اشتباه در کار جرم و مجازات. تجربه و اشتباه در رمان «جنایت و مکافات» و در داستان «تلگرام. پیروزی و شکست

رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف شخصیت اصلیرمان روانشناختی-اجتماعی اثر F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات". او یک دانشجوی سابق، مردی باهوش و با استعداد است که در کمدهایی که شبیه تابوت است در فقیرترین نقطه سن پترزبورگ زندگی می کند. گرفتگی، له شدن، تعفن، مستی، "انبوهی از مؤسسات شناخته شده" - این محیطی است که قهرمان باید در آن زندگی می کرد، اینجاست که ایده ظالمانه و غیرانسانی او متولد شد.

اصل این نظریه چیست؟ راسکولنیکف به طور مشروط همه مردم را به "فوق العاده" تقسیم کرد که حق دارند طبق وجدان خود خون بریزند و "موجودات لرزان" که قصد تولید مثل خود را دارند و موظف به زندگی در فروتنی و اطاعت از قانون هستند. او ناپلئون، ماگومد، لیکورگوس و البته خود را در میان "حقوق‌ها" قرار داد ...

در کنار قهرمان رمان، به گفته D.I. Pisarev، "محکوم به جنایت"، همیشه نویسنده ای وجود دارد که ایده غیرانسانی راسکولنیکف را رد می کند، که به گفته F. M. داستایوفسکی، نه تنها غیر انسانی، بلکه از نظر فلسفی و عملی نیز هست. طرح به وضوح ناقص است.

در اینجا راسکولنیکف به طور مشروط همه مردم را به دو دسته تقسیم کرد و خود را به عنوان بالاترین طبقه بندی کرد ، اما او که یک پسر و برادر دوست داشتنی بود ، تعیین نکرد که مادر و خواهر خود را به کدام دسته طبقه بندی کند. البته، بستگان نمی توانند در کنار ماگومد بایستند، اما رودیون، احتمالا، هرگز زیبایی مغرور و باهوش دونیا را "موجودی لرزان" و حتی بیشتر از آن به خاطر هر ایده ای که او نمی کشد، نمی خواند.

راسکولنیکف با دادن حق ریختن "خون برای وجدان"، پیرزنی ثروتمند و پست را می کشد تا تئوری خود را آزمایش کند، با پول دزدیده شده به تحصیل ادامه دهد و خانواده اش را از وضعیت تحقیرآمیز نجات دهد. با این حال، او در عین حال به این موضوع توجه نمی کند که آیا نزدیکان خود می خواهند از غارت استفاده کنند یا خیر. با دانستن غرور و تقوای دنیا و پولچریا الکساندرونا، می توان گفت که زنان یک ریال از این پول نمی گیرند. بله، و خود راسکولنیکف حتی از دست زدن به این پول خونین می ترسد، در ابتدا می خواهد آن را دور بیندازد ("سریع، عجله کنید و همه چیز را دور بریزید").

پس آزمون تعلق به بالاترین رده برای قهرمان چه به ارمغان آورد؟ او "اصل" را "کشت، اما از آن عبور نکرد" و در عوض فقط رنج روانی دریافت کرد. عذاب فقط برای او؟ خیر و دنیا، و مادر، و رازومیخین و سونیا - همه از جنایتی که راسکولنیکوف مرتکب شده است رنج می برند. و همه اینها باعث عذاب جدیدی در روح قهرمان می شود.

اما آزمایش دیگری در انتظار او است - درک این موضوع که او، قاتل، همتراز با شرورانی مانند لوژین و سویدریگایلوف است که بازتاب های فلسفی رودیون را درک نمی کنند. "اگر حوضچه هایی در اطراف وجود دارد؟ فکر میکنم نه. نویسنده ما را به این اندیشه هدایت می کند: نه، و چنین اندیشه ای وجود نخواهد داشت که به خاطر آن بتوان کشت. کسی که خون می ریزد قاتل است و هیچ بهانه ای برای او نیست.

مسائلی که ما به آن علاقه مندیم یکی از مهم ترین نمونه های ادبیات روسیه است، زیرا ادبیات جهانی را لمس کرده است. سوالات زندگیو مشکلات دنیای پیچیده جستجوها، تجربیات درونی، آرزوهای قهرمانانی که مبارزه دردناکی با بی عدالتی اطراف و با خود دارند برای خواننده آشکار می شود. سقوط معنوی آنها و تولد مجدد بعدی در رمان جنایت و مکافات شرح داده شده است.

