De când începe seara. Liturghia ortodoxă: Liturghia, cultul de seară

Serviciile publice sau, așa cum spun oamenii, serviciile bisericești - acesta este principalul lucru pentru care temele noastre sunt intenționate. În fiecare zi, Biserica Ortodoxă efectuează închinarea seara, dimineața și după-amiaza în biserici. Fiecare dintre aceste servicii constă, la rândul lor, în trei tipuri de servicii, unite în mod colectiv într-un cerc zilnic de servicii:

seara - de la ora 9, Vecernia și Compline;

dimineața - de la miezul nopții, la matins și la o oră;

zi - de la ora 3, ora 6 și Sfânta Liturghie.

Astfel, întregul cerc diurn cuprinde nouă servicii.

În liturghia ortodoxă, multe sunt împrumutate de la închinarea vremurilor Vechiului Testament. De exemplu, începutul unei noi zile nu este miezul nopții, ci șase seara. De aceea prima slujire a cercului zilnic este vespere.

La Vecernie Biserica își amintește principalele evenimente ale istoriei sacre a Vechiului Testament: crearea Dumnezeului mondial, strămoșii toamna lui Moise, legea și Ministerul profeților. Creștinii mulțumesc Domnului pentru ziua în care trăiau.

După Vecernie, charterul bisericii ar trebui să servească drept Compline. Este într-un anumit sens, rugăciunile publice înainte de somn, care a amintit de coborâre a lui Hristos în iad și eliberarea celor drepți din puterea diavolului.

La miezul nopții, se presupune că va efectua al treilea serviciu al cercului zilnic - miezul nopții. Această închinare a fost înființată pentru a reaminti creștinilor despre A Doua Venire a Salvatorului și a Judecății de Apoi.

Înainte de răsărit de soare, se servesc mormintele - una dintre cele mai lungi servicii divine. Este dedicată evenimentelor din viața pământească a Mântuitorului și conține multe rugăciuni penitențiale și recunoscătoare.

În jurul orei șapte dimineața se face prima oră. Acesta este numele serviciului de scurtă durată în care Biserica Ortodoxă reamintește prezența lui Isus Hristos la judecarea marelui preot Caiafa.

A treia oră (ora nouă) este servit în amintirea evenimentelor care au avut loc în Cenacol, unde Apostoli Duhul Sfânt a coborât, și sala de judecată a lui Pilat, în cazul în care Mântuitorul a fost condamnat la moarte.

ora 6-a (la prânz) - răstignirea Domnului și ora nouă (ora trei după-amiază) - momentul morții Sale pe cruce. Aceste evenimente sunt dedicate serviciilor de mai sus.

Principala liturghie a Bisericii Ortodoxe, centrul deosebit al cercului zilnic, este Sfânta Liturghie. Spre deosebire de alte servicii, liturgia oferă posibilitatea nu numai să-și amintească de Dumnezeu, Mântuitorul tuturor formelor de viață terestre, dar într-adevăr unit cu El în taina Sfintei Împărtășanii, stabilită de Domnul la Ultima Cină. Așa cum este de a fi servit între ora 6 și 9, înainte de prânz, un timp înainte de cină, de ce este, de asemenea, numit în masă.

Practica liturgică modernă și-a adus modificările la prescripțiile Cartei. Deci, în parohii Pavecernița se efectuează numai în timpul Postului Mare, dar la miezul nopții - o dată pe an, în ajunul Paștelui. A 9-a ora este extrem de rara. Cele șase servicii rămase din cercul zilnic sunt grupate în două grupuri de câte trei servicii.

Seara, unul după altul, ei efectuează Vecernia, Utrenia și prima oră. În ajunul zilelor de duminică și a sărbătorilor, aceste servicii sunt combinate într-un serviciu de închinare, numit vigilă de noapte. În antichitate, creștinii s-au rugat adesea până în zori, adică au fost treji toată noaptea. Vizitele moderne de noapte durează două-patru ore în parohii și trei-șase ore în mănăstiri.

Dimineața, a treia oră, a șasea și a Sfintei Liturghii sunt servite consecutiv. În biserici cu o mare parohie în zilele de duminică și în sărbători, există două Liturghii - devreme și târziu. Ambele sunt precedate de citirea ceasului.

În acele zile, când Liturghia nu este permisă (de exemplu, vineri din Săptămâna Sfântă), un birou scurt al amenzii. Această închinare constă în câteva imnuri ale liturghiei și, așa cum a fost, "o descrie". Dar statutul de serviciu independent nu are un grafic.

Pentru cult include, de asemenea, Comisia tuturor sacramentelor, ritualuri, citind akathists în comunitate templu citit de dimineață și de seară rugăciuni, reguli pentru Sfânta Împărtășanie.

9.1. Ce este închinarea?Serviciul Bisericii Ortodoxe este serviciul lui Dumnezeu prin rugăciuni, imnuri, predici și acțiuni sacre, efectuate conform Cartei Bisericii. 9.2. Pentru ce sunt serviciile?Închinarea ca parte externă a religiei servește ca mijloc de creștini să-și exprime credința interioară religioasă și sentimentele revelabile pentru Dumnezeu, un mijloc de comunicare misterios cu Dumnezeu. 9.3. Care este scopul închinării?Scopul serviciului divin stabilit de Biserica Ortodoxă este de a da creștinilor cea mai bună cale expresii de apeluri adresate Domnului, mulțumiri și imnuri; învățați și educați pe credincioși în adevărurile credinței ortodoxe și în regulile pietății creștine; să introducă credincioșii într-o comuniune misterioasă cu Domnul și să le comunice darurile pline de har a Duhului Sfânt.

9.4. Ce înseamnă liturgia ortodoxă cu nume?

  (cauza comună, serviciul public) este principalul serviciu divin, în timpul căruia are loc Comuniunea (comuniunea) dintre credincioși. Celelalte opt servicii sunt rugăciuni pregătitoare pentru Liturghie.

vecernie   - serviciul efectuat la sfârșitul zilei, seara.

Pavecernița  - serviciu după cină (cină) .

Recepție la miezul nopții – serviciu destinat a fi efectuat la miezul nopții.

Utrenie – serviciu, efectuat dimineața, înainte de răsărit.

Ore de lucru – amintirea evenimentelor (cu ora) Vinerea Mare (suferința și moartea Mântuitorului), Învierea Sa și Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

În ajunul marilor sărbători și duminicilor, se numește serviciul de seară, care se numește vigilă de noapte, pentru că a durat toată noaptea pentru creștinii vechi. Cuvântul "veghe" înseamnă "starea de veghe". Toată vigilența constă din Vecernie, Utrenia și prima oră. În templele moderne, vigilența de toate zilele se desfășoară cel mai adesea în ajunul duminicii și al sărbătorilor legale

9.5. Ce servicii se efectuează zilnic în Biserică?

- În numele Sfintei Treimi, biserica ortodoxă zilnic efectuează în biserici seara, dimineața și după-amiaza. La rândul lor, fiecare dintre aceste trei servicii constă din trei părți:

Servicii seara   - de la ora nouă, Vecernii, Compline.

dimineață  De la miezul nopții, matins, prima oră.

Full-time  - din a treia oră, a șasea oră, Sfânta Liturghie.

Astfel, nouă servicii se formează din serviciile bisericii seara, dimineața și după-amiaza.

slăbiciunea creștinilor de astăzi Potrivit sunt serviciile statutare sunt efectuate numai în unele mănăstiri (de exemplu, în Mănăstirea Sfântul Schimbării la Valaam). Cele mai multe biserici parohiale serviciile divine sunt efectuate numai în dimineața și seara, cu unele reduceri.

