în special în regiunea Arkhangelsk, avem un sat foarte interesant Vyatkoe, primul nostru termen. Karelia. Am găsit, de asemenea, sate și sate interesante furnizate vechi pentru Baikal, în Buryatia. Și sperăm că vom găsi mult în Caucaz și în republicile din Volga. Repet, lucrăm doar de 2,5 ani. Suntem o organizație non-profit care a lucrat în principal pe bază de voluntariat. Nu avem nicio finanțare, cu excepția - subvenția prezidențială a Fundației Perspective a primit recent.

Cât de mult satele înșiși vin să vă contacteze, pentru interacțiune?

Alexander Merzlov.: Satele separate pot veni la noi. Peste tot, bineînțeles, trebuie să existe un grup de inițiativă, deoarece nu ne numim pe nimeni în asociere, oamenii trebuie să se maturizeze. În plus, cererea trebuie anexată la protocolul adunării generale a cetățenilor, unde au discutat despre această decizie privind depunerea unei cereri și a votat, majoritatea ar trebui să fie " pe" Unde sunt oamenii de inițiativă, avem aplicații. În plus, mai multe regiuni la nivelul administrațiilor lor regionale ajută, de asemenea, și am semnat un acord cu ei și ne ajută să găsim un astfel de sat și puțin pentru a rezolva inițiativa de acolo. Din păcate, una dintre probleme este un nivel foarte scăzut de inițiativă. Aceasta este consecința puterii sovietice. În general, succesul dezvoltării satului va fi în mare parte legat de dezvoltarea autoguvernării, a acestui autoguvernare. O abordare " jos sus"În implementarea proiectelor, cum ar fi, trebuie să fie.

Este clar că nu în toate satele și satele există o coloană vertebrală a oamenilor care nu sunt indiferenți față de soarta satelor. Cum ar transforma o astfel de gândire post-sovietică imprimare?

Alexander Merzlov.: Aici se pot face multe lucruri. În primul rând, satele noastre cele mai frumoase, dacă viața lor este construită, ei înșiși devin un ghid, un fel de far pentru alții. Este foarte important. La nivel de stat și regional, este necesar, de fapt, să începem cu programele educaționale. Să presupunem că în universități agrare nu avem o gamă largă de specialități care se concentrează pe dezvoltarea integrată a satului. Avem contoare de animale, avem agronomi, legume, dar absolut nici un specialist care ar fi responsabili pentru dezvoltarea complexă a satului, a potențialului său cultural și natural. Și este necesar să se acorde o atenție deosebită acestuia.

Apropo, cum despre tinerii generali care au învățat deja, nu neapărat pe agronomie sau profesii conexe? Se întoarce în satele lor sau încă merge în oraș?

Alexander Merzlov.: Acum a existat o tendință pozitivă. Mi-e teamă să-l salvez, dar vreau să spun că în cei mai dificili ani, post-prefaby, știu că de la 4% numărul de absolvenți care lucrează în specialitate. Suntem în timpul nostru - am terminat și Universitatea Agricolă din specialitate " economist"" Toată lumea a lucrat cu siguranță în fermele colective și nu regretă-o. Acum nu există un astfel de sistem, și nu există nici un sens pentru a lega oamenii, trebuie să stimulam. Dar experiența altor țări, să spunem, european, arată că tendința de ieșire inversă asupra satului, așa-numita rutiere, adică procesul de urbanizare de întoarcere, are loc. În multe universități de la Paris, studenții universităților agricole sunt cetățeni care încearcă să meargă în mediul rural, deoarece calitatea vieții este mai bună acolo.

Ce, din păcate, nu veți spune despre satele noastre. Să aducem probabil un anumit total de cele de mai sus. Cum credeți că este posibil pentru renașterea satului din Rusia astăzi?

Alexander Merzlov.: Cred că acest proces trebuie să se întâmple în mod necesar, deoarece satul este leagănul culturii noastre. Rusia este o țară foarte rurală. Fără trecutul nu va exista viitor. Dacă satul nu este renaște, faceți unele planuri, în opinia mea, este destul de lipsită de sens. Prin urmare, trebuie să venim la asta. Suntem în locul nostru și lucrăm pentru asta.

Vă mulțumesc foarte mult că ați reușit să discutați cu noi.

Pe cât posibil, să reînvieți satul din Rusia, motivele și consecințele dispariției satelor cu care vom vorbi Vladimir Iberize Mukomel., Dr. Științe Sociologice, șeful studiului proceselor de migrație și integrare ale Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe.

Buna!

Vladimir Mukomel.: O zi buna.

Spuneți-ne, există într-adevăr o problemă mai largă, există într-adevăr sate dispărute sau în zadar, poate sufoca această problemă? De ce are nevoie de acest sat? Anterior, este clar, înainte de satul orașelor Kormilo. Și acum ce? De ce avem nevoie de un sat acum cu tine?

Vladimir Mukomel.: Trebuie să spun că specialiștii din mediul urban nu au nici măcar o definiție clară că un astfel de oraș este ceea ce este satul. Înțelegem intuitiv că acestea sunt medii absolut diferite. Da, satul ca atare moare în sensul că numărul de așezări rurale este redus, numărul populației rurale este redusă. Dar acesta este un organism viu, acesta este un proces natural. Vă rugăm să rețineți că așezările rurale, care se află în teritoriile urbanizate, suburbiile din orașele mari, în primul rând, nu sunt faptul că " trăi", sunt " flori de flori" Cel puțin nou Moscova, amintiți-vă că era pe teritoriul său încă 15-20 de ani în urmă. Și așa de pretutindeni, pentru că cele mai apropiate așezări ale orașelor mari, domeniul de aplicare al ocupării forței de muncă se schimbă acolo. Locuitorii din mediul rural sunt în esență urbani, în sensul că vin să lucreze în oraș. Pentru ei, este ca o suburbie, un loc de dormit. Aceste așezări sunt supraviețuite perfect. Aceste așezări mor, unde accesibilitatea slabă a transportului, unde este dificil să ajungeți în oraș, este în general dificil să ieșiți de acolo. De aici și o serie de probleme sociale. Echipamente de incendiu, îngrijire medicală, servicii de uz casnic, comerț etc. Oamenii pleacă. Și acest proces nu a început astăzi. Vom aminti că în anii '60-70 a fost despre renaștere, dispariție etc., deoarece aceste procese au mers de mai multe decenii. Aș dori, de asemenea, să menționez că, pe de o parte, în localitățile rurale apare în așezările rurale incluse în mediul urban, datorită faptului că apar noi domenii de angajare, iar locuitorii din orașele sunt foarte des părăsi, preferă să trăiască în cele mai apropiate suburbiile. Există un proces de suburbanizare așa-numită. Și în Rusia ne confruntăm cu faptul că oamenii care sunt capabili să preferă să trăiască în cea mai apropiată suburbie de la Moscova, ci să lucreze la Moscova. La fel cum, dacă mergeți la marile orașe ale Statelor Unite, într-o măsură mai mică, aceasta este Europa, veți vedea că centrul orașului este un loc exclusiv de afaceri. Și noaptea, este mai bine să nu apară în centrul orașului. Cea mai mare parte, clasa de mijloc trăiește în suburbiile. Vreau să spun că satul este mediul social care este viu, merge constant la transformarea sa, schimbările, singurele așezări mor, apar alții. Multe așezări rurale ca orașe cresc pe teritoriul urban. Și de aici există reducerea lor.

Atât de bun sau rău - urbanizare? Poate că nu este rău faptul că oamenii vin în orașele să se recalifice, să lucreze, au locuri de muncă, în bunătări toate sferele sociale.

Vladimir Mukomel.: Diavolul se ascunde în detaliu. Pentru cineva este bun, pentru cineva este rău. Dacă vă amintiți 60-70, atunci ce fel de proces a fost procesul? Tinerii din sat au fost chemați în armată, s-au întors în sat sau imediat de la armată au mers în orașe. Mirele au rămas, care și-a întins și în oraș. Sau viceversa, miresele plecaseră în oraș, iar numai tinerii au rămas în sat. Este important modul în care oamenii se simt în mediul rural. Dacă ea este în viață, dacă așezarea normală este aproape de oraș, atunci 10 oameni locuiesc acolo, dar ei pot rezolva toate problemele lor sociale și vor fi mulțumiți. Și dacă este o înțelegere rurală majoră în dataumutarakani - ce să facă acolo? Doar băut.

Deci, este bine că satele mor undeva acolo, pe periferie, sa așezat, la care nu puteți obține?

Vladimir Mukomel.: Bine, desigur, puțin.

De ce?

Vladimir Mukomel.: Pentru persoanele care locuiesc acolo, acest proces este foarte dureros. Deoarece aceste așezări rurale îmbătrânesc. Există multe sate în care au rămas doar oameni de vârstnici bătrâni. Este clar că aceste așezări rurale sunt condamnate să dispară. Cineva este bun, cineva este rău. Dar acest proces este natural. Aș spune nu numai despre urbanizare, ci și despre suburbanizare, când nu există o plecare masivă a cetățenilor din sat, dar acest proces merge. Știm multe muscoviști care au cabane pentru 100, pentru 200, la 300 km de Moscova. Și acesta este, de asemenea, un fenomen nou atunci când satul este renăscut în detrimentul dacnisului. Acesta este un fenomen. SADES vin timp de câteva luni, timp de șase luni. Dar datorită lor, o infrastructură recreează - drumuri, au nevoie de drumuri. Ei nu au nevoie doar de serviciile de transport, ci și disponibilitatea îngrijirii medicale, punctele de vânzare etc. Acestea pot avea un caracter sezonier, dar acest lucru contribuie într-o oarecare măsură la renașterea acestor așezări rurale.

