Ideea lucrării este istoria unui oraș saltykov shchedrin. Analiza lucrării „Istoria unui oraș” de Saltykov-Shchedrin M.Ye. Instrumente de creare a benzilor desenate

"- un roman satiric al scriitorului ME Saltykov-Shchedrin. A fost scris în 1870.

Semnificația numelui... Titlul este o indicație a naturii absurde a romanului. Acesta este un fel de operă istorică, care parodizează, în special, „Istoria statului rus”. Cu toate acestea, „statul” din roman s-a micșorat la dimensiunea unui oraș mic.

În aceasta au loc evenimente care reflectă satiric evenimentele reale ale istoriei rusești (în principal din perioada secolelor XVIII - XIX). Romanul este construit sub forma unei cronici istorice - este conținutul unei cronici fictive pe care naratorul ar fi găsit-o.

Conţinut... „Povestea unui oraș” spune povestea orașului Foolov. „Cronica” povestește despre originea fooloviților, cei mai proeminenți conducători ai orașului, menționează cele mai importante evenimente istorice. Iată câteva descrieri ale conducătorilor: Dementiy Brudasty este un robot umanoid mecanic cu un „organ” în cap, în loc de creier, care produce de fiecare dată una dintre mai multe fraze programate.

După ce locuitorii au aflat cine este cu adevărat conducătorul lor, Brudasty a fost răsturnat. Șase femei conducătoare care au căutat să preia puterea prin toate mijloacele, inclusiv mituirea activă a soldaților. Pyotr Ferdyshchenko este un reformator nerezonabil, frivol, care și-a condus orașul spre foamete în masă; el însuși a murit de lacomie.

Basilisk Wartkin - reformator-educator, care amintește de Petru I; în același timp, cu o cruzime sălbatică, a distrus multe sate, obținând astfel doar câteva ruble pentru trezorerie. El a condus orașul cel mai mult timp. Gloom-Grumblev este o parodie a lui Arakcheev, un om de stat din vremurile lui Pavel și Alexandru I.

Gloom-Grumblev este probabil unul dintre personajele centrale din istorie. Acesta este un despot și un tiran, intenționat să construiască o mașină de stat ideală în orașul său. Acest lucru a dus la crearea unui sistem totalitar care aduce doar catastrofe în oraș. În această parte a romanului, Saltykov-Shchedrin a fost unul dintre precursorii unui nou gen literar - distopia. Moartea lui Gloom-Grumblev îi face pe oameni să respire ușurați și oferă speranță pentru un fel de schimbare în bine.

Compoziţie... Romanul este construit din mai multe fragmente mari, așa cum se cuvine unei „cronici”. Cu toate acestea, acest lucru nu încalcă integritatea lucrării. Iată povestea:

1. Introducere în istoria locuitorilor din Foolov;

2. Descrierea celor 22 de conducători ai orașului;

3. domnitorul Brudasty cu un organ în cap;

4. Lupta pentru putere;

5. Consiliul de administrație al Dvoekurov;

6. O perioadă de calm și debutul foamei;

7. Consiliul Vasilisk Wartkin;

8. Schimbări în stilul de viață al orășenilor;

9. Depravarea locuitorilor;

10. venirea la puterea lui Gloom-Grumblev;

11. Raționamentul lui Wartkin despre obligații;

12. Mikaladze discută despre apariția conducătorului;

13. Raționarea lui Benevolsky despre bunătate.

Probleme. Romanul lui Saltykov-Șchedrin a fost creat pentru a descrie dezordinea eternă a statului și societății rusești. În ciuda satirei și a grotescului, devine clar că scriitorul a rămas doar, a exagerat tendințele care au avut loc cu adevărat în istoria Rusiei. Chiar și succesiunea evenimentelor și domniile primarilor corespunde în mare măsură cronologiei istorice rusești. Uneori corespondența eroilor cu prototipurile lor reale atinge acuratețe fotografică; așa este Gloom-Grumblev, descrierea cărui înfățișare este complet copiată din figura lui Arakcheev, care poate fi observată uitându-se la faimosul portret al acestei figuri. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că acoperirea istoriei rusești de către Saltykov-Șchedrin este unilaterală. La urma urmei, reformele lui Petru au fost în general rezonabile și adecvate, iar epoca Elisabeta Petrovna și a Ecaterinei a fost marcată de o creștere culturală și economică. Chiar și Arakcheev, pe care aparent Saltykov-Șchedrin îl ura atât de acerb, este evaluat în multe privințe pozitiv de contemporani și istorici: de exemplu, el nu a luat mită și nu a abuzat de poziția sa în scop personal, iar căutarea sa feroce de corupție și delapidare s-a dovedit a fi efectiv. Cu toate acestea, patosul satiric al romanului are propriul său sens.

