Probleme morale în jocul furtunii. Probleme morale în piesa a.N. Ostrovsky "furtună". Tema patriei și a naturii în versurile S. A. Yesenin
Ostrovsky la un moment dat a fost numit "Columbus Columb", subliniind descoperirea artistică a lumii comercianților din jocul dramaturgului, dar piesele sale sunt interesante nu numai pentru problemele istorice specifice, ci și pentru morale, universale. Deci, problema morală a piesei "furtunii" Ostrovsky "face astăzi această lucrare este interesantă pentru cititorul modern. Drama Ostrovski are loc în orașul Kalinov, care se întindea printre grădinile grădinilor de pe coasta Volga. "Cincizeci de ani mă voi uita la Volga în fiecare zi și nu pot să arăt totul. Vederea este extraordinară. Sufletul este bucurat", admiră Kuligin. Se pare că viața poporului din acest oraș ar trebui să fie frumoasă și bucuroasă. Având în vedere în special faptul că moralitatea înaltă spune în mod constant Kabaniha - o femeie care personifică toată "Împărăția întunecată", dar de ce nu a avut viața în orașul Împărăției Luminii și bucuriei și sa transformat în "Lumea închisorii și a sicriului "?
Există legi morale, care nu sunt înregistrate nicăieri, dar îndeplinesc care persoană poate înțelege fericirea sinceră, câștiga lumină și bucurie pe pământ. Cum sunt aceste legi în orașul provincial Volga?
1. Legile morale ale vieții oamenilor sunt înlocuite în Kalinov Legea forței, a puterii și a banilor. Big bani mari dezlănțuie mâinile și fac posibilă odihnă de toți cei care sunt săraci și dependenți material. Oamenii pentru el nimic. "Ești un vierme. Vreau să mă dau, voi scrie ", spune el Kuligin Vedem baza de tot în orașul Denigi. Se închină. Baza relației dintre oameni este dependența materială. Aici banii decid totul, iar autoritățile aparțin celor care au mai mult capital . Out și îmbogățirea devine scopul și semnificația vieții celor mai mulți kalinovani. Din cauza banilor, ei se certa unul cu celălalt și se rănesc unul pe altul: "Practic și va fi într-un ban". Chiar și cel mai bun mecanic Kuligin, conștient de puterea de bani, visează de un milion de a vorbi cu cei bogați.
2. Moralismul - respectul pentru bătrâni, părinților, Tatălui și Mamei. Dar această lege este perversă în Kalinov deoarece este înlocuită de interdicția privind libertatea, respectul.Katerina suferă mai mult de cele mai multe dintre Sami-urile lui Kabani. Folosimidarea naturii, ea nu poate trăi într-o familie în care cel mai tânăr este necontestat de cel mai mare, o soție - un soț, unde este suprimată orice dorință pentru voința și manifestarea propriei lor demnitate. "Will" pentru Kabanihi - Cuvântul crucial. "Luptă! Așteptați voința! " "Ea amenință tinerii." Pentru Kabani, este cel mai important nu o ordine reală, ci manifestarea sa externă. E. e prezintă că Tikhon, părăsind casa, nu comandă Katerina, cum să se comporte, și nu știe cum să comande, iar soția lui nu aruncă soțul ei în picioare și nu lucrează pentru a-și arăta dragostea. "Deci, respectați cel mai mare ..." - că și cazul spune că Kabanova, respectul pentru înțelegerea ei. Este necesar să se teamă, crede ea.
3. Marea moralitate a legii este de a trăi în armonie cu inima ta, potrivit conștiinței.Dar în Kalinov, orice manifestare a unui sentiment sincer este privită ca un păcat. Dragostea este un păcat. Și secretul de a alerga la date - puteți. Când Katerina, spunând la revedere lui Tikhon, îl aruncă pe gât, Kabanikha ea în sus: "Ce este agățat pe gât, nerușinat! Nu cu un iubit iertat! El este soțul tău, capitolul! " Dragostea și căsătoria sunt incompatibile aici. Kabaniha își amintește de dragoste numai atunci când are nevoie să-i justifice cruzimea: "După toți, părinții și poveștile vin la tine" .. vrea ca generația tânără să trăiască în conformitate cu legile ipocriziei, susținând că cea mai importantă nu este adevărata manifestare de sentimente, dar o respectare externă a decenței. Kabani se află că Tikhon, plecând din casă, nu comandă Katerina, cum să se comporte, iar soția nu aruncă soțul ei în picioare și nu lucrează pentru a-și arăta dragostea
4.Nu există niciun loc în sentimentul sincer al orașului . Kabaniha Hipocrous Este doar goluri în virtute și pietate, în familia este un despot inuman și tiran .. Kabaniy își ascunde și adevărata ei esență sub masca neprihănirii și, în același timp, ea se îngrijește și crescătorii și nora . Efectuarea unei caracteristici îi conferă Kuligin: "Khunzha, domnule! Cerșetorii vor locui, dar la toate casele. Minciuni și înșelăciune, devenind un fenomen obișnuit în viață, criminali de oameni ".
În astfel de condiții, tânăra generație de oraș Kalinov este forțată să trăiască.
5. Doar o singură persoană este dată pentru a ieși în afara fundalului degradant și degradabil - Katerina.. Deja prima apariție a lui Katerina se deschide în ea nu o nora robustă a soacrei stricte în ea și o persoană care are demnitatea și sentimentul de personalitate: "Există o modalitate plăcută de a tolera", spune Katerina Ca răspuns la cuvintele neloiale ale lui Kabani. Katerina - natura spiritualizată, strălucitoare, visată, ea, ca nimeni în joc, se poate simți frumos. Chiar și religiozitatea ei este, de asemenea, o manifestare a spiritualității. Serviciul Bisericii este plin de un farmec special: în razele soarelui, ea a văzut îngerii, a simțit relația cu ceva la cel mai înalt, neagră. Motivul luminii devine unul dintre centrale în caracteristicile lui Katerina. "Și din față ca și cum ar străluci", a fost suficient să se pronunță pe Boris, cum Kaudryash mi-a dat seama că vorbim despre Katerina. Discursul său este plantat, cilindrul, melodiile populare ruse seamănă: "vânturile violente, vă transferați la el dorința mea de tristețe". Distinge libertatea internă Katerina, pasiunea naturii, nu este întâmplător ca motivul de păsări să apară în joc. Captivul casei Kabanovski o oprește, înăbușind. "Aveți totul ca și cum ar fi capturarea. Am început deloc la voi ", spune Katerina, explicând Barbar, motiv pentru care ea nu simte fericirea în casa lui Kabanov.
6. Cu modul în care Katerina sunt încă conectate problema morală a jocului - dreptul omului la iubire și fericire. Gusting Katerina lui Boris este o grămadă de bucurie, fără de care o persoană nu poate trăi, strălucind fericirea, pe care ea a fost lipsită de casa lui Kabanih. Indiferent de modul în care nici Katerina nu a încercat să se lupte cu dragostea sa, această luptă a fost inițial condamnată. În dragostea lui Katerina, ca într-o furtună, a existat ceva spontan, puternic, gratuit, dar și tragic, nu este întâmplător ca ea să-și înceapă povestea despre dragoste cu cuvintele: "Voi muri în curând". Deja în această primă conversație cu barburia, apare imaginea abisului, Cliff: "Fii un păcat ceva! O astfel de frica pe mine, o asemenea frică! Eu stau cu siguranta peste prada, si cineva ma împinge acolo și nu am nimic de stat.
