O scurtă analiză a romanului ce trebuie făcut. Istoria creației și publicării. Cine sunt ei, eroi noi

În lecțiile de literatură, de regulă, se acordă puțină atenție lucrării lui Cernîșevski „Ce trebuie făcut”. Acest lucru este parțial corect: adâncirea în visele nesfârșite ale Verei Pavlovna, analiza complotului, care servește doar ca cadru pentru ideea principală a operei, încercând prin scrâșnirea dinților să înțeleagă limbajul nu foarte artistic și ușor al autorului, împiedicându-se de aproape fiecare cuvânt - lecțiile sunt lungi, obositoare și nu complet justificat. Din punctul de vedere al criticii literare, aceasta nu este cea mai bună alegere de luat în considerare. Dar ce influență a avut acest roman asupra dezvoltării gândirii sociale rusești în secolul al XIX-lea! După ce ați citit-o, puteți înțelege modul în care au trăit cei mai progresiști \u200b\u200bgânditori de atunci.

Nikolai Chernyshevsky a fost arestat și întemnițat în Cetatea Petru și Pavel pentru declarațiile sale radicale despre autoritățile de atunci. Opera sa s-a născut și acolo. Istoria romanului „Ce să faci” a început în decembrie 1862 (autorul l-a adăugat în aprilie 1863). Inițial, scriitorul a conceput-o ca un răspuns la cartea lui Turgenev „Părinți și fii”, unde a interpretat un om cu o nouă formație - nihilistul Bazarov. Eugene a înțeles un final tragic, dar spre deosebire de el, a fost creat Rakhmetov - un erou mai perfect al aceleiași mentalități, care nu mai suferea pentru Anna Odînțova, ci era angajat în afaceri și foarte productiv.

Pentru a înșela cenzorii vigilenți și comisia judiciară, autorul introduce un triunghi amoros în utopia politică, care ocupă cea mai mare parte a textului. Cu acest truc, el i-a încurcat pe oficiali și aceștia au dat permisiunea de a publica. Când s-a dezvăluit înșelăciunea, era deja prea târziu: romanul „Ce să faci” a fost vândut în toată țara în numere de la Sovremennik și copii scrise de mână. Interzicerea nu a oprit distribuirea cărții sau imitarea acesteia. A fost eliminat abia în 1905, iar un an mai târziu, copii individuale au fost lansate oficial. Dar pentru prima dată în limba rusă a fost publicat cu mult înainte, în 1867 la Geneva.

Merită să citați câteva citate din contemporani pentru a înțelege cât de semnificativă și necesară a fost această carte pentru oamenii de atunci.

Scriitorul Leskov și-a amintit: „Au vorbit despre romanul lui Cernîșevski nu în șoaptă, nu în tăcere, ci cu gâtul plin în holuri, la intrări, la masa doamnei Milbret și în fabrica de subsol a pasajului lui Steenbock. Au strigat: „dezgustător”, „minunat”, „urâciune” etc. - toate în tonuri diferite. "

Anarhistul Kropotkin a vorbit cu entuziasm despre lucrare:

Pentru tinerii ruși de atunci, a fost un fel de revelație și s-a transformat într-un program, a devenit un fel de steag

Chiar și Lenin a onorat-o cu laudele sale:

Romanul „Ce să faci?” Acesta este un lucru care vă oferă o taxă pe viață.

Gen

Există o antiteză în lucrare: direcția romanului „Ce să faci” este realismul sociologic, iar genul este utopia. Adică, adevărul și ficțiunea sunt strâns adiacente în carte și generează un amestec de prezent (realități reflectate obiectiv din acea vreme) și viitor (imaginea lui Rakhmetov, visele Verei Pavlovna). De aceea a provocat o asemenea rezonanță în societate: oamenii au perceput dureros perspectivele pe care le-a prezentat Cernîșevski.

În plus, „Ce să faci” este un roman filozofic și publicistic. A câștigat acest titlu datorită semnificațiilor ascunse pe care autorul le-a introdus treptat. Nici el nu a fost scriitor, a folosit pur și simplu o formă literară pe care toată lumea a înțeles-o pentru a-și răspândi opiniile politice și a-și exprima gândurile profunde despre o structură socială justă de mâine. Tocmai intensitatea jurnalistică este evidentă în lucrarea sa, tocmai problemele filozofice sunt evidențiate, iar complotul fictiv servește doar ca o acoperire din atenția atentă a cenzorilor.

Despre ce este romanul?

Este timpul să spunem ce este cartea „Ce este de făcut?” Acțiunea începe cu un bărbat necunoscut care se sinucide prin împușcare și cădere în râu. S-a dovedit a fi un anume Dmitri Lopukhov, un tânăr cu o minte progresistă, care a fost împins la acest act disperat de dragoste și prietenie.

Esența preistoriei „Ce să faci” este după cum urmează: personajul principal Vera trăiește cu o familie ignorantă și grosolană, o mamă calculatoare și crudă și-a stabilit propriile reguli acolo. Vrea să se căsătorească cu fiica ei cu fiul bogat al amantei casei în care soțul ei lucrează ca manager. O femeie avară nu evită niciun mijloc, ba chiar poate sacrifica onoarea fiicei sale. O fată morală și mândră caută mântuirea de la tutorele fratelui ei, studentul Lopukhov. El este angajat în secret în educația ei, economisind un cap luminos. El îi aranjează să scape de acasă sub egida unei căsătorii fictive. De fapt, tinerii trăiesc ca frate și soră, nu există sentimente de dragoste între ei.

„Soții” vizitează adesea o societate de oameni cu aceeași idee, unde eroina îl întâlnește pe cel mai bun prieten al lui Lopukhov, Kirsanov. Alexandru și Vera sunt impregnați de simpatie reciprocă, dar nu pot fi împreună, deoarece se tem să rănească sentimentele unui prieten. Dmitry s-a atașat de „soția” sa, a descoperit în ea o personalitate multiformă și puternică, angajată în educația ei. O fată, de exemplu, nu vrea să stea pe gâtul său și vrea să-și aranjeze singură viața prin deschiderea unui atelier de cusut, unde femeile în dificultate ar putea câștiga sincer. Cu ajutorul prietenilor loiali, își realizează visul și o galerie de imagini feminine se deschide în fața noastră cu povești de viață care caracterizează un mediu vicios în care sexul mai slab trebuie să lupte pentru supraviețuire și să apere onoarea.

Dmitry simte că interferează cu prietenii săi și își preface sinuciderea, pentru a nu sta în calea lor. Își iubește și își respectă soția, dar înțelege că ea va fi fericită doar cu Kirsanov. Firește, nimeni nu știe despre planurile sale, toată lumea își plânge sincer moartea. Dar, dintr-o serie de indicii din partea autorului, înțelegem că Lopukhov a plecat calm în străinătate și s-a întors de acolo în finală, reunindu-se cu tovarășii săi.

O linie de semnificație separată este cunoașterea companiei cu Rakhmetov, un bărbat dintr-o nouă formație care întruchipează idealul unui revoluționar, potrivit lui Chernyshevsky (el a venit la Vera în ziua în care a primit o notă despre sinuciderea soțului ei). Acțiunile eroului nu sunt revoluționare, ci însăși esența sa. Autorul povestește despre el în detaliu, raportând că a vândut moșia și a condus un stil de viață spartan, tocmai pentru a-și ajuta oamenii. Adevăratul sens al cărții este ascuns în imaginea sa.