Idee... Ideea romanului este că prostia din orașul cu același nume este permanentă și eternă și niciun nou „reformator” nu este capabil să scape de el; noul primar se dovedește a fi nu mai puțin nesăbuit decât cei vechi. Așa s-a întâmplat în istoria reală a Rusiei: liderii inteligenți și inteligenți nu au rămas la putere mult timp, iar conducătorii ulteriori și-au anulat reformele solide, motiv pentru care țara a revenit la dezordinea, sărăcia și sălbăticia sa de odinioară. Prostia este singura sursă a tuturor necazurilor orașului și, cu siguranță, nu dorința de avere, strângerea banilor și pofta de putere. Fiecare conducător al lui Foolov poseda propria sa formă unică de prostie, prin urmare natura dezastrelor naționale se schimba constant. Pe lângă primari, oamenii obișnuiți locuiesc și în oraș. Descrierea lor din roman este inestetică: toate constituie o turmă supusă care nu vrea să se schimbe, oricât de rezonabile ar fi inițiativele unor conducători și nu rezistă comportamentului sălbatic și nesăbuit al autorităților. Timpul nu are niciun efect asupra fooloviților obișnuiți. Numai o bună scuturare, care servește drept domnia lui Gloom-Grumblev, poate trezi cel puțin ușor conștiința de sine a populației. Finalul lucrării este într-un sens profetic. Puterea lui Gloom-Grumblev a căzut ca urmare a revoluției, el însuși a suferit represalii; cu toate acestea, nu există nicio asigurare că noul conducător, ales de popor, va fi rezonabil și respectabil. După cum știm, la jumătate de secol după ce romanul a fost scris, acest lucru s-a întâmplat în realitate.

Gen și gen... „Istoria unui oraș” este un roman clasificat ca „literatura absurdului”. În ea, începutul realist face loc grotescului, exagerării, fanteziei. În același timp, elementele folclorice sunt utilizate în mod activ: de exemplu, episoadele individuale (cum ar fi o poveste despre originea fooloviților) seamănă cu basmele. În același timp, autorul caută să ofere narației sale imaginea cea mai realistă.

Structura cronicii intră în joc - romanul conține datele exacte ale tuturor evenimentelor, anii de viață ai primarilor, istoria lui Foolov este corelată cu istoria Rusiei reale și a lumii; naratorul citează scriitori celebri. Cititorul începe involuntar să creadă ceea ce a fost scris. Este de remarcat faptul că opera „istorică” a lui Saltykov-Șchedrin este adresată cititorului contemporan pentru el. Prin aceasta, el vrea să spună că problemele bine-cunoscute din societate au apărut cu mult timp în urmă și nu au dispărut în timp.

ME Saltykov-Shchedrin este unul dintre cei mai renumiți satirici ai secolului al XIX-lea. Scriitorul s-a arătat în multe genuri de literatură, precum romane, povești, povești, eseuri, basme.

Aproape toate operele lui Saltykov-Șchedrin sunt satirice. Scriitorul a fost revoltat de societatea rusă pentru atitudinea neloială a stăpânilor față de sclavi, supunerea oamenilor de rând înalților oficiali. În lucrările sale, autorul a ridiculizat viciile și imperfecțiunile societății rusești.

Genul este destul de dificil de definit: autorul l-a scris sub forma unei cronici, dar evenimentele descrise aici par absolut ireale, imaginile sunt fantastice și ceea ce se întâmplă este ca un fel de vis delirant de coșmar. În romanul „Istoria unui oraș”, Shchedrin reflectă cele mai cumplite aspecte ale vieții societății rusești. În lucrarea sa, scriitorul nu vorbește direct despre situația problematică din țara noastră. În ciuda numelui din spatele imaginii oamenilor orașului Foolov, unde trece viața personajelor principale, este ascunsă o țară întreagă, și anume Rusia.

Astfel, Saltykov-Șchedrin deschide noi tehnici și metode de reprezentare satirică în literatură.

Satira este un fel de patos bazat pe un complot comic. Romanul „Istoria unui oraș” arată atitudinea negativă a autorului în situația actuală din societate, care se exprimă într-o batjocură rea. „Istoria unui oraș” este o operă satirică, în care principalul mijloc artistic în descrierea istoriei unui oraș din Foolov, a locuitorilor și primarilor acestuia este metoda grotescă de a combina fantasticul și realul, creând situații comice. Cu ajutorul grotescului, pe de o parte, Saltykov-Shchedrin arată cititorului viața de zi cu zi a fiecărei persoane și, pe de altă parte, o situație fantastică absurdă, orb, ale cărei personaje principale sunt locuitorii orașului Foolov. . Cu toate acestea, romanul „Povestea unui oraș” este o operă realistă, Saltykov-Șchedrin a folosit grotescul pentru a arăta realitatea urâtă a vieții moderne. În descrierea primarilor, autorul a folosit și grotescul. De exemplu, oferind o caracterizare unuia dintre guvernatorii orașului, Organchik, autorul arată calități care nu sunt caracteristice unei persoane. Organul avea un mecanism în cap și știa doar două cuvinte - „Nu voi tolera” și „Voi ruina”.

