Ce moarte a murit apostolul Ioan teologul. Ioan țăranul a murit. Consiliul de administrație al lui Boris Godunov

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Sfântul apostol și evanghelist Ioan Teologul a fost fiul lui Zebedeu și al lui Salomee, fiica Sfântului Iosif Logodnicul. În același timp cu fratele său mai mare Iacov, el a fost chemat de Domnul nostru Isus Hristos să fie unul dintre ucenicii Săi pe lacul Ghenesaret. Lăsându-și tatăl, ambii frați L-au urmat pe Domnul.

Icoana templului Sf. Apostol Ioan Teologul.

Biserica Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul din Kolomna.

Icoana Sf. a Apostolului Ioan Teologul pe pagina „Taina întemeierii” a Cărții „Biserica Apostolului Ioan Teologul”

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de Mântuitorul pentru dragostea sa jertfă și pentru puritatea fecioarei. După chemarea sa, apostolul nu s-a despărțit de Domnul și a fost unul dintre cei trei ucenici pe care i-a apropiat în mod special de Sine. Sfântul Ioan Teologul a fost prezent la învierea fiicei lui Iair de către Domnul și a asistat la Schimbarea la Față a Domnului pe Tabor. În timpul Cinei celei de Taină, s-a așezat lângă Domnul și, la un semn al Apostolului Petru, sprijinit de pieptul Mântuitorului, a întrebat despre numele trădătoarei. Apostolul Ioan L-a urmat pe Domnul când El, legat, a fost condus din Grădina Ghetsimani la judecata marilor preoți nelegiuiți Ana și Caiafa, dar el a fost în curtea episcopului în timpul interogatoriilor Divinului Învățător și L-a urmat fără milă de-a lungul Calea Crucii, îndurerat din toată inima. La poalele Crucii, a plâns împreună cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Femeie, iată fiul Tău” și lui: „Iată Maica Ta” (Ioan 19, 26, 27). Din acel moment, Apostolul Ioan, ca un fiu iubitor, a avut grijă de Preacurata Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără să părăsească niciodată Ierusalimul.

Ioan Teologul și Prohor pe Patmos. Secolul XV. Din cartea Icoane bizantine din Sinai.

După Adormirea Maicii Domnului, Apostolul Ioan, după soarta care i-a revenit, s-a dus la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prohor. Au pornit pe o navă care s-a scufundat în timpul unei furtuni puternice. Toți călătorii au fost aruncați pe uscat, doar Apostolul Ioan a rămas în adâncul mării. Prohor a plâns amar, după ce și-a pierdut tatăl duhovnicesc și mentorul, și s-a dus singur la Efes. În cea de-a paisprezecea zi de călătorie, a stat pe malul mării și a văzut că un val a aruncat un om pe mal. Apropiindu-se de el, l-a recunoscut pe Apostolul Ioan, pe care Domnul l-a ținut în viață 14 zile în adâncul mării. Învățătorul și elevul s-au dus la Efes, unde apostolul Ioan le-a predicat în mod constant păgânilor despre Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul credincioșilor creștea în fiecare zi. În acest moment, persecuția creștinilor a început sub împăratul Nero (56-68). Apostolul Ioan a fost dus la Roma pentru judecată. Pentru că a mărturisit credința în Domnul Isus Hristos, apostolul Ioan a fost condamnat la moarte, dar Domnul l-a păstrat pe alesul Său.

Ioan Teologul. Din articolul Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

Apostolul a băut paharul cu otravă mortală oferită lui și a rămas în viață, apoi a ieșit nevătămat din ceaunul cu ulei clocotit, în care a fost aruncat la ordinul chinuitorului. După aceasta, apostolul Ioan a fost trimis în robie pe insula Patmos, unde a trăit mulți ani. Pe drumul spre locul de exil, Apostolul Ioan a făcut multe minuni. Pe insula Patmos, o predică însoțită de minuni i-a atras pe toți locuitorii insulei la el, pe care Apostolul Ioan i-a luminat cu lumina Evangheliei. El a alungat numeroși demoni din templele idolilor și a vindecat o mulțime de bolnavi. Magii, prin diverse obsesii demonice, au opus o mare rezistență propovăduirii Sfântului Apostol. Deosebit de înfricoșător pentru toată lumea a fost vrăjitorul arogant Kinops, care se lăuda că îl va aduce pe apostol la moarte. Dar marele Ioan - Fiul tunetului, așa cum l-a numit Domnul Însuși, prin puterea harului lui Dumnezeu care acționează prin el, a distrus toate trucurile demonice pe care le nădăjduia Kinops, iar mândrul vrăjitor a murit fără glorie în adâncul mare.