Personajele principale și caracteristicile lor

În primul rând, romanul se remarcă prin personaje și nu pentru complot, care era necesar pentru a distrage atenția cenzorilor. Cernîșevski în lucrarea sa „Ce să faci” desenează imagini cu oameni puternici, „sare a pământului”, inteligenți, decisivi, curajoși și cinstiți, oameni pe ale căror umeri mai târziu mașina frenetică a revoluției se va repezi la viteză maximă. Acestea sunt imaginile lui Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna, care sunt personajele centrale ale cărții. Toți sunt participanți constanți la acțiunea din lucrare. Dar deasupra lor imaginea lui Rakhmetov stă singură. Spre deosebire de el și de trinitatea „Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna”, scriitorul a vrut să arate „obișnuitul” acestuia din urmă. În ultimele capitole, el clarifică și își mestecă literalmente planul pentru cititor:

„La înălțimea la care stau, toți oamenii trebuie să stea, să poată sta. Naturile superioare, pe care tu și cu mine nu le putem ține pasul, prietenii mei jalnici, naturile superioare nu sunt așa. V-am arătat o schiță ușoară a profilului uneia dintre ele: vedeți caracteristicile greșite "

1. Rakhmetov - personajul principal al romanului „Ce e de făcut?” Deja la mijlocul anului 1917 și-a început transformarea într-o „persoană specială”, înainte de asta a fost „un elev obișnuit, bun, de liceu care a terminat cursul”. După ce a reușit să aprecieze toate „desfătările” unei vieți studențești libere, a pierdut rapid interesul pentru ele: a vrut ceva mai mult, mai semnificativ, iar soarta l-a adus la Kirsanov, care l-a ajutat să se lanseze pe calea renașterii. A început să absoarbă cu lăcomie cunoștințele din tot felul de domenii, să citească cărțile „bețiv”, să antreneze forța fizică cu muncă grea, gimnastică și să ducă un stil de viață spartan pentru a-și întări voința: să renunțe la luxul în haine, să doarmă pe fetru, există doar asta își poate permite oamenilor de rând. Pentru apropierea de oameni, determinare, forță dezvoltată în rândul oamenilor, a dobândit porecla „Nikita Lomov”, în onoarea celebrului barge haule, distins prin capacitățile sale fizice. În cercul de prieteni, au început să-l numească „riguros”, deoarece „a acceptat principiile originale în viața materială, morală și mentală”, iar mai târziu „s-au dezvoltat într-un sistem complet, la care a aderat riguros”. Aceasta este o persoană extrem de intenționată și fructuoasă care lucrează pentru binele fericirii altcuiva și o limitează pe a sa, mă mulțumesc cu puțin.
2. Vera Pavlovna - principala eroină a romanului „Ce să faci”, o femeie frumoasă și întunecată, cu părul lung și întunecat. În familia ei, se simțea străină, pentru că mama ei a încercat să se căsătorească cu ea cu orice preț. Deși a fost caracterizată de calm, calm și grijă, în această situație a dat dovadă de viclenie, inflexibilitate și voință. Se prefăcea favorizată de curte, dar în realitate căuta o ieșire din capcana pusă de mama ei. Sub influența educației și a unui mediu bun, ea este transformată și devine mult mai inteligentă, mai interesantă și mai puternică. Chiar și frumusețea ei înflorește, la fel ca și sufletul ei. Acum avem în față o femeie de încredere în sine și dezvoltată intelectual, de un nou tip, care conduce o afacere și se asigură pentru ea însăși. Acesta este idealul unei doamne, potrivit lui Chernyshevsky.
3. Lopukhov Dmitry Sergeevich - student la medicină, soț și eliberator al Verei. El se distinge prin calm, minte sofisticată, viclenie și, în același timp, receptivitate, bunătate, sensibilitate. El își sacrifică cariera pentru a salva un străin și chiar își limitează libertatea pentru ea. El este calculator, pragmatic și reținut, anturajul său apreciază eficiența și educația în el. După cum puteți vedea, sub influența iubirii, eroul devine, de asemenea, un romantic, deoarece din nou își schimbă radical viața de dragul unei femei, înscenându-se în sinucidere. Acest act îl trădează pe un strateg puternic care calculează totul în avans.
4. Alexander Matveevich Kirsanov - Iubitul Verei. Este un tânăr amabil, inteligent, simpatic, întotdeauna gata să se întâlnească cu prietenii. El își rezistă sentimentele față de soția prietenului său, nu-i permite să distrugă relația lor. De exemplu, ea nu mai vizitează casa lor mult timp. Eroul nu poate trăda încrederea lui Lopukhov, amândoi „cu sânii lor, fără legături, fără cunoștințe, și-au deschis drumul pentru ei înșiși”. Personajul este hotărât și ferm, iar această masculinitate nu-l împiedică să aibă un gust delicat (de exemplu, iubește opera). Apropo, el a fost cel care l-a inspirat pe Rakhmetov la faza revoluționară a tăgăduirii de sine.

Personajele principale ale „Ce trebuie făcut” sunt nobile, decente, cinstite. Nu există atât de multe astfel de personaje în literatură și nu există nimic de spus despre viață, dar Chernyshevsky merge mai departe și introduce un caracter aproape utopic, arătând astfel că decența este departe de limita dezvoltării personalității, că oamenii s-au destrămat în aspirațiile și obiectivele lor, că poți fi și mai bun, mai greu, mai puternic. Totul este cunoscut în comparație și, adăugând imaginea lui Rakhmetov, scriitorul ridică starea percepției pentru cititori. Exact așa, în opinia sa, arată un adevărat revoluționar, capabil să conducă Kirsanov și Lopukhov. Sunt puternici și inteligenți, dar nu sunt suficient de maturi pentru o acțiune independentă decisivă.

Temă

• Tema de dragoste... Cernîșevski din romanul „Ce să faci” dezvăluie motivul preferat al scriitorilor într-un nou rol. Acum, legătura suplimentară din triunghiul amoros se autodistruge și își sacrifică interesele ca sacrificiu pentru reciprocitatea celorlalte părți. În această utopie, o persoană își controlează sentimentele cât mai mult posibil, uneori chiar, se pare, le refuză complet. Lopukhov ignoră vanitatea, mândria masculină, sentimentele pentru Vera, doar pentru a face pe plac prietenilor și, în același timp, să le ofere fericire fără vinovăție. Această percepție a iubirii este prea departe de realitate, dar o luăm în detrimentul inovației autorului, care a prezentat o temă complicată într-un mod atât de proaspăt și original.
• Vointa... Eroul romanului „Ce să faci” a îngrădit în sine aproape toate pasiunile: a renunțat la alcool, la societatea femeilor, a încetat să mai piardă timpul cu divertismentul, fiind angajat doar în „treburile altora sau în treaba nimănui în special”.
• Indiferență și receptivitate... Dacă mama Verei, Marya Aleksevna, era indiferentă față de soarta fiicei sale și se gândea doar la latura materială a vieții familiei, atunci un străin, Lopukhov, fără vreun motiv ulterior, își sacrifică pacea și cariera burlacului pentru fată. Așadar, Cernîșevski trasează o linie între burghezia vechiului regim cu sufletul lacom și reprezentanții unei noi generații, pure și dezinteresate de gândurile lor.
• Tema Revoluției... Nevoia de schimbare se exprimă nu numai în imaginea lui Rakhmetov, ci și în visele Verei Pavlovna, unde sensul vieții îi este dezvăluit în viziuni simbolice: este necesar să-i conducem pe oameni din temniță, unde sunt închiși prin convenții și un regim tiranic. Scriitorul consideră că iluminarea este baza noii lumi libere; de \u200b\u200baici începe viața fericită a eroinei.
• Tema educației... Noii oameni din Ce urmează să se facă sunt educați și inteligenți și își dedică cea mai mare parte a timpului învățării. Dar acest lucru nu le epuizează impulsul: încearcă să-i ajute pe ceilalți și își depun eforturile pentru a ajuta oamenii în lupta împotriva ignoranței seculare.