Când citește lucrarea lui Saltykov-Șchedrin „Istoria unui oraș”, spre deosebire de alte lucrări satirice, cititorul însuși trebuie să înțeleagă ce fel de realitate se ascunde în spatele lumii semi-fantastice care este prezentată în roman. Folosirea de către scriitor în operele sale a unei astfel de tehnici de reprezentare satirică ca „limbajul esopian” confirmă faptul că, în spatele secretului pe care autorul vrea să îl ascundă, își ascunde adevăratele gânduri. Romanul lui Saltykov-Șchedrin „Istoria unui oraș” se bazează aproape în întregime pe alegorie. De exemplu, sub orașul Foolov există o imagine a întregii Rusii. Apoi, deci, apare întrebarea: "Cine sunt fooloviții?" - locuitorii orașului provincial Foolov. Nu. Pe cât de greu de recunoscut, fooloviții sunt ruși.

În lucrarea „Istoria unui oraș”, atunci când descrie primarii și pe parcursul întregului roman, autorul arată o exagerare a anumitor proprietăți. Aceasta se numește un alt mod de a descrie satira cu hiperbolă.

Faptul că unul dintre primari a ajuns cu capul umplut este o exagerare a autorului. Scriitorul folosește hiperbola în roman pentru a oferi cititorului o dispoziție emoțională.

Expunând vicii și arătând absurdul vieții reale. Saltykov-Șchedrin transmite cititorului o „ironie malefică” specială în raport cu eroii săi. Scriitorul și-a dedicat toată activitatea creativă combaterii neajunsurilor și viciilor Rusiei.

Saltykov-Shchedrin este un scriitor rus care a scris multe lucrări interesante. Una dintre operele sale celebre este Istoria unui oraș. Îl vom folosi pentru a face lucrări astăzi.

Saltykov-Șchedrin numește opera sa Istoria unui oraș, cronica micului oraș Foolov, pe care a găsit-o și a decis să o reproducă în opera sa. Astfel, autorul dorește să creeze iluzia autenticității prin stilizarea operei ca o cronică istorică, care examinează perioada 1731-1825.

Într-un eseu bazat pe opera lui Saltykov-Șchedrin, aș dori să notez nu doar istoria unui oraș inventat de scriitorul numit Foolov. Scriitorul, care descrie istoria lui Foolov, a primarilor săi și a locuitorilor din Fooloviți, descrie alegoric o parte din istoria Rusiei. Un cititor atent va face cu siguranță o paralelă și va vedea în crearea și formarea orașului Prostilor, în schimbarea primarilor săi, istoria formării Rusiei cu conducătorii săi.

Imediat vedem cum locuitorii blocurilor, care s-au săturat de vrăjmășie constantă, au decis să găsească o persoană dominatoare. Trebuia să pună totul în ordine. Așa că a fost găsit un prinț prost, care creează un nou oraș al Prostilor. Descriind situațiile care apar în oraș în timpul domniei prințului, care trimite guvernatori să conducă în locul său, scriitorul arată perioada de fragmentare feudală.

După moartea lui Brudasty, a dominat anarhia, apoi orașul este încercat să fie condus de simpli primari, dintre care erau aproximativ șase persoane. Și aici vedem o paralelă care descrie epoca loviturilor de stat din palat.

După ce orașul ajunge să conducă Dvoekurov, care a început fabricarea berii, fabricarea mierii, a început să cultive pământul, într-un cuvânt, pentru a efectua reforme.

După moartea lui Doekurov, vine Ferdyschenko, care la început pare să fi început să urmeze politica corectă, orașul a început să înflorească, iar apoi reforme nebunești, o pasiune pentru femei a început să conducă la foametea domnind în oraș.

Cu fiecare primar ulterior, situația s-a înrăutățit. Amândoi erau Wartkin, care luptau pentru iluminare, și Scoundrels, în care populația se descurcă, iar orașul este ruinat. Erau Bonevlevsky, care, neavând dreptul să facă acest lucru, îi plăcea să creeze legi, Pimple - un iubitor de mingi și distracție. Greșelile autorităților duc la consecințe teribile, pe care Saltykov-Șchedrin le descrie în lucrarea pentru clasa a VIII-a numită Istoria unui oraș.

