Simboluri ale pietrelor prețioase. Simbolismul și semnificația pietrelor prețioase.


Cultul pietrelor și bolovanilor provine din fetișismul primitiv. Cu complicația semiotică, a fost interpretată ca principiul fundamental al universului.

Reprezentanții tribului Dakota au pictat pietre rotunde, după care i-au adus daruri și s-au rugat pentru eliberare din cauza pericolelor, lărgindu-și bunicul. Etnografii au înregistrat trei pietre iconice pe insulele Indiilor de Vest: una a adus recolta, celelalte femei promovate la naștere, iar al treilea a provocat soarele și ploaia după cum este necesar. Indienii peruani credeau că în interiorul pietrelor sacre erau păsări, acționând ca spiritul întrupat în ele. Pe insulele Oceaniei, practica jertfei pietrelor a fost larg răspândită. Fujianii au crezut că pietrele ar putea acționa ca soți și soții și chiar au copii. Triburile turaneene ale pietrelor deosebit de venerate ale Rusiei de Nord, cauzând prin formele lor asociații cu oameni sau animale. Samoyeds purta o piatră neagră într-o rochie verde, cu catarame roșii și pătată cu sângele victimei. Pentru multe popoare relicte, pietrele au fost așezate într-o locuință și venerate ca simboluri ale strămoșilor strămoși. În India, o piatră sau o bucată de pământ sub un copac indică sufletul îndumnezeit al unei persoane drepte - pietrele funerare din cultura funerară modernă datează din acest arhetip. Într-o serie de tradiții agricole, au fost făcute pietre colorate pentru a fi puse pe câmpuri ca custozi. Celții au dansat în jurul unor pietre pe verticală - menhiruri - dansuri orgiastice. De asemenea, au folosit pietre mari pentru a determina timpul dintr-o umbră. Eglwe este venerat în multe sate indiene sub masca de piatră. În rândul femeilor indiene, închinarea la piatră, simbolizând patrona copiilor lui Chaliti, este populară. Chiar și în vremuri de dezvoltare ridicat de sculptura antica a grecilor antici au avut o răspândire semnificativă a cultului zeilor în formă de pietre: cotlet Artemis din Eubeea, un stâlp de Pallas Athena, Hercules piatră neșlefuit în Giette 30 fareyskih pietre, piatră Boeotian Eros. Pe străzile polisului grecesc erau pietre sacre, care trecuse cetățenii uns cu uleiuri diferite. Zile bune  Grecii au desemnat pietre albe, rau - negre. Acestea din urmă au fost folosite ca semn de condamnare și ostracism.

Se pare că simbolismul naturii socio-lingvistice nu este altceva decât un instrument al unui simbolism mult mai decisiv de natură socio-politică. Rețineți totuși că, în ciuda faptului că același citat poate duce la un gând, Bourdieu nu realizează că socialitatea poate fi inclusă în discursul sau discursul desfășurat de anumiți oameni. Astfel, sociologul va arăta fericit că natura doxică a limbajului la care se face referire este legată de acest angajament continuu față de naturalizarea faptelor sociale care contribuie la propunerea de pace, deoarece este folosit ca dovadă și nu înțelege ceea ce definește cu adevărat.

Arabei s-au închinat pietrei negre din Mecca cu mult înainte de apariția lui Muhammad. Unii cercetători moderni consideră că este de origine meteorică. Conform musulmanilor credinciosi, ingerul sa transformat intr-o piatra. Inițial, a fost alb, dar la atingerea numeroșilor păcătoși a devenit negru; când se va întâmpla Judecata de Apoi, piatra neagră va deveni din nou albă. Aparent, în memoria pietrei mecane, arhitecții musulmani au pus un cub sub temeliile și clădirile aflate în construcție.

Dar atribuind locurilor obișnuite și altor idei primite puterea iluziei și pretenției structurilor sociale reale, trebuie subliniat încă o dată că forma simbolică este "dezactivată", funcționând în două grade. Teoria capitalului simbolic din Bourdieu încurajează conceptul de spațiu social ca un vast ansamblu, structurat în funcție de logica diferenței. Bourdieu a arătat acolo nemilos și strălucit că agenții sociali, "clasificatori clasificați după clasament", diferă în ceea ce privește diferențele pe care le aplică de la poziția pe care o ocupă în domeniul social general.

Cultul pietrelor a fost atât de răspândit în Europa medievală, încât au fost emise chiar ordine speciale în Anglia și Franța, care le-au interzis creștinilor să facă acest ritual. În unele regiuni muntoase ale țăranilor din Norvegia până la pietre rotunde recent adunate, spală-le în fiecare joi seara, înainte de focul uns cu unt, așezat pe un loc de cinste în casă, și în anumite zile scăldate de bere pe care le-au adus fericire și mulțumire.