7. Și sunetul cel mai dramatic devine numele piesei, când simțim cum "furtuna" în sufletul Katerina este berea. Problema morală centrală poate fi numită problema alegerii morale.Ciocnirea datoriilor și a sentimentelor, ca o furtună, a distrus această armonie în sufletul lui Katerina, cu care a trăit; Nu visez, ca înainte, "Bisericile aurului sau grădinile neobișnuite", este deja imposibil să ușureze sufletul cu o rugăciune: "Nu mă pot gândi să cred că nu voi întreba gândurile, nu voi înțelege nimic . " Fără consimțământ, Katerina nu poate trăi cu el, nu ar putea fi niciodată, cum ar fi Barbar, să fie mulțumită cu hoții, iubire ascunsă. Conștiința păcătoșeniei sale este Katerina, chinuit mai mult decât toate distantele din Kabanih. Isoina lui Ostrovsky nu poate trăi în lumea dezavantajului - acest lucru este explicat prin moartea ei. Ea însăși a făcut o alegere - și ea însăși plătește pentru el, fără a acuza pe nimeni: "Nimeni nu este vinovat - a mers la asta".
Se poate concluziona că problema morală a piesei insulei "furtună" face astăzi această lucrare este interesantă pentru cititorul modern.
2. "Poetul din Rusia este mai mult decât poetul" (conform lui Lyric N. A. Nekrasov). Citind cu inima uneia dintre poezii poetice (prin alegerea unui student).
Tema poetului și poeziei este tradițională pentru versurile rusești. Este acest subiect care este unul dintre principalele din versurile Nekrasov.
N. A. Ideile lui Nekrasov despre esența și numirea poeziei în procesul de comunicare creativă cu ideologii democrației revoluționare N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, precum și a unor astfel de scriitori progresivi, cum ar fi M. E. Saltykov-shecrin, L. n. Tolstoi. Nekrasov consideră că rolul poetului în viața societății este atât de semnificativ încât nu necesită nu numai talentul artistic, ci și cetățenia, activitatea luptei pentru credințele civile.
1.Narasus își declară în mod repetat ochii pentru numirea creativității sale . Deci, în poemul "Ieri, oră în a șasea ..." El spune că muza lui devine sora tuturor umiliți și ofensată:
Au bătut o femeie
Țăratul este tânăr ...
... și am spus Muse: "Uite!
Sora ta nativă! "
Aceeași idee sună într-o poezie ulterioară, "Muza" (1852) vede poetul de la început apelarea ta este de a cânta un popor simplu, simpatizează cu suferințele sale, exprimându-și mințile și aspirațiile, pentru a se strecura cu cenzura și satira nemiloasă asupra opresorilor săi . Muza Nekrasov, pe de o parte, este un țăran. Dar, pe de altă parte, - soarta podelei în sine, constantă și urmărită de lumea puternică a acestei lumi. Muza Nekrasova-a afectat, urmărirea oamenilor și invitarea la luptă.
2 .. în poezie "Poet și cetățean" (1856) Nekrasov este elegant cu reprezentanți ai direcției de "artă pură", care, în opinia sa, conduce cititorul de probleme sociale acute. Poemul este construit ca un dialog. Acest dialog din Nekrasova este un litigiu concret, lupta în sufletul său a poetului și a unui cetățean. Autorul însuși a experimentat tragic acest decalaj interior, adesea a prezentat aceleași pretenții ca cetățean cu poetul. Un cetățean din poezie scutură poetul inacțiunii, în înțelegerea sa, creșterea incomensantă a serviciilor civile eclipsează fostele idealuri ale libertății creativității, un nou scop ridicat este de a muri pentru depreciere: "... du-te și muriți perfect."
Cu adevărat iubitor Sorodina poetul ar trebui să aibă o poziție civilă clară , fără ezitare să expuneți și să călăuzească aromele societății, așa cum a făcut gogol, în ziua de moarte a cărei poezie este scrisă. Nekrasov subliniază că viața poetului care a ales o astfel de cale este incomensurabil mai dificilă decât viața celui care în munca lor evită problemele publice. Dar există o faptă a unui adevărat poet că transferă cu răbdare toată adversitatea pentru scopul său înalt. Potrivit lui Nekrasov, un astfel de poet va fi evaluat numai de generațiile viitoare, postum:
Din toate părțile, el știa
Și doar un cadavru care să-l vadă,
Cât de mult a înțeles,
Și cum a iubit - urăște!
Prin convingerea lui Nekrasov, fără idealuri de cetățeni, fără o poziție publică activă, poetul nu va fi adevărat adevărat . Acest lucru este de acord și poetul - persoana acționând a poezii "poet și cetățean". Litigiul nu se încheie de victoria poetului sau a cetățenilor, ci prin concluzia generală: rolul poetului este atât de semnificativ încât necesită condamnări civile și lupte pentru aceste credințe. .
3 .. În 1874, Nekrasov creează o poezie "Profet". Această lucrare, desigur, a continuat seria în care creațiile lui Pușkin și Lermontov erau deja în picioare . Vorbește din nou despre dificultatea calea aleasă, despre începutul divin al creativității :
Încă nu a arătat răstignit
Dar ora va veni - el va fi pe cruce,
4. Dar cea mai înaltă destinație a poetului N. A. Nekrasov vede în serviciul fără lege oamenilor . Tema poporului, patria de bază devine unul dintre cele mai importante subiecte ale poetului. El este încrezător: atâta timp cât subiectul suferinței poporului, artistul nu are dreptul să o uite. Acesta este un serviciu altruist al oamenilor - esența poeziei lui N. A. Nekrasov. În poezie "Elegy", (1874) Una dintre cele mai iubite poezii, Nekrasov, așa cum a fost, rezumă munca lor:
M-am dedicat lui Liru poporului.
Poate că mor necunoscut
Dar i-am slujit - și inima mea este calmă ...
Poetul creează o poezie nu de dragul gloriei, ci de dragul conștiinței ... pentru că este posibil să trăiți numai în slujirea poporului și nu în voi înșivă.
« Poetul din Rusia este mai mult decât poetul ", aceste cuvinte nu aparțin lui Nekrasov, dar cu o bază completă poate fi atribuită activității sale. Poetul din Rusia, este în primul rând o persoană cu o poziție de viață activă. Și toată creativitatea lui Nekrasov a argumentat gândul: "Nu poți fi un poet, dar cetățeanul trebuie să fie".
"Columbus Zamoskvorechye". A. N. Ostrovsky cunoștea comerciantul miercuri și a văzut viața națională în ea. Aici sunt reprezentate pe scară largă, potrivit Playwright, toate tipurile de caractere. Scrierea dramei "furtună" a fost precedată de o expediție A. N. Ostrovsky pe Volga superioară în 1856-1857. "Volga a dat mâncăruri abundente Ostrovsky, a arătat noi subiecte pentru dramă și comedie și la inspirat celor care constituie onoarea și mândria literaturii interne" (Maksimov S. V.). Terenul de dramă "furtună" nu a pornit istoria reală a familiei de canin din Kostroma, așa cum se gândea mult timp. Piesa a fost scrisă mai devreme în tragedia kostromului. Acest fapt mărturisește tipic conflictului dintre vechea și nou, sa declarat mai ușor într-un mediu comercial. Problemele jocului sunt destul de multiple.
