Ostrovski. Fecioara de zăpadă: personajele principale. Povestea personajului Personajele principale ale basmului „Snow Maiden” și caracteristicile lor

Există o mulțime de basme interesante și interesante care au devenit mult timp populare pentru copii. Una dintre aceste povești este „Fecioara de zăpadă”, care a fost scrisă de celebrul scriitor rus Alexander Ostrovsky în anul îndepărtat o mie opt sute șaptezeci și trei. În ciuda faptului că Fecioara de Zăpadă este încă un personaj de iarnă, acest basm s-a dovedit a fi primăvara, interesant și interesant. Întreaga acțiune a acestui basm se desfășoară în țara fictivă a Berendeys, iar eroina principală, desigur, va fi fiica Primăverii, intrând deja în drepturile sale și nu retrăgându-se încă Frost, Snow Maiden.

Conform istoriei, personajul principal se dovedește a fi un străin pentru toată lumea. Dar, în ciuda acestui fapt, este foarte atrasă de cântece umane, conversații, jocuri și distracție. Fecioara de zăpadă încearcă din răsputeri să înțeleagă sentimentele pe care le trăiesc oamenii, apoi se bucură, apoi plâng. Nu înțelege acest sentiment, dar cu cât o atrage mai mult.

Prin fire, personajul principal este încă un copil, iar drăgălașul ei doarme într-un vis dulce și nimeni nu poate trezi aceste sentimente în ea. În ciuda acestui fapt, neștiind încă sentimentul iubirii, ea este capabilă să experimenteze un sentiment de invidie reală față de fericirea altcuiva și bucuria altcuiva. Personajul principal se simte copleșit după ce obișnuitul păstor rural Lel preferă fata fierbinte, de la țară, Kupava. Personajul principal al durerii se îndreaptă spre mama Vesna cu o cerere de a-i oferi darul iubirii. Ca răspuns la aceasta, mama îi dă o coroană de flori, care ajută personajul principal să ia somnul din sufletul ei și să înțeleagă ce este iubirea.

În același timp, mândru, capricios și puternic Mizgir se dovedește a fi alesul Maiden Snow. După ce a experimentat un sentiment real de iubire uman, inima ei devine reală, umană, vie și Fecioara Zăpezii moare. Moartea ei, completând povestea, restabilește echilibrul regatului Berendei. Iar Fecioara de Zăpadă devine un fel de sacrificiu expiator pentru mila formidabilului și puternicului Yaril.

Mai jos caracterizăm jocul-basm de A.N. Ostrovsky, făcând necesare, din punctul nostru de vedere, accentele.

Extravaganța Snow Maiden a apărut acum o sută patruzeci de ani, în 1873, în revista Vestnik Evropy. Totul era neobișnuit în această piesă: gen (joc de basm, extravaganță); o combinație de text poetic dramatic cu elemente de muzică și balet; complot; eroi - zei, semizei, locuitori obișnuiți ai țării - berendei; fantezie, fuzionată organic cu imagini realiste, adesea de zi cu zi; o limbă populară, care include elemente ale limbii vernaculare și, pe de altă parte, în unele locuri se transformă într-un discurs înalt, poetic, solemn.

În literatura critică, se exprimă opinia că apariția unei astfel de piese a fost asociată cu circumstanțe accidentale: în 1873 Teatrul Maly a fost închis pentru renovări, trupa s-a mutat în clădirea Teatrului Bolshoi pentru a ocupa artiștii dramei și teatrele de operă și balet, conducerea a decis să-i ceară lui AN Ostrovsky să scrie o piesă de teatru corespunzătoare. El a fost de acord.

De fapt, totul era mai serios. Mutarea Teatrului Maly a fost doar un pretext, un impuls pentru implementarea genului teatral conceput de Ostrovsky. Interesele dramaturgului au fost mult timp asociate cu piese de acest fel, folclorul a fost elementul său preferat și nativ, iar extravaganța populară i-a ocupat gândul cu mult înainte de 1873 și mult mai târziu.

„În vacanță”, scria el în 1881, „fiecare persoană care lucrează este tentată să petreacă o seară în afara casei ... Vreau să uit realitatea plictisitoare, vreau să văd o viață diferită, un mediu diferit, alte forme de comunitate. Aș vrea să văd boier, conace domnești, camere regale, aș vrea să aud discursuri fierbinți și solemne, aș vrea să văd triumful adevărului. "

Acțiunea are loc în țara zânelor Berendey, așa cum scrie dramaturgul, în „timpurile preistorice”. Numele tribului Berendey se găsește în Povestea anilor trecuți. Am auzit scriitorul și povești orale despre orașul antic Berendey și regele Berendey. "

Personaje mitologice trec în fața privitorului - zei (Yarilo), semizei (Frost, Spring-Red), fiica lui Frost și Spring-Red, Snow Maiden (copilul căsătoriei, contrar lui Yarila), goblin, păsări vorbitoare, tufișuri care prindeți viață, fantome. Dar toată această fantezie este strâns combinată cu scene realiste, de zi cu zi. Marele realist, scriitorul vieții de zi cu zi nu-și putea strânge imaginația în cadrul ficțiunii.

Viața reală izbucnește în piesă și conferă o strălucire specială timpului și locului acțiunii sale.

Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir sunt dotate cu trăsături de personaje unice. Există ceva în ei din oamenii din vremea lui Ostrovsky și din anii următori.

Dialogul dintre Frost și Spring-Red despre viitorul fiicei lor nu se distinge pe ton chiar și din conversațiile părinților vremii noastre. Bobyl este o așchie dintr-un țăran tipic inactiv, un băutor, chiar și Yarilo apare în masca unui tânăr paria în haine albe cu capul uman într-o mână și un snop de secară în cealaltă (așa cum a fost pictat în legendele populare în unele locuri din Rusia).

Nu există atât de multe urme ale sistemului comunal primitiv în piesa de basm (mai ales imagini mitologice). Dar există o mulțime de dovezi ale convenționalității „timpului preistoric”.

În primul rând, să remarcăm inegalitatea socială din regatul Berendean. Societatea este împărțită în bogați și săraci, iar aceștia din urmă sunt în mod deschis gelosi pe cei dintâi. Ca să nu mai vorbim de Bobylikha, care visează să „umplu o pungă mai groasă” și să comande familia ca Kabanikha, să fim atenți la Kupava pură și nobilă, care, pregătindu-se să se căsătorească cu Mizgir, își atrage viitorul astfel: „8 la casa lui , într-o așezare țaristă mare, / La toate privirile, o amantă bogată / Domnia ...

Murash, cel mai bogat, refuză să-l accepte pe cioban Lel pentru noapte, disprețuindu-l ca pe un om sărac și fără să creadă în onestitatea lui: „Folosește arcurile pentru a-i înșela pe ceilalți, / Și noi te cunoaștem, prietene, / Ce este sigur este sigur, ei Spune."

Nu este o coincidență faptul că în remarca primului act citim: „Pe partea dreaptă este coliba sărmanului Bobyl, cu un pridvor șubred; o bancă în fața colibei; în partea stângă există o colibă ​​mare Murash decorată cu sculpturi; în spate este strada; peste drum Khmelnik și Murash albina ". O schiță mică preia un caracter simbolic.

