Mânăstirea Insula Saint-Vidensky

Situat în partea poseză a orașului, la intersecția dintre ul. Friedrich Engels și Gromoboy. Complexul a început să fie construit în 1900 pe un teren donat de conte Sheremetyev, în detrimentul producătorilor Ivanovsk din Burylins, Garelins, Bitovoy, Marakushev și alții. -1913 gg.). Toate clădirile au fost construite din cărămidă în zidăria din față, conform designului arhitectului. PG Begen. Dintre cele trei iconostaze ale templului, cel principal a fost proiectat de afacerile iconostatice ale maestrului A.N. Shorohova. Complexul se distinge prin unitatea arhitecturii, proiectată în stil rusesc, cu elemente individuale ale modernității. Cel mai mare ansamblu nach. 20 in. în Ivanovo, care joacă un important rol urbane.
În compoziția spațială, domină Biserica de Introducere, a cărei volum la scară largă este comparabil cu clădirile înconjurătoare ale microdistrictului din anii 1960. Templul se află în centrul unei mici suprafețe dreptunghiulare închise de un gard. Cele trei porți sunt situate vizavi de intrările de nord, sud și vest ale templului. Est - frontiera sitului și colțul sud-estic este fixată de o casă clericală curbată în plan, cu turnul de scară din colț fiind în același timp un element compozit al gardului, similar turnurilor nord-est și sud-vest. La început 1990. În legătură cu deschiderea bisericii mănăstirii, au fost construite clădiri celulare de-a lungul liniei gardului, iar deasupra porților occidentale (arhitectul IK Rusakomsky) a fost construit un turn de clopot mic.
Biserica Introducerii se referă la tipul de temple cu cinci găuri fără piloți. Volumul său principal, dublu colorat, este completat cu capete mari aplatizate pe tobe (lumină medie). Apusurile altarului sunt semicirculare, mijlocul este mai mare. Pe celelalte trei fațade, compoziția volumului este dezvoltată prin rizalite, completate cu pensete cu înălțimi în formă de keel; proeminente pe axele centrale ale templului, își dau planul o formă baptismală. Pe aceleași axe se găsesc intrările intrarelor - cu deschideri arcuite, pe stâlpi, înclinate cu clești mari.
Ferestrele arcuite, îngustate pe verticală, sunt grupate pe fațade unul câte unul, doi și trei fiecare. Decorul este completat de o varietate de coloane, pantaloni, kokoshniki, arcade semicirculare și toculate, curele decorative și din cornișe în mai multe etape.
Înăuntru, spațiul mare deschis al tipului de sală este bine luminat. Sistemul de tavan se bazează pe intersecția a două perechi de arcade cu o suprafață uriașă susținută pe pereți. Cele opt celule rezultate sunt blocate de arcade de navigație, în centrul cupolei, în absidele conchipate.
Casa clerului este o clădire de compoziție originală formată dintr-o parte de colț cu două etaje și o aripă dreptunghiulară întinsă la nord. Fasada exterioară a unui volum unghiular simetric este rotunjită, iar pe axa simetriei este un turn colț rotund, surd, cu o scară interioară. Suprafața sa deasupra capului se ridică deasupra suprafeței cu șipci, iar compoziția sa reflectă corturile cu patru laturi de tip Épancha la capetele unui volum cu două etaje. Colțul interior al acestui volum este tăiat. Aici, în partea centrală a fațadei curții, există o intrare accentuată la sfârșit de un șanț în formă de chilă (ca pe un templu). Elemente asemănătoare chilei sunt încorporate în acoperișuri înalte - trepte de-a lungul axelor de simetrie ale fațadelor de capăt. Ferestrele dreptunghiulare sunt închise în plăci; pe fațada exterioară sunt false în primul etaj și parțial în al doilea.
Principalele motive ale decorului sunt arcade în formă de chile în frize, kokoshniks la baza acoperișurilor, coloane în colțuri și în platane, pantaloni, bordură și dinți. Fatadele volumului de o poveste sunt decorate mult mai ușor.
În interiorul părții de două etaje este separat de un perete solid de capital. Intrarea care duce la holul trapezoidal este legată de un coridor arcuit pe ambele etaje, repetând conturul fațadei exterioare și prin el - cu turnul. În stânga și în dreapta, de pe coridor, duceți ușile spre sălile pătrate. Într-o aripă de o singură etapă, camerele de dimensiuni diferite sunt împărțite de pereții de capital surzi cu intrări separate, cum ar fi celulele monahale.
Gardul este alcătuit din legăturile unei rețele metalice dintre stâlpi pe o bază de cărămidă. Există porți pe trei laturi ale gardului, pe colțuri există turnuri: dreptunghiulare și nord-est și octahedral sud-vest. Prin natura decorului, ele sunt similare cu decorarea turnului scării casei clerului. O compoziție interesantă a porții, un fel de interpretare a temei bisericilor antice rusești. Decorul bogat al porții este caracteristic stilului rusesc. Grila magnifică este făcută în stil modern și are un model diferit în diferite părți ale gardului.
Istoria orașului Ivanovo, 1958, partea 1, cu 170; Tikhomirov, 1996, p. 94-98; GAVO F 556 Op. 3 unități hr. 914 L. 2, 31, 38, 60, 88; GAIO F. 205. Op. 1. Unitate. hr. 269. L. 38
Din cartea "Codul monumentelor arhitecturii și artei monumentale din Rusia. Regiunea Ivanovo. Partea 1 pp. 456 - 459 "M," Science ", 1997
2. Capela lui Ambrose din Milano.