Problematic

Mulți scriitori și personalități publice chiar și după un timp au menționat această carte. Cernîșevski a înțeles spiritul acelor vremuri și a dezvoltat cu succes aceste gânduri, creând o adevărată notă pentru revoluționarul rus. Problematica din romanul „Ce trebuie făcut” s-a dovedit a fi dureros de urgentă și de actualitate: autorul a abordat problema inegalității sociale și de gen, a problemelor politice de actualitate și chiar a imperfecțiunilor mentalității.

• Întrebarea femeilor. Problemele din romanul „Ce trebuie făcut”, în primul rând, privesc femeile și tulburarea lor socială în realitățile Rusiei țariste. Nu au unde să meargă la serviciu, nimic de hrănit fără o căsătorie umilitoare de comoditate sau câștiguri chiar mai umilitoare pe un bilet galben. Poziția guvernantei nu este mult mai bună: nimeni nu va face nimic proprietarului casei pentru hărțuire dacă este o persoană nobilă. Deci, Vera ar fi căzut victima poftei ofițerului dacă nu ar fi fost salvată de progresul în persoana lui Lopukhov. El o trata diferit pe fată, ca pe un egal. Această atitudine este cheia prosperității și independenței sexului mai slab. Iar ideea nu se află în feminismul înnebunit, ci în banala oportunitate de a se asigura pentru sine și pentru familie în cazul în care căsătoria nu a funcționat sau soțul a murit. Scriitorul se plânge de neputința și neputința femeilor și nu de superioritatea subestimată a unui sex față de altul.
• Criza monarhiei. Încă de la răscoala din Piața Senatului din 1825, ideile despre eșecul autocrației s-au maturizat în mintea decembristilor, dar oamenii de atunci nu erau pregătiți pentru răsturnări de această magnitudine. Ulterior, setea de revoluție s-a întărit și cu fiecare nouă generație a devenit mai puternică, ceea ce nu s-a putut spune despre monarhie, care a luptat împotriva acestei disidențe cât de bine a putut, dar, după cum știți, până în 1905 s-a influențat, iar în al 17-lea și-a predat deja voluntar pozițiile. Guvernul provizoriu.
• Problema alegerii morale. Kirsanov dă peste ea când își dă seama de sentimentele sale pentru soția prietenului său. Vera o simte constant, începând cu o „căsătorie profitabilă” eșuată și terminând cu o relație cu Alexandru. Lopukhov se confruntă și cu o alegere: să lase totul așa cum este sau să acționeze corect? Toți eroii romanului „Ce să faci” rezistă testului și iau o decizie impecabilă.
• Problema sărăciei. Situația financiară deprimantă o conduce pe mama lui Vera la degradarea morală. Marya Alekseevna îi pasă de „murdăria reală”, adică se gândește cum să supraviețuiască într-o țară în care nu este supusă nimic fără titlu și bogăție? Gândurile ei nu o împovărează cu excese, ci își fac griji cu privire la pâinea ei zilnică. Nevoia constantă a redus nevoile ei spirituale la un nivel minim, fără a lăsa spațiu sau timp pentru ei.
• Problema inegalității sociale. Mama lui Vera, fără a scuti de onoarea fiicei sale, îl atrage pe ofițerul Storeshnikov să-l facă ginerele ei. Nu a rămas în ea nicio picătură de demnitate, pentru că s-a născut și a trăit într-o ierarhie rigidă, unde cei care sunt mai mici sunt sclavi fără cuvinte pentru cei care sunt superiori. O va considera fericită dacă fiul stăpânului o dezonorează pe fiica ei, dacă numai el s-ar căsători după aceea. O astfel de educație îl dezgustă pe Cernîșevski și îl ridiculizează caustic.

Sensul romanului

Autorul a creat un model pentru tineri pentru a arăta cum să se comporte. Cernîșevski a dat Rusiei imaginea lui Rakhmetov, în care sunt colectate majoritatea răspunsurilor la întrebările arzătoare „ce să facem”, „cine să fim”, „ce să ne străduim” - Lenin a văzut acest lucru și a întreprins o serie de acțiuni care au dus la o lovitură de stat reușită, altfel nu ar a vorbit despre carte atât de entuziast. Adică, ideea principală a romanului „Ce să faci” este un imn entuziast pentru un nou tip de persoană activă care poate rezolva problemele poporului său. Scriitorul nu numai că a criticat societatea din vremea sa, dar a sugerat și modalități de a rezolva situațiile conflictuale care îl sfâșiau. În opinia sa, a fost necesar să se facă așa cum a făcut Rakhmetov: să renunțe la egoism și aroganță de clasă, să ajute oamenii obișnuiți nu numai cu cuvinte, ci cu ruble, să participe la proiecte mari și globale care pot schimba într-adevăr situația.

Un adevărat revoluționar, potrivit lui Chernyshevsky, este obligat să trăiască viața pe care o trăiește o persoană obișnuită. Oamenii de la putere nu ar trebui să fie ridicați la o castă separată de elită, așa cum se întâmplă adesea. Ei sunt slujitorii oamenilor care i-au numit. Ceva de genul acesta poate fi exprimat poziția autorului, pe care l-a transmis eroului său „special” și pe care vrea să-l transmită prin intermediul său cititorului. Rakhmetov este o acumulare a tuturor calităților pozitive, s-ar putea spune, „supraom”, ca în Nietzsche. Cu ajutorul acestuia, se exprimă ideea romanului „Ce să faci” - idealuri strălucitoare și hotărâre fermă de a le apăra.

Cu toate acestea, Cernîșevski îl avertizează pe cititor că drumul acestor oameni este spinos și „slab în bucuriile personale”, „la care te cheamă”. Aceștia sunt oameni care încearcă să renască dintr-o persoană într-o idee abstractă, lipsită de sentimente și pasiuni personale, fără de care viața este grea și lipsită de bucurie. Scriitorul avertizează împotriva admirației pentru astfel de rahmetovi, numindu-i ridicoli și jalnici, pentru că încearcă să îmbrățișeze imensitatea, să schimbe soarta plină de binecuvântări pământești pentru datorie și serviciu neîmpărțit societății. Dar între timp autorul înțelege că fără ele viața și-ar pierde complet gustul și „acrișorul”. Rakhmetov nu este un erou romantic, ci o persoană foarte reală pe care creatorul o vede din diferite unghiuri.

Romanul său „Ce e de făcut?” celebrul scriitor rus Nikolai Gavrilovici Cernîșevski creat în perioada în care a fost închis într-una din camerele cetății Petru și Pavel. Momentul scrierii romanului este din 14 decembrie 1862 până în 4 aprilie 1863, adică opera, care a devenit o capodoperă a literaturii ruse, a fost creată în doar trei luni și jumătate. Începând din ianuarie 1863 și până la rămânerea definitivă în custodie a autorului, el a transferat manuscrisul în părți către comisia care s-a ocupat de cazul scriitorului. Aici lucrarea a fost cenzurată, care a fost aprobată. În curând, romanul a fost publicat în 3, precum și în 4 și 5 numere ale revistei „Sovremennik” pentru 1863. Pentru o astfel de supraveghere, cenzorul Beketov și-a pierdut postul. După aceea, toate cele trei numere ale revistei au fost interzise. Cu toate acestea, era prea târziu. Opera lui Cernîșevski a fost distribuită în toată țara cu ajutorul „samizdat”.