ایده اصلی کار

تصاویر دیگر رمان «جنایت و مکافات» به نویسنده این امکان را می دهد تا مشکلات اثر را عمیق تر آشکار کند. داستایوفسکی ایده اصلی را در سخنرانی محقق پورفیری قرار می دهد که راسکولنیکف را صدا می کند: "خورشید شو - و آنها تو را خواهند دید." به عبارت دیگر، تنها از طریق خیر انسانی، والا و خیر می توان در جهان قیام کرد. سونیا همین احساس را دارد. متأسفانه این دختر مجبور شد با تجربه غم انگیز خود از این موضوع اطمینان حاصل کند.

خلاصه کردن سوالات ابدیو جستجوی اخلاقینویسنده قهرمان و همراه با او همه ما را به درک نیاز به زندگی واقعی و نه اختراعی سوق می دهد، به عنوان فردی که تنها از طریق مهربانی و عشق، از طریق خدمت به مردم و آرمان های انسان قابل تایید است. انسانیت و عدالت این معنای رمان «جنایت و مکافات» است. آرمان های هماهنگی معنوی و انسانیت واقعی هرگز اهمیت خود را از دست نمی دهند. و امروز به مشکلات مطرح شده توسط نویسنده نزدیک شده ایم. در رمان «جنایت و مکافات» افکار بسیار مهمی وجود دارد که می تواند خواننده را از اشتباهات زندگی برحذر دارد و او را به راه درست هدایت کند.

اشتباه غم انگیز راسکولنیکف در تضاد بین انگیزه های ذهنی-انسانگرایانه قهرمان و شکل عینی ضد انسانیت تجلی آنها نهفته است.

11. ویژگی F.M چیست. داستایوفسکی در رمان "جنایت و مکافات"؟

روانشناسی F.M. داستایوفسکی با روانشناسی I.S. تورگنیف یا L.N. تولستوی. آشکار شدن دنیای درونیقهرمانان، F.M. داستایوفسکی برخورد تکانه های متناقض، مبارزه بین آگاهی و ناخودآگاه، میل و تحقق آن را نشان می دهد. قهرمانان او فقط فکر نمی کنند، آنها به شدت رنج می برند، اعمال خود را تجزیه و تحلیل می کنند، تأمل می کنند.

F. M. داستایوفسکی
جرم و مجازات

منطقه فقیر سن پترزبورگ در دهه 60. قرن نوزدهم، در مجاورت میدان سنایا و کانال کاترین. عصر تابستان. دانش‌آموز سابق رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف کمد خود را در اتاق زیر شیروانی رها می‌کند و آخرین چیز ارزشمند را به گروبان قدیمی آلنا ایوانوونا، که در حال آماده شدن برای کشتن او است، عهد می‌کند. در راه بازگشت، او به یکی از میخانه های ارزان قیمت می رود و در آنجا به طور اتفاقی با مقام مست مارملادوف که شغل خود را از دست داده است، ملاقات می کند. او می گوید که چگونه مصرف، فقر و مستی شوهرش همسرش کاترینا ایوانونا را به یک عمل بی رحمانه سوق داد - دخترش را از ازدواج اولش سونیا را برای کسب درآمد در پانل بفرستد.

صبح روز بعد، راسکولنیکوف نامه ای از مادرش از استان ها دریافت می کند که در آن مشکلاتی را که خواهر کوچکترش دنیا در خانه صاحب زمین فاسد سویدریگایلوف متحمل شده است شرح می دهد. او از ورود قریب الوقوع مادر و خواهرش به سن پترزبورگ در رابطه با ازدواج آینده دنیا مطلع می شود. داماد یک تاجر محتاط لوژین است که می خواهد ازدواجی را نه بر اساس عشق، بلکه بر اساس فقر و وابستگی عروس بنا کند. مادر امیدوار است که لوژین از نظر مالی به پسرش کمک کند تا دوره خود را در دانشگاه به پایان برساند. راسکولنیکوف با اندیشیدن به فداکاری هایی که سونیا و دنیا به خاطر عزیزان خود انجام می دهند، در قصد خود برای کشتن گروفروش قوی تر می شود - یک "شپش شیطانی" بی فایده. در واقع، به لطف پول او، «صدها، هزاران» دختر و پسر از رنج ناشایسته در امان خواهند بود. با این حال، انزجار از خشونت خونین دوباره در روح قهرمان پس از دیدن رویایی-خاطرات دوران کودکی او افزایش می یابد: قلب پسر از ترحم برای نق زدن تا سر حد مرگ پاره شده است.