În regatul Berendey, elementele ierarhiei sociale sunt puternice. Păsările vorbitoare, cântând despre ordinea vieții lor, în esență, recreează o imagine a sistemului social al Berendei; au guvernatori, grefieri, boieri, nobili (asta este în „vremurile preistorice”), țărani, iobagi, centurioni, oameni de diferite profesii și funcții: fermieri, bărbați sărutați, pescari, negustori, stăpâni, slujitori, preot, tineri, bufoni .

Regele împreună cu credinciosul său boier asistent Bermyat încununează toată această sărbătoare. Poate fi considerată viața berendeanilor un fel de idilă, senină și fericită, așa cum spun unii cercetători?

Da, în comparație cu lumea înconjurătoare, unde se desfășoară continuu războaie (bufonii cântă despre ei, descriși în „Campania lui Lay” a lui Igor), ținutul Berendei poate părea un paradis.

Pentru o viață pașnică, pentru o relativă libertate, pentru posibilitatea în orice caz dificil de a se întoarce la rege, Berendei îl laudă fără nici o măsură pe înțeleptul tată al pământului lor. Iar regele ia această laudă de la sine înțeles.

Cu toate acestea, viața în regatul Berendey este departe de a fi ideală. Nu este de mirare că acțiunea piesei este deschisă de cuvintele lui Vesna-Krasna:

Vesel și rece se întâlnește
Primăvara este țara ei mohorâtă.

Această remarcă se aplică nu numai vremii, apoi se dovedește că zeitatea supremă Yarilo (Soarele) este supărată pe Berendeys pentru faptul că Frost și Spring-Red, care încalcă canoanele și tradițiile, au intrat în căsătorie și au născut o creatură fără precedent - o fată frumoasă. Yarilo a jurat teribil să distrugă atât această fată, Fecioara de Zăpadă, cât și tatăl ei, și a adus tot felul de necazuri locuitorilor țării (cu toate acestea, acestea au experimentat aceste necazuri chiar și fără voia lui Yarila).

Țarul însuși este obligat să recunoască faptul că nu a văzut bunăstarea în popor de mult timp. Iar ideea nu este doar că, potrivit lui Bermyaty, compatrioții „fură puțin” (acest păcat este de neiertat, dar îl putem corecta din punctul de vedere al regelui), ideea este că moralul locuitorilor țării are schimbat:

Serviciul pentru frumusețe a dispărut în ei ...
Dar se văd cu totul alte pasiuni:
Deșertăciune, invidie pentru ținutele altora ...

Oamenii sunt geloși pe avere, îndrăgostiții adesea se înșeală, sunt gata să se lupte cu un rival.

Un astfel de „timp preistoric” nu este mult diferit de vremurile ulterioare - marele dramaturg rămâne fidel lui însuși în dezvăluirea viciilor și neajunsurilor umane. Cercetătoarea greșește cu greu când scrie că „societatea lui Berendey este crudă, nu mai trăiește conform legilor naturale, ci umane, acoperindu-și imperfecțiunea cu dorințele lui Yaripa Soarele”.

Aici trebuie adăugate câteva cuvinte despre rege. În literatura critică, figura sa este evaluată pozitiv. El a oferit cu adevărat pace oamenilor săi, în orice caz, nu s-a angajat în războaie nesăbuite, se gândește mult la fericirea tinerilor, nu se fereste să comunice cu Berendei obișnuit, într-o oarecare măsură nu este străin de artă - își pictează palatul. Dar puterea nelimitată, ca de obicei, a lăsat o amprentă asupra gândurilor, sentimentelor și comportamentului său.

Este convins că voința regelui nu are limite. Când decide să adune toți îndrăgostiții și să organizeze o nuntă colectivă în ziua solemnă a lui Yarilin, iar Bermyata se îndoiește de posibilitatea unei astfel de sărbători, țarul exclamă supărat: Ce? Ce nu este permis, bermata? Nu pot face ce vrea regele? Ești în mintea ta?

Aflând de la Kupava că Mizgir a înșelat-o de dragul Fecioarei de Zăpadă, el îl consideră pe Mizgir un criminal demn de pedeapsa cu moartea. Dar, din moment ce „nu există legi sângeroase în codul nostru”, țarul, în numele poporului, îl condamnă pe Mizgir la ostracism - exil etern - și cheamă pe cei care vor să se îndrăgostească de Fecioara de Zăpadă înainte de sfârșitul nopții (nu mai tarziu!).

Adevărat, îndrăgostirea și dezamăgirea din regatul Berendey se aprind și ies cu viteza unui meci, dar așa este tradiția literaturii, revenind la Renaștere - amintiți-vă de Romeo și Julieta, care s-au îndrăgostit într-o chestiune de secunde, de fapt, fără să se recunoască reciproc. Dar chiar și ținând seama de această tradiție, ordinea regelui arată ca un act de arbitrar.

Auzind că apariția Snegurochka pe pământul Berendeeva a provocat o agitație completă în rândul tinerilor din cauza geloziei, țarul a ordonat lui Bermyata să „stabilească pe toată lumea și să se împace până mâine” (!), Iar Snegurochka să caute un prieten după inima ei.

Vine sărbătoarea promisă, un prieten - Misgir - este găsit, tinerii sunt îndrăgostiți fără memorie, dar răzbunătorul Yarilo își amintește jurământul. Pasiunea fierbinte distruge Maiden Snow, ea se topește sub influența soarelui. Misgir se sinucide, iar țarul, care cu puțin timp înainte a admirat frumusețea Fecioarei de Zăpadă și a promis că va aranja o sărbătoare cu un munte celui care „va reuși să-l captiveze pe Fecioara de Zăpadă cu dragoste înainte de zori”, spune acum solemn:

Snow Maiden moarte tristă
Și moartea cumplită a lui Mizgir
Nu ne pot deranja. Soarele știe
Pe cine să pedepsească și să ierte. Terminat
Adevărată judecată! Un produs de îngheț,
Fecioara rece a Zăpezii a murit.

Acum, crede regele, Yarilo își va opri actele de răzbunare și „se va uita la loialitatea supusului Berendei”. Mai presus de toate, regele adoră ascultarea supușilor săi față de el însuși și de cea mai înaltă zeitate - Yarila-Sun. În loc de unul de doliu, el se oferă să cânte un cântec vesel, iar supușii sunt fericiți să împlinească voința regelui. Moartea a doi oameni în comparație cu viața maselor nu contează.

În general, întreaga piesă a lui Ostrovsky, cu toată aparenta ei veselie, este construită pe o antiteză care creează o imagine contradictorie, uneori sumbră. Căldura și frigul, bogăția și sărăcia, dragostea și infidelitatea, mulțumirea cu viața și invidia, războiul și pacea, într-un sens mai larg - binele și răul, viața și moartea se opun reciproc și determină atmosfera generală a regatului Berendean și contradicții și dizarmonie în personaje actori.

Principiul ostil a pătruns chiar și în spațiu. Soarele Yarilo, soarele binecuvântat, care dă bogăție și bucurie pământenilor, trimite vremii urâte, eșecuri ale culturilor, tot felul de tristețe către Berendeys și distruge inocenta fiică nelegitimă a părinților ilegitimi, răzbunându-se nu numai pe Frost, ci și în apropierea spirituală de primăvară-roșie, lipsindu-i iubita fiică.