Apostolul Ioan s-a retras împreună cu ucenicul său Prohor pe un munte pustiu, unde și-a impus un post de trei zile. În timpul rugăciunii apostolului, muntele s-a zguduit și s-a auzit tunetul. Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și i-a poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, primele roade și sfârșitul, zice Domnul, Cel ce este și care este și care va veni, Atotputernicul” (Apoc. 1:8), a vestit Duhul lui Dumnezeu prin Sfântul Apostol. Deci, în jurul anului 67, a fost scrisă Cartea Apocalipsei (Apocalipsa) sfântului Apostol Ioan Teologul. Această carte dezvăluie secretele destinului Bisericii și ale sfârșitului lumii.

După un îndelungat exil, apostolul Ioan a primit libertate și s-a întors la Efes, unde și-a continuat lucrarea, învățându-i pe creștini să se ferească de învățătorii mincinoși și de învățăturile lor false. În jurul anului 95, apostolul Ioan a scris Evanghelia la Efes. El i-a chemat pe toți creștinii să-L iubească pe Domnul și unii pe alții și, prin aceasta, să împlinească poruncile lui Hristos. Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, căci el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Cele trei epistole scrise de apostolul Ioan vorbesc despre semnificația dragostei pentru Dumnezeu și pentru alții. Deja la bătrânețe, aflând despre un tânăr care s-a abătut de la adevărata cale și a devenit conducătorul unei bande de tâlhari, apostolul Ioan a plecat să-l caute în deșert. Văzându-l pe sfântul bătrân, vinovatul a început să se ascundă, dar apostolul a alergat după el și l-a rugat să se oprească, făgăduindu-i că va lua asupra sa păcatul tânărului, dacă s-ar pocăi și nu-i va nimici sufletul. Atins de căldura iubirii sfântului bătrân, tânărul sa pocăit cu adevărat și și-a corectat viața.

Sfântul Apostol Ioan a murit la vârsta de peste o sută de ani. El a supraviețuit cu mult tuturor celorlalți martori oculari ai Domnului, rămânând multă vreme singurul martor viu al căilor pământești ale Mântuitorului.

Când a venit vremea ca apostolul Ioan să plece la Dumnezeu, s-a retras afară din Efes împreună cu șapte dintre ucenicii săi și a poruncit să-i fie pregătit în pământ un mormânt în formă de cruce, în care s-a culcat, spunând ucenicilor să se acopere. el cu pământul. Ucenicii și-au sărutat cu lacrimi mentorul iubit, dar, neîndrăznind să nu asculte, i-au împlinit porunca. Au acoperit fața sfântului cu o cârpă și au îngropat mormântul. Aflând despre aceasta, ceilalți ucenici ai apostolului au venit la locul înmormântării lui și au săpat mormântul, dar nu au găsit nimic în el.

În fiecare an, din mormântul Sfântului Apostol Ioan pe 8 mai ieșea praf fin, pe care credincioșii îl strângeau și se vindecau de bolile lor. De aceea, Biserica prăznuiește pomenirea Sfântului Apostol Ioan Teologul pe 8 mai.

Domnul i-a dat iubitului său discipol Ioan și fratelui său numele „fii ai tunetului” - un mesager al focului ceresc, înspăimântător în puterea lui de curățire. Prin aceasta, Mântuitorul a arătat natura de foc, de foc, de jertfă a iubirii creștine, al cărei predicator era apostolul Ioan Teologul. Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - semnul iconografic al Evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, Sfânta Biserică a dat titlul de Teolog doar Sfântului Ioan, văzătorul Destinelor lui Dumnezeu.

Sfântul Apostol și Evanghelist
IOAN BOGOSLOV

Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, căci el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Dragostea este principala caracteristică a aspectului său spiritual. Întreaga cale de viață a apostolului este slujirea Iubirii.