Din această mare lucrare de demisificare, ne vom aminti, pentru uzul nostru, că ea leagă puternic opozițiile de clasă cu opozițiile culturale, adică opoziții conduse de gusturi diferite și diferite în practica practicilor de agrement și estetice. Din acest punct, se produce o schimbare mai precisă în sensul dat simbolicului, deoarece acesta din urmă, în expresii asemănătoare cu "bunurile simbolice" sau "câmpurile simbolice", este, de regulă, amestecat cu ceea ce se referă la cultură în cel mai comun simț.

În Rusia, o piatră albă sau aliat a fost supusă unei sacralizări speciale. Persistă până la mijlocul secolului al XIX-lea. fetișul cultului Kupala a fost așa-numita piatră kremlinică, mai precis piatra Veles. Analoguri de acest tip de simboluri păgâne există încă în regiunea Moscovei: piatră închisă în cartierul Dmitrovsky, piatră albastră la Peres lav, piatră de Dumnezeu sub Tula. Dealul Borovitsky (Bor - unul din numele Veles), unde se afla sanctuarul din Kupala, a fost construit la Moscova, prima biserica crestina a Sfantului Ioan Botezatorul, mai bine cunoscut sub numele de biserica Sf. Huar. Chiar și în vremurile creștine mai târziu, în apropierea pietrei de la Kremlin au fost realizate ceremonii de natură magică: Tsarevich Dimitri Uglitsky a fost adus la el pentru a ușura suferința epilepsiei. Profitând de remarcile vagi ale lui Nicholas I, mitropolitul Filaret din Moscova din 1848 a ordonat, pentru a eradica spiritul păgân, să desființeze biserica Sf. Huar și să scoată piatra Kremlinului. Sub altarul demontat al templului au fost găsite rămășițele sacrificilor vechi pentru Veles. Dezmembrarea a provocat tulburări atât de vizibile în capitală, pe care mitropolitul le-a raportat suveranilor cu privire la motivele lor.

Este adevărat că nu am lăsat regimul de simbolism într-un sens distinctiv, deoarece valorile și proprietatea culturală sunt în esență considerate aici ca semne de statut. De asemenea, după cum am subliniat deja, este adevărat că simbolismul acestor produse provine, în principal, din cenzura materialității economice sau a intereselor strategice la care răspund și din angajamentul lor față de un anumit regim de credință sau pur și simplu punerea lor în circulație în spațiul controlat. un sistem de reprezentare definit construit în siguranță de către agenții săi.

Piatra este un simbol al puterii spirituale, durității, indestructibilității. Hristos este deseori numit "piatra vii". Petru, cu alte cuvinte, o piatră, Isus la numit pe apostolul Samson. Piatra albă, conform Apocalipsei lui Ioan Teologul, a fost destinată celor neprihăniți care au scăpat de idolatrie.

În mitologia greacă, Kronos a înghițit o piatră plantată pe el în loc de copilul Zeus. Din piatră se naște zeul Mithras. Din pietrele care au fost aruncate peste umerii lui Deucalion și a lui Pyrrha, sa născut o nouă rasă de oameni care sa inundat. David îl bate pe Goliat cu o piatră, iar compoziția "Piatra de pavaj este un instrument al proletariatului" se întoarce cu siguranță la arhetipul victoriei lui David asupra răului. Sabia sacră a regelui Arthur a fost făcută din piatră, mărturisind originea sa regală. Piatra Celtică a Puterii a fost închinată în Irlanda nu mai puțin decât Graalul și sulița asociată cu ea.

Dar, cu toate acestea, este adevărat că asimilarea, ca regulă, a fost stabilită - și care este veche în lucrarea sa - culturală și simbolică. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că, în căutarea lui de a găsi știința simbolismului, Bourdieu a acordat o atenție deosebită funcționării singulare a câmpurilor culturale și producției lor de produse și efecte distincte. Aceasta a determinat-o să dezvolte o analiză a câmpurilor culturale în societățile moderne occidentale, luând în considerare școlile și muzeele, literatura și artele vizuale, fotografia și moda înaltă.

El a arătat că domeniile care corespund acestor zone, în timp, sporesc autonomia lor, în special răspândirea capitalului, deoarece se bazează pe raritate. Astfel, spații precum scrisoarea, arta sau moda au fost descrise de un sociolog ca locuri înalte de natură sacră, în cea mai mare parte adunate la credința urmașilor lor și în care, potrivit tuturor Aspectului, se respinge confiscarea intereselor pur economice în favoarea devotării necondiționate a purității formale idealuri.