Totuși, putem spune că la viteză, doar aproximativ 17-20-25 ani, maximul, ștergeți complet satul și satul, va merge de pe harta Rusiei?

Vladimir Mukomel.: Nu, nu este posibil. Nu există o astfel de țară în nici o țară, deoarece viața rurală are propriile sale farmece, iar oamenii se străduiesc întotdeauna la natură. În ce formă vom avea un sat în mijlocul acestui secol, la sfârșit, nu știm. Dar este evident că acesta va fi un alt sat. Dar nu va mai fi un oraș cu zgârie-nori, cu discompoziția sa, cu multe probleme care sunt caracteristice orașelor, în special cele mai mari. Există mulți oameni care preferă așezările mici. Amintiți-vă cel puțin Akhmatov, care a vorbit să trăiască pe litoral. Nu toată lumea reușește. Dar un oraș mic pe coastă - nu am nici o îndoială că aceste locuri, care sunt acum foarte scumpe, vor fi în cererea de memorie și în generațiile următoare.

Mulțumesc atât de mult, Vladimir Izavych, pentru că ați comunicat cu noi.

Noi continuăm. În general, procesul de depopulare a satelor, satelor, așezărilor rurale, desigur, nu este un fenomen unic, la scară globală. Desigur, există astfel de probleme în Occident, iar în est. Despre cauzele și consecințele unei posibilă dispariție a satelor cu care vom vorbi, de asemenea Irina Ilinichny Eliseeva., Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe, cercetător șef al Institutului Sociologic al Academiei Ruse de Științe.

Irina Ilinichna, Bună ziua.

Irina Eliseeva.: Buna ziua.

Irina Ilinichna, astăzi vorbim despre problema dispariției satului rus, că aceasta este una dintre problemele socio-economice ascuțite din Rusia modernă. Cum credeți cât de mare și adânc astăzi este această problemă? Și merită să decidă cumva, sau totul să meargă la omul tău?

Irina Eliseeva.: În primul rând, este necesar să se interfereze cu mass-media. Acestea sunt o prioritate pentru a stârni și de interes public și interesul managerilor la problema satului. Această problemă este chemată și este foarte acută. Cu teritoriul nostru uriaș, peste 17 milioane de kilometri pătrați, trebuie să avem o populație destul de uniformă. Și nu o avem. Noi avem, după cum știm, strâns în oraș și o țară uriașă este practic goală, cu pătrate uriașe, pământ de pădure și așa mai departe. 26% din populația rurală - pare a fi o figură mare, dar în același timp, această cifră este mică pentru țara noastră. Și dacă comparăm cu indicatorii noștri anteriori, vedem că Rusia a adoptat o traiectorie rapidă din partea țării agricole, în principal de populația rurală în țară cu populația urbanizată, cu păduri sălbatice, lansate, resurse de apă și așa mai departe. Prin urmare, trebuie să ne concentrăm asupra satului, trebuie să oferim acces agricol la îngrijirea medicală, educație. Și ar trebui să se facă prin programe de stat, prin programe țintă federale și prin auto-organizație. În prioritate ar trebui să fie, desigur, autoritățile municipale. Acestea ar trebui, de asemenea, să fie intensificate și să efectueze o politică activă pentru a asigura păstrarea parametrilor infrastructurii asupra satului. Poziția mea este după cum urmează.

Și cât de real astăzi este într-adevăr pentru Rusia - de a face totul pe un astfel de nivel federal cu adevărat ridicat, pentru a include unele programe de stat? La urma urmei, unele programe de stat sunt deja acolo.

Irina Eliseeva.: Avem programe. Tocmai toate " Împrăștiate" Avem un program separat de suport agricol. Există suport separat pentru întreprinderile mici. Avem doar totul " pulverizat».

Din nou, există un program pentru sprijinirea tinerilor profesioniști în sat?

Irina Eliseeva.: Da, desigur, există.

De ce nu funcționează la acel nivel, ce mi-ar plăcea?

Irina Eliseeva.: Avem obiective rele. Acolo în numărător - ocuparea forței de muncă în sectorul serviciilor relevante, admisibil, în educație și în numitor - populația. Ca rezultat, se pare că programul este mai eficient decât cel mai mic indicator. Adică, noi înșine " scrierea de mână un copac" Spunem că cu atât mai puțin ocupat în acest domeniu pe populație, sunt efectuate mai multe programe. Dar acest lucru este absurd. Înțeleg că în alte limite acest indicator variază. Desigur, trebuie să existe un fel de optim. Dar este imposibil să inducem aceste evaluări cantitative atât de literalmente. Ca urmare a programului de susținere a satului, este redus, toate acestea sunt optimizate - După cum știm, paragrafele ambulatoriu-pacient din sat sunt eliminate sub pavilionul de optimizare, ei închid școlile, sunt extinse. La ce vom ajunge? La următoarea etapă a declinului din sat. Am întâlnit deja complet și în apropierea caselor fierte. Du-te: goale, goale și populate și populate anterior, viabile. Și ce acum: cămașă, o colibă \u200b\u200bumflată. În cele din urmă, trăim pe acest pământ, trebuie să fim pregătiți.

Să ne imaginăm o imagine complet teribilă. Toate așezările și satele închise. Cum se întâmplă în acest caz? Cum de a restabili satele în cazul în care toată lumea merge. Nu vorbesc acum despre așezările aflate în apropierea orașelor mari - ele sunt mai ușoare. Și anume tăiat satele?

Irina Eliseeva.: Știi, a existat un sistem de consumare, foarte mobil, cu o rețea extinsă. Au fost magazine de autobuze, au călătorit, au vândut ceva, a fost cumpărat ceva - mere, pere, carne, - la localnici. Pentru că nu toată lumea poate aduce pe piață, nu toată lumea avea un vehicul corespunzător. Deci, trebuie să restaurați această structură de rețea. Apoi, în școli. Probabil că ați citit: În "New Gazeta" a existat un articol foarte interesant despre școlile mobile, când nu discipolii nu sunt aduși într-o școală, iar profesorii sunt eliberați în școli, deoarece subiecții lipsesc. Dacă profesorul general din clasele primare este încă acolo, subiecții care trebuie să conducă chimie, engleză sau biologie într-un nivel bun, profesional - lipsesc. Prin urmare, un profesor servește mai multe școli, este atât de transportat. Adică, este necesar să căutăm căi flexibile de angajare a școlilor, a copiilor, a adolescenților în sistemul educațional, a culturii, a găsi astfel de forme, diversificarea acestor forme. Și nu vă turați că sunteți un pionier. Haide, veniți cu ceva, trebuie să părăsiți poziția, nu aruncați oameni.

Apropo, pe site-ul centrului de reforme economice și politice, au publicat recent un articol numit "Rusia - țara satelor moarte" și acolo este descris în detaliu despre motivele pentru reinstalarea oamenilor în orașele mari și moartea satului. Și una dintre problemele ascuțite este nesiguranța locuințelor și a beneficiilor comunale. Nu avem toate satele gazificate. Va face ca țara să facă față acestor probleme de locuințe și beneficii comunale?

Irina Eliseeva.: Cu aceste probleme, cred că nu vom face față mult timp. Acum, problema principală și acută este asigurarea rezidenților rurali ai serviciilor de sănătate și servicii educaționale, astfel încât oamenii să aibă acces la educație și îngrijire medicală. Deoarece o persoană trebuie să supraviețuiască, trebuie să trăiască. Și utilitățile sunt, desigur, întrebarea curentă este că este cu siguranță rezolvată în cazul în care așezarea intră în sistemul de aglomerare sau se învecinează. Decontările îndepărtate, desigur, vor continua să întâmpine dificultăți și dificultăți. Cred că în Nearst cinci ani această problemă nu va decide cu siguranță. Aceste condiții complexe de viață sugerează că o persoană are sănătate, există un interes în viață, trebuie să se dezvolte o persoană. Prin urmare, în opinia mea, este Paramount - aceasta este o problemă a sănătății și educației.

Dar încă mai vreau să întreb despre o astfel de problemă. Cu privire la problema ieșirii generației tinere. Oamenii pleacă pentru orașele mari pentru a obține o educație: mai mare, secundar și așa mai departe. Și mulți nu se întorc. Cum de a interesa tinerii?

Irina Eliseeva.: Din nou, dezvoltați pescuitul și clasele pe Pământ: și construcția și exploatarea și prelucrarea lemnului. Aceasta este ceea ce este asociat cu creșterea, cu cultivarea terenurilor și a resurselor naturale. Se pare că avem încă foarte puține astfel de pește, ferme și alte activități. Și toate acestea sunt în mare parte determinate de activitatea și scopul municipalităților. Cu toate acestea, autoritățile municipale ar trebui să se manifeste întotdeauna mai activ la nivel local.

Dacă rezumați totul în cele de mai sus, în opinia dvs., există o moarte a satelor și acest lucru este un proces ireversibil sau nu va muri satul și putem vorbi despre faptul că oamenii vor fi returnați în mediul rural, Și vom ridica satul?