و با این حال، راسکولنیکوف با تبر نه تنها "پیرزن زشت"، بلکه خواهر مهربان و مهربانش لیزاوتا را نیز که به طور غیرمنتظره به آپارتمان بازگشت. او که به طور معجزه آسایی مورد توجه قرار نمی گیرد، اجناس سرقت شده را در مکانی تصادفی پنهان می کند، بدون اینکه حتی ارزش آن را تخمین بزند.

به زودی راسکولنیکف از کشف بیگانگی بین خود و دیگران وحشت می کند. با این حال، او که از این تجربه بیمار شده است، نمی‌تواند نگرانی‌های سنگین رفیقش رازومیخین در دانشگاه را رد کند. از مکالمه دومی با دکتر، راسکولنیکوف متوجه می شود که نقاش میکولکا، یک پسر روستایی ساده، به ظن قتل یک پیرزن دستگیر شده است. او که با واکنش دردناکی به صحبت در مورد یک جنایت واکنش نشان می دهد، خود نیز باعث ایجاد سوء ظن در بین دیگران می شود.

لوژین که برای ملاقات آمده بود، از افتضاح گنجه قهرمان شوکه شده است. گفتگوی آنها تبدیل به نزاع می شود و به جدایی ختم می شود. راسکولنیکوف به ویژه از نزدیک بودن نتیجه گیری های عملی از "خودپرستی معقول" لوژین (که به نظر او مبتذل به نظر می رسد) و "نظریه" خود او آزرده است: "مردم را می توان قطع کرد ..."

مرد جوان بیمار که در سن پترزبورگ سرگردان است، از بیگانگی خود با جهان رنج می برد و از قبل آماده است تا به جرم خود نزد مقامات اعتراف کند، زیرا مردی را می بیند که توسط یک کالسکه له شده است. این مارملادوف است. راسکولنیکوف از سر دلسوزی، آخرین پول را برای مرد در حال مرگ خرج می کند: او را به خانه منتقل می کنند، دکتر را صدا می کنند. رودیون با کاترینا ایوانونا و سونیا ملاقات می کند که با لباس روسپی نامناسب و روشن با پدرش خداحافظی می کند. به لطف یک کار خوب، قهرمان به طور خلاصه با مردم احساس اجتماع کرد. با این حال، با ملاقات با مادر و خواهرش که به آپارتمان او رسیده‌اند، ناگهان متوجه می‌شود که برای عشق آنها "مرده" است و بی‌رحمانه آنها را می‌راند. او دوباره تنها است، اما امیدوار است به سونیا نزدیک شود، کسی که مانند او، "فرمان مطلق" را "پا گذاشت".

رازومیخین که تقریباً در نگاه اول عاشق دنیا زیبا شد، از بستگان راسکولنیکوف مراقبت می کند. در همین حال، لوژین آزرده عروس را در برابر یک انتخاب قرار می دهد: او یا برادرش.

خود رودیون برای پی بردن به سرنوشت چیزهایی که زن مقتول تعهد کرده است و در واقع برای رفع سوء ظن برخی از آشنایان، درخواست ملاقات با پورفیری پتروویچ، بازپرس پرونده قتل پیرمرد را می کند. رهن فروش دومی مقاله اخیراً منتشر شده راسکولنیکوف "درباره جنایت" را به یاد می آورد و از نویسنده دعوت می کند تا "نظریه" خود را درباره "دو دسته از مردم" توضیح دهد. معلوم می شود که اکثریت "معمولی" ("پایین") فقط مادی برای بازتولید نوع خود هستند، این آنها هستند که به یک قانون اخلاقی سختگیرانه نیاز دارند و باید مطیع باشند. اینها "مخلوقات لرزان" هستند. "در واقع ، مردم" ("بالاتر") ماهیت متفاوتی دارند و از موهبت "کلمه جدید" برخوردارند ، حال را به نام بهترین ها از بین می برند ، حتی اگر لازم باشد از هنجارهای اخلاقی "گذر" کنند. برای مثال، که قبلاً برای اکثریت "پایین" ایجاد شده بود، خون شخص دیگری را ریخت. این "جنایتکاران" سپس تبدیل به "قانون گذاران جدید" می شوند. بنابراین ، راسکولنیکوف با عدم شناخت احکام کتاب مقدس ("نباید بکشید" ، "دزدی نکنید" و غیره) "اجازه می دهد" "کسانی که حق دارند" - "خون طبق وجدان". پورفیری باهوش و باهوش در قهرمان یک قاتل ایدئولوژیک را کشف می کند که ادعا می کند ناپلئون جدید است. با این حال، بازپرس هیچ مدرکی علیه رودیون ندارد - و او مرد جوان را آزاد می کند به این امید که طبیعت خوب، توهمات ذهن را در او شکست دهد و خودش او را به اعتراف به کاری که انجام داده است سوق دهد.