Problema centrală este confruntarea persoanei și a mediului (și ca un caz special - abuzul unei femei, despre care na Dobrolyubov a spus: "... Cel mai puternic protest este cel care se ridică, în cele din urmă, de la sân a celor mai slabi și pacienți "). Problema confruntării personalității și a mediului este dezvăluită pe baza conflictului central al piesei: există o ciocnire a "inimii fierbinți" și a greșească mortală a vieții unei societăți comerciale. Katerina Kabanova, romantică, libertate, fierbinte, nu este capabilă să suporte "moralul crud" al lui Kalinov, despre care în a 3-a Yawa. Prima acțiune îi spune lui Kuligin: "Și cine are bani, domnule, el încearcă săraci să coboare, astfel încât, pe faptele sale, există și mai mulți bani pentru a găsi bani ... Tradingul este subminat de un prieten și nu atât de mult Rustle, cât de mare de invidie. Bucurați-vă reciproc; El a mințit în slujitorii lor înalți de bani obișnuiți ... "Toată lipsa de lege și cruzimea sunt comise sub masca pietății. Pentru a pune cu ipocrizie și samotor, printre care sufletul sublim al lui Katerina sufocă, eroina nu este capabilă. Și este absolut imposibil pentru tânărul Kabanova, natura cinstită și una, principiul "supraviețuirii" barbarilor: "Fă ceea ce vrei, dacă doar Shito, a fost". Confruntarea "inimii fierbinți" a cosmiei și a ipocriziei, chiar dacă taxa pentru o astfel de revoltă va fi viața, criticul N. A. Dobrolyubov va numi "lumină ușoară în regnul întuneric".
Mintea tragică și progresul în lumea ignoranței și de auto-utilizare. Această întrebare complexă este dezvăluită în joc prin introducerea imaginii lui Kulin, având grijă de binele general și progresul, dar întâlnit la neînțelegere din sălbăticie: "... aș avea toți banii pentru societate și obișnuind să susțin. Lucrările trebuie administrate de ochiuri. Și apoi sunt mâini, dar nu este nimic de lucru ". Dar cei care au bani, cum ar fi sălbatici, nu se grăbesc să se despartă de ei și, de asemenea, semnează în necorespunzătoare: "Ce este elastina acolo! Ei bine, cum nu ești un hoț! O furtună ne este trimisă în pedeapsă, astfel încât să simțim și doriți șaizeci, am un fel de rău, iartă-mă, pentru a apăra ". Ignoranța Feklush găsește o "înțelegere" adâncă în Kabanova: "Aici aveți o seară minunată, altcineva, care va veni să stea la poartă; Și în Moscova, acum Gulbishchi Da se joacă, iar străzile de la Indo Roar merge, standurile Moan. De ce, Mama Marf Ignatievna, Fiery Zmia a început să negocieze: toată lumea, vezi, pentru o viteză.
Substituția vieții pentru poruncile creștine fertile pe orb, fanatice, "Domostroevskoye" ortodoxie, care se învecinează cu obscuranticul. Complet diferit apare religiozitatea naturii lui Katerina, pe de o parte, și de viața lui Kabani și a fecilor, pe de altă parte. Credința tinerilor Kabanova poartă începutul creativ, interpretat de bucurie, lumină și inconștient: "Și știi: într-o zi însorită, un astfel de post strălucitor coboară și în acest post de fum, sigur norii și văd, Am intamplat ca ingerii din acest post zboară si cand ... sau devreme dimineata in gradina voi pleca. De asemenea, numai soarele se ridică, cade la genunchi, se roagă și plânge și nu mă cunosc, despre ce plângem; Deci mă veți găsi. Și ceea ce m-am rugat atunci ce am întrebat, nu știu; Nu sunt nevoie de mine, am destule totul. Postulatele stricte religioase și morale și ascetismul sever, atât de onorat de BOA, îi ajută să-și justifice despotismul și cruzimea.
Problema păcatului. Cu o problemă religioasă, subiectul păcatului, care apare în piesă, nu o dată, este strâns legat. Treasurarea sofisticată devine o uzură insuportabilă pentru conștiința lui Katerina și, prin urmare, o femeie găsește singura cale posibilă pentru ea - o pocăință plăcută. Dar cea mai dificilă problemă este de a rezolva problema păcatului. Un mare păcat decât sinuciderea, Katerina consideră viața printre "Împărăția întunecată": "Nu-mi pasă că moartea va veni ea însăși ... și este imposibil să trăiești! Păcat! Nu se va ruga? Cine iubește, se va ruga ...
Problema demnității umane. Soluția la această problemă este legată direct de principala problemă a piesei. Numai caracterul principal al deciziei sale de a părăsi această lume apără propria sa demnitate și dreptul de a respecta. Tineretul orașului Kalinov au decis să protesteze într-un stat. "Puterea" lor morală doar suficientă pentru secretul "Outstands", pe care toată lumea îl găsește: Varvara Thai merge să meargă cu Kudryash, Tikhon bea, de îndată ce va ieși din sub gardă maternă de vânătoare. Și alte personaje au o selecție mică. "Demnitatea" își poate permite doar unul care are un capital solid și ca rezultat - putere, la restul poate fi atribuit Consiliului din Kuligina: "Ce să fac, domnule! Trebuie să încercăm să ne rugăm cumva! "
Lucrarea de artă devine doar relevantă și închisă, dacă reflectă pe deplin și viu problemele realității. Acestea sunt piesele lui a.n.ostrovsky. Caracterele eroilor săi sunt interconectați și realiști, acțiunile lor nu sunt spontane, devin o consecință a circumstanțelor vieții. Baza pentru intriga multor piese de dramaturg a fost opoziția "dreapta și greșită". Ce este virtutea și ce păcat? Unde este granița dintre libertatea de alegere și defalcarea normelor publice?
Omul, Ostrovsky, trăiește ca în două dimensiuni: Viața, Familia,
Unde nu vede străini și viața publică, unde sunt create iluzii.
Acesta este modul de viață al lui Kabani (piez "furtună"). Tirands Un fan fenic care păstrează ferm soarta tuturor gospodăriilor în mâinile sale, nu cunoaște limita. Vechile reguli (și sunt concepute pentru a se repeta!) Doar perspectiva generației tinere. Mama permanentă morală face viața plictisitoare și nefericită. Fiica merge în mod deliberat la încălcarea regulilor moralității, fără a simți remușcări.
Mama din piesa "Dustpannica" iubește viața atrăgătoare, distractivă. Ea își comercializează fiicele, încercând să le căsătorească favorabil, fără să vă îngrijoreze sentimentele.
Proprietar de teren
Raisa Gurmyzskaya (bucată "pădure"), încercând să respecte decența externă, conduce un stil de viață imoral: petrece o stare iubitoare, dar și o furtună și sperie pe rude.
Și despre noua generație? Unde protestează împotriva regulilor înguste? În "furtună", Katerina moare. Care este această pedeapsă pentru adulter sau respingerea societății de a adopta noi tendințe? În acest context, problema păcatului este acută. Sufletul lui Katerina, iubirea de libertate, creativă, incontrolabilă nu poate trăi în captivitate. Ea se străduiește pentru fericirea interzisă, senzația și înțelegerea neînțelegerii actului său. Cum să trăiți, să vă executați pentru trădare, văzând cenzura altora? Și puteți construi fericirea pe nenorocirea aceluiași tikhon?
Dar Karandeyshev (piesa "Diminant") nu este timidă de auto-afirmare în detrimentul altora. Sentimentele lui sunt lipsite de căldură, distrug, pentru că îi iertă în beneficiul. Larisa idleness, confuză în dorința sa de a se căsători cu dragoste, dar iubind o viață frumoasă, ca și Katerina, moare.
Ce sunt toți acești oameni: acestea sunt diferite în rafalele lor? Împinge epoca lor cu idealurile sale false, reguli depășite care s-au căzut. Și soarta unui om confuz care încearcă să trăiască în Ladu cu norme sociale, dorințele sale și conștiința proprie. Problemele universale ridicate de A.Ostarmovski fac să joace cu ascuțit și relevante chiar și în aceste zile.