Pokrovskaya Sfânta Vedeenskaya insula femei deșert (Mănăstirea Sf. Vvedensky Island) - în anii 1708-1918. mănăstire, din 1993 - femeie. Componența eparhiei Vladimir și Suzdal a Bisericii Ortodoxe Ruse. Situat pe o insulă în mijlocul lacului Vyatka (acum - Vvedensky), pe o linie dreaptă, 3 verși din orașul Pokrov, cartierul Petushinsky, regiunea Vladimir.

Manastirea a fost fondata la sfarsitul secolului al XVII-lea. de către călugării deșertului Anthony, Serghie și Timotei, care s-au pensionat pe insula lacului Vyatka și au creat o capela de lemn și o celulă de lemn acolo. Solitudinea, conform legendei, nu a durat mult - un zvon a mers în jurul "bătrânilor" din jurul cartierului, iar oamenii care voiau să devină locuitori ai noului deșert au început să vină. Călugării au acceptat pe toți. Până la începutul noului secol al XVIII-lea, fraternitatea insulei sa înmulțit atât de mult încât sa decis să se ceară binecuvântarea pentru a-și construi propriul templu insular. Ce sa făcut.

În decembrie 1708, a fost primită o diplomă de la Locum Tenens al Tronului Patriarhal, Mitropolitul Ryazan și Murom Ștefan (Yavorsky), în care călugării au fost binecuvântați:

"... pe Lacul Vyatka, pe o insulă, într-un loc acceptabil pentru o clădire a bisericii ... pentru a construi o biserică în numele Intrării Preasfintei Teologii ..."

Templul a fost construit în centrul insulei, într-un loc curățat din pădure, iar pe 14 ianuarie 1710 a fost consacrat de ieromonahul Joachin, care a sosit de la Moscova. A fost templul din lemn:

"... Osmerik, și pe partea de sus a uneltei, acoperișul semnului, capul și gâtul sunt acoperite cu cântare de lemn, pe capul crucii este cositor de lemn ..."

Fosta capelă a insulei a fost transferată pe traseul Vladimirskiy și a fost folosită în viitor pentru a "colecta bani de la proprietarii voștri de bani pentru întreținerea mănăstirii" Capela stătea lângă drum până în anii 1740, a adus un venit mic, a fost jefuită în mod repetat și, în cele din urmă, a fost dezmembrată de preotul Pokrovsky, Gregory Fadeyev. După ceva timp a fost reluată, dar deja piatră, iar în anii 1880 - când drumul Vladimir sa mutat - capela a fost mutată după drum. O casă de cărămidă de o înălțime pentru călugări novice a fost construită lângă ea. În fiecare an, până în 1918, în ziua lui Ilyin, a avut loc o procesiune religioasă de la intrarea râului în capela.

Călugărul Serghie la construirea templului a fost hirotonit și a fost numit primul abate (constructor) al mănăstirii. Îndrumarea lui nu a durat mult - în 1713, el a stat odihnit la Bose, iar în locul lui a fost trimis un călugăr Nektariy de la Moscova.

Lacul Vyatka, precum și țara înconjurătoare, era patrimoniul prinților Golitsyn. Odată cu apariția deșertului Golitsini a dat lacului și insulei în proprietatea mănăstirii. Transferul a fost gratuit. În 1711, în timpul lui Serghie, frații monahali pescuți, care fuseseră anterior aparținând Bazilicii Antonia, s-au retras:

"În vara anului 1711 iunie, 11 zile, prin decret al Marelui Sovereign, ... pescuitul în funcție de categoria ... deșerturi Antoniev ... Lacul Vyatskoe ... și marele lac Belenskoye ... de la lac la Shitskoe ... Lacul Lankovskoe. .. pentru faptul că fostul obrachchiki a refuzat, dar din nou nimeni nu a fost găsit, iar constructorul cu fratele clericalului la trimis să plătească datoriile trei ruble șaisprezece alți patru bani ... "

Cu alte cuvinte, nu a existat nimeni care să plătească taxa de pescuit în lacurile numite și pescuitul a fost dat - cu obligația de a plăti acest impozit - mănăstirii care tocmai a ieșit. Mănăstirea nu sa descurcat bine cu deducerile la trezorerie, a fost în mizerie - colectarea de bani în orașe și pe autostrada Vladimir nu a salvat, iar în 1722 sau 1724 și-a pierdut independența. El a fost desemnat în deșertul teologic-teologic al palatului Kunyevsky volost al raionului Moscova (acum - satul Teologian pe autostrada M7). "Builder" Nectarios cu 5 călugări sa mutat la Teolog, vândut anterior pentru 17 ruble. templul din satul Pokrovskoye către preotul Grigory Fadeev și clopotul mănăstirii pentru 11 ruble. - preotul satului Înviere, Alexei Ambrosiyev. În deșert au rămas 14 călugări.

Independența față de mănăstire a fost returnată prin decret al "Sinodului de guvernare" din 1729. Ieromonahul Alexandru a venit din locul lui Nektariy din mănăstirea Antoniev-Lyubetsky din provincia Chernigov. Clopotul a fost returnat în 1735, cu noul stareț al lui Lawrence, iar biserica a rămas în Pokrovsky - în schimbul acestuia, pe insulă a fost ridicat un nou templu de piatră. Templul a fost cu cinci găuri, când a fost construit turnul clopotului cu clopot și un ceas cu o luptă. O biserică de piatră în numele lui Nicholas Wonderworker a fost așezată lângă ea - "caldă", pentru servicii în vremurile de iarnă. La porțile deșertului au construit o biserică de lemn în cinstea profetului Ilie.

Lawrence a rămas abatele mănăstirii în 1758 - până la moartea sa - cu o scurtă pauză în 1752-54. (stareț - Joasaf). Apoi, constructorul a fost Abate Alimpiu, iar din 1760 până în 1778 a fost cel mai mare Cleopas, discipol al Rev. Paisie Velichkovski.

