Pesach vacanță este o scurtă descriere.

Potrivit unor cercetătorilor, pesach în forma sa finală este rezultatul unei fuziuni a două sărbători inițial independente - de fapt, ceremonia de Paști și sărbătoarea azimilor. Poate că ceremonia de Paști a evoluat de la ceremoniile comise de păstori nomazi înainte de a trece la pășuni de iarnă în deșert pentru pășunile de vară din zonele populate, iar obiceiul de patare cu sacrificii de sânge stâlpii ușii - de ritualul magic   protecția efectivelor.

Inițial, Pesacul a fost sărbătorit în cercul familiei - mai întâi în corturi și cu așezarea israelienilor în Canaan   - în case permanente. După ce a făcut regele Ioshiyahu   centralizarea cultului în Templul Ierusalimului, sărbătoarea lui Pesac a fost masată acolo. sacrificare personalizat animalul de sacrificiu, gătească și să mănânce carne în casă, se pare că persistă după întoarcerea de la captivitatea babiloniană.

Mai târziu, când numărul de participanți a crescut, în timp ce Templul a făcut doar sacrificare, și a făcut o masă în case particulare din Ierusalim. Paștele sacrificiu la Templu sa încheiat ceremonia școlilor frotiu: acum sângele stropit pe altar.

Kashrut pe Pesac

Chametz (adaos)

În timpul Paștelui (sărbătoarea evreiască) sărbătoare la regulile obișnuite kashrut   interdicții specifice asociate cu kvass ( chametz). Toate zilele festivalului este interzis nu numai, dar, de asemenea, care deține „chametz“ sub orice formă, astfel încât înainte de vacanță, există o serie de tradiții într-un fel găsi, distrugerea, vânzarea de chametz.

Produsele Pesach (" Kosher le-Pessach"), Puteți mânca tot timpul anului.

Mâncăruri pe Pesac

Din cauza separării stricte a " chametz"La Paște, în familii evreiești religioase, de regulă, există un set complet de feluri de mâncare special pentru Pesac. Ashkenazi familiile care cumpără noi feluri de mâncare pentru vacanță, o scufundă mai întâi în apă clocotită pentru a elimina orice urme de uleiuri sau materiale care ar putea conține "chametz" ( agaline kelim). unele sefardă   familii care folosesc aceleași ochelari pe Pesac ca și ei pe tot parcursul anului, sunt spalate bine înainte de el.

Postul primului-născut

În dimineața dinaintea lui Pesach, întâi născut   în memoria mântuirii primului-născut al lui Israel în timpul "Execuției primului-născut", a zecea din plăgile Egiptului.

Cu toate acestea, de fapt, majoritatea primilor născuți postează doar până la sfârșitul rugăciunii de dimineață sinagogă   . Conform tradiției, cineva care ia parte la o masă pentru un eveniment plin de bucurie este eliberat de nevoia de a repeta. Prin urmare, înainte de Paște, există un obicei obișnuit de a termina studiul secțiunii Mișnah   sau Talmudul   și în onoarea ei să aranjeze într-o sinagogă o masă de sărbătoare dimineața înainte de Pesah. Astfel, toți participanții la această masă sunt eliberați de post.

Victima pascalei

Sacrificiul de Paște este, de asemenea, numit " korban pesah"(În versiunea rusă -" Paște "). Potrivit Pentateuhul   , fiecare familie (sau un grup de familii, dacă sunt individual prea mici pentru a mânca un miel întreg) trebuie să mănânce un miel în seara zilei de 15 nisan   . Mielul nu a putut fi ucis de cel care deține proprietatea îndulcită. Mielul trebuia să fie prăjit și mâncat împreună cu el matzah   și maror   . Nu puteai sparge osul victimei. Până în dimineața victimei nu ar mai trebui să rămână nimic.

Mai târziu, în timpul existenței Biserica din Ierusalim   , sacrificiul de Paști a fost mâncat în timpul Paștelui seder-   15 Nisan. Cu toate acestea, după distrugerea Templului, victimele nu mai erau aduse, așa că povestea " korban Pesach,"Retells pe Seder de Paști, iar pe platoul Seder-ului reprezintă în mod simbolic" zroa"- friptură de miel de friptură, aripă de pui sau picior, care nu sunt folosite pentru hrană, ci participă la ritual.