Dacă vorbim despre aspectul filosofic al piesei, atunci în fața noastră nu este întruchiparea visului unui regat ideal „preistoric”, ci o operă fabuloasă impregnată de o sete de armonie a vieții în prezent și în viitor. Această armonie este privată de regatul Berendey, această armonie este, de asemenea, absentă în caracterul personajului principal.

Ea a îmbinat frumusețea fizică cu nobilimea spirituală, un fel de naivitate și lipsă de apărare aproape infantilă cu o răceală a inimii, o incapacitate de a iubi. O încercare disperată de a trece dincolo de cercul desemnat de natură provoacă o tensiune inumană de forțe și emoții și se termină în tragedie.

Putem spune că ideea dramaturgului de a arăta „o viață diferită, un mediu diferit”, astfel încât audiența, cel puțin pentru o vreme, să uite „realitatea plictisitoare” nu a avut un succes total. Dar imaginea adevărului vieții a fost pe deplin reușită, așa cum a scris A.N. Ostrovsky în scrisoarea citată mai sus.

Este atrasă de dorința persistentă și irepresionabilă a personajului principal de a-și schimba soarta, înțelegerea înaltă a iubirii, de dragul căreia se poate accepta moartea:

Mai drag pentru mine decât ani de melancolie și lacrimi ...
Tot ceea ce este drag în lume
Trăiește într-un singur cuvânt. Acest cuvânt
Dragoste.

La început Lel o fascinează cu cântecele ei, cu blândețea naturii. Mama îi amintește că Lel este fiul iubit al Soarelui, ostil tatălui Maiden Snow.
Nu mă tem nici de Lelya, nici de Soare,
Ea raspunde ...
... Fericirea
Voi găsi sau nu, dar voi căuta.

Iubirea este mai presus de toate, mai dragă decât existența pământească - acesta este laitmotivul piesei. După cum sa menționat în literatura critică, „în faza târzie a creativității (din a doua jumătate a anilor 1870), principala preocupare a dramaturgului a fost soarta femeilor iubitoare.

În intervalul cronologic dintre Furtună și Zestre, Ostrovsky creează extravaganța Snow Maiden. Și acestea sunt soarta nefericită a unei femei, deși într-o interpretare fabuloasă, în prim-plan. Răceala fizică care o înconjoară pe fiica Frost-tată poate fi suportată - răceala mentală este insuportabilă. Iubirea se încălzește, face o persoană o persoană. Acesta este un sentiment extraordinar, dar necesită disponibilitatea iubitului de a lupta pentru fericirea sa.

Uneori, din păcate, un sentiment romantic înalt se termină tragic - din mai multe motive, printre care se numără un conflict cu societatea sau forțele supermundane, așa cum au arătat clasicii vremurilor îndepărtate și mai apropiate de noi și așa cum A.N. Ostrovsky în piesa sa de basm.

Dar forța spiritului eroului pe moarte dă naștere unui profund respect pentru el din partea persoanei care percepe arta și nu trece fără urmă pentru conștiința și lumea emoțională a cititorului și a privitorului. Din aceste poziții se poate evalua tragedia Fecioarei de Zăpadă.

Piesa lui Ostrovsky este bogată în meritul ei artistic. În primul rând, observăm claritatea și claritatea compoziției - ordinea dezvoltării complotului de la prolog, care introduce cititorul și privitorul în esența conflictului, până la punctul culminant (despărțirea Fecioarei de Zăpadă de Lel și Kupava) și deznodământului din actul al patrulea. Poeziile folosite la scrierea piesei sunt originale și expresive.

Stanislavski a vorbit despre versurile mărețe și sonore ale dramaturgului. Dialogul lui Kupava cu țarul Berendey este considerat perla liricii rusești. Turgenev admira frumusețea și ușurința limbajului lui Ostrovsky. Piesa a absorbit organic vorbirea populară, așa cum s-a menționat mai sus, cu elemente de limbă populară.

La începutul piesei, Snegurochka este fiica lui Frost și Spring.
Combină o contradicție fatală: „primăvara”,
natura neliniștită și creativă a primăverii și a frigului,
„Rece de sentimente” moștenit de la Frost.

Frost o ascunde de oameni, el se teme de predicții:
... ca soarele
Merg să distrug Fecioara de Zăpadă; numai
Și așteptând să planteze în inima ei
Focul iubirii cu raza ta; atunci
Nu există mântuire pentru Fecioara de Zăpadă, Yarilo
Arde-l, incinera-l, topeste-l.
Nu știu cum, dar te va ucide.
Adică, spre deosebire de un basm, Fecioara de Zăpadă trebuie să moară
nu doar de la soare, ci de la focul iubirii.
Dar primăvara crede că este timpul ca Snow Maiden să plece
teremul tău, să cunoști viața printre oameni.
Decizia este luată de Snow Maiden.
Captivată de cântecele Lelya, care îi sunt mai dragi decât
„Cântând aluni”, Fecioara de Zăpadă nu vrea să rămână
în pustie, ea ajunge la oameni, visează să cânte
împreună cu fetele și conduc dansuri rotunde.
Și Frost o dă cu reticență familiei Bobyl.

Noua ei viață începe, Fecioara de Zăpadă merge la oameni.
Familia în care trăiește Snow Maiden nu este capabilă
nu apreciați nici frumusețea ei, nici munca ei grea.
Împreună cu Bobylikha, invidios și viclean, care
în ochi doar „kika cu coarne cu perle rotunde”,
ei folosesc Snow Maiden și frumusețea ei în lor
scopuri egoiste, nu-i place de ea.
Snow Maiden este frumoasă:
Frumusețea ta de fată este bogăție.
Datorită frumuseții ei: de la matchmakers și matchmakers
Nu există lumini stinse, pragurile sunt deblocate.

Dar Fecioara de Zăpadă nu cunoaște dragostea, inima îi este rece:
... Problema mea este că nu există nicio afecțiune în mine.
Ei interpretează tot ceea ce este dragoste în lume,
Că o fată a iubirii nu poate scăpa;
Nu cunosc iubirea; Ce cuvânt
Un prieten drag și ce este drag,
Nu știu. Și lacrimi la despărțire
Și bucurie când întâlnești un prieten drag

Înainte de iubire, ea experimentează gelozie, amărăciune, resentimente:
... Ce dureros este aici, cât de greu a devenit pentru inima mea!
Cu o resentimente grave, ca o piatră,
O floare mototolită de Lelem mi-a căzut pe inimă
Și abandonat. Și parcă sunt și eu
Abandonat și aruncat, ofilit ...
Din cuvintele lui batjocoritoare.