در واقع، قهرمان بیشتر و بیشتر متقاعد می شود که در خود اشتباه کرده است: «حاکم واقعی […] راسکولنیکف، به دلیل "ابتذال و "شرارت" یک قتل منفرد رنج می برد. واضح است که او "موجودی لرزان" است: او حتی با کشتن نیز از قانون اخلاقی "عدم عبور نکرد". انگیزه های جنایت در ذهن قهرمان دوگانه است: این هم آزمایشی از خود برای "بالاترین طبقه" و هم عملی "عدالت" است، طبق آموزه های سوسیالیستی انقلابی، انتقال اموال "شارتگران". به قربانیان خود.

سویدریگایلوف، که پس از دنیا به سن پترزبورگ رسید، ظاهراً در مرگ اخیر همسرش مقصر بود، با راسکولنیکف ملاقات می کند و متوجه می شود که آنها "هم رشته هستند"، اگرچه این دومی در خود شیلر را کاملاً شکست نداد. با تمام انزجار نسبت به مجرم، خواهر رودیون جذب توانایی ظاهری او برای لذت بردن از زندگی، علیرغم جنایات انجام شده، می شود.

در حین صرف شام در اتاق های ارزان قیمت، جایی که لوژین دنیا و مادرش را از وضعیت اقتصادی خارج کرد، توضیح قاطعانه ای رخ می دهد. لوژین به اتهام تهمت زدن به راسکولنیکف و سونیا، که گفته می شود به آنها برای خدمات پایه ای که با فداکاری توسط یک مادر فقیر برای تحصیلش جمع آوری شده بود، به آنها پول داده است. بستگان از پاکی و نجابت مرد جوان متقاعد شده اند و با سرنوشت سونیا همدردی می کنند. لوژین که در سرافکندگی تبعید شده است به دنبال راهی است تا راسکولنیکف را در چشم خواهر و مادرش بدنام کند.

در همین حال، دومی، دوباره احساس بیگانگی دردناک از عزیزانش، به سراغ سونیا می آید. او که از فرمان "زنا نکن" "عبور" کرد، او به دنبال نجات از تنهایی غیرقابل تحمل است. اما سونیا تنها نیست. او خود را به خاطر دیگران (برادران و خواهران گرسنه) فدا کرد و نه دیگران را برای خود، به عنوان همکارش. عشق و شفقت نسبت به عزیزان، ایمان به رحمت خدا هرگز او را رها نکرد. او برای رودیون خطوط انجیل را در مورد رستاخیز ایلعازار توسط مسیح می خواند، به امید معجزه ای در زندگی خود. قهرمان نمی تواند دختر را با نقشه قدرت "ناپلئونی" بر "کل مورچه ها" جذب کند.

راسکولنیکوف که همزمان از ترس و میل به افشای شکنجه شده بود، دوباره نزد پورفیری می آید، گویی نگران وام مسکن خود است. گفت و گوی به ظاهر انتزاعی درباره روانشناسی مجرمان در نهایت مرد جوان را دچار یک حمله عصبی می کند و او تقریباً خودش را به بازپرس خیانت می کند. او با یک اعتراف غیرمنتظره برای همه در قتل نقاش گروگان میکولکا نجات می یابد.

