Viața ideală a lui Oblomov. Dragostea, familia și alte valori eterne în percepția lui Oblomov și Stolz sunt un document. Semnificația imaginii lui Olga Ilyinskaya în literatura rusă

Dar deznodământul conflictului principal al romanului are un alt sens, mai semnificativ. După ce s-a despărțit de Olga, Oblomov a părăsit astfel influența lui Stolz. S-a stabilit în casa mic-burgheză Pshenitsyna și acum trăiește sub domnia întunecată a lui Tarantiev și Mukhoyarov. Aici nu numai că revine la vechile obiceiuri - la o halat, o canapea etc. Stolz reapare în roman, nu numai pentru a vedea cu tristețe acest „dispărut”, ci mai ales pentru a lua locul lui Oblomov. în relațiile cu Olga, să-și arate, în contrast cu el, forța sa „în arena largă a unei vieți cuprinzătoare, cu toată profunzimea ei...”. Așa își dă seama Olga de posibilitățile lui Stolz, iar autorul însuși, parcă, se angajează să arate implementarea lor.

Idealurile sociale ale lui Stolz sunt progresiste. Acestea sunt idealurile burghezo-reformiste ale dezvoltării economice și culturale a moșierului Rusiei, bazate pe stabilirea economică completă a țăranilor, pe „beneficiu” economic reciproc sub forma unui conac și a unui sat, pe dezvoltarea cunoștințelor aplicate și alfabetizare în rândul oamenilor. Potrivit lui Stolz, cu ajutorul construcției de „școli”, „porturi de agrement”, „târguri”, „autostrăzi” și „fragmente” vechi, patriarhale, ar trebui să se transforme și în moșii culturale bine întreținute, care să genereze venituri. Stolz însuși se străduiește să gestioneze moșiile lui Oblomov și Olga.

Așadar, fiind cu Olga la Paris, Stoltz a întâlnit constant „întrebări profunde” sau „întrebări, îndoieli, pretenții” din partea ei. Nu i-a fost ușor să le răspundă, dar totuși „el, cu focul experienței în mâini, a pornit în labirintul minții, caracterului ei...” sau „s-a grăbit să arunce în fața ei, cu foc. și energie, o nouă aprovizionare, material nou! În plus, încercând să deseneze o viață plină de sens de soți fericiți în cabana lor, autorul nu-i lasă pe cititor să meargă acolo. Și aici se mulțumește cu fraze cu sens. „Viața”, scrie autorul, „era în plină desfășurare, s-a auzit o nouă întrebare despre o minte neliniștită, o inimă neliniștită...”. Au lucrat împreună „la nesfârșit, s-au întrebat material...”, etc. Când autorul a devenit în mod clar stânjenit de evaziunea lui și a ridicat o întrebare de mult așteptată: „Dar care a fost subiectul acestor dispute aprinse, conversații liniștite, lecturi? » – i-a răspuns el foarte vag și fără succes. „Da, totul”, scrie el. „El (Stolz) abia a fost suficient pentru a ține pasul cu graba lângă a gândurilor și voinței ei.”

Romanul „Oblomov” este una dintre lucrările de reper ale secolului al XIX-lea, acoperind multe subiecte sociale și filozofice. Un rol important în dezvăluire sens ideologic Lucrarea joacă o analiză a raportului din cartea celor două personaje masculine principale. În romanul „Oblomov”, caracterizarea lui Oblomov și Stolz reflectă natura lor complet diferită, opusă de autor.
Conform intriga lucrării, personajele sunt cele mai bune prietene de la o vârstă fragedă, ajutându-se reciproc cât mai mult posibil chiar și la vârsta adultă: Stolz Oblomov - soluția la multe dintre problemele sale presante și Ilya Ilici cu Andrei Ivanovici - conversații plăcute care îi permit lui Stolz să restabilească liniștea sufletească.

Caracteristicile portretului eroilor

O descriere comparativă a lui Oblomov și Stolz în romanul lui Goncharov „Oblomov” este oferită de autor însuși și este cea mai remarcabilă atunci când se compară caracteristicile portretului lor, precum și personajele. Ilya Ilyich este un moale, liniștit, amabil, visător, reflectorizant, care ia orice decizie la porunca inimii sale, chiar dacă mintea conduce eroul la concluzii opuse. Aspectul introvertitului Oblomov corespunde pe deplin caracterului său - mișcările sale sunt moi, leneșe, rotunjite, iar imaginea este caracterizată de o efeminație excesivă, care nu este tipică pentru un bărbat.