În calitate de constructor al mănăstirii, ieromonahul Cleopas a introdus în deșert o pensiune strictă și un statut special de la Athos, cerând o faptă de rugăciune din partea fraților monahali. Căutând o viață monahală singură, el, de două ori, în 1765 și în 1770, a părăsit dintr-o dată mănăstirea, dar de fiecare dată, la cererea călugărilor, sa întors la rang de preot. După dispariția și întoarcerea din 1770, de ceva timp, până în 1773, a rămas în mănăstire ca un călugăr obișnuit, apoi a devenit din nou constructorul său. El a murit în Bose, pe deplin în acord cu previziunile sale, pe 9 martie 1778, în vacanța sa preferată - Ziua amintirii a patruzeci de martiri, în Lacul Sebastia.

Sub Cleopes, în 1768, academicianul P. S. Pallas a vizitat deșertul cu expediția sa, întreprinsă de cel mai înalt decret al lui Catherine al II-lea. Despre acest eveniment în jurnalul său există un record:

"Nu departe de Mijlocie ... râul Volya, care curge, face un golf sau un lac cu o insulă pe care se află deșertul Vvedenskaya, care are o poziție foarte plăcută în lume. "

În secolul al XIX-lea, mănăstirea a crescut în bogăție și bogăție. Paul am acordat cosit de fân și o moară pe râul Melyozhe, la satul Novaya (acum satul Glazuny al așezării urbane Fryanovsky). Moara a fost închiriată de călugări și a adus 200 de ruble către venit. pe an. În 1831, prințesa Tatiana Prozorovskaia, care deținea satul Ivanovski, la 7 km de mănăstire, a donat mânăstirii 20 de acri pe malul apropiat al lacului:

"... donat proprietarului monastic veșnic al mlaștinii, situat pe malul lacului Vyatka ..."

De-a lungul timpului, pe acest teritoriu a fost construit un hotel de mănăstire cu o curte, unde, potrivit obiceiului introdus de Cleopa, pelerinii ar putea petrece trei zile gratuit - dar nu mai mult - și mănâncă, de asemenea, gratuit în mănăstire. În 1856, aceste 20 de dessiatine au devenit subiect de controversă între mănăstire și prințul căpitanului K. F. Golitsyn, care până atunci devenise proprietarul lui Ivanovo și dorea să preia terenul "auto-impus în favoarea deșertului". Litigiul a durat 5 ani și sa încheiat la 28 octombrie 1861 cu verdictul Curții Civile, conform căruia terenul în litigiu a fost transferat "în posesia deplină și inalienabilă a deșertului insulei Vvedensky, fără dreptul de apel al prințului Golitsyn".

În perioada 1876-1878, sub iobățul Iosif, biserica de iarnă a Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni a fost reconstruită și extinsă. Printre donatorii pentru reconstrucție se află și industriașii Morozov. În anii 1891-1894. fosta biserică din Vvedensky a fost înlocuită de una nouă - din cărămidă roșie - și de cea cu cinci cilindri. Iconostasul a fost argintiu și glorificat, iar zidurile catedralei au fost pictate cu imagini de "scriere greacă". Acest templu a fost supraviețuit în secolul al XX-lea, ruinare, reconstrucție și consacrare nouă. La biserică a fost ridicat un clopotniță (nu sa păstrat), în jurul perimetrului insulei au fost ridicate clădiri de cărămidă, o clădire superioară și un gard din cărămidă.

Până la începutul anilor '10. mănăstirea a părut destul de prosperă: capitalul său de rezervă în 1910 era estimat la 65 de mii de ruble, terenul arabil în 1911 era de 15 dessiatinas, 128 fathoms, haymaking - 23 dess. 230 sazh., Pădure - 227 dess. 936 sah., Mlaștini și obscenități - 52 dess. 1152 negru de fum Din acest număr, 34 au fost închiriate. 1124 sah., Prelucrate de forțele proprii 8 dess. 1512 negru de fum Frații au fost 30 de oameni, pelerini au fost târâți la mănăstire - în același an 1911 mănăstirea a eliberat 1.500 de prânzuri libere - în mănăstire a fost o școală (în 1911, erau 12 băieți și 11 fete).

În 1918, mănăstirea Sfântul Vvedensky a fost închisă - proprietatea a fost naționalizată. Serviciul divin în fostele biserici monahale a avut loc până în 1924, corul a fost condus de Protecția Maicii Domnului Catherine și Evpraskiya. Restul clădirilor insulare și teritoriul insulei în sine au fost folosite mai întâi ca o casă de îngrijire medicală și invalizi, apoi ca orfelinat. În 1932, o colonie de adolescenți feminină sa stabilit în fosta mănăstire, transferată din 1935 la Ministerul Afacerilor Interne și, în acest sens, și-a schimbat numele în "colonia educațională a muncii". În 1940, restul proprietății monahale a fost transferat la Pokrov și a început reconstruirea clădirilor. Au fost tăiate tobe și tobe cu tambur, în biserica Vvedensky a fost înființată o școală pentru fete închise și un club și o sală de cinema în biserica Nikolskaya.

La 16 septembrie 1991, comitetul executiv al Consiliului Regional al Deputaților Poporului Vladimir a luat o decizie "privind transferarea la Dieceza Vladimir a templelor și mănăstirilor situate în regiune". Pe baza acestei decizii, templele insulare au fost returnate Bisericii, deși nu imediat - etajul 2 al Catedralei Sf. Vvedenski și Biserica Nikolskaya s-au dus la mănăstire doar 3 ani mai târziu, în 1994. Ambele erau în formă "mizerabilă": cu acoperișuri scurgeri, fără sau reparații și fără cupole - crucile trebuiau instalate direct pe acoperișuri. În acest moment, la etajul 2 a fost amplasat un muzeu în Catedrala Vedeno, iar la primul etaj există o sală de gimnastică, ateliere și un depozit de mobilier. Biserica Nikolskaya a rămas un club.