Importanța jucată de simbolismul pietrei în semiotica masonică. Piatra neascunsă a simbolizat starea profanică a omului. Nu este întâmplător că lăcașurile ezoterice s-au identificat ca "francmasoni", văzând cel mai înalt scop în proiectarea naturii umane, adică prelucrarea pietrei. Astrologii au stabilit corespondența între pietre, semne zodiacale și planete. Motivul tratatelor alchimice a fost căutarea pietrei filosofului.

Cu toate acestea, produsele achiziționate de acest domeniu sunt echivalente cu "bunurile", valoarea cărora, fiind nesemnificativă, este totuși foarte vizibilă și apreciată de adepți - în special, așa cum deja a insistat, deoarece această irelevanță poate fi convertită "material" diverse forme.

Astfel, domeniul cultural este o construcție simbolică a unui simbol cu ​​două etaje sau două trepte. Cu toate acestea, îmbrățișând imediat aceleași bunuri în lupta pentru posesia capitalului și a puterii, același simbolism dobândește imediat un al doilea înțeles, care este, în esență, valoarea de schimb, al cărei brevet este simbolic. Astfel, măsurază cât de bine sunt expuse fetitele culturale în spațiul modernității legilor jocului, a căror arbitrare este oarecum nelimitată, controlată de "producerea credinței", a cărui mare profit aparține celui dominant.

Simbolurile și semnificația pietrelor

A fost de mult timp    oameni atribuite magic  și mistic  proprietăți. Vindecarea pietrelorcare au un efect de vindecare pietre mascote, aducând noroc și succes în afaceri, pietre amuletecare protejează împotriva daunelor și a ochilor răi, amulete de piatrăajutând la păstrarea dragostei și bunăstării familiei ... Simboluri ale pietrelorcu multe secole în urmă. Absolut toate mineralele - fie ele prețioase sau pietre semiprețioase  - au avut o valoare specială și unică. Cu toate acestea, uneori sa întâmplat ca națiuni diferite să atribuie caracteristici complet opuse acelorași pietre. În prezent, puterea misterioasă și proprietățile miraculoase ale pietrelor au început din nou să atragă atenția.

Forma simbolică a societății sociale

Dar acest lucru, în ochii lui Bourdieu, este mai puțin decât o denaturare a principiului simbolic, decât accesul său final la ceea ce îl găsește în esență și care este o modalitate de valoare absolută. Printre autori cu care Bourdieu nu a încetat niciodată să se bazeze și care, într-o oarecare măsură, a reușit să devină faimos în spațiul intelectual vorbitor de limbă franceză, pentru unii dintre aceștia, publicându-i în "Sentimentul comun" - un loc special ar trebui rezervat lui Ernest Cassirera, cu excepția celor ocupate de Max Weber, Erwin Panofsky și Norbert Elias, ca să nu mai vorbim de Leibnitz, Kant, Wittgenstein sau Pascal.

Valoarea pietrelor prețioase.

diamant. Piatra de duritate, neînfricare, inocență. Oferă fericire proprietarului, dă putere asupra oamenilor.
smarald. Piatra minții și liniștea. Protector de călători și mame. Realizează fericirea și liniștea.
rubin. Piatra puterii și puterii. Patronizează iubitorii, păstrează reciprocitatea sentimentelor. Salvează de vraja răutății. Proprietatea mistică: - se întunecă dacă proprietarul este în pericol.
safir. Piatra loialității, a înțelepciunii, a modestiei. Scăpără, ajută la găsirea încrederii în sine. Oferă longevitate.

A fost necesar să așteptăm progresul criticii cunoașterii pentru a înțelege că separarea și separarea nu sunt definiții absolute inerente lucrurilor, ci mediate de cunoașterea însăși. Critica cunoașterii arată că, în special, opozițiile "subiectului" și "obiectului", "ego" și "lume" nu sunt date pentru cunoaștere, dar această cunoaștere trebuie să găsească o bază în propria ei premisă și trebuie să determine sensul ei. Și ceea ce este adevărat pentru construirea păcii este, într-un sens, pentru toate funcțiile cu adevărat independente ale minții.

Examinarea expresiei artistice ca expresie mistică sau lingvistică este probabil să eșueze dacă, în loc de imersiune imparțială în formele unice și legile expresiei, ea își are a priori punctul de plecare în ipotezele dogmatice despre relația dintre "arhetip" și "copia" între "realitate" „și“ apariție"Între lumea" interioară "și" cea exterioară ". Dimpotrivă, este vorba despre cunoașterea faptului că nu este vorba despre un limbaj și despre un mit care implică toate aceste diviziuni și dacă fiecare dintre aceste forme nu trebuie să treacă dintr-un anumit punct de vedere, crezând aceste diferențe într-un sine ciudat, linia demarcării sale.