Și abia în 1905, în timpul împăratului Nicolae al II-lea, interdicția a fost ridicată. Deja în 1906, cartea „Ce e de făcut?” publicat într-o ediție separată.

Cine sunt noii eroi?

Reacția la opera lui Cernîșevski a fost mixtă. Cititorii, pe baza opiniei lor, au fost împărțiți în două tabere opuse. Unii dintre ei credeau că romanul era lipsit de măiestrie. Acesta din urmă l-a susținut pe deplin pe autor.

Cu toate acestea, merită să ne amintim că, înainte de Cernîșevski, scriitorii au creat imagini cu „oameni de prisos”. Pechorin, Oblomov și Onegin sunt un exemplu izbitor de astfel de eroi, care, în ciuda diferențelor lor, sunt similare în „inutilitatea lor inteligentă”. Acești oameni, „pigmeii faptelor și titanii cuvintelor”, erau firi despărțite, suferind de o discordie constantă între voință și conștiință, faptă și gândire. În plus, trăsătura lor caracteristică era epuizarea morală.

Nu așa își prezintă Cernîșevski eroii. El a creat imagini cu „oameni noi” care știu ce au nevoie să dorească și sunt, de asemenea, capabili să-și realizeze propriile idei. Gândul lor merge alături de faptă. Conștiința și voința lor nu sunt în contradicție una cu cealaltă. Eroii romanului de Cernîșevski „Ce e de făcut?” sunt reprezentați de purtătorii unei noi morale și de creatorii de noi relații interumane. Merită atenția principală a autorului. Nu e de mirare chiar și un rezumat al capitolelor „Ce să faci?” ne permite să vedem că până la sfârșitul celui de-al doilea dintre ei autorul „demite de pe scenă” astfel de reprezentanți ai lumii vechi - Marya Alekseevna, Streshnikov, Serge, Julie și alții.

Principala problematică a eseului

Chiar și un scurt rezumat al „Ce să faci?” dă o idee despre problemele pe care autorul le ridică în cartea sa. Și sunt după cum urmează:

- Nevoia unei reînnoiri socio-politice a societății, care este posibilă printr-o revoluție. Din cauza cenzurii, Cernîșevski nu s-a extins pe acest subiect mai detaliat. El a dat-o sub formă de semnalizări atunci când a descris viața unuia dintre personajele principale - Rakhmetov, precum și în capitolul 6.

- Probleme psihologice și morale. Cernîșevski susține că o persoană, folosind puterea minții sale, este capabilă să creeze în sine noi calități morale care îi sunt date. În același timp, autorul dezvoltă acest proces, descriindu-l de la mic, sub forma unei lupte împotriva despotismului în familie, până la cel mai ambițios, care și-a găsit expresia în revoluție.

- Probleme ale normelor de moralitate familială și emancipare a femeilor. Autorul dezvăluie acest subiect în primele trei vise ale Verei, în istoria familiei sale, precum și în relația tinerilor și presupusul sinucidere al lui Lopukhov.

- Visele unei vieți strălucitoare și minunate care va veni atunci când o societate socialistă va fi creată în viitor. Cernîșevski acoperă acest subiect datorită celui de-al patrulea vis al Verei Pavlovna. Cititorul vede aici munca ușoară care a devenit posibilă grație dezvoltării mijloacelor tehnice.

Patosul principal al romanului este propaganda ideii de a transforma lumea prin realizarea unei revoluții, precum și așteptarea și pregătirea celor mai bune minți pentru acest eveniment. În același timp, se exprimă ideea despre participarea activă la evenimentele viitoare.

Care a fost scopul principal al lui Cernîșevski? El a visat la dezvoltarea și implementarea celei mai noi metodologii care să permită educația revoluționară a maselor. Opera sa trebuia să fie un fel de manual, cu ajutorul căruia fiecare persoană care gândește va începe să-și formeze o nouă viziune asupra lumii.

Întregul conținut al romanului „Ce este de făcut?” Cernîșevski este împărțit în șase capitole. Mai mult, fiecare dintre ele, cu excepția ultimului, este împărțit în continuare în capitole mici. Pentru a sublinia importanța deosebită a evenimentelor finale, autorul vorbește despre ele separat. Pentru a face acest lucru, conținutul romanului „Ce este de făcut?” Cernîșevski include un capitol de o pagină intitulat „Schimbarea decorului”.

Începutul poveștii

Luați în considerare un scurt rezumat al romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” Intriga sa începe cu o notă găsită, care a fost lăsată într-una dintre camerele unui hotel din Sankt Petersburg de către un oaspete ciudat. S-a întâmplat în 1823, pe 11 iulie. Nota spune că în curând vor auzi despre autorul său pe unul dintre podurile din Sankt Petersburg - Liteiny. În același timp, bărbatul a cerut să nu caute vinovații. Incidentul s-a petrecut în aceeași noapte. Un bărbat s-a împușcat pe podul Liteiny. Un capac perforat a fost pescuit din apă.

Mai mult, un rezumat al romanului „Ce este de făcut?” ne prezintă o domnișoară. În dimineața când s-a întâmplat evenimentul descris mai sus, ea se află la o cabană situată pe insula Kamenny. Doamna coase, cântând în același timp un cântec francez îndrăzneț și plin de viață, care vorbește despre un popor muncitor, a cărui eliberare va necesita o schimbare de conștiință. Această femeie se numește Vera Pavlovna. În acest moment, femeia de serviciu îi aduce doamnei o scrisoare, după ce a citit-o, ea începe să suspine, acoperindu-și fața cu mâinile. Tânărul care a intrat în cameră încearcă să o calmeze. Cu toate acestea, femeia este inconsolabilă. Îl împinge pe tânăr departe. În același timp, ea spune: „Sângele lui este peste tine! Ești acoperit de sânge! Eu sunt singurul de vină ... ".

Ce s-a spus în scrisoarea pe care a primit-o Vera Pavlovna? Putem afla despre acest lucru din rezumatul prezentat „Ce să facem?”. În mesajul său, scriitorul a indicat că pleacă de pe scenă.

Aspectul lui Lopukhov

Ce învățăm mai departe din rezumatul romanului lui Cernîșevski „Ce este de făcut?” După evenimentele descrise, urmează o poveste care spune despre Vera Pavlovna, despre viața ei, precum și despre motivele care au dus la un deznodământ atât de trist.

Autorul spune că eroina sa s-a născut la Sankt Petersburg. Aici a crescut. Tatăl doamnei - Pavel Konstantinovich Vozalsky - era managerul casei. Mama lui era angajată să dea bani pe cauțiune. Scopul principal al Mariei Alekseevna (mama lui Vera Pavlovna) a fost o căsătorie profitabilă a fiicei sale. Și pentru a rezolva această problemă, ea a făcut toate eforturile. Pentru fiica ei, supărată și îngustă, Marya Alekseevna invită un profesor de muzică. Cumpără Vera haine frumoase, merge cu ea la teatru. În curând, fiul proprietarului, ofițerul Storeshnikov, a atras atenția asupra fetei frumoase, cu pielea închisă la culoare. Tânărul decide să o seducă pe Vera.

