Imaginea naratorului din povestea lui Tolstoi după bal. „Descrierea imaginii lui Ivan Vasilievici în povestea „După bal. Întrebări morale ridicate în lucrare

Faceți o descriere a lui Ivan Vasilyevich, Varenka și colonelul din povestea lui L. N. Tolstoi „După bal” și ați primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Anna Moiseeva[activ]
1. Ivan Vasilievici - personajul principal al poveștii. Povestea este spusă din perspectiva lui.
Din dragoste pentru ea, I.V. „era fericit, binecuvântat,... era... un fel de creatură nepământeană care nu cunoaște răul și este capabilă numai de bine”. Eroul simte că îi iubește pe toți oamenii. Toți sunt atât de minunati: conducătorul ospitalier și soția lui, și doamna cu umerii plinuți și tatăl lui Varenka, care a dansat cu fiica sa atât de emoționant și de grijuliu. Tinerii au petrecut toată seara împreună.
După aceea, sub influența impresiilor, IV pleacă să hoinărească prin oraș. Dimineața, în prima zi a Postului Mare, I.V. dă peste o imagine îngrozitoare. El vede pedeapsa tătarului fugar. El este trecut prin șirul de soldați, fiecare dintre ei biciuind spatele gol al tătarilor cu mănuși. Spatele tătarului s-a transformat într-o mizerie: „pestriț, umed, roșu”. Nefericitul tătar imploră ostașii să aibă milă: „Fraților, miluiește-te”. Dar colonelul B., tatăl lui Varenka, a urmat cu strictețe pentru ca „frații să nu aibă milă”. Mergea cu un „mers ferm, tremurător” asociat cu un tătar. Unul dintre soldați „frătește”, slăbește lovitura, pentru care colonelul B. îl lovește în față. IV a fost îngrozit de ceea ce a văzut. Se gândea că colonelul probabil știa ceva care îi permitea să se comporte așa atât la bal, cât și pe terenul de paradă. Dar eroul însuși nu este capabil de o asemenea ipocrizie. El refuză serviciul militar și de a se căsători cu Varenka.
2. Pyotr Vladislavovich (colonelul B.) - tatăl lui Varenka, iubit de Ivan Vasilyevich. El este „un comandant militar de tipul unui vechi militant al portului Nikolaev”. P.V. este frumos, impunător, înalt. Are o față roșie, o mustață albă și perciuni, „un zâmbet afectuos și vesel... în ochi și buze strălucitoare”.
P. V. era obișnuit atât în ​​serviciu, cât și în societate să facă totul „după lege”. Dansând cu fiica sa, colonelul respectă toate regulile de etichetă. Pe terenul de paradă, el, cu pricepere, controlează execuția unui tătar fugar. A ține o mână cu mănuși de piele întoarsă pe talia fiicei și a lovi fața unui soldat cu aceeași mână cu mănuși de căprioară nu face o mare diferență pentru P.V. În viziunea lui Ivan Vasilievici, imaginea colonelului B. se împarte în două: trăsăturile angelice ale eroului (apariția lui la bal) încep să se împletească cu trăsături demonice (scena pedepsei tătarilor), arătând adevărata aspectul PV