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Ioan Zebedeu (ebraică: „Yohanan”), era fratele Sfântului Iacob, fiul lui Zebedeu și al Salomei. Locul de naștere al lui Ioan Evanghelistul a fost Betsaida. Zevedei avea ceva avere, avea muncitori, se ocupa de pescuit și nu era un membru nesemnificativ al societății evreiești. Salomeea a fost fiica din prima căsătorie a Sfântului Iosif Logodnicul, este menționată și printre soțiile care au slujit Domnului cu averea lor. Astfel, Ioan era nepotul Domnului Isus Hristos.

El a fost inițial un discipol al lui Ioan Botezătorul. El a fost primul care l-a urmat pe Mântuitor împreună cu Andrei Cel Întâi Chemat. Totuși, Ioan Teologul a devenit un ucenic constant al Domnului după o captură miraculoasă de pește pe lacul Ghenesaret, când Însuși Mântuitorul l-a chemat împreună cu fratele său Iacov.

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de Mântuitorul pentru dragostea sa jertfă și pentru puritatea fecioarei. Împreună cu Petru și fratele Iacov, apostolul Ioan a fost cinstit cu o apropiere deosebită de Mântuitorul; el a fost alături de El în momentele cele mai importante și solemne ale vieții Sale pământești. Apostolul Ioan a fost prezent la învierea fiicei lui Iair, a văzut Schimbarea la Față a Domnului, a auzit o conversație despre semnele celei de-a doua Sale veniri și a asistat la rugăciunea Sa din Ghetsimani. În timpul Cinei celei de Taină, Apostolul Ioan a căzut la pieptul lui Isus. Tradiția bisericească îl identifică în unanimitate pe Ioan Teologul cu ucenicul „pe care l-a iubit Isus”. „Sân” în slavona bisericească este „persi”, probabil de aici provine numele lui Ioan Teologul ca confident al Mântuitorului, ulterior acest cuvânt devine substantiv comun pentru a desemna o persoană, mai ales pe cineva apropiat.

Potrivit legendei, Ioan Teologul, împreună cu Petru, l-au urmat pe Mântuitor după arestarea sa și, profitând de o veche cunoștință, s-a dus el însuși și l-a condus pe Petru în curtea casei marelui preot Ana. Ioan Teologul l-a urmat necruțător pe Învățător pe tot Calea Crucii, întristând din toată inima. Dintre toți apostolii, se spune că numai Ioan Teologul ar fi stat pe Calvar la crucea Mântuitorului, fără să-i pese de propria sa siguranță. La poalele Crucii, a plâns împreună cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Femeie, iată fiul tău” iar lui: „ Se Mati este al tău.” Din acel moment, Apostolul Ioan, ca un fiu iubitor, a avut grijă de Preacurata Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără să părăsească niciodată Ierusalimul.

El a fost caracterizat de calm și profunzime de contemplare, combinate cu loialitate înflăcărată, iar dragostea sa tandră și nemărginită s-a mărginit de ardoare și chiar de o oarecare asprime. Impulsurile sale sincere au ajuns uneori la o gelozie atât de violentă, încât Hristos a fost forțat să le modereze, ca fiind în dezacord cu spiritul noii învățături. Se crede că pentru această gelozie aprinsă Mântuitorul i-a numit pe Apostolul Ioan și pe fratele său Iacov „fii ai tunetului” (Boanerges). Pentru el nu exista dualitate. El credea că poți aparține fie lui Hristos, fie diavolului; nu poate exista o stare de mijloc. În același timp, a manifestat o modestie rară și, în ciuda poziției sale speciale de ucenic iubit, nu s-a remarcat din numărul celorlalți ucenici ai Mântuitorului.

Potrivit legendei, după Adormirea Maicii Domnului, apostolul Ioan, după sortul care i-a căzut, s-a dus la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prohor. Au pornit pe o navă care a fost naufragiată în timpul unei furtuni puternice. Toți participanții la călătorie, cu excepția lui Ioan Teologul, au fost spălați de valuri după ceva timp, iar el, după ce a petrecut aproximativ două săptămâni în adâncul mării, a fost găsit în mod miraculos de către Prokhor pe malul de lângă orașul Efes, în viață și nevătămat.

În timp ce se afla în orașul Efes, apostolul Ioan a predicat în mod constant păgânilor învățăturile lui Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul credincioșilor creștea în fiecare zi.