Problema tatălui și a copiilor
Problema de auto-realizare
Problema puterii
Problema iubirii
Conflict de vechi și nou
Testați lucrarea
Problemele lucrării din literatură numesc un cerc de probleme care sunt afectate cumva în text. Aceasta poate fi una sau mai multe aspecte pe care se concentrează autorul. În această lucrare, va fi despre problemele "furtunilor" lui Ostrovsky. A. N. Ostrovski a primit o chemare literară după prima piesă publicată. "Sărăcia nu este un viciu", "idleness", "loc profitabil" - aceste și multe alte lucrări sunt dedicate subiectelor sociale și de uz casnic, dar problema problemei "furtunii" trebuie luată în considerare separat.
Piesa a fost percepută în mod ambiguu de critici. Dobrolyubov a văzut în Katerina speranță pentru o viață nouă, o sus. Grigorie a remarcat protestatul prezentat împotriva comenzilor existente, iar L. Tolstoy nu a acceptat deloc piesa. Fabul "Furtuni", la prima vedere, este destul de simplu: totul se bazează pe coliziunea dragostei. Katerina se întâlnește în mod secret cu un tânăr în timp ce soțul ei a mers la un alt oraș în cazuri. Nu am reușit să fac față făinii conștiinței, fata mărturisește în trădare, după care se grăbește în Volga. Cu toate acestea, în spatele tuturor acestor zile de zi cu zi, se află mult mai multe lucruri pe scară largă care amenință să se dezvolte la scara spațiului. "Împărăția întunecată" a lui Dobrolyubov numește situația descrisă în text. Atmosfera de minciuni și trădare. În Kalinov, oamenii sunt atât de obișnuiți cu noroiul moral, că consimțământul lor nobil agravează situația. Este înfricoșător de la conștientizare că acest lucru nu este un loc făcut ca acesta, acești oameni au transformat în mod independent orașul într-o anumită acumulare de vicii. Și acum "Împărăția întunecată" începe să influențeze locuitorii. După o cunoaștere detaliată a textului, puteți vedea cât de mare este problema produsului "furtună". Probleme în "furtună" din Ostrovsky diverse, dar în același timp nu au ierarhiile. Fiecare problemă separată este importantă în sine.
Problema tatălui și a copiilor
Aici nu vorbim despre neînțelegeri, ci despre controlul total, despre comenzile patriarhale. Jocul este arătat viața familiei Kabanov. În acel moment, opinia omului mai în vârstă din familie a fost incontestabilă, iar soțiile și fiicele erau practic lipsite de drepturi. La șeful familiei se află Marfa Ignatievna, văduva. A preluat funcțiile oamenilor. Aceasta este o femeie puternică și de calcul. Kabaniha crede că îi pasă de copiii săi, ordonându-i să acționeze așa cum vrea ea. Un astfel de comportament a condus la consecințe destul de logice. Fiul ei, Tikhon, un om slab și non-fracțios. Mama pare a fi așa a dorit să-l vadă, pentru că în acest caz, persoana este mai ușor de gestionat. Tikhon este frică să spună ceva, să-ți exprimi opinia; Într-una din scene, el mărturisește că punctul său de vedere nu este deloc. Tikhon nu poate proteja împotriva istericii și cruzimii mamei sau a soției sale. Fiica Kabanihi, Varvara, dimpotrivă, a reușit să se adapteze la un astfel de stil de viață. Ea își culcă ușor mama, fata a schimbat chiar castelul pe o poartă din grădină pentru a merge liber cu Kudryash. Tikhon nu este capabil de nici o revoltă, Barbara în finală a jocului se îndepărtează de casa părintească cu iubitul.
Problema de auto-realizare
Când vorbim despre problema "furtunilor", este imposibil să nu mai vorbim de acest aspect. Problema este implementată în imaginea lui Kuligin. Acest inventator de auto-învățat visează să facă ceva util pentru toți locuitorii orașului. Planurile sale intră în colectarea Perpetuum-Mobile, pentru a construi un grafic, primiți electricitate. Dar toate aceste întunecate, lumea semi-vorbitoare nu are nevoie de o lumină, nici iluminare. Wild râde peste avioanele lui Kuligin găsesc câștiguri cinstite, îl bateau deschis. Boris după o conversație cu Kuligin înțelege că inventatorul nu este niciodată inventat de nimic. Poate că îl înțelege pe Kuligin însuși. Ar putea fi numit naiv, dar el știe ce morală domnește în Kalinov, care se întâmplă în spatele ușilor închise, care sunt cele în a căror mâini este concentrată puterea. Kuligin a învățat să trăiască în această lume fără să se rătăcească. Dar el nu este capabil să simtă conflicte atât de acute între realitate și vise, așa cum a făcut Katerina.
Problema puterii
În orașul Kalinov, autoritățile nu sunt în mâinile autorităților relevante, dar cei care au bani. Dovada acestui lucru este dialogul Wild și al orașului Merchant. Gingerbile spune că comerciantul pe care plângerile vin pe acesta din urmă. Swl ProkoFievich este jefuit. Wild nu se ascunde, ceea ce face necesară pentru bărbații obișnuiți, el vorbește despre înșelăciune ca fenomen normal: dacă comercianții se fureau reciproc, atunci locuitorii obișnuiți pot fura. În Kalinov, puterea nominală nu rezolvă absolut nimic, iar acest lucru este înrădăcinat incorect. La urma urmei, se pare că fără bani într-un astfel de oraș este pur și simplu imposibil de trăit. Wildlocks însuși aproape un tată-rege, hotărând că pentru a da bani în datorii și care nu. "Deci știți că viermele. Vreau să mănânc, vreau să renunț: "Așadar, corespunde culoarului sălbatic.
Problema iubirii
În "furtună", problema iubirii este implementată în perechi de Katerina - Tikhon și Katerina - Boris. Fata este forțată să trăiască cu soțul ei, chiar dacă ea nu simte nici o altă sentiment decât milă. Katya se grăbește de la extrem la extremă: se gândește între opțiunea de a rămâne cu soțul ei și să învețe să-l iubească sau să părăsească Tikhon. Sentimente către Borisu de la Kati Flasl instantaneu. Această pasiune împinge fata pentru un pas decisiv: Katya merge la opinia publică și moralitatea creștină. Sentimentele ei erau reciproce, dar pentru Boris, această dragoste a însemnat este mult mai puțin. Katya a crezut că Boris nu a reușit să trăiască în orașul înghețat și să mintă din motive de beneficii. Katerina se compara adesea cu o pasăre, dorește să zboare, să scape din acea celulă metaforică, iar la Boris Katya a văzut acel aer, că libertatea că era atât de lipsită. Din păcate, fata a fost confundată în Boris. Tânărul sa dovedit a fi același cu rezidenții din Kalinov. El a vrut să stabilească relații cu sălbăticie pentru primirea de bani, a vorbit cu Barbara că sentimentele pentru Kate ar economisi mai bine secret cât mai mult posibil.
Conflict de vechi și nou
Vorbim despre rezistența stilului de viață patriarhală, cu o nouă ordine, care implică egalitate și libertate. Acest subiect a fost foarte relevant. Amintiți-vă că jocul a fost scris în 1859, iar sclavia Serf a fost anulată în 1861. Contradicțiile sociale au ajuns la apogee. Autorul a vrut să arate ce ar putea duce la absența reformelor și a acțiunilor decisive. Acest lucru este confirmat de cuvintele finale ale lui Tikhon. "Bine pentru tine, Katya! Și trebuia să trăiesc în lume și să suferim! " Într-o astfel de lume, gelosul plin de viață.
