Manastirea Sf. Pantelimon

Mănăstirea Sf. Panteleimon este situat pe malul unui golf mic, în sud-vestul Muntelui Athos, între Daphni Pier și Manastirea Xenofon.

Prima mănăstire rusă de pe Muntele Athos a fost întemeiată în timpul Sfântului Vladimir, Egal la Apostoli și a fost numită mănăstirea Fecioarei Ksilurgu. În a doua jumătate a secolului al XII-lea., Din cauza numărului mare, fratii sa mutat la schitul Nagorno Rusik, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea călugării sa mutat la malul marii la manastire cu biserica Înălțării pe site-ul prezent Manastirea Panteleimon.

În secolul al XVIII-lea. mănăstirea a trecut la greci. Întoarcerea călugărilor ruși a început în anii '30. Secolul XIX. Manastirea a inflorit la sfarsitul secolului XIX - inceputul secolelor XX. În 1912, frații mănăstirii au numărat până la 1800 de persoane. După revoluție, din cauza destrămării legăturilor cu Rusia și a eliminării sistematice a rușilor de la Sfântul Munte, numărul fraților a început să scadă rapid. La sfârșitul anilor 1960. Numai 7 călugări în vârstă au rămas în mănăstire. În prezent, mai mult de 100 dintre ei sunt împreună cu începători.

Clădirile cu mai multe etaje, concepute pentru numeroși frați, înconjoară centrul vechi, situat sub forma unei clădiri dreptunghiulare, cu principala biserică din Catedrala Sf. Panteleimon, unde se afla capul Sf. Marele Mucenic. Panteleimon și alți sfinți.

Moaștele Sfântului Silouan Athonitul sunt păstrate în a doua catedrală biserică a Mângâierii Preasfintei Teologii, situată la ultimul etaj al unei clădiri fraterne mari. Aici este icoana miraculoasă a Maicii Domnului, numită "Ierusalim", icoana Sf. Ioan Botezătorul, vechea icoană a Sf. Marele Mucenic. Panteleimon și icoana Sf. Mucenic Charalambos.

Cel de-al treilea templu a fost consacrat în onoarea Sfântului Mitrofan din Voronej. În mănăstire există, de asemenea, o mică biserică în cinstea Adormirii Fecioarei Maria și o biserică învecinată cu Pokrovsky în cinstea unor mari dușmani: egali-la-apostoli Vladimir și binecuvântatul Alexandru Nevsky. În plus față de aceste temple există câteva capele (paraclisuri). Într-una dintre ele, între Catedralele Panteleimon și Pokrovsky, se păstrează moaștele Sfântului Ioan Pretor, apostolii Petru, Andrei, Luca, Filip, Toma, Bartolomeu și Barnaba; primul mucenic Ștefan, Isaac din Dalmația, Dionisie Areopagitul, Cosmos și Damian, Chiril al Ierusalimului, Tryfon și mulți alții.

Lângă mănăstire se află așa-numita Kostnica - mormântul cu biserica Sf .. Primii apostoli Petru și Pavel.

La mănăstirea Panteleimonov s-au atribuit schite ale Adormirii Maicii Domnului (Ksilurgu), Vechi Rusik, Noul Fivaid și Kromnitsa (Krumitsa).

Din 1979 până în 2016 a fost starețul mănăstirii.

La 2 octombrie 2016, în rusă pe mănăstirea Muntele Athos Panteleimon, au avut loc alegeri pentru noul stareț al mănăstirii. Rectorul nou Hierodeacon Eulogius (Ivanov).

La 14 octombrie 2016, la Sfânta Liturghie din Mănăstirea Panteleimon a lui Hierodeacon Eulogius ca Ieromonah.

Închiderea noului hegumen al mănăstirii ieromonahului Eulogiu cu înălțarea la rang de arhimandrit 23 octombrie 2016

O. Evlogiy (în lume Ivanov Mikhail Nikolaevich) sa născut la 12 octombrie 1958 în regiunea Chelyabinsk. El a fost tonsurat în manta din Trinitatea-Serghie Lavra în 25 noiembrie 1985. A ordonat un hierodeacon la 23 decembrie 1986, ibid. A intrat în mănăstirea Panteleimon în 15 mai 1988. Ascultarea a fost ținută la curtea mănăstirii din Istanbul.

Portal ortodox spiritual și educațional despre monahismul rusesc pe Muntele Athos - http://afonit.info.

Pentru toți pelerinii și organizațiile de turism implicate în trimiterea pelerinilor la Muntele Athos:

1. Mânăstirea rusă pe mănăstirea Athos Panteleimon pelerinii care doresc să viziteze mănăstirea și să se închine la altare, oferă cazare gratuită în mănăstire în timpul zilei, în funcție de disponibilitate. În timpul vizitei sale de zi cu zi la pelerinului mănăstirii pot participa la toate serviciile și mesele monahale, relaxați-vă în arhondarike mănăstirii, venera stocate în mănăstirea locurile sfinte (inclusiv capul de onoare al Sf. Mare Mucenic și vindecator Panteleimon și alte relicve), lăsați notele memoriale, vizita atracțiile Manastirea și magazinul mănăstirii.

2. Puteți rezerva un loc la mănăstirea archondarik fie personal, fie printr-o organizație de pelerinaj sau agenție de voiaj, trimiteți detaliile pașaportului (într-o formă special stabilită) către Serviciul Pilgrim al Mănăstirii Panteleimon la adresa de e-mail: [protejat prin e-mail].

3. Dacă pelerinul dorește să rămână în mănăstire mai mult de o zi, el trebuie, în cererea sa de vizită la mănăstire, adresat serviciului de pelerinaj al mănăstirii, să indice zilele de ședere în ascultare.

4. Dacă pelerinul intenționează să viziteze alte mănăstiri din Athos, schituri și pivnițe, atunci el ar trebui să aibă grijă de locuința sa pentru noaptea de acolo singur, având în trecut un loc în aceste mănăstiri.

5. Pelerinul însuși sau prin intermediul companiilor de turism ar trebui să aibă grijă de obținerea vizei pentru a intra în Grecia. Serviciul de pelerinaj al Mănăstirii Panteleimon nu este implicat în proiectarea acestor vize și prelungirea lor.

În Est, avem un punct de susținere foarte important, creat de propria noastră istorie sau de oameni, în plus față de orice participare directă a autorităților noastre: Athos.