Închide lista primarilor Gloomy Grumble cu o față de lemn, un idiot care a distrus orașul, creând unul nou. Oamenilor nu le plăcea domnitorul și pregăteau o revoltă, dar tornada a decis totul pentru ei. El a șters de pe fața pământului orice memento al orașului Fools, care a existat odinioară. Și primarul însuși a dispărut fără urmă.

Citind lucrarea, mulți îl vor numi basm, dar istoria orașului este mult mai complicată din punct de vedere al genului. Acesta este un roman satiric, în care autorul folosește o varietate de tehnici, inclusiv grotesc, ironie, umor și ficțiune satirică.

Istoria creației

Dacă vorbim despre istoria creației operei lui Saltykov-Shchedrin, atunci ideea a fost formată și a apărut treptat. Deci, mai întâi, în 1867, a existat o poveste despre un guvernator cu capul umplut. Mai târziu va deveni parte a faimoasei lucrări despre care scriem.

Scriitorul a început să lucreze la roman în 1868 și l-a scris până în 1869. Și abia în 1870 lucrarea a fost publicată. Cu toate acestea, îmbunătățirile au continuat și s-au făcut ajustări. A existat prima, a doua, apoi a treia ediție, care apare în 1883. Este cea mai recentă ediție care a ajuns până la noi și tocmai noi studiem în lecție, cunoașterea scriitorului și a operei sale.

Roman M.E. Saltykov-Șchedrin „Istoria unui oraș”.

Concept, istorie a creației. Gen și compoziție.

Anii șaizeci ai secolului al XIX-lea, dificili pentru Rusia, s-au dovedit a fi cei mai fructuosi pentru M. E. Saltykov-Shchedrin.

Timp de zece ani (1858-1868), cu excepția a doi ani și jumătate (1862-1864), Saltykov a fost vice-guvernator în Tver și Ryazan. Serviciul public nu l-a împiedicat pe scriitor să vadă adevărul și să-l slujească tot timpul. Scriitorul a fost o persoană corectă, cinstită, incoruptibilă, exigentă, cu principii, a luptat împotriva abuzurilor comise de oficiali și proprietari, așa că nu a avut o relație cu „înalta societate”.

La urma urmei, în orașul de nord Saltykov a apărat țăranii, deoarece a văzut că nu există nicio acțiune în provincii. Și arbitrariul puterii poliției, complet convins că nu există pentru oameni, ci oamenii pentru aceasta.

„Eseuri provinciale” a fost prima lucrare satirică și a pregătit apariția unui roman satiric - o recenzie „Istoria unui oraș”.

În 1868 Saltykov-Șchedrin a părăsit serviciul public. Impresiile acumulate se reflectă în aceasta neobișnuit muncă, care diferă brusc de o serie de opere ale scriitorilor ruși create în acești ani, și chiar de Saltykov-Șchedrin însuși. Imaginea orașului Foolov ca întruchipare a sistemului autocratic-proprietar a apărut în eseurile scriitorului la începutul anilor '60.

În ianuarie 1869, satiristul a creat primele capitole „Inventar pentru guvernatorii orașului”, „Organchik”, care au fost publicate în primul număr al revistei „Otechestvennye zapiski”. În 1870, Saltykov a continuat să lucreze la roman și l-a publicat în revista Otechestvennye zapiski în numerele 1-4, 9. În același an, romanul a fost publicat ca o ediție separată sub titlul „Istoria unui oraș”.

Acest roman a provocat o mulțime de interpretări și indignare, care l-au obligat pe Saltykov să răspundă la un articol al publicistului Suvorin, intitulat „Satira istorică”, publicat în revista „Vestnik Evropy”. Suvorin, fără a intra în profunzimea conceptului și a esenței originalității artistice a operei, l-a acuzat pe scriitor că a batjocorit poporul rus și a denaturat faptele istoriei rusești. După apariția acestui articol, interesul anterior al publicului cititor s-a estompat oarecum. Dar această lucrare și-a găsit cititorii: după o jumătate de secol, M. Gorky a spus: „Este necesar să cunoaștem istoria orașului Foolov - aceasta este istoria noastră rusă și este, în general, imposibil să înțelegem istoria Rusiei în a doua jumătate. al secolului al XIX-lea fără ajutorul lui Shchedrin, cel mai adevărat martor al sărăciei și instabilității spirituale ... "

Caracteristici de gen ale romanului „Istoria unui oraș”.

Shchedrin stăpânea atât genurile satirice mari, cât și mici: un roman cu un complot interesant și imagini profund simțite, un felieton, un basm, o operă dramatică, o poveste, o parodie. Scriitorul a introdus o cronică satirică în literatura mondială. Un loc important în operă aparține acestui roman.

Această poveste- „autentic” cronica orașului Foolov, „Cronicarul prostului”, care cuprinde perioada 1731-1825, care a fost „compusă succesiv” de patru arhiviști ai lui Foolov.