9.6. Ce este descris în Liturghie?

- în liturgia în ritualurile externe portretizat viața întreaga pământească a Domnului Isus Hristos, nașterea Lui, învățătura, afaceri, suferința, moartea, îngroparea, învierea și înălțarea la cer.

9.7. Ce se numește Mass?

- În popor, Liturghia se numește Liturghie. „Mass“ Numele vine de la vechiul obicei al creștinilor după Liturghie mânca resturile aduse pâine și vin pentru masa comună (prânz sau publică), care a avut loc într-una din părțile templului.

9.8. Ce se numește Liturghie?

- Serviciul Fine (obednitsy) - așa-numitul serviciu scurt, care se realizează în locul Liturghiei, când Liturghia nu ar trebui să fie (de exemplu, Postul Mare) sau când este imposibil de a servi (nici un preot antimension, prosphoras). Obednitsy servește o anumită imagine sau o asemănare a Liturghiei, compoziția este similară cu Liturghia catehumenilor și părțile sale principale corespund cu părți ale liturgiei, cu excepția sacramentelor. Nu există o Sfântă Împărtășanie în timpul Liturghiei.

9.9. De unde puteți afla despre programul serviciilor din biserică?

- Programul serviciilor se blochează, de obicei, pe ușa templului.

9.10. De ce nu în fiecare slujbă este căutarea templului?

- Censarea templului și rugăciunile are loc în fiecare serviciu divin. înmiresmând Liturgic este completă atunci când întregul templu se referă, și mici atunci când este ars tămâie altar, iconostasul, iar oamenii care vin de la amvon.

9.11. De ce se cenzură în templu?

- Tămâie ridică mintea la tronul lui Dumnezeu, unde se ducea cu rugăciunile credincioșilor. În toate vârstele și între toate popoarele tămâie de ardere este considerat cel mai bun, cel mai pur sacrificiul real pentru Dumnezeu, și de la tot felul de sacrificii reale făcute în religiile naturale, Biserica creștină a păstrat acest lucru și încă doar câteva (molid, vin, pâine). și apariție  nimic nu seamănă atât de mult cu suflarea binecuvântată a Duhului Sfânt, ca și cu fumul de tămâie. Împuțit de un astfel de simbolism înalt, cenzurarea mult contribuie la starea de rugăciune a credincioșilor și la impactul său pur fizic asupra omului. Tămâia acționează mai energic, excitabil asupra stării de spirit. În acest scop, statutul, de exemplu, înainte de veghea de Paști, prescrie nu doar căutarea, ci umplerea de urgență a templului cu mirosul de vase lipite cu fumatul.

9.12. De ce slujesc preoții în veșminte de diferite culori?

- Grupurile au învățat o anumită culoare de veșminte clerice. Fiecare din cele șapte culori ale veșmintelor liturgice corespunde semnificației spirituale a evenimentului în onoarea căreia se face cultul. Nu există instituții dogmatice dezvoltate în acest domeniu, dar în Biserică există o tradiție nescrisă care asimilează un anumit simbol al diferitelor culori folosite în închinare.

9.13. Care sunt diferitele culori ale veșmintelor preoțești?

În sărbătorile dedicate Domnului Isus Hristos, precum și în zilele amintirii celor unsari ai Săi (profeți, apostoli și sfinți) culoare de veșminte regal - auriu.

În haine de aur   slujesc în zilele de duminică - zilele Domnului, regele gloriei.

În sărbătorile în cinstea Preasfintei Theotoki și a forțelor angelice, precum și în zilele amintirii fecioarelor și fecioarelor sfinte vestimentatii de culoare albastru   sau alb, simbolizând puritatea și puritatea deosebită.

Culoare purpurie  adoptat la Sărbătorile de cruce ale Domnului. În ea sunt legate roșu (simbolizând culoarea sângelui lui Hristos și a Învierii) și albastru, reamintind că Crucea a deschis calea către cer.

Culoarea roșie închisă   Culoarea sângelui. În haine roșii, slujbele sunt ținute în onoarea sfintelor martiri care vărsau sânge pentru credința lui Hristos.

În robe verzi   ziua Sfintei Treimi, ziua Duhului Sfânt și intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor), așa cum este verde simbolul vieții. În veșmintele verzi, slujbele divine sunt îndeplinite în onoarea sfinților: feșa monahală revitalizează omul cu unirea cu Hristos, reînnoiește întreaga lui natură și conduce la viața veșnică.

În veșminte negre   de obicei servi în zilele lucrătoare. Culoarea neagră este un simbol al renunțării la vanitatea lumească, lamentație și pocăință.

Culoare albă   ca simbol al luminii divine necreate este acceptată la sărbătorile Nașterii lui Hristos, la botezul (Botezul), la înălțarea și la schimbarea Domnului. În veșmintele albe, încep să apară Mormântul Pascal, ca semn al Luminii Divine strălucind de la Sfântul Mormânt. Relictele albe sunt folosite și pentru efectuarea botezurilor și înmormântărilor.

De la Paște până la sărbătoarea înălțării, toate slujbele divine sunt realizate în veșminte roșii, simbolizând flacăra inefabilă a dragostei lui Dumnezeu pentru rasa umană, victoria Domnului Înviat Isus Hristos.

9.14. Ce înseamnă sfeșnici cu două sau trei lumânări?

"Este un dikiri și un triciar". Dikiri este un sfeșnic cu două lumânări, marcând cele două naturi în Isus Hristos: Divin și uman. Trikiri este un sfeșnic cu trei lumânări care marchează credința în Sfânta Treime.

9.15. De ce în centrul templului pe analoy în loc de icoană există uneori o cruce decorată cu flori?

- Acesta este cazul în Săptămâna Mare a Postului Mare. Crucea este scoasă și se bazează pe analogul din centrul templului, astfel încât să reamintească și să consolideze acei posturi pentru a continua fapta postului ca o amintire a suferinței și a morții Domnului.

La sărbătoarea înălțării crucii Domnului și la coborârea crucii animalelor onoare a Domnului în centrul templului, se efectuează și Crucea.

9.16. De ce este diaconul stând cu spatele la închinătorii din templu?

- El stă în fața altarului în care este așezat Tronul lui Dumnezeu și însuși Domnul este prezent în mod invizibil. Diaconul în timp ce conduce închinătorii și în numele lor roagă petiții de rugăciune către Dumnezeu.

9.17. Cine sunt catehumenii care sunt chemați să părăsească templul în timpul serviciului?

"Ei sunt oameni nebotezați, dar se pregătesc să primească sacramentul Sfântului Botez". Ei nu pot participa la sacramentele Bisericii, deci înainte de începutul celui mai important sacrament bisericesc - Comunitate - ei sunt chemați să părăsească templul.

9.18. De la ce dată începe Shrovetide?

- Marțea de azi este ultima săptămână înainte de Postul Mare. Se încheie cu Duminica iertării.

9.19. În ce timp citesc rugăciunea lui Efraim, sirianul?

- Rugăciunea lui Efraim sirianul este citită până miercurea Săptămânii.

9.20. Când vor scoate Giulgiul?

- Giulgiul este dus la altar înainte de slujba de Paști sâmbătă seara.