Trebuie să experimenteze multe: nemeritata
Acuzația lui Kupava că a separat-o de ea
Mizgirim, care, văzând Fecioara de Zăpadă,
atât de captivat de frumusețea ei, încât a părăsit Kupava.
Cuvintele ei sună ca un reproș lui Mizgir:
Nu-mi poți cumpăra dragostea.
Perle neprețuite
Lasă-l pe tine; Nu prețuiesc mult
Dragostea mea, dar nu voi vinde:
Mă schimb de la iubire la iubire,
Dar nu cu tine, Misgir.
Cu frică ascultă declarația de dragoste a lui Mizgir,
și apoi urmărește fericirea altora din Lelya și Kupava.
Dorința de a iubi, așa cum iubesc oamenii, o face
ia o decizie dezastruoasă:
... O mamă, roșu de primăvară!
Alerg la tine cu o reclamație și o cerere:
Cer iubire, vreau să iubesc! Da-o inapoi
Inima fetei Snow Maiden, mamă!
Dă dragoste sau ia-mi viața!
Lasă-mă să pier, iubesc un moment
Mai drag mie decât ani de melancolie și lacrimi.

Puterea iubirii este conținută în coroana magică de roșu de primăvară,
pe care o pune pe Snow Maiden.
Fecioara de zăpadă are un aspect diferit
lumea:
Oh, mamă, ce-i cu mine? Ce frumusete
Pădurea verde este îmbrăcată! Ţărm
Și nu poți înceta să te uiți la lac.
Apa face semn, tufele mă sună
Sub baldachin; și rai, mamă, rai!
Acum observă frumusețea din jurul ei, înainte de ea
i-a admirat doar frumusețea.
Spring-Red îi oferă un mare dar al naturii - dragostea.
Fecioara de zăpadă a murit.
Nu întâmplător moare exact când a luat-o
legea vieții Berendey și este gata să o întruchipeze
dragostea trezită în formele cotidiene.
Nu este inaccesibil nici ei, nici Misgir, a cărui pasiune,
necunoscut Berendey, îi împinge afară din cerc
viață liniștită.
Moartea Fecioarei de Zăpadă este expiația păcatelor berendeilor.
Acceptând acest sacrificiu, Yarila se întoarce
lumină și căldură.

Poveste populară rusă „Snow Maiden”

Gen: basm popular

Personajele principale ale basmului „Snow Maiden” și caracteristicile lor

1. Ivan și Marya, bătrâni fără copii, țărani. Bun și temător de Dumnezeu.
2. Snow Maiden. O fată din zăpadă, frumoasă, palidă, tristă vara, veselă iarna. Afecțios și prietenos, sociabil.

1. Ivan și Marya
2. Oameni de zăpadă
3. Păpușă de zăpadă
4. Ochi
5. Ghiocel reînviat
6. Snow Maiden este o frumusețe
7. Arc
8. Fată de zăpadă tristă
9. Cu fetele din pădure
10. Sărind peste foc
11. Dispariția Fecioarei de Zăpadă
12. Căutare
13. Nor luminos

1. Ivan și Marya locuiau în sat și nu aveau copii.
2. Au orbit un om de zăpadă iarna și o păpușă de zăpadă a prins viață
3. Ivan și Marya au numit-o pe fată Snow Maiden.
4. A venit primăvara și apoi vara, iar Fecioara de Zăpadă a fost tristă de căldură.
5. I-au chemat fetele în pădure să sară peste foc
6. Fecioara de zăpadă s-a topit și a zburat într-un nor ușor.

Ce învață basmul „Snow Maiden”
Basmul învață să iubească natura, să cunoască particularitățile fiecărui anotimp, să învețe tradițiile populare și sărbătorile. Te învață să fii ascultător, să-ți iubești părinții, să nu-i superi. Te învață să fii bun, să fii prieten, să fii vesel.

Recenzie a basmului „Snow Maiden”
Îmi place acest basm simplu și în același timp interesant. Personajul ei principal Snegurochka era modelat din zăpadă și, prin urmare, se temea foarte mult de soare. Se simțea rău vara. Păcat că Fecioara de Zăpadă a început să sară peste foc și căldura flăcării a topit-o. Așadar, părinții și-au pierdut copilul iubit din simpla neglijență.

Proverbe la basmul „Fecioara de zăpadă”
Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat.
Care nu au fost evitate.
Este trist fără copii, este supărător cu copiii.
Cei care au mulți copii nu sunt uitați de Dumnezeu.
Copiii sunt bucurie, copii și întristare.

Citiți un rezumat, o scurtă repovestire a basmului „Snow Maiden”
A fost odată un țăran Ivan și soția sa Marya. Aveau totul la fermă, doar că nu erau copii. Și apoi, într-o iarnă, Ivan a privit cum copiii vecinului făceau un om de zăpadă și a invitat-o ​​pe Marya să meargă și ea, să facă un om de zăpadă, să se distragă de gândurile triste.
Au ieșit în stradă, au făcut un om de zăpadă. Au sculptat capul, au orbit nasul, au făcut gropițe pe frunte. De îndată ce Ivan a început să-și sculpteze gura, a respirat brusc ca și cum ar fi căldură. Se pare, iar gropile au devenit deja ochi. Păpușa de zăpadă își înclină capul.
Ivan s-a speriat, s-a gândit ce obsesie. Și Marya a înțeles imediat că Domnul era cel care le dădea un copil. Ea a scuturat-o pe Snow Maiden din zăpadă și acum este o fată vie în fața lor.
Iar Ivan și Marya au început să trăiască veseli. Fata Snow Maiden a crescut rapid, a devenit o frumusețe, dar nu are deloc o roșie.
Și acum iarna a zburat, urmată de primăvară. Fecioara de Zăpadă este tristă în zilele însorite, totul se ascunde la umbră și se scaldă în apa înghețată lângă izvor. Și când a început grindina, Fecioara de Zăpadă a fost complet fericită. Doar grindina s-a topit rapid.
Și în ajunul zilei lui Ivanov, fata vecinilor a sunat-o pe Snow Maiden pentru a merge în pădure. Iar Ivan și Marya și-au lăsat fiica să plece, iar fetelor li s-a spus să o urmeze pe Fecioara Zăpezii mai mult decât ochii lor. Nu pleca singur.
Iar fetele au urmărit-o pe Snow Maiden și s-au distrat. Și apoi au început să sară peste foc și pe Fecioara de Zăpadă cu ei. Fetele au sărit peste foc, se uită - Fecioara de Zăpadă a dispărut. Fetele au căutat-o ​​multă vreme, nu au găsit-o.
Ivan și Marya au plâns amar. Marya continua să meargă în pădure, în căutarea Fecioarei de Zăpadă. Da, doar că nu există nicăieri. Când a sărit peste foc, s-a topit și a zburat în cer cu abur ușor.

Desene și ilustrații pentru basmul „Fecioara de zăpadă”

Înainte de a vă familiariza cu rezumatul poveștii lui Alexander Nikolaevich Ostrovsky „Fecioara de zăpadă”, ar trebui să acordați atenție faptelor uimitoare din istoria scrierii piesei. Autorul trebuia să publice o nouă piesă în scurt timp. Împreună cu tânărul compozitor Ceaikovski, au făcut față lucrării în timp record și cu mare succes.

Piesa „Fecioara zăpezii” are la bază o poveste populară. Scenariul a fost finalizat până în 1873. În același an, pe 11 mai, la Teatrul Bolshoi din Moscova, a fost prezentată publicului o nouă piesă poetică pe care actualii școlari o studiază împreună cu restul poveștilor autorului în cursul curriculumului școlar.