Raspuns de la Wad ik[incepator]
mulțumesc foarte mult

Raspuns de la Igor Veselko[incepator]
Ivan Vasilevici este personajul principal al poveștii. Povestea este spusă din perspectiva lui.
Povestea are loc într-un oraș de provincie în anii 1840. Pe atunci I. V. era student și trăia bucurându-se de tinerețe. La Shrovetide, eroul a fost invitat la un bal la mareșalul provincial. „Doamna inimii sale” a fost și ea prezentă - Varenka B.
Din dragoste pentru ea, I.V. „era fericit, binecuvântat,... era... un fel de creatură nepământeană care nu cunoaște răul și este capabilă doar de bine”. Eroul simte că îi iubește pe toți oamenii. Toți sunt atât de minunati: conducătorul ospitalier și soția lui, și doamna cu umerii plinuți și tatăl lui Varenka, care a dansat cu fiica sa atât de emoționant și de grijuliu. Tinerii au petrecut toată seara împreună.
După aceea, sub influența impresiilor, IV pleacă să hoinărească prin oraș. Dimineața, în prima zi a Postului Mare, I.V. dă peste o imagine îngrozitoare. El vede pedeapsa tătarului fugar. El este trecut prin șirul de soldați, fiecare dintre ei biciuind spatele gol al tătarilor cu mănuși. Spatele tătarului s-a transformat într-o mizerie: „pestriță, udă, roșie”. Nefericitul tătar imploră ostașii să aibă milă: „Fraților, miluiește-te”. Dar colonelul B., tatăl lui Varenka, a urmat cu strictețe pentru ca „frații să nu aibă milă”. Mergea cu un „mers ferm, tremurător” asociat cu un tătar. Unul dintre soldați „frătește”, slăbește lovitura, pentru care colonelul B. îl lovește în față. IV a fost îngrozit de ceea ce a văzut. Se gândea că colonelul probabil știa ceva care îi permitea să se comporte așa atât la bal, cât și pe terenul de paradă. Dar eroul însuși nu este capabil de o asemenea ipocrizie. El refuză serviciul militar și de a se căsători cu Varenka.
Pyotr Vladislavovich (colonelul B.) este tatăl lui Varenka, iubitul lui Ivan Vasilyevich. El este „un comandant militar de tipul unui vechi militant al portului Nikolaev”. P.V. este frumos, impunător, înalt. Are o față roșie, o mustață albă și perciuni, „un zâmbet vesel afectuos... în ochi și buze strălucitoare”.
P. V. era obișnuit atât în ​​serviciu, cât și în societate să facă totul „după lege”. Dansând cu fiica sa, colonelul respectă toate regulile de etichetă. Pe terenul de paradă, el, cu pricepere, controlează execuția unui tătar fugar. A ține o mână cu mănuși de căprioară pe talia fiicei și a lovi fața unui soldat cu aceeași mână cu mănuși de căprioară nu face o mare diferență pentru P.V. În imaginația lui Ivan Vasilyevici, imaginea colonelului B. se împarte în două: trăsăturile angelice ale eroului (apariția lui la bal) încep să se împletească cu trăsături demonice (scena pedepsei tătarilor), arătând adevărata înfățișare a lui. PV

Personajul central din povestea lui Lev Tolstoi este Ivan Vasilevici. În lucrarea „După bal” (rezumatul poveștii), el spune o poveste care a lăsat o amprentă de neșters asupra vieții sale.

Ivan Vasilevici era un tânăr frumos și chiar cu bani. A învățat la o universitate de provincie, era vesel și plin de viață, îi plăcea să meargă cu tovarășii săi. Nu existau cluburi la universitate; serile și balurile erau distracția principală. Îi plăcea să danseze și se pricepea la asta.

La acea vreme, Ivan Vasilievici era îndrăgostit de o fată frumoasă, Varvara. Dragostea lui nu a cunoscut limite, tânărul nu a încetat să admire și să admire această fată.

Din poveste, putem trage concluzia că prin fire a fost o persoană bună. Era bun cu fata de care era îndrăgostit. Ivan Vasilevici iubea viața și oamenii. El a văzut numai binele în oameni.

Când și-a spus povestea, în timpul descrierii balului, sufletul i s-a umplut de dragoste, vise și vise.

Cu toate acestea, poza pe care a văzut-o a doua zi dimineață l-a făcut să regândească viața și să o privească cu alți ochi.

Tânărul a devenit un martor accidental al modului în care tatăl iubitului său Varya, căruia i-a avut cele mai bune sentimente și impresii cu o seară înainte, a aranjat masacrul unui soldat fugar.

Ivan Vasilevici a văzut durerea și groaza în ochii soldatului, a văzut urmele roșii de sânge lăsate pe spate după bătaie. Tânărul a fost lovit de indiferența și cruzimea cu care colonelul, tatăl iubitului său Varya, l-a pedepsit pe soldat.

Ivan Vasilyevich nu se potrivea în capul lui, cum se poate schimba o persoană atât de mult. Cum se poate transforma o persoană drăguță cu un zâmbet afectuos deschis într-un șef crud, care nu are nici un gram de milă.