Singurul său înțeles este pur ecclesiastic, ortodox, considerat fără legătură cu naționalitatea călugărilor care îl inhabesc; dacă rușii nu erau deloc pe Muntele Athos, dacă numărul și influența lor nu ar crește în fiecare an, atunci Athos, ca un altar al ortodoxiei, ar avea semnificație pentru noi, ca unul din principalele puncte de sprijin pentru politica ortodoxă din Est.

Konstantin Leontyev, filosof rus din secolul al XIX-lea

Primii călugări ruși au apărut pe Muntele Athos încă din timpul domniei Marelui Duce Vladimir, Equal-to-the-Apostles. Pe Muntele Sfânt, călugărul Anthony de Pechersk, tatăl monahismului rus, a luat jurăminte.

Călugării din Rusia lucrau în multe mănăstiri din Athos, dintre care erau și pustnici. Treptat, mulți călugări ruși s-au stabilit în mănăstirea Fecioarei Ksilurg, situată la o distanță considerabilă (circa 8 km) față de modernul Rusik. În 1169 frații Protat predat Ksilurgu din cauza numeroaselor sale (mănăstirea, precum și multe dintre mănăstirii la momentul respectiv, a fost amestecat: acolo a trăit ruși, greci și alte popoare), o altă mănăstire, care a devenit cunoscut sub numele de munți, sau mai târziu - Old Rusiko. Un alt nume este mănăstirea din Tesaloniceni (se pare că este asociată cu primul fondator al mănăstirii de către un anumit Tesalonic). Aici marele sfânt sâmbătă Sawa a luat juramintele monahale.

Înaltă Pyrgi (turn) Vechi Russika laturile de sud și est ale zidurilor de piatră doar se apere de secole de timp turbulențelor, sub forma unei gigantice care au apărut cu tăcerea moartă din deșert și somnul profund de lung mort în Dumnezeu locuitorii ei umile. Lucrările de lemn din plăcinte au scăzut. Terenul mănăstirii vechi ruse

extrem de liniștită și fascinantă de seninătate și severitate a pustnicului. Pădurea montană ascunde mănăstirea din toate părțile, și numai din partea de nord-vest a acesteia se deschide o vedere izbitoare a înălțimilor transcendentale ale Olympusului îndepărtat și valurile Monte Santo. Cheia zgomotoasă, ieșind dintr-un munte vecin și străbătând pietre și o poiență pitorească, înghite ușor și rapid mănăstirea din nord și nu departe de ea, fiind dusă în junglă, se pierde în tufișurile sale joase. În turnul de sud-est al mănăstirii, un mic templu al predecesorului Domnului nu sa prăbușit încă. O cruce de lemn veche de un secol umple acest alt orfelinat.

Ieromonahul Serghie (Vesnin)

Mulți au beneficiat de mănăstirea jupanului sârb Stephen Urosh, împărații bizantini Andronicus al II-lea, Ioan al VII-lea și al II-lea Palaeologis și conducătorii valahi greci Grigore și Scarlat Kallimahi. Secolul al XVIII-lea a fost deosebit de dificil pentru monahismul rus, atât din cauza războaielor pe care Rusia le-a purtat cu Turcia, cât și din cauza politicii interne a lui Petru I și a moștenitorilor săi. Până la sfârșitul acestui secol, frații s-au redus foarte mult în număr și s-au mutat într-o nouă mănăstire pe malul mării (construcția sa a început în 1765). Grecii și călugării ruși au început în comun construirea de noi clădiri monahale. În 1803, mănăstirea a devenit ostilă, iar în 1812 a început construcția pe biserica catedralei. Beneficiarul mănăstirii, Scarlat Kalimah, a acceptat martiriul din partea turcilor, alături de Patriarhul Grigorie V. Relansarea mănăstirii a fost suspendată de mai mulți ani. O nouă pagină a vieții mănăstirii a început cu o creștere a numărului de călugări ruși. Acest proces a început în 1840, iar până în 1895 numărul fraților din mănăstirea Panteleimon a atins o mie de oameni. În 1875, el a fost ales hegumen de naționalitate rusă, iar serviciile au început să fie efectuate nu numai în limba greacă, ci și în limba rusă. Numele mănăstirii este asociat cu numele bătrânilor celebri Arseni (Minin), Aristoclia și Kirik.

Acesta din urmă, după ce a mers tânăr la mănăstirea Panteleimon, câțiva ani mai târziu a fost trimis la curtea Athos din Moscova, unde a participat la editarea cărților Sfântului Teofan. Ulterior, bătrânul a fost numit rector al mănăstirii Athos din Odessa. Aici a găsit o gamă largă de copii spirituali "de la primar la comercianți". Revenind la Muntele Sfânt, el a intrat într-o luptă cu erezia imiaslaviei. După Revoluția din octombrie, părintele Kirik a rămas în mănăstirea Sf. Panteleimon, unde a fost mărturisitorul fraților.

Bătrânul a fost un om experimentat de rugăciune cordială și ia învățat pe copiii săi spirituali nu cu cuvinte, ci mai ales cu exemplul vieții sale ascetice. Părintele Kirik ne-a reamintit adesea că atunci când ne aflăm la rugăciune, trebuie să ne amintim că Dumnezeu privește la rugăciune; nu pe veșmintele unui riză lepotu, ci pe inima secretă a unui om (vezi: 1 Petru 3, 4).

Un clopot care cântărește 818 pooduri și 10 kilograme este așezat pe clopotnita mare și puternică a mănăstirii. mai mult de 13 tone. El a fost aruncat la Moscova la uzina unui cetățean onorific onorific Andrei Dmitrievich Samgin de către maestrul Joachim Vorobevsky și a adus la Athos în mai 1894. Când acest clopot este tolled, clopotul poate fi auzit pe malul opus al golului Sigitsky.

Secolul al XX-lea a fost o perioadă de greutăți pentru mănăstirea St .. Panteleimon. Revoluția din octombrie 1917 a făcut imposibilă contactele dintre Sfântul Munte și Biserica Rusă.

În 1959, mănăstirea rusă a căzut în degradare completă, doar 50 de persoane au rămas în ea, dintre care cel mai tânăr avea 54 de ani, iar majoritatea călugărilor erau bătrâni vechi.

În 1959 a izbucnit un incendiu în Mănăstirea Panteleimon, ca urmare a faptului că biblioteca a fost grav avariată. Numărul fraternității a continuat să scadă. Marile pagube ale mănăstirii au provocat un incendiu devastator pe 23 octombrie 1968, când toată arondismentul estic al mănăstirii, cu șase biserici, a ars, hotelurile și celulele au ars.