در اتاق گذر خانواده مارملادوف، بیداری برای شوهر و پدرش ترتیب داده شد، که در طی آن کاترینا ایوانونا، با غرور بیمارگونه، به صاحبخانه آپارتمان توهین می کند. او به او و فرزندانش می گوید که فوراً آنجا را ترک کنند. ناگهان لوژین که در همان خانه زندگی می کند وارد می شود و سونیا را به سرقت اسکناس صد روبلی متهم می کند. "گناه" دختر ثابت می شود: پول در جیب پیش بند او پیدا می شود. حالا از نظر اطرافیان او هم دزد است. اما به طور غیر منتظره شاهدی وجود دارد که خود لوژین به طور نامحسوس یک تکه کاغذ را به سونیا لغزید. تهمت زن شرمنده می شود و راسکولنیکف دلایل عمل خود را برای حاضران توضیح می دهد: با تحقیر برادرش و سونیا در چشم دنیا، امیدوار بود که لطف عروس را برگرداند.

رودیون و سونیا به آپارتمان او می روند، جایی که قهرمان به دختر در قتل پیرزن و لیزاوتا اعتراف می کند. او به خاطر عذاب‌های اخلاقی که او خود را به آن محکوم کرده بود، ترحم می‌کند و پیشنهاد می‌کند تا با اعتراف داوطلبانه و کار سخت، گناهش را جبران کند. راسکولنیکوف فقط از این که معلوم شد "موجودی لرزان" با وجدان و نیاز به عشق انسانی است، ابراز تاسف می کند. او با سونیا مخالف است: "من همچنان می جنگم."

در همین حال، کاترینا ایوانونا با بچه ها خود را در خیابان می یابد. او شروع به خونریزی از گلو می کند و پس از امتناع از خدمات یک کشیش می میرد. سویدریگایلوف که در اینجا حضور دارد، متعهد می شود که هزینه مراسم خاکسپاری را بپردازد و خرج بچه ها و سونیا را تامین کند.

راسکولنیکوف در خانه، پورفیری را پیدا می کند، که مرد جوان را متقاعد می کند که خود را تسلیم کند: "نظریه" که مطلق بودن قانون اخلاقی را انکار می کند، از تنها منبع زندگی - خدا، خالق نوع بشر، یکتا در طبیعت، رد می شود. - و بدین وسیله زندانی خود را به مرگ محکوم می کند. "اکنون شما به هوا، هوا، هوا نیاز دارید!" پورفیری به گناه میکولکا، که برای نیاز مردم اولیه "مصائب را پذیرفت" اعتقاد ندارد: تاوان گناه ناسازگاری با ایده آل - مسیح.

اما راسکولنیکف همچنان امیدوار است که از اخلاق نیز «فراتر» شود. قبل از او نمونه ای از سویدریگایلوف است. ملاقات آنها در یک میخانه یک حقیقت غم انگیز را برای قهرمان آشکار می کند: زندگی این "شرور ناچیز" برای او خالی و دردناک است.

عمل متقابل دنیا تنها امید سویدریگایلوف برای بازگشت به سرچشمه هستی است. او که در طی یک مکالمه داغ در آپارتمانش از بیزاری غیرقابل برگشت او از خود متقاعد شده بود، چند ساعت بعد به خود شلیک کرد.
در همین حال، راسکولنیکف که از کمبود "هوا" رانده شده بود، قبل از اعتراف با خانواده و سونیا خداحافظی می کند. او هنوز به درستی «نظریه» و پر از تحقیر خود متقاعد شده است. با این حال، به اصرار سونیا، در برابر چشمان مردم، او با توبه زمین را می بوسد که در برابر آن "گناه کرد". در اداره پلیس از خودکشی سویدریگایلوف مطلع می شود و اعتراف رسمی می کند.
راسکولنیکوف به سیبری در یک اردوگاه زندانی می رسد. مادر از اندوه درگذشت ، دنیا با رازومیخین ازدواج کرد. سونیا در نزدیکی راسکولنیکوف مستقر شد و از قهرمان دیدن کرد و با صبر و حوصله تاریکی و بی تفاوتی او را تحمل کرد. کابوس بیگانگی در اینجا نیز ادامه دارد: محکومان مردم عادی از او به عنوان یک «بی خدا» متنفرند. برعکس، با سونیا با لطافت و عشق رفتار می شود. هنگامی که در بیمارستان زندان است، رودیون رویایی را می بیند که یادآور تصاویر آخرالزمان است: "تریکین های اسرارآمیز" که به درون مردم حرکت می کنند، همه را به اعتقاد متعصبانه به درستی خود و عدم تحمل "حقایق" دیگران برمی انگیزد. «مردم یکدیگر را با بدخواهی بی‌معنا کشتند» تا اینکه تمام نسل بشر، به جز چند «پاک و برگزیده» نابود شد. سرانجام بر او آشکار می شود که غرور فکری موجب اختلاف و تباهی می شود، در حالی که فروتنی دل موجب وحدت در عشق و کمال زندگی می شود. این "عشق بی پایان" را برای سونیا بیدار می کند. در آستانه «قیامت در زندگی جدیدراسکولنیکف انجیل را در دستان خود می گیرد.