9.21. Când te poți atașa la Giulgiu?

- La Giulgiu se poate adăuga din mijlocul zilei de Vinerea Mare și până la începutul slujbei Paștelui.

9.22. Există comuniunea în Vinerea Mare?

- Nu. De când Liturghia de Vinerea Mare nu este servită, pentru că în acea zi Domnul Însuși Sa oferit ca jertfă.

9.23. Este comuniunea în Sâmbăta Mare, Paști?

- Liturghia este servită în Sfânta Sâmbătă și în Paste, deci există și comuniunea credincioșilor.

9.24. Până la ce oră durează serviciul de Paște?

- În diferite temple, timpul pentru sfârșitul serviciului de Paști este diferit, dar mai des se întâmplă de la 3 la 6 dimineața.

9.25. De ce nu se deschide Porțile Regale în timpul săptămânii Paștelui în timpul Liturghiei?

- Unii preoți primesc dreptul de a sluji Liturghia cu ușile regale deschise.

9.26. În ce zile este Liturghia lui Vasile cel Mare?

- Liturghia Sfântului Vasile cel Mare se face numai de 10 ori pe an: în ajunul sărbătorilor de de Crăciun și Boboteaza (sau în zilele de sărbători, în cazul în care se încadrează într-o duminică sau luni) ianuarie 1/14 - sărbătoarea Sf. Vasile cel Mare, în cinci zile, duminică Lent (Duminica Florilor este exclusă), în Joia Sfântă și în Sâmbăta Sfântă din Săptămâna Mare. Liturghia Sfântului Vasile cel Mare din Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur se caracterizează prin niște rugăciuni, lungimea lor mai mare și mai tărăgănat cântând cor, astfel încât acesta servește un pic mai mult.

9.27. De ce nu traduceți serviciul divin în limba rusă, pentru ao face mai ușor de înțeles?

- limba slavă este un limbaj fertil spiritualizat, pe care oamenii bisericii sfinte Cyril și Metodiu l-au creat special pentru închinare. Oamenii au devenit obișnuiți cu limba slavonă a Bisericii, iar unii pur și simplu nu vor să o înțeleagă. Dar dacă Biserica merge în mod regulat și să nu meargă din când în când, harul lui Dumnezeu atinge inima, și vor deveni evidente pentru toate cuvintele din limba Spiritului purtător pur. Limba slavonă a limbajului, datorită imaginii sale, preciziei exprimării gândirii, luminozității artistice și frumuseții, este mult mai potrivită pentru comunicarea cu Dumnezeu decât limba rusă vorbită modern.

Dar motivul principal al incomprehensibilității nu este încă în limba slavonă a bisericii, este foarte aproape de limba rusă - pentru ao aprecia pe deplin, trebuie să învățați doar câteva duzini de cuvinte. Faptul este că, chiar dacă toate serviciile au fost traduse în limba rusă, oamenii încă nu înțelegeau nimic despre asta. Faptul că oamenii nu percep închinarea este problema limbajului în cea mai mică măsură; în primul rând - ignoranța Bibliei. Cele mai multe cântece sunt o adaptare foarte poetică a poveștilor biblice; Fără cunoașterea sursei, este imposibil să le înțelegem, indiferent de limba în care sunt cântate. Prin urmare, oricine dorește să înțeleagă închinarea ortodoxă ar trebui să înceapă mai întâi să citească și să studieze Sfânta Scriptură și este destul de disponibil în limba rusă.

9.28. De ce, în timpul slujbei bisericești din templu, ați scos uneori lumina și lumanările?

- La Matins, în timpul citirii celor Șase Psalmi, lumânările sunt stinse în temple, cu excepția câtorva. Shestopsalmie - păcătosul păcătos plânge înainte de Hristos, Mântuitorul, care a venit pe pământ. Lipsa de iluminat pe de o parte, ajută să reflecteze asupra citire, pe de altă parte - este o reminiscență a întristării starea păcătoasă, reprezentată în psalmi, și nu că este păcătos să se confrunte cu harul extern. Mobilat astfel încât această lectură, Biserica vrea să aranjeze pe credincioși să introspecție, astfel încât, atunci când au ajuns la, vin într-un interviu cu un Lord milostiv, nu doresc moartea păcătosului (Iez.33 11) realității samonuzhneyshem - mântuirea prin introducerea acesteia în cauza Lui , Mântuitorul, relațiile sparte de păcat. Citirea primei jumătăți a celui de-al șaselea psaltir exprimă durerea sufletului, care sa retras de la Dumnezeu și îl caută. Citind a doua jumătate a celui de-al șaselea psalm, se deschide starea unui suflet pocăit reconciliat cu Dumnezeu.

9,29. Ce psalmi sunt incluse în cei Șase Psalmi și de ce tocmai aceștia?

- Prima parte a lui Matins se deschide cu un sistem de psalmi cunoscuți sub numele de Șase Psalmi. Compoziția Psalmilor șase sunt: ​​Psalmul 3 „Doamne, ce camping umnozhisha“ Psalmul 37, „Dumnezeu nu furie,“ Psalmul 62, „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, ca să te Dimineața“ Psalmul 87 „Doamne, Dumnezeul mântuirii mele,“ Psalmul 102 „Bless sufletul meu este Domnul ", psalm 142" Doamne, ascultați rugăciunea mea ". Psalmii sunt aleși, probabil, fără intenție, din locurile diferite ale Psalmilor în mod egal; prin aceasta ei reprezintă totul. Psalmii sunt aleși pentru conținutul și tonul omogen care predomină în Psalmi; Și anume, toate acestea descriu persecutarea dușmanilor de drepți, și speranța lui puternică în Dumnezeu, numai prin creșterea tot mai mare persecuție și în cele din urmă ajungând la calm flotabilitate în Dumnezeu (Psalmul 102). Toate aceste psalmi sunt înscrise numele lui David, cu excepția 87, care este - „fiii lui Core,“ și le-a lăudat, desigur, în timpul persecuției lui Saul (poate Psalmul 62) sau Absalom (Psalmii 3; 142), afișând o cântăreață de creștere spirituală în aceste dezastre. Dintre multele psalmii conținut similar aici selectat acestea, deoarece acestea sunt unele dintre locurile lor noapte medie și dimineața (ps.3: 6: „Az usnuh și spa-uri, la est„; ps.37: 7:“toată ziua hozhdah plângându- „articolul 14:“ lstivnym pouchahusya toată ziua „; ps.62: 1,“ dimineața la tine „articolul 7:“ mențiune de tine pe patul meu, în dimineața de a învăța să te «; ps.87: 2» în zilele am strigat și noaptea înaintea ta „articolul 10“ toată rutse zi vozdeh pentru tine meu „articolul 13, 14:“ produse alimentare va fi cognized în TME minuni ... și az la tine, Doamne, am strigat, și rugăciunea de dimineață tatăl meu preumpluit "; p. 102: 15:" poporul lui este ca culoarea unui sat "; p.142: 8: "Am crea vesti Zautra mila Ta"). Psalmii penitenciari alternează cu recunoștință.

şase Psalmi asculta in format mp3

9.30. Ce este un "polimarment"?

- Polyeleiem este cea mai solemnă parte a umbrei, care se desfășoară dimineața sau seara; Policolele sunt servite numai în sărbători. Acest lucru este determinat de statutul liturgic. În ajunul unei duminici sau al unei sărbători, mormintele sunt incluse în vigilența de noapte și sunt servite seara.