Cedrul de Paște

Evenimentul central al sărbătorii este seara de Paște ( leil-seder   sau seder Pesach, sau pur și simplu seder- / seder-).

Conduita lui Seder este atent reglementată și constă din mai multe elemente, principala precepție a acestei ceremonii este de a le spune copiilor despre exodul din Egipt.

lectură Paștele Haggadah

În Evul Mediu, a fost elaborată ordinea tradițională finală a mesei rituale (inclusiv forma răspunsurilor șefului familiei la întrebările copiilor, cântecele de băut etc.), înregistrate în Paștele Haggadah - este citită în prima seară a Pesacului (în afara Israelului - în primele două seri.

Patru boluri

În timpul Seder, există o datorie de a bea patru boluri de vin (sau suc de struguri). Acest lucru se aplică bărbaților și femeilor. Potrivit Mișnah   , ar trebui să fie băut chiar și de cea mai săracă persoană. Fiecare cană servește drept intrare în următoarea parte a Sederului.

matzo

Porunca prescrie să mănânce pe Seder cel puțin o bucată de matzo de mărimea unei măslini. Ritualul Seder asigură seara câteva momente, în care se mănâncă matzahul.

Matzah pentru călătoria de vacanță pre-vacanță   săptămâni. În comunitățile evreiești ortodoxe, bărbații se adună în mod tradițional în grupuri pentru coacerea manuală manuală a foilor speciale de matzah, numită matzo shmura.

maror

În timpul de Seder la diferite momente funerale prescrise verdeturi gust amar (de la hrean la salata verde) - maror.

rugăciuni

În prima zi a Pesacului, rugăciunea în sinagogă se referă la rouă (tal) și complet - hallel   (În țările din Halel imprastiere citi în întregime primele două zile, iar în celelalte zile ale Paștelui - până la mijlocul); sâmbătă, care se încadrează în una din zilele săptămânii festive, în sinagogi

Acest „vânzare“ este considerată obligatorie în conformitate cu Halakhah, și fiecare proprietar trebuie să stabilească toate „chametz“, pe care le vinde într-o cutie sau un sertar, și să presupunem că, în orice moment al sărbătorii cumpărător Gentile poate veni alege sau să profite de cota sa. În mod similar, evreii - proprietarii de magazine care vând toate „chametz“ lui Gentile, pe deplin conștient de faptul că noul „proprietar“ poate solicita proprietatea lor. Evreii își vând toate "chametz" -urile vecinilor neevrei în pericol, că aceștia din urmă nu o vor întoarce.

Căutarea oficială chametz (« Bdikat chametz»)

După întuneric 14 nisan   o căutare oficială a aluatului (" Bdikat chametz„). Capul familiei, în același timp, a dat o binecuvântare specială „privind eliminarea chametz» (על ביעור חמץ - al biur chametz), după care se mișcă din cameră în cameră pentru a verifica dacă nu mai există nici o frișcă. Există un obicei oprit pentru a cutreiera lumina camerei și a efectua o căutare folosind o lumânare, o pană și o lingura de lemn: lumânare se aprinde în mod eficient colțuri, aruncând nici o umbră, pene poate matura firimituri de locuri greu accesibile, si o lingura de lemn, care colectează firimiturile, puteți arde în ziua următoare, împreună cu " chametz».

Există, de asemenea, o tradiție înainte de a ascunde în casă atent ambalate în folie de aluminiu sau film de plastic zece felii de pâine. Acest lucru asigură că capul familiei va găsi un "chametz", iar binecuvântarea lui nu va fi irosită.

ardere chametz (« Beur Chametz»)

În dimineața următoare, toate produsele din lapte găsite în timpul căutării sunt arse (" Beur Chametz»).

Șeful familiei declară orice " chametz"Care nu a fost găsit," invalid "" ca praful pământului ". Dacă, totuși, chametz"Se va găsi în timpul lui Pessach, trebuie să fie ars sau făcut incomod pentru hrană.