După acest incident, dragostea lui Ivan Vasilyevich pentru frumoasa Varvara a început să se estompeze, pentru că, când a văzut-o, și-a amintit de tatăl ei. Fiind o persoană sensibilă, nu putea să fie cu ea, să o mintă și să se prefacă.

Această poveste i-a schimbat complet viziunea asupra lumii și l-a forțat să-și schimbe planurile pentru viitor. A abandonat cariera militară la care visa mai devreme. Viața lui s-a schimbat, iar atitudinea lui față de oamenii din jurul lui s-a schimbat și ea.

În poveste, Ivan Vasilievici este prezentat ca o persoană cinstită, senzuală, corectă și impresionabilă. Pierde multe, refuză dragostea și cariera dorită, dar în același timp își păstrează onoarea și demnitatea.

Compoziție despre Ivan Vasilevici

Când citiți lucrările celebrului scriitor rus Tolstoi, sunteți surprins de ce talent și sensul colosal al cuvântului a fost ascuns în acest om. Lucrările sale constituie o serie de lucrări strălucitoare ale literaturii ruse. Una dintre aceste creații este povestea „După Bal”, bazată pe evenimentele care au loc în realitate la acea vreme. La urma urmei, toate acestea s-au întâmplat cu fratele scriitorului.

Personajul principal este Ivan Vasilyevich, care neagă că sunt necesare condiții de viață complet diferite pentru a se îmbunătăți. Și își spune povestea vieții, care i-a schimbat complet soarta. Acțiunea are loc în anii 40 ai secolului al XIX-lea. Pe vremea aceea a studiat la universitate și își petrecea tot timpul liber în distracție. Și din moment ce eroul nostru avea o înfățișare plăcută, a asistat cu mare plăcere la serbări și baluri. Aceasta este doar una dintre aceste seri și îi spune lui Ivan Vasilyevich, care la acea vreme era îndrăgostit de Varenka. Fata era drăguță și, prin urmare, nu se putea opri să se uite la ea. În direcția celorlalte domnișoare, nici nu s-a uitat și tot timpul a dansat doar cu Varenka.

Aici vedem cât de fericită este o persoană, iar această fericire a fost reală. Ivan Vasilievici a îmbrățișat lumea cu dragoste și s-a temut că totul s-ar putea prăbuși într-o clipă. La bal, nici nu se putea gândi la existența răului și a cruzimii. Când s-a dus la casa lui Varenka, plin de un sentiment strălucitor, a văzut deodată cum soldații îl pedepseau pe tătarul fugar. A fost șocat de forța și cruzimea cu care loviturile au căzut pe spatele acestui bărbat.

Dar, mai ales, era surprins și nu-i venea să creadă că acești soldați erau conduși de tatăl iubitei sale fete, cu care se lăuda. Ivan Vasilievici i-a fost rușine că acest om sa dovedit a fi atât de lipsit de inimă. La scurt timp după incident, eroul nostru și-a schimbat planurile de a intra în serviciul militar. S-a schimbat moral. Ivan Vasilievici a început să privească lumea și oamenii din jurul lui într-un mod complet diferit. După aceea, toate sentimentele înalte le-a pierdut. Astfel, pe imaginea acestui erou, autorul a arătat cum conștiința și simțul responsabilității față de aproapele se pot trezi într-o persoană.

Câteva eseuri interesante

Oamenilor primitivi, ca și animalele, le era frică de foc. Dar procesul de evoluție a dus la faptul că au înțeles: e bine să te încălzești lângă foc și carnea coaptă pe ea este mai gustoasă.

• Atitudinea lui Goncharov față de eseul lui Oblomov

  Ivan Aleksandrovich Goncharov, care a compus lucrarea de dragoste Oblomov, a arătat cu toată seriozitatea ceea ce s-a întâmplat în secolul al XIX-lea, a demonstrat imaginile societății ruse caracteristice acelei epoci.

La cuvântul Motherland, fiecare începe să se gândească la ceva propriu. Patria nu înseamnă întotdeauna doar orașul sau țara în care trăiește o persoană. Patria - cel mai adesea acesta este locul în care te-ai născut exact, a început să crești.