Saltykov-Șchedrin nu a urmat schițele istorice ale dezvoltării Rusiei, dar unele evenimente, precum și oameni care sunt recunoscători istoric, au influențat intriga romanului și originalitatea imaginilor artistice. Istoria unui oraș nu este o satiră asupra trecutului, deoarece scriitorului nu i-a interesat un subiect pur istoric: a scris despre Rusia reală. Cu toate acestea, unii conducători ai orașului Foolov seamănă cu adevărați conducători: Pavel I - sub forma lui Melancholyov, Nicolae I - sub forma Intercept - Zalivatsky; unii primari sunt identificați cu oamenii de stat: Benevolensky cu Speransky, Gloomy-Grumblev cu Arakcheev. Legătura cu materialul istoric se remarcă în special în capitolul „Povestea celor șase primari”. Loviturile de la palat după moartea lui Petru I au fost „organizate” în principal de femei, iar unele dintre împărătese sunt ghicite în imaginile „Iraidka cu gânduri rele”, „Clemantinka dizolvată”, „femeia nemțoaică grasă Shtokfish”, „Dunka -pumn-gras ”,„ Matryonka-nari ”. Cine este acoperit exact nu este important, deoarece scriitorul nu era interesat de anumite persoane, ci de acțiunile lor, conform cărora s-a realizat arbitrariul celor de la putere.

Vorbind despre trecutul Rusiei, scriitorul, In orice caz, a vorbit despre problemele societății contemporane, despre ceea ce l-a îngrijorat ca artist și cetățean al țării sale.

Stilizând evenimentele de acum un secol, oferindu-le trăsăturile secolului al XVIII-lea, Saltykov-Shchedrin apare în diferite moduri: mai întâi, el povestește în numele arhiviștilor, compilatorilor Cronicarului Foolov, apoi de la autor, care a servit ca editor și comentator de materiale de arhivă.

Scriitorul satiric a apelat la istorie pentru a atenua inevitabilul ciocnire cu cenzura.

autorîn această lucrare a reușit combinați comploturi și motive ale legendelor, basmelor, altor lucrări folclorice și pur și simplu accesibile pentru a transmite cititorului idei anti-birocratice din imaginile vieții populare și ale grijilor de zi cu zi ale rușilor.

Cronicarul se deschide cu un apel către cititor de la ultimul arhivist-cronician, stilizată ca o silabă veche, în care scriitorul își introduce cititorii în scopul său: „să-i înfățișeze succesiv pe primari, în orașul Foolov de la guvernul rus în diferite momente”.

Capitolul „Pe rădăcina fooloviților” scris ca o repovestire a cronicii. Începutul este o imitație a „Laicului gazdei lui Igor”, o listă a istoricilor secolului al XIX-lea care au puncte de vedere direct opuse asupra procesului istoric. Timpurile preistorice ale lui Foolov par ridicole și nerealiste, deoarece acțiunile popoarelor care au trăit în timpuri străvechi sunt departe de acțiunile conștiente.

.În capitolul preistoric „Pe rădăcina fooloviților” spune cum oamenii antici ai capului de bloc au învins triburile învecinate de morge-eaters, ceap-eaters, kosobryhikh etc. Dar, neștiind ce să facă pentru a fi în ordine, blockheads au plecat să caute un prinț. Au apelat la mai mult de un prinț, dar nici cei mai proști prinți nu au vrut să „fie proști” și, după ce i-au învățat cu o toiagă, i-au lăsat să plece cu cinste. Apoi i-au convocat pe tâlharii hoțului novotor, care i-au ajutat să-l găsească pe prinț. Prințul a fost de acord să-i „volodeze”, dar nu s-a dus să locuiască cu ei, trimițând un hoț novotor în locul lui. Ei înșiși, după cum golovotyapov l-a numit pe prinț „Foolovtsy”, de unde și numele orașului.

Fooloviții erau oameni supuși, dar novatorul avea nevoie de revolte pentru a-i pacifica. Dar curând a fost atât de prins furând încât prințul „a trimis un laț sclavului necredincios”. Dar novotorul „și apoi s-a eschivat: [...] fără să aștepte bucla, s-a înjunghiat cu un castravete”.

Prințul a trimis și mai mulți conducători - un Odoyev, un Orlov, un Kalyazin - dar toți s-au dovedit a fi adevărați hoți. Apoi, prințul „... a sosit în propria persoană în Foolov și a strigat:„ Îl voi înșela! ”Cu aceste cuvinte au început vremurile istorice”.