În 1972, Patriarhul Moscovei și All Russia Pimen au vizitat Sfântul Munte - aceasta a fost prima vizită a lui Athos de către Patriarhul Moscovei. În august 1974, doi dintre cei șase candidați propuși de Biserica Rusă au primit permisiunea de a se stabili pe Sfântul Munte, însă numai unul dintre ei, actualul pastor al Mănăstirii Panteleimon, Arhimandritul Ieremia, a sosit la Athos în anul următor. În vara anului 1976, primii patru călugări din Manastirea Pskov-Caves au sosit la Sfântul Munte, apoi nouă călugări. În acel moment, 13 locuitori au rămas în mănăstirea Panteleimon.

Din acest moment, pelerinajele către delegațiile Bisericii ruse au început să se facă anual la Paște și apoi la sărbătoarea Marelui Mucenic Panteleimon. În mai 1978, mănăstirea St .. Panteleimon a sosit la cinci călugări.

La 16 aprilie 1985, la o întâlnire extraordinară, Kinot din Muntele Sfânt a acceptat un apel către Ministerul grec de Externe cu o cerere de a permite șase ruși, precum și călugări bulgari și români, să intre în Muntele Athos.

În martie 1987, mănăstirea St .. Panteleimon a sosit la șapte călugări, printre care actualul confesor al mănăstirii, ieromonahul Makary și reprezentantul mănăstirii din Kinot, ieromonahul Kirion. Acest grup a fost urmat de alții și, până în timpul vizitei la Sfântul Munte al Patriarhului Moscovei și al Rusiei Alexei al II-lea (iunie 1992), frații au numărat 40 de persoane.

În prezent, șaptezeci de călugări din Ucraina, Rusia și Belarus trăiesc în mănăstirea Sf. Panteleimon.

Magazinele mănăstirii: capitole vmch. Panteleimon și St. Silvanus de Athos, particule ale moaștelor Profetului, Forerunner și Baptist John, App. Alpheus, Timotei, Iacov, Petru, Andrei, Luca, Filip, Thomas, Bartolomeu și Barnaba, primul. arhidiak. Stefan, svtt. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, Sf. Cyril din Ierusalim, sshmch. Dionysius Areopagitul, ppm. Stefan Nou, vmts. Marina, mchch. Tryfon și Parascheva, Sts. bessrr. Cosmas și Damian, St. Isaac din Dalmația, drepturi. Joseph Haute și alți sfinți. În Biserica Protecției Fecioarei sunt liste miraculoase cu icoanele Maicii Domnului "Kazan" și "Ierusalimul". În mănăstire există multe alte icoane onorate. În special, vechea icoană a St .. Marele mucenic Panteleimon, imaginea lui Ioan Botezătorul și icoana mozaică a Sf. Alexander Nevsky. În paraclisul mijlocirii Preasfintei Teologii se păstrează Evanghelia tipărită valoroasă și Sfânta Cupă, prezentată lui Russik de către Marele Duce Konstantin Nicolaevici în 1845.

În cea mai bogată bibliotecă a mănăstirii există 1320 de coduri manuscrise grecești și 600 de slavă și mai mult de 25.000 de volume de cărți tipărite.

Manastirea se supune mai multor celule, printre care Sf. Eftimie, Sfintii Unmercenari, Sursa de viata, Sf. Stefan si Sf. Gheorghe (ultimele doua se afla langa Karei, prima este remarcabila pentru frescele sale unice si recent restaurata, iar a doua reprezentare a manastirii).

Mânăstirea rusă este legată în mod inextricabil de numele Sfântului Siluan de Athos. Acest mare devotat modern este cunoscut, nu numai în Grecia și Rusia, ci și în întreaga lume ortodoxă.

Saint Silouan este deosebit de venerat pe Muntele Sfânt, mai recent, pe Muntele Athos, se pot întâlni călugări care l-au cunoscut personal.

Semionul Ivanovici Antonov, viitorul bătrân Silouan, sa născut în 1866 într-o familie țărană simplă din provincia Tambov. A sosit la Athos în 1892, în 1896 a fost tuns în roba, iar în 1911 în schemă.

"Am adus niște păcate la o mănăstire", a amintit mai târziu în venirea sa la Sfântul Munte. Întreaga viață ulterioară a Sfântului Silvan a fost dedicată faptei zilnice spirituale și luptându-se pentru atingerea harului divin. "Toată viața noastră are nevoie de postere despre păcatele noastre - aceasta este calea Domnului", a scris călugărul - și aceasta este adevărata spiritualitate ortodoxă, spre deosebire de toate celelalte "învățături în cer" care alimentează mândria umană.

În notele sale, Sfântul le spune despre aparițiile Domnului și Preasfintei Tăuți. Bătrânul a reamintit în permanență aspectul Salvatorului și a scris despre sentimentul care sa stabilit în sufletul său: "Domnul ne iubește atât de mult încât noi înșine nu putem iubi atât de mult ..." "Și dacă poporul Duhului Sfânt știa ce este Domnul nostru, schimbat: bogatii i-ar disprețui bogăția, oamenii de știință - știința lor și conducătorii - gloria și puterea lor și toți s-ar umili și trăiau în pace și iubire pământească și acolo ar fi fost o mare bucurie pe pământ ".

Același călugăr N., încă nu înțeleg de ce mai mare Silvanus venerat și au vizitat „învățat“ oameni, de vorbă cu tatăl său Metodie, călugăr, timp de mulți ani, care se ocupă de librărie al mănăstirii, el a spus: „Mă întreb de ce se duc la el. Probabil că nu citește nimic ».

"El nu citește nimic, dar face totul, în timp ce alții citesc mult, dar nu fac nimic", a răspuns părintele Mefody.

Sufletul bătrânilor se temea de ceea ce se întâmpla în Rusia și în întreaga lume. El sa rugat pentru omenire cu lacrimi în fiecare zi, când a ridicat zeci de ani la Domnul.

Monahul Silouan a murit în data de 11 septembrie (24), 1938. După moartea fericită a bătrânului, mănăstirea a început să primească scrisori care indicau mijlocirea sa pentru cei care i-au adresat rugăciunea și după vechea carte a președintelui Saharov, "vârstnicul Silouan. Viața și învățăturile "a ridicat problema canonizării, care a avut loc în 1978 în Patriarhia Constantinopolului. În 1992, Rev. Silouan a fost inclus în Biserica Ortodoxă Rusă.