În Efes, apostolii Ioan și Prohor au fost angajați să lucreze într-o baie publică, al cărei proprietar era o femeie rea și nepoliticos pe nume Romana. Conform obiceiului păgân, un tânăr și o fată au fost îngropați de vii la baza acestei băi. De atunci, un demon a trăit în el și a înecat pe cineva în fiecare an. În acel an, un tânăr pe nume Domn a fost înecat. Tatăl nu a suportat moartea fiului său și a murit de durere. Romana, din rautatea ei, a pus totul pe seama lui John, care lucra ca hotar. Ea a început să strige că tânărul a murit din ebrietate și, în cele din urmă, a declarat că, dacă John nu o învia pe Domna, va muri el însuși. Oroarea Romanei a fost de nedescris când Ioan, după ce s-a rugat, l-a înviat nu numai pe tânăr, ci și pe tatăl său. Apoi, în numele lui Hristos, a legat demonul și l-a alungat din cetate. Acest miracol a șocat atât de mult pe Romana și pe locuitorii Efesului, încât mulți orășeni s-au întors imediat la Hristos.

Sub împăratul Domițian (81-96), apostolul Ioan a fost chemat la Roma ca singurul apostol supraviețuitor, iar din ordinul acestui persecutor al creștinilor a fost condamnat la moarte. Apostolul a băut paharul cu otravă mortală care i s-a oferit și a rămas în viață conform cuvântului lui Hristos: „și dacă beau ceva mortal, nu le va face rău”(Marcu 16:18), apoi aruncat în ulei clocotit, dar puterea lui Dumnezeu l-a ținut nevătămat și aici.

După aceasta, apostolul Ioan a fost exilat pe insula semipustică Patmos din Marea Egee. Pe corabie erau nobili regali; fiul unuia dintre ei, în timp ce se juca, a căzut în mare și s-a înecat. Nobilii au început să-i ceară ajutor lui Ioan, dar el i-a refuzat, afland că ei cinstesc zeii păgâni. Dar dimineața, din milă, Ioan s-a rugat lui Dumnezeu și un val l-a aruncat pe tânăr pe corabie.

Pe insula Patmos locuia vrăjitorul Kinops, care comunica cu spiritele necurate. Locuitorii locali îl venerau pe Kinops ca pe un zeu. Când apostolul Ioan a început să-L predice pe Hristos, locuitorii insulei l-au chemat pe vrăjitorul Kinops să se răzbune pe Ioan. Apostolul a expus demonicitatea lui Kinops, iar prin rugăciunea lui Ioan, un val mării l-a înghițit pe vrăjitor. Oamenii care s-au închinat lui Kinops l-au așteptat pe malul mării timp de trei zile, epuizați de foame și sete, și trei copii au murit. Apostolul Ioan, rugându-se, i-a vindecat pe bolnavi și a înviat morții. Predica lui, însoțită de multe minuni, i-a atras pe toți localnicii care au acceptat sfântul botez.

Într-o zi, pe Patmos, în timp ce se ruga într-o peșteră retrasă, a avut o revelație despre soarta lumii. Legenda descrie acest eveniment astfel: „Muntele s-a zguduit, tunetul a vuiet, Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și i-a poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este și care este și care va veni, Atotputernicul.”– a vestit Duhul lui Dumnezeu prin sfântul apostol.” Astfel, în jurul anului 67, a fost scris Sfântul Apostol Ioan Teologul, descriind simbolic evenimentele care ar trebui să se întâmple la sfârșitul timpurilor. Aceasta este o carte specială, plină de profunzime mistică, putere și imagini. Dintre toate cărțile Noului Testament, este singura care nu se citește cu voce tare la slujbele ortodoxe. Textul Apocalipsei lui Ioan Teologul nu este inclus în ciclul anual de închinare. Oamenii s-au gândit la simbolurile Apocalipsei de secole și totuși semnificația ei va fi dezvăluită pe deplin abia în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos.

Patru călăreți ai Apocalipsei

Peștera în care Apostolul a primit Apocalipsa se află acum sub clădirile Mănăstirii Apocalipsei și este un templu în cinstea Apostolului Ioan Teologul. Până astăzi, în peșteră, pelerinii li se arată locul unde se odihnea capul Apostolului în timpul somnului, precum și locul unde stătea de obicei mâna lui. În tavanul peșterii se poate vedea aceeași prăpastie triplă prin care a auzit „o voce tare, ca o trâmbiță”, anunțând revelația.