Polyelaion începe după citirea catismele (Psalmi), cu cântarea de laudă poezie din Psalmi: 134 - „Lăudați Numele Domnului“ și 135 - „pana la Domnul“ și se termină cu citirea Evangheliei. În cele mai vechi timpuri, când după ce Kathisma a auzit primele cuvinte ale imnului „Lăudați Numele Domnului“, în templu aprins multe lămpi (lămpi unsuros). Prin urmare, această parte a vigilei de noapte este numită "mnogoleynoy" sau, în greacă, - poliolei ("poli" - un lot, "ulei" - ulei). Royal Ușile sunt deschise, și un preot în exploatația diacon anterior aprins o lumânare, incenzează altarul și tot altarul, iconostasul, cor, congregație și întreaga biserică. Porțile Împărăției împărțite simbolizează sicriul deschis al Domnului, din care strălucea împărăția vieții veșnice. După citirea Evangheliei, toți cei prezenți la închinare se apropie de icoana sărbătorii și o atrag. În memoria mesei frățești a creștinilor vechi, care a fost însoțită de ungerea cu ulei parfumat, preotul urmărește semnul crucii pe frunte a fiecăruia care se apropie de icoană. Acest obicei se numește ungere. Ungerea cu ulei este semnul exterior al participării la harul și bucuria spirituală a sărbătorii, comuniunea Bisericii. Ungerea cu ulei consacrat pe polilete nu este un sacrament, ci un ritual care simbolizează doar invocarea mila și binecuvântările lui Dumnezeu.

9.31. Ce este litiul?

- Litiu în traducerea din greacă înseamnă - rugăciune diligentă. Statutul actual cunoaște patru tipuri de litiu, care în funcție de gradul de solemnitate pot fi aranjate în această ordine: a) „litiului este mănăstirea“, poziția unora dintre cele douăsprezece mari sărbători și luminoase, cu o săptămână înainte Liturghie; b) litiu asupra marilor vesperi, legat de veghe; c) litiu la sfârșitul festivităților și duminicilor; d) litiu pentru repaus după un week-end vecpers și matins. Conform conținutului rugăciunii și ordinii, aceste tipuri de litiu sunt foarte diferite, dar comun printre ele este procesiunea din templu. Originea acestui tip de litiu în prima formă (listată) este completă, iar în rest - incompletă. Dar aici și încoace se face să se exprime rugăciunea nu numai în cuvinte, ci și în mișcare, pentru a-și schimba locul pentru a reînvia atenția rugăciunii; Un alt obiectiv este acela de a exprima litiu - eliminarea din templu - nevrednicia să se roage pentru el, ne rugăm, stând în fața porților templului sfânt, așa cum au fost, înainte de poarta cerului, ca Adam, vameșul, fiul risipitor. Prin urmare, natura pocăită și jalnică a rugăciunilor cu litiu. În cele din urmă, în Biserică vine de litiu are mediul său către lumea exterioară, sau în instanțele de judecată ca parte a templului, în contact cu lumea, deschisă tuturor, nu sunt acceptate în Biserică sau excluse de la ea, în scopul misiunii rugăciunii în lume. Prin urmare, caracterul național și universal (despre întreaga lume) al rugăciunilor cu litiu.

9.32. Care este procesiunea și când se întâmplă?

- Procesiunea este procesiunea solemnă a preoților și credincioșilor laici cu icoane, bannere și alte adăposturi. Procesele religioase se desfășoară în zile anuale speciale pentru ei: pentru Învierea Bright a lui Hristos - procesiunea de Paști; sărbătoarea Epifaniei pentru marea binecuvântare a apei în amintirea Botezului Domnului Isus Hristos în apele Iordania, precum și în cinstea altarelor mari și evenimente religioase sau publice. Există, de asemenea, procesiuni religioase de urgență stabilite de Biserică în ocazii deosebit de importante.

9.33. Din ce s-au întâmplat părinții Godopi?

- La fel ca icoanele sfinte, procesele cruce au originea lor din Vechiul Testament. Îndrăzneții vechi au făcut adesea procesiuni solemne și la nivel național cu cântând, trăgând și bucurându-se. Relatările sunt prezentate în cărțile sacre ale Vechiului Testament: Exodul, Numerele, cărțile regilor, Psaltele și altele.

Primele prototipuri ale Cruci erau: călătoria fiilor lui Israel din Egipt în țara promisă; o procesiune de tot Israelul a urmat chivotul lui Dumnezeu, de la care a existat o diviziune minunată a râului Iordan (Nav.3: 14-17); solemn tratament de șapte ori a chivotului în jurul zidurilor Ierihonului, unde miracolul zidurilor inexpugnabile Ierihonului cad la vocea țevii sacru și incantațiile tot poporul (Nav.6: 5-19); și transferarea ceremoniale ark național Lord imparatii David și Solomon (2 Tsar.6: 1-18; Tsar.8 3: 1-21).

9.34. Ce înseamnă procesiunea de Paști?

- Sfânta Înviere a lui Hristos este sărbătorită cu o solemnitate specială. Serviciul de Paști începe în Sâmbăta Mare, noaptea târziu. La Utrenie, după miezul nopții Paște Procesiunea are loc - rugăciuni conduse de cler din templu, pentru a face o procesiune solemnă în jurul templului. Ca și soțiile purtători, care sa întâlnit Cristos înviat Mântuitorul din Ierusalim, creștinii salutat știri abordării de Duminica Paștelui în afara zidurilor templului - ei vor mărșălui să se întâlnească Mântuitorul înviat.

Paste Procesiunea vine cu lumânări, bannere, cădelnițe, și icoana Învierii lui Hristos sub sunetul continuu al clopotelor. Înainte de a intra în templu, solemna procesiunea de Paști se oprește la ușă și intră în templu numai după trei suna știri jubilează: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“ ​​Procesiunea intră în biserică, doar ca niște purtători de smirnă au venit la Ierusalim cu o veselă vestită ucenicilor lui Hristos despre Domnul înviat.

9.35. De câte ori este procesiunea de Paști?

- Prima procesiune de Pasti de Pasti se desfasoara in noaptea de Pasti. Apoi, în timpul săptămânii (Săptămâna Luminată) în fiecare zi, după Liturghia de Paști Procesiunea, și înainte de vacanță Înălțarea aceleași procesiunile religioase au loc în fiecare duminică.

9.36. Ce face procesiunea Crucii cu Giulgiul în Săptămâna Mare?

- Această procesiune religioasă trist și deplorabil are loc în memoria înmormântarea lui Isus Hristos, atunci când ucenicii secrete, Iosif și Nicodim, neînsoțite de mama purtătorilor Dumnezeu și soții, a purtat mâna mort pe crucea lui Isus Hristos. Ei au mărșăluit de la Muntele Calvar la Iosif vie, în cazul în care a existat o peșteră mormânt în care, după obiceiul lui Iuda, a pus trupul lui Hristos. În amintirea acestui eveniment sacru - înmormântarea lui Isus Hristos - și procesiune comise cu Giulgiu, care este un organism mort al lui Isus Hristos, așa cum a fost îndepărtată de pe cruce și a pus într-un mormânt.

Apostolul spune credincioșilor: "Ține minte legăturile mele"(Coloseni 4:18). Dacă apostolul îi poruncește creștinilor să-și amintească suferința în legături, atunci cât mai mult trebuie să-și amintească suferințele lui Hristos. La momentul suferinței și a morții pe cruce a Domnului Isus Hristos, creștinii de astăzi nu trăiesc și nu a comunicat în timp ce doliu cu apostolii, pentru că în zilele de Săptămâna Sfântă amintesc durere și doliu Răscumpărătorului lor.