Mâncăruri pe Pesac

Din cauza separării stricte a " chametz"La Paște, în familii evreiești religioase, de regulă, există un set complet de feluri de mâncare special pentru Pesac. Ashkenazi familiile care cumpără noi feluri de mâncare pentru vacanță, o scufundă mai întâi în apă clocotită pentru a elimina orice urme de uleiuri sau materiale care ar putea conține "chametz" ( agaline kelim). unele sefardă   familii care folosesc aceleași ochelari pe Pesac ca și ei pe tot parcursul anului, sunt spalate bine înainte de el.

Postul primului-născut

În dimineața dinaintea lui Pesakh, postul oamenilor întâi-născuți comemorează mântuirea primului-născut al Israelului în timpul "Execuției primului-născut", a zecea din plăgile Egiptului.

Cu toate acestea, de fapt, majoritatea primilor născuți postează doar până la sfârșitul rugăciunii de dimineață sinagogă   . Conform tradiției, cineva care ia parte la o masă pentru un eveniment plin de bucurie este eliberat de nevoia de a repeta. Prin urmare, înainte de Paște, există un obicei obișnuit de a termina studiul secțiunii

Pesach este una dintre cele mai vechi sărbători evreiești. Este dedicat celui mai important eveniment de istorie biblică, care este luat în considerare începutul istoriei poporului evreu   - Exodul din Egipt și eliberarea poporului de sclavia de 400 de ani.

Întregul sistem al iudaismului și evenimentele ulterioare legate de achiziționarea Țării Promise și construirea propriului său stat independent.

În vremurile biblice sărbătoarea Pesacului   însoțită de un pelerinaj la templu, sacrificii și o sărbătoare cu degustarea mielului Paștelui. Se crede că în Pesac s-au unit două sărbători antice - pastoraliști și fermieri; În perioada biblică, el a devenit asociat cu eliberarea de sclavia egipteană.

Tradiția leagă numele „Paștele“ că Dumnezeu „a trecut“ (în ebraică - „Pasac“) trecut casele evreilor într-un moment când pedepsirea egiptenilor pentru refuzul lui Faraon să elibereze poporul evreu. În cartea de rugăciune evreiască (siddur), Paștele se numește "timpul libertății noastre"; Tora se referă la el ca "Sărbătoarea Praznicului Azimelor", deoarece trăsătura principală a lui Pesach - porunca este pâinea nedospită   (matzo) și cea mai strictă interdicție nu numai de a consuma, ci și de a avea un lichid (chametz) în casa lor.

Festivalul începe în ajunul a 15-a zi de Nisan (este martie-aprilie), în conformitate cu evreii calendar lunar   și durează șapte zile în Israel și opt zile în țările diasporei. Data calendarului gregorian este anunțată în fiecare an.

În 2017, Festivalul de Pesach începe la apus la 10 aprilie . Kvassnoe este interzis din cea de-a patra oră însorită pe 10 aprilie.

Legile legate de Pesac sunt formulate în tratatul talmudic "Psakhim".

Singura paine permisa in Pesach - matzo   , pâine nedospită din făină de grâu, cu care iudeii sclavi au mâncat în Egipt și în timpul exodului de acolo. Întregul proces de coacere matzo din momentul adăugării apei în făină nu trebuie să depășească 18 minute. Făina poate fi folosită din unul dintre cele cinci cereale: grâu, secară, orz, ovăz, păsări de curte. Pasca - un memento că evreii au intrat în cele din urmă permisiunea de a părăsi faraon al țării într-o astfel de grabă să părăsească Egiptul, care a trebuit să coace pâine de la care nu a avut timp să urce la încercare.

Evreii înainte de apariția Pesacului sunt îndepărtați în casă, mai ales în bucătărie. Strângeți toți cei destrăbăliți și arși în ultima dimineață înaintea lui Pesach.

Punctul culminant al Paștelui Seder este masa de seară ( „Ordinul“), care este dispus în prima noapte a festivalului (în diaspora - în primele două nopți). Sederul începe după ce sa întors din sinagogă; Întreaga familie cu oaspeți este adunată în jurul mesei.