Stolz, atât intern, cât și extern, este complet diferit de Oblomov. Principalul lucru în viața lui Andrei Ivanovici este boabele raționale, în toate chestiunile se bazează doar pe minte, în timp ce dictaturile inimii, intuiția și sfera sentimentelor pentru erou nu sunt doar ceva secundar, ci și inaccesibil, de neînțeles pentru gândurile sale raționale. Spre deosebire de „slăbitul dincolo de anii săi” Oblomov, Stolz părea să fie format din „oase, mușchi și nervi”. Viața lui este o cursă rapidă înainte, un atribut important al căruia este autodezvoltarea constantă a individului și munca continuă. Imaginile lui Oblomov și Stolz par a fi o imagine în oglindă unul față de celălalt: activ, extrovertit, de succes în societate și în domeniul carierei, Stolz se opune leneșului, apatic, nu vrea să comunice cu nimeni și cu atât mai mult să se întoarcă. la serviciu, Oblomov.

Diferențele în creșterea eroilor

Când comparăm Ilya Oblomov și Andrei Stolz, precum și pentru o mai bună înțelegere a imaginilor personajelor, este important să descriem pe scurt atmosfera în care a crescut fiecare dintre personaje. În ciuda „dependenței”, ca și cum ar acoperi cu un văl pe jumătate adormit și lene, mediul lui Oblomovka, micuța Ilya a fost un copil vesel, activ și curios, care la început era foarte asemănător cu Stolz. Își dorea să învețe cât mai multe despre lumea din jurul său, dar grija excesivă a părinților săi, creșterea „seră”, inculcarea unor valori învechite, învechite și care vizează idealurile valorilor trecute, au făcut din copil un succesor demn. la tradițiile „Oblomovism”, purtătorul viziunii despre lume „Oblomov” - leneș, introvertit, care trăiește în propria sa lume iluzorie.

Totuși, nici Stolz nu a crescut așa cum ar fi putut să crească. La prima vedere, combinația în creșterea sa a abordării stricte a unui tată german și tandrețea unei mame nobile de origine rusă i-ar permite lui Andrei să devină o personalitate armonioasă, cuprinzătoare dezvoltată. Cu toate acestea, după cum subliniază autorul, Stolz a crescut „ca un cactus obișnuit cu seceta”. Tânărului îi lipsea dragostea, căldura și blândețea, fiind crescut mai ales de tatăl său, care nu credea că sensibilitatea ar trebui să fie insuflată unui bărbat. Cu toate acestea, rădăcinile rusești ale Stolzului până la sfârșitul vieții au căutat această căldură spirituală, găsind-o în Oblomov și apoi în ideea de Oblomovka, pe care a negat-o.

Educația și cariera eroilor

Inconsecvența personajelor lui Stolz și Oblomov se manifestă deja în tineret când Andrei Ivanovici, încercând să învețe cât mai multe despre lumea din jurul său, a încercat să-i insufle lui Ilya Ilici dragostea pentru cărți, să aprindă în el o flacără care să-l facă să se străduiască înainte. Și Stoltz a reușit, dar pentru o perioadă foarte scurtă de timp - de îndată ce Oblomov a rămas singur, cartea a devenit mai puțin importantă pentru el decât, de exemplu, un vis. Cumva, mai degrabă, pentru părinții săi, Ilya Ilici a absolvit școala, apoi universitatea, unde nu era deloc interesat, deoarece eroul nu înțelegea cum matematica și alte științe i-ar putea fi utile în viață. Chiar și un singur eșec în serviciu a fost sfârșitul carierei sale pentru el - îi era prea greu pentru sensibilul și moale Oblomov să se adapteze la regulile stricte ale lumii capitale, departe de normele de viață din Oblomovka.

Stolz, cu viziunea sa rațională și activă asupra lumii, este mult mai ușor să urce pe scara carierei, deoarece orice eșec a fost mai mult ca un alt stimulent pentru el decât o înfrângere. Activitatea continuă a lui Andrei Ivanovici, eficiența ridicată, capacitatea de a-i mulțumi pe ceilalți l-au făcut o persoană utilă în orice loc de muncă și un oaspete plăcut în orice societate, și totul datorită intenției stabilite de tatăl său și setei continue de cunoaștere pe care au dezvoltat-o ​​părinții săi în Stolz în copilărie.