به عقیده بسیاری از منتقدان، داستایوفسکی استاد توصیف "روح های بیمار" است. یکی از مهمترین قهرمانان جالبنویسنده - رودیون راسکولنیکوف. "جنایت و مکافات" - رمانی که او به شخصیت آن تبدیل شد، پر از احساسات متضاد، عذاب انسانی و جستجوی ابدی برای خود است.

فلسفه قهرمان آثار داستایوفسکی

راسکولنیکف چه جنایتی مرتکب شد؟ با پیشروی داستان، قهرمان داستان به دلیل ناتوانی اش در کمک به افراد نزدیکش، به شدت تلخ می شود. او که از فقرش افسرده شده است، تصمیم می گیرد تا یک گروفروش قدیمی را که از بدبختی مردم سود می برد، بکشد. دلایلی که راسکولنیکف را وادار به ارتکاب جنایت کرد نه تنها در فقر و درماندگی او نهفته است. قهرمان داستان در آرزوی انتقام از همه فقرا و آزاردیدگان، برای رنج و تحقیر مارملادوا، برای هر فردی است که به مرز عذاب اخلاقی و فقر کشیده شده است. رودیون که عاشقانه به نظریه خود اعتقاد دارد، از فلسفه کارآفرین موفق لوژین، که به دنبال ازدواج با خواهر راسکولنیکوف بود، خشمگین می شود. لوژین با "خودگرایی معقول" طرف است. پتر پتروویچ معتقد است که اول از همه، همه باید مراقب خود و رفاه خود باشند. و هر چه افراد ثروتمند در جامعه بیشتر باشند، کل جامعه ثروتمندتر خواهد شد. طبق فلسفه لوژین، شما باید فقط از خودتان مراقبت کنید، نه اینکه به همسایگان خود فکر کنید. با صحبت در مورد اینکه چرا راسکولنیکوف مرتکب جنایت شد ، دقیقاً باید گفت که رودیون ، برخلاف پیتر ، از همه مردم "مراقبت" کرد و برای خیر جهان تلاش کرد. و در این مورد قتلی را که مرتکب شد راهی برای تایید نظریه خود دانست.

معنی کشتن رباخوار

در تحلیل چرایی جنایت راسکولنیکف باید گفت که او یک جنایتکار عادی نیست. او تحت تأثیر فلسفه ای که خود ایجاد کرده است مرتکب قتل یک رهبان می شود. یعنی گرسنگی و فقر دلیل اصلی جنایت راسکولنیکف نیست. پس از ارتکاب قتل، خود او این نتیجه را از زبان خودش تأیید می کند و می گوید که اگر او را فقط به خاطر احساس گرسنگی کشته بود، از این کار خوشحال می شد. با این حال، قهرمان داستان به علل بی عدالتی و نابرابری موجود فکر می کند. او به این نتیجه می رسد که تفاوت نسبتاً شدیدی بین این دو دسته از افراد وجود دارد. و در حالی که برخی متواضعانه و در سکوت از آنچه زندگی به آنها ارائه می دهد اطاعت می کنند، برخی دیگر - تعداد کمی - "فوق العاده" - یک موتور واقعی هستند. تاریخ بشر. در عین حال ، دومی کاملاً جسورانه و آزادانه می تواند اصول اخلاقی ، هنجارهای پذیرفته شده عمومی را بدون توقف در برابر قانون نقض کند تا راه دیگری را به بشریت نشان دهد. معاصران از چنین افرادی متنفرند، اما فرزندان آنها را قهرمان می دانند. راسکولنیکوف تمام این ایده را با دقت بسیار مورد بررسی قرار داد و حتی ایده خود را یک سال قبل از قتل در یک مقاله روزنامه بیان کرد.