Oricine numit Christian, marcând momentele triste ale suferinței și morții Mântuitorului, nu poate fi o parte, și bucuria cerească a învierii Sale, pentru că în cuvintele apostolului: "Dar moștenitorii împreună ai lui Hristos, dacă numai noi suferim cu El, ca să fim slăviți cu El"(Romani 8:17).

9.37. În ce cazuri extraordinare sunt Godparents?

- procesiuni de urgență au loc cu permisiunea autorităților ecleziastice diecezane în cazul particular vitale pentru parohie, eparhie, sau a tuturor oamenilor ortodocși - în timpul invaziei de străini, într-o boală fatală atac, cu foamete, secetă sau alte dezastre.

9.38. Ce înseamnă bannerele cu care sunt executate procesările încrucișate?

- Primul prototip al bannerului a fost după Potop. Dumnezeu, care a apărut lui Noe în timpul sacrificiului său, a arătat un curcubeu pe nori și la numit "Semnul legământului veșnic"  între Dumnezeu și popor (Gen. 9: 13-16). Ca un curcubeu pe cer ea amintește oamenilor legământului lui Dumnezeu, și imaginea Mântuitorul gonfalons este o amintire perpetuă a eliberării rasei umane la Judecata de potopul de foc spiritual.

Cel de-al doilea prototip al bannerului era la ieșirea lui Israel din Egipt, în timpul trecerii Mării Roșii. Apoi a venit Domnul în stâlpul de nor, și toată oștirea lui Faraon care a acoperit întunericul din nor, și le-au distrus în mare, Israelul este salvat. Iar imaginea Mântuitorului gonfalons văzută ca un nor care a apărut din cer pentru a distruge inamicul - faraonul spiritual - diavolul cu toată armata lui. Domnul întotdeauna triumfa și îndepărtează puterea dușmanului.

Cel de-al treilea prototip al bannerelor era același nor care acoperă tabernacolul și umplea Israelul în timp ce călătorea în țara promisă. Tot Israelul sa uitat la acoperirea sacră a norului și în ochii spirituali a înțeles în ea prezența lui Dumnezeu Însuși.

Un alt prototip al bannerelor este un șarpe de bronz, construit de Moise la comanda lui Dumnezeu în deșert. În viziunea lui, evreii au primit vindecare de la Dumnezeu, deoarece șarpele de alamă a reprezentat Crucea lui Hristos (Ioan 3: 14,15). Și purtând bannerele în timpul procesiunii Crucii, credincioșii ridică ochii trupului spre imaginile Mântuitorului, Maicii lui Dumnezeu și sfinților; ochii spirituali ai același lucru înapoi la prototipul ei, care există în ceruri, și de a primi vindecare spirituală și fizică de la chinurile păcatul șerpii spirituale - diavoli, ispitindu toți oamenii.

Ghid practic pentru consilierea parohială. Sankt Petersburg 2009 an.

Program de servicii publice în biserici.

Câte ore începe și se termină slujba de dimineață și slujbă târzie?

Important: fiecare templu își face propriul program de închinare publică! Nu există un calendar general pentru toate templele!

Două liturghii, devreme și târziu, sunt servite în sărbătorile creștine mari și duminicile în temple cu parohii mari.

Serviciul prealabil are loc la ora 6-7 dimineața, la ora 9-10 dimineața. În unele temple, timpul este deplasat timp de 7-8 ore dimineața pentru serviciu timpuriu și 10-11 am pentru întârziere.

Durata închinării publice este de 1,5-2 ore. În unele cazuri, durata liturghiei dimineții poate fi de 3 ore.

La ce oră începe și se termină serviciul de seară și de noapte în biserică?

Seara de cult public se servește nu mai devreme de ora 16:00 și nu mai târziu de ora 18:00. Fiecare templu își face propriul program.

Durata închinării este de 2-4 ore și depinde de importanța apropierii. Conform Cartei Vecerniile pot fi toată ziua, mici și mari.

Lucrările de zi cu zi se fac în zilele lucrătoare, cu excepția cazului în care se încadrează o vacanță cu polielență sau vigilă.

Micul face parte din vigilența de noapte. Marile sunt servite în sărbătorile mari și pot fi trimise separat sau combinate cu matins.

Lumea se schimbă, iar aceste schimbări afectează, printre altele, Carta Bisericii. Noapte sau noapte de veghe rar durează de la trei la șase ore (pentru mănăstiri). În bisericile obișnuite, durata serviciului de noapte este de 2-4 ore.

Începutul serviciului de noapte de la 17: 00-18: 00 în funcție de Carta parohială.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii astăzi: luni, marți, miercuri, joi și vineri?

Cercul diurnal al serviciilor bisericești este alcătuit din nouă servicii diferite. Acestea includ:

• Vecernele - de la ora 18:00 - începutul cercului,
• Seara,
• Midnight - de la ora 00:00,
• Utrenie,
• 1 oră - de la 7:00,
• A treia oră este de la ora 9:00,
• A 6-a ora este de la ora 12:00,
• A 9-a ora este de la ora 15:00,
• Sfânta Liturghie - între orele 6: 00-9: 00 și până la ora 12:00 - nu este inclusă în cercul zilnic de închinare.

În mod ideal, în fiecare templu funcțional, aceste servicii ar trebui trimise zilnic, totuși, în practică, cercul zilnic se realizează numai în biserici mari, catedrale sau mănăstiri. În paradele mici, este imposibil să se asigure o închinare constantă într-un astfel de ritm. Prin urmare, fiecare parohie își determină ritmul, coordonând-o cu capacitățile sale reale.

Din aceasta rezultă că programul exact al serviciilor ar trebui să fie cunoscut în templul pe care îl veți vizita.

Durata aproximativă a serviciilor de dimineață și de seară este dată la începutul articolului.

La ce oră începe slujba de sâmbătă și se termină în biserică?

Citiți cu atenție partea anterioară a acestui articol, vă sunt susceptibile să acorde atenție faptului că la începutul zilei liturgice nu corespunde 00:00 (așa cum se obișnuiește în viața lumească) și 18:00 (ziua calendaristică anterioară).

Ce înseamnă asta?

Aceasta înseamnă că prima închinare de sâmbătă începe vineri după ora 18:00, iar ultima se termină sâmbăta până la ora 18:00. Cea mai importantă închinare de sâmbătă este Sfânta Liturghie.

De regulă, serviciile de Sabat sunt dedicate Reverendilor Părinți și Mame, precum și tuturor sfinților care sunt tratați cu rugăciuni corespunzătoare. În aceeași zi, există o comemorare a tuturor celor plecați.

La ce oră începe slujba bisericii duminică?

Prima cult de duminică începe sâmbăta după ora 18:00, iar ultimul se termină duminică până la ora 18:00. Serviciile duminicale sunt pline de tema Învierii Domnului. Acesta este motivul pentru care serviciile duminicale, în special Sfânta Liturghie, sunt cele mai iconice din ciclul săptămânal de închinare.

Programul exact al serviciilor ar trebui specificat în templul pe care îl veți vizita.

La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică?

Durata aproximativă a serviciilor de dimineață și de seară poate fi găsită la începutul articolului.

Fiecare templu își face propriul program de servicii publice, inclusiv cele festive. Nu există un calendar general pentru toate templele!