Pentru o înțelegere mai profundă a operei, în timp ce o studiați, ar trebui să vă notați gândurile în jurnalul cititorului, să faceți o caracterizare a personajelor și, dacă doriți, să vă familiarizați cu adaptările filmului existente ale piesei sau să participați la spectacole.

În jurnalul cititorului, este recomandat să indicați numele personajelor, să descrieți ce rol joacă în poveste, sunt secundare sau principale. Acești pași simpli vă vor ajuta să înțelegeți lucrarea mai detaliat și să vă ușurați munca atunci când scrieți caracteristicile personajului.

Personajele principale ale operei

Principalele personaje ale operei lui Ostrovsky AN pot fi distinse Snegurochka, ciobănească Lelia, ale cărei cântece întreaga țară din Berendey a iubit să asculte, fecioara așezării - Kupava, Mizgir - un negustor nobil, Bobyl Bakula și Bobylikha, de asemenea ca înțeleptul rege Berendey, în partea de nord unde au loc acțiunile basmului.

Caractere mici

Eroii secundari ai poveștii sunt bătrânul Moroz, Vesna cu alaiul ei, Leshy, oamenii din regatul Berendey - Berendei (Murash, Radushka, Biryuch, Malusha și alții), slujitorii lui Mizgir și Leshy, asistent al vechiului fars.

Scurtă repovestire a piesei „Fecioară de zăpadă” de A. N. Ostrovsky

Pentru ușurința înțelegerii, reluarea este compilată conform planului, în funcție de conținutul poveștii: un prolog și patru acte. Când vă scrieți propriul plan în jurnalul cititorului, dacă doriți, puteți omite aceste puncte sau adăuga altele noi (de exemplu, descrieți fenomenele în detaliu).

Prolog

La începutul poveștii și al piesei, autorul îl transportă pe cititor în timpuri preistorice fabuloase într-o țară condusă de înțeleptul rege Berendey.

Toate evenimentele descrise în prolog au loc pe Krasnaya Gorka, în spatele căreia se află așezarea Berendeev. Miezul nopţii. Luna plină dă o lumină rece și argintie întinderilor nordice. Natura nu s-a trezit din gerurile de iarnă: pământul este încă acoperit cu un voal alb ca zăpada, iar ramurile copacilor s-au lăsat înfricoșat sub greutatea calotei de zăpadă.

Basmul de primăvară începe cu sosirea păsărilor. Goblin, păzind pădurea, anunță sfârșitul iernii și se aruncă într-o scobitură pentru a dormi după o muncă grea. Viena-Krasna coboară la pământ, dar spațiile deschise Berendey l-au salutat nefericit: câmpurile pâlpâie cu o strălucire rece, este frig - deloc ca în țările din sud!

Dar Vesna mărturisește că ea însăși este vinovată de o astfel de recepție, vorbește despre flirtul ei cu bătrânul Frost, despre fiica lor Snow Maiden. Cu regret, ea spune că datorită fiicei sale nu o va reciti pe bătrân, care, profitând de blândețea ei, în ciuda faptului că îngheață întreg regatul Berendey. În plus, Yarilo furios nu vrea să-i încălzească pe berendeeviți cu razele soarelui.

Îndurându-se de păsări, Primăvara îi sfătuiește, ca oamenii, să danseze pentru a se încălzi. Păsările dansează ascultător pe melodii, sărbătorind sosirea și încălzirea casei.

Dar, în mijlocul distracției, vântul crește, norii intră. Totul este acoperit de întuneric. Primăvara adăpostește păsările în tufișuri și le spune să aștepte până dimineața până când viscolul dispare.

În poiană rămân frumoasele Vesna și Moș Crăciun, care povestește cu amuzament despre frigul care a fost trimis la Berendei în această iarnă. Însă interlocutorul bătrânului este interesat doar de soarta Fecioarei de Zăpadă, lâncezind în conac. Îi este milă de fiica ei și îi cere lui Moroz să o lase să meargă să locuiască cu oamenii și să se bucure de tinerețe. El acceptă fără tragere de inimă să-și stabilească fiica cu Bobyl, dar îl avertizează pe Spring despre răul Yaril, care vrea să le distrugă fiica, după ce a generat un foc de dragoste în inima ei.

Snow Maiden este foarte bucuroasă că i se va permite să trăiască cu oamenii. Visase de multă vreme la distracții umane: să meargă după fructe de padure cu prietenii ei, să conducă dansuri rotunde. Pasionată, fascinată, povestește despre cântecele păstorilor lui Lel și, în schimbul generozității tatălui ei, promite să le învețe și să le interpreteze sub o furtună de zăpadă.

Dar Moroz devine incomod cu cuvintele ei, îi spune lui Vesna să-și protejeze fiica de Lel, de discursuri și de el și de cântece, deoarece fetele din tot regatul Berendeev îl iubesc pe păstor pentru cuvintele și melodiile lor sincere. În masca lui Lelya, vede moartea fiicei sale și îi cere lui Leshy să-și protejeze singurul copil de infractori.

Primăvara îi spune Fecioarei de Zăpadă că poate fi întotdeauna găsită pe lac, în Valea Yarilina, dacă fata are nevoie brusc de ajutor.

Furtuna de zăpadă se liniștește, norii sunt împrăștiați, cerul devine senin, sunetele sunetelor umane se aud peste tot - oamenii sărbătoresc sărbătoarea care se apropie.

Berendeevii se bucură, cântă, duc o sanie cu sperietoare în pădure, îi mulțumesc lui Shrovetide pentru delicii delicioase și distracții vesele.

Shrovetide promite să se întoarcă la locuitorii Berendey anul viitor, de îndată ce trece sezonul de ger și apar pete dezghețate și dispar.

Bobyl Bakula, un rezident al regatului lui Berendey, se plânge de cât de puțin a mâncat clătitele vecinului, se plânge de viața viitoare de foame și sărăcie. Bobylikha îi arată soțului că este leneș și îl trimite în pădure după lemne de foc, care nu mai este în casă de câteva zile.

Bakula pornește să taie un mesteacăn și găsește o fecioară frumoasă care cere să locuiască în așezare cu berendeys cu cel care a găsit-o prima dată. Bobyl și Bobylikha sunt încântați de această veste, cred că pot găsi un mire bogat pentru o fată frumoasă și să repare situația familiei lor.

Primul act

Prima acțiune are loc în așezarea Berendeyevka.

Autorul descrie casa lui Bakula: veche, șubredă, cu un acoperiș cu scurgeri. Bobyl și Bobylikha se plâng că nu ar fi trebuit să-l ducă pe Snegurochka în casă și că nu îi sunt de nici un folos. Dar fata obiectează: nu este nimic de luat de la orfan, dar este muncitoare și nu se teme de muncă. Și necazurile lor se datorează doar faptului că sunt leneși și inactivi.

Bobylikha și Bobyl îl certă pe fată pentru că nu doresc să-i înlocuiască pe băieții din sat care vin să se descurajeze. Ei o conving să aleagă un iubit mai bogat pentru ea, astfel încât părinții numiți să beneficieze de nunta orfanului. Conversația este întreruptă de sunetul cornului ciobanului.