Valoarea pietrelor semiprețioase.

aventurin. Piatra pasiunii și norocului. creșteri vitalitate, contribuie la acțiuni neașteptate. Patronizează Don Juan.
  agat
. Piatra de longevitate și sănătate. Protejează de duhurile rele, salvează de otrăvuri. Patronizează femeile.
acvamarin. Piatra frumusetii, iubirii si loialitatii. Menține dragostea, dă hotărâre și curaj.
alexandrit. Piatra prosperității și tăriei. Oferă sănătate, ajută la depășirea soartei.
ametist. Piatra echilibrului mental și a tinereții. Protejează de beție, împletește ridurile.
beril. Piatra rătăcitorilor. Protejează viața, aduce fericirea, revigorează mintea.
turcoaz. Piatra fericirii și iubirii adevărate. Protejează de nenorocire, aduce pace și liniște. Patronizează soldații și doctorii.
stras. Piatra clarvederii, credinței și purității. Se adaugă vitalitate și optimism. Ameliorează insomnia, ameliorează leziunile.
rodie. Iubitorii de piatră. Piatra de onestitate. Oferă fericire și bună dispoziție.
perle. Piatra iubirii, purității și loialității, perfecțiunii spirituale și fizice. Asociat cu zeița iubirii, a fericirii conjugale și a nașterii.
buboi. Piatra de furie și sânge. Patronizează războinici și femei însărcinate. Se adaugă vitalitate, protejează împotriva rănilor.
coral. Piatra romantica si calatori. Salvează de ochiul răului, vindecă.
Lapis lazuli. Piatra de sinceritate și de prietenie. Patronizează visătorii și artiștii. Scăderea, ameliorează anxietatea.
. Piatra de atracție. Îndepărtează intoleranța și natura explozivă. Adaugă farmec și farmec. Promovează elocvența.
malachit. Farmecul de piatră pentru copii. Îmbunătățește dorințele.
jad. Piatra vieții și a schimbării. Protejează de ochiul rău. Realizează succesul în jocurile de noroc.
onix. Liderii de piatră. Se calmeaza, amelioreaza teama. Întărește toate trăsăturile bune. El atrage noroc și succes.
opal. Piatra fiabilității și speranțelor înșelătoare. Patroni creativi.
carneol. Piatra bucuriei și iubirii. Protejează împotriva adversității și a bolilor, trezește credința. Oferă bunăstare, calm și prudență.
topaz. Lot de piatră și studii. Oferă frumusețe, înțelepciune și iluminare interioară. Protejează împotriva insomniei și a ochilor răi.
turmalina. Magic piatră. Ajută la trezirea forțelor creatoare. Oferă fericire și succes în dragoste, păstrează tinerețea și forța.
calcedonie. Piatra iubirii. Inmoaie furia, amelioreaza depresia, aduce o buna dispozitie.
crisolit. Piatra de putere și curaj. Aduce noroc, protejează împotriva problemelor financiare. Avertizează împotriva acțiunilor fără grijă.
zircon. Piatra de rezistență și rezistență. Patronizează lideri, oameni de putere și călători. Păstrează din probleme, îmbunătățește abilitățile mentale.
chihlimbar. Piatra de sănătate. Realizează fericirea și bucuria, atrage dragostea. Protejează împotriva farmecului și a ochilor răi.
jasp. Piatra de viață și de sănătate. Piatră de farmec pentru mame și copii. Dezvoltă puterea de previziune, vindecă.

Astfel, se respinge noțiunea de diviziune neschimbată și semnificativă, un dualism ascuțit între lumea "interioară" și "cea exterioară". Mintea se surprinde pe sine și opoziția sa față de lumea "obiectivă", numai prin unirea fenomenelor pe care le poartă în sine și care constituie modul său de percepție, investiție.

Din acest motiv accentul se pune pe măsurare, nu pe abstract, ci pe cel mai general, că categoria simbolismului provine din Bourdieu. Dacă această categorie coincide uneori cu cea culturală și nesemnificativă, ea nu poate, așa cum am văzut, să fie redusă la o simplă reprezentare a unui simbol ca medalie semiotică, articulând condiționat persoanei manifesta o respingere mai substanțială a celui de-al doilea înțeles. Pentru a examina mai bine acest lucru, la fel ca în cazul lui Cassirer, simbolismul nu cuprinde nimic altceva, mai fundamental decât principiul "structurii", considerat simultan cu sistemul sau ca distribuție diferențiată a pozițiilor și inclus de subiectul populând această structură ca intermediar în cunoaștere, despre experiența și acțiunile guvernamentale.

Asta sa dovedit caracteristică a pietrelor. Cu toate acestea, atunci când alegeți bijuterii, ar trebui să acordați atenție nu numai proprietăților magice ...

2011 - 2012 ,. Toate drepturile rezervate.