Mănăstirea Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos

Zidurile mănăstirii Sfântului Apostol Ioan Teologul de pe insula Patmos

În interiorul Mănăstirii Sfântul Ioan Evanghelistul

După moartea lui Domițian, apostolul Ioan s-a întors din exil la Efes, unde a scris Evanghelia. Acest lucru a fost important pentru că până la sfârșitul secolului I s-au răspândit în lumea creștină mai multe mișcări religioase active care au negat esența divină a Mântuitorului.

Din cele mai vechi timpuri, Evanghelia lui Ioan a fost numită spirituală; ea conține în principal conversațiile Domnului despre cele mai profunde adevăruri ale credinței - despre întruparea Fiului lui Dumnezeu, despre Treime, despre răscumpărarea omenirii, despre renașterea spirituală, despre harul Duhului Sfânt şi despre Împărtăşanie. De la primele cuvinte ale Evangheliei, Ioan ridică gândirea credinciosului la înălțimea originii divine a Fiului lui Dumnezeu de la Dumnezeu Tatăl: „La început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul.”(Ioan 1:1) Apostolul Ioan exprimă scopul scrierii Evangheliei sale astfel: „Acestea sunt scrise pentru ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să aveți viață în Numele Său.”(Ioan 20:31).

Pe lângă Evanghelie și Apocalipsă, apostolul Ioan a scris trei epistole, care au fost incluse în cărțile Noului Testament ca epistole ale Consiliului (adică epistole districtuale). În ei, el propovăduiește iubirea față de Dumnezeu și aproapele, el însuși fiind un exemplu de iubire față de cei din jur.

Tradiția Bisericii a păstrat o poveste emoționantă care arată cât de multă iubire era plină inima lui. În timp ce vizita una dintre bisericile din Asia Mică, apostolul Ioan, printre cei care îi ascultau cuvântul, a observat un tânăr remarcat prin talente extraordinare și l-a încredințat în grija specială a episcopului locului. Ulterior, acest tânăr s-a apropiat de camarazi răi, s-a corupt și a devenit liderul unei bande de tâlhari. Apostolul Iubirii, după ce a aflat despre aceasta de la episcop, s-a dus în munți, unde tâlharii erau răspândiți și a fost prins de ei. Nu a încercat să se elibereze și doar a spus: „Du-mă la conducătorul tău. Am venit să-l văd”. La vederea Apostolului Ioan, acesta a fost extrem de stânjenit și a fugit de el. John se repezi după el: „Fiule, fiule, de ce fugi de tatăl tău!” L-a încurajat cu cuvinte de dragoste, l-a adus însuși la biserică, a împărtășit cu el lucrările pocăinței și nu s-a odihnit până nu l-a împăcat complet cu Dumnezeu.

În ultimii ani ai vieții sale, Apostolul a rostit o singură învățătură: „Copilașilor, iubiți-vă unii pe alții”. Ucenicii l-au întrebat: „De ce repeți același lucru?” Apostolul a răspuns: „Aceasta este porunca cea mai necesară. Dacă o vei împlini, atunci vei împlini întreaga lege a lui Hristos.”

Dar dragostea Sfântului Ioan pentru oameni s-a transformat în gelozie aprinsă când a întâlnit profesori falși care i-au corupt pe credincioși. Într-o zi, într-o baie publică, l-a întâlnit pe ereticul Cerinthos, care a respins divinitatea Domnului Isus Hristos. „Hai să plecăm repede de aici,- i-a spus apostolul ucenicului care era cu el: „Mi-e teamă că această clădire se va prăbuși peste noi.”

Apostolul Ioan Teologul a murit la Efes deja la începutul secolului al II-lea, probabil la vârsta de o sută cinci ani. Circumstanțele morții apostolului Ioan sunt neobișnuite și chiar misterioase. La insistențele apostolului Ioan, șapte dintre ucenicii săi cei mai apropiați l-au îngropat într-un mormânt în formă de cruce și în viață, acoperindu-și fața cu o pânză: „...atrage-mi mama pământ, acoperi-mă!” Nu au îndrăznit să încalce cererea profesorului. Cu toate acestea, după un timp, când mormântul a fost deschis, trupul lui Ioan nu era acolo. Prokhor scrie: „Atunci ne-am amintit de cuvintele Domnului spuse apostolului Petru: „Dacă vreau să rămână până vin eu, ce este aia [pentru tine]?”(Ioan 21:22) Acest eveniment părea să confirme presupunerea unor creștini că apostolul Ioan nu va muri, ci va rămâne în viață până la a doua venire a lui Hristos și va demasca pe Antihrist. Corupția nu a atins trupul apostolului - doar Maicii Domnului, Ilie și Enoh au primit acest lucru.

