Ziua evreilor când nu poți lucra. Shabbat - ce este? Sabatul evreiesc

De asemenea, este interesant faptul că Isus a fost cel care a făcut Sabatul în prima săptămână. Dacă este Domnul Sabatului, atunci Sabatul trebuie să fie ziua Domnului. Ioan a avut o viziune despre "ziua Domnului", conform Apocalipsa 1: Aceasta este singura zi numită și chemată de Dumnezeu în Biblie. Exodul 20: În Isaia, El este citat să spună: "Sabatul, ziua Mea sfântă". Dar nu trebuie să pierdem din vedere faptul că Dumnezeu a creat pământul și a făcut Sabatul pentru Isus Hristos însuși. Ioan a scris: La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu.

A fost la început cu Dumnezeu. Creștinii de a separa pe Isus de Sabat este o greșeală foarte tragică. Pentru că El este autorul, Creatorul, Baptistul și Arhitectul Sabatului. Renunțarea la binecuvântările pe care El le-a pus în această zi este ca și cum ar nega autoritatea Lui.

Această discuție ia determinat pe mulți să creadă că sâmbăta a existat numai pentru o perioadă limitată de timp după creație. De fapt, Sabatul nu a putut fi doar o umbră a cevaului, din simplul motiv că a fost făcut înainte ca păcatul să intre în familia umană. Umbrele și practicile tipice au fost stabilite ca urmare a păcatului și destinate eliberării de păcat. Acestea erau jertfele care au simbolizat moartea lui Isus, Mielul lui Dumnezeu. Nu ar fi sacrificii animale dacă păcatul nu ar fi fost. Aceste sacrificii au fost anulate când Hristos a murit pe cruce, pentru că aceste tipuri au fost îndeplinite.

Dar nu a existat nici o umbră înainte ca păcatul să intre în această lume; prin urmare, Sabatul nu a putut fi inclus în legea ceremonială a tipurilor de umbre. Da, a fost cel puțin patru sâmbete pe an, care au avut loc în anumite zile ale lunii și au fost atașate la cruce. Carnea și băuturile necesită nuanțe și sugestii speciale.

Scriptura distinge pe deplin între Sabatele anuale sumbre și "Sabatele săptămânale ale Domnului". Sâmbătă ceremoniile au fost anulate pe cruce; au fost adăugate ca urmare a păcatului. Dar Sabatul celor Zece Porunci a fost sfințit înainte ca păcatul să fie introdus și ulterior încorporat în marea lege morală scrisă de degetul lui Dumnezeu.

Amintiți-vă ziua Sabatului pentru ao păstra sfântă. Timp de șase zile veți lucra și veți face toate lucrările voastre, dar a șaptea zi este o zi de odihnă pentru Domnul, Dumnezeul vostru. Nu vei face nimic. Sâmbăta a fost stabilită pentru om, nu pentru sâmbătă. Astfel, Fiul Omului este de asemenea Domnul Sabatului.

Sabatul este pentru Domnul, sfânt, dedicat slava lui Dumnezeu, creația și mântuirea lui în favoarea lui Israel. Dacă Dumnezeu "a luat o respirație" în a șaptea zi, o persoană trebuie să "se odihnească" și să-i facă pe alții, în special pe săraci, "să respire". Sâmbăta întrerupe munca zilnică și dă o amânare. Aceasta este o zi de protest împotriva servituților muncii și a cultului banilor.

Dar Isus nu încetează niciodată sfințenia în această zi, dar cu autoritate dă o interpretare adevărată a acestei legi: "Sabatul a fost stabilit pentru om și nu pentru om în Sabat". Cu compasiune, Hristos proclamă că "în Sabat este legitim să faci bine în loc de rău, să salvezi viața și să nu o distrugi". Sabatul este ziua milei și onoarei lui Dumnezeu. "Fiul omului este Domnul Sabatului".

Aceasta este ziua în care a făcut Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm în El! Ziua învierii: Noua Creație. De îndată ce aceasta este "prima zi", ziua învierii lui Hristos aduce aminte de prima creație. Deoarece aceasta este "a opta zi" care urmează Sabatului, înseamnă o nouă creație, deschisă prin învierea lui Hristos. Pentru creștini, aceasta a fost prima zi, mai presus de toate sărbătorile, ziua Domnului, "învierea".

Duminica, plinătatea Sabatului. El înțelege pe deplin pe Paste adevărul spiritual al Sabatului iudaic și declară restul veșnic al omului în Dumnezeu. Căci închinarea legii pregătește taina lui Hristos și ceea ce a fost practicat în ea a prefigurat o trăsătură a lui Hristos.

"Cei care au trăit după vechiul ordin al lucrurilor au venit într-o nouă speranță, fără să se uite la Sabat, ci în ziua Domnului, în care viața și moartea sunt binecuvântate". Duminica închinării îndeplinește porunca morală a Vechiului Testament, al cărei ritm și spirit se adună, marcând în fiecare săptămână Creatorul și Răscumpărătorul poporului lor.