La 6 octombrie 1993, prin decretul Arhiepiscopului de Vladimir și Suzdal Eulogy, comunitatea parohială a templelor insulare a fost închisă, iar în locul ei sa format o comunitate monahală - ca curte a mănăstirii Murom Sfânta Treime Novodevichy. Înca din august 1993, primele maici au sosit pe insulă din mănăstire, cea mai veche dintre care a fost călugărița Christina. La 6 iunie 1995, prin decretul Sfântului Sinod, statutul de "mănăstire a femeilor" a fost acordat suburbiei, iar sora Christina, devenită până atunci călugăriță Fevronia, a fost desemnată priioară a mănăstirii reînviate.

În 2001, în locul clopotului distrus, a fost ridicată o clopotnită de cărămidă, echipată cu clopote noi.

Publicat cu binecuvântarea lui Eulogius, arhiepiscop de Vladimir și Suzdal

Cuvinte Eulogia:

Atingerea altarului înseamnă a găsi și a simți ceea ce este deasupra realității pământești. Există locuri deosebit de semnificative între structurile umane, în care totul se întoarce pe partea invizibilă a vieții mai mult decât pe vizibil; în mod surprinzător, satisface spiritul și sufletele fericite ale oamenilor, arătându-ne semnificația și lumina noastră. Mănăstirile și monahismul sunt inseparabile de istoria vieții umane, ca cale către partea sa cu adevărat spirituală, fără de care se pierde și nu devine nimic semnificativ. Aceasta nu este o ieșire izbitoră din viața pământească, ci înfloritoare și fructuoasă. Și cel mai important, cu credință, creștinul depășește moartea și se angajează în veșnicie strălucitoare. Sacrul deșertului de pe insula Vvedensky, lângă orașul Pokrov, regiunea Vladimir, a intrat în viață ca o experiență strălucitoare a creației spirituale și morale a sufletului, plantată de călugări - oameni din Sfântul Munte Athos. Dintre acestea, cel mai faimos a fost discipolul marelui profesor moldovean Paisius Velichkovsky - bătrânul Cleopas, care a fost îngropat în această mănăstire. Această ediție va familiariza cititorul cu trecutul Desertului în partea lui plăcută, precum și cea trista, când totul a fost șters, care a fost implantat de secole și o lucrare incredibilă. Timpul este inexorabil, iar viața, ca o rază cerească, nu poate fi restrânsă de nimic: iarba se rupe prin asfalt, viața cucerește moartea. Nimic nu a prefigurat renașterea insulei Desert după pogromul timpului nevrednic. Dar, în mod miraculos, a devenit din nou în toată creșterea externă și internă. Cum este acum nerecunoscută! Nu atât de mult noul și reînnoit în el îl surprinde pe primul pelerin, ca sufletele călugărițelor și mamei sale spirituale, arzând cu un fel de foc - totul se face înalt, frumos și pentru totdeauna. Așa că lumea din jurul ei, înecând în vanitatea fără sfârșit, a văzut ceva neobișnuit și subțire, știa că există o înălțime și o profunzime a ființei noastre.

Eulogius, arhiepiscop de Vladimir și Suzdal

Remarci de deschidere a deșertului Superior al insulei Sf. Vvedenskaya de la Fecioara Superior Fevronia:

Dragi! Frați și surori!
În rutina zilnică a vieții de zi cu zi, deseori nu înțelegem ce vrea Domnul de la noi în circumstanțele vieții noastre. Nu avem timp și atenție să vedem în viața noastră urmele Providenței lui Dumnezeu. Între timp, Scriptura spune: "Există multe intenții în inima omului, ci numai ceea ce este determinat de Domnul" (Prov 19, 21). Dar, adesea, devenim dumnezeii luptători îndrăzneți, oponenți ai definițiilor lui Dumnezeu despre noi, uitând că prin puterea Duhului, prin puterea lui Dumnezeu, omul poate realiza mult mai bine. Ușa ajutorului divin și mila este întotdeauna deschisă. Trebuie doar să deschidem ușa unei inimi umane pătată, surdă la Dumnezeu. Prin comiterea păcatelor, opunându-se experienței bisericești vechi de secole, de multe ori ne lipsim de această fericire. Trebuie să acceptăm cu iubire toate ordonanțele bisericești, ei învață să aibă încredere în Dumnezeu și să urmeze voia Sa sfântă chiar și atunci când nu este de acord cu dorințele noastre. Noul Testament spune că în mănăstiri sunt cuvintele lui Iisus Hristos în mod special audiate: "Iată, stau la ușă și batem; dacă cineva aude glasul Meu și deschide ușa, voi veni la el și voi veni cu el și el cu Mine". Domnul bate pe ușa inimii omenești. Hristos este cel care călăuzește și care vine la toată lumea. El aduce curaj, bunătate, lumină, fermitate, credință, speranță și mai presus de toate - Iubire. Nu uita asta! Prin mijlocirea Reginei Cerului, poate Domnul generos să vă țină în bună stare de sănătate și bunăstare pentru mulți ani buni!

Cu dragoste în Domnul

fecioara Superior Fevronia, superiorul deșertului Sfânt Vvedenskaya

motto-ul:
Reîmprospătați-vă mai des sufletul cu o vizită la mănăstiri. Dacă acum se poate vedea lumina lui Dumnezeu acum, numai în adăposturi.