Irina Eliseeva.: Există tendințe contradictorii. Desigur, există o tendință de a dezvolta antreprenoriatul în sat, fermele. Pe de altă parte, atacurile asupra acelorași ferme de la o afacere mare, agrafând, nu există niciun sprijin pentru autorități și așa mai departe. Aceasta este lupta tendințelor și în fiecare caz particular, una sau altă tendință va înfrânge. Dar, în general, în țara noastră se formează o tendință nefavorabilă - acest lucru se poate spune, procesul de a muri satul, care se întâmplă încă. Dar sper că ar trebui să se oprească. Oamenii ar trebui să se întoarcă pe Pământ. Avem o asemenea avere biologică, o astfel de varietate de resurse pe care nu le putem pierde. Și educația școlară medie, iar cea mai mare ar trebui să fie conștienți de realizarea pe care trebuie să o transformați în față în față, față de Pământ. În tineret trebuie să investească această idee despre aranjamentul de teren, care este o rușine pentru națiune atunci când pământul este gol și nu este folosit în scopul dorit. Pe de altă parte, nu putem fi " michuurin." Nu putem vorbi: " Tot ceea ce poate da natura este de a lua de la ea", Pentru că trebuie să avem grijă de natură, să încercăm să încerc natura să ne dea posibilitatea de a reproduce biosfera și de a salva efectul absorbant. Profesorul Kleyst a publicat în revista "Buletinul Academiei de Științe Ruse", în care articolul a subliniat că Rusia este plămânii pentru întreaga planetă că toate aceste mlaștini, fluxuri și păduri au un rol colosal în conservarea echilibrului de mediu. Prin urmare, locuitorii din mediul rural care cunosc fiecare tufiș, fiecare boabe și se referă cu atenție la condițiile lor, ar trebui să acționeze în mod activ ca forță activă. Există astfel de oameni, dar sunt foarte puține dintre ele.

Mulțumesc atât de mult, Irina Ilinichna, pentru că ați reușit să discutați cu noi.

Noi continuăm. În cele din urmă, să vorbim cu S. Gleb Vladimirovich Tyurin., Președinte al Instituției Publice și Umanitare, St. Petersburg.

Gleb Vladimirovich, Bună ziua.

Gleb Vladimirovich.: Buna ziua.

Cum credeți că astăzi este relevantă pentru problema satelor de extincție? Cum pot lupta cu asta? Și aveți nevoie, în general, această problemă este rezolvată și lupta cu ea?

Gleb Vladimirovich.: Bineînțeles, trebuie să lupți, pentru că nici măcar nu vreau să-mi imaginez ce se întâmplă dacă satul rus este pierdut. Acest lucru va însemna cel mai probabil imposibilitatea existenței țării. Rusia este, în primul rând, un spațiu imens. Și dacă nu putem trăi în aceste spații și toată lumea se va aduna în zece megalopolis, nu va fi capabilă să păstreze pur și simplu țara. Pentru a face ceva, probabil că aveți nevoie de o mulțime de pași, multe soluții diferite, dar, în primul rând, astăzi trebuie să înțelegeți cum pot câștiga oamenii care trăiesc în Outback. Trebuie să existe idei despre o anumită economie nouă. Cred că există mai multe lucruri cheie. Aceasta este economia, educația, îngrijirea sănătății și un stil de viață nou. Există un set de sarcini care, în principiu, sunt rezolvate, răspunsul la care se poate găsi. Iar ajutorul imens poate fi că acum majoritatea localnicii din față încearcă să meargă în orașele mari, dar fluxul care se apropie deja a început când oamenii din orașele mari vor să meargă în sat. Printre acestea este un număr mare de oameni: întreprinzător tineri, inteligenți legați de unele întreprinderi mici care doresc să-și creeze propria afacere care doresc să trăiască într-un mediu ecologic, astfel încât copilul a fugit desculț pe iarbă, astfel încât alimentele să fie reale. Cred că astăzi este nevoie de o astfel de activitate sistematică în unele zone, cel puțin în partea europeană centrală, la o distanță de câteva sute de kilometri de orașul mare. Trebuie să creați niște noi " pilot»Proiecte Renașterii, unde oamenii sunt interesați să trăiască, unde se găsesc venituri în care locuitorii locali sunt incluși în el. Cred că este absolut real.

Spunem că se aplică Rusiei centrale, dar, de exemplu, districtului federal de nord, districtul federal Ural, districtul federal de Est din Far Estul - cum să atragă locuitorii de acolo?

Gleb Vladimirovich.: Aceasta este aceeași poveste. Oamenii care părăsesc megacitățile astăzi - printre ei, masa de oameni care merg la muntele Altai, pe teritoriul Altai, la regiunea Irkutsk, în regiunea Primorsky. Adică, sunt fenomene care nu sunt doar în jurul Moscovei. Astăzi, desigur, un număr mare de oameni care doresc să se miște - este " muscoviti», « petersburgers.", Rezidenți ai altor megacități. Dar cred că acesta este un fenomen universal. Cel mai important, trebuie să conectați mai mulți factori. Aici, există un guvernator, vrea să se întâmple, este gata să creeze un fel de condiții undeva. Există un șef al districtului care dorește să se întâmple pe teritoriul său. Și există câteva mii de oameni care vor să plece și trebuie să îi ajuți pe acești oameni să înțeleagă că vor face acolo. Când merg acolo, se dovedește că nu sunt complet gata, atunci unii așteaptă o lecție atât de aspră, nu toată lumea va fi pregătită pentru asta. Și unii se întorc, dacă vorbim despre cetățeni. Dar, treptat, în Rusia, acest proces crește, merge, iar poveștile interesante apar în diferite regiuni, apare experiență. Cred că este foarte cool că astăzi vorbesc despre radioul că au început să apară telefast. Este necesar să colectați cumva toate acestea. Deoarece acum este în mare parte proiecte pentru indivizi, eroi singuri. Și trebuie să existe o poveste sistemică, astfel încât oamenii de la Moscova, de exemplu, au mers undeva și cineva trebuie să spună: " Să mergem la noi, să mergem" Acum un an, am creat un grup de "Vkontakte", numit "Club" Dezvoltarea teritoriilor ". Sunt acum 6,5 mii de oameni. Toți acești oameni, așa cum cred că au venit cu un singur scop - sunt interesați de viața în sat. Vor să meargă în sat sau într-un oraș mic. Iar majoritatea covârșitoare a acestor oameni sunt cetățeni, rezidenți ai orașelor mari.

Și aceștia sunt în mare parte tineri sau oameni în vârstă? Sau nu puteți urmări această tendință?

Gleb Vladimirovich.: Cred că acestea sunt oameni de vârste diferite. Cred că există oameni vârstnici. Este clar că mulți, se pensionează, gândiți-vă la o casă din sat. Acest lucru, de exemplu, persoanele care sunt concediate în stoc. Aceștia sunt oameni care au copii care, locuiau în oraș, încep să înțeleagă că familia și megapolisul sunt foarte dificile.

Totuși, vorbești despre astfel de cazuri izolate când am fost ucis de civilizație când vreau ceva al meu. Dar totuși nu este peste tot astăzi. Trebuie să dezvolt această dragoste, să zicem, în satul unei persoane moderne, într-o persoană care locuiește în oraș? Sau, în principiu, nu este necesar să facem? Cine va simți puterea, el însuși va pleca. Sau trebuie să se dezvolte și la locuitorii orașelor o astfel de dorință pentru sat, la vacile?

Gleb Vladimirovich.: Cred că nu este necesar să se dezvolte mai ales, deoarece această tracțiune este doar un gigant. Te uiți la fluxul de mașini în fiecare vineri, începând cu prânzul: milioane de oameni merg în primăvară, la paturile lor, la grădinile lor, pentru a curăța aerul. Dar este de 6 hectare, este o cabană. În ceea ce privește faptul că acestea sunt cazuri izolate, acestea nu sunt cazuri izolate, acestea sunt milioane de oameni. Există deja studii care arată că mai multe milioane de oameni trăiesc la Moscova, care ar fi plecat mâine dacă ar fi unde. Numărul de persoane este redus, în funcție de faptul că va ajuta acești oameni, îi va ajuta să lucreze, îi va ajuta cu locuințe. Să spunem așa, există, să o punem ușor, sute de mii de oameni care ar fi lăsat mâine, pe propria cheltuială, dacă au înțeles unde să meargă. Dar trebuie să vorbești nu numai despre acești oameni. Acum creăm proiecte pe care oamenii părăsesc oamenii. O parte din cei care au mutat oamenii creează o lume închisă. Se numeste " decontare", sau" eco-decontare" Există o viață comună și există un fel de dăruire de la Moscova sau dintr-un alt oraș mare. Mi se pare că ar fi mai rațional dacă întregul teritoriu sa dezvoltat. Dacă nu a existat o astfel de distincție acută. Și oamenii care doresc să plece, de exemplu, la regiunea Tver sau Tula sau Vologda, ar ajuta comunitatea locală, formarea sa, dezvoltarea unor industrii. Și, treptat, numărul lor ar crește, oamenii ar fi în cerere, ar fi susținută de autorități. Pentru ca satul să trăiască, ar trebui să fie alta.

În mod corect, te înțeleg, Gleb Vladimirovici, care există programe cuprinzătoare la nivel regional pentru a atrage oamenii în sat și în sat?