Marya Alekseevna speră să-l oblige pe Streshnikov să se căsătorească cu fiica ei. Pentru a face acest lucru, ea cere de la Vera favoarea tânărului. Cu toate acestea, fata înțelege perfect adevăratele intenții ale iubitului ei și refuză în orice mod posibil semnele de atenție. Cumva reușește chiar să o înșele pe mama ei. Se preface că sprijină bărbatul doamnelor. Dar mai devreme sau mai târziu, înșelăciunea va fi dezvăluită. Acest lucru face ca poziția Verei Pavlovna în casă să fie pur și simplu insuportabilă. Totuși, totul s-a rezolvat brusc și în cel mai neașteptat mod.

Dmitry Sergeevich Lopukhov a apărut în casă. Această studentă la medicină din ultimul an a fost invitată de părinții Vera la fratele ei Fedya ca profesor. La început, tinerii erau foarte precauți unul cu celălalt. Cu toate acestea, atunci comunicarea lor a început să aibă loc în conversații despre muzică și despre cărți, precum și despre o direcție corectă de gândire.

Timpul a trecut. Vera și Dmitry simțeau simpatie unul pentru celălalt. Lopukhov află despre situația dificilă a fetei și încearcă să o ajute. El caută un loc de guvernantă pentru Vera. O astfel de muncă i-ar permite fetei să trăiască separat de părinți.

Cu toate acestea, toate eforturile lui Lopukhov nu au avut succes. Nu a putut găsi astfel de proprietari care să accepte să ia o fată care a fugit de acasă. Atunci tânărul îndrăgostit mai face un pas. Părăsește studiile și începe să se angajeze în traducerea manualelor și lecții private. Acest lucru îi permite să înceapă să primească fonduri suficiente. În același timp, Dmitry face o ofertă lui Vera.

Primul vis

Vera are primul ei vis. În ea, se vede ieșind dintr-un subsol întunecat și umed și întâlnind o frumusețe uimitoare care se numește dragoste pentru oameni. Vera îi vorbește și îi promite să elibereze fetele din astfel de subsoluri, care sunt închise în ele, așa cum a fost închisă.

Bunăstarea familiei

Tinerii locuiesc într-un apartament închiriat și totul le merge bine. Cu toate acestea, moșiereasa observă ciudățenii din relația lor. Vera și Dmitry se numesc reciproc doar „drăguți” și „drăguți”, ei dorm în camere separate, intrând în ele numai după ce au lovit etc. Toate acestea sunt surprinzătoare pentru un străin. Vera încearcă să-i explice femeii că aceasta este o relație complet normală între soți. La urma urmei, aceasta este singura modalitate de a nu vă plictisi unul cu celălalt.

Tânăra soție conduce casa, dă lecții private, citește cărți. În curând își deschide propriul atelier de cusut, în care fetele lucrează pe cont propriu, dar primesc o parte din venituri în calitate de coproprietari.

Al doilea vis

Ce mai învățăm din rezumatul romanului lui Cernîșevski „Ce e de făcut?” În cursul complotului, autorul ne face cunoștință cu cel de-al doilea vis al Verei Pavlovna. În ea, ea vede un câmp cu urechi crescând pe el. Există și murdărie aici. Și unul dintre ei este fantastic, iar al doilea este real.

Murdăria reală înseamnă îngrijirea a ceea ce este cel mai necesar în viață. Cu aceasta, Marya Alekseevna a fost în mod constant împovărată. Pe aceasta, urechile pot fi cultivate. Mizeria fantastică este o preocupare pentru cei inutili și de prisos. Urechile nu vor crește niciodată pe un astfel de sol.

Apariția unui nou erou

Autorul îl arată pe Kirsanov ca o persoană puternică și curajoasă, capabilă nu numai de acțiune decisivă, ci și de sentimente subtile. Alexandru petrece timp cu Vera când Dmitry este ocupat. Împreună cu soția prietenului său, el merge la operă. Cu toate acestea, în curând, fără să explice niciun motiv, Kirsanov încetează să mai vină la Lopukhov, ceea ce îi jignește foarte mult. Care a fost adevăratul motiv pentru aceasta? Iubirea lui Kirsanov pentru soția unui prieten.

Tânărul a reapărut în casă când Dmitri s-a îmbolnăvit pentru a-l vindeca și a-l ajuta pe Vera să plece. Și aici femeia își dă seama că este îndrăgostită de Alexandru, motiv pentru care este complet confuză.

Al treilea vis

Din rezumatul lucrării „Ce e de făcut?” aflăm că Vera Pavlovna are un al treilea vis. În ea, citește paginile jurnalului ei cu ajutorul unei femei necunoscute. De la el află că simte doar recunoștință față de soțul ei. Cu toate acestea, în același timp, Vera are nevoie de un sentiment blând și liniștit, pe care nu îl are pentru Dmitry.

Soluție pentru problemă

Situația în care s-au aflat trei oameni decenți și inteligenți, la prima vedere, pare insolubilă. Dar Lopukhov găsește o cale de ieșire. Se împușcă pe Podul Liteiny. În ziua în care Vera Pavlovna a primit această veste, Rakhmetov a venit la ea. Această veche cunoștință a lui Lopukhov și Kirsanov, care este numită „o persoană specială”.

Cunoașterea lui Rakhmetov

În rezumatul romanului „Ce să faci”, „o persoană specială” Rakhmetov este prezentată ca autor al „naturii superioare”, pe care Kirsanov l-a ajutat să se trezească în timpul său familiarizându-se cu cărțile necesare. Tânărul provine dintr-o familie bogată. El și-a vândut moșia și i-a dat banii pentru asta semenilor. Acum Rakhmetov aderă la un stil de viață dur. În parte, acest lucru a fost determinat de refuzul său de a poseda ceea ce nu are o persoană obișnuită. În plus, Rakhmetov și-a stabilit obiectivul de a-și educa propriul personaj. De exemplu, pentru a-și testa capacitățile fizice, el decide să doarmă pe unghii. În plus, el nu bea vin și nu face cunoștințe cu femeile. Pentru a se apropia de oameni, Rakhmetov a mers chiar și cu barci de-a lungul Volga.

Ce se mai spune despre acest erou în romanul lui Cernîșevski „Ce e de făcut?” Rezumatul arată clar că întreaga viață a lui Rakhmetov constă din sacramente, care au un simț clar revoluționar. Tânărul are multe lucruri de făcut, dar nu sunt personale. Călătorește prin Europa, dar peste trei ani pleacă în Rusia, unde va trebui cu siguranță să fie.

Rakhmetov a venit la Vera Pavlovna după ce a primit o notă de la Lopukhov. După convingerea lui, ea s-a liniștit și chiar a devenit veselă. Rakhmetov explică faptul că Vera Pavlovna și Lopukhov aveau personaje foarte diferite. De aceea, femeia a ajuns la Kirsanov. Curând, Vera Pavlovna a plecat la Novgorod. Acolo s-a căsătorit cu Kirsanov.

Disimilitatea personajelor lui Vera și Lopukhov a fost menționată și într-o scrisoare care a sosit în curând de la Berlin. În acest mesaj, un student la medicină care ar fi cunoscut-o bine pe Lopukhov, a transmis cuvintele lui Dmitry că a început să se simtă mult mai bine după despărțirea soților, întrucât s-a străduit întotdeauna spre singurătate. Și tocmai asta nu i-a permis sociabila Vera Pavlovna.

Viața Kirsanovilor

Ce înseamnă romanul „Ce e de făcut?” Nikolai Chernyshevsky? Rezumatul lucrării face posibilă înțelegerea faptului că relațiile amoroase ale tânărului cuplu s-au stabilit bine pentru plăcerea generală. Stilul de viață al lui Kirsanov nu este mult diferit de cel al familiei Lopukhov.