Caracteristicile lui Oblomov și Stolz ca purtători ai două principii opuse

În literatura critică, când se compară Oblomov și Stolz, se crede pe scară largă că personajele sunt două opuse, două tipuri de eroi „de prisos” care într-o formă „pură” nu pot fi găsite în viata reala, chiar și în ciuda faptului că Oblomov este un roman realist și, în consecință, imaginile descrise ar trebui să fie imagini tipice. Cu toate acestea, atunci când se analizează creșterea și formarea fiecăruia dintre personaje, devin clare motivele apatiei, lenei și viselor lui Oblomov, precum și uscăciunea excesivă, raționalitatea, chiar și asemănarea cu un anumit mecanism Stolz.

O comparație între Stolz și Oblomov face posibil să înțelegem că ambii eroi sunt personalități nu numai tipice timpului lor, ci și imagini tendențioase pentru orice moment. Oblomov este un fiu tipic al părinților bogați, crescut într-o atmosferă de dragoste și grijă sporită, protejat de familia sa de nevoia de a munci, de a decide ceva și de a acționa activ, pentru că întotdeauna va exista „Zakhar” care va face totul pentru el. . Stolz, pe de altă parte, este o persoană care este învățată de la o vârstă fragedă asupra nevoii de a munci și de a munci, fiind în același timp lipsită de dragoste și grijă, ceea ce duce la o anumită insensibilitate internă a unei astfel de persoane, la o neînțelegere a natura sentimentelor și privarea emoțională.

Test de artă

Vitalidealurile lui Oblomov și Stolz

Toată viața sa, I. A. Goncharov a visat ca oamenii să găsească armonie între sentimente și rațiune. Elgândit la puterea și sărăcia „un om odatăminte”, despre farmecul și slăbiciunea „omul inimii”.La Oblomov, această idee a devenit una dintre cele mai importante,În acest roman se contrastează două tipuri de personaje masculine: pasiv și slab Oblomov, cuinima lui de aur și suflet curat și Stolz energic, capabil să depășească oricestând de puterea minții și voinței tale. Totuși, ceIdealul iubirii lui Goncharov nu este personificatdubă în niciunul dintre ele. Stolz nu pareun scriitor cu o personalitate mai completă decât ObLomov, la care se uită și „sobruochi." Expunerea imparțială a „extremelor”natura ambelor, a susținut Goncharovplaneitatea lumea spirituală omul în toate manifestările sale diverse.

Fiecare dintre personajele principale din roman avea propriile saleînțelegerea sensului vieții, ideile lor de viațăvai că visau să realizeze. La inceputnarațiune Ilya Ilici Oblomov are puțin peste treizeci de ani, este un nobil de stâlp, care posedătrup de trei sute cincizeci de suflete de iobagiyang pe care l-a moștenit. După ce a absolvit Universitatea din Moscova timp de treian într-unul din departamentele metropolitane, elpensionat cu gradul de secretar colegial.De atunci, a locuit la Sankt Petersburg fără pauză. romanîncepe cu o descriere a uneia dintre zilele sale, obiceiurile și caracterul său. Viața lui Oblomov la astatimpul s-a transformat într-un târâș în cruce leneșde la o zi la alta". Retrăgându-se din activitate viguroasă, s-a întins pe canapea și iritats-a certat cu Zakhar, un servitor iobag careRoy a avut grijă de el. Dezvăluirea socialărădăcinile oblomovismului, Goncharov arată că

„Totul a început cu incapacitatea de a pune ciorapi și a fost o incapacitate de a trăi”.

Crescut într-o nobilime patriarhalăfamilie, Ilya Ilici a perceput viața în Oblomovka, moșia familiei sale, cu liniștea și fărăacţiunea ca ideal al unei fiinţe umaneniya. Norma vieții era pregătită și învățată oblopărinții movtsam și au luat-o de la lor părinţi. Cele trei acte principale ale vieții au fost jucate constant în fața ochilor micuței Ilyusha copilărie; acasă, nunți, înmormântări. Apoi următorul și-au dat diviziile: botezuri, zile onomastice,vacanțe în familie. Se concentrează pe astaîntreg patosul vieții. Aceasta a inclus „shiîntinderea fatală a vieţii aristocratice „cu sărbătorile einess, care a devenit pentru totdeauna idealul de viață pentru Ob lomov a.