„Inventar pentru guvernatorii orașelor” este un comentariu la capitolele ulterioare și, conform datelor biografice, fiecare conducător al lui Foolov a decedat dintr-un motiv complet ridicol: unul a fost confiscat de ploșnițe, altul a fost sfâșiat de câini, un al treilea avea instrumentul capului deteriorat, al cincilea a încercat să înțeleagă decretul Senatului și a murit din cauza tensiunii etc. e. Fiecare imagine este individuală și în același timp tipică. Saltykov-Shchedrin este considerat un inovator în dezvoltarea metodelor de tipificare satirică.

Capitolul „Organchik” deschide povestea despre activitățile primarilor lui Foolov. narațiune despre Brudast, a cărui imagine personifică principalele caracteristici ale birocrației, prostiei și îngustitudinii. „Limbajul esopian” permite scriitorului să-l numească pe Brudasty un prost, un ticălos și un câine vicios.

Cel mai simplu mecanism din lemn, cu ajutorul căruia Brudasty își strigă ordinele - porunci, este o exagerare, imaginea acestui primar, ca și ceilalți, este fantastică și exagerată. Dar acțiunile efectuate de un bărbat cu cap de lemn nu au fost aproape deloc diferite de activitățile oamenilor reali.

„Legenda celor șase guvernatori ai orașului”- aceasta nu este doar o satiră asupra domniei capetelor încoronate, ci și o parodie a numeroaselor lucrări pe o temă istorică apărute în anii '60.

Capitolul „Știrile lui Dvoekurov” conține un indiciu al lui Alexandru I. Dvoekurov a făcut obligatorie utilizarea muștarului și a frunzelor de dafin. Dar biografia primarului nu a ajuns la contemporanii săi care puteau înțelege teoria domniei sale.

În capitolele „Oraș de paie” și „Călător fantastic»Este afișată imaginea lui Ferdyshchenko. Cunoașterea cu el are loc la capitolul „Orașul flămând”. Dezastrele iau proporții enorme, iar oamenii suportă în tăcere aceste încercări ale sorții și nu încearcă să-și apere interesele. Satira asupra unui țăran capătă forța indignării autorului, care nu tolerează umilința și asuprirea poporului rus. Incendiile, inundațiile, foamea, totul s-a întâmplat să fie experimentat de un țăran rus care încă nu știe să-și apere interesele.

Nu mai puțin urât, fantastic este imaginea primarului Negodyaev, derivată în capitolul „Era demiterii din război". Potrivit inventarului, „a pavat străzile pavate de predecesorii săi”, adică a încercat să ascundă faptele predecesorilor săi. Primarul Mikhaladze a abolit disciplina strictă, a susținut harul manierelor și tratamentul afectuos.

În introducerea capitolului „Adorația mamonei și pocăința” se dau unele generalizări și rezultate. Vorbim despre un popor care trăiește în ciuda unei bătălii muritoare. „Una dintre ... epocile istorice dificile a fost probabil experimentată de Foolov în timpul descris de cronicar”, spune scriitorul.

ME Saltykov-Shchedrin în romanul său „Povestea unui oraș” a reușit să spună adevărul despre realitatea rusă, ascunzându-l în spatele imaginilor sumbre ale vieții fooloviților. Prezentul și trecutul sunt combinate în această lucrare.

Soarta tragică a fooloviților este firească. Au trăit de secole în acest oraș fictiv, fantasmagoric, fantomatic și real, ridicol și înfricoșător.

În relațiile dintre locuitorii din Foolov, scriitorul amestecă caracteristicile și caracteristicile lor sociale, cotidiene, oficiale, profesionale. Indiferent de clasa din care aparțin fooloviții, ei au tradiții și vestigii puternice care trebuie depășite de dragul propriului lor viitor.

Fooloviții locuiesc în colibe, petrec noaptea în hambare, sunt angajați în munca pe teren, își decid afacerile, se adună în pace. Țărani, mic burghezi, negustori, nobili, inteligență - nomenclatura socială și politică a lui Foolov include toate clasele principale, moșiile, grupurile și forțele de stat-administrative ale Rusiei.

În Foolovtsy, scriitorul critică și ridiculizează nu un anumit grup social sau poporul rus, ci doar trăsăturile negative negative ale liniei sociale de comportament „moștenite de istorie”. Printre „atomii superficiali” care ar trebui eliminați, scriitorul evidențiază pasivitatea socio-politică. Acesta este principalul păcat istoric al vieții rusești.

Și totuși au fost momente când o „revoltă liniștită pe genunchi” era pe cale să se transforme într-o adevărată revoltă. Puteți afla despre acest lucru de la capitolul „Orașul flămând”. Orașul a fost amenințat de foame. Walker Yevseich, „Cel mai bătrân din tot orașul” nu a atins adevărul pentru țărani, deși s-a dus de trei ori la primarul din Ferdyshchenko, ci s-a condamnat doar la exil: „Din acel moment, bătrânul Yevseich a dispărut, parcă el nu era în lume, a dispărut fără urmă, cum pot dispărea numai prospectorii țării rusești ”.