Sfântul Teofan, reclusele lui Vyshensky

Mănăstirile pentru omul lumești au fost în orice moment un model al vieții spirituale, un exemplu al faptului că este posibilă și există o viață neprihănită. Ioan Teologul a numit mănăstirile "insule de iubire pentru Domnul". În sens literal, această comparație se referă la deșertul insulei St. Vveden situat pe insula lacului forestier. În 2008, mănăstirea a împlinit 300 de ani. Conform legendei, manastirea insulei de pe Lacul Vyatka la inceputul secolului al XVIII-lea. fondată de călugării Serghei și Timofei, care au lucrat anterior în deșertul Anthony, așezarea monahală cunoscută în secolele XV-XVI. bărbat Manastirea Pokrovsky Antoniev. Vestenskaya insulă deșert este situat la marginea de vest a regiunii Vladimir. Aici, înconjurat de păduri de pini, ascunse de ochii oamenilor, se află lacul pitoresc Vyatka. După ce sa stabilit pe insula sa, călugării Serghie și Timotei, în primul rând, au căutat singurătate și nu au făcut o construcție mare, ei s-au stabilit doar ca o mică capela și celulă din lemn. Dar în curând a existat un zvon despre călugări, alții au început să vină la țărmul lacului și au cerut să fie acceptați ca locuitori. Serghie și Timotei nu au respins pelerinii, frații au început să se înmulțească și apoi au decis să ceară o binecuvântare pentru a construi un mic templu pe insulă. În decembrie 1708 a primit o scrisoare de la Locțiitor Mitropolitul Ryazan și Murom reverend Stephen Yavorsky, care a fost binecuvântată de călugări ... pe lacul Vjatskom pe insulă, într-un loc dorit de structura bisericii ... pentru a construi o biserică în numele Intrării Maicii Domnului, iar la partea de sus să facă biserica aceea împotriva altor biserici de lemn, nu un cort, iar altarul să fie rotund, iar în partea stângă a ușilor regale dintre nord să pună imaginea Fecioarei Maria și alte imagini ale rangului. Un an mai târziu, a fost construită prima biserică monahală. Treptat, un nume nou blocat la lac - Vvedenskoye. Manastirea in sine a devenit cunoscuta sub numele de desertul Vvedensky Ostrovsky. Lacul și împrejurimile din acel timp aparțineau prinților Golitsyn. Odată cu formarea deșertului, au donat lacului și insulei proprietatea mănăstirii. La scurt timp după consacrarea templului, călugărul Serghie a fost hirotonit un ieromonah și a devenit primul abate al deșertului. Prin tradiție, starețul mânăstirii nou formate a fost numit constructorii. Frăția deșertului era foarte puțin (doar aproximativ 20 de locuitori), nu existau întotdeauna fonduri pentru existența sa. La vremea aceea, guvernul lui Petru I a efectuat secularizarea parțială, adică a transformat o parte din proprietatea bisericii în proprietate seculară. Mănăstirile erau obligate să dea o parte din veniturile lor trezoreriei. La începutul anilor 1720, probabil în timpul reformelor bisericești, o rețetă pare să atribuie mânăstirile sărace și cele mici la cele mai bogate. Și în 1722 deșertul Vvedensky a fost repartizat la mănăstirea teologică Ioan de la Moscova. În acel moment, rectorul deșertului Vvedensky, Sergius, a plecat la Domnul și în locul său a fost trimis un nou stareț, călugărul Nektariy, din Moscova. El a vândut biserica mănăstirii (care a fost apreciată la doar 17 ruble!) Împreună cu ustensilele din satul învecinat Pokrovskoye, și el a părăsit insula. Locuința a ajuns într-o pustietate totală. Cei paisprezece călugări care au rămas pe insulă au suferit greutăți extreme, dar spiritul lor a rămas tare, s-au rugat neobosit pentru locuința lor și Domnul a ascultat rugăciunile lor. În 1729, după convertirea călugărilor la Sfântul Sinod, deșertul Vvedensky a devenit din nou independent. În acel moment, atitudinea față de mănăstirile mici sa schimbat. În data de 10 martie 1729 decizia Sinodului de călugări deșert Vvedenskoj a declarat: „Ostrovetskaya deșert ... ... fratia deșert Teologice liber registru ... și biserica din satul Pokrovsky a revenit în deșert, Ostrovets și urgent ... Ieromonah Alexander să fie în deșert a acestuia constructor Ostrovetskaya.“ Cu toate acestea, biserica a rămas în picioare în satul Pokrovsky, iar insula a trebuit să construiască un nou templu deja din piatră.

complot:

Sacrul deșertului insulei Vvedensky a primit numele în templul principal al unei mănăstiri - în onoarea intrării în templul Maicii Domnului.