جرم و جنایت به عنوان چالشی برای جامعه

با صحبت در مورد اینکه چرا راسکولنیکوف مرتکب جنایت شده است ، باید به تمایل مداوم او برای مخالفت با افراد "معمولی" که به نظر او اکثریت جامعه هستند توجه کرد. رودیون با اعمال خود شرایطی را که سرکوب شخصیت انسان در آن صورت می گیرد به چالش می کشد و به وضوح احساس می شود.اما در همان زمان قهرمان پس از ارتکاب این جنایت متوجه می شود که فلسفه او تنها به تقویت غیرانسانی کمک می کند. اعتراض او متناقض است - راسکولنیکوف با بیان مخالفت با نابرابری و انقیاد، بار دیگر حق برخی از مردم را برای دیکته کردن اراده خود به دیگران فرض می کند. و در اینجا دوباره معلوم می شود که اکثریت تبدیل به یک "مفعول" می شود. این تضاد است که خطای غم انگیزی را تشکیل می دهد که زیربنای رفتار قهرمان است. در جریان وقایع، شخصیت از تجربه خود متقاعد می‌شود که شورش او علیه غیرانسانی بودن، خود ماهیت غیرانسانی دارد و منجر به مرگ اخلاقی فرد می‌شود.

نگرش قهرمان به زندگی پس از جنایت

راسکولنیکوف موفق به ارتکاب جنایت می شود. اما این قتل به نتیجه ای متفاوت از آنچه او انتظار داشت منجر می شود. هنگام بحث در مورد اینکه چرا راسکولنیکوف مرتکب جنایت شد، باید به خاطر داشت که او در درجه اول تمایل به تحقق ایده خود را هدایت می کرد. اما اخلاقیات افراد "غیر معمول" برای رودیون غیرقابل درک بود. و پس از قتل گروفروش، شخصیت اصلی شروع به دیدن اخلاق و زیبایی واقعی نه در افرادی که بالاتر هستند، بلکه در افرادی مانند سونچکا مارملادوا که قادر به حفظ اخلاق در شرایط غیر قابل تحمل هستند، می شود. چنین افرادی، با تحمل تحقیر و گرسنگی، همچنان ایمان به زندگی و عشق را حفظ می کنند.

علل جنایت راسکولنیکف

در ابتدا، رودیون در مورد قتل موفق خود آرام است. او معتقد بود که تنها راه درست را انجام می دهد. قهرمان به انحصار و اصالت خود اطمینان دارد. او معتقد است که هیچ چیز "چنین" در قتل یک گروگان وجود ندارد. از این گذشته، به نظر او، او فقط یک "شپش از همه، بی فایده ترین" را نابود کرد. اما رفته رفته با تحلیل اعمال خود توضیحات مختلفی می دهد. بنابراین، به عنوان مثال، او می گوید که "می خواست ناپلئون شود"، تلخ بود، دیوانه بود، به دنبال کمک به مادرش بود، آرزو داشت شخصیت خود را ابراز کند، علیه همه چیز و هرکس قیام کرد. در نتیجه قهرمان عذاب ندامت می شود. او می فهمد که قانون اخلاقی را زیر پا گذاشته است. راسکولنیکف علت شر را در این می بیند طبیعت انسان. وی در عین حال قانونی را که به «قدرتمندان جهان» اجازه ارتکاب اعمال غیرانسانی می دهد، ابدی می داند.

نتیجه

خود داستایوفسکی با خشونت مخالف بود. نویسنده با کار خود با انقلابیونی بحث می کند که در تنها راه رسیدن به خوشبختی برای یک فرد روسی قرار دارند - نقض اصول اخلاقی. به نظر شخصیت اصلی این است که او فقط در قبال خودش مسئول اعمالش است و دادگاه دیگران نسبت به او بی تفاوت است. نویسنده در طول داستان، شخصیت را به درک مهم ترین حقایق می رساند. آنها در این واقعیت دروغ می گویند که غرور شیطانی است، قوانین زندگی نباید از ایده یک نفر پیروی کند و مردم را نباید قضاوت کرد و حتی بیشتر از آن نباید زندگی آنها را گرفت.

انشا پایانی با موضوع "تجربه و اشتباه".

آثار مورد استفاده در استدلال: L.N. تولستوی "جنگ و صلح"، F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات"

معرفی: زندگی به گونه ای پیش می رود که همه چیز در آن به هم گره خورده است: عشق و نفرت، فراز و نشیب، تجربه و اشتباه... یکی بدون دیگری غیرممکن است و به نظر می رسد هر فردی یک بار لغزش کرده، نادرست بودن اعمال خود را درک کرده است. درس های مهمی برای خودش آموخت.