În timpul lui Seder, binecuvântările stabilite de reguli sunt pronunțate, se citesc rugăciunile și se cântă psalmi. Una dintre condițiile obligatorii este o invitație de a participa la masă pentru toți cei care au nevoie de ea, precum și cei care nu pot sărbători o vacanță cu familiile lor. Pe masă puneți cele mai bune feluri de mâncare și argint, lumânări, vin kosher, trei bucăți mari de matzah și o ceașcă special decorată pentru profetul Elijah (Ilie).

În timpul Sederului, într-o anumită ordine, este citită povestea Exodului (de obicei din cartea Haggadahului) și ei mănâncă feluri de mâncare simbolice speciale. Aceasta este matzah, care este mâncat pentru împlinirea poruncii Torei; ierburi amare - maror (salata verde, busuioc și hrean) și hazeret (Greens mărunțite), simbolizează amărăciunea sclaviei în Egipt; un amestec de mere rase, date, nuci și vin - caracatiță: culoarea sa seamănă cu lut, din care evreii făceau cărămizi în timpul sclaviei egiptene. In timp ce consumul de ierburi inmuiate in apa sarata simbolizează lacrimile varsat de evreii din sclavie în Egipt, și marea pe care au traversat în timpul Exodului.

Toată mâncarea este pusă pe koare - o felie specială, folosită numai pentru masa Seder. Pe Kear plasat, de asemenea, trei feluri de mâncare simbolice care nu mănâncă: zroa - bucata prăjită de carne cu os, în memoria sacrificiului Paștelui în Templul din Ierusalim, pete - ou fiert tare, ca o amintire a închinării templu, și Karpas - bucată de orice legume de primăvară (evrei, trăind în Europa, îl înlocuiți cu cartofi fierți). Alimentele gătite sunt prezentate pe o farfurie într-un anumit fel. Înainte ca sederul principal să pună trei matzos întregi, acoperite cu un șervețel. Înainte de fiecare participant la masa pune Haggadah - o carte care conține povestea Exodului din Egipt, și toată rugăciunea de Seder și binecuvântare.

În timpul Seder, evreii trec prin cinci mitzvot (etape obligatorii). Originea - mananca matzah doua - beau patru pahare de vin, a treia - mânca maror (de obicei între două felii de matzo), a patra - lectură agada, și a cincea - citind psalmi lauda. În masa de Paști este adesea inclus supă de pui   cu găluște din matzo, pește gefilte (pește umplute) și carne coaptă.

Patru pahare de vin roșu simbolizează cele patru promisiunile făcute de Dumnezeu pentru poporul lui Israel: „Și vă voi scoate de sub poverile egiptenilor ...“; "Și te voi elibera ..."; "Și eu te voi salva ..."; „Și vă voi lua ...“ Prin tradiție, a făcut pentru a umple a cincea, speciale, sticlă și lăsați-l pentru profetul Ilie, care va fi din nou în ajunul Paștelui pe pământ să rostească în venirea „ziua Domnului, mare și teribil.“ Acest pahar nu este beat, ci lăsat pe masa festivă. Prin tradiție, profetul Elija este considerat vestitor al lui Mesia (Mesia), cu venirea căreia toți evreii se vor întoarce la Eretz Israel.

Există un obicei de a ascunde o bucată de matzah (afikoman) în timpul sederului, pentru ai atrage pe copii să-l caute; Afikomanul găsit este mâncat la sfârșitul mesei. Masa se încheie cu cuvintele de salut: "Anul viitor - în Ierusalim!".

În prima zi a Pesacului sunt interzise toate tipurile de lucrări. În sinagogă există un serviciu divin solemn. Următoarele cinci zile sunt numite "zile de sărbătoare obișnuite" și sunt considerate a fi lucrători. În acele zile la Ierusalim, Zidul Plângerii este o ceremonie de binecuvântare a preoților, cu participarea numai descendenții preoților, leviților.