Lel vine să locuiască cu Beans prin decizia înțeleptului țar Berendey și prin acordul locuitorilor locali care au adunat bani pentru existența sa. Berendeevii nu vor să lase păstorul să intre în casele lor, deoarece se tem de fiicele și soțiile lor, care sunt lacome de cântecele sale. Fecioara de zăpadă rămâne rece. Nu are iubit, inima ei iubitoare nu știe.

Cântecele lui Lel trezesc amintiri în sufletul fetei. Dar rămâne indiferentă la curtarea ciobanului. Este străină de mângâieri și sărutări. Și Lel, care nu a găsit căldură în casa lui Bakula, aleargă către alte fete, aruncând floarea ofilită - un cadou de la Fecioara Zăpezii. Resentimentul se instalează în inima fetei, deoarece ciobanul a ales alte fete ale așezării în locul ei.

Biata frumusețe nu are prieteni printre fetele regatului lui Berendey. Orfanul a umbrit pe toată lumea cu frumusețea ei, i-a atras pe toți băieții către ea, i-a certat cu prietenii ei. Doar Kupava nu se îndepărtează de ea. Își împărtășește cu Snegurochka bucuria ei cu privire la sosirea unui negustor nobil, un om frumos, care se va căsători în curând cu ea.

Mizgir apare cu o răscumpărare pentru iubitul său. Pentru ultima dată, fetele vor dansa în cercuri, iar un cuplu tânăr vine la Snow Maiden pentru a o invita la vacanță. Tânărul este captivat de frumusețea fetei și uită de orice altceva. Nu mai vrea să se căsătorească cu Kupava.

Toate gândurile sale se referă doar la o fiică a Frost și Spring. Negustorul intenționează să se căsătorească cu orfanul sărac și poruncește să ducă întreaga răscumpărare la casa lui Bobyl Bakula. Părinții care au adăpostit-o o fac pe fată să se împuternicească cu tipul bogat, să-l alunge pe păstorul Lel și să se căsătorească cu Mizgir. Dar Snow Maiden înțelege ce rău îi va provoca lui Kupava și nu vrea să acționeze conform voinței lui Bobyl și Bobylikha.

Kupava este umbrită de natura schimbătoare a negustorului. Își întreabă iubitul ce nu i-a plăcut. La aceasta, Mizgir declară că modestia și modestia lui Snegurochka i-au cucerit inima, conform conceptului său, aceste calități sunt adevărate manifestări ale iubirii și căldurii fetei, iar deschiderea lui Kupava nu îi este dragă și pare doar un vestitor al trădării.

Kupava este supărată, cere protecție oamenilor din așezarea Berendey, își blestemă fostul logodnic și vrea să moară, deoarece durerea ei este prea puternică. Dar păstorul Lel salvează o fată tânără.

A doua acțiune

Autorul descrie palatul regelui. Berendey este supărat că de șaisprezece ani Yarilo nu le-a dat poporului berendey căldura și lumina soarelui.

Crezând că Yarilo este supărat pe Berendey pentru inimile lor reci. Regele decide că este necesar să liniștiți furia soarelui și să-i faceți un sacrificiu: să legați în căsătorie cât mai multe cupluri iubitoare.

Dar Bermyata spune că acest lucru nu se poate face în niciun fel, deoarece Fecioara de Zăpadă i-a certat pe toți băieții și fetele între ei. În acest moment, Kupava intră în camerele regale și îl informează pe Berendey că Mizgir, care i-a jurat dragostea, care a numit-o mireasa sa, a trădat-o.

Regele dispune ca băiatul să fie adus în judecată, timp în care se ia o decizie de a-l expulza din țară. Ca scuză, negustorul îl roagă pe rege să se uite la frumoasa Fecioară a Zăpezii.

Bobyl și Bobylikha își aduc fiica adoptivă la Berendey. Suveranul rămâne impresionat de frumusețea fetei. După ce s-a căsătorit cu o fată modestă și săracă cu un tip decent, el intenționează să-l liniștească pe Yarilo și să întoarcă o vară caldă și însorită în țară. Dar Fecioara de Zăpadă recunoaște că inima ei nu cunoaște dragostea și tandrețea, că nu are un iubit în întreaga lume.

Confuz, regele își cere ajutorul soției sale. Elena cea Frumoasă crede că numai Lel este capabilă să-i trezească sentimentul necunoscut într-o fată.

Ciobanul o cheamă pe Fecioara de Zăpadă la coroane de sfori și promite că din zorii dimineții dragostea îi va veni în inimă. Mizgir îl vede pe Lele ca pe un rival și nu vrea să-i cedeze fata. El intenționează să-și câștige iubitul cu toată puterea.

A treia acțiune

Seara, berendeii se adună pentru a dansa în cercuri. Fetele îi iartă pe băieți pentru că au înșelat și le suportă. Lel le cântă melodii locuitorilor țării.

Țarul admiră cântatul ciobanului și, ca recompensă, îi permite lui Lel să aleagă o fată care îl va recompensa cu sărutul ei.

Fecioara de Zăpadă speră că băiatul cioban o va alege, dar când se apropie de Kupava, se supără și se ascunde în pădure, plângând de durerea sa. Întâlnit accidental, Lel îi spune că lacrimile ei sunt goale - conțin doar invidie, dar nu dragoste pentru el.

Ciobanul îi amintește fetei cum a așteptat cuvinte de dragoste când a trăit cu Bobyl și Bobylikha, dar nu a primit în schimb o umbră de tandrețe și îi spune fetei că este gata să-și conecteze soarta cu ea doar pentru un real sentiment.

După ce Lel pleacă, Mizgir îl depășește pe Snow Maiden în pădure. El o roagă să-și răspundă iubirea pasională. Fata se teme de cuvintele negustorului. Ea îi returnează darurile, la care el decide cu forța să obțină orfanul suburban. Mesagerii lui Frost vin în ajutor: îi fac semn lui Mizgir cu imaginea unei fete în adâncul pădurii.

După ce s-a eliberat, Snow Maiden o caută pe Lelya, dar el o respinge și pleacă cu Kupava, sfătuind-o să învețe din sentimentul său ales. Fata abandonată își caută disperată mama, dorindu-i să îi ofere ocazia să iubească.

A patra acțiune

Vesna-Krasna ascultă rugăciunile fiicei sale, dar, amintindu-și de preceptele lui Moș Crăciun, o instruiește să se gândească din nou la cererea ei.

Fecioara de zăpadă își asigură mama că viața nu-i este plăcută fără un sentiment real. Iar mama îi dă o coroană de flori care dă dragoste: prima persoană pe care o întâlnește va deveni iubita fetei.

Punând o coroană de flori pe cap, fata vede lumea într-un mod complet diferit: totul este culoare, totul strălucește și strălucește la soare.

Primul pe care îl întâlnește fiica lui Vesna este Mizgir. Fecioara de Zăpadă, îndrăgostindu-se de negustor, răspunde pasiunii sale, dar o avertizează pe aleasă că dacă nu o salvează de razele Yarilei, ea se va topi în același moment.

Mizgir, inspirat de dragoste, neglijează temerile miresei sale și o conduce spre Muntele Yarilina. De îndată ce lumina soarelui lovește fata, ea se topește.

Negustorul, considerând tot ce s-a întâmplat ca o glumă rea a zeilor, nu poate suporta durerea, este aruncat în lac.