Toți oblomoviții au tratat munca ca pe o pedeapsă și nu le-a plăcut, considerând-o ceva umilitor.nym. Prin urmare, viața în ochii lui Ilya Ilici o datăa fost împărțit în două jumătăți. Unul consta dinși plictiseala, iar acestea erau sinonime pentru el.Celălalt este de la pace și distracție liniștită. V Despre Lomov ke Ilya Ilici a fost, de asemenea, insuflat cu sentimentesuperioritate asupra altor oameni. "Un alt"își curăță singur cizmele, se îmbracă, fugepentru ce iti trebuie. Acest „celălalt” trebuiemunci neobosit. Ilyusha este „crescut cu tandrețedar, nici frig, nici foame n-a îndurat, nu avea nevoieȘtiam că nu îmi câștig singur pâinea, era o afacere murdarăNu a mers." Și s-a gândit să studieze o pedeapsă trimisă de cer pentru păcate și a evitat școalacursuri ori de câte ori este posibil. După absolvirea uni universitate, el nu mai era angajat în a lui educație, nu era interesat de știință, artă, politică.

Când Oblomov era tânăr, se aștepta la multe de lasoarta, și de la sine. Gata să servească patria, joacă un rol proeminent în public

viata, a visat la fericirea familiei. Dar zilele au trecutzi de zi, și încă avea să înceapă viața, totulmi-am imaginat viitorul în minte. Totuși, „floarea vieții a înflorit și nu a dat roade”.

Serviciul viitor i se părea că nu era în formăactivităţi dure, dar sub forma unor „familiiocupatie nogo. I se părea că oficialiiangajaţii împreună constituie un prietenos şi apropiato familie, ai cărei toți membrii îi pasă neobosit de plăcerea reciprocă. Cu toate acestea, tineretul luireprezentarile au fost inselate. Nu tuputerile dificultăților, a demisionat, a servittrăiește doar trei ani și nu făcuse nimic semnificativ corp.

Numai strălucirea tinerească a lui Stolz putea să se linișteascălovește pe Oblomov și în visele lui ardea uneori dinsete de muncă și un preț îndepărtat, dar atractivdacă. S-a întâmplat, întins pe canapea, să aprinsedorința de a arăta omenirii viciile ei.El va schimba rapid două-trei ipostaze, cu strălucirecu ochii se va ridica pe pat si cu inspiratiese uita imprejur. Se pare că mustața lui înaltăcare este pe cale să se transforme într-o ispravă și să aducă consecințe bune omenirii. Uneori își imagineazăel însuși un comandant invincibil: va inventa un război, va aranja noi cruciade, va face fapte de bunătate și generozitate. Sau, reprezentândel însuși un gânditor, un artist, el este în imaginația luiculege lauri în luptă, toată lumea i se închină,mulţimea îl urmăreşte. Cu toate acestea, în realitate nu eracapabile să-și gestioneze propriile lormoșie și a căzut cu ușurință pradă unor escroci precum Tarantyev și bratets „sfertul lui gazdă diabolică.

De-a lungul timpului, a dezvoltat remușcări, care l-au bântuit. Îl dureapentru înapoierea lui, pentru greutatea care l-a împiedicatTrăi. Era muşcat de invidie că alţii trăiesc aşaplin și lat, dar ceva îl împiedică să meargă cu îndrăzneală

pe viata. A simțit dureros astagâtul și un început luminos este îngropat în el, ca într-un mormânt. A încercat să găsească vinovatul în afara lui și nu l-a găsitdil. Cu toate acestea, apatia și indiferența sunt înlocuite rapid fie anxietate în sufletul lui, iar el din nou pașnica dormit pe canapeaua lui.

Nici măcar dragostea pentru Olga nu l-a reînviat la muncă.viata tic. Confruntat cu nevoiacapacitatea de a acționa, depășindu-i pe cei care stau în caledificultăți, s-a speriat și s-a retras. stabilindu-selocuind pe partea Vyborg, s-a lăsat în întregime în grija lui Agafya Pshenitsyna, ferestreretragerea din viața activă.

Pe lângă această incapacitate adusă de nobilime,Multe alte lucruri îl împiedică pe Oblomov să fie activ.du-te. Chiar se simte obiectiv dezbinarea existentă a „poeticului” și„practic” în viață, iar aceasta este cauza amarului lui dezamăgire. El este revoltat că cel mai înalt sens al existenței umane în societate este adesea înlocuit de un fals, imaginarconţinut „Deşi Oblomov nu are nimic de obiectatReproșurile lui Stolz, ceva corectitudine spirituală pentru inclus în mărturisirea lui Ilya Ilici că el nu a reușit să înțeleagă această viață.