Cel mai puternic dintre toate aceste contradicții au fost reflectate pe principala eroină a piesei. Katerina nu poate înțelege cum să trăiască în minciuni și umilință animală. Fata chips-urilor din acea atmosferă, care a fost creată de locuitorii lui Kalinov de mult timp. Ea este cinstită și curată, așa că singura lui dorință a fost atât de mică și atât de mare în același timp. Katya a vrut pur și simplu să fie el însuși, trăiesc așa cum a fost crescut. Katerina vede că totul nu este exact modul în care își imagina căsătoria. Nu-și poate permite chiar impulsul sincer - îmbrățișarea unui soț - Kabaniha a controlat și a oprit încercările de a fi sincere. Barbara acceptă Katya, dar nu o poate înțelege. Katerina rămâne una din această lume de înșelăciune și murdărie. Fata nu a putut suporta o astfel de presiune, ea găsește mântuirea în moarte. Moartea se bazează pe Katya din povara vieții pământești, întorcându-și sufletul în ceva ușor, capabil să zboare din "Împărăția întunecată".
Se poate concluziona că problemele din drama "furtună" sunt afectate de semnificative și relevante și actualizate. Acestea sunt probleme nerezolvate ale ființei umane, care vor excita o persoană în orice moment. Este datorită unei astfel de formulări a întrebării "furtună" poate fi numită o muncă în afara timpului.
Testați lucrarea
Alexander Nikolayevich a fost acoperit de cea mai importantă și mai relevantă problemă a demnității umane la acel moment. În argumente, permițându-le consideră că acestea sunt foarte convingătoare. Autorul demonstrează că jocul său este cu adevărat important cel puțin faptul că problemele afectate în el continuă să se îngrijească de mulți ani mai târziu și de generația actuală. Ele sunt tratate la dramă, este studiată și analizată, iar interesul său nu se slăbește până acum.
În anii '90 și 1960 din secolul al XIX-lea, următoarele trei subiecte au atras atenția deosebită scriitorilor și poeților: apariția inteligenței de descărcare de gestiune, a ierbului și a poziției femeii în societate și a familiei. În plus, a existat un alt subiect - tirania de bani, pe cont propriu și autoritatea de modă veche în mediul de mărfuri, sub oprimarea cărora erau toți membrii familiei și, în special, femeile. A. N. Ostrovski în drama sa "furtună" a stabilit sarcina de a zdrobi tirania spirituală și economică în așa-numita "Împărăție întunecată".
Cine poate fi considerat un transportator de demnitate umană?
Problema demnității umane în drama "furtună" este cel mai important lucru din această lucrare. Trebuie remarcat faptul că în joc există foarte puține caractere despre care se poate spune: "Aceasta este o persoană demnă". Majoritatea persoanelor care acționează sunt cu siguranță eroi negativi sau inexprimați, neutri. Sălbatice și kabani - intraucani, lipsite de sentimente umane elementare; Boris și Tikhon - neglijați, capabili să asculte de creatură; Kudryash și Varbara - nepăsător, întinzându-se la plăcerile de minute incapabili de experiențe și reflecții grave. Numai Kuligin, un inventator excentric, iar eroina principală a lui Katerina este lovită din această serie. Problema demnității umane în furtună "Thunderstorm" poate fi descrisă pe scurt ca o confruntare a celor doi eroi pentru societate.
Inventator kuligin.
Kuligin este o persoană destul de atractivă, cu talente considerabile, o minte ascuțită, un suflet poetic, dorința de a fi dezinteresul de a servi oamenilor. El este cinstit și bun. Nu este întâmplător faptul că insula sa are încredere în evaluarea unei societăți Kalinovsky din Kalinovsky, care nu recunoaște restul lumii, care nu recunoaște restul lumii. Cu toate acestea, Kuligin, deși provoacă simpatie, totuși nu este în stare să se ridice pentru el însuși, astfel încât rudenia este calmă, ridicol nesfârșită și insulte. Aceasta este o persoană educată, luminată, dar aceste cele mai bune calități din Kalinov sunt considerate doar la Bazh. Inventatorii sunt neglijici numiți alchimistul. El este dornic de universal bun, vrea să stabilească un ceas brut, un ceas în oraș, dar societatea oblică nu dorește să ia inovații. Kabaniha, care este încarnarea lumii patriarhale, nu va sta în tren, chiar dacă întreaga lume a fost de mult timp folosind calea ferată. Sălbatic nu va înțelege niciodată că fulgerul este de fapt electricitate. Nici măcar nu știe un astfel de cuvânt. Problema demnității umane în drama "furtună", epigraful la care replica culininei "morale culinoase, domnule, în orașul nostru, crud!" Poate servi, datorită introducerii acestui personaj devine iluminare mai profundă.
Kuligin, văzând toate vicii societății, este tăcută. Proteste numai Katerina. În ciuda slăbiciunii sale, este încă o natură puternică. Baza de complot a piesei este un conflict tragic între stilul de viață și un sentiment real al personajului principal. Problema demnității umane în dramă "furtună" este dezvăluită în contrastarea "regatului întuneric" și "Ray" - Katerina.
"Împărăția întunecată" și victima sa
Locuitorii din Kalinov sunt împărțiți în două grupe. Unul dintre ei este reprezentanți ai "Împărăției întunecate", personificarea puterii. Acesta este Kabaniha și sălbatic. La cealaltă aparține lui Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris și Varvara. Ele sunt victimele "Împărăției întunecate" care simt forța lui crudă, dar exprimând protest împotriva ei în moduri diferite. Prin acțiunile sau inacțiunea lor, este dezvăluită problema demnității umane în drama "furtună". Planul insulei era de a arăta din diferite părți influența "împărăției întunecate" cu atmosfera sufocantă.
Caracterul lui Katerina.
Interese și se remarcă puternic pe fondul mediului în care a fost involuntar. Cauza dramei de viață este tocmai în caracterul său deosebit, excepțional.
Această fată este o natură visată și poetică. Ea este adusă de mama ei, care a fost Balobal, iubită. Clasele zilnice de eroină în copilărie se îngrijeau de flori, vizitând biserica, broderii, plimbări, povestirile mantomului și străinilor. Sub influența acestui stil de viață și a existat o fată. Uneori ea a scufundat în vise în realitate, vise fabuloase. Discursul emoțional Catherine, în formă. Și această fată tunică poetic și impresionantă după căsătorie cade în casa lui Kabanova, în atmosfera de tutelă enervantă și un candelabru. Atmosfera acestei lumi este rece și fără suflet. Firește, conflictul dintre lumea luminoasă a lui Katerina și situația acestei "regate întunecate" este termină tragic.
Katerina și relațiile Tikhon
Situația este, de asemenea, complicată de faptul că sa căsătorit cu un bărbat care nu putea să iubească și nu știa, deși a fost căutat să devină Tikhon să fie adevărat și să-i iubească soția. Încercările de heroină să se apropie de soțul ei care se rupe despre cea mai apropiată cea mai apropiată, Gentity Slave și Rudeness. Deoarece copilăria a fost obișnuită să se supună mamei, este frică să-i spună cuvântul. Tikhon suferă de contrabanda cu auto-contrabandă a lui Kabani, nu îndrăznea de obiect și protest. Singura sa dorință - cel puțin să izbucnească de sub îngrijirea acestei femei, îngroșată, băutură. Acest om brun, fiind una dintre numeroasele victime ale "Împărăției întunecate", nu numai că nu putea cel puțin să-i ajute pe Katerina, ci să o înțeleagă, pentru că lumea interioară a eroinei este prea mare, complicată și indisponibilă pentru el. El nu a putut prezice drama care a fost berea în inima soției sale.
Katerina și Boris.