Zilele Nașterii Domnului nostru Isus Hristos, Epifania, Înălțarea, Sfintele Trup și Sânge al lui Hristos, Preasfânta Maria Maica Domnului, Neprihănita Concepție și Adormirea Maicii Domnului, Sfântul Iosie, Sfinții Petru și Pavel Apostolii și, în cele din urmă, tot Santos ar trebui de asemenea respectate. Scrisoarea adresată Evreilor spune: "Nu vă abandonați congregația, așa cum unii s-au obișnuit să facă, ci vă încurajați unii pe alții".

Aceasta este ziua când Domnul a făcut. În El ne bucurăm și ne bucurăm. Acesta este locul unde toți credincioșii se pot aduna pentru sărbătorirea duminicii Euharistiei. Parohia inițiază poporul creștin în expresia obișnuită a vieții liturgice, adună-o la acest festival; îi învață învățătura mântuitoare a lui Hristos. Practicați mila Domnului în fapte bune și frățești.

De asemenea, vă puteți ruga acasă; dar nu vă puteți ruga ca într-o biserică în care mulți sunt adunați, unde strigătul tuturor se întoarce la Dumnezeu ca pe o singură inimă. Există și altceva în ea: unirea spiritelor, armonia sufletelor, legătura mila, rugăciunile preoților. De aceea credincioșii trebuie să participe la Euharistie în zilele prescripției, dacă nu-și cer scuze pentru un motiv serios sau sunt scuzați de propriul lor pastor. Cei care nu reușesc în mod conștient să îndeplinească această obligație comit un păcat grav.

Credincioșii proclamă comuniunea lor în credință și în îndurare. Ei mărturisesc imediat sfințenia lui Dumnezeu și speranța lui de mântuire. Se mângâie reciproc, călăuziți de Duhul Sfânt. Înființarea Zilei Domnului contribuie la bucuria timpului de odihnă și a consolare suficientă care le permite să-și dezvolte viața familială, culturală, socială și religioasă.

Nevoile familiale sau utilitatea socială mai mare sunt scuze legitime pentru regula duminicii. Credincioșii ar trebui să se asigure că scuzele legitime nu introduc obiceiuri care afectează negativ religia, viața de familie și sănătatea.

"Dragostea adevărului se îndreaptă spre timpul liber, nevoia de iubire este cultivată numai prin muncă". Duminica este în mod tradițional consacrată de pietatea creștină pentru fapte bune și pentru serviciile modeste ale bolnavilor, celor slabi și bătrânilor. De asemenea, creștinii ar trebui să sfințească duminica, dedicând timp și îngrijire celorlalte zile ale săptămânii familiei lor. Duminica este un moment de reflecție, tăcere, cultură și meditație, care contribuie la creșterea vieții creștine și interioare.

Fiecare creștin ar trebui să evite impunerea fără a fi nevoie de altul care să-l împiedice să salveze ziua Domnului. Când obligațiile vamale și sociale necesită un fel de muncă duminicală, toată lumea este responsabilă pentru a acorda timp suficient pentru odihnă. Credincioșii vor observa cu modestie și compasiune pentru a evita excesele și violența uneori generate de numeroase ochelări. În ciuda presiunii economice, puterile statului ar trebui să le ofere cetățenilor timp pentru odihnă și închinare.

Angajatorii au o obligație similară față de angajații lor. Ei ar trebui să ofere tuturor un exemplu public de rugăciune, respect și bucurie și să-și protejeze tradițiile ca o contribuție valoroasă la viața spirituală a societății umane. Dacă legislația țării sau alte motive ne obligă să lucrăm duminică, această zi ar trebui să fie cel puțin ca ziua eliberării noastre, ceea ce ne obligă să participăm la această "întâlnire de sărbătoare" în această "întâlnire a primului născut înscris în cer".

Sabatul, care este încoronarea primei creații, este înlocuit de înviere, care reamintește noua creație, revelată prin învierea lui Hristos. Zilele speciale în care se sărbătoresc partidul, se citesc psalmi, se pronunță unele rugăciuni și nu se face nici o lucrare. Unii sunt stabiliți de ei, alții sunt stabiliți de o divinitate pe care ei o închină și se închină lui Dumnezeu.

Sâmbătă este a șasea zi a săptămânii civile și cea de-a șaptea săptămână religioasă în majoritatea tradițiilor creștine. Conform Bibliei, sâmbăta este a șaptea și ultima zi a săptămânii. De fapt, aceasta este singura zi numită după nume. Restul este chemat la ordin într-o săptămână: duminica este prima zi, a doua este luni și așa mai departe. Multe denominații au convingerea că Sabatul este singura zi de odihnă și o asociază cu cele 10 porunci, spunând că Sabatul este porunca a patra a acestor denominațiuni de ziua a șaptea Biserica Adventistă Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea Miscarea de reformă, printre alte denominațiuni.