Situat la 15 km de Kary, în partea de sud-vest a Muntelui Sfânt.
  Fondată în secolul al X-lea.
  Sărbătoarea patronală - a Sf. Marele Mucenic. Panteleimon.
  Rectorul este Arhimandritul Ieremia.
  Ia locul nouăsprezece în ierarhia lui Svyatogorsk.
  Fraternitatea este de 80 de călugări.

Mănăstirea Sf. Marele Mucenic. Panteleimon este situat pe malul golfului. Mănăstirea modernă a Sf. Marele Mucenic. Panteleimon este asociat cu trei centre: mănăstirea Fecioarei Maria Xylurga, mănăstirea din Tesalonic și, în sfârșit, mănăstirea Sf. Panteleimon.

Fundația mănăstirii

În conformitate cu vechea tradiție rusească, comună în secolul al XVI-lea, mănăstirea Maicii Domnului din Xylurgy a fost înființată de Sfântul Kiev, egal-la-apostoli, prințul Vladimir (960-1015) după adoptarea creștinismului în Rusia (998).

Manastirea este mentionata in documente din secolul XI. Manastirea a fost amplasata intre manastirile Vatoped si Pantokrator si a fost locuita in special de calugari rusi. Din acest motiv, mănăstirea a devenit cunoscută sub numele de mănăstirea Rossikon (sau Rusik). În legătură cu o creștere semnificativă a numărului de călugări în 1169, Sfântul Kinot, după cererile corespunzătoare ale abatelui de la Lawrence, a dat permisiunea înființării celei de-a doua mănăstiri din mănăstirea din Tesalonic, care până atunci a fost abandonată de călugări greci. Această mănăstire a fost așezată pe vechiul drum care leagă Karya de actuala mănăstire. Acest loc a fost numit și "Nagorny" sau "Old Rusik". În noul loc, pe un deal frumos, într-o pădure densă, frăția unei mănăstiri ruse a avut 700 de ani.

În același timp, călugării ruși au fost alocate celule în Kars. În ceea ce privește fosta locație a mănăstirii (Xylurgu), ea nu a mai rămas abandonată, a fost construită aici o schita dedicată Preasfintei Teologii. După cum rezultă din semnăturile documentelor bisericești ale abatelui lui Lawrence - "Staretul de la Sf. Panteleimon din Tesaloniceni ", - mănăstirea a fost dedicată Sf. Panteleimon.

Istoria Mănăstirii Panteleimon: perioada timpurie

Despre perioada timpurie a activității mănăstirii au rămas puține informații. Motivul pentru aceasta, cel mai probabil, constă în faptul că un incendiu puternic din secolul al XIII-lea a distrus nu numai proprietatea, ci și toate documentele. În secolul al XIII-lea, întreruperea legăturii dintre mănăstirea din Tesalonic și Rus, suferind de invazia mongol-tătară. Ocazional, salvând de la distrugere, a fost posibil să exportați icoane, manuscrise și plăci bisericești din Rusia. Ca urmare, frații mănăstirii au fost reaprovizionați în principal de către greci. Confirmarea acestui fapt se regăsește în actele monahale, pe care hegumenul mănăstirii le semnează în greacă.

Citiți mai multe

Ajutorul repetat a venit din Bizanț. Rolul împăraților Andronik al II-lea (1282-1328), al lui John V (1341-1376) și al lui Manuel II (1391-1425) al lui Palaeologus este deosebit de remarcabil aici. Aici a fost o chestiune de transferare a fondurilor și terenurilor către mănăstire, cu certificatele corespunzătoare de proprietate. Mai târziu, conducătorii sârbi au oferit sprijin versatil mănăstirii cu bani și donații ale curților timp de 142 de ani.

Regele sârb Stephen Uros IV Dushan, după vizitarea Sfântului Munte în 1345, în plus față de sprijinul economic divers al mănăstirii, a contribuit la numirea tezaurului sârb Isaia ca stareț.

În 1509, printesa sârbă Angelina a făcut apel la Marele Duce Vasile al III-lea, cu propunerea de a deveni patronul său al mănăstirii din Tesalonic: "... Toate celelalte mănăstiri au propriile lor catedrale și aceasta așteaptă mila voastră". Întrucât mama lui Basil al III-lea, Sophia, a fost reprezentant al ultimei dinastii bizantine a paleologului, marele prinț rus a susținut acest apel și a devenit patronul oficial al mănăstirii din Tesalonic.

În secolul al XV-lea, voievodii din Valašskie au oferit asistență anuală mănăstirii.

Panteleimon în timpul perioadei de testare

După eliberarea Rusiei din jugul tătar-mongol (mijlocul secolului al XV-lea), numărul călugărilor ruși a depășit din nou în mod semnificativ toate celelalte în mănăstire.

Perioada domniei turcești a supus mănăstirea din Tesalonic încercărilor severe. Uneori mănăstirea a fost complet abandonată. În 1574-84, călugării au fost forțați să părăsească mănăstirea, iar asistența în valoare de 500 de ruble, trimisă de Ivan cel Groaznic, nu a găsit destinatarul. În 1591, patriarhul rus Iov, iar în 1592, Marele Duce Fyodor Ivanovici a permis colectarea de donații în Rusia în beneficiul mănăstirii din Tesalonic.

Cu toate acestea, în anii următori, situația nu sa schimbat în bine. În scrisoarea Patriarhului Ecumenic Chiril I Lukaris (1620) se remarcă faptul că "... mănăstirea se află într-o situație dificilă, datoriile cresc și din acest motiv călugării sunt închiși. Biserica și zidurile din jurul mănăstirii sunt distruse. Părinții sunt privați de cele mai necesare. "

Acest lucru la forțat pe Sfântul Kinot la sfârșitul secolului al XVII-lea să ia mănăstirea rusă sub grijă.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, după o scurtă perioadă de ascensiune, mănăstirea a fost din nou sărăcită și a fost forțată să-și dea o parte din gospodăriile sale și o parte din vasele bisericești. În timpul primei sale vizite la mănăstire (1727-1728) faimosul călător și pelerin V.Grigorovici-Barsky a întâlnit aici doar doi călugări ruși și doi bulgari, iar în al doilea (1744) nu sa întâlnit cu nimeni. Acesta a fost rezultatul unei serii continue de războaie între Rusia și Turcia, când influxul rușilor la Sfântul Munte a încetat practic.

Drept urmare, grecii s-au stabilit din nou în mănăstire, care au decis să părăsească vechile clădiri și să se mute la mica biserică a Învierii, construită în 1667 de episcopul Christopher de Ierissia pe malul mării, unde astăzi este actuala mănăstire a Sf. Marele Mucenic. Panteleimon sau Rusik.