Nepoul sălbatic, Boris, este, de asemenea, un sacrificiu al lui Hangeysk, mediul întunecat. În funcție de calitățile sale interne, este semnificativ mai mare "binefăcători" care o înconjoară. Educația obținută în capitala Academiei Comerciale și-a dezvoltat nevoile și opiniile sale culturale, astfel încât acest personaj este dificil să supraviețuiască în mediile sălbatice și Kabanov. Problema demnității umane în jocul "furtună" se ridică înaintea acestui erou. Cu toate acestea, el nu are caracter să izbucnească de sub tirania lor. El este singurul care a reușit să-l înțeleagă pe Katerina, dar nu a reușit să o ajute: El nu are hotărârea de a lupta pentru dragostea fetei, așa că o sfătuiește să o accepte, să-i cucerească pe soarta și o lasă, moartea sinică Katerina. Incapacitatea de a lupta pentru fericirea lui Boris și a fericirii lui Tikhon nu trebuie să trăiască, ci să sufere. Numai Katerina a reușit să conteste această tiranie. Problema demnității umane în joc în acest fel, aceasta este problema caracterului. Numai oamenii puternici pot contesta "Împărăția întunecată". Ei erau doar eroina principală.
Opinia Dobrolyubov.
Problema demnității umane în drama "furtună" a fost dezvăluită în articolul Dobrolyubov, care a numit Katerina "lumină ușoară în regnul întunecat". Moartea unei tinere tinere, o natură puternică și pasională, iluminată într-un moment "împărăția" ca o rază a soarelui pe fundalul nori întunecate sumbre. Sinuciderea lui Katerina Dobrolyzov consideră ca o provocare nu numai sălbatică și kabanov, ci și întreaga proprietate a vieții într-o țară sumbră, despotică feudală-serf.
Final inevitabil
Era finala inevitabilă, în ciuda faptului că personajul principal a onorat pe Dumnezeu. Katerina Kabanova a fost mai ușoară să părăsească această viață decât să suporte reproșurile soacrei, bârfe și remușcări. Ea a pledat vinovat de public, pentru că nu știam cum să mint. Sinuciderea și pocăința publică ar trebui considerate ca acțiuni care și-au ridicat demnitatea umană.
Katerina ar putea disprețui, umilia, chiar bate, dar niciodată nu a umilit, nu a comite acțiuni nedemn, nu au mers doar împotriva moralității acestei societăți. Deși ceea ce moralul poate fi atât de limitat, oameni proști? Problema demnității umane în drama "furtună" este problema alegerii tragice între a veni la termenii sau provocarea societății. În același timp, protestul amenință cu consecințe grave, până când nevoia de a pierde viața.
Și N. Ostrovski, după apariția primului său joc major, a primit recunoașterea literară. Drama lui Ostrovsky a devenit elementul necesar al culturii timpului său, el a păstrat poziția celui mai bun dramaturg al epocii, șeful școlii dramatice rusești, în ciuda faptului că AV Sukhovo-Kobylin a fost creat în același timp în acest moment gen. M. E. Saltykov-shecrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy și L. N. Tolstoy. Criticii cei mai populari au văzut lucrările sale ca o cartografiere credincioasă și profundă a realității moderne. Între timp, Ostrovsky, mergând la modul său creativ original, adesea pus într-un capăt și critici și cititori.
Deci, piesa "furtună" a devenit o surpriză pentru mulți. L. N. Tolstoy nu a acceptat piesa. Tragedia acestei lucrări a forțat și criticii pentru a-și reconsidera opiniile asupra redierului lui Ostrovsky. A.P. Grigoriev a observat că "furtuna" sună un protest împotriva "existentă", care este teribilă față de adepții săi. Dobrolyubov, în articolul "Lumina luminii în Împărăția întunecată", a susținut că din imaginea lui Katerina în "furtună" care ne bucură de noi cu o viață nouă ".
Poate, pentru prima dată, cu o forță atât de frumoasă, s-au arătat scenele familiei, viața "privată", acea arbitrare și deplasare că erau obișnuiți să se ascundă în spatele ușilor groase de vinuri și vile. Și, în același timp, nu a fost doar o schiță de uz casnic. Autorul a arătat poziția inevitabilă a femeii ruse într-o familie de comerciant. Puterea uriașă a tragediei a fost atașată de Adevărul Special, arta autorului, ca D. I. Pisarev, a spus adevărat: "furtună" - o imagine din natură, pentru că respiră adevărul ".
Acțiunea tragediei are loc în orașul Kalinov, care se întindea printre verdeața grădinilor de pe malul răcoros al Volga. "Cincizeci de ani mă uit la Volga în fiecare zi - nu mă pot uita la tot . Vederea este extraordinară! Frumusețea! Sufletul este bucurat ", admiră Kuligin. Ar părea că. Și viața oamenilor din acest oraș ar trebui să fie frumoasă și bucuroasă. Cu toate acestea, viața și moralul comercianților bogați au creat "lumea închisorii și tăcerea sicriului". Savel Wild și Marfa Kabanova este personificarea cruzimii și auto-imtoriei. Comenzile din casa comerciantului se bazează pe dogmele religioase casnice. Dobrolyubov vorbește despre Kabanchi că sacrificiul său "Gnaws, lung și neîncetat". Îi face pe nora lui în Katerina să-și pună soțul cu plecarea lui, cerând ea pentru faptul că ea "nu funcționează" la om, fără un soț / soție.
Kabaniha este foarte bogată, acest lucru poate fi judecat de faptul că interesele cazurilor sale depășesc limitele lui Kalinov, pe instrucțiunile ei Tikhon merge la Moscova respectă sălbăticia, pentru care principalul lucru din viață este bani. Dar Kupchikha înțelege că guvernul oferă, de asemenea, umilința mediului. Ea caută să omoare în temele lor orice manifestare a rezistenței puterii ei. Hipocritul Kabaniha, este doar goluri în virtute și de rău, în familie ea este un despot inuman și tiran. Tikhon nu contrazice pe cineva învățat să mintă, să se ascundă și să se îndepărteze.
Principala eroină a piesei Katerina este marcată de un caracter puternic, nu este obișnuită de umilire și insulte și, prin urmare, conflicte cu o soacră veche brutală. În casa mamei, Katerina a trăit liber și ușor. În casa lui Kabanov, ea se simte ca o pasăre într-o cușcă. Își dă seama repede că aici nu poate trăi mult timp.
Marcă Tikhon Katerina a ieșit fără dragoste. În casa lui Kabani, totul tremură cu una dintre autoritățile de la cercul. Viața în această casă a zilei este tânără. Și Katerina întâlnește o persoană complet diferită și se îndrăgostește. Pentru prima dată în viață, ea învață un sentiment personal profund. Unii noaptea se duce la o întâlnire către Boris. Care parte a dramaturgului? El este pe marginea lui Katerina, pentru că este imposibil să distrugi aspirațiile naturale ale unei persoane. Viața în familia lui Kabanov este nefiresc. Și Katerina nu acceptă înclinația acelor oameni la care a căzut. Audierea ofertei barbarilor de a minti si sa pretinde. Katerina răspunde: "Nu pot înșela ceva, nu pot ascunde nimic".
Directitudinea și sinceritatea lui Katerina determină respectul autorului, cititorului și privitorului, ea decide că el nu poate fi o victimă a soacrei tăcute fără mamă, nu poate muri. E gratuit! Dar ea a văzut randamentul numai în moartea sa. Și cu asta ar putea argumenta. Criticii diferă, de asemenea, în opinia ei, merită să plătească Katerina pentru libertatea vieții. Deci, Pisarev, spre deosebire de Dobrolyubov, consideră că actul lui Katerina fără sens. El crede că după sinuciderea Katerina, totul se va întoarce în cercuri, viața va merge la tipul lor și nu merită "Împărăția întunecată" a unei astfel de victime. Desigur, Katerina a adus la moartea lui Kabaniha. Ca urmare, fiica lui Varbara se îndepărtează de casă, iar fiul Tikhon regretă că nu a murit cu soția lui.