Alexandru lucrează din greu. Cât despre Vera Pavlovna, ea face băi, mănâncă smântână și este deja angajată în două ateliere de cusut. Casa, ca și până acum, are camere neutre și comune. Cu toate acestea, femeia observă că noul său soț nu îi permite doar să ducă stilul de viață care îi place. El este interesat de treburile ei și este gata să vină în ajutor în momentele dificile. În plus, soțul își înțelege perfect dorința de a stăpâni o ocupație urgentă și începe să o ajute în studiul medicinei.

Al patrulea vis

Familiarizându-ne pe scurt cu romanul lui Cernîșevski „Ce e de făcut?”, Continuăm să continuăm complotul. Ne vorbește despre al patrulea vis al Verei Pavlovna, în care vede o natură uimitoare și imagini din viața femeilor din diferite milenii.

În primul rând, imaginea unui sclav apare în fața ei. Această femeie se supune stăpânului ei. După aceea, în vis, Vera îi vede pe atenieni. Încep să se închine unei femei, dar în același timp nu o recunosc ca fiind egală. Apoi apare următoarea imagine. Aceasta este o doamnă frumoasă pentru care cavalerul este gata să lupte în turneu. Cu toate acestea, dragostea lui trece imediat după ce doamna îi devine soție. Apoi, în locul feței zeiței, Vera Pavlovna o vede pe a ei. Nu se distinge prin trăsături perfecte, dar în același timp este iluminat cu strălucirea iubirii. Și aici vine femeia care a fost în primul vis. Ea îi explică Verei semnificația egalității și prezintă imagini ale cetățenilor viitoarei Rusii. Toți locuiesc într-o casă construită din cristal, fontă și aluminiu. Dimineața acești oameni muncesc, iar seara încep să se distreze. Femeia explică faptul că acest viitor ar trebui să fie iubit și să se străduiască.

Finalizarea poveștii

Cum merge romanul lui N. G. Chernyshevsky „Ce e de făcut?” Autorul îi spune cititorului său că oaspeții vin deseori la casa Kirsanovilor. Familia Beaumont apare curând printre ei. Când îl cunoaște pe Charles Beaumont, Kirsanov îl recunoaște ca fiind Lopukhov. Cele două familii sunt atât de apropiate unele de altele, încât decid să trăiască mai departe în aceeași casă.

Scrisul

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky s-a născut în familia unui preot, dar în tinerețe s-a eliberat de ideile religioase, devenind cel mai important gânditor al timpului său. Chernyshevsky era un socialist utopic. El a elaborat un sistem armonios de eliberare socială în Rusia. Pentru activitățile sale revoluționare, articole publicitare, lucrări în revista Sovremennik, Cernîșevski a fost arestat și întemnițat în Cetatea Petru și Pavel. În condiții atât de neobișnuite, în 1862, a fost scris romanul Ce este de făcut?

Romanul a fost publicat de Nekrasov în Sovremennik, după care revista a fost închisă, romanul a fost interzis. A doua lucrare a fost publicată abia după prima revoluție rusă. Între timp, popularitatea „romantismului nedorit” a fost enormă. A provocat o furtună, a devenit un centru în jurul căruia fierbeau pasiunile. Ne este greu să ne imaginăm, dar romanul a fost rescris manual și distribuit pe liste. Puterea puterii sale asupra minții tinerilor contemporani nu avea limite. Unul dintre profesorii Universității din Sankt Petersburg a scris: „În cei șaisprezece ani de ședere la universitate, nu am întâlnit niciodată un student care să nu fi citit faimosul eseu în timp ce încă se afla la gimnaziu”.

Ce e de făcut? scris cu gândul tânărului cititor, cel care se confruntă cu problema alegerii unei căi. Întregul conținut al cărții trebuia să indice persoanei care intră în viață cum să-și construiască viitorul. Cernîșevski creează un roman care a fost numit „manualul vieții”. Eroii lucrării au trebuit să învețe să acționeze corect și cu conștiință bună. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna nu sunt numiți accidental de către scriitorul însuși „oameni noi”, dar autorul vorbește despre Rakhmetov ca „o persoană specială”. Să ne amintim de Chatsky, Onegin, Pechorin ... Sunt romantici, visători - oameni care nu au un scop. Toți acești eroi nu sunt perfecti. Au caracteristici greu de acceptat pentru noi. Eroii lui Cernîșevski rareori se îndoiesc, ei știu ferm ce vor în viață. Lucrează, nu sunt familiarizați cu trândăvirea și plictiseala. Nu depind de nimeni, pentru că trăiesc din propria lor muncă. Lopukhov și Kirsanov sunt implicați în medicină. Vera Pavlovna își deschide atelierul. Acesta este un atelier foarte special. În el, toată lumea este egală. Vera Pavlovna este proprietarul atelierului, dar toate veniturile sunt distribuite între fetele care lucrează în el.

„Oamenii noi” nu se izolează numai în cadrul activității lor. Au multe alte interese. Le place teatrul, citesc mult, călătoresc. Acestea sunt personalități complet dezvoltate.

De asemenea, își rezolvă problemele familiale într-un mod nou. Situația care s-a dezvoltat în familia Lopukhov este foarte tradițională. Vera Pavlovna s-a îndrăgostit de Kirsanov. Anna Karenina, îndrăgostindu-se de Vronsky, se află într-o situație disperată. Tatiana Larina, continuând să o iubească pe Onegin, își decide soarta fără echivoc: „... sunt dat altuia; Îi voi fi credincios pentru totdeauna ". Eroii lui Cernîșevski rezolvă acest conflict într-un mod nou. Lopukhov „părăsește scena”, eliberându-l pe Vera Pavlovna. În același timp, el nu consideră că se sacrifică pe sine, deoarece acționează conform teoriei „egoismului rezonabil”, care este populară în rândul „oamenilor noi”. Lopukhov se dă bucurie făcându-i bine celor dragi. Înțelegerea reciprocă și respectul domnesc în noua familie Kirsanov. Să ne amintim de nefericita Katerina, eroina lui Ostrovsky. Mistretul o face pe nora ei să urmeze regula: „lasă soția să se teamă de soțul ei”. Vera Pavlovna nu numai că nu se teme de nimeni, poate face o alegere independentă a drumului vieții. Este o femeie emancipată, liberă de convenții și prejudecăți. I se acordă drepturi egale în munca și viața de familie.

Noua familie din roman este în contrast cu mediul „oamenilor vulgari” în care eroina a crescut și a plecat. Suspiciunea și strângerea banilor domnesc aici. Mama Verei Pavlovna este un despot de familie.

Rakhmetov este, de asemenea, aproape de „oamenii noi”. Acesta este un om care se pregătește pentru o luptă decisivă, pentru o revoluție. Acesta combină trăsăturile unui erou național și a unei persoane foarte educate. El sacrifică totul pentru scopul său.

Acești oameni visează la o bucurie și prosperitate comune pe Pământ. Da, sunt utopici, în viață nu este întotdeauna atât de ușor să urmezi idealurile propuse. Dar mi se pare că o persoană a visat întotdeauna și va visa la o societate minunată în care vor trăi doar oameni buni, buni și cinstiți. Rakhmetov, Lopukhov și Kirsanov erau gata să-și dea viața pentru acest lucru.