Următorul „prospector”, Pakhomych, a trimis o petiție, iar oamenii s-au așezat și au așteptat rezultatul, bucurându-se în inimile lor că există un om care era bolnav pentru toată lumea. O echipă armată punitivă a pus lucrurile în ordine.

Autorul „Istoriei unui oraș” a fost acuzat că a micșorat rolul oamenilor în viața publică, că a ridiculizat în mod deliberat masele. Dar, conform autorului, „În cuvântul„ oameni ”trebuie să se distingă două concepte: un popor istoric și un popor care reprezintă ideea democrației. Chiar nu pot să-l simpatizez pe primul care poartă pe umeri negii, burșevii și altele asemenea. Am simpatizat întotdeauna cu al doilea ... "

Concluzia la care a ajuns autorul în ultimele rânduri ale romanului său este clară și de înțeles: a sosit momentul ca populația din Foolov să se rușineze de lipsa lor lipsită de sens și dezastruoasă independență, dar, după ce a încetat să mai fie fooloviți, este necesar pentru a începe o viață nouă, nebună. Scriitorul este ferm convins că constructorii vor fi alți oameni, nu fooloviții. .

Prin urmare, principalul instrument artistic este grotesc, îl ajută pe Shchedrin să expună viciile sociale și morale ale societății rusești.

Crearea unui „grotesc ironic„ Istoria unui oraș ”Saltykov-Șchedrin spera să evoce în cititor nu râsete, ci un„ sentiment amar ”de rușine. Ideea lucrării se bazează pe imaginea unei anumite ierarhii: un popor simplu care nu va rezista instrucțiunilor conducătorilor de multe ori stupizi și a conducătorilor tirani înșiși. În fața oamenilor de rând din această poveste se află locuitorii orașului Foolov, iar opresorii lor sunt primarii. Saltykov-Șchedrin observă cu ironie că acești oameni au nevoie de un conducător, cel care le va da instrucțiuni și îi va ține în „mânerul de fier”, altfel întregul popor va cădea în anarhie.

Istoria creației

Ideea și ideea romanului „Povestea unui oraș” s-a format treptat. În 1867, scriitorul a scris o fabuloasă poveste „Povestea unui guvernator cu cap umplut”, care a stat ulterior la baza capitolului „Organchik”. În 1868 Saltykov-Șchedrin a început să lucreze la „Istoria unui oraș”, terminat în 1870. Inițial, autorul a dorit să numească lucrarea „Cronicarul prostului”. Romanul a fost publicat în jurnalul popular de atunci Otechestvennye zapiski.

Intriga lucrării

(Ilustrații ale echipei creative a graficienilor sovietici „Kukryniksy”)

Povestea este spusă în numele cronicarului. Vorbește despre locuitorii orașului care erau atât de proști încât orașului lor li s-a dat numele de „Prosti”. Romanul începe cu capitolul „Pe rădăcina fooloviților”, care dă istoria acestui popor. Vorbește în special despre un trib de capcane, care, după ce a învins triburile învecinate de ceapă, mâncătoare de gush, mors, kosobrykhikh și alții, au decis să găsească un conducător pentru ei înșiși, pentru că doreau să aducă ordine trib. Un singur prinț a decis să conducă și a trimis un hoț novotor în locul lui. Când fură, prințul i-a trimis un laț, dar hoțul a reușit cumva să iasă și s-a înjunghiat cu un castravete. După cum puteți vedea, ironia și grotescul se înțeleg bine în lucrare.

După mai mulți candidați fără succes pentru rolul de deputați, prințul a apărut în oraș în persoană. Devenind primul conducător, el a pus numărătoarea inversă a „timpului istoric” al orașului. Se spune că douăzeci și doi de conducători, cu realizările lor, au condus orașul, dar Inventarul listează douăzeci și unu. Aparent, cel lipsă este fondatorul orașului.

personaje principale

Fiecare dintre primari își îndeplinește sarcina în implementarea ideii scriitorului prin grotesc pentru a arăta absurditatea domniei lor. În multe tipuri, caracteristicile personajelor istorice sunt vizibile. Pentru o mai mare recunoaștere, Saltykov-Shchedrin nu numai că a descris stilul guvernului lor, a denaturat ridicol numele, dar a dat și caracteristici potrivite care indică un prototip istoric. Unele personalități ale primarilor sunt imagini colectate din trăsăturile caracteristice diferitelor fețe ale istoriei statului rus.

Așadar, cel de-al treilea conducător, Ivan Matveyevich Velikanov, renumit pentru că l-a înecat pe director pentru probleme economice și a impus taxe cu trei copeici de persoană, a fost exilat la închisoare pentru o aventură cu Avdotya Lopukhina, prima soție a lui Petru I.