Asa de. Deja în prima acțiune, furtuna a izbucnit peste orașul Kalinov, ca previziune a tragediei. Deja sunat în Katerina: "Voi muri în curând", a mărturisit Varvar în dragoste păcătoasă. Destul de conectat în reprezentarea ei, predicția unei doamne nebune că furtuna nu este în plină desfășurare și sentimentul păcatului propriu cu o lovitură reală a tunetului. Katerina se grăbește acasă: "Totuși, este mai bine, totul este mai calm, sunt acasă - la imagini da Dumnezeu să se roage!".
Dar al patrulea, punctul culminant, începe în cuvinte: "Ploaia este pictată, cum ar fi adunat furtuna?" Și după aceea, motivul furtunii nu mai curăță.
Fără îndoială, în joc, imaginea furtună dobândește o importanță deosebită: acesta este un principiu răcoritor, revoluționar, totuși, mintea a fost condamnată în Regatul întunecat, sa întâlnit cu ignoranță impenetrabilă, întărit de nenorocire. Dar totuși un fermoar, tăind cerul peste Volga, a zdrobit mult timp tăcut Tikhon, flamat peste soarta lui Varvara și Kudryash. Furtună smulse bine. Inhuman nu se află nici măcar sau mai târziu se termină. Lupta împotriva vechiului a început și continuă. Acesta este sensul muncii marelui dramaturg rus.
Funcționează pe literatură: probleme ale pieselor de "furtună" Ostrovsky "
"Furtună" este, fără îndoială, cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky; Relația reciprocă de auto-contrabandă și de fraudă este adusă la cele mai tragice consecințe ... în "furtună" Există chiar și ceva răcoritor și încurajator. N. A. Dobrolyubov.
A. N. Oostrovski, după apariția primului său joc mare, a primit recunoaștere literară. Drama lui Ostrovsky a devenit elementul necesar al culturii timpului său, el a păstrat poziția celui mai bun dramaturg al epocii, șeful școlii dramatice rusești, în ciuda faptului că A. Sukhovo-Kobylin, ME Saltykov-shecrin, au fost Creat în acest gen, și. F. Pisemsky, A. la Tolstoy și L. N. Tolstoy. Criticii cei mai populari au văzut lucrările sale ca o cartografiere credincioasă și profundă a realității moderne. Investiția subiectului Ostrovsky, mergând calea creativă originală, adesea pusă într-un capăt și critici și cititori.
Deci, piesa "furtună" a devenit o surpriză pentru mulți. L. N. Tolstoy nu a acceptat piesa. Tragedia acestei lucrări a forțat și criticii pentru a-și reconsidera opiniile asupra redierului lui Ostrovsky. AP. Grigoriev a observat că "furtuna" sună un protest împotriva "existentă", care este teribilă față de adepții săi. Dobrolyubov în articolul "Lumina luminii în Regatul întuneric" a argumentat. Asta din imaginea lui Katerina în "furtună" se mișcă cu o nouă viață ".
Poate, pentru prima dată, cu o forță atât de frumoasă, s-au arătat scenele familiei, viața "privată", acea arbitrare și deplasare că erau obișnuiți să se ascundă în spatele ușilor groase de vinuri și vile. Și, în același timp, nu a fost doar o schiță de uz casnic. Autorul a arătat poziția inevitabilă a femeii ruse într-o familie de comerciant. Puterea uriașă a tragediei a fost dată de veridicitatea Oso, arta autorului, așa cum a spus D. I. Pisarev adevărat: "furtună" - o imagine din natură, pentru că respiră și respiră ".
Acțiunea tragediei are loc în orașul Kalinov, care se întindea printre grădinile grădinilor de pe coasta Volga. "Cincizeci de ani caut Volga în fiecare zi și nu pot vedea totul. Frumoasa extraordinară! Sufletul este bucurat", admiră Kuligin. Se pare că viața poporului din acest oraș ar trebui să fie frumoasă și bucuroasă. Cu toate acestea, viața și moralul comercianților bogați au creat "lumea închisorii și tăcerea sicriului". Savel Wild și Marfa Kabanova este personificarea cruzimii și auto-imtoriei. Comenzile din casa comerciantului se bazează pe dogmele religioase casnice. Dobrolyubov vorbește despre Kabanchi că sacrificiul ei "Nibbles ... lung și neîncetat". Îi face pe nora lui în Katerina să-și pună soțul cu plecarea lui, cerând ea pentru faptul că ea "nu funcționează" la om, fără un soț / soție.
Kabaniha este foarte bogată, acest lucru poate fi judecat de faptul că interesele cazurilor ei merg dincolo de Kalinov, pe instrucțiunea ei Tikhon merge la Moscova. Ea respectă sălbăticia, pentru care principalul lucru din viață este banii. Dar Kupchikha înțelege că guvernul oferă, de asemenea, umilința mediului. Ea caută să omoare orice manifestare în casa lor, rezistență la puterea ei. Hipocritul Kabaniha, este doar goluri în virtute și de rău, în familie ea este un despot inuman și tiran. Tikhon nu contrazice nimic. Barbara a învățat să mintă, să se ascundă și să se elimine.
Principala eroină a piesei este marcată de un caracter puternic, nu este obișnuită de umilire și insulte și, prin urmare, în conflict cu o soacră veche brutală. În casa mamei, Katerina a trăit liber și ușor. În casa lui Kabanov, ea se simte ca o pasăre într-o cușcă. Își dă seama repede că aici nu poate trăi mult timp.
Marcă Tikhon Katerina a ieșit fără dragoste. În casa lui Kabani, totul tremură cu una dintre autoritățile de la cercul. Viața în această casă este greu pentru tineri. Și Katerina întâlnește o persoană complet diferită și se îndrăgostește. Pentru prima dată în viață, ea învață un sentiment personal profund. Cumva noaptea se duce la o întâlnire la Boris. Care parte a dramaturgului? El este pe marginea lui Katerina, pentru că este imposibil să distrugi aspirațiile naturale ale unei persoane. Viața în familia lui Kabanov este nefiresc. Și Katerina nu acceptă înclinația acelor oameni la care a căzut. Audierea ofertei barbarilor de a mint și a pretinde, Katerina răspunde: "Nu pot înșela ceva, nu pot ascunde ceva".
^ Rymotov și sinceritatea lui Katerina cauzează respectul pentru autor, cititorul și spectatorul. Aceasta decide că nu mai poate fi victimă a soacrei silențioase, nu poate fi blocată blocată. E gratuit! Dar ea a văzut randamentul numai în moartea sa. Și cu asta ar putea argumenta. Criticii diferă, de asemenea, în opinia ei, merită să plătească Katerina pentru libertatea vieții. Deci, Pisarev, spre deosebire de Dobrolyubov, consideră că actul lui Katerina fără sens. El crede că după sinuciderea Katerina, totul se va întoarce în cercuri, viața va merge la tipul lor și nu merită "Împărăția întunecată" a unei astfel de victime. Desigur, Katerina a adus la moartea lui Kabaniha. Ca urmare, fiica lui Varbara se îndepărtează de casă, iar fiul Tikhon regretă că nu a murit cu soția lui.
Interesant, una dintre imaginile principale și active ale acestei piese este imaginea furtunii în sine. Exprimând ideea simbolică a lucrării, această imagine participă direct la acțiunea dramei ca fenomen real al naturii, intră în vigoare în momentele sale decisive, determină în mare măsură acțiunile eroinei. Această imagine este foarte multivarid, acoperă aproape toate părțile dramei.
Deci, în prima acțiune a orașului Kalinov, furtuna a izbucnit. A izbucnit ca previziune a tragediei. Deja sunat în Katerina: "Voi muri în curând", a mărturisit Varvar în dragoste păcătoasă. Destul de conectat în reprezentarea ei, predicția unei doamne nebune că furtuna nu este în plină desfășurare și sentimentul păcatului propriu cu o lovitură reală a tunetului. Katerina se grăbește acasă: "Totuși, este mai bine, totul este mai calm, sunt acasă - la imagini da Dumnezeu să se roage!".