• Compoziție Stepan din povestea lui Mumu Turgheniev

  Stepan este cel mai insidios și mai rău dintre toți iobagii din lucrare. Scopul său principal este să-și servească nobila și să-și îndeplinească toate ordinele fără îndoială.

• Recenzie despre Romeo și Julieta lui Shakespeare

  Romeo și Julieta este un dramaturg de renume mondial scris de un scriitor englez pe nume William Shakespeare. Feedback-ul despre această creație este prezentat în acest articol.

Compoziţie

Tânăr dintr-o familie înstărită, fierbinte, impresionabil, chiar entuziast, el, pentru prima dată în viață, confruntat cu o nedreptate teribilă care nu i-a mai fost comisă personal, și-a schimbat dramatic calea vieții, a abandonat orice carieră în viitorul, așa cum se menționează cu desăvârșire în poveste, și-a dedicat puterea pentru a-i ajuta pe alții („Ei bine, știm cum ai fost bun de nimic”, îi spun interlocutorii săi. Spune-mi mai bine: indiferent câți oameni au fost buni de nimic. , dacă nu ai fost acolo). Adevărat, când a văzut scena cumplită, nu a țipat, nu s-a indignat, nu s-a repezit la colonel. Nici măcar nu-și putea da seama ce sentimente i-a trezit tatăl lui Varenka în această scenă. Dar cuvintele lui sunt semnificative: „Mi-a fost atât de rușine, încât, neștiind unde să mă uit, de parcă aș fi fost prins în cel mai rușinos act, mi-am lăsat ochii în jos și m-am grăbit să plec acasă”.

Putem contesta caracterul rezonabil al poziției de viață a eroului, probabil împărtășind opinii „nerezistenței” (elevii de clasa a șaptea, cu simplitatea lor inerentă, îl învinovățesc de obicei că „nu a devenit un luptător, un revoluționar”), dar îi refuză un nobil simț al comunitate cu oamenii, înțelegând că nu putem fi personal responsabil pentru soarta lor.

Scriitorul a fost chinuit toată viața de gândul lipsei de drepturi a soldatului rus. În 1855, a lucrat la un proiect de reorganizare a armatei, unde s-a opus pedepsei barbare - „conduce prin rânduri”. Cu toate acestea, sensul poveștii „După bal” depășește cu mult protestul împotriva tratamentului inuman al soldaților. Tolstoi condamnă despotismul autocrației și, prin aceasta, se apropie de marii săi predecesori - Pușkin, Lermontov, Gogol.

Tolstoi a scris în epoca pregătirii primei revoluții ruse, iar flacăra ei arzătoare a aruncat reflecții asupra operelor sale. Fără a trage concluzii revoluționare, în plus, negând modul revoluționar de a transforma viața, scriitorul a atacat statul, biserica și instituțiile sociale ale Rusiei țariste cu o forță atât de crescândă încât, fără să vrea, a avut un impact revoluționar uriaș asupra cititorilor.

Povestea „După bal” exprimă stările de spirit și părerile lui Tolstoi în perioada primei revoluții ruse. Și deși lucrarea a fost publicată mult mai târziu, la opt ani după ce a fost scrisă, abia în 1911, ea și-a jucat rolul social și educațional, deja într-o altă etapă a revoluției ruse.Desigur, aceste gânduri sunt în întregime, de asemenea întrucât gândurile despre poziţiile de nonrezistenţă ale lui Tolstoi ne sunt dificile. Dar ei sunt capabili să răspundă la întrebarea formulată în cititor: de ce în anii 900 și-a amintit Tolstoi un incident care a avut loc în anii îndepărtați ai tinereții sale și l-a pus la baza poveștii „După bal”?

Tolstoi, ca martor ocular al pedepsei, alege pe cineva care nu s-a ocupat niciodată de probleme sociale și nici măcar nu a bănuit despre o lume diferită, teribilă, care există în afara zidurilor conacelor nobiliare. Dar tocmai pentru că scena pedepsei este prezentată prin ochii unui bărbat care nu poate fi suspectat de părtinire și care, de fapt, a întâlnit viața reală pentru prima dată, această scenă face o impresie atât de extraordinară. Ivan Vasilyevich vorbește despre trecut, dar interlocutorii săi sunt profund interesați de acesta, rezolvând probleme moderne și chiar de actualitate despre modalități de îmbunătățire a personalității umane, despre măsura în care o persoană depinde de societate. Trecutul este astfel legat de prezent.