Țarul Berendey îndeamnă oamenii din țară să creadă că moartea tristă a doi îndrăgostiți nu ar trebui să întunece vacanța. Acum Yarilo se va înmuia, iar pământul Berendei va deveni din nou mai cald și va începe să dea roade, ca pe vremuri.

Concluzie

În concluzie, merită să analizăm performanța lui Ostrovsky și să notăm în jurnalul cititorului sentimentele care au rămas după studierea poveștii.

Semnificația operei încurcă subtil întreaga linie argumentală a piesei și este dezvăluită de autor chiar la sfârșitul „poveștii de primăvară”. Povestea este plină de iubire și de diferite forme de manifestare a acesteia. Dar dragostea Fecioarei de Zăpadă - pură și neînfricată, salvatoare, capabilă să înlăture blestemul din țara Berendei - este cheia principală a întregii povești.

Fecioara de Zăpadă, întorcându-se spre mama ei pentru ajutor, a fost conștientă de tragedia dorinței ei și tot nu a renunțat la el. Sentimentul pur, lipsit de tot ostentativ și egoist, este principalul lucru în piesa lui Ostrovsky. Restul descrierii complotului îl ajută doar pe cititor (sau pe spectatorul piesei) să înțeleagă diferențele dintre manifestările iubirii.

Odnoshovina Elena

Cercetare

Descarca:

Previzualizare:

MCOU "Școala secundară Brylinsk"

Cercetare

Imaginea Fecioarei de Zăpadă pe paginile folclorului și literaturii

Finalizat de un elev de clasa a 5-a

Odnoshovina Elena

Șef: S.V. Sayutina,

profesor de limba și literatura rusă,

S. Brylino, 2014

Introducere .. ……………………………………………… ... …… .. 2

Obiective, obiective, metode …………………………………………… .. 2

Parte principală……………………………………………………. 3

Concluzie ………………………………………………………….… 7

Lista literaturii folosite, surse ………… .. …… ..8

Anexă …………………………………………………… ..… 9

Introducere.

Fiecare persoană are singură prima carte pe care a citit-o. Pentru mulți, o astfel de carte este o colecție de basme. Basmele au un conținut fermecător, deoarece bunătatea, dreptatea și iubirea ușoară domnesc în ele. Este dificil să te decizi asupra eroului tău preferat de basm. Pentru unii este Tsarevich Ivan sau un pește de aur, pentru unii este Scufița Roșie, pentru unii nu au recitit o dată basmul „Trei porci” sau „Regina zăpezii”.

Odată cu vârsta, am aflat că există povești de autor și populare. Dar, indiferent de basm, ideea principală este - victoria binelui asupra răului.

Eroina mea de basm preferată este Snow Maiden. Pentru prima dată, nu am citit despre ea, ci am văzut-o la vacanța de Anul Nou, când o fată fermecătoare într-o rochie frumoasă a ieșit cu Moș Crăciun. De atunci, vreau să fiu ca Fecioara de Zăpadă. Mai târziu, bunica mea ne-a spus fratelui meu și mie basmul „Fetița zăpadă de fată”. Astfel, se dovedește că Snow Maiden are un avantaj față de alte personaje din basme: o dată pe an vine la noi acasă, poți vorbi cu ea și chiar să iei un cadou de la ea.

Cine este o fată - Snow Maiden? Când ai apărut prima dată pe paginile de ficțiune? Care este povestea originii sale? La aceste întrebări vreau să răspund în activitatea mea de cercetare.

În plus, un sondaj efectuat în rândul copiilor din grupul de elevi de grădiniță și de școală primară a arătat că copiii cunosc bine personajele desenelor animate și basmelor moderne precum: păianjen, Betman, sirenita Ariel etc. Aș vrea să le spun despre Fecioara de Zăpadă, astfel încât să rămână în memoria lor în vecii vecilor. Poate pentru cineva ea, și nu o păpușă Barbie, va deveni un model ideal

Țintă - evidențiați trăsăturile caracteristice ale personajului de basm al Fecioarei de Zăpadă

Sarcini:

1. Citiți și analizați poveștile de autor și cele populare cu un personaj Snow Maiden.
2. Pe baza unei comparații a diferitelor basme, identificați trăsăturile caracteristice Fecioarei de Zăpadă.
3. Determinați tema basmelor, identificați căile folosite de autorii basmelor pentru a descrie Fecioara Zăpezii.

Ipoteza - am presupuscă numele personajului principal al operelor de folclor și literatură de la Snow Maiden este strâns legat de istoria nașterii ei.

Metode de cercetare:

• biografic
• cercetare
• analitic
• întrebări

Pentru a lucra la obiectivele stabilite, s-au citit basme, unde personajul principal este Fecioara de Zăpadă. IN SI. Dahl „Fata de zăpadă de fată”, poveste populară rusească „Zăpadă de zăpadă”, poveste populară de A.N. Afanasyeva „Fecioara de zăpadă și vulpea”. După cum sugerează și numele poveștilor, numele eroinei sună diferit. Într-o variantă, o pronunție clară este chk - , în cealaltă (de A.N. Afanasyev) - mai moale, unde scrisoarea h înlocuit cu litera NS. Acest lucru conferă numelui un sunet mai blând.

Diferențele s-au găsit nu numai în pronunția numelui.

Analiza tabelului arată că nașterea eroinei este indisolubil legată de zăpadă. Ori este rostogolită dintr-o minge de zăpadă, sau prinde viață dintr-un bulgăre de zăpadă. Analiza derivată a unui cuvânt arată următoarele: rădăcină zăpadă - sufix - ur - și sufix - punct - sfârșit - a. Adică dintr-un substantiv zăpadă prin adăugarea sufixelor s-a format un substantiv, desinența- A - care indică genul feminin, sufixul pentru sensul diminutiv al cuvântului.

Drept urmare, obținem o imagine holistică a Fecioarei de Zăpadă. Portret: fată frumoasă, bspinoasă ca un bulgăre de zăpadă, rotundă ca o bucată, are o panglică cu părul deschis la talie. Dar nu există deloc roșeață. Se pare că i s-a dat culoarea albă din zăpadă, iar zăpada nu poate avea o roșie.

Fata crește foarte repede, nu cu ziua, ci cu ora, aducând doar bucurie bunicilor. Trebuie remarcat aici că Fecioara de Zăpadă apare în casă în rolul unei nepoate, nu are nici tată, nici mamă, există doar o bunică și un bunic. Poate că a fost dat oamenilor în vârstă pentru a le însenina singurătatea, de aceea nu este capabilă de nimic rău, ea s-a născut pentru a face bine. Bătrânii o numesc diminutivă - un cuvânt afectuos nepoata și nimeni nu a sunat-o doar nepoata ... I se cântă cântece de leagăn. Iată unul dintre ele:

Dormi, Fecioara noastră de Zăpadă, cocoș dulce,

Rulat din zăpadă de primăvară,

Încălzit de soarele de primăvară!