Gleb Vladimirovich.: Da. Și formarea preliminară și coordonarea, dialogul clădirilor, parteneriatele, dacă acestea sunt în mișcare. Este necesar ca să nu funcționeze astfel încât cineva să vină, iar alți oameni vor merge acum, ce a fost aici înainte. Este necesar ca tradițiile să fie păstrate. Tocmai am sosit din regiunea Nivghny Novgorod, am călătorit în jurul satelor: care sunt izbitoare acolo sunt frumusețe acolo. Există încă obloane sculptate în case. Există un fel de mediu - și așa cum a fost în secolul al XIX-lea, a rămas. Este foarte important să salvați. Oamenii sunt incluși în el, dar ei păstrează ceea ce era aici înainte, ei aparțin cu atenție folclorului local, sărbătorilor, tradițiilor și așa mai departe. Ele devin locale. Acestea sunt incluse în comunitatea locală. Și apoi este foarte eficient. Și acest lucru nu poate fi asimilat de industria mare. Trebuie să existe multe producții mici. Astfel încât Rusia este o țară bogată, ar trebui să fie provincia sa, trebuie să trăiască bine. Dacă acest lucru nu este, este imposibil să se conțină în aceeași industrie petrolieră.

Gleb Vladimirovich, cadrul programului nostru nu ne permite să comunicăm cu dvs. mai mult. Vă mulțumesc că ați reușit să discutați cu noi. Mulțumesc foarte mult. Mult noroc, la revedere.

1. Probleme de singurătate

Lyudochka în povestea lui V. Astafyeva încearcă să scape de singurătate. Dar Deja primele linii ale lucrării în care eroina este comparată cu planta lentă, înghețată, sugerează că ea, ca această iarbă, nu este capabilă de viață. Fata părăsește casa părintească, unde oamenii care sunt, de asemenea, singuri, care sunt, de asemenea, singuri. Mama a fost mult timp obișnuită cu dispozitivul vieții sale și nu dorește să se deplaseze în problemele fiicei sale, iar bătrânii nu l-au tratat de către tatăl vitreg. Fata este străină și în orașul său natal, și printre oameni. Toată lumea sa îndepărtat de ea, chiar și pe mama ei ca străin.

2 . Tulbura indiferența, pierderea credinței în om

Lyudochka în povestea lui V. Astafyeva a intrat peste tot cu indiferență, și cel mai rău pentru ea - trădarea oamenilor apropiați de ea. Dar apostazia sa manifestat mai devreme. La un moment dat, fata și-a dat seama că ea însăși a fost implicată în această tragedie, pentru că a arătat, de asemenea, indiferență, atâta timp cât necazul nu i-ar fi atins personal. Nu este întâmplător ca omul să fi amintit tatăl vitreg, cu un mormânt despre care nu era interesată înainte; Nu a fost pentru nimic pe care mi-am adus aminte de tipul de moarte în spital, toată durerea și drama care nu au vrut să înțeleagă viața.

3 . Problema criminalității și pedepsei

Problema crimei și pedepsei în povestea "Lyudochka" V. Astafieva - realizarea experiențelor autorului, ceea ce indică oamenii la păcatele lor pentru care sunt, într-un fel sau altul, sunt responsabile.

Crimele sociale de aici sunt percepute în fiecare zi. Cu toate acestea, până în prezent, violența împotriva omului este cea mai teribilă crimă. El a fost realizat curat, înconjurat de bărbatul ei. Fata a suferit o pedeapsă pentru letargie și indiferență, se estompează de moartea sa nu numai păcatele sale, ci și păcatele mamei sale, școli, Gavrilovna, poliție, tineretul orașului. Dar moartea ei a distrus indiferența domnișoare: a avut nevoie brusc de mama ei, Gavrilovna… Pentru că ea a respins tatăl vitreg.

4 . Problema mila

Probabil că nici unul dintre noi nu ar putea rămâne indiferent de soartă Omul vrea în același nume V. Astafyev. Orice inimă umană se mișcă din compasiune, dar lumea care arată un scriitor, crud. Fata ofensată, umilită nu găsește o înțelegere. Nu observă că suferința fetei și a lui Gavrilovna, care a fost deja obișnuită cu insultele și nu au văzut nimic special în ele. Mama, cea mai apropiată și cea mai natală, de asemenea, nu simte durerea fiicei ... scriitorul ne cheamă la compasiune, mila, pentru că chiar și numele fetei înseamnă "oamenii sunt dulci", dar cât de greu lumea este crudă a ei! Astafyev ne învață: trebuie să spui un cuvânt bun în timp, să nu mai răi la timp, nu te pierzi la timp.

5 . Problema tatălui și a copiilor , neînțelegerile celor dragi într-o situație dificilă

Un fel de disharmonie se simte în relația dintre mamă și fiică în povestea lui V. Istafieva "Lyudochka", faptul că toată lumea este familiară tuturor este: un copil trebuie să iubească. Și eroina nu simte dragoste maternă, deci chiar și în cel mai teribil lucru pentru fata, necazul nu este recunoscut ca o persoană apropiată: nu este înțeleasă în familie, este casa altcuiva pentru ea. Mama și fiica împărtășește abisul moral al înstrăinării.

6. Problema poluării mediului

Suntem obișnuiți cu faptul că parcul este un loc în care o persoană se poate relaxa, respira aerul proaspăt, relaxați-vă. Dar în povestea lui V. Istafieva "Lyudochka" orice altceva. Spectacolul teribil apare în fața noastră: de-a lungul șanțului, cablând în pădurile de buruieni, banci de stand, de la șanțul murdar și spumă bastoanele de diferite forme și întotdeauna aici, în parc, duhoare, pentru că șanțul este aruncat Puppies, pisoi, porci morți. Și oamenii se comportă aici în animal.Acest "peisaj" seamănă cu un cimitir, unde natura ia moartea unei persoane. Om, potrivit lui V. Astafieva, Fără aceasta, este imposibil să existe. Asta e Fundațiile matematice sunt distruse - acesta este rezultatul pedepsei pentru infracțiunea comisă împotriva naturii.

7 . Impresii pentru copii și influența lor asupra unei alte vieți umane

Neuly și lonely a trăit omul acasă în povestea lui V. Astafyev, pentru că nu există căldură, înțelegere și încredere în relația mamei și fiicei. Și omul chiar și în viața adultă a rămas timid, temându-se și închis. Copilăria gri, așa cum a fost imprimată pe o durată scurtă de viață.

8. Pre-dispariția satelor

Moartet spirituali și dispar treptat În povestea lui V. Istafieva "Lyudochka" satul "Lyudochka" Vilitară, și împreună cu ea merge în tradițiile și cultura trecută. Scriitorul bate alarma: satul, Ca o lumânare arzătoare, trăiește luna trecutăs. L.yude rupe legăturile dintre om și natură, uitați originile lor, unde cresc rădăcinile lor. Chiar îngropa satul natal de fuziune, Manochka nu îndrăznea, pentru că în curând ferma colectivă combinată urmărește totul sub un câmp și cimitirul mulțumesc.

9. Problează alcoolismul

Gorky, doare să citească cât de tânăr beți se comportă la o disco în povestea lui V. Astafyeva "Lyudochka". Autorul scrie că se confruntă cu "turma". Tatăl fetei a fost, de asemenea, un bețiv căzut, agitat și prost. Mama se teme chiar de faptul că copilul ar putea fi născut la pacient și, prin urmare, a câștigat-o într-o rară de la băieții soțului său. Și totuși fata a fost rănită de carnea nesănătoasă a tatălui său și sa născut slab. Vedem cum oamenii sunt degradați sub influența alcoolului.

10. Punerea moralității publice

Ce a distrus un bărbat? Indicații și teama altora, reticența lor de a interveni. Și Astafyev sugerează că în oraș, oamenii trăiesc fragmentați, toată lumea pentru ei înșiși, că legile lupilor se domnesc în jur. Cercul bețiv, violența, picătură de moravuri. Dar în puterea noastră de a face această lume mai bună pentru a ne putea bucura de viață!

11. "Chivo" și adevărată, carte live.

În povestea lui Viktor Astafieva "Lyudochka" descrie realitatea brutală a vieții. Autorul la scris la sfârșitul anilor optzeci din secolul al XX-lea, dar lucrarea este relevantă și acum, deoarece există probleme care sunt interesante contemporanii, este poluarea mediului, căderea moralității și degradarea personalității, moartea Satul rusesc, singurătate sinceră. Povestea te face să te gândești la lumea din jurul nostru, despre indiferență și indiferență. În opinia mea, "uman" este una dintre cele mai bune lucrări ale literaturii rusești. Povestea ne încurajează, tinerii cititori, gândesc la viață, despre alegerea unei căi, despre problemele morale ale societății.

12. Problema purității limbii materne, a culturii de vorbire. Problema de comunicare a limbii și a societății.

Eroii lui V. Astafieva moștenesc stilul și spiritul timpului lor, iar discursul lor nu este doar o discuție, ci "omul expres" al calităților mentale și morale ale unei persoane. Cuvintele tinerilor bogați - un indicator al confuziei: "RWE de gheare", "Coreeni", "Dug", "Pahan". Limbajul înfundat de jargonul penal reflectă dezavantajul societății, iar cititorul are astfel de personaje, iar binecuvântarea lor de vorbire sunt respinse.

13. Problema pocăinței târzii, conștientizarea a ceea ce a ratat ceva important în viață.

Peste tot principalul eroină sa confruntat cu indiferență și nu a putut rezista la trădarea oamenilor apropiați care nu au ascultat-o, nu au ajutat. Numai după moarte, ea a devenit brusc nevoie de mamă, Gavrilovna, dar, din păcate, nimic nu putea fi schimbat. Mai târziu, pocăința a venit la mama omului cu hidromasaj și o va însoți acum în viață. Ea își dă un cuvânt Viitorul copilului îi va păstra cu soțul ei, voi păstra în fața vieții, voi fi în bucurie.