Brigadierul Ivan Matveyevich Baklan, al șaselea primar, era înalt și mândru că era un adept al liniei lui Ivan cel Groaznic. Cititorul înțelege că aceasta înseamnă clopotnița din Moscova. Conducătorul a găsit moartea în spiritul aceleiași imagini grotești cu care este umplut romanul - brigadierul a fost rupt în jumătate în timpul unei furtuni.

Personalitatea lui Petru al III-lea din imaginea sergentului de pază Bogdan Bogdanovici Pfeifer este indicată de caracteristica care i-a fost dată - „un nativ holsteinian”, stilul de guvernare al primarului și rezultatul acestuia - a fost înlăturat din funcția de conducător. „pentru ignoranță”.

Dementy Varlamovich Brudasty este poreclit „Organchik” pentru prezența unui mecanism în cap. A ținut orașul la distanță pentru că era obraznic și retras. În timp ce încerca să ducă capul primarului pentru reparații către meșterii capitalei, acesta a fost aruncat din trăsură de către un cocher speriat. După domnia lui Organchik, haosul a domnit în oraș timp de 7 zile.

O scurtă perioadă de bunăstare a orașului este asociată cu numele celui de-al nouălea primar, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Consilier civil și inovator, a avut grijă de aspectul orașului, a început să fabrice miere și bere. Am încercat să deschid o academie.

Cea mai lungă domnie a fost marcată de al doisprezecelea primar, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, care îi amintește cititorului stilul de domnie al lui Petru I. războaie pentru educație și trei împotriva. A pregătit cu hotărâre orașul pentru ardere, dar a murit brusc.

După origine, fostul țăran Onufriy Ivanovich Negodyaev, care a încălzit sobele înainte de a fi primar, a distrus străzile pavate de fostul conducător și a ridicat monumente pe aceste resurse. Imaginea a fost copiată de la Pavel I, după cum indică circumstanțele îndepărtării sale: a fost concediat pentru că nu a fost de acord cu triumviratul despre constituții.

Sub consilierul de stat, Erast Andreevich Grustilov, elita fooloveană era ocupată cu baluri și întâlniri nocturne cu lectura operelor unui anumit domn. La fel ca în timpul domniei lui Alexandru I, primarului nu i-a păsat de oamenii săraci și înfometați.

Ticălos, idiot și „Satan” Gloom-Grumblev are un nume „vorbitor” și este „copiat” de la contele Arakcheev. În cele din urmă îl distruge pe Foolov și decide să construiască orașul Neprekolnsk într-un loc nou. În timp ce încerca să pună în aplicare un proiect atât de grandios, s-a produs „sfârșitul lumii”: soarele s-a întunecat, pământul a tremurat și primarul a dispărut fără urmă. Așa s-a încheiat povestea „unui oraș”.

Analiza lucrării

Saltykov-Shchedrin, cu ajutorul satirei și al grotescului, își propune să ajungă la sufletul uman. El vrea să-l convingă pe cititor că principiile creștine trebuie să fie în centrul instituției umane. În caz contrar, viața unei persoane poate fi deformată, desfigurată și, în cele din urmă, poate duce la moartea sufletului uman.

„Istoria unui oraș” este o lucrare inovatoare care a depășit cadrul obișnuit al satirei artistice. Fiecare imagine din roman are trăsături grotești pronunțate, dar în același timp este recunoscută. Ceea ce a dat naștere unei rafale de critici împotriva autorului. A fost acuzat că a „calomniat” oamenii și conducătorii.

Într-adevăr, povestea lui Foolov este copiată în mare parte din cronica lui Nestor, care spune despre timpul începutului Rusiei - „Povestea anilor trecuți”. Autorul a subliniat în mod deliberat această paralelă pentru a face evident cine vrea să spună prin fooloviți și că toți acești primari nu sunt nicidecum un zbor de fantezie, ci adevărați conducători ruși. În același timp, autorul arată clar că nu descrie întreaga rasă umană, ci Rusia, modificându-și istoria în felul său satiric.

Cu toate acestea, scopul creării operei, Saltykov-Șchedrin nu a luat în derâdere Rusia. Sarcina scriitorului a fost de a încuraja societatea să-și regândească în mod critic istoria pentru a eradica viciile existente. Grotescul joacă un rol imens în crearea unei imagini artistice în opera lui Saltykov-Shchedrin. Scopul principal al scriitorului este de a arăta viciile oamenilor care nu sunt observate de societate.

Scriitorul a ridiculizat urâtul societății și a fost numit „marele batjocoritor” printre predecesori precum Griboyedov și Gogol. Citind grotescul ironic, cititorul a vrut să râdă, dar în acest râs era ceva de rău augur - publicul „simțea că un flagel bătea la sine”.