Povestea noului site al mănăstirii ruse începe în 1765.

Mănăstirea Sf. În primii ani de existență, Panteleimon a aderat la dispozitivul idioritmic, dar în 1803 o diplomă specială a Patriarhului Ecumenic Kalinik a fost declarată sociabilă.

Asistența principală în construcția actualului mănăstire de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea a fost asigurată de domnitorul Moldovlakia John Kallimakh (1758-1761) și succesorul său Scarlat Callimachus (1773-1821). Viața lui Scarlat Callimachus a fost strâns asociată cu mănăstirea St .. Panteleimon. Fiind un traducător la sultanul turc Mahmud al II-lea (1785-1839), a devenit grav bolnav. Și a reușit să se recupereze de la o boală gravă numai după ce a venerat moaștele Sf. Marele Mucenic. Panteleimon. Aceste relicve au fost aduse din mănăstire în Constantinopol de către Abbot Savva din Peloponez, primul stareț al mănăstirii Sf. Panteleimon. După recuperarea sa miraculoasă și numirea în locul domnitorului valah (1809-1819) ca semn de recunoștință, Scarlat Kallimach a început să finanțeze construcția Bisericii Catedralei, capele, celule, hoteluri și spitale. Sfârșitul vieții binefăcătorului grec a fost tragic: o mulțime turcă furioasă în 1821 a agățat-o împreună cu Patriarhul Ecumenic Grigorie V.

Luând în considerare caritatea și serviciile deosebite ale familiei Kallimachus din fața mănăstirii, care a durat până la începutul Revoluției Naționale de Eliberare a Greciei din 1821, Patriarhul Ecumenic Callinic al V-lea în 1806 a redenumit Mănăstirea Sfântului Panteleimon de Callimachus printr-un decret special.

Este important ca mănăstirea din Tesalonic să fie păstrată, dar mai târziu a fost numită Vechiul Rusik și astăzi aparține mănăstirii Sf. Panteleimon ca un sket.

Biserica Ortodoxă Rusă și Rusik

Odată cu începutul Războiului de Eliberare Națională din 1821, mănăstirea a căzut din nou în dezavantaj. Dar începând cu anul 1840, mănăstirea a început din nou să primească călugări din Rusia, numărul cărora a crescut atât de mult încât au început să constituie majoritatea. În 1875, pentru prima dată în această perioadă din istoria mănăstirii, călugării ruși au ales ca stareț Makariy Sushkina, iar mănăstirea a devenit complet rusă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul călugărilor de la Mănăstirea Panteleimon era de aproximativ 2.000 de locuitori (cu o populație totală de 10.000 de locuitori din Athos).

În secolul XIX - începutul secolului XX, Biserica Ortodoxă Rusă a fost un sprijin fiabil al mănăstirii.

Pentru orfelinatul pelerinilor ruși care vizitează Sf. Athos, mănăstirea avea o reședință în Odessa și Constantinopol. Prin manastirea Odessa manastirea a fost vizita anual de pana la 30 de mii de oameni. O scrisoare de referință a autorităților eparhiale corespunzătoare a fost folosită ca măsură de control.

Asistența și sprijinul major pentru mănăstire, în plus față de Sfântul Sinod, au fost oferite de guvernul rus și de familia imperială (în valoare de circa 100 mii de ruble de aur anual). În 1845, 1867 și 1881, mănăstirea a fost vizitată de Înălțimile Imperiale, respectiv Marele Duce Konstantin Nikolaevich, Marele Duce Alexei Alexandrovici, Marele Duce Konstantin Konstantinovici.

Mănăstirea a condus o activitate științifică și educativă activă, a publicat revista "Interlocutor" și a avut propria tipografie cu un personal de 30 de persoane.

Panteleimon: istorie recentă

După revoluția din 1917, pe lângă faptul că toată asistența materială și fluxul călugărilor din Rusia au încetat complet să vină aici, ideologii comunisti nu au permis gândurile legate de legăturile cu Athos, iar garantii statutului internațional al lui Athos erau extrem de suspicioși pentru toți noii veniți din Rusia. Reimplementarea nesemnificativă a continuat numai în detrimentul emigranților ruși care trăiesc în Europa de Vest. Guvernul comunist din Rusia a confiscat toate bunurile Mănăstirii Panteleimon (ferme, magazine, etc.). Mai mult decât atât, a făcut tot posibilul pentru a se asigura că președintele turc Kemal Atatürk în 1924 a predat curtea mănăstirii St .. Panteleimon din Constantinopol în "statul sovietic prietenos" în schimbul unui sprijin economic, militar și politic larg.

Citiți mai multe

Situația economică dificilă a Mănăstirii Sf. Pantelimon a fost agravată și de incendiile severe din 1927 și 1968.
Abia în 1948, Patriarhul Alexy, în cadrul celebrării a 500 de ani de la proclamarea Patriarhiei din Rusia, a reușit să stabilească contacte cu reprezentanții Bisericii Grecești invitați la celebrarea jubiliară. Una dintre întrebările care au interesat patriarhul rus se referea la permisiunea de a sosi călugări ruși în Athos. Și abia în 1970, Arhimandritul Abel și călugărul Vissarion au primit permisiunea autorităților sovietice și grecești de a veni la Sfântul Munte. Arhimandritul Abel a reușit nu numai să câștige încrederea și respectul fraților monahali greci (nu era o sarcină ușoară la acel moment), ci să devină și în 1975, după o pauză destul de lungă, hegumenul mănăstirii Sf. Panteleimon. Din 1979 până în prezent, rectorul mănăstirii este Arhimandritul Ieremia, care în octombrie 2014 marchează 99 de ani.

Panteleimon astăzi

În prezent, mănăstirea suferă o revizie majoră a clădirilor dărăpănate ale mănăstirii. Pentru lucrările de restaurare, un grup de restauratori a sosit aici din Sankt Petersburg, Kiev, Vladimir, iar fonduri semnificative sunt donate filantropilor ruși și ucraineni. Guvernul rus a alocat 1 miliard de ruble pentru lucrările de restaurare. A furnizat și a oferit asistență substanțială și guvernului grec.

Catedrala Manastirii

Din punct de vedere arhitectural, mănăstirea se distinge prin absența fortificațiilor caracteristice altor mănăstiri din Muntele Athos. Clădirile înalte, proiectate pentru numeroși frați, înconjoară vechiul centru compact - o clădire pătrată cu principala Biserică a Catedralei, care a început să fie construită în 1812 și terminată în 1821. Biserica Catedralei este dedicată Sf. Panteleimon și seamănă cu alte catedrale Athos.