از زمان های قدیم این عبارت شناخته شده است: یک فرد باهوش از اشتباهات دیگران درس می گیرد و یک احمق از اشتباهات خود می آموزد. به احتمال زیاد، این درست است، زیرا بیهوده نبود که بسیاری از نسل های اجداد به دنبال انتقال نتایج خود به فرزندان خود بودند، آنها تلاش کردند. نکات مفیددرست زیستن را به کودکان بیاموزد و حکمت قرون گذشته را در کتابها یادداشت کند.

بزرگ میراث ادبینویسندگان و شاعران بزرگ گنجینه ای ارزشمند از تجربه زندگی است که می تواند ما را از بسیاری از اشتباهات هشدار دهد. بیایید فقط به چند نمونه از چگونگی نگاه کنیم آثار هنرینویسندگان با اعمال شخصیت های خود، خطر ارتکاب اعمال نادرست را به خواننده گوشزد می کنند.

استدلال ها: در رمان حماسی از L.N. «جنگ و صلح» تولستوی، ناتاشا روستوا، که قبلاً عروس شاهزاده آندری بولکونسکی است، تسلیم وسوسه می شود و توسط آندری کوراگین برده می شود. دختر هنوز جوان، ساده لوح و در افکارش پاک است، قلبش آماده عشق ورزیدن است، تسلیم انگیزه ها می شود، اما فقدان تجربه زندگی او را به یک اشتباه مهلک سوق می دهد - فرار با یک فرد بد اخلاق، که تمام زندگی برای اوست. متشکل از اشتیاق یک اغواگر باتجربه، که علاوه بر این، به طور رسمی ازدواج کرده است، به ازدواج فکر نمی کرد، که به سادگی می تواند دختر را رسوا کند، احساسات ناتاشا برای او مهم نبود. و در عشق واهی خود صادق بود. فقط به طرز معجزه آسایی ، فرار انجام نشد: ماریا دمیتریونا مانع از ترک خانواده دختر شد. بعداً ناتاشا با فهمیدن اشتباه خود توبه می کند ، گریه می کند ، اما گذشته را نمی توان برگرداند. شاهزاده آندری نمی تواند عروس سابق خود را برای چنین خیانت ببخشد. این داستان چیزهای زیادی به ما می آموزد: اول از همه، از آن نتیجه می شود که نمی توان ساده لوح بود، باید بیشتر حواسش به مردم بود، توهم سازی نکرد و سعی کرد دروغ را از حقیقت تشخیص دهد.

نمونه دیگری از این واقعیت که تجربه دیگران برای اجتناب از اشتباهات خود مهم است، می توان رمان اف.م. داستایوفسکی "جنایت و مکافات". عنوان به خودی خود به اخلاقیات کل کار اشاره می کند: برای رفتار نادرست مجازات وجود دارد. و به این ترتیب اتفاق می افتد: رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف، یک دانش آموز فقیر، نظریه ای ارائه می دهد که بر اساس آن می توان مردم را به "موجودات لرزان" و "حق دار" تقسیم کرد. افراد دسته دوم به نظر او برای رسیدن به چیزهای بزرگ نباید از پا گذاشتن روی اجساد هراس داشته باشند. راسکولنیکوف به خاطر آزمایش تئوری خود و غنی سازی فوری، مرتکب جنایتی بی رحمانه می شود - او یک گروفروش پیر و خواهر باردارش را با تبر می کشد. با این حال، کامل، مطلوب را به ارمغان نمی‌آورد: در نتیجه تأمل‌های طولانی، که شرایط او را به آن سوق می‌دهد، قهرمان رمان توبه می‌کند و مجازات شایسته‌ای را می‌پذیرد و به او خدمت می‌کند. این داستان از این جهت آموزنده است که خوانندگان را از اشتباهات مهلکی که می‌توانستند اجتناب کنند، هشدار می‌دهد.

نتیجه: بنابراین به جرأت می توان گفت که تجربه و اشتباهات در زندگی افراد با هم پیوند ناگسستنی دارند. و برای جلوگیری از گام های نادرست مهلک، تکیه بر خرد گذشتگان از جمله طرح های آموزنده آثار ادبی شایسته است.