Cum de a găsi laturile cunoscând diagonala. Cum să găsiți o parte a unui pătrat, știind diagonala acestuia

Mausoleul cubic reprezintă pământul sau corpul, cu cele patru elemente, cupola, cerul sau spiritul. Pentru arhitectura islamică, problema a fost trecerea de la pătrat la cerc, deoarece locul de întâlnire al credincioșilor este o cameră pătratică, dar numai o cupolă este demnă de a reprezenta măreția divină incomensurabilă. Deci, hai să găsim două nivele: arhitectural și ritual, o combinație de cerc pătrat, care a fost deja implicată în etimologie.

Dansul circular al piticilor din Mawlayia, numit dervisuri, este inspirat de acest simbolism cosmic: imită un cerc de planete în jurul soarelui, un vârtej de tot ce se mișcă, dar și o căutare a lui Dumnezeu reprezentat de soare. Neoplatonismul compară Dumnezeu cu un cerc al cărui centru este peste tot și această temă se regăsește și în sufism, mai ales în Mathavi Jalal Al-Din Rumi, în Misterele Rozmarului lui Mahmoud Shabastarid. Rumi compară circumferința materială a lumii fenomenale cu Cercul ființei absolute și afirmă în continuare că dacă am descoperit boabele de praf, am vedea soarele și planetele din jurul lui.

Astfel, Ecstasy Maometaka este punctul de cotitură al inaccesibilității lui Dumnezeu. Chiar și în tradiția creștină, pătratul, având în vedere egalitatea celor patru laturi ale sale, este un cosmos, cei patru colțari ai săi indică patru elemente. Cercul și pătratul reprezintă două aspecte fundamentale ale lui Dumnezeu: unitatea este o manifestare divină. Cercul exprimă pătrat de teren ceresc, nu spre deosebire de o cerească, ci cum să creeze, între rotund și rotund pătrat există o diferență și reconciliere: cercul este în zona de cer pe pământ și eternitatea în timp, dar piața este înscrisă într-un cerc adică pământul depinde de cer.

Un pătrat nu este altceva decât perfecțiunea mingii de pe planul terestru. Pentru creștini, Hristos reprezintă omenirea, el va fi considerat, în cea mai mare parte, om pătrat. Potrivit lui Santa Ildegardy, această plantă are o analogie cu măsurătorile microcosmosului, adică omul. Omul lui Santa Ildegard, cu picioarele ridicate și brațele întinse, are cinci măsuri egale, în sensul lățimii și lungimii; Dimensiunile detaliate în lungime și lățime sunt reprezentate de pătrate. Biserica, într-un pătrat, este înscrisă într-un dreptunghi; lungimea sa este formată din trei pătrate și lățimea a două pătrate de aceeași mărime.

Planul bisericii cistercian are 12 trepte egale în ceea ce privește lungimea și opt în termeni de lățime, adică, doisprezece octave egale cu trei mijloace. În Marea Britanie, multe biserici, cum ar fi Catedrala Oxford, Biserica Sfintei Cruci și Ramsey, biserica cisterciana din Marea Britanie, pătrat, templul Graalului - pătrat.

În Germania, cele mai multe biserici apusene au originea în biserica cisterciană Morister; în Franța, bisericile pătrate sunt cisterciene și au acoperișuri plate înconjurate de patru, șase sau opt capele pătrate; Walkers sunt dreptunghiulare.

Catedrala Laon are un capo pătrat; Corul bisericii din Brine este pătrat. Aceasta este tot spiritualitatea, înscrisă simbolic în aceste forme pătrate de stabilitate, stabilitate care trebuie învățată. În ghidul lui Pilgrim către Sf. Iacov de la Compostella, autorul compară biserica cu un corp uman, în care pasajul seamănă cu un corp, ale cărui transepte sunt mâini, iar dimensiunile sunt calculate din dimensiunile unei persoane. un om pătrat, cu brațele încrucișate și picioarele îndoite, indică patru puncte cardinale, iar în ele găsim semnificația crucii și cele patru dimensiuni pe care le implică.

Autorii medievali, care iubesc comparația, conectează cele patru Evanghelii, cele patru râuri ale Paradisului, cu "omul pătrat". Thierry Chartres spune că unitatea se află chiar în baza pătratului, deoarece este repetată de patru ori. În Evul Mediu au fost construite orașe pătrate: Saint-Foy, Monpazir etc. În compoziția arhitecturală este important să se mențină simetria și proporțiile. Biserica romană este inspirată de Templul, care, conform tradiției, reprezintă în proporțiile sale templul omului și dimensiunile sale pot fi înscrise într-un pătrat.