Ivan Vasilyevich este sincer, modest, respectat de toată lumea, nobil - este clar că amintirile sale pot fi de încredere. Adevărat, nu înțelege prea multe. Scriitorul, așa cum spune, refuză să tragă concluzii finale (și în multe privințe el însuși nu a putut găsi soluția necesară), dar puterea faptelor descrise este de așa natură încât cititorul poate ajunge cu ușurință la concluzia despre nedreptatea flagrantă a sistemul autocratic și despre responsabilitatea fiecărei persoane pentru ceea ce se întâmplă în jur.

Fiecare scriitor, luând în considerare compoziția unei opere și alegând un anumit mod de narațiune, se străduiește să-și întruchipeze cât mai pe deplin gândurile, sentimentele, experiențele în operele sale, să-și transmită viziunea despre lume, să recreeze adevărul vieții, adevărul personajelor, și recreați-l în așa fel încât să infecteze, să șocheze, să capteze cititorul. Prin urmare, fiecare scriitor construiește lucrări diferit, aranjează imagini ale evenimentelor, scenelor și episoadelor în moduri diferite și organizează intriga în moduri diferite. În The Inspector General, vedem începutul, punctul culminant și deznodământul succesiv. Nu există un punct culminant în Copilăria lui Gorki. În Viscolul lui Pușkin, deznodământul se îmbină cu punctul culminant.

Compoziția este o trăsătură universală, una dintre cele mai importante proprietăți specifice ale oricărei opere de ficțiune.

Dar chiar și în lucrările epice, lirico-epice și dramatice, departe de toate se rezumă la intriga (descrieri, digresiuni lirice și jurnalistice, monologuri și dialoguri care nu mișcă neapărat acțiunea, dar sunt importante pentru înțelegerea personajelor personajelor, un cadru asemănător cu cel cu modul în care Cititorii s-au întâlnit în povestea „După Bal”).

Alte scrieri despre această lucrare

DUPĂ MIN

(Povestea, 1911)

Ivan Vasilievici - protagonist, narator Narațiunea sa îi duce pe ascultători în atmosfera unui oraș de provincie rusesc din anii 1840. În acel moment, I. V. a studiat la universitate, nu a participat în niciun cerc, ci pur și simplu a trăit, „cum este tipic pentru tineret”.

Odată s-a întâmplat să fie „în ultima zi de Shrovetide la balul liderului provincial”. Mai era și iubita lui - Varenka B. Mai ales IV se oprește asupra „ncorporalității” pasiunii sale pentru o tânără femeie frumoasă, încercând să creeze în ascultători impresia de aproape „îngerească” a stării sale interioare: „... Am fost fericit, binecuvântat, am fost bun, nu eram eu, ci un fel de creatură nepământeană, care nu cunoaște răul și capabilă numai de bine. Tandrețe pentru ea însăși, Varenka este transferată treptat de IV către toți cei prezenți: conducătorului bun și ospitalier și soției sale, o doamnă cu umerii goi, albi, durdulii (IV subliniază asemănarea ei cu portretele ceremoniale ale împărătesei Elisabeta Petrovna), cu cea a lui Varenka. tatăl, colonelul V., și chiar și inginerului Anisimov, care a învins prima sa mazurcă cu Varenka. „Am îmbrățișat întreaga lume în acel moment cu dragostea mea.” Această iubire cu adevărat divină, frățească, care i-a fost dezvăluită lui I.V. în ultima zi a Marții Mare, în ajunul Postului Mare, este sancționată în mod ciudat în descrierea lui Tolstoi de către legile păgâne, în general, blasfemiante ale divertismentului laic de bal.