A șaptea zi de Pesach completează celebrarea sărbătorii și este considerată nefuncțională. Este sărbătorită într-o atmosferă plină de bucurie, cu cântări și dansuri. La miezul nopții, în sinagogi și instituții de învățământ religios, se desfășoară o ceremonie de "segregare a apelor mării".

Ziua a opta a Pesacului este sărbătorită numai în regiunile diasporei.

Materialul este pregătit pe baza informațiilor furnizate de RIA Novosti și surse deschise

În viața noastră există sărbători, a căror idee de bază este clară și clară. Spuneți, 9 mai, Ziua Cosmonautică sau o "Zi a ceva". Cu un mai greu, dar Pesach - campion de entanglement, inconsistență, chiar paradoxal.

Cea mai importantă vacanță

Există momente care includ eternitatea și schimbarea întregului curs al istoriei umane. Într-una dintre cele mai întunecate nopți ale arcului 15, în prima zi a 2448 privind calendarul evreiesc, mai mult de 2 milioane de descendenți ai fiilor lui Iacov din toată Egipt, ridică-te în grabă lăsând obișnuită dobândite de locul și din sclavie în Egipt spre Muntele Sinai.

Acest eveniment este atât de incredibil de mult și de impresia de la el, și strălucirea experienței sunet live în inima fiecărui evreu în ziua de azi. Apoi, din grupul etnic mic, disparat, s-au născut poporul lui Israel.

Din acel moment, poporul evreu din întreaga lume celebrează anual Paștele - o sărbătoare a Exodului din Egipt, el recunoscând în unanimitate ca vacanta lor cele mai importante. La urma urmei, evreii au făcut Exodul după ordinea obișnuită de dezvoltare. Au sărit peste starea lor actuală și au ajuns într-o nouă etapă a vieții.

Sărbătorile sunt multe. El are multe alte nume: Exodul, sărbătoarea primăverii, sărbătoarea libertății. Nu vom intra în toate legile, ritualurile, simbolurile și tradițiile lui Pesach. După cum înțelegeți, prezența diferitelor convenții indică faptul că în spatele fiecărei nuanțe și detalii se află profunzimea și instruirea serioasă. Și gustul acestui cocktail este întotdeauna diferit.

Cum un evreu modern sărbătorește Pesah

În mod surprinzător, obiceiurile acestei sărbători sunt respectate de familiile evreiești din toate țările lumii. Acest lucru le ajută în parte să rămână un singur popor în condițiile unei dispersii vechi de secole.

Prima pregătire - curățenie generală. Se pare că nu există nimic specific în acest sens, de obicei toate sărbătorile încep (și se încheie) cu dispozitivul. Secretul este că, în plus față de standard, mai degrabă, de orientare atentă a curățeniei, gospodinele sunt necesare pentru a curăța toată casa de la: produse de patiserie, cereale, sosuri și multe alte lucruri. Unii dintre ei mănâncă sau închiriază pentru un non-evreu.

Paștele continuă șapte zile, iar începutul trece întotdeauna foarte solemn. În seara zilei de 14 Nisan, o familie îmbrăcată în haine de zăpadă, împreună cu oaspeții, se adună pentru cină și citește Hagadahul pascal. Esența mesei - în numele ei: sau ordine. Indiferent cât de tentant este mirosul de pește umplute, ceremonia lui Seder este observată extrem de pedantic: fiecare acțiune are propriul loc și timp.

Pentru o săptămână întreagă, întreaga lume evreiască este lipsită de pâine simplă. Evadându-se din Egipt, evreii se grăbeau să-și ia o aluată pregătită dar nu fermentată. L-au purtat pe spate, sub soarele aprins, s-au transformat în prăjituri uscate și lipsite de alcool sau faimosul matzo, simbolul principal al lui Pesach.

În zilele de sărbătoare, impresia este în creștere că acesta este un oraș comun, cu străzi solide, și cel mai important - cu o singură atmosferă plină de viață. Adesea, la o masă festivă, oamenii vorbesc despre metodele de cercuri populare în societatea israeliană. Vorbind într-un cerc, își exprimă opinia fără frică de condamnare și critică, încearcă să-i audă pe ceilalți, încercând să depună eforturi pentru a-și unifica unicitatea la un singur punct de vedere. În centrul unui astfel de cerc de oameni egali, se dezvăluie o forță naturală, permițându-i să experimenteze un gust de neuitat pentru a înțelege și a se aprecia bine unul pe celălalt. De fiecare dată când un astfel de experiment practic uimitor se termină cu o victorie asupra blues și bună dispoziție   toți participanții. Dacă nu credeți, încercați!