14. Problema educației.

A crescut ca un bărbat, ca o iarbă pe marginea drumului. Fata din caracter este timidă, timidă, a comunicat puțin cu colegii de clasă. Mama nu și-a arătat dragostea pentru fiica ei, în sufletul fiicei sale, așa cum spun ei, nu a bătut, sfatul nu a dat, nu a avertizat de la adversitatea vieții și, în general, nu a fost practic implicat în educație, așa că acolo nu era o căldură și o proximitate spirituală aferentă între ele.

15 . Despre Dumnezeu.

Nu vedem în povestea credincioșilor: Eroii nu au niciun sprijin moral care să le susțină într-un moment dificil, le-ar putea salva dintr-un pas delicios ...Ascultă teribil de fuziune. Baba laș, ineptly, uitați, din care începe umărul, botezat. Seagonul le-a uimit, re-învățați să pună semnul glorgos. Și singuri, femeile care erau cu nerăbdare și supuse, femeile s-au întors la credința în Dumnezeu. Își amintește mama unui bărbat, care înțelege vinovăția în fața fiicei moarte. Fetița însăși înaintea morții sale se adresează lui Dumnezeu cu o cerere de ao ierta. Nu credea în el, dar la nivelul subconștientului am înțeles că nu mai este capabil să caute ajutor pentru ajutor, dar nu am mers la biserică ...

16. Nici o iubire

Povestea lui V. Istafieva "Lyudochka" șocă cititorul cu rigiditate, indiferența față de eroii și lipsa de căldură, bună, încrederea în relațiile dintre oameni. Dar, probabil, lipsa iubirii este cea mai uimitoare cititorilor, fără de care nici o armonie sau viitor nu este imposibilă. Copiii născuți nu prin dragoste este o generație sau cinici ai condamnați sau oameni slabi, de inventar.

17. privind atitudinile față de îndatoririle lor profesionale, pentru bună-credință; despre atitudinea indiferentă față de profesia sa

Tânăr feldsher în poveste La dracu cu un tânăr a scicurat pe templul unui tânăr. Și în ziua, a fost forțată să însoțească personal tânărul logger, care a căzut într-un infamism, la spitalul districtual. Și acolo, într-un loc necorespunzător pentru operațiuni complexe, locul este forțat să facă trepanarea bolnavă a craniului și să fi văzut că nu mai este posibil să vă ajute. Moartea unei persoane la conștiința unei fete nedrepte dispersate, care nici măcar nu a fost tristă împotriva acestui lucru.

Problema singurătății

Lyudochka în povestea lui V. Astafyeva încearcă să scape de singurătate. Dar primele linii ale lucrării, unde eroina este comparată cu iarba lentă, fniit, sugerează că ea, ca această iarbă, nu este capabilă de viață. Fata părăsește casa părintească, unde oamenii care sunt, de asemenea, singuri, care sunt, de asemenea, singuri. Mama a fost mult timp obișnuită cu dispozitivul vieții sale și nu dorește să se deplaseze în problemele fiicei sale, iar bătrânii nu l-au tratat de către tatăl vitreg. Fata este străină și în orașul său natal, și printre oameni. Toată lumea sa îndepărtat de ea, chiar și pe mama ei ca străin.

Problema indiferenței, pierderea credinței în om

Problema criminalității și pedepsei

Crimele sociale de aici sunt percepute în fiecare zi. Cu toate acestea, până în prezent, violența împotriva omului este cea mai teribilă crimă. El a fost realizat curat, înconjurat de bărbatul ei. Fata a suferit o pedeapsă pentru letargie și indiferență, se estompează de moartea sa nu numai păcatele sale, ci și păcatele mamei sale, școli, Gavrilovna, poliție, tineretul orașului. Dar moartea ei a distrus indiferența domnitorului: ea a devenit brusc nevoie de mamă, Gavrilovna ... pentru ea, a fost răzbunat cu tatăl vitreg.

4. Mercy problema

Probabil, niciunul dintre noi nu ar putea rămâne indiferent față de soarta Manochki în același nume de V. Astafyev. Orice inimă umană se mișcă din compasiune, dar lumea care arată un scriitor, crud. Fata ofensată, umilită nu găsește o înțelegere. Nu observă că suferința fetei și a lui Gavrilovna, care a fost deja obișnuită cu insultele și nu au văzut nimic special în ele. Mama, cea mai apropiată și cea mai natală, de asemenea, nu simte durerea fiicei ... scriitorul ne cheamă la compasiune, mila, pentru că chiar și numele fetei înseamnă "oamenii sunt dulci", dar cât de greu lumea este crudă a ei! Astafyev ne învață: trebuie să spui un cuvânt bun în timp, să nu mai răi la timp, nu te pierzi la timp.

5. Tulburați părinții și copiii, neînțelegerile celor dragi într-o situație dificilă

Problema poluării mediului

Suntem obișnuiți cu faptul că parcul este un loc în care o persoană se poate relaxa, respira aerul proaspăt, relaxați-vă. Dar în povestea lui V. Istafieva "Lyudochka" orice altceva. Spectacolul teribil apare în fața noastră: de-a lungul șanțului, cablând în pădurile de buruieni, banci de stand, de la șanțul murdar și spumă bastoanele de diferite forme și întotdeauna aici, în parc, duhoare, pentru că șanțul este aruncat Puppies, pisoi, porci morți. Și oamenii se comportă aici în animal. Acest "peisaj" seamănă cu un cimitir, unde natura ia moartea unei persoane. Omul, potrivit lui V. Astafieva, este imposibil să existe fără ea. Deci, fundațiile morale sunt distruse - acesta este rezultatul pedepsei pentru crima comisă împotriva naturii.

7. Impresii pentru copii și influența lor asupra unei alte vieți umane

Problema dispariției satelor

Mă druit din punct de vedere spiritual și treptat în povestea lui V. Isttafieva "Lyudochka" satul Viliuagu, împreună cu el, tradițiile și cultura merge în trecut. Scriitorul lovește alarma: satul, ca o lumânare arzătoare, trăiește ultimele luni. Oamenii distrug legăturile dintre om și natură, uită originea lor, de unde cresc rădăcinile lor. Chiar și pentru a îngropa în satul natal de fuziune, omul nu a îndrăznit, pentru că în curând ferma colectivă combinată va plăti totul sub un câmp și mulțumesc cimitirului.

Problema alcoolismului

Problema alegerii morale în situații dificile de viață

1. Principalul erou al lucrării lui M. Sholokhov "soarta omului". În ciuda dificultăților și testelor care au căzut în cota sa, el a rămas întotdeauna credincios pentru sine și patriei sale. Nimic nu sa stricat în putere spirituală și nu a eradicat în el un sentiment de datorie.

2. Celebrul publicist N. Dubinin scrie: "Viața este un nisip și diversă. Pe una din stâlpul ei și curajul ei, pe de altă parte - melodii și lașitate. Pe unul - un impuls mare, sete de cunoștințe, pe de altă parte - indiferență, vulgaritate, binecuvântare. Înainte ca fiecare să vină în viață, acești polonezi se ridică și la care va merge o persoană, depinde de el.

3. Publicistul modern I. Dazhkov în eseul său a vorbit despre directorul școlii din satul Volga la distanță, care și-a dedicat lucrarea toată viața sa conștientă. "A trăit cu demnitate, încrezător că este necesar pentru oamenii din acest sat și că tot ceea ce face ea, de fapt, există o chestiune de viață".

Problema drepturilor și responsabilităților omului

1, un cunoscut scriitor și publicist A. Solzhenitsyn a scris: "Libertatea umană include o restricție de sine voluntară în favoarea altora. Obligațiile noastre ar trebui să depășească întotdeauna libertatea oferită ".

Problema responsabilității.

* În "Focul de incendiu", Roni scrie despre băiatul care a fost comandat pentru a garda focul. Focul a ieșit, deoarece copilul a adormit. Tribul a devenit condamnat la frig, foame, poate moartea. Autorul consideră că numai o persoană care poate provoca din propriile sale interese, demn de drept mare de a răspunde altora.

* Publicist faimos D.S. Likhachev a menționat că "Răspunsul pentru alții este acela de a putea răspunde pentru el însuși". Autorul compara terenul nostru cu nava cosmică și suntem cu echipa sa, de la lucrările bine coordonate ale căror lot depinde. Responsabilitatea pentru planetă, o persoană nu poate transmite nimănui, deoarece numai el este înzestrat cu puterea minții.

Conștiința problemei

* Una dintre eroinele povestirii V. Rasputin "Adio la Mattera" își amintește principalele din legămintele Părinților: "Principalul lucru este că conștiința nu tolerează și de la conștiință".

* În "Focul" V. Rasputin vorbește despre tribul arhares, devorând valorile spirituale ale oamenilor mari, pierzând deja ideea de bună și dreptate, despre adevăr și minciuni.

* Om de știință celebru, publicist D.S. Likhachev a crezut că nu se poate permite niciodată să compromită conștiința, să încerce să găsească o scuză de minciuni, furt, etc.

* K. Akulinin a spus despre unul dintre cazurile vieții sale când a vrut să meargă fără să se întoarcă la doctor, să plătească asistenta, dar ochii gulliri ai copilului au trezit conștiința în sufletul eroului și și-a dat seama că nu era echitabil pentru a-și rezolva problemele în detrimentul altor persoane.

Problema spiritualității

Potrivit faimosului publicist S. Solovychik, mulți confunda acest concept cu inteligență, educație, educație. Spiritualitatea este puterea Duhului, dorința de bine, adevărul. O vizită la teatre, citirea cărților, din păcate, nu este întotdeauna utilă pentru sufletul unor oameni.