Ca regulă, Carta prescrie să slujească în timpul sărbătorilor așa-numita "vigilă de noapte" - în special închinarea solemnă, care în interpretarea modernă a păstrat împărțirea în veșminte și maturi.

În plus, în zilele celei de a douăsprezecea și alte sărbători mari, Liturghia are loc în mod necesar, în timpul căreia credincioșii sunt comuni.

În același timp, fiecare serviciu divin festiv are propriile texte și ritualuri însoțitoare, care nu pot afecta decât durata serviciului divin.

La ce oră începe și se termină serviciul de Crăciun din biserică?

• Serviciul primei ore. Ora este de la ora 7:00. Stichera este citită despre împlinirea profeției despre nașterea lui Mesia.
• Serviciul celei de-a treia ore. Ora este de la ora 9:00. Sticherii despre Întrupare sunt citiți.
• Serviciul celei de-a șasea ore. Ora este de la ora 12:00. Stichera este citită cu un apel pentru a se întâlni cu Hristos, evanghelia este citită.
• Serviciul celei de-a 9-a ore. Ora este de la ora 15:00. Stichera este citită. În cele din urmă, ele pot fi citite.

• În funcție de ziua în care se încadrează Ajunul Crăciunului, unul din liturghiile seara: Vasile cel Mare sau Sf. Ioan Gură de Aur. Timp: în funcție de templu de la ora 17:00.
• Efectuarea Marele Vecernie a Nașterii Domnului Hristos.
• Efectuarea Vigilului All-Night a Nașterii Domnului Hristos. Timp: în funcție de templu - de la 17:00 la 23:00.

Nu există o secvență strictă în desfășurarea serviciului de sărbători. În bisericile și mănăstirile mari, serviciile de Crăciun (seara, cea mai solemnă, parte) durează 6-8 ore, în mici - 1,5-2 ore.

În momentul exact al serviciului Divin, aflați în templu că veți vizita.

oh tradițiile naționale  Sarbatorile de Craciun pot fi citite.

La ce oră începe slujba bisericii și se termină cu Eva Epifania?

Serviciile divine pe Epoca de Crăciun sunt foarte asemănătoare cu serviciile de Crăciun.

În această zi dimineața se citesc, iar seara se face Liturghia lui Vasile cel Mare. După Liturghie, de regulă, are loc prima adunare a apei.

În funcție de zi, și care este Botezul, ordinea închinării poate fi diferită.

La 19 ianuarie, serviciile de dimineață și de seară sunt servite cu udarea obligatorie ulterioară.

Timpul exact pentru desfășurarea serviciilor va fi solicitat direct în templu.

Cât de multe ore slujirea festivă din biserică pentru Prezentare începe și se termină?

Finalizarea Cercului de Crăciun sărbători ortodoxe. Data de sărbătoare este 15 februarie.

După liturghia solemnă de dimineață, se face consacrarea apei și a lumanarilor.

Asigurați-vă că specificați timpul liturgiei în templu.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii pentru Buna Vestire?

Buna Vestire este sărbătorită pe 7 aprilie. Cu toate acestea, credincioșii ar trebui să participe la serviciul de seară pe 6 aprilie. În unele temple, între 6 și 7 aprilie, se țin toate vigilențele de noapte.

În 7 aprilie, liturghiile timpurii și / sau târzii sunt servite cu mărturisirea și comuniunea obligatorie a laicilor.

Câte ore începe serviciul festiv și se termină în biserică în Duminica Floriilor?

Data sărbătorii Duminicii Florilor depinde de data sărbătorii de Paște și este determinată de calendarul lunisolar.

Serviciile divine de sărbătoare încep cu serviciul de seară și cu următoarele vizite de noapte pe sâmbăta Lazarev. Sâmbăta Lazarev este cu o zi înainte de Duminica Floriilor. În timpul serviciului de seară, crengile evlavioase sunt în mod necesar consacrate.

În Duminica Floriilor, se fac liturghii timpurii și / sau târzii, urmate de consacrarea sălilor.

Timpul de închinare depinde de statutul intern al templului.

Cât de multe ore slujirea festivă în biserică pentru Paști începe și se termină?

Totul depinde de statutul intern al templului. Asigurați-vă că ați clarificat momentul închinării!

De regulă, serviciile festive încep cu un serviciu de sâmbătă seara (16: 00-18: 00). În unele biserici, după serviciul de seară, ei binecuvântează prăjiturile de Paști.

Apoi veghea de noapte începe cu procesiunea obligatorie la ora 24:00.

După veacuri și maturi, Sfânta Liturghie este servită, urmată de binecuvântarea prăjiturilor de Paște. De regulă, binecuvântarea apare la primele raze ale soarelui.

Seara, în serviciul Bright Christ, învierea este de asemenea guvernată. Cu toate acestea, prăjiturile nu mai sunt binecuvântate.

Felicitări frumoase despre Paști pot fi găsite.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii pentru Radonitsa?

Radonica este o sărbătoare specială care leagă trecutul și viitorul. În această zi este obișnuită comemorarea rudelor și prietenilor decedați.

Radonica este sărbătorită în a noua zi după Învierea Luminată.

A doua zi este comisă seara, iar dimineața o liturghie timpurie și / sau târzie. Un serviciu complet este servit fie după serviciul de seară, fie după serviciile de dimineață - totul depinde de statutul intern al templului.

În plus, statutele multor biserici sunt prescrise pentru a efectua servicii funerare de Paști în cimitirele orașului.

Mai multe informații despre Radonice.

Cât de multe ore slujirea festivă din biserică pentru Trinitate începe și se termină?

Data sărbătorii Trinității sau Cincizecimii depinde de data învierii luminoase.

Este important: în ajunul sărbătorii Trinității, Sabatul Părinților Trinității este aranjat neapărat, caracterul special al căruia este un serviciu funerar special. Aceasta este o Liturghie specială pentru Liturghie, după care este posibil și necesar să vizitați cimitirul și să comemorați decedatul.

seară Sabatul parental  este sărbătorită cu o vigilă festivă de toamnă.

Duminică, se fac liturghii festive timpurii și / sau târzii. În multe biserici, sunt consacrate buchete de crengi și plante medicinale.

Asigurați-vă că specificați timpul de închinare direct în templul pe care doriți să-l vizitați!

Sfaturi despre cum să vorbești cu copiii despre Trinitate.

Anul vă va ajuta să nu pierdeți serviciile iconice.

Este peste tot și rugăciunile îi pot fi oferite în orice loc. Templele, catedralele, bisericile sunt rai pe pământ, unde Domnul este într-un mod special, dăruiește ajutorului Său grațios în diverse chestiuni, îi mângâie pe cei ce plâng, acceptă recunoștința de la om. Serviciile divine sunt strict conforme regulilor. Pentru a afla cât de mult începe slujirea în biserică, trebuie să sunați sau să mergeți la templul de interes.

De regulă, rugăciunile comune se fac dimineața, seara, câteodată după-amiaza. În post, în zilele de sărbătoare sau în zilele obișnuite, programul serviciilor divine variază. În mănăstirile care trăiesc în regim special, ei lucrează mai des pentru Dumnezeu și mai mult. În perioade speciale, cum ar fi Paștele și Crăciunul, liturghia are loc noaptea. Toate serviciile de închinare sunt împărțite în:

• alocații zilnice;
• săptămână;
• în fiecare an.