Dacă la începutul romanului Goncharov vorbește mai mult rit despre lenea lui Oblomov, apoi la final tema „inimii de aur” a lui Oblomov sună din ce în ce mai insistent,pe care l-a purtat nevătămat prin viață. NuFericirea lui Oblomov este legată nu numai de socialmediu, influenței căreia nu a putut rezistayat. De asemenea, este conținută în „excesul dezastruos al inimiitsa". Moliciunea, delicatețea, vulnerabilitatea eroului dezarmați-i voința și faceți-l neputincios în fața oamenilor și a circumstanțelor.

Spre deosebire de pasiv și inactiv lui Oblomov, Stolz a fost conceput de o mașinărom ca o figură complet neobișnuită, Houndmoat a căutat să-l facă atractiv pentru

cititorul cu „deliberarea”, raționalăcaracterul practic. Aceste calități nu au fostcaracteristic eroilor literaturii ruse.

Fiul unui burghez german și al unei nobile ruse,Andrey Stolts din copilărie datorită tatălui săuMunca copiilor, educație practică. Este înăuntrucombinată cu influența poetică a mamei salea făcut din el o persoană specială. Spre deosebire deOblomov rotunjit la exterior, Stolz era slab, totul era format din mușchi și nervi. De la elemana ceva prospețime și putere.<«Как в орга­ nu era nimic de prisos pe fundul lui și pe placul luifuncții importante ale vieții sale, el a căutatechilibrul aspectelor practice cu subtilenevoile spiritului”. „El a mers constant prin viață”vesel, a trăit cu un buget, încercând să cheltuiască fiecarezi, ca fiecare rublă. El și-a atribuit cauza oricărui eșec, „și nu luișal, ca un caftan, pe unghia altcuiva. El a aspiratpentru a dezvolta o viziune simplă și directă asuprao viata. Ceea ce se temea cel mai mult era imaginația,„acest tovarăș cu două fețe” și fiecare visprin urmare, tot ceea ce este misterios și misterios nu esteera un loc în sufletul lui. Tot ceea ce nu expuneanaliza experienței nu corespunde cu cea practicăce adevăr, el considera o înșelăciune. Munca a fostzom, conținutul, elementele și scopul vieții salenici. Mai presus de toate, a pus perseverență în dosțintirea: era un semn de caracterîn ochii lui. Potrivit autorului, personalitățilepa Stolz ar trebui să aparțină viitorului:„Câți Stoltsev ar trebui să apară sub rus numele noastre!"

Subliniind raționalismul și calitățile de voință puternicăeroul său, Goncharov, totuși, era conștient deinsensibilitatea copilărească a lui Stolz. Aparent un bărbat„bugetul”, cuprins emoțional în limite rigide și înguste, nu este eroul lui Goncharov, scriitorul vorbește personal despre „chestiuni morale”.

ty eroul tău ca despre munca fiziologică aganisma sau la plecarea atributiilor oficialeștiri. Nu poți „trimite” sentimente prietenoase.Cu toate acestea, în legătură cu Stolz Oblomov, aceastanuanța este prezentă.

În dezvoltarea acțiunii, Stolz încetul cu încetulse prezintă drept „nu un erou”. Pentru Goncharov, carery cânta sfânta nesăbuinţă a lui Chatsky şia înțeles clar anxietatea marelui spiritualcereri, a fost un semn de eșec intern. Lipsa unui obiectiv înalt, înțelegereînțelegerea sensului vieții umane este în mod constantbatându-se în ciuda multor activitățiStolz în practică. Nu are nimic de spussună Oblomov ca răspuns la recunoaşterea că a luiprietenul nu a găsit sens în viața din jur. După ce a primit consimțământul Olgăi pentru căsătorie, Stolz se pronunțăstă cuvinte derutante: „Totul este găsit, nimiccaută, nicăieri altundeva unde să mergi.” Și mai târziu va încerca cu grijă să-i convingă pe cei alarmațiOlga să se împace cu „problema rebelămi”, excluzându-l din viața lui pe „faustian” anxietate.