E. Rich crede că "viața spirituală este comunicarea cu oamenii, arta, pădurea de toamnă și cu el însuși".

Problema conservării în lumea modernă a conceptului de "onoare"

D. Garin a scris că conceptul de "onoare" este dat unei persoane o dată împreună cu numele și că nu poate fi rambursabil sau corect, dar puteți salva numai. Aceasta este o tulpină morală.

D. Shevarov, într-unul din eseurile sale, a reflectat faptul că conceptul de onoare, Incredit și Universal, include capacitatea de a-și proteja valorile vitale, conștiința curată, onestitatea, demnitatea, imposibilitatea de a minți. Autorul nu solicită întoarcerea duelului, el numai pe exemplul actului A.S. Pușkin argumentează că onoarea trebuie protejată.

Problema relației Hamsky cu comportamentul înconjurător (sau (nu) decent în societate)

* Într-una din lucrările sale, un cunoscut scriitor și publicist S. Dovatov a vorbit despre cazul în care sa întâmplat în Metroul din New York, când huliganii au intrat în mașină și au început să încalce ordinul. Și numai unul dintre pasageri nu se temea să-și exprime nemulțumirea și să-i ducă la cea mai apropiată oprire.

* În povestea "Plessserva" Y. Bondarev spune despre doi tineri care s-au ciocnit pe stradă. Unul a lovit celălalt, al doilea nu a fost timid, dar frica de voința unui adversar mai curajos și-a oprit lupta înapoi. Autorul concluzionează că amândoi, câștigătorul și învins, pe scurt lupta de stradă a mândriei primitive, au apărut indivizi de sex masculin nesemnificativ.

* Yu. Bondarev în povestea "Frumusețea" a dat o evaluare a comportamentului cu urât, la prima vedere, o fată și un băiat de rahat, care a invitat-o \u200b\u200bla dans pentru a-l pune pe râs. Heroina a luat un apel frumos. Autorul scrie că un aspect mândru a transformat-o în frumusețe. Scriitorul admiră o persoană care a reușit să reziste la cea mai scăzută, fără răutate, fără a-și perfecționa demnitatea.

^ Problema confruntării răului, agresiunea

Scriitorul faimos, publicistul V. Soloohin a spus povestea unei ostilități lungi a doi vecini. Ca răspuns la agresiune, fiecare dintre ei a răspuns noului act rău. În timpul acestui război, a fost ucis un cocoș al unui pisoi. Autorul scrie că bobul răului a dat naștere la răul de mazare, mazărea a dat naștere piuliței, nuci - măr. Și oceanul a acumulat un rău, unde toată omenirea poate semăna. " Unul dintre ei a luat decizia corectă - să meargă cu lumea spre vecin. Lumea a domnit în casă. În consecință, răul poate fi rezistent la bun.

Comunicarea creștină spune: "Au lovit un obraz - submezi pe celălalt". Doar atunci vă ajută să vă vindecați că vă loviți.

Problema degradării morale a personalității

* Istoria prăbușirii morale a personalității Andrei Guskova îi spune lui V. Rasputin în poveste "trăiesc și amintește". Acest om era în război, de mai multe ori a fost rănit și contenent. Dar, după ce a ieșit din spital, ea nu a mers în partea lui, iar hoții au intrat în sat, au devenit un dezertor.

* H. Aitmatov în "Plakhe" a scris despre căderea morală a lui Ober-Kandalovtsev și Anasi.

^ Problema influenței unei religii pentru viața omului

În povestea lui A.S. Pushkin "Blizzard" Principala eroină a lui Marya Gavrilovna, învățând să trăiască în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, devine fericită. Iubirea ei reciprocă cu Bumina este atât pentru darul lui Dumnezeu.

Gândul principal al romanului F.M. Dostoevski "Criminalitatea și pedeapsa" este simplă și clară. Ea este întruchiparea celei de-a șasea din poruncile lui Dumnezeu - "Nu ucideți". Autorul dovedește imposibilitatea de a comite o infracțiune cu privire la conștiința din exemplul istoriei Rodion Raskolnikov.

Problema moralității creștine

D. Orekhov În cartea "Buddha de la Benares" vorbește despre predare, despre reinstalarea sufletelor, despre lumea magică a spiritualității indiene vechi.

^ Problema binelui și răului

* În "hainele albe" V. Dusintsev a încercat să răspundă la întrebarea: Cum să recunoaștem binele și răul, cum să distingeți hainele albe de bine de la Masklalat, loviți peste rău.

Problema stoarcerii morale

Un exemplu viu de atitudine arogantă față de oamenii din jur este eroina lui Roman L.N. Tolstoi "război și lume" Helene Kuragin. Frumos spre exterior, era goală goală, ipocrită, falsă.

În povestea bătricii Izergil, M. Gorky spune legenda lui Lara, care nu era suficientă pentru mândria fericirii și încrederea în superioritatea sa. Și cel mai mare beneficiu - Viața - devine o făină fără speranță pentru el.

Problema mizenienței umane

* Caracteristicile umpluturii maniacale sunt prezentate sub forma lui Plushin - eroul poezii n.v. Gogol "Suflete moarte". Având în vedere trivia nesemnificativă, arătând Papermaster, proprietarul de teren pierde sute și mii, a pus vântul în statul său, distrugându-și averea.

Problema morală și etică a atitudinii umane față de ceea ce se numește "a avea mai mult decât alții", "trăiesc un depozit".

Celebrul publicist I.Vasiliev a scris că "cu categoria de sine mulțumit, trăind în partea de jos, la fel ca în cazul" ascunderii ", este o închidere, distanță, separare de oameni. Singuratatea lor valabilă, care este mai interesată de pedeapsa penală. "O mulțime de, potrivit lui I.Vasiliev, devine modă. Dorința de a "avea" se transformă într-o pasiune dureroasă de depozitare. Dar cu un bărbat există o metamorfoză: dobândirea unor lucruri mai importante, el sporește sufletul. "În locul generozității, a reacției, a plinării, a bunătății, compasiunea se va ridica cu o scârțâie, invidie, lăcomie".

Celebrul publicist G. Smirnov a scris că "În secolul 21, omenirea trebuie să fie o refuzură dureroasă a valorilor fictive ale vieții materiale și a dobândirii dificile a valorilor Duhului".

eroul lui Roman V. Astafyeva "detectivul trist" se referă la persoanele care "știu cum să trăiască". Tricoul. Are un salariu de poliție, dar a dobândit o cabană în două etaje. Și toate pentru că principiul aderă la: "Nu ne atingem, nu vom fi tron \u200b\u200b..."

Problema interesului adevărat și fals al omului la cultură

Amintiți-vă povestea a.P. Chekhov "pompare". Principalul lucru este că Olga a atras Olga Ivanovna lumii artei, a existat o dorință de a se familiariza cu celebrități și, în nici un caz, nevoia spirituală pentru frumos. Eu admir artiștii și scriitorii mediocri, ea nu a reușit să vadă dinamica unui om de știință talentat, al cărui interes pentru artă era foarte adevărat.

În drama a.n. Ostrovsky "Delpinnance" Merchant of Knurov, care nu a găsit interlocutori decente, plimbări pentru a vorbi cu Petersburg și în străinătate. Iar "europenizarea" lui Lazhevatova este exprimată în faptul că, dimineața, el bea șampanie în cafenea, vărsat în cazuri.

Efectul artei, cultura asupra omului

* În povestea lui L.N. Tolstoy "Lucerna" descrie scena când toate notabile și preocupate în hotel pentru oameni foarte bogați a venit pe balcon pentru oameni foarte bogați pentru a asculta jocul de la vioara unui muzician slab înspăimântător. Ascultarea muzicii excelente, oamenii au experimentat aceleași emoții, se gândeau la fel și chiar păreau să respire la unison.

Cel mai renumit om de știință și gânditor D.S. Likhaev atrage imaginea pământului nostru ca "zboară fără apărare în spațiul enorm al muzeului". El este convins că cultura umană creată pentru mileniu este concepută pentru a uni toți oamenii care trăiesc pe planetă.

Problema adevărului artei

* Publiciștii celebri sunt adesea adresați problemei adevărului artei. Deci, I. Dolgopolov, admirând creațiile lui Andrei Rublev, constată că crearea unor masteri reali nu trăiește într-un secol, pentru că sunt scrise într-o inimă. Ele pot fi extrem de simple, dar cu înțelepciune "adâncimea spirituală fără fund, care marchează poezia lui Pușkin, muzica lui Glinka, proza \u200b\u200blui Dostoevski".

* Puterea stăpânirii vrăjitorilor de mare pictori arată că I. Dolgopolov și în eseul său dedicat "Sicstinian Madonna" din Rafael. Potrivit autorului, sufletul nostru, "În ciuda tuturor locațiilor minții, determinând că acesta este doar un miraj, ficțiunea artistului", îngheață, contemplând acest miracol de pictură ".

* G.I. Uspensky a menționat în mod repetat că adevărata operă de artă poate transforma o persoană morală. Scriitorul din munca sa "își amintește" reamintește impresia că statuia lui Venus Milosoic din Luvru la făcut pe el, despre "secretul de viață al acestei ființe de piatră". Frumusețea inversează sufletul unei persoane, creațiile maeștrilor străluciți "fascinează". Acesta este un miracol de pictura!

* Cu scopul real al artei înguste N.V. Gogol în povestea "portret". Autorul vorbește despre doi artiști, fiecare dintre ele și-a ales "aspectul" lui creativitate. Unul a început să lucreze, mai ales fără a aplica eforturi. Cu toate acestea, ia adus un venit decent. Un altul a decis să pătrundă în esența artei și să-și dedice toată viața. În final, el creează o adevărată capodoperă, deși calea lui nu a fost însoțită de glorie universală.