Mai multe despre arhitectura mănăstirii

Pereții catedralei sunt făcuți din pietre dreptunghiulare, iar peste acoperiș se ridică 8 cupole asemănătoare cepei, cu cruci caracteristice. Aceiași cupole au capela mănăstirii. În interiorul mănăstirii este vopsită în secolul al XIX-lea frescele făcute de artiștii ruși. Munca rusă este iconostasul bogat decorat al templului. În conformitate cu decretul din 1875, în timpul serviciului, cântecele sunt dirijate în două limbi - greacă și slavonă. Această tradiție continuă până în prezent.

Opusul intrării în catedrală se află refectorul mănăstirii - o clădire dreptunghiulară, situată separat în curte, fondată în 1890 și pictată cu fresce în 1897. Aproximativ 800 de persoane pot fi prezenți la refectori în același timp.

O clopotniță se ridică deasupra fațadei mesei, pe care atârnă o multitudine de clopote rusești de diverse dimensiuni (circumferința uneia este de 8,70 metri, iar greutatea ei este de 13 tone).

Capele, celule și biserici

În plus față de catedrală, există un număr de capele pe teritoriul mănăstirii și dincolo. Pe teritoriul mănăstirii este în primul rând capelă a Adormirii Maicii Domnului, în care serviciul a fost efectuat anterior în limba greacă. Există, de asemenea, o capela Sf. Mitrofan de Voronej cu slujire în slavia Bisericii. În aripa de nord a mănăstirii se află capele din Voznesenskaya, St. Sergius, sv. Dimitri, Arhangelsk, sv. Gerasima, Sts. Constantin și Helen, Equal. Ss. Vladimir și Olga, și capela Sf. Alexander Nevsky și Pokrovskaya cu un interior bogat decorat, o mulțime de icoane portabile și un iconostas aurit.

În aripa de sud sunt două capele - din st. Savva și sv. Nicholas.

În afara mănăstirii există încă două capele. One - Sts. Mitropolii Moscovei Petru, Alexia, Iona și Filip - la cimitir, iar celălalt - Preobrazhenskaya - în actualul arhortar.

Manastirea are si 5 celule - din sv. Eufemia, Sts. Necredincios, sursă de viață, din sv. Stefan și sv. George. Kelia St. Stefan și sv. George este în Kars și celula Sf .. George este o reprezentare a mănăstirii.

În plus, mănăstirea St .. Panteleimon deține, de asemenea, curtea cromatică sau Chromithissa, nu departe de Uranopolis, pensiunea Xilurgu sau Fecioara Maria nu departe de Pantokrator, vechea Rusik, mănăstirea New Fivaida sau Gurnoskit și Paleomonastiro (vechea mănăstire), care este în prezent închisă.

Total biserici din mănăstirea St .. Marele Mucenic. Panteleimon 25. În afara mănăstirii, în diferite locuri ale ținutului monastic, în mănăstiri și în celulele mănăstirii - până la 40 de biserici.

Morminte monahale

În Biserica Catedralei există mai multe părți ale Arborelui de Viață al Sfintei Cruci și părți ale Sf. relicve ale Sf. Ioan Preotul și Botezătorul Domnului, Sf. prmch. Stefan Nou, str. Martirul. Paraskeva, sv. VIC. Marina, sv. Iosif Obruchnik, din sv. Apostol Thomas, Sf. Simeon Stylite, din sv. Mucenici. Gheorghe cel victorios, Dimitriul de miros, James Persianin, Kirik, Tryfon, Eustratius, Nikita, Theodore Tyrone, cf. Haralambos. Aici este o parte semnificativă a pietrei, care se îndepărtează de Sfântul Mormânt, din care se face sfeșnicul.

La cererea autorităților elene puterea miraculoasă a St .. Panteleimon a fost dus la Constantinopol în 1744, unde apoi a izbucnit ciuma. Sfântul vindecător a demonstrat din nou puterea sa - locuitorii orașului au fost salvați de pericolul muritor.

În același an, un conducător moldovean, Ioan Nicolau, a făcut o cerere similară la mănăstire, când ciuma a izbucnit în Moldova. După ce a făcut un miracol și a vindecat bolnavii, conducătorul Moldovei a acordat o alocație anuală mănăstirii, care a fost trimisă la Athos și după moartea sa.

În capela Mângâierii Fecioarei Maria moaștele Sf. Marele Mucenic. Panteleimon, sv. Ioan Botezătorul, al Sf. ann. Petru, Andrei, Luca, Filip, Thomas, Bartolomeu și Barnaba, primul mucenic Ștefan, Sts. Isaac din Dalmația, Dionisie Areopagitul, Cosma și Damian, Chiril, Tryfon și mulți alții. Aici este icoana miraculoasă a Maicii lui Dumnezeu "Ierusalimul", icoana Sf. Ioan Botezătorul, o icoană veche a Marelui Mucenic. și vindecătorul Panteleimon și icoana lui Shmmch. Harlampia, un minunat sacru sacru și Evanghelia tipărită prețioasă - daruri ale Marelui Duce Konstantin Nikolayevich, care a vizitat mănăstirea în 1845.

bibliotecă

Biblioteca mănăstirii este foarte bogată, situată într-o clădire separată, cu două etaje, în mijlocul curții. Există aproximativ 1320 de manuscrise grecești și 600 de slavă, precum și multe coli de coduri de pergament și hârtie. Dintre numeroasele manuscrise ilustrate în bogăția ilustrațiilor lor, Evanghelia și cele 16 Discursuri ale lui Grigorie Teologul ies în evidență. Pe lângă departamentul manuscris, biblioteca conține mai mult de 20.000 de cărți tipărite în limbile greacă și rusă, inclusiv edițiile vechi foarte valoroase.

Viața monahală

Mănăstirea respectă regulile stabilite de vremuri străvechi de către părinții sfinți pentru frații obscur: nu ia în considerare nimic ca al tău, ci toți au în comun. Servicii durabile. Ele încep în zilele obișnuite de la miezul nopții, iar duminica, marile sezoane ale marilor sezoane și sărbătorile sunt sărbătorite toată noaptea. În plus, o regulă de celulă constând în centură și în prostrări este atribuită călugărilor. Frații dedicați marii scheme au primit o regulă de celulă mai lungă. Frecvența mărturisirii și descoperirea constantă a gândurilor inimii de către bătrâni este în fruntea vieții monahale a lui Athos.