Mitropolitul Antonie de Suroj a spus de mare sărbătoare mare: „Această sărbătoare ne arată cum încă de la început, mama naputstvuemaya și tatăl, instrui Îngerul, Fecioara vine în acele adâncimi de rugăciune, liniște, dragoste și puritate care alcătuiesc adevărata sfânt sfinți. Și nu este surprinzător faptul că sărbătorim această zi ca începutul mântuirii întâi toate creaturile sfintei Fecioare vine în adâncimea de nepătruns, necucerit vine în comuniunea cu Dumnezeu, care va crește și crește pe tot parcursul vieții ei, până la punctul în care a putut rostiți numele lui Dumnezeu cu toată mintea voastră, cu toată inima voastră, cu toată voința voastră, cu toată carnea voastră și cu Duhul Sfânt, pentru a da naștere Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu. Această sărbătoare ne dă imaginea a ceea ce suntem chemați, în cazul în care Domnul ne cheamă - la Sfânta Sfintelor. " (sfârșitul) Sub noul legionar-constructor Lawrence, au apărut bogați investitori, în locul fostei biserici de lemn a fost ridicată o biserică cu cinci găuri din piatră, cu altarul principal, în cinstea Intrării Sfintei Teologii, în templu. În apropiere au construit un turn de clopot cu pietre, cu un clopot mare, cântărind 30 de kilograme (aproximativ 500 kg) și un ceas cu o luptă. În zilele liniștite, zgomotul clopoțelului se reflectă din suprafața apei lacului, din care devenise deosebit de armonios și se auzea chiar și în satele foarte îndepărtate ale mănăstirii. Alături de biserica catedralei de pe insulă, o mică biserică a fost construită în numele Sfântului Nicolae Lucrătorul de Minuni pentru a servi iarna. O altă mică biserică de lemn cu un iconostas în două etaje a fost construită pe porțile sfinte ale deșertului și consacrată în onoarea profetului Ilie. O capela de piatră a fost ridicată pe drumul lui Vladimir, timp de un an a adunat aproximativ 700 de ruble de pomană. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, datorită eforturilor lui Lawrence, deșertul Vvedensky a fost transformat dintr-o mănăstire săracă abandonată într-o mănăstire bine desemnată. Au existat celule noi pentru călugări, insula era înconjurată de un gard de lemn, iar grămada de picioare în apă era greu de la un an la altul, ca să devină aproape piatră. Din țărmurile lacului insulei nu era vizibilă, părea că gardul monastic și clădirile se ridică din apă. Die (ca o legendă la o fotografie cu ceață): În 1768, Academicianul PS În timpul expediției sale în jurul Rusiei, Pallas a condus de-a lungul tractului Vladimirskiy și a vizitat mănăstirea Vvedensky. El a lăsat următoarea intrare în jurnalul său: "Nu departe de Pokrova ... râul Volya care curge face un golf sau un lac cu o insulă pe care se află deșertul Vvedensky, care are o poziție foarte plăcută în lume". Într-adevăr, lacul înconjurat de păduri, o mică insulă și capetele bisericilor înalte deasupra lui erau o minunată viziune că nimeni nu putea rămâne indiferent. Și în acele vremuri, când se ridica ceață deasupra lacului, această impresie era și mai intensă. (Sfârșit)

După Lawrence, preotul deșertului Sfânt Vvedensky a devenit ieromonahul Cleopas. Bazele educației monahale pe care le-a primit în mănăstirea Zograph din Muntele Athos. Acolo, Cleopa a trăit mult timp lângă vechiul bătrân al vremii, teologul și scriitorul bisericii Paisius Velichkovsky, arhimandritul mai multor mănăstiri moldovenești, fondatorul mănăstirii Skete Elias de pe Muntele Athos. În mănăstirea Viedensk, bătrânul Cleopas a stabilit o pensiune pentru Muntele Athos, care cereau fraților să se implice într-o rugăciune intensă. Se știe că întreaga vigilă a durat timp de cel puțin șapte ore, în timpul căreia abatele uneori le-a învățat pe frați cu preceptele sfinților lor iubiți, Efraim Sirianul și Ioan Climacus. Staretul Cleopas a căutat, în mod evident, să se asigure că frații acestei mănăstiri se umflă cu o stare de rugăciune, că gândurile vor fi curățate de gânduri păcătoase și că inimile vor fi ridicate în spiritul iubirii creștine reciproce, iertare și condescendență. Pentru ca această mică comunitate monahală să devină Biserica lui Hristos, așa cum spunea el însuși Salvatorul, și că ultimele cuvinte ale regulii de seară "Hristos între noi" nu erau un sunet gol, ci o reflectare a realității. Deserturile s-au transformat treptat într-un fel de școală pentru călugării care căutau o educație strictă. Prin urmare, ucenicii tatălui Cleopa au răspândit o altă carte pentru alte dieceze din Rusia. Înainte de vechiul Cleopas a durat 18 ani, sa odihnit pe 9 martie 1778 și a fost îngropat în partea de sud a altarului din biserica Vvedensky. Memoria constructorului Cleopas a fost păstrată în deșertul Vvedensky în toată existența sa. Când biserica a fost reconstruită în 1891, mormântul bătrânului se afla în interiorul clădirii noi, în capela în numele lui Ioan Președinte.

În anii 1870-1890 în mănăstire a început o construcție de piatră mare. În 1876 a fost reconstruită și extinsă biserica de iarnă din numele Sfântului Nicolae Wonderworker, iar în 1891-1894. ridicată din cărămidă roșie, maiestuoasă catedrala Vvedensky cu cinci etaje. Pe langa principala, Vvedensky, existau încă patru tronuri: în biserica de jos - în numele Sfântului Ioan Botezătorul și Mărturisitorul Sf. Nikita, iar în biserica de sus - în numele egal cu Apostolii împăratului Constantin și împărăteasa Elena și în numele Sfinților Mucenici Eustratie, Auxentius, Eugene, Mardaria și Orest. Iconostasul bisericii catedralei a fost argintiu și aurit în locuri, iar zidurile sunt pictate cu imagini de scriere grecească. Când templul a ridicat un clopotniță. Pe insulă au apărut clădiri de cărămidă ale celulelor și corpuri ierarhice, un gard din cărămidă, iar lângă insula de pe țărm erau două case de cămin pentru pelerini. Din vremea lui Cleopas, orice persoană care venise la mănăstire pentru un pelerin ar putea să stea într-unul din casele de hotel și să trăiască timp de trei zile pe o indemnizație monahală fără plată. La altarul deșertului, icoana intrării în templul Fecioarei Maria, au venit mulți pelerini, mai ales vara. În anul 1918, mănăstirea Vvedensky împărtășește soarta a sute de mănăstiri ortodoxe închise. Altarele mănăstirii au fost jefuite în mod barbar, pe insulă, înlocuindu-se, au adăpostit o locuință pentru persoanele în vârstă și persoanele cu handicap, un orfelinat și o colonie educațională. În 1940, întreaga proprietate monahală a fost dusă în orașul învecinat Pokrov, iar restructurarea clădirilor a început.