^ Problema aspectelor etice ale clonării umane

Scriitorul - Fantasy A. Belyaev în romanul "șef al profesorului Dowdeel" spune că roadele de gândire științifică în mâinile oamenilor aroganți și irequisite devin un dezastru pentru întreaga rasă umană. Autorul în același timp convinge cititorul că răul nu va rămâne nepedepsit.

Scriitorul francez faimos D. în documentarul "Clonarea lui Hristos?" El spune modul în care ficțiunea științifică de ieri devine astăzi realitate.

^ Problema ereditară

* Celebrul publicist L. Srov a argumentat într-unul din eseurile sale despre problema eredității. Ea crede că manifestarea genotipului va varia în funcție de condițiile pe care o dezvoltă o persoană.

* Theodosius Radzhansky, genetica din secolul al XX-lea, a remarcat că "persoana este aceasta, ceea ce este, pentru că genotipul său plus biografia lui a făcut-o așa."

^ Problema educației adevărate și false

* Caracterul principal al povestii V. Shukshina "Cut Off", Gleb Kapustin, este încrezător în adevărul cunoașterii sale obținute ca o mesanină din diferite surse. Este mulțumit când este posibil să faceți clic pe nas pentru a înșela "vizitele, care vor examina cu siguranță.

^ Problema educației în timp util

Celebru om de știință, publicist a.f. LOSD a comparat beneficiile educației cu o recoltă pe teren, un țăran care se îngrijorează, în ciuda tuturor vara, dar apoi se bucură de restul și furnizarea de materiale pe tot parcursul anului.

Psihologul Landret a spus: "Educația este ceea ce rămâne când totul învățat este uitat".

Mama eroului principal al romanului i.a. Goncharov "Oblomov" a crezut că educația nu a fost un lucru atât de important pentru care era necesar să se piardă în greutate, să-și piardă o roșie și să săriți sărbătorile. Este necesar doar să avanseze în serviciu.

L. Gumilyov a scris că în școală este învățat diferitelor subiecte. Mulți dintre ei nu provoacă nici un interes, dar sunt necesare, deoarece fără o percepție largă a lumii nu va dezvolta mintea și sentimentul. Dacă copiii nu au învățat fizica, ei nu vor înțelege ce energie și entropie sunt. Fără cunoașterea limbilor și literaturii, conexiunile se pierd cu lumea înconjurătoare a oamenilor și fără istorie - cu moștenirea trecutului.

^ Unitate

* Binecunoscutul publicist S.solovechik crede că "există două tipuri de clase în lume: predarea cu chinul și predarea cu pasiune". Și este doctrina cu pasiune - "viață fericită".

* Atitudinea iresponsabilă față de studiu este prezentată în "ieftin" D. Fonvizin.

^ Problema impactului activității științifice asupra vieții și obiceiurilor unei persoane

* V. Kharchenko a scris că activitatea științifică necesită răbdare, perseverență, curaj. Ea aduce o predare și bucurie și ajută la supraviețuirea în circumstanțe dificile de viață.

^ Importanța științelor umanitare

* Publicist faimos, om de știință D.S. Likhaev a susținut că științele umanitare sunt foarte importante, deoarece sunt învățați să înțeleagă arta, povestea, aduc moralitate.

* Conducătorii Dum Enstein inspirat de lucrările lui F.M. Dostoevski. Și faimosul om de știință R. Sakson a spus că, înainte de a-și scrie lucrările, Larionova sau Goncharova se uita la pictura.

^ Problema relației dintre știință și religie

* Potrivit faimosului om de știință și publicist al Max Planck, "Știința și religia în adevăr nu se contrazic reciproc, dar au nevoie de o adăugare reciprocă între ei pentru fiecare persoană atent".

* Publicist faimos, om de știință A. Meniul consideră că "știința și religia sunt două modalități de a cunoaște realitatea - nu ar trebui să fie pur și simplu zone independente, ci într-o combinație armonioasă pentru a contribui la mișcarea globală a omenirii de-a lungul drumului spre adevăr".

* Omul de știință strălucit A.enstein a observat: "Cu cât mai multe cunoștințe despre lume ne oferă știința, cu atât mai clar văd mâna celui mai înalt, al universului de guvernământ".

* Newton, care a deschis legile mișcării corpurilor cerești, ca și cum dezvăluirea cel mai mare secret al universului, a fost un credincios și angajat în teologie.

* Marele Pascal, geniul de matematică, unul dintre creatorii de noi fizici, nu a fost doar un credincios, ci și sfinții creștini (deși nu sunt canonizați) și unul dintre cei mai mari gânditori religioși ai Europei.

^ Problema percepției lumii din întreaga lume

În povestea lui A.i. Solzhenitsyn "Într-o zi a lui Ivan Denisovici" Caracterul principal al lui I.Shukhov, în ciuda tuturor dificultăților poziției sale, trăiește și se bucură de viață. El nu și-a schimbat idealurile spirituale pe placa altcuiva de mâncare sau cizme.

^ Rolul naturii în viața unei persoane

* În Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Protagonistul nu a putut obține pacea minții, a face față cu mâna rusă, inclusiv pentru că a fost indiferent de natură. Și "idealul drăguț" al autorului Tatyana a simțit o parte a naturii ("ea a iubit să avertizeze zorii pe balcon ...") Și, prin urmare, s-au arătat într-o situație dificilă de viață, omul este puternic spiritual.

* Rebel, conflict și lupta eternă eroul liric al poeziei M.Yu. Lermontov dobândește armonie, doar pentru a se îmbolnăvi de natură: "Eu ies pe drum; Prin intermediul unei căi de siliciu strălucește; Noapte liniște. Desertul este inclus în Dumnezeu, iar steaua cu steaua spune. "

* Story erou A. Ivanushkina "Pădurea". Student Vasechka, la început, după ce a ajuns într-o taigă pe câștiguri, încalcă "puritatea strictă a pădurii actuale". Dar mai târziu înțelege că pădurea este condamnată. Numele bolii sale este un om.

* F.I. Tyutchev a scris:

Nu că mantia ta, natura:

Nu orb, nu o față fără suflet -

Există un suflet în el, există libertate în ea,

Există dragoste în ea, există o limbă în ea ...

^ Problema catastrofelor ecologice

* Publicistul celebru V. Wavorivsky în articolul "Lecții de la Cernobîl" scrie că orice "accident ca și cum ar fi un avertisment de la mâine: o persoană, înarmată cu o tehnică super-modernă, să fie la nivelul ei!"

* Scriitorul renumit și publicistul S. Zaligin scrie că "natura odată adăpostită în casa omului său, dar el a decis că el era singurul proprietar și și-a creat propria casă de sodă în casă. Și acum nu rămâne nimic ca o natură de adăpost în această casă ".

* Scriitorul rus Y. Bondarev a scris: "Uneori comemorează umanitatea, se pare că este, ca și comandantul universal, natura subjugată, cucerească, curbată ... O persoană uită că într-un război lung, victoria este înșelătoare și Natura înțeleaptă este prea răbdătoare. Dar la timp, sfârșitul vine la tot. Natura ridică ușor sabia de pedepsire. "

* Ch. Aitmatov în romanul "Flho" a arătat că distrugerea lumii naturale duce la o deformare periculoasă a unei persoane. Și acest lucru se întâmplă peste tot. Ceea ce se întâmplă în Moshunkum Savanna este o problemă a importanței globale, nu locale.

^ Problema atitudinii umane față de peisaj, la apariția locurilor indigene, într-o mică patrie cu lumea sa naturală

* Celebrul publicist V. Pechkov a scris: "Îngrijirea aspectului pământului nostru mi se pare foarte important. Acasa noastră comună este patria - trebuie să rămână frumoasă în toate colțurile sale. Aceasta este conștiința noastră, cultura noastră, datoria noastră ".

* Străbunicul nostru sa închinat soarelui, ploaia, vântul. Fiecare copac, fiecare lamă, floare însemna ceva special și unic. Strămoșii noștri au crezut în armonie a naturii mamei și erau fericiți. Am pierdut această credință. Generația noastră în datoria non-cerere în fața copiilor și nepoților. V.FADOROV a scris:

Pentru a vă salva și lumea

Nu trebuie să pierdeți ani

Uitați toate cultele și introduceți

Cult infailibil al naturii.

* V.Resputin în "Adio cu Matyra" scrie că nu numai că distrugem, ci și spiritualitatea noastră, legătura generațiilor.

* Am fost lovit de poveste, am spus de faimosul scriitor Y. Bondarev despre spilet Berez, care, mor, umezeală dureros de la durerea morții ca persoană.

* Celebrul publicist modern V. Belov a scris că o întâlnire cu o mică țară, cu acele locuri în care a trecut copilăria, aduce un sentiment de bucurie, fericire. Autorul și-a amintit copilăria, crezând că a fost trecutul în satul său natal, el nu i-a dat vârsta, sufletul doctorului avea o tăcere lacomă.

* Întorcându-se la originea sentimentelor patriotice, K. Simonov a scris:

Dar pe oră, când ultima grenadă

Deja listate în mână

Și într-un moment scurt este necesar să vă amintiți

Tot ce am lăsat departe,

Nu vă amintiți nici o țară mare,

De ce ai învățat ...

Vă amintiți locul de naștere al acestora

Ce l-ai văzut ca pe un copil:

Blocul pământului, lipit la trei Berezam,

Drumul îndepărtat în spatele liniei de pescuit,

Ricchonka cu transport multiplu,

Țărm de nisip cu zel scăzut.