Toate serviciile sunt pe deplin utilizate în mănăstiri. În catedralele orașului și în bisericile mari, serviciile de închinare sunt ținute zilnic. Micile parohii urbane și rurale compun un program de servicii bazat pe cerințele oamenilor și pe posibilitățile clerului.

Anul bisericii liturgice începe pe 1 septembrie în vechiul stil, iar toate serviciile anului sunt construite în funcție de sărbătoarea principală a Paștilor. Cultul zilnic începe de la seară, pornind de la crearea biblică a universului: mai întâi a fost seara și apoi dimineața. Veșmintele sunt sărbătorite în onoarea sărbătorii sau sfântului, amintit a doua zi pe calendar. În fiecare zi, biserica creează amintirea unui eveniment din viața pământească a Domnului, a Reginei Cerului sau a Sfinților.

Fiecare zi a săptămânii liturgice este dedicată unui eveniment important:

• duminica este o zi specială, un mic Paște, o amintire a învierii lui Hristos;
• luni rugați-vă îngerilor;
• marți - pentru profetul sfânt Ioan Precursorul;
• miercuri - amintiți-vă trădarea Domnului Iuda și amintirea Crucii, ziua postului;
• joi - ziua apostolilor și a Sfântului Nicolae;
• vineri - slujba în onoarea suferințelor crucii lui Dumnezeu și crucea dătătoare de viață, ziua postului;
• sâmbătă - Maica lui Dumnezeu este onorată, memoria sfinților și a tuturor creștinilor ortodocși decedați.

Cultul de seară modernă este alcătuit din:

• vecernie;
• utrenie;
• 1 oră.

Serviciul de seară dedicată memoriei evenimentelor din Vechiul Testament a creației lui Dumnezeu a lumii, căderea primilor oameni, legea lui Moise, activitățile profeți. Creștinii ortodocși mulțumesc lui Dumnezeu pentru durerea și bucuria zilei în care trăiau și cer binecuvântări pentru noaptea și dimineața următoare.

Mulți sunt interesați de întrebarea: la ce oră începe serviciul de seară în biserică? În diferite biserici parohiale există o tradiție de a ține rugăciuni comune, dar, în medie, începutul veșerilor se încadrează de obicei în intervalul de timp de la ora 15:00 la 18:00 ora locală. Dacă există dorința de a participa la închinare, nu va fi inutil să știți în avans despre timpul mai precis într-o anumită biserică.

Cât timp este serviciul în biserică și de ce depinde durata lui?

Slujirea divină vizează ruperea omului de vanitatea pământească, atingerea eternității. El instruiește în credință și rugăciune, dispune de pocăință și mulțumire. Credincioșii comunică cu Domnul printr-o rugăciune comună, sacramente. În slujbele bisericești nu există o singură acțiune sau cuvânt spus pentru frumusețe sau nepotrivire, totul are un înțeles profund și simbolism. Cât de mult slujește în biserică va depinde de parametri precum:

• o biserică parohială sau o mănăstire;
• tipul de serviciu (festiv, normal post, vigilă, liturghie etc.);
• cântând corul;
• viteza de serviciu de către cler;
• numarul de confesori si comunicatori;
• durata predicii.

Bisericile parohiale de cult redus foarte mult din cauza numeroaselor grijile credincioșilor laici, în mănăstiri, acestea sunt în totalitate. În timpul postului, mai ales în Postul Mare, serviciile sunt lungi, cu citirea imnurilor și a rugăciunilor penitenciare. Sărbătorile bisericești au loc cu măreție și triumf, cu numeroși clerici și oameni. Cu cât mai mulți confesori și comunicatori, cu atât mai multă rugăciune conciliară. efectuarea de stilul de serviciu este, de asemenea, semnificativ: în unele biserici corul cântă broșat și rugăciunile sunt rostite încet și clar, dar undeva, dimpotrivă, ritmul mai rapid. După Liturghie, preotul îi instruiește pe credincioși să predice evenimente importante  în această zi sau pe tema unui pasaj din Evanghelie citit. Un tată vorbește mult timp, instructiv, cu exemple din viață, un alt scurt, în esență.

Având în vedere toate aceste momente, serviciul bisericii poate merge de la 1,5 la 8 ore. În medie, în biserici parohiale în zilele obișnuite rugăciunea durează 1,5-3 ore, iar pe Muntele Athos și în alte mănăstiri ajunge la 6-8 ore. Înainte de sărbătorile mari și de duminică, se desfășoară mereu veghea de noapte, combinând veșmintele, matinile și prima oră. În bisericile obișnuite de parohie, durează aproximativ 2-4 ore, în mănăstiri - 3-6.

La ce oră începe serviciul de dimineață în biserică?

În practica bisericii moderne, serviciul de dimineață constă în:

• A 3-a oră (amintirea coborârii Duhului Sfânt către apostoli);
• A 6-a oră (în memoria răstignirii Domnului);
• Sfânta Liturghie (proskomidiya, liturghia catehumenilor și credincioșilor).

Liturghia sau euharistia (Ziua Recunostintei) - serviciul central de la biserică, la care principalul Sacrament - împărtășirea cu Sfintele Taine. Acest ritual a fost aprobat de către Domnul la Ultima Cină, în ajunul de a suferi pe cruce, și a poruncit să facă aceste lucruri în amintirea Lui.

In secolul al 4-lea, Sf. Vasile cel Mare și a fost înregistrată liturghia rit și versiunea mai târziu Sfântul Ioan Gură de Aur sugerat abreviat al serviciului. În biserica modernă, aceste două rituri sunt încă folosite. Liturghia Sfântului Vasile cel Mare este servit de 10 ori pe an, în zilele de duminică din Postul Mare, cu excepția Palm, în Joia Sfântă și sâmbătă din Săptămâna Sfântă, 14 ianuarie (ziua de sărbătoare a Sf. Vasile) și de vacanță de Crăciun și Boboteaza.

În postul de miercuri și vineri servesc Liturghia darurilor prescrise. Zilele rămase ale anului sunt Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur.

Liturghia amintește viața pământeană și învățătura Mântuitorului de la naștere la înălțare. În antichitate, un astfel de serviciu a fost numit ruperea pâinii. În Sfânta Scriptură se numește o masă sau o cină a Domnului (1 Corinteni 10, 21, 11, 20).

Răspunsul la întrebarea „Cât de mult începe slujba de dimineață în biserică?“ Va depinde de tradițiile existente într-o anumită secție, numărul de comunicanți și tronul în templu, ci doar să spun că liturgia se face întotdeauna înainte de prânz. În bisericile mari, cu o parohie mare, pot exista trei servicii începând cu ora 6 dimineața. Bisericile mici cu un singur tron ​​nu pot crea mai mult de o liturghie pe zi. În medie, începutul cultului de dimineață variază de la 06:00 la 10:00. Timpul exact se găsește mereu în templu.

Rugăciunea este posibilă peste tot, dar templul este un loc special pentru prezența lui Dumnezeu. Orice persoană, chiar și o biserică îndepărtată, care intră în casa Domnului, va simți harul special care locuiește acolo. Ca în orice loc public, în templu există reguli importante  comportament.

Apropiindu-te de casa lui Dumnezeu, trebuie sa treci de trei ori cu o scurta rugaciune: "Doamne, ai milă" sau învață un lucru special care este citit la intrarea în biserică. Femeile sunt mai bine să poarte o fustă sau o rochie sub genunchi și șaluri, umeri ar trebui să fie acoperite. Se presupune că bărbații intră în templu fără o cămașă în haine decente. Nu este permis să vorbiți, mai ales râzând, mai ales în timpul serviciului.