După aceea, furtuna este tăcută pentru o perioadă scurtă de timp. Numai în ghearele lui Kabani, ecourile ei sunt auzite. Furtunile nu s-au întâmplat și în acea noapte, când Katerina, pentru prima dată după căsătorie, sa simțit liber și fericită.
Dar al patrulea, punctul culminant, începe în cuvinte: "Ploaia este pictată, cum ar fi adunat furtuna?". Și după aceea, motivul furtunii nu mai curăță.
Interesant dialogul lui Kuligin și sălbatic. Kuligin vorbește despre tunetele ("Avem furtuni frecvente") și provoacă mânie sălbatică: "Ce altceva este electricitate? la stâlpi care, iartă-l pe Domnul, apărați. Ce ești tu, tată sau ce? ". Și pe un citat de la Derzhavin, pe care Kuligin duce la apărarea sa: "Am telefoanele în Praha, am petrecut întregul tunet", comerciantul nu găsește nimic, cu excepția: "Și pentru aceste cuvinte să vă trimită în oraș , așa că a venit! "
Fără îndoială, în joc, imaginea furtună dobândește o importanță deosebită: acesta este un început revoluger, revoluționar. Cu toate acestea, mintea a fost condamnată în Regatul întunecat, sa întâlnit cu ignoranță impenetrabilă, întărit de nenorocire. Dar totuși un fermoar, tăind cerul peste Volga, a zdrobit mult timp tăcut Tikhon, flamat peste soarta lui Varvara și Kudryash. Furtună smulse bine. NRAVAM INHUMAN devreme. Sau mai târziu, sfârșitul va veni. Lupta împotriva vechiului a început și continuă. Acesta este sensul muncii marelui dramaturg rus.
Reflecții asupra marginii morale a problemei relațiilor dintre generații (conform lui Drama A. Ostrovsky "furtună").
Moralitatea este acele reguli care determină comportamentul oamenilor. Comportamentul (acțiunea) exprimă starea internă a unei persoane manifestate prin spiritualitatea sa (inteligență, dezvoltarea gândirii) și viața sufletului (sentimentul).
Moralitatea în viața generațiilor mai vechi și mai tinere este legată de legea veșnică a continuității. Tânărul adoptă experiența și tradițiile vieții în bătrâni, iar înțelepții înțelepți îi învață regulile tinere de viață - "Mintea minții". Cu toate acestea, curajul gândirii de gândire, imparțial, fără referire la o opinie bine gândită să se uite la lucruri. Din acest motiv, conflictele apar adesea între ele.
Acte și estimări ale vieții eroilor Dramei A.N. Ostrovsky "furtună" (1859) reflectă moralitatea lor.
Reprezentanții mila sălbatică și a lui Kabanov - acei oameni a căror bogăție și semnificație dintre locuitorii orașului Kalinov își definesc poziția înaltă. Împrejurimile simt puterea influenței lor, iar această forță este capabilă să spargă voința oamenilor dependenți, să umilească nefericirea, să-și dea seama propria lor nesemnificativă în comparație cu "lumea puternică a acestui lucru". Prin urmare, prokofievich sălbatic, "o față semnificativă în oraș", nici în care nu îndeplinește contradicții. El deține în firma familiei, care în zilele mâniei sale "în mansardă da în Chulanam"; Îi place să ajungă la frică de oameni care "ating" nu îndrăznești de un salariu; Deține nepotul lui Boris în corpul negru, jefind-i cu sora ei, alocându-și cu senzația de moștenire; Pierde, insultă, Smirny Kuligina.
Marfa Ignatievna Kabanova, cunoscută în orașul științific și bogăția, are și propriile sale concepte despre moralitate. Pentru ea, aspirația generației tinere la "va" este criminală, pentru că o soție bună și tânără, fiică, "fată" se va opri "frică" și Tikhon, și propriul ei, omnipotent și infailibil. "Nu știu nimic, nici o ordine", bătrânul este supărat. "Ordinul" și "Starina" este baza pe care se bazează vierii sălbatici și sălbatici. Dar auto-nemurirea lor își pierde încrederea în sine, nu este capabilă să oprească dezvoltarea forțelor tinere. Noile concepte și relații sunt inevitabil intrarea în viață și au testat forțele vechi care se extind în sine normele vieții și moralitatea bine stabilită. Aici și Kuligin, o persoană naivă, vrea să reflecte Kalinov, construind o brută și sundială. Și el îndrăznește, îndrăzneț, să citească poemele lui Derzhanin, glorificând "mintea", înainte de "gradul său", un comerciant all-industrial, care este într-un picior prietenos cu ochelarii însuși, capul orașului. Și tânărul nora Marfa Ignatievna la o despărțire "aruncă pe gâtul soțului ei". Și puneți picioarele să se plece. Da, și nu dorește să "umezească" pe pridvor - "oamenii să se amestece". Și Badly Tiphon îi va acuza pe mama în moartea soției sale.
Samodorum, în conformitate cu criticul lui Dobroolyubs, "ostil la cerințele naturale ale omenirii ... Pentru că în celebrare, ei vede abordarea morții lor inevitabile". "Wild și Kabanovii sunt dornici și tăiați" - este inevitabil.
Generația tânără este Tikhon, Katerina, Varvara Kabanov, aceasta este nepotul Borisului sălbatic. În Katerina și soacra ei, concepte similare despre moralitatea membrilor familiei mai tinere: ele trebuie să fie temători de Dumnezeu și să citească bătrânii - acest lucru este în tradițiile familiei rusești. Dar reprezentând același lucru despre viață, în estimările lor morale, ele sunt foarte diferite.
Elevul în situația casei de comerciant patriarhal, în condițiile iubirii părintești, îngrijire și prosperitate, tânărul Kabanova are un caracter, "iubitor, creând, perfect". Dar, în familia soțului ei, există o interdicție formidabilă a "voinței lui", care vine de la soacra meserii dure și fără suflet. Atunci cerințele "naturii", trăiesc, sentimentul natural, dobândesc peste tânăra o putere irezistibilă. "Așa că am provenit, fierbinte", spune ea despre el însuși. Moralitatea lui Katerina nu este ghidată de Dobrolyubov, logică și minte. "Ea este un ciudat, nebun, din punctul de vedere al altora", și, din fericire, nervii soacrei cu temperamentul ei despotic nu au ucis dorințele "voinței" lui "în eroină.
Va - aceasta este o rafală naturală ("ar fi bolnavii bolnavi și a zburat"), iar dorința de a merge în jurul Volga cu cântecele, îmbrățișarea și rugăciunile fierbinți, dacă sufletul cere să comunice cu Dumnezeu și chiar Nevoia de fereastră să arunce, în Volga să se grăbească ", dacă" va cere scuze "factura.
Sentimentul ei față de Boris este nerestricționat. Katerina este gestionată de dragoste (el nu este ca toți ceilalți, cel mai bun!) Și pasiune ("Dacă nu mi-a fost frică de păcat pentru tine, mi-ar fi frică de o curte umană?"). Dar eroina, o femeie cu un caracter solid, puternic, nu acceptă o minciună și sentimente divizate, pretenția, ea consideră chiar un păcat mare decât căderea ei.
Puritatea sentimentului moral și făină de conștiință o conduc la pocăință, recunoaștere publică și, ca rezultat, la sinucidere.
Conflictul dintre generații datorate diferitelor estimări morale dobândește trăsături tragice dacă moartea oamenilor se încheie.
Aici căutau:
- probleme morale în jocul furtunii Ostrovsky
- Probleme morale ale furtunii Pieza
- mintea și sentimentele în furtuna de joc