Umilința este considerată principala sa virtute. Sfintele taine ale lui Hristos, conform obiceiului vechi, întreaga fraternitate preia comuniunea săptămânală în zilele de sâmbătă sau în timpul unei sărbători care se întâmplă în timpul săptămânii. În timpul săptămânii, în timpul liber de închinare, frații se angajează în lucrări atribuite forței și abilităților fiecăruia.

Majoritatea meselor constau în legume cultivate. Peștele este oferit numai în sărbători. Luni, miercuri și vineri, mesele sunt servite o dată pe zi și fără ulei. Excepțiile sunt sărbătorile.

In manastire sunt aranjate Sinodikonul în care să se potrivească numele fraților și binefacatori pentru comemorare veșnică la Sfânta Liturghie a prinos, și într-una din bisericile stabilite pentru totdeauna citit neîncetat Psaltirea pentru frați decedați și binefăcătorii, și sănătatea și mântuirea celor vii. Conform vechilor ghiduri, fraternitatea mănăstirii Sf. Pantelimon numără aproximativ 3.000 de persoane, în prezent în mănăstire aproximativ 80 de călugări.

  DOS. la începutul secolului al X-lea, sărbătoarea zilei 27 iulie / 9 august, ziua Sf. Panteleimon. Igumen: Archim. Ieremia. Tel. (30-377) 23252.

Manastirea Panteleimon

Mănăstirea Sf. Panteleimon sau "mănăstirea rusă" sau pur și simplu "rusă" ("rusă") se află lângă un mic golf din spatele mănăstirii Xenofon și la o distanță nesemnificativă în fața lui Daphne, dinspre golful Singitsky. Manastirea este dedicata Sf. Panteleimon (27 iulie).

Locația mănăstirii în locația actuală, la mare, a fost mărturisită după 1765, mai ales în primele decenii ale secolului al XIX-lea. Anterior, el era acum locul în care Paleomonastiro este, adică Vechea mănăstire Sf. Panteleimon sau mănăstirea din Tesalonic, fondată la începutul secolului al unsprezecelea. Apoi călugării din Rusia sau Dalmația au ajuns la Athos, care sa stabilit mai întâi la mănăstirea Ksilurgov. Cu toate acestea, numarul lor a crescut treptat, iar Kinotul Sacru, dupa cererile corespunzatoare ale Rectorului lui Lawrence si Prot, le-a cedat manastirea abandonata de-a lungul timpului din Tesalonic. Ulterior, mănăstirea Ksilurgov a fost transformată în scheletul Theotokos încă existent.

Pana in secolul al XIII-lea nu exista informatii despre Manastirea Paintaleimon si istoria sa. Poate că motivul a fost un foc mare, în timpul căruia mănăstirea a ars la pământ împreună cu toate documentele sale. Apoi, după cum se știe, Andronik al II-lea Palaeolog a confirmat cu desenul său proprietarii și drepturile mănăstirii, iar mai târziu mulți conducători sârbi, care l-au donat, în special, câteva ferme și diferite tipuri de regalii, au oferit îngrijire și asistență materială mănăstirii.

Manastirea Panteleimon

Cu toate acestea, deși mănăstirea este numită rusă, rectorul său în acele zile a semnat în limba greacă - dovada că atunci erau mai mulți greci decât ruși printre călugări. Această situație a durat până în 1497, după care rușii au început să domine numeric, dintre care mulți au sosit aici după eliberarea Rusiei de jugul tătar-mongol.

În cea de-a treia Carta a Sfântului Munte (1394), mănăstirea Sf. Pantelimon se situează pe locul cinci printre mănăstirile care existau la vremea respectivă. Cu toate acestea, după o scurtă perioadă de ascensiune, mănăstirea a fost atât de sărăcită încât era îndatorată și a fost forțată să dea gaj de unelte și veșminte bisericești, precum și multe dintre proprietățile sale. Această situație a durat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când porțile mănăstirii erau în general închise. Călătorul G. Barsky, în timpul primei sale vizite la mănăstire, a întâlnit aici patru călugări - doi ruși și doi bulgari, iar în al doilea - nu sa întâlnit pe nimeni. Astfel, grecii s-au stabilit din nou în mănăstire, care au decis să părăsească vechile clădiri și să se stabilească lângă mare în zona în care episcopul de Ierissky Christopher a construit în 1667 o mică biserică înviată. Acolo au construit o nouă mănăstire a Sfântului Pantelimon cu ajutorul conducătorilor țărilor dunărene, în care și ei au vândut posesiunile lor.

Manastirea Panteleimon

Construcția actualei mănăstiri, așa cum am menționat mai sus, datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și din primele două decenii ale secolului al XIX-lea. Asistența principală a fost asigurată de domnitorul Moldavlahii Scarlat Callimachus, care a construit catedrala mănăstirii. Patriarhul Callinic al V-lea a făcut catedrala din 1806 și ia dat numele de "Genuine Kinoviy Callimachids".

Cu toate acestea, odată cu începutul Războiului de Eliberare Națională din 1821, mănăstirea a căzut din nou în dezavantaj și mai târziu a fost implicată într-un litigiu asupra granițelor cu mănăstirea Xenofon învecinată. După ce a apărut după toate acestea într-un stat cu adevărat jalnic, din 1840, mănăstirea a început din nou să primească călugări din Rusia, care în curând au crescut și au început să constituie majoritatea. Astfel, după cum era de așteptat, în 1875, pentru prima dată într-o nouă perioadă din istoria mănăstirii, călugării ruși au fost aleși din mediul lor, iar mănăstirea a devenit complet rusă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul călugărilor din mănăstirea Panteleimon a depășit 1000, iar mulți dintre compatrioții lor erau în alte părți ale orașului Athos.

Complexul clădirilor mănăstirii seamănă cu un mic oraș, cu multe clădiri înalte și înălțimi de biserici. Până la ultimul incendiu teribil (1968), arhortarikul se afla într-una din laturile mănăstirii și avea o sală spațioasă în care erau atârnate multe fotografii de regi. După aceasta, arhortarul este situat în afara mănăstirii într-una din clădirile mari din apropierea mării, care au fost folosite anterior pentru diverse nevoi și este în prezent închisă.