Este mai bine să veniți la serviciu în avans pentru a:

• cumpara si pune lumanari;
• scrie note pentru pace și sănătate;
• pentru a comanda un moleben, o rugăciune de patruzeci de ore, un requiem (opțional);
• să fie atașat icoanelor, relicvelor, răstignirii.

Este necesar să puneți o lumanare pentru vacanță pe analogul central cu icoana zilei sau sfântul, vizavi de iconostas. Pentru locul de odihnă într-un loc separat (eve), de obicei lângă răstignire. Restul sfeșnicului este, de regulă, aproape de sănătate, în apropierea icoanei Fecioarei celei mai frumoase, a sărbătorilor sfinte sau bisericești. Nu există o regulă strictă cu privire la locul și cantitatea de lumanari sau donații: totul depinde de dorința și capacitățile persoanei.

Când începe serviciul, trebuie să stai în locul tău liber, să asculți cu atenție cititul și să cânți, să încerci să te îmbraci și să te rogi cu toată lumea. Din prima oară totul va fi de neînțeles, dar dacă vrei să poți citi literatura educațională specială și să studiezi treptat starea liturgică în Biserica Ortodoxă. O regulă bună va urma acțiunile clericilor și laicilor, va fi botezat și va pleca cu toată lumea. Să se așeze în timpul serviciului este permis doar persoanelor grav bolnavi. Evanghelia este ascultată cu un cap înclinat, cu o reverență deosebită. La Sfânta Liturghie, rugăciunile "Simbolul credinței" și "Tatăl nostru" sunt citite cu voce tare de toți cei prezenți, trebuie să fie învățați prin inimă.

Este imposibil, în cadrul unui articol, să sfințiți tema "Cum merge serviciul", deoarece în cursul anului există multe servicii diferite și toate diferă unele de altele prin imnuri și rugăciuni. Și, de asemenea, există servicii speciale sub formă de servicii de rugăciune, requiem, care trec prin comandă specială. Serviciile postale sunt foarte sincere, lungi, cu o mulțime de rugăciuni îngenuncheate: în acest moment citesc foarte mult și cântă puțin. Serviciile festive au loc sub iluminarea strălucitoare a templului, Domnul, Maica Domnului, Sfinții se glorifică maiestuos și mai magnific, iar persoana primește confort, bucurie, este consacrată prin har.

În toate biserici ortodoxe, catedrale și temple sunt deținute servicii religioase. Despre cât de mult vor începe astfel de evenimente, vor fi spuse în acest articol.

Serviciile bisericești sunt împărțite în mai multe tipuri: dimineața, seara, vigilența, festivitatea etc. Este de la sine înțeles că slujba de dimineață (liturghia) este ținută dimineața, slujba serii seara.

Fiecare templu, catedrală și biserică stabilesc orele de funcționare ale serviciului. Pentru a obține date exacte, vă recomandăm să aflați calendarul unei anumite instituții religioase. Mai jos vom analiza intervalele de timp în care începe cel mai des slujba bisericii.

1. Serviciile de dimineață sunt împărțite în timpuri și târzii. Primele începe nu mai devreme de 6:00 și nu mai târziu de ora 8:00. Începutul se poate începe între 9 și 11 dimineața.
2. Servicii seara  începeți între orele 16: 00-18: 00.
3. Vigil Service  începeți la fel ca și seara.
4. Servicii de vacanță  au propriul program, astfel încât ei ar trebui să fie învățați despre începutul lor în biserică / catedrală / biserică.

Servicii bisericești pentru sărbătorile creștine în 2017

Serviciile bisericești, ținute în timpul sărbătorilor creștine, necesită o atenție deosebită. Vom lista câteva evenimente de mai jos.

1. Serviciul de Crăciun se desfășoară între 6 și 7 ianuarie în fiecare an. În majoritatea instituțiilor religioase, începe la 6 ianuarie, la ora 17:00, se desfășoară vigilența la miezul nopții, iar serviciul de dimineață de Crăciun începe la ora 9:00.
2. Serviciul pentru Epifania (19 ianuarie 2017) se desfășoară 18 ianuarie, ora 23:00. Unele biserici organizează servicii la ora 17-18: 00. Toate veghele de noapte se conectează, de obicei, cu serviciul de dimineață, deși în unele instituții o ligurie separată în onoarea sărbătorii începe la ora 9:00.
3. Serviciul dedicat întâlnirii Domnului (15 februarie 2017) începe la 7-8 dimineața. Al doilea serviciu (seara) se desfasoara la orele 16-17: 00.
4. La Buna Vestire (07 aprilie 2017), se efectuează 3 servicii: Vigil 06 aprilie (23:00), Liguria (7: 00-9: 00) și seara (16-18: 00).
5. Serviciul de Paști (16 aprilie 2017) începe la 15 aprilie la ora 23:00, merge în matină (1-2 ore de noapte), apoi - la ligurie (7: 00-9: 00).
6. În ziua Sfintei Treimi (4 iunie 2017), serviciul merge după cum urmează: Liguria începe la 7-9 dimineața și de obicei durează mai mult decât de obicei. După aceasta se servește Cina Mare (în fiecare biserică și biserică în moduri diferite).

Timpul de serviciu pentru fiecare sărbătoare se bazează pe medii. Calendarul exact trebuie să fie cunoscut în biserica însăși.

La notă:  Sărbătorile creștine sunt împărțite în două soiuri: vacanțe de rulare și non-tranziție de douăsprezece zile. Sărbătorile creștine non-transnaționale sunt:

• Crăciun (7 ianuarie);
• Botezul Domnului (19 ianuarie);
• Prezentarea Domnului (15 februarie);
• Buna Vestire (7 aprilie);
• Transfigurarea Domnului (19 august);
• Adormirea Maicii Domnului (28 august);
• Nașterea Fecioarei (21 septembrie);
• Înălțarea crucii Domnului (27 septembrie);
• Introducere în Templul din Theotokos (4 decembrie).

Sărbători bisericești:

• Palmă duminică:  este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paști. În 2017 este sărbătorită pe 9 aprilie, în 2018 - pe 1 aprilie.
• Paste:  principala sărbătoare a creștinilor. În 2017 este sărbătorită pe 16 aprilie, în 2018 - pe 8 aprilie.
• Înălțarea Domnului:  este sărbătorită la 40 de zile după Paști. În 2017 este sărbătorită în 25 mai, în 2018 - pe 17 mai.
• Rusalii (ziua Sfintei Treimi)  - se desfășoară în cea de-a 50-a zi după Paști. În 2017, este sărbătorită pe 4 iunie, în 2018 - pe 27 mai.

Durata tuturor serviciilor bisericești este diferită una de cealaltă. Depinde de tipul serviciului, de viteza execuției acestuia (atât de către preot, cât și de cor), numărul de confesori și comunicatori, disponibilitatea și durata predicii, De exemplu, serviciul de dimineață durează aproximativ 1,5-2 ore, serviciul de seară - 2-2,5 ore.

Dacă întârziați serviciul, nimeni nu te va judeca. Dacă nu doriți să mărturisiți și să primiți comuniunea, durata evenimentului va fi oarecum mai scurtă. Amintiți-vă că instituțiile spirituale ar trebui să fie vizitate într-o îmbrăcăminte modestă, femeile ar trebui să renunțe la lucruri sincer și la machiaj luminos