Prin harul lui Dumnezeu la începutul anilor 90 ai secolului al XX-lea. a început revigorarea spirituală a Rusiei. Cu speranță și speranță, oamenii s-au îndreptat spre Biserica Ortodoxă - păzitorul valorilor spirituale și morale. Început și renașterea bisericii în eparhia Vladimir. În 1993, cu binecuvântarea Patriarhului Său al Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și a Întregii Rusii și decretului Episcopului Vladimir și Suzdal, fostul deșert Vvedensky a devenit femeie. În iunie 1995, conform deciziei Sfântului Sinod, mănăstirea a primit statutul de mănăstire, iar deserturile de la Vvedensky au câștigat independența; Fecioara ei (hegumenia) Fevronia a devenit ea superioara.

complot:
Din amintirile surorilor. Prima dată când am venit aici în august. Întreaga insulă era acoperită cu frunze de aur, deasupra ei - cerul fără fund. A fost o astfel de pace și liniște în jurul valorii de faptul că lac și insula a făcut o impresie absolut uimitoare ... Domnul ne-a chemat. Era imposibil să treci prin templul ruinat. Ne-am gândit: "Este în puterea noastră să restauram o astfel de mănăstire?" Ne-am rugat, am lucrat, am sperat pentru ajutorul Domnului. Și El nu ne-a părăsit. (Sfârșit)

La vremea respectivă, clădirile care aparțineau mănăstirii erau ocupate de o colonie pentru delincvenții juvenili și reprezentau o vedere jalnică. Pe temple nu existau domuri, în clădirile frățești și Igumen era o cămară de prizonieri. Catedrala Vvedensky a acoperit acoperisul urât scurgeri. A fost înființată o școală, apoi a fost construit un muzeu la etajul al doilea, iar la primul etaj au fost făcute o sală de gimnastică, ateliere și un depozit de mobilier. Biserica Sf. Nicolae cu ferestrele sale a fost transformată într-un club. Aproape nimic nu a reamintit că odată a existat o locuință înfloritoare, un fel de insulă a vieții spirituale. În ciuda desecrării și a pustiirii mănăstirii faimoase, atmosfera insulei a fost întotdeauna permeată de bucurie și har. Abatia cu surorile au mers pe calea cea mai grea de restaurare a manastirii. Arta de broderie de aur, au început să câștige primii bani. Treptat, directorul coloniei pentru delincvenții juvenili a predat manastirea primul corp frățesc, apoi pe ambele temple. Vechiul pod care leagă insula de țărm a fost reparat, iar primii enoriași au început să ajungă la mănăstire. Bătrânii Sfintei Treimi-Serghie Lavra și arhiepiscopul Vladimir și Suzdal Eulogius au oferit o mare asistență spirituală în restaurarea mănăstirii. Ei au sprijinit și îndreptat călugărițele într-o perioadă dificilă, ajutată de conversații și sfaturi înțelepte. Unul dintre primii preoți din mănăstire a fost Arhimandritul Maxim (Moskaleonov). Un călugăr, el a trăit mai mult de 40 de ani în Trinitatea-Serghie Lavra, apoi a slujit la complexul patriarhal din Peredelkino, apoi a restaurat templul din orașul Pokrov. Surorile mănăstirii își amintesc acest bătrân înțelept cu respect și dragoste mare. Plotul sau fotografia: Din amintirile surorilor Pe insula noastră, un spirit special, un har deosebit. Surorile au spus că noaptea în timp ce citesc imnul neîntrerupt, în biserica Sf. Nicolae se aude uneori cântatul, ca și cum călugării unei foste mănăstiri cântau. Credem că ne ajută. Iar când este foarte dificil, ne rugăm la cea mai pură mama a lui Dumnezeu și ajutorul vine mereu de la ea. (sfârșit) Mulți constructori și rugăciuni ale surorilor au atras contribuția constructorilor noului deșert din insula Saint-Vvedensky. În 1995, biserica Sf. Nicolae a fost restaurată. Pereții săi erau acoperiți cu tencuială, care era bine întreținută, de două ori pe an - pentru Paște și Crăciun - templul era albat. Odată, înainte de o altă vară, ei au decis să spală toate straturile de ipsos și cu uimire au văzut picturi vechi și se confruntă cu o frumusețe uimitoare. Pe arcurile templului, pictura veche a fost aproape complet conservată, dar pe pereții laterali a fost aproape pierdută. Picturile au decis să se refacă: au invitat restauratori și, urmând modele vechi, sub îndrumarea artistului V.I. Nekrasov, metru după metru, restaurat, pare să fi pierdut pentru totdeauna imagini sacre. Pentru Biserica Nikolsky a fost făcut un nou iconostas și au fost ordonate icoane. Rafinat de icoane din lemn pentru icoane, o masă funerară și multe altele sunt făcute de artiști minunați din atelierul de sculptură în lemn din orașul Vladimir. De-a lungul timpului, corul mănăstirii a devenit, de asemenea, numeroase, deci a fost decis să se organizeze un cor în partea de vest a templului. Deci, templul Nikolsky a dobândit un aspect modern. Templul restaurat și Vvedensky, au scos acoperișul care se scurge din el, au instalat schela, și-au așezat tamburul. Cu ajutorul unei ascensoare inventate ingenuos, au instalat cupole, iar apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, se încrucișează. Acum, domul principal al catedralei Vvedensky și cruci de aur sunt vizibile din cel mai îndepărtat mal al lacului ca un simbol al unei mănăstiri învechite. Sub vopseaua de ulei care a acoperit zidurile bisericii Vvedensky, restauratorii au descoperit câteva picturi păstrate miraculos, aparent de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Povestea sau subtitrarea fotografiilor: Din amintirile surorilor Când intru în templul lui Vvedensky și privesc picturile lui, mă simt neliniștit în inima mea. Văd ochii minunați ai Sfântului Ierarh și mi se pare că ne privesc cu reproșuri și speranță - ca și când ar întreba: "Ce se întâmplă acum?" Nu numai cu mănăstirea, ci și cu noi toți. Ne întreabă ... (sfârșit) În 2001, în orașul antic Romanov-Borisoglebsk, în atelierul fraților Shuvalov, precum și la fabrica pentru ei. MV Clopotele Khrunichev au fost aruncate - "vocea" unică a mănăstirii. Clopotele au fost consacrate gloriei Sfintei Treimi și în memoria noilor martiri ai Rusiei, ridicate în clopotnița nou construită.