Vă vom hrăni, vă vom hrăni,

Să te îmbraci într-o rochie colorată,

Minte - pentru a preda rațiunea! (V. I. Dal "Fată și zăpadă")

Snow Maiden este muncitoare(munca în mâini este discutabilă)și ascultător ( cere întotdeauna o plimbare)... Deștept, deștept, amuzant. Cântă bine. Este veselă din fire, întristată doar de sosirea primăverii și a verii. Și acest lucru o deosebește de fetele și băieții obișnuiți care iubesc soarele. Snow Maiden este mai drăguță decât iarna, cu vântul rece și furtunile de zăpadă.

În toate cele trei basme i se întâmplă o nenorocire Fecioarei de Zăpadă, în două basme (VI Dal „Fata și Fecioara de Zăpadă”, AN Afanasyev „Fecioara de zăpadă și Vulpea”) rămâne în viață, în povestea populară pe care a topit-o din foc. Poate că această poveste este asociată cu mitul spiritelor naturii care mor când se schimbă anotimpul (o creatură născută iarna din zăpadă se topește la începutul verii, transformându-se într-un nor). Mai mult, nenorocirea i se întâmplă întotdeauna fetei din pădure. Mi se pare că acest lucru este legat și de mitologie: un goblin de lemn trăiește în pădure, ... Dar, chiar și aflându-se într-o situație dificilă de viață și suferind, Fecioara de Zăpadă nu prezintă o singură trăsătură negativă.

La descrierea Fecioarei de Zăpadă în basme, au fost utilizate diferite mijloace de reprezentare artistică: comparații (alb, ca zăpada), hiperbolă (crește cu salturi),epitet constant (fecioară roșie). Toate acestea fac ca imaginea Snow Maiden să fie mai expresivă, mai vie și mai memorabilă.

Toate poveștile despre Fecioara de Zăpadă au fost culese și înregistrate de folcloristul A.N. Afanasiev. Fecioara de zăpadă a devenit un personaj literar în 1873 în piesa de A.N. Ostrovsky „Fecioara de zăpadă”.

În 1937, Moș Crăciun și Snegurochka au apărut pentru prima dată împreună în vacanța de Anul Nou. În imaginile anterioare, Snow Maiden este prezentată sub forma unei fetițe, sub forma unei fete pe care a început să o prezinte mai târziu.

Rezultatele muncii.

În cursul lucrării, au fost citite basme cu personajul Fecioarei de Zăpadă. Istoria nașterii ei și cauzele nefericirii au fost studiate. S-au determinat trăsăturile caracteristice Fecioarei de Zăpadă. Pe baza analizei operelor de folclor și literatură, au fost identificate căile utilizate în descrierea Fecioarei de Zăpadă. Se efectuează o analiză derivativă a numelui, se face o analogie cu nașterea sa.

Concluzii asupra lucrării.

1. Materialul obținut ca urmare a analizei basmelor arată că Fecioara de Zăpadă ca eroină principală a unui basm se întâlnește mai întâi în arta populară orală, iar mai târziu în colecțiile basmelor lui Afanasyev și Dal. În toate basmele, aceasta este o fată-nepoată. Este înconjurată de grija și afecțiunea familiei sale. Viața fericită a Fecioarei de Zăpadă este umbrită de nenorocirea care se întâmplă întotdeauna în pădure, mai des vara.
2. Pentru a da expresivitate imaginii Fecioarei de Zăpadă, autorii folosesc diverse căi, sunt mai frecvente: comparație, hiperbolă, epitet.
3. Având în vedere că tema lucrării este determinată de întrebarea „Despre ce?”
4. Lucrarea efectuată arată corectitudinea ipotezei noastre. În toate lucrările ei, Fecioara de Zăpadă s-a născut din zăpadă. Pe măsură ce zăpada se topește sub razele soarelui de primăvară, tot așa Fecioara de Zăpadă dispare odată cu sosirea primăverii. Prin urmare,numele personajului principal al operelor de folclor și literatură de la Snow Maiden este strâns legat de istoria nașterii sale.

Lista literaturii folosite:

1. Afanasyev, A.N. Povești populare rusești / A.N. Afanasyev - L.: Lenizdat, 1983 - 446 p.
2. Basme ale scriitorilor ruși / M.: Literatură pentru copii, 1983 - 687 p.
3. Povești ale popoarelor lumii / Alma-Ata: Zhaltyn, 1985 - 352 p.

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați-vă un cont Google (cont) și conectați-vă la acesta:

Caracterul folclorului urban de Anul Nou. Asistent și însoțitor, el este nepoata. În arta populară orală, eroina a fost descrisă mai des sub forma unei fetițe, dar în literatură și cultura modernă, vârsta Fecioarei de Zăpadă a fost schimbată, făcând din aceasta o fată adultă. În această formă, Fecioara de Zăpadă îl însoțește de obicei pe Moș Crăciun în sărbători, jucând rolul de intermediar între el și copii.

Istoria apariției

În folclorul rus există o poveste despre o fată care era făcută din zăpadă. Ea a prins viață și a primit numele Snow Maiden sau Snezhevinochka. Într-un basm, de obicei este vorba de un cuplu de țărani care trăiește împreună îndrăgostit până la bătrânețe, dar nu au niciodată copii. Eroii mai în vârstă se întristează și se întristează în legătură cu acest lucru. Odată, într-o iarnă înzăpezită, bătrânii ies din colibă ​​și mulează o fată din zăpadă. Figurina de zăpadă prinde viață, eroii o păstrează ca fiică. La sfârșitul poveștii, Fecioara de Zăpadă se topește de obicei.

Snow Maiden în cultură

În 2007, continuarea faimoasei melodrame sovietice „Ironia sorții sau Bucură-te de baia ta!” - comedie „Ironia sorții. Continuare". Există un episod în film în care personajul principal, Konstantin Lukashin, interpretat de actor, se ciocnește pe scări cu bețiva de zăpadă beți și Moș Crăciun.

„Personajele” de Anul Nou ar trebui să ajungă la următorul apartament pentru vacanță, dar starea lor împiedică acest lucru. Fecioara de zăpadă îi cere lui Konstantin ajutor și este de acord să-l înfățișeze pe Moș Crăciun. Femeia de zăpadă însăși se află și ea într-o stare „nelucrătoare”, așa că Konstantin găsește și un înlocuitor pentru ea. Rolul Fecioarei de Zăpadă este de acord să fie jucat de eroina Nadya.

Mai târziu, un cuplu sobru de „personaje de Anul Nou” îl găsesc pe Konstantin adormit la aeroport pentru a-i lua de la el haina de blană a recuzită lui Moș Crăciun. Eroul însuși este încărcat într-un taxi adormit și dus înapoi la apartamentul Nadiei, de unde a fost luat anterior în aceeași stare inconștientă. Rolul Fecioarei de Zăpadă în acest film este jucat de actriță.

Imaginea Fecioarei de Zăpadă apare și în multe desene animate. Într-unul dintre episoadele serialului animat sovietic „Ei bine, așteaptă!” pentru 1974, Lupul apare în costumul Fecioarei de Zăpadă, care, împreună cu Iepurele, cântă celebra piesă „Spune-mi, Snegurochka, unde ai fost?”

În 1978, a fost lansat desenul animat „Moș Crăciun și lupul gri”, pe baza unui scenariu de Vladimir Suteev. Snow Maiden apare acolo sporadic. Exprimat de eroina Olga Gromova.