Rămâi obiectiv cu toată lumeapersonajelor sale, scriitorul explorează interiorulposibilitățile diverselor oameni contemporanitipuri de schi, găsind putere și slăbiciune în fiecare dintrelor. Cu toate acestea, realitatea rusă nu este încăîn așteptarea adevăratului ei erou. Potrivit lui DoBrolyubov, un adevărat caz istoric în Rosasta nu era în domeniul practicii și al afacerilor, darîn domeniul luptei pentru reînnoirea codului socialtoci. Existenta activa si noua, atu oamenii noi erau încă doar o perspectivă, dejafoarte aproape, dar încă nu realstu. Deja a devenit clar ce fel de persoană nu este nevoieRusia”, dar încă evaziv era acest tip de deactivitatea și tipul de agent pe care îl necesită yutsya.

Goncharov Ivan Alexandrovich este un minunat scriitor realist rus. Opera sa a intrat ferm în literatura clasică a țării noastre. Originalitatea lumii sale artistice este, potrivit lui N.A. Dobrolyubov, prin faptul că a reușit să surprindă în opera sa imaginea completă a subiectului, să o sculpteze, să o creeze.

Ideea principală a lui Goncharov în romanul „Oblomov”

În romanul său, Ivan Alexandrovici condamnă inactivitatea nobilimii. Caracterizarea lui Oblomov în romanul „Oblomov” dovedește acest lucru și veți vedea în curând acest lucru. Autorul salută eficiența clasei antreprenoriale care se contura la acea vreme. Pentru Goncharov, în personajul lui Oblomov, este esențială răsfățul său domnesc, precum și inactivitatea care decurge din aceasta, neputința voinței și a minții. Imaginea acestui erou la mâna unui maestru atât de eminent a rezultat într-un tablou amplu în care cititorului i se prezintă viața de dinaintea reformei a nobilimii locale a țării. În urmă cu mai bine de 100 de ani, lucrarea a fost scrisă, dar încă atrage atenția. Acest roman este cu siguranță o operă clasică creată de frumoasa limbă rusă.

Ilya Ilici Oblomov

Care este caracteristica lui Oblomov în romanul „Oblomov”? După ce l-a citit, probabil că toată lumea vrea să înțeleagă cine este mai aproape de el în spirit: Stolz sau Ilya Ilici. Caracterizarea lui Oblomov, la prima vedere, este lipsită de atractivitate. În roman, acest erou apare ca un bărbat nu din prima tinerețe. A încercat în trecut să slujească, dar s-a retras din orice activitate și a devenit incapabil să se întoarcă la ea. Nu vrea doar să facă ceva, ci chiar să fie în societate, să iasă la plimbare, să se îmbrace, doar să se ridice de pe canapea. Starea senină a acestui erou este încălcată doar de vizitatorii care vin doar cu scopuri egoiste la Oblomov. De exemplu, Tarantiev pur și simplu îl jefuiește, împrumutând bani și nu-i returnează. Oblomov, pe de altă parte, se dovedește a fi o victimă a vizitatorilor săi în lucrare, deoarece nu poate înțelege adevăratul scop al vizitelor lor. Singura excepție este Stolz, un prieten al tinereții sale, care vine în vizită la Oblomovka.

Cu toate acestea, caracterizarea lui Oblomov nu este atât de clar negativă. Ne vom întoarce la ea.

Andrei Ivanovici Stolz

Stolz este antipodul acestui erou din roman. Goncharov l-a portretizat ca pe un „om nou”. Stolz a fost crescut în condiții grele încă din copilărie, obișnuindu-se treptat cu dificultățile și greutățile vieții. Acesta este un om de afaceri străin atât de cariera de serviciu, cât și de lenea nobilă, care se distinge printr-un asemenea nivel de cultură și o astfel de activitate, care la acea vreme nu erau caracteristice comercianților ruși. Aparent, neștiind unde să găsească o astfel de persoană printre oamenii de afaceri ruși, Goncharov a decis să facă din eroul său descendentul unei familii pe jumătate germane. Stolz, însă, a fost crescut de o mamă rusă, care era nobilă și a studiat și la universitatea capitalei. Acest erou crede că prin construcția de autostrăzi, târguri, porturi de agrement, școli, „fragmente” patriarhale se vor transforma în moșii bine întreținute, care generează venituri.