În 2008, a fost sărbătorită cea de-a 300-a aniversare a înființării mănăstirii, pe 29 noiembrie a avut loc o procesiune religioasă solemnă din orașul Pokrov (de la Biserica de Apărare a Maicii Domnului) până la deșertul din insula Sfânta Vvedenskaya. Procesiunea era condusă de arhiepiscopul Vladimir și Suzdal Eulogius. Mai mult de o mie de credincioși au luat parte, printre ei reprezentanți ai clerului și clerului eparhiei Vladimir. La sfârșitul procesiunii de pe insulă, la zidurile bisericii Sf. Nicolae, a avut loc un serviciu solemn de rugăciune dedicat celei de-a 300-a aniversări a înființării mănăstirii. În aceiași zi, a fost servit un rechizitor memorial pentru bătrânul Cleopas.

În 2009, pe lac, unde în secolul al XIX-lea. au fost adăpostite casele de hoteluri pentru pelerini, cu ajutorul lui Andrei Sergheićch Barkanov a fost construită o clădire cu două etaje pentru a trăi și a studia 50 de copii. Clădirea găzduiește săli de clasă, o bibliotecă, o sală de gimnastică, o sală de mese, camere bine amenajate. Cu ajutorul mănăstirii Sf. Vvedensk din această clădire, pensiunea ortodoxă "Ark" a fost deschisă pentru minori, nevoiași, fără adăpost și refugiați rămași fără îngrijire, pentru toți cei care au nevoie de protecție socială. La 1 septembrie 2009, în această clădire a început primul an școlar pentru doisprezece fete. Profesorii școlii elementare, precum și profesorul de cor, coregraf și profesor de pian sunt implicați în copii. Surorile mănăstirii îi învață pe elevi de broderie - o ambarcațiune pentru care mănăstirea a fost faimoasă încă din primele zile ale înființării acesteia. Copiii participă la servicii de închinare, bătrânii cântă în corul mănăstirii. În "Arca" vin tot mai mulți oameni noi în nevoie, pensiunea este umplută treptat. Prin harul lui Dumnezeu din an în an, mănăstirea este restaurată. Încă mai există o grămadă de lucruri în ceea ce privește restaurarea Bisericii Prezentării, dar surorile și abatele abundă și se roagă neobosit, sperând că Domnul Cel Milostiv nu le va lăsa ca înainte. Mulțumesc tuturor celor care îi ajută pe Domnul în inimă și pe buzele lor în sarcina dificilă de a reconstrui mănăstirea, care nu părăsesc pensiunea ortodoxă cu grijile lor, care dăruiește, se roagă și se simte empatic! MONASTYR DEZVOLTAREA DOMESTICĂ ÎN SITUAȚIA MATRENINO În anul 1996, Biserica Înviere a lui Hristos în satul Matryonino și împrejurimile au fost transferate în deșertul de pe insula femeilor sfinte Vvedenskaya. De atunci există și o curte, locuită de călugărițe ale mănăstirii. Biserica Învierii lui Hristos a fost construită în 1849 de proiectul unui arhitect remarcabil N.A. Lviv și este unul dintre cele mai importante monumente arhitecturale din regiunea Vladimir. Acesta este situat lângă Sf. Andrei, renumitul și bine conservat conac al graficelor Vorontsov și Vorontsov-Dashkov. Istoria templului, conacul și proprietarii săi sunt strâns legate între ele. În 1956, Biserica Învierii lui Hristos a fost închisă, acolo a fost înființat un huligan. Câțiva ani mai târziu, grajdul a fost transferat într-un alt loc, iar templul a fost distrus. Din 1996, eforturile manastirii si a binefacatorilor din templu au efectuat lucrari de restaurare. În timpul verii, slujbele de închinare se țin în el (iarna biserica îngheață și se încălzește numai pentru sărbătoarea Sfintei Treimi). Serviciile divine din restul anului sunt ținute într-o mică biserică de casă, în numele tuturor sfinților, care au început să strălucească pe pământul rus, construit cu binecuvântarea arhiepiscopului Vladimir și Suzdal, Eulogia. Rectorul Bisericii Învierii lui Hristos este ieromonahul Mercur (Dvinin). Mai sunt multe de făcut pentru a restabili pe deplin Biserica Învierii lui Hristos, astfel încât să strălucească din nou între granițele rusești nemărginite, cu o navă ușoară care navighează peste agitația pământească.