Liturghie la locul de înmormântare a lui Ioan Evanghelistul (Türkiye)

Prokhor mai relatează că în fiecare an, pe 8 mai, timp de mulți ani, mormântul a emanat smirnă - un strat subțire de praf (sau „mană”), iar oamenii erau vindecați de boli prin rugăciunile Sfântului Ioan Evanghelistul.

Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - semnul iconografic al Evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, numai lui i s-a dat titlul de Teolog de către Sfânta Biserică, ca văzător al Destinelor lui Dumnezeu.

Tropar, tonul 2
Iubit Apostol al lui Hristos Dumnezeu, / grăbiți-vă să izbăviți pe oamenii neîmpărțiți, / care vă primesc căzând, / care au căzut peste perși și sunt primiți; / Roagă-te Lui, teolog, / și împrăștie întunericul prezent al limbilor, cerându-ne pace și mare milă.

Condacul, tonul 2
Măreția ta, fecioară, cine este povestea? / Săvârșiți minuni, și vărsați vindecări, / și rugați-vă pentru sufletele noastre, / ca teolog și prieten al lui Hristos.

Rugăciunea către Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul
O, mare apostol, evanghelist cu voce tare, teolog prea grațios, văzător de revelații inefabile, fecioară și iubită confidentă a lui Hristos Ioan! Acceptați-ne, păcătoșilor, care venim alergând sub mijlocirea voastră puternică. Întreabă-l pe Iubitorul de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, Care a vărsat Sângele Său pentru noi, slujitorii Lui necuviincioși, înaintea ochilor tăi, ca să nu-și aducă aminte de nelegiuirile noastre, ci să aibă milă de noi și să ne poarte după noi. mila Lui: El să ne dea sănătate sufletească și trupească, toată prosperitatea și belșug, îndrumându-ne să o transformăm în slava Lui, Creatorul, Mântuitorul și Dumnezeul nostru, iar la sfârșitul vieții noastre temporare, El să elibereze ne de la nemiloasei torționarii din încercările văzduhului și astfel să ajungem, conduși și acoperiți de tine, Muntele Ierusalimului, Tu ai văzut slava Lui în revelație, dar acum te bucuri de bucurii nesfârșite. O, mare Ioane! Salvează toate cetățile și țările creștine, acest templu, cei care slujesc și se roagă în el, de foamete, distrugere, lașitate și potop, foc și sabie, invazia străinilor și războiul intestin; izbăvește-ne din toate necazurile și necazurile și cu rugăciunile tale îndepărtează de la noi mânia cea dreaptă a lui Dumnezeu și cere milă Lui pentru noi, ca împreună cu tine să fim vrednici să slăvim în zilele neuniforme numele preasfânt al Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt în vecii vecilor. Un min.

MOARTEA LUI IOAN BOTEZATORUL

Numele lui Isus a devenit public și a ajuns la regele Irod.

Ioan Botezătorul a fost cel care a înviat din morți, a spus regele Irod.

Alții au susținut că acesta ar fi fost profetul Ilie sau unul dintre ceilalți profeți.

Nu, acesta este Ioan Botezătorul, a insistat regele Irod.

La un moment dat, regele Irod l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul din cauza soției lui Irodiade. Odată ea a fost soția fratelui lui Irod, Filip, iar Ioan i-a spus regelui Irod: „Să nu ai soția fratelui tău”. Pentru aceste cuvinte, Irodiade a vrut să-l omoare pe Ioan, dar Irod nu i-a îngăduit, căci se temea de dreptatea și sfințenia prizonierului său. Regele Irod l-a ascultat cu plăcere și a făcut multe după cuvântul lui Ioan Botezătorul.