Vederi despre viața lui Oblomov

Nu numai apatia a marcat caracterizarea lui Oblomov. Acest personaj încearcă să „filosofeze”. Ilya Ilici pune în contrast sinceritatea și bunătatea vieții patriarhale cu depravarea morală a reprezentanților societății birocratice-nobile a capitalei. Îl condamnă pentru că tinde spre carierism, lipsă de interese serioase, ostilitate reciprocă acoperită de o curtoazie ostentativă. În acest sens, autorul romanului este de acord cu Ilya Ilici. Caracterizarea lui Oblomov este completată de faptul că este un romantic. Acest erou visează în principal la fericirea liniștită a familiei.

Atitudinea lui Stolz față de viață

Dimpotrivă, Stolz este inamicul „visului”, a tot ceea ce este misterios și enigmatic. Cu toate acestea, prin „vis” înseamnă nu numai romantism roz, ci tot felul de idealism. Autorul, explicând convingerile acestui erou, scrie că în ochii săi, ceea ce nu este supus analizei adevărului practic, experiența, este o iluzie optică sau un fapt, la care turnul experienței nu a ajuns încă.

Valoarea unui conflict amoros în dezvăluirea personajelor personajelor principale

O descriere comparativă a lui Oblomov și Stolz ar fi incompletă dacă nu am dezvălui subiectul relației acestor eroi cu Olga Ilyinskaya. Goncharov își introduce personajele într-un conflict amoros pentru a le testa cu viața însăși, care va arăta cât valorează fiecare dintre ele. Prin urmare, eroina lui Oblomov trebuia să fie o personalitate remarcabilă. În Olga Ilyinskaya, nu vom găsi nici o cochetărie seculară, sau capricii aristocratice, nimic educat, făcut în mod deliberat pentru succesul în viață. Această fată se distinge prin frumusețea ei, precum și prin libertatea naturală de acțiune, cuvânt și aspect.

Ambele personaje principale create de Goncharov eșuează în relația lor amoroasă cu această femeie, fiecare în felul său. Și asta relevă eșecul iluziilor autorului în aprecierea ambelor. Inima „cinstă și adevărată”, „de aur” a lui Oblomov este brusc în dubiu împreună cu decența lui. De menționat că acest erou, care are „o inimă adâncă ca o fântână”, este rușinos de necinstit în fața fetei, referindu-se la faptul că a „avertizat-o” despre caracterul său. Olga înțelege că Ilya Ilici „a murit cu mult timp în urmă”.

Caracterizarea consecventă a lui Oblomov și Stolz dezvăluie detalii din ce în ce mai interesante. Andrei Ivanovici apare din nou în roman. El reapare în lucrare pentru a ocupa locul pe care l-a ocupat anterior Oblomov. Caracterizarea eroului Stolz în relația sa cu Olga dezvăluie câteva trăsături importante în imaginea sa. Goncharov, arătându-și viața la Paris cu Ilyinskaya, vrea să arate cititorului amploarea părerilor eroului său. De fapt, o coboară, deoarece a fi interesat de toate înseamnă a nu te implica sistematic, profund, serios în nimic. Înseamnă să înveți totul din cuvintele altora, să-l iei din mâini greșite. Stolz cu greu putea să țină pasul cu Olga în graba ei lângă de voință și gândire. Împotriva voinței autorului, povestea vieții comune a acestor doi eroi, care trebuia să fie lauda lui Stoltz, s-a dovedit în cele din urmă a fi un mijloc de a-l demasca. Stolz la sfârșitul romanului apare doar ca un raționator încrezător în sine. Cititorul nu mai crede că acest erou, care nu și-a putut salva prietenul, să-i dea fericire iubitei sale femei. Doar tendențiozitatea autorului îl salvează pe Stolz de la o prăbușire completă. La urma urmei, Goncharov ("Oblomov") era de partea lui. Caracterizarea lui Oblomov, creată de scriitor, precum și vocea autorului din roman, ne permit să judecăm acest lucru.

Slăbiciunea atât a eroilor, cât și a claselor pe care le reprezintă

Pe lângă propria sa dorință, Goncharov a putut să arate că nu numai nobilimea rusă degenerează. Slab nu numai Oblomov. Caracterizarea eroului Stolz nu este lipsită de această caracteristică. Întreprinzătorii respectabili nu pot deveni istoric succesori ai nobilimii, deoarece sunt slabi, limitați și incapabili să își asume responsabilitatea pentru rezolvarea problemelor fundamentale ale vieții țării.