Alte evenimente au loc cu I. V. chiar în dimineața următoare, în prima zi a Postului Mare. Din întâmplare, el devine martor la o execuție barbară - un ritual de pedeapsă cu mănuși pentru un tătar fugar. Scena execuției este o oglindă distorsionată a ritualului sălii de bal. Percepţia lui I. V. fixează involuntar aceste corespondenţe distorsionate. Melodia mazurcii se suprapune acompaniamentului strident al tobei și flautului, ritmul pașilor de dans se suprapune valului urmărit al mâinilor soldaților și fluierului mușcător al loviturilor de băț, dansul Varenka cu tatăl ei se suprapune „dansul” infernal al tătarilor torturat sub tortură și mergând cu el într-o pereche de „mers ferm, tremurător, colonelul B. În loc de „neîncarnată” Varenka - „corp uman” „pestriț, umed, roșu”: „Fraților, au milă." Aceștia sunt „frați”, această analogie clară cu Golgota ecou fără echivoc motivului iubirii frățești, universale, trăită de I.V. în timpul balului. În imaginația sa, lumi aparent diferite sunt împletite monstruos: spiritual și carnal, creștin și păgân, divin și demonic. Balul Shrovetide, cultura oficială păgân-farizaică dă naștere ideii de iubire universală, iar „Golgota modernă” văzută la începutul Postului Mare, dimpotrivă, nu arată chipul lui Hristos suferind pentru omenire, ci o mizerie urâtă și sângeroasă de carne umană torturată. Satana îl slujește pe Dumnezeu, Dumnezeu îl slujește pe Satan și toate acestea sunt unite de un simbol comun al unui dans ritualizat. Toate acestea pentru Tolstoi sunt „cultură falsă”, „cultura vârcolacilor”, care se neagă pe sine.

Spre deosebire de autor, I.V. nu este în stare să accepte adevărul care i-a fost revelat. „Evident că știe ceva ce nu știu”, se gândea I. V. despre colonel, urmărind cum trece ușor și obișnuit de la minge la execuție, de la „spirit” la „carne”, fără a se schimba, în esență. , comportamentul lor. I. V. nu a fost niciodată „inițiat” în secretele „proprietăților” seculare care justifică un astfel de „vârcolac”. A rămas „de cealaltă parte” a binelui și a răului săvârșite de purtătorii moralei oficiale. Nefiind aprofundat în postulatele comportamentului „decent” contemporan cu el, I.V., în același timp, nu și-a crezut sentimentul moral firesc, nerăsfățat încă de societate. Refuzul de la serviciul militar și căsătoria cu Varenka nu este atât un protest, cât și capitularea spirituală a lui I.V. în fața haosului culturii sale contemporane.

Ivan Vasilyevici - personajul principal al poveștii de L. N. Tolstoi „După bal”, naratorul. Aceasta este o persoană care neagă teoria conform căreia pentru îmbunătățirea personală trebuie să schimbați condițiile și crede cu fermitate în puterea hazardului. El povestește despre un eveniment care i-a schimbat viața. Acest lucru s-a întâmplat la mijlocul secolului al XIX-lea. La acea vreme era un student tânăr și activ într-un oraș de provincie și îi plăcea să meargă la baluri. Odată s-a îndrăgostit de fiica colonelului, Varenka B. Nici înainte, nici după ea nu s-a îndrăgostit de cineva așa.

La balul provincial toată seara a încercat să danseze doar cu ea. Acolo era și tatăl ei, un colonel maiestuos și impunător, care a plimbat cu fiica sa o rundă de mazurcă. Lui Ivan Vasilyevici îi plăcea acest om, chiar l-a pătruns cu respect. Întorcându-se dimineața, nu a putut dormi deloc și, prin urmare, a decis să se plimbe prin oraș. Picioarele lui înseși l-au condus către casa lui Varenka. Acolo a văzut o priveliște incredibilă. În sunetul tobelor, soldații l-au condus pe nefericitul tătar și l-au bătut cu bastoane pe tot drumul. În apropiere mergea un bărbat înalt și impunător, care privea vigilent pentru ca soldații să nu rateze. Era tatăl lui Varenka. După această dimineață, dragostea lui Ivan Vasilievici a dispărut și a refuzat pentru totdeauna armata sau orice alt serviciu.