Într-o zi, regele Irod a convocat o sărbătoare cu ocazia zilei sale de naștere. Și la această sărbătoare, fiica Irodiadei a dansat atât de bine, încât Irod i-a promis că va face tot ce vrea. „Ce să întreb?” – l-a întrebat fiica pe Irodiade. „Cereți capul lui Ioan Botezătorul”. Fiica lui Irodiade s-a apropiat de Irod și i-a spus: „Vreau să-mi dai capul lui Ioan Botezătorul pe un platou în acest moment”. Regele a fost întristat, dar nu a vrut să-și încalce cuvântul în fața oaspeților. Irod a trimis un purtător de armuri pentru capul lui Ioan. Scutierul a intrat în închisoare, a tăiat capul și l-a dat fecioarei pe un platou, iar ea l-a adus mamei sale. Ucenicii lui Ioan Botezătorul au aflat despre aceasta și au îngropat trupul profesorului lor.

CUM AU FOST HRANȚIT MIILE

Apostolii s-au adunat la Isus și i-au spus tot ce făcuseră și i-au învățat pe oameni.

„Du-te într-un loc pustiu și odihnește-te puțin”, a spus Isus.

Oamenii au aflat despre asta și au alergat după el, iar unii au mers înaintea lui Isus. Învățătorul i s-a îndurat de ei, pentru că erau ca niște oi fără păstor și a început să-i învețe și le-a vorbit până seara.

„Trebuie să trimitem oameni în satele și satele din jur, să-i lăsăm să-și cumpere pâine”, au decis apostolii.

„Dă-le să mănânce”, a răspuns Isus.

„Avem doar cinci pâini și doi pești”, au spus ucenicii.

Asezati toata lumea pe iarba.

Oamenii s-au așezat pe iarbă în rânduri de o sută cincizeci - cinci mii de oameni, cu excepția copiilor și a femeilor.

Isus a luat cinci pâini și doi pești, s-a uitat la cer, a binecuvântat pâinea și a frânt-o.

Apoi a împărțit ucenicilor pâinea și peștele, iar ei le-au frânt și le-au dat mai departe, iar ceilalți le-au frânt, le-au mâncat și le-au dat mai departe până s-au săturat toți. Apoi au început să adune rămășițele și erau douăsprezece cutii cu resturi.

PE MARE CA PE USCAT

După aceasta, Isus le-a spus ucenicilor să se urce în corabie și să meargă pe malul celălalt, în timp ce vorbea oamenilor. După ce a dat afară oamenii, Isus a urcat pe munte să se roage și seara a rămas acolo singur.

Barca cu elevii era deja în mijlocul lacului și era lovită de valuri pentru că se ridicase un vânt în contra.

În cea de-a patra veghe a nopții, Isus a mers spre ei drept pe apă. Apostolii l-au văzut, au crezut că este o fantomă și au strigat de frică.

Calmează-te, le-a spus Isus. - Sunt eu.

Dacă ești tu, Doamne, poruncește-mi să vin la Tine pe apă”, s-a întors Petru către Isus.

Du-te, a spus Isus.

Petru a făcut câțiva pași, dar apoi i-a fost frică de vânt și a început să se înece.

Mântuiește-mă, Doamne! - a strigat Peter.

Isus i-a întins mâna, l-a sprijinit și i-a spus:

Cel mic! De ce te-ai îndoit?

Și când au intrat în barcă, vântul s-a domolit.

Pentru cine mă iau oamenii? - I-a întrebat Isus pe ucenicii săi.

Unii pentru Ioan Botezătorul, alții pentru profetul Ilie și alții pentru alt profet.

Pentru cine mă iei?

„Tu ești Hristosul, Mântuitorul, Fiul lui Dumnezeu”, a spus Petru.

Binecuvântat ești tu, Petre, pentru că nu trup și sânge ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Ceresc. Și îți spun: tu ești Petru (stânca), și pe această stâncă îmi voi zidi biserica și nimeni nu va birui împotriva ei. Îți voi da cheile Împărăției Cerurilor și tot ce vei lega pe pământ va fi legat în ceruri și tot ce vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.

Atunci Isus le-a interzis ucenicilor săi să spună cuiva că el este Mântuitorul.

Capitolul 22 Întemniţarea şi moartea lui Ioan Botezătorul Evanghelia după Matei, 11-I-1I; 14:1-11; Marcu 6:17-28; Luca 7:19-28 Ioan Botezătorul a fost primul vestitor al Împărăției lui Hristos și primul care a suferit pentru aceasta. În loc de aerul liber al deșertului și de mulțimile uriașe de oameni care îl ascultă, acum al lui