Cum sa iubesti un vecin

"Egiptul" nu este geografie cu istorie, ci egoismul nostru în creștere. În noi se află o forță negativă, forțându-ne să privim cu toții în mod critic. Noi condamnăm absolut tot ceea ce nu ne aparține nouă și copiilor noștri, suferim dacă vecinul și-a cumpărat din nou o mașină nouă. Toată lumea consideră că este mai important decât alții, în mod special, nu depinde de nimeni. Este exact ceea ce descrie povestea pascală. Până vom ieși din robia egoismului, până când nu vom simți cu toții familia noastră, nu vom avea o viață bună.

Sărbătorind Pesac, în fiecare an, realizăm ocazia de a învăța ceva nou despre noi înșine, despre poporul nostru și de a face o transformare calitativă în relațiile dintre noi. Lumea nu are o conexiune de încredere și sinceră. Cel puțin să nu faci altcuiva pe care îl urăști. Doar evreii pot da relații similare cu lumea, cu condiția ca ei înșiși să înceapă să le îndeplinească. Să nu mai dorim un vecin rău!

Valentina Tatarchuk

Una dintre principalele sărbători evreiești, care se celebrează în memoria exodului evreilor vechi din Egipt, se numește Pesach (în Ashkenazim - Peysah). Vacanța începe pe data de 15 a lunii evreiești Nisan și este sărbătorită timp de 7 zile în Israel și 8 zile în afara Israelului. În 2012, Pesach va începe în seara zilei de 6 aprilie. Prima și ultima zi a Pesacului sunt sărbători pline, în zilele noastre nu funcționează. Zilele intermediare sunt "sărbătorile săptămânii", "hol ah-moed" în ebraică.

Pesach, împreună cu Sukkot   și Shavuot, este o "vacanță de pelerinaj". Când a fost Templul Ierusalimului, în zilele acestor sărbători, evreii vechi au făcut un pelerinaj la Ierusalim.

Tora   interzice evreilor să mănânce pâine și alte produse din aluat care au fost supuse aluatului (ebraică "chametz", adaos). Tora conține o cerință de a mânca în zilele de Paște matsu (prăjituri azimere din aluat care nu a fost fermentat). Există multe obiceiuri asociate cu Pesac, acestea vor fi discutate mai jos.

Este precedat de sărbătoarea evreiască din Pesah Mare sâmbătă   (Ebraică Shabbat HaGadol). Chiar prima Sâmbăta Sfântă a avut loc cu puțin timp înainte de exodul din Egipt și Faraon a ajuns la a zecea zi de Nisan (cinci zile înainte de eliberarea din robia Egiptului). 10 Nisan evrei prima poruncă a fost dată, care va citi: „În ziua a zecea a acestei luni, fiecare om pentru el însuși un miel pentru o gospodărie, în conformitate cu mielul acasă“ Egiptenii au intrat în casele evreiești și au întrebat de ce iudeii aveau nevoie de miei. Când evreii au spus egiptenilor că mieii sunt necesari pentru jertfa de Paști, mulți egipteni au vrut să-i facă rău pe evrei, dar Creatorul nu a permis acest lucru.

După cum se obișnuiește în ziua Marelui Sabat, cel mai autoritar rabin din oraș vorbește tuturor cetățenilor - el dă un discurs dedicat următoarei sărbători, explică Pesacul rețete religioase   (legile ustensilelor de curățare, căutarea și distrugerea chametului, utilizarea matzo). Un alt obicei important: în ajunul Marii Sâmbete a făinii, pregătită pentru matzo, coaceți o parte din pâinea dospită, chametz. Această pâine specială se numește "cabana bărbatului sărac", trebuie împărțită printre membrii săraci ai comunității evreiești.