Catedrala mănăstirii

catedrală  mănăstirea, așa cum este prezentată de inscripția de deasupra intrării în pronaosul de litiu, a început să fie construită în 1812 și terminată în 1821. Catedrala este dedicată Sf. Pantelimon și reamintește cu apariția sa și alte catedrale Athos. Pereții catedralei sunt realizați din pietre dreptunghiulare, iar peste acoperiș se ridică 8 cupole asemănătoare bulbilor, cu cruci caracteristice. Aceiași cupole au capela mănăstirii. În interiorul mănăstirii este vopsită în secolul al XIX-lea frescele făcute de artiștii ruși. Munca rusă este iconostasul bogat decorat al templului. În conformitate cu sigiliul din 1875, cântecele în timpul serviciului se desfășoară în două limbi - greacă și rusă, care rămân până în prezent.

Vizavi de intrarea în catedrală este sală de mese  Mănăstirea este o clădire dreptunghiulară situată separat în curte, înființată în 1890 și pictată cu fresce în 1897. Refectorul este foarte mare și spațios: poate servi aproximativ 800 de persoane la un moment dat.

O clopotniță se ridică deasupra fațadei mesei, pe care atârnă o multitudine de clopote ruse de diferite dimensiuni (una dintre ele este neobișnuit de grea și uriașă), iar în fața fațadei, la stânga intrării, este diferită sticluță  apă binecuvântare.

Manastirea Panteleimon

În plus față de catedrală, există un număr de capele pe teritoriul mănăstirii și dincolo. Pe teritoriul mănăstirii se află în primul rând capela Adormirii Fecioarei din spatele catedralei și Sf. Mitrofan la vest de bibliotecă: în primul dintre ele serviciul se desfășoară în limba greacă, în al doilea în limba rusă. În aripa de nord a mănăstirii sunt Capela Înălțării, Sf. YaStergiya, Sf. Dimitrie, Arkhangelsk, Sf. Gherasim, Sfinții Constantin și Elena, Rusă Apostoli Sfinți Vladimir și Olga, și împărțit în două temple Capela Sf. Alexandru Nevski și protecția Fecioarei cu un interior bogat decorat, o mulțime de portabile de aur decorate icoane și iconostasul aurit. În partea sudică a celor 8 capele, după foc, au rămas două - Sf. Sava și Sf. Nicolae.

În afara mănăstirii s-au păstrat două capele - Sfinții Petru, Alexy, Iona și Filip (toți sfinții sunt mitropoliții din Moscova) la cimitir și Preobrazhenskaya în curentul arhortar. Mănăstirea are și 5 celule - Sf. Eufimia, Sfinții Unmercenari, Sursa de Viață, Sf. Ștefan și Sf. Gheorghe. Ultimii doi sunt în Kars, iar celula Sfântului Gheorghe este o reprezentare.

În plus, mănăstirea Saint Panteleimon, de asemenea, detine patru ekzartimy - Compusul Hromitsa sau Hromitissy la începutul peninsulei, în apropiere de Ouranoupoli (cenobitice cu câțiva călugări ruși), satiră Ksilurgov sau Virgin (coenobite cu doar câțiva călugări bulgari) în zona mănăstirii Pantokratorova, New Fivaida sau Gurnoskit (un sketch abandonat în partea de sud-vest a Athosului) și Paleomonastiro (adică vechea mănăstire, în prezent închisă).

Manastirea Panteleimon

Din comorile mănăstirii trebuie menționate în primul rând o mulțime de icoane portabile, inclusiv Fecioara din Ierusalim, Botezătorul, Sfântul Panteleimon, icoana mozaic de Sf. Alexandru Nevski și o serie de alte simboluri, multe articole de rit bisericesc, cea mai mare parte de lucru din Rusia, cruci, medalioane, parte a Crucii dătătoare de viață a Domnului , moaștele sfinților etc. În plus, în Capela Pokrovskaya există un minunat sacru sacru și o Evanghelie tipărită prețioasă - daruri ale Marelui Duce Konstantin Nikolai, care a vizitat mănăstirea în 1845.

Foarte bogat monahal bibliotecăsituat într-o clădire separată cu două etaje, în mijlocul curții. Acesta conține aproximativ 1320 de manuscrise grecești și 600 de slavă, precum și multe coli de coduri de pergament și hârtie în plicuri. Din numeroasele manuscrise ilustrate în bogăția ilustrațiilor lor, se disting două - Evanghelia (nr. 2) și 16 Discursurile lui Grigore Teolog (nr. 6). Pe lângă departamentul manuscris, biblioteca are peste 20.000 de cărți tipărite în limbile greacă și rusă, inclusiv ediții vechi foarte valoroase.

Mănăstirea Panteleimon a fost ostilă din 1803 și este locul al nouăsprezecelea în seria ierarhică de 20 de mănăstiri din Athos. Aproape 30 de călugări trăiesc aici, dintre care numai unul este grec.

Tradiție.

Marele Mucenic. și vindecătorul Panteleimon

Sfântul Mare Mucenic și vindecător Panteleimon, în special venerat în Rusia, a suferit pentru credința lui Hristos, fiind decapitat de sabie. Legenda spune că l-au legat pentru executarea măslului vechi. Cu toate acestea, sabia dameză a călăului a devenit la fel de moale ca și ceara și nu a lăsat urme în spatele gâtului sfântului. Văzând aceasta, războinicii au refuzat să facă lucrurile indicate de ei, dar Sfântul Pantelimon le-a ordonat să execute ordinul împăratului. Când capul tânărului sfânt al lui Dumnezeu sa rostogolit pe pământ, toată lumea a văzut că laptele se scurgea din răn în loc de sânge. Dar a fost doar începutul minunilor! Lichidul alb-luminos a fost absorbit în pământ sub vechea măslină uscată, iar toți cei care se aflau la locul de execuție, fără să-și creadă ochii mai întâi, au văzut niște măsline frumoase coapte pe ea. Curând a devenit clar că au fost miraculoși - au mâncat măslinul, au fost vindecați de orice boală în fața oamenilor uimiți.

Apoi împăratul rău Maximian a ordonat ca măslina să fie tăiată și arsă - atât ea, cât și trupul sfântului. Olivele au ars, dar trupul nici nu a atins focul. Curând, rădăcina veche a izbucnit și era ca un simbol al morții și învierii ...

  Cu o sută de ani în urmă, un călugăr rus a luat oasele fructului măslinului "înviat" și la plantat în mănăstirea Sf. Panteleimon. Măduria a crescut, acum o lampă inextinguizabilă se arde pe ea într-o cutie de tablă, iar locuitorii mănăstirii se uită atent la ea.
  Există o legendă că dacă acest copac începe să se usuce, va însemna apropierea de dispariție pentru întregul munte sfânt.