Morala noilor oameni este revoluționară în esența sa profundă, interioară, neagă și distruge moralitatea recunoscută oficial, pe baza căreia se bazează societatea modernă Cernîșevski - morala sacrificiului și datoriei. Lopukhov spune că „victima este cizme cu fiert moale”. Toate acțiunile, toate faptele umane sunt cu adevărat viabile numai atunci când sunt efectuate nu prin constrângere, ci prin atracție interioară, atunci când sunt în concordanță cu dorințele și credințele. Tot ceea ce se face în societate sub constrângere, sub presiunea datoriilor, se dovedește, în cele din urmă, defect și născut. Aceasta este, de exemplu, reforma nobilă „de sus” - „sacrificiul” adus de clasa superioară oamenilor.

Morala noilor oameni eliberează posibilitățile creatoare ale persoanei umane, care a realizat cu bucurie adevăratele nevoi ale naturii umane, bazându-se, potrivit lui Chernyshevsky, pe „instinctul solidarității sociale”. În conformitate cu acest instinct, Lopukhov este încântat să se angajeze în știință, iar Vera Pavlovna este încântată să se ocupe de oameni, să înceapă ateliere de cusut pe o bază socialistă rezonabilă și justă.

Oamenii noi și problemele de dragoste fatale și problemele relațiilor de familie se rezolvă într-un mod nou. Cernîșevski este convins că principala sursă a dramelor intime este inegalitatea dintre un bărbat și o femeie, dependența unei femei de un bărbat. Emanciparea, speră Cernîșevski, va schimba semnificativ însăși natura iubirii. Concentrația excesivă a unei femei asupra sentimentelor de dragoste va dispărea. Participarea ei pe o bază egală cu un bărbat în afacerile publice va elimina drama în relațiile de dragoste și, în același timp, va distruge sentimentul de gelozie ca natură pur egoistă.

Oamenii noi într-un mod diferit, mai puțin dureros, rezolvă cel mai dramatic conflict de relații umane al triunghiului amoros. „Cum poate Dumnezeu să vă acorde iubirea de a fi diferit” al lui Pușkin devine pentru ei nu o excepție, ci o normă de viață de zi cu zi. Lopukhov, aflând despre dragostea lui Vera Pavlovna pentru Kirsanov, își cedează de bună voie prietenul, părăsind scena. Mai mult, din partea lui Lopukhov, acesta nu este un sacrificiu - ci „cel mai profitabil benefic”. În cele din urmă, după ce a făcut „calculul beneficiilor”, el experimentează un sentiment bucuros de satisfacție dintr-un act care aduce fericire nu numai lui Kirsanov, Vera Pavlovna, ci și lui însuși.

Desigur, spiritul utopiei suflă din paginile romanului. Chernyshevsky trebuie să explice cititorului cum „egoismul rezonabil” al lui Lopukhov nu a suferit din cauza deciziei sale. Scriitorul supraestimează în mod clar rolul rațiunii în toate acțiunile și acțiunile umane. Raționamentul lui Lopukhov simte raționalismul și raționalitatea, introspecția efectuată de acesta evocă în cititor un sentiment de oarecare gândire, improbabilitate a comportamentului uman în situația în care Lopukhov s-a aflat. În cele din urmă, nu se poate să nu observăm că Chernyshevsky facilitează decizia prin faptul că Lopukhov și Vera Pavlovna nu au încă o familie reală, nu au copil. Mulți ani mai târziu, în romanul Anna Karenina, Tolstoi îl va infirma pe Cernîșevski cu soarta tragică a protagonistului, iar în Război și pace, va contesta entuziasmul excesiv al democraților revoluționari cu ideile emancipării feminine.

N ”într-un fel sau altul, dar în teoria„ egoismului rezonabil ”al eroilor lui Cernîșevski există o atractivitate incontestabilă și un cereal rațional evident, deosebit de important pentru oamenii ruși care au trăit timp de secole sub presiunea puternică a statului autocratic, care a reținut inițiativa și uneori a stins impulsurile creative ale personalității umane. Morala eroilor lui Cernîșevski, într-un anumit sens, nu și-a pierdut relevanța în vremurile noastre, când eforturile societății vizează trezirea unei persoane din apatia morală și lipsa de inițiativă, învingerea formalismului mort.

Alte compoziții despre această lucrare

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky este o figură iconică în literatura rusă.

"Ce sa fac?" - romanul cu care cei mai mulți oameni își asociază numele. Cu toate acestea, activitățile marelui filosof, critic și publicist nu s-au limitat la o singură lucrare.

Viața și arta

După cum sa menționat mai sus, legătura „Cernîșevski /„ Ce trebuie făcut? ”„ Blocat ferm în capul școlarilor și elevilor. Datorită acestei lucrări, scriitorul poate fi considerat pe bună dreptate primul. Potrivit convingerilor sale, Cernîșevski însuși s-a autodenumit democrat revoluționar. S-a născut la Saratov, în familia unui preot sărac. primit acasă sub îndrumarea tatălui său. Apoi a intrat în seminarul teologic, dar în curând și-a dat seama că nu simte vocația pentru o astfel de activitate și s-a transferat la Universitatea din Sankt Petersburg, unde a început să studieze istoria, filosofia și filologia. În 1850, tânărul om de știință și-a luat doctoratul.

Activitățile sale ulterioare au vizat promovarea ideilor revoluționare. „Sankt Petersburg Vedomosti”, „Otechestvennye zapiski”, „Sovremennik” - tânărul Cernîșevski a colaborat activ cu toate aceste publicații progresiste. "Ce sa fac?" - un roman care să-i aducă faima - exista atunci doar sub formă de planuri și schițe vagi.

Arestare

Astăzi se știe cu certitudine că, din 1861, Nikolai Gavrilovici era sub supravegherea vigilentă a poliției secrete. Niciunul dintre contemporanii săi nu s-a îndoit că a fost implicat activ în elaborarea contestațiilor anti-guvernamentale și chiar a fost implicat în celebrele incendii din 1862 din Sankt Petersburg. Pe 12 iunie, scriitorul a fost arestat și plasat în izolare la fortăreața Petru și Pavel. Ca acuzație oficială, a fost acuzat de scrierea proclamațiilor către „țăranii Barsky”. Motivul arestării a fost o scrisoare de la Herzen trimisă din străinătate, în care a fost menționat Cernîșevski. "Ce sa fac?" - un roman care a fost scris în întregime în cetate.

În 1864, scriitorul a fost condamnat: șapte ani de muncă grea, apoi o așezare pe tot parcursul vieții în Siberia. Pe 19 mai, membrii familiei și numeroși adepți în diferite momente au fost ținuți pe Piața Calului, dar revenirea revoluționarului la Saratov a avut loc abia în iunie 1889. A murit în toamnă.

Cernîșevski, „Ce trebuie făcut”: un rezumat al lucrării

Romanul a fost scris parțial ca o polemică cu Părinții și fiii lui Turgenev. Potrivit lui Chernyshevsky însuși, el și-a propus să descrie „oamenii obișnuiți decenți din noua generație”. Există trei personaje centrale în carte: Vera Rozalskaya, Dmitry Lopukhov și Alexander Kirsanov. Vera este fiica managerului. Mama lacomă și vulgară intenționează să se căsătorească cu fata în mod profitabil, dar frumusețea nobilă și mândră decide să ia soarta în mâinile ei și încheie cu un student la medicină Lopukhov. Al lor este construit pe principiile respectului reciproc, egalității și libertății. Vera deschide chiar și un atelier de cusut-comună. Cu toate acestea, fericirea lor nu durează mult - o tânără se îndrăgostește de cel mai bun prieten al soțului ei, Kirsanov. Nobilul Dmitry nu vrea să le împiedice și se preface în sinucidere (așa că Vera se poate recăsători), după care pleacă în America, unde studiază producția industrială. Câțiva ani mai târziu, s-a întors în Rusia sub un alt nume și s-a căsătorit cu Ekaterina Polozova, fiica unui bogat industrial. Firește, ambele familii comunică îndeaproape, intenționând să construiască o „nouă” viață socială. Așa se încheie romanul Ce este de făcut? N. Chernyshevsky până la sfârșitul vieții sale a rămas fidel idealurilor pe care le-a declarat în opera sa principală.