În ziua 10 a Nisanului, "memoria celui neprihănit" este ținută în memoria morții Miriam, sora lui Moise (Moise). La un an după ce Miriam a murit, sa întâmplat un alt eveniment mare - apele de pe râul Iordan s-au despărțit, iar evreii, după ce au trecut râul pe uscat, au trecut mai întâi pe Țara Sfântă.

Cea mai importantă cerință a Paștelui este interzicerea consumului chametz și să o dețină. Ce este chametz? Omul, care se amestecă cu făină de apă făcută dintr-unul din cele cinci tipuri majore de cereale (grâu, secară, orz, ovăz și alac), iar aluatul rezultat se coace timp de 18 minute chometz creat. Este interzis să mănânce chametz nu numai, dar, de asemenea, să bea-l înmuiate în orice lichid, precum și utilizarea în alt mod. Toate Chametz găsite în Pessach trebuie să fie distruse (de exemplu, arse).

Oricum, chiar și o cantitate mică de chametz este interzisă la sărbătoarea Pesach. Sub interdicție, chiar adaos de chametz; chiar dacă o cantitate foarte mică de chametz va fi amestecată în Pesac cu substanța autorizată, întregul amestec va fi interzis. Dar dacă un pic hamets amestecat cu o altă substanță Pesakh (utilizarea chometz când este posibil), iar cantitatea unei substanțe depășește volumul hamets 60 și de mai multe ori, apoi amestecul este adecvat pentru utilizarea de Paste (cu condiția ca chometz imperceptibil și dizolvat complet).

Evreu care mănâncă în mod deliberat chametz în timpul Pesach (adică, din seara zilei de 15 Nisan, și până la sfârșitul zilei de 21 Nisan, ar trebui să fie pedepsit. În acest sens, evreul se va face în ceruri antrenori   - o sentință de moarte spirituală, excluderea unui suflet vinovat de o comunitate evreiască. Tora spune că sufletul celui care mănâncă aluat în Pesac va fi distrus din mijlocul lui Israel.

Chamets, care a rămas cu un evreu în Paște, nu poate fi folosit. În cazul în care un evreu să îndeplinească cerințele de Paște (Paștele va aduce un sacrificiu, mânca partea ei cu matzah și legume amare (maror), va spune în noaptea Paștelui, exodul din Egipt, nu va mânca chametz, nu va funcționa în prima și a șaptea zi a festivalului, etc. ), dar va păstra chametz în casa lui, el va fi pedepsit. Distrugerea aluatului începe cu 30 de zile înainte de Pesac. Termenul de bază distrugerea chametului, pe care înțelepții evrei l-au stabilit - sfârșitul celei de-a 13-a zi Nisan. O jumătate de oră înainte de momentul în care apar stelele pe data de 14 Nisan în noapte, evreii trebuie să renunțe la toate activitățile și începe căutarea pentru chametz (ebraica. „Bdikat chametz“), în dimineața următoare să-l distrugă prin ardere ( „Biur chametz“).

Chamets caută lumânări în lumină. Nu folosiți o lumânare din grăsimi sau grăsimi, deoarece este posibil să obțineți substanțe non-cosher pe vase și haine. Se recomandă utilizarea lumanarilor din ceară și parafină. În timpul căutării utilizați un cuțit sau un stilou care poate fi împins în fisuri.

Înainte de a începe căutarea, spune șeful familiei binecuvântare. Unii fac ablația rituală a mâinilor, "netilat yadaim". În timpul căutării nu puteți vorbi. Dacă un evreu deține mai multe case sau alte spații, el trebuie să caute chametul în toate aceste case și spații.

Înainte de a începe căutarea chametului, acestea sunt puse în ordine și curățate în toate locurile unde vor avea loc căutări. Chiar și atunci când se știe cu exactitate că nu există chametz în aceste locuri, căutarea trebuie să aibă loc, deoarece aceasta este o poruncă. Cel care a căutat aluatul în conformitate cu cerințele, dar nu la găsit, a împlinit porunca.

Există un obicei pentru a pune în mod special bucăți de chametz în diferite locuri, astfel încât proprietarul să le descopere în timpul căutării. Cel mai adesea, sunt așezate zece bucăți de pâine dospită.