^ Problema vedeți frumos în fiecare zi

* Secretul de a înțelege frumusețea, potrivit faimosului publicist V. Soloukhina, este îndrăgostit de viață, de natură. Frumusețea vărsată în lume ne va îmbogăți din punct de vedere spiritual dacă învățăm să o contemplăm. Autorul este sigur să se oprească în fața ei, "fără să mă gândesc la timp", numai atunci "vă va invita la interlocutori".

* Marele scriitor rus K. Pouustovsky a scris că "în natură trebuie să vă plimbați, ca și cum ați fi scufundat fața într-o grămadă de umedă din ploaia frunzelor și simțiți răcoarea lor de lux, mirosul lor, respirația lor. Pur și simplu pune, natura trebuie să iubească, iar această iubire va găsi modalități credincioase de a se exprima cu cea mai mare forță ".

* Publicist modern, scriitorul Y. Gribov a argumentat că "frumusețea trăiește în inima fiecărei persoane și este foarte important să-l trezești, să nu-i dați să moară fără să se trezească".

^ Problema frecvenței fericirii umane

* Celebrul publicist V.Live a scris că "oamenii cu talent sunt fericiți - oameni însorită. Lângă ei este întotdeauna lumină, respirând liber. "

* I.A. Bunin în poezia "seara" a scris:

Întotdeauna ne amintim despre fericire.

Și fericirea peste tot. Poate este

Această grădină este toamna în spatele vărsarii

Și curățarea aerului în fereastră ...

Zumul de trestie se aude pe guma ...

Văd, am auzit, fericit. Toate în mine.

* Un publicist modern cunoscut E. Lebedev a scris că trebuie să încercăm să apreciem momentele simple ale vieții, astfel încât să nu simțim nici un motiv ca o persoană fericită.

* În povestea "Creek" Y. Bondarev spune despre cazul în care sa întâmplat cu el într-una din zilele de toamnă. Autorul sa bucurat de o plimbare de-a lungul străzii, acoperită cu frunze de aur înfundate și reflectată pe secretele naturii. Dar brusc auzi un strigăt disperat al unei femei din fereastra casei. În acel moment, fericirea sa întors în amărăciune. Scriitorul părea să se zgârie de la durerea intolerabilă în sine, umanitatea, care a pierdut sentimentul bucuriei unei existențe unice.

^ Problema influenței personalității profesorului asupra formării naturii studenților

F. Abramov într-unul din eseurile sale a spus despre profesorul său Alexei Fedorovich Kalinsev, care a avut astfel de calități ca erudiție, energie, stima de sine, dedicarea muncii ei etc. Potrivit autorului, "profesorul este o persoană care păstrează ziua țării în mâinile sale, viitorul planetei".

Giovanni Odarney a scris: "Profesorul este o lumânare care strălucește cealaltă, arderea în sine".

În povestea lui V. Rasputin "lecțiile francezilor", profesorul Lidia Mikhailovna, le-a învățat pe discipolul Lecția principală ... bunătate și mila.

A. Dementiev a scris:

Nu îndrăzni să uiți profesorii!

Lăsați viața să fie demnă de eforturile lor!

Profesorii sunt renumiți pentru Rusia.

Elevii aduc faima ei.

* Amintiți liniile de la o poezie:

Dacă nu era un profesor,

Care nu a fost B, probabil

Nici poetul, nici gânditorul

Nici Shakespeare, nici Copernicus ...

Fără zâmbetul său însorit,

Fără focul său fierbinte

La lumina floarea-soarelui de ochi

Nu am putut să ne întoarcem.

* Repetăm \u200b\u200bîmpreună cu N.A. Nekrasov liniile sale:

Profesor, înainte de numele dvs.

Lasă-mă să îngenunchez cu umilință ...

^ Problema ipocriziei, scăzutei polițe

În comedie, A. Griboyedov "Vai de la Wit", Molchanin trăiește pe principiul tatălui său care îl vizitează:

În primul rând, vă rugăm să ajutați toți oamenii fără a rescrie

Proprietarul unde va aduce să trăiască

Capul, cu cine voi servi

Un slujitor al celui care curăță rochii

Elvețian, portar, pentru a evita răul,

Câine de câine, așa că Laskov a fost.

^ Problema de luare a mituirii, delapidarea, fărădelegii oficialilor

Un exemplu izbitoare al imaginilor elaborării oficialilor din secolul al XIX-lea din secolul al XIX-lea este comedia N.V. Gogol "Auditor". Potrivit autorului, nelegiuirea continuă, mită, trezorerie, arbitricirieni pe scară largă și negrea inactivă a instituțiilor de stat au devenit normele. Călărirea și criticarea oficialilor, scriitorul dezvăluie toată inconsecvența dispozitivului administrativ al statului.

În "notele nebunului" n.v. Gogol, eroul principal al paroschinului este ghidat numai de astfel de concepte ca și bărbia și titlul.

^ Problema iresponsabilității oficialilor

* Poet celebru, scriitor, publicist R. Crăciun a crezut că iresponsabilitatea oficialilor de diferite niveluri duce la consecințele tragice ale vieții noastre. Atitudinea naturală față de propria lor lucrare de altcineva dă naștere la gestionarea defectuoasă. Pentru a face față ei, trebuie să întrebați fiecare persoană.

* Despre problema iresponsabilității a scris în povestea "îndoielile Makar" A. Platonov, ridicând șeful de lapte, care sa referit la autoritățile din Moscova și el însuși a fost indiferent față de munca sa.

* Problema iresponsabilității a fost ridiculizată în "Directiva îndoită" I. Ilf și E. Petrov și la începutul secolului al XX-lea au întrebat: "Când se va termina?" Au fost aproape o sută de ani și ne confruntăm încă pe mismanit și propria lor neglijență în lucrare.

^ Problema meshismului

În piesa a.N. Ostrovsky "furtună" descrie viața orașului provincial din Kalinov. Viața mediilor este plictisitoare aici și monotană. Ea suge ca un bot și ieși din ea, schimba ceva nu există nicio posibilitate. "Mormântul este mai bun", spune principala eroină a Ekaterina Kabanova și producția este doar în moarte.

În povestea lui A.P. Chekhov "Ionch" spune despre soarta Dr. Startsev, care devine treptat un bărbat pe stradă. El este distrus de dorința de sațietate și pace, copleșind toate fostele rafale, speranțe și idei.

În jocul "Messenger" M. Gorky, pe de o parte, a introdus lumea șefului în fața vechii magazinului de pictură a lui Vasily Beshenov și a familiei sale, pe de altă parte, oamenii care se opun acestei vieți învechite, conduse de Nil.

^ Problema satului rus

* A. Solzhenitsyn în povestea "Matein Dvor" a descris viața pătată a satului de primii cincizeci. Oamenii au lucrat pentru ziua de lucru. Distracția principală după muncă a dansat, băut, scufundarea stradală.

^ Problema luptei eroice a poporului pentru independența lor

În povestea n.v. Gogol "Taras Bulba" se spune despre lupta eroică a poporului ucrainean pentru eliberarea națională de la magnii polonezi. Pentru persoanele care trăiesc în Zaporizhzhya Schash, nu este nimic mai mare decât interesele poporului, libertatea și independența resturilor.

Uneori subordonate îndeplinesc fără griji ordinele oficialilor și încurajează satele și s-au așezat la distrugere. Și este vorba despre problema satelor, șterse de pe fața pământului, argumentează V.N. Krupin.

În povestea sa, scriitorul se adresează istoriei de a distruge nu numai satul, ci și sentimentele bătrânului, care a fost scos forțat din casa lui natală, forțată să lase tot ce era costisitor pentru el și important. Fiii unei persoane în vârstă nu erau importante pentru sentimentele lui Tatăl, li sa oferit o casă nouă și, fără să se gândească, au decis pentru toți ei înșiși, au provocat astfel o vătămare psihologică a bătrânului. Sufletul bărbatului a rămas în sat, iar trupul a fost transportat într-o casă nouă. Dar bătrânul nu putea să-l ierte la sfârșitul vieții sale și a tăcut. Nu avea nimic de spus oamenilor care l-au trădat.

Autorul consideră că distrugerea satelor este asociată cu non-promisiunea lor. Oficialii caută numai beneficii proprii, fără să se gândească la ceea ce se va întâmpla cu oamenii care iubesc acest loc așa cum este.

Sunt pe deplin de acord cu opinia lui Crupina.

Într-adevăr, oficialii rezolvă fără îndoială orice întrebare, în primul rând sunt obligați să pună interesele oamenilor mai presus de toate.

Ca argument, povestea lui V.RASPUTINA "Adio la Materia" poate fi adusă. Nu numai insula a dispărut cu inundațiile satului, ci și amintirea lui, pe care cei mai bătrâni au continuat să trăiască acolo înainte de această tragedie.

Și în lucrarea lui V. Belova "The Eva" este descrisă că chiar și în timpul perioadei de colectivizare "a durat" satele.

Astfel, oamenii trebuie să-și amintească tradițiile și rădăcinile lor, pentru că dacă continuați să vă distrugeți trecutul, ceea ce apare înaintea noastră în fața satului, atunci este probabil ca poporul să piardă viitorul.

Actualizat: 2016-10-15.

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o funcție, evidențiați textul și faceți clic pe Ctrl + ENTER..
Astfel, vom avea beneficiul neprețuit al proiectului și al altor cititori.

Multumesc pentru atentie.