Romanul Ce e de făcut? „A fost scris într-un timp record, mai puțin de 4 luni și a fost publicat în numerele de primăvară ale revistei„ Contemporan ”pentru 1863. A apărut în plină controversă în jurul romanului lui Ivan Turgenev „Tată și fii”. Opera sa, care are un subtitlu foarte semnificativ „Din povești despre oameni noi”, Cernîșevski a conceput ca un răspuns direct la Turgenev în numele „tinerei generații”. Concomitent în roman Ce se face? „Teoria estetică a lui Cernîșevski și-a găsit întruparea reală. Prin urmare, se poate considera că a fost creată o operă de artă, care trebuia să servească ca un fel de instrument pentru „refacerea” realității.

„Sunt un om de știință ... sunt unul dintre acei gânditori care aderă la un punct de vedere științific”, a remarcat odată Cernîșevski. Din acest punct de vedere, un „om de știință”, nu un artist, el a oferit în romanul său un model de aranjament ideal de viață. Se pare că nu se deranjează să caute un complot original, ci îl împrumută aproape direct de la George Sand. Deși, sub stilul lui Chernyshevsky, evenimentele din roman au dobândit o complexitate suficientă.

O anumită domnișoară din capitală nu vrea să se căsătorească cu un om bogat și este gata să meargă împotriva voinței mamei sale. Dintr-o căsnicie urâtă, fata este salvată de studentul la medicină Lopukhov, profesorul fratelui ei mai mic. Dar o salvează într-un mod destul de original: mai întâi „o dezvoltă”, oferindu-i cărțile potrivite de citit, apoi este combinat cu ea cu o căsătorie fictivă. În centrul vieții lor împreună se află libertatea, egalitatea și independența soților, manifestată în toate: în structura casei, în menaj, în activitățile soților. Deci, Lopukhov servește ca manager la o fabrică, iar Vera Pavlovna creează un atelier de cusut „pe o cotă” cu muncitorii și le amenajează o comună de locuințe. Aici intriga face o întorsătură bruscă: personajul principal se îndrăgostește de cel mai bun prieten al soțului ei, medicul Kirsanov. La rândul său, Kirsanov „salvează” prostituata Nastya Kryukova, care moare în curând de consum. Dându-și seama că stă în calea a doi oameni iubitori, Lopukhov „părăsește scena”. Toate „obstacolele” sunt eliminate, Kirsanov și Vera Pavlovna sunt combinate într-o căsătorie legală. Pe parcursul dezvoltării acțiunii, devine clar că sinuciderea lui Lopukhov a fost imaginară, eroul a plecat în America și, în cele din urmă, apare din nou, dar sub numele de Beaumont. Întorcându-se în Rusia, se căsătorește cu o nobilă bogată Katya Polozova, pe care Kirsanov a salvat-o de la moarte. Două cupluri fericite încep o gospodărie comună și continuă să trăiască în deplină armonie între ele.

Cu toate acestea, cititorii nu au fost atrași de roman de întorsăturile originale ale complotului sau de orice alt merit artistic: au văzut altceva în el - un program specific al activităților lor. Dacă tinerii cu gânduri democratice au luat romanul ca ghid al acțiunii, atunci cercurile oficiale au văzut în el o amenințare la adresa ordinii sociale existente. Cenzorul, care a evaluat romanul deja după ce a fost publicat (despre modul în care a fost publicat, se poate scrie un roman separat) a scris: „... ce perversiune a ideii de căsătorie ... distruge atât ideea unei familii, cât și bazele conștiinței civice, ambele direct contrar principiilor fundamentale ale religiei, moralei și ordinii sociale. " Cu toate acestea, cenzorul nu a observat principalul lucru: autorul nu a distrus atât de mult cât a creat un nou model de comportament, un nou model al economiei, un nou model de viață.

Vorbind despre structura atelierelor Verei Pavlovna, el a întruchipat relații complet diferite între proprietar și muncitori, care sunt egali în drepturile lor. În descrierea lui Cernîșevski, viața în atelier și în comună cu ea arată atât de atrăgătoare, încât comunități similare au apărut imediat la Sankt Petersburg. Nu au durat mult: membrii lor nu erau pregătiți să-și aranjeze viața pe noi principii morale, care, de altfel, se spune mult și în lucrare. Aceste „noi începuturi” pot fi interpretate ca o nouă morală a oamenilor noi, ca o nouă credință. Viața, gândurile și sentimentele lor, relațiile lor între ele hotărât nu coincid cu formele care s-au dezvoltat în „lumea veche” și sunt generate de inegalitate, lipsa unor principii „rezonabile” în relațiile sociale și familiale. Și oamenii noi - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - se străduiesc să depășească aceste forme vechi și să își construiască viața într-un mod diferit. Se bazează pe muncă, respectul pentru libertate și sentimentele reciproce, adevărata egalitate între un bărbat și o femeie, adică ceea ce, potrivit autorului, este firesc pentru natura umană, deoarece este rezonabil.

În carte, sub stiloul lui Cernîșevski, se naște celebra teorie a „egoismului rezonabil”, teoria beneficiilor pe care o persoană le obține pentru sine făcând fapte bune. Dar această teorie este disponibilă doar „naturilor dezvoltate”, motiv pentru care atât de mult spațiu este acordat în roman „dezvoltării”, adică educației, formării unei noi personalități, în terminologia lui Cernîșevski - „ieșirea din subsol”. Iar cititorul atent va vedea căile acestei „ieșiri”. Urmați-le - și veți deveni o persoană diferită și vi se va deschide o altă lume. Și dacă te angajezi în autoeducare, atunci se vor deschide noi orizonturi pentru tine și vei repeta calea lui Rakhmetov, vei deveni o persoană specială. Iată un program intim, deși utopic, întruchipat într-un text literar.

Cernîșevski credea că drumul către un viitor luminos și minunat stă prin revoluție. Deci, la întrebarea pusă în titlul romanului: „Ce e de făcut?” Această idee a fost întruchipată în roman, așa cum ar spune ulterior unul dintre eroii lui Dostoievski, „seducător de clar”.

Un viitor luminos, minunat este realizabil și aproape, atât de aproape încât personajul principal Vera Pavlovna chiar visează la el. „Cum vor trăi oamenii? „- crede Vera Pavlovna, iar„ mireasa strălucitoare ”îi deschide perspective tentante. Deci, cititorul se află în societatea viitorului, unde munca domnește „la vânătoare”, unde munca este plăcere, unde o persoană este în armonie cu lumea, cu sine, cu alți oameni, cu natura. Dar aceasta este doar a doua parte a visului, iar prima este un fel de călătorie „prin” istoria omenirii. Dar peste tot Vera Pavlovna vede imagini de dragoste. Se pare că acesta este un vis nu numai despre viitor, ci și despre dragoste. Problemele sociale și morale sunt din nou conectate în roman.