Când căutarea este finalizată, proprietarul anulează toate nedetectate chametzRostind următoarele cuvinte: „Toate chametz și plămadă întreg, se află în posesia mea, nu am putut vedea și nu a distrus și pe care eu nu știu nimic - acestea vor fi anulate și nu vor aparține nimănui, ca pulberea pământului.“

Dacă un evreu deține o cantitate semnificativă de chametz și nu vrea să-l distrugă, el poate temporar să vândă un aluat unui non-evreu   și chiar lăsați chametz-ul în casă (din moment ce quass-ul nu îi aparține). Distruse sau vândute pot fi vizibile numai în ochiul chametz. Dacă aluatul se înmoaie în feluri de mâncare, atunci aceste feluri de mâncare sunt curățate și îndepărtate până la sfârșitul sărbătorii.

În timpul Paștelui, evreii vizitează sinagoga. Revenind de acolo, au pus cele mai bune haine lor, a pus pe masă un frumos feluri de mâncare scumpe, cum sunt obligate să se simtă „ca mare și puternică a acestei lumi.“ Deși se presupune că este purtat cele mai bune haine, există ashkenazi   Obiceiul conform căruia șeful familiei pune pe o simplă și netedă haine albe. Prin aceasta el este asemănător cu marele preot al antichității. Partea principală a vacanței începe - easter Seder.

În noaptea de Paști, trebuie să fiți atenți la conversațiile care distrag atenția de la esența vacanței. Evreii vorbesc despre miracole pe care Creatorul le-a făcut în timpul Exodului. lectură Paștele Haggadah   (partea principală a acestei colecții - o poveste despre vremurile sclaviei egiptene și rezultatul) este o poruncă.

Sacrificiul de Paști   (Ebraică "korban pesah") este un miel. Sângele mielului este colectat, după care este presărat cu jamburi și praguri de ușă. Carnea de miel este servită pe masa de Paști, se presupune că se mănâncă cu legume matzo și amare. În prezent, pe os este folosită și o altă carne de kosher (acest lucru se numește "zroa").

Înțelepții au stabilit o altă poruncă, care se referă la noaptea festivă - bea patru pahare de vin. vin   dacă este posibil, ar trebui să fie de cea mai bună calitate, preferând vinul roșu. Uneori vinul este înlocuit cu suc de struguri.

Există reguli pentru Sederul Pesachului. Iată câteva dintre ele.

Sesiunea festivă începe kidus   (ceremonia de consacrare asupra vinului). Oricine face Kiddush, binecuvântarea Shegeheyanu spune: „Ferice de tine, rege al universului, care ne-a dat viață, și să-l mențină în noi și ne-a dat pentru a ajunge la acest moment.“ Apoi bea primul pahar de vin din cele patru prescrise de poruncă. Ochelari Bea la momente diferite separat: al doilea - după citirea Hagadei și partea „egiptean“ a Hallel, al treilea - după „binecuvântarea după masă“, a patra - după Halel. Rugăciunea lui Gallel (ebraică "laudă") este o rugăciune specială festivă, lăudând pe Dumnezeu.

Mai presus de toate, dacă Haggada, adică povestea sclaviei egiptene și a exodului din Egipt, este spus ca răspuns la întrebările copilului. Înainte de a citi Hagada, evreii mănâncă karpas   (cartofi sau ceapa), scufundandu-l in apa sarata, spalati matzo-ul si ridicati-l pentru o recenzie generala "kehara" (farfurie de Paște).

Mâncarea festivă trebuie completată afikomanom   (jumătate matzo).

Există Cel de-al doilea Pesac   (Hebrew Pesach Sheny), se încadrează în ziua a 14-a a lunii lui Iyar. În acele zile, când era încă Templul din Ierusalim, și a adus sacrificiul pascal al celor care nu au putut aduce pe 14 Nisan din cauza impurităților rituale, sau stai departe de Ierusalim. Astăzi, se păstrează obiceiul de a mânca matzah, lăsat de la Pesach, în ziua de 14 ani.