Semnificația imaginii lui Olga Ilyinskaya în literatura rusă

Deci, o descriere comparativă a lui Oblomov și Stolz arată că nici unul, nici celălalt nu pot, fiecare în felul său, să trezească simpatie. Dar eroina operei, Olga Ilyinskaya, va deveni prototipul unei rusoaice luminate. Acest prototip va fi găsit mai târziu în lucrările multor clasici ai secolului al XIX-lea.

Adesea, o comparație a lui Ilya Ilici și Andrei Ivanovici este prezentată ca un tabel. Caracteristica lui Oblomov și Stolz, prezentată vizual, ajută la reținerea mai bine a informațiilor. Prin urmare, un tabel comparativ în lecțiile de literatură ca tip de lucrare este adesea folosit la școală. Când este necesară o analiză profundă, este mai bine să o refuzați. Și anume, o astfel de sarcină a fost stabilită la crearea acestui articol.

Cine este Stolz? Goncharov nu forțează cititorul să înțeleagă această problemă. În primele două capitole ale celei de-a doua părți există o relatare detaliată a vieții lui Stolz, a condițiilor în care s-a format caracterul său activ. „Stolz era doar pe jumătate german, după spusele tatălui său; mama lui era rusoaica; a mărturisit credința ortodoxă, vorbirea sa natală era rusă...”. Goncharov încearcă mai întâi să arate că Stolz este mai mult rus decât german: la urma urmei, cel mai important lucru este că credința și limba lui sunt aceleași cu cele ale rușilor. Dar cu cât mai departe, cu atât mai multe calități germane încep să apară în el: independență, perseverență în atingerea scopurilor sale, economie.
Caracterul unic al lui Stolz s-a format sub influența a două forțe - moi și tare, la joncțiunea a două culturi - rusă și germană. De la tatăl său, a primit „o educație de muncă, practică”, iar mama l-a introdus în frumos, a încercat să pună în sufletul micuțului Andrei dragoste pentru artă, pentru frumos. Mama lui „în fiul ei... visa la idealul unui domn”, iar tatăl său l-a învățat să muncească din greu, deloc muncă domnească.
Inteligența practică, dragostea de viață, curajul l-au ajutat pe Stoltz să reușească după ce a plecat la insistențele tatălui său să studieze la Sankt Petersburg...
Așa cum a fost conceput de Goncharov, Stolz este un nou tip de figură progresivă rusă. Cu toate acestea, el nu portretizează eroul într-o anumită activitate. Autorul doar informează cititorul despre ce a fost Stoltz, ce a realizat. El „a slujit, s-a pensionat... s-a ocupat de treburile lui,... și-a făcut o casă și bani,... a învățat Europa ca moșie, ... a văzut Rusia în toată lumea,... a călătorit în lume”.
Dacă vorbim despre poziția ideologică a lui Stolz, atunci el „a căutat un echilibru al aspectelor practice cu nevoile subtile ale spiritului”. Stolz își putea controla sentimentele și îi era „frică de orice vis”. Fericirea pentru el era constanță. Potrivit lui Goncharov, el „știa valoarea proprietăților rare și scumpe și le-a cheltuit atât de cumpătat încât a fost numit un egoist, insensibil...”. Într-un cuvânt, Goncharov a creat un astfel de erou de care Rusia a lipsit de mult. Pentru autor, Stolz este forța care este capabilă să-i reînvie pe Oblomov și să-i distrugă pe Oblomov. După părerea mea, Goncharov idealizează oarecum imaginea lui Stolz, dându-l drept exemplu pentru cititor ca persoană impecabilă. Dar până la sfârșitul romanului, se dovedește că mântuirea nu a venit în Rusia odată cu apariția lui Stolz. Dobrolyubov explică acest lucru spunând că „acum nu există nici un teren pentru ei” în societatea rusă. Pentru o activitate mai productivă a Stolților, este necesar să se ajungă la un compromis cu Oblonov. De aceea Andrei Stoltz preia creșterea fiului lui Ilya Ilici.
Stolz este, desigur, antipodul lui Oblomov. Fiecare trăsătură de caracter a primei este un protest ascuțit împotriva calităților celui de-al doilea. Stolz iubește viața - Oblomov cade adesea în apatie; Stolz are sete de activitate, pentru Oblomov cea mai bună activitate este relaxarea pe canapea. Originile acestei opoziții sunt în educația eroilor. Citind descrierea vieții micuțului Andrei, o compari involuntar cu viața lui Ilyusha. Astfel, încă de la începutul romanului, în fața cititorului apar două personaje complet diferite, două căi de viață...