Biserica romanească nu este doar un pătrat, conform planului bisericii cisterciene publicate în albumul Villard de Honnecourt, uneori rotund, și în acest caz întâlnim un alt simbol: ne mutăm din spațiu-timp în cerul eternității. Cercul este absent în construcțiile biblice, dar este de origine bizantină, la nivelul arhitectural pe care la precedat cupola și, de fapt, bisericile romane care reproduc Sfântul Mormânt în Ierusalim au o formă rotunjită, cum ar fi cele construite de templieri sau mănăstiri ale lui Charrois și Fontevro.

Apăsați de la bisericile romane din jumătate de dom. În iconografia creștină, motivul unui cerc este eternitatea, trei cercuri sudate evocă Trinitatea Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt. Sfântul Mormânt din Ierusalim a vrut să evocă marele depozit al universului, pe care omul îl reprezintă cu garda de corp onestă a lui. Honor Autun reia această dublă pauză vorbind despre biserica încrucișată și biserică rotundă, folosindu-se atât de terminologie obișnuită, cât și de semnificație simbolică implicită.

Dacă biserica ca întreg are forma unei cruci latine, așa cum se întâmplă adesea, trebuie remarcat faptul că această cruce poate fi obținută prin crearea unui cub, ale cărui muchii sunt așezate pe planul de bază; suprafața de bază, care rămâne în poziția inițială, corespunde părții centrale, pe care "ridică cupola".

Dacă Cerul este de obicei rotund și pătrat al Pământului, perspectivele de schimbare uneori permit corespondența simbolică inversă. Dacă, de exemplu, în construirea unui templu hindus, un patrat este o fixare, o cristalizare a ciclurilor cerești, poate inversa imutabilitatea semnificativă a principiului în raport cu mișcarea circulară a manifestării; apoi în construcția altarului vedic, care este un cub cosmic, revine la conceptul primitiv.

Același simbolism cosmic al pieței se găsește în Coreea, Vietnam și, mai presus de toate, în Cambodgia, nu numai în templul sau templul din Angkor, ci și în regiunea care a fost odată împărțită în patru regiuni administrative cardinale. Cercul și pătratul sunt manifestarea perfectă tangibilă a cerului și a pământului în China și împreună cu omul sunt elementele care fac parte din conceptul celor trei puteri: cerul care acoperă și crește, pământul care susține și hrănește, o persoană cu capacitatea de a gândi și de a avea o voință conștientă.

În timpul dinastiei Zhou, regele a fost responsabil pentru legătura dintre lumea divină și cea umană; în a doua lună de primăvară, a fost sărbătorită închinarea Raiului pe un deal rotund și cultul pământului pe un altar pătrat. Aceste culturi au continuat până la "900", deși odată cu apariția imperiului și a confucianismului, gândirea a fost observată la momente diferite.

Solstițiul de vară și apoi cu creșterea lui Yin, principiul întunericului, frigului și feminității, sacrificiul a fost adus pe Pământul suveran, pământul sacru este înconjurat de un perete cu patru laturi, a fost construit pe o bază pătrată, simbolizând forma pământului, movila care a servit ca altar.

În forma chineză, forma pătrată a Pământului este o idee foarte veche, spațiul este pătrat, iar în fiecare răsărit domină muntele cardinal, este definit de patru dimensiuni ale yangului, ceea ce înseamnă și pătrat. Spațiul pătrat este împărțit în provincii pătrat, în funcție de pătratul magic al lui Yu cel Mare și, de asemenea, în funcție de Chauli în pătrate. Orașul, centrul spațiului, pătrat cu patru uși cardinale, vasalii ajung în patru uși și se adună într-un pătrat, dacă este vorba despre restaurarea ordinii corecte din lume.

Pentru a indica numărul de zile, chinezii au folosit o combinație de caractere speciale, acestea fiind zeci de trunchiuri cerești și douăsprezece ramuri pământești; Marcel Granet a remarcat că fostele erau pătrat, iar acestea din urmă erau organizate într-un cerc, reamintind schimbul de atribute ale Fu-Shi și Nu-Kua.

Fu-Shi a fost primul suveran mitic chinez căruia ia fost atribuită invenția scrisului, a muzicii și a instrumentului, cu care Yu cel Mare a apreciat lumea, bine-Kua a fost considerată divinitatea creatoare a omenirii, căsătorit cu Fu un simbol masculin, în timp ce un simbol terestru, yin sau feminin aparține lui Nu-Kua, dar când sunt împreună zeița care deține busola și împăratul este o echipă.

Din punct de vedere geometric, forma octogonală este mai aproape de cerc decât pătratul. De fapt, un cerc poate fi considerat limita la care tinde un poligon obișnuit, atunci când numărul laturilor acestuia crește pe termen nelimitat, octogonul este una dintre primele forme ale poligonului.