Sfântul Munte Athos - a doua moștenire a Sfintei Fecioare. Pe Sfântul Athos a început persecuția călugărilor ortodocși

Legea statului monastic interzice abolirea mănăstirilor existente (astăzi există 20 de mănăstiri existente) și crearea unor noi. Fiecare dintre mănăstirile din Athos ocupă un anumit loc în ierarhia Athos.

Iată secvența:

1. Marea Lavră   (Μεγίστη Λαύρα) este o veche și cea mai mare dintre mănăstirile ortodoxe Athos. Magazinele Lavra:

• putere, cruce și tija Sf. Atanasie
• icoana miraculoasă "Kukuzelissa" (în biserica de prezentare a Preasfintei Teologii în Templu)
• icon "Economis" (pus la sursa dătătoare de viață în memoria fenomenului Sf. Atanasie a Maicii Domnului)
• trei cruci cu particule din arborele dătătoare de viață al Domnului în cadre prețioase
• vlas cinstit și hainele împletite ale Domnului Isus Hristos
• părți ale coroanei spini a Mântuitorului
• Vlas și Mleko Presv. fecioară
• ofertele Magilor
• sângele lui Ioan Botezătorul
• relicve ale Sf. Vasile cel Mare
• relicve ale Sf. Michael de Sinad
• relicve ale Sf. Apostolul Andrei cel dintâi chemat
• relicve ale Sf. Efrem Sirina
• stânga mână svt. John Chrysostom
• parte a mâinii sus. Luke
• relicve ale multor altor sfinți

În manastirea din meniu au fost pastrate frescele datand din secolul al XVI-lea. Și în curtea din Lavra poți să faci sacramentul botezului - aici stă un botez vechi, dar bine conservat în formă de cupolă - un castron uriaș aflat sub umbra copacilor de chiparoi de două mii de ani, plantat de profesorul însuși. Atanasie.

3.Mănăstirea Iversky din Athos   (Ιβήρων) - a devenit deținătorul Icoanei Iberice a Fecioarei Maria Portaitissa (Portaitissa), Fetita de Glorie, venerată din secolul al IX-lea, conform legendei, scrisă de evanghelistul Luke. Informații detaliate despre acest loc sfânt pot fi obținute pe pagina "".

4. Manastirea Hilandar   (Χιλανδαίου) este o parte a Serbiei pe pământul Athos, în zidurile mănăstirii există o icoană a Preasfintei Teologii a celor trei armate. Conform unor informații istorice fiabile, icoana miraculoasă a ajuns în Hilandar din Serbia, din mănăstirea Sfânta Sava, unde a fost păstrată până în secolul al XIII-lea.

Imaginea trebuia să fie mișcată din cauza invaziei turcilor din Serbia. Icoana Sfintei Treimi mîini a fost pusă pe un măgar și a adus-o la porțile mănăstirii Hilandar de pe Athos. Rugăciunea, rostită la Preasfânta Theotokos, doamna cu trei arme, ajută la vindecarea de leziuni, de dureri în mâini, scutește de boli, necazuri și necazuri.

Liste onorabile ale pictogramei miraculoase "Trei":

• biserica Adormirea Maicii Domnului din Gonchar (Moscova), Compania bulgară
• Catedrala Trinity a Mănăstirii Sfântul Danilov (Moscova)
• Salvatorul Catedrală a orașului Chernigov (Ucraina)
• Mănăstirea de la înălțarea Ierusalimului (Istra, regiunea Moscova) - lista icoanelor a fost trimisă din Athos în anul 1661
• Mănăstirea Troiană a Adormirii Maicii Domnului (Bulgaria, regiunea Lovech, în apropierea orașului Troyan) - lista icoanelor datează din secolul al XIX-lea

5. Mănăstirea Dionysiou Athos(Διονυσίου) - a fost consacrată în cinstea nașterii marelui profet Ioan Președinte. Aici se păstrează mâna onestă a Sfântului Ioan Președinte. Adresa: Agio Oros 603 86, Grecia.

6. Manastirea Kutlumush Athos(Κουτλούμουσι) a fost întemeiat în secolul al X-lea, tradus din numele turcesc rasfatat înseamnă "eliberat de dușmani". Prima mențiune a mănăstirii datează din 1169. Mai multe informații despre acest loc sfânt pot fi găsite în pagina "".

7. Mănăstirea Pantokrator(Παντοκράτορος) Athos   - acest nume este mănăstirea celui Atotputernic, cunoscut pentru cea mai veche iconostază pe Muntele Athos. Altarul mănăstirii este foarte numeroasă, printre care:

• puterea vmch. Theodora Străilați
• particulă a crucii dătătoare de viață
• relicve ale Sf. a dezintegrat Cosmas și Damian
• o parte din scutul lui sv. mercur
• icoane din secolul al XIV-lea

În iconostasul catedralei - Sfânta Icoană a Fecioarei "Gerontissa" (Staritsa), patrona mănăstirii, cunoscută pentru proprietățile sale vindecătoare. Este considerată una dintre cele mai venerate icoane miraculoase de pe Muntele Athos. Conform legendei, imaginea Maicii Domnului a poruncit într-o voce formidabilă unuia dintre călugării mănăstirii să-și îndeplinească voința vârstnicului hegumen. Oamenii cunoscători spun că icoana Staritsa este patrona tuturor bătrânilor.

8. Manastirea Xiropotam (Ξηροποτάμου) pe Athos   - fondată la mijlocul secolului al X-lea, cea mai mare particulă din lume a crucii dătătoare de viață a Domnului este ținută aici, există o gaură în ea din unul dintre cuiele cu care a fost răstignit Isus.

9. Manastirea Zograf Athos(Ζωγράφου) - Mănăstirea ortodoxă bulgară, întemeiată pe marele martir George Victor. În zidurile sale sunt stocate trei icoane în St. Georgy: primul, cel mai venerat - este foarte vechi, situat la coloana corului drept; celelalte două sunt copii ale primului, dar au venit la mănăstire din alte locuri - din Arabia și de la primul rege al sârbilor și grecilor - Stephen Dusan.

Tot în manastire se pastreaza icoana Akathist a Preasfintei Fecioare Maria (Forerunner).

10. Manastirea Dohiar (Δοχειαρίου) Athos   - fondată în secolul al X-lea. Astăzi, aici, în capela lui Gorgopisus, există o icoană a Preasfintei Maici a lui Dumnezeu, "Ascultă" (Gorgothyspusus), chiar la intrarea în templu. Aceasta este una dintre cele mai venerate icoane miraculoase ale lui Athos.

11. Manastirea Caracal Athos(Καρακάλλου) - primele mențiuni despre el se găsesc în documentele din data de 1018 ani. Caracal a fost consacrat în onoarea marilor apostoli Petru și Pavel, ziua sărbătorii la mănăstire - 29 iunie (12 iulie).

Aici este păstrat capul cinstit al apostolului Bartolomeu, care a devenit faimos în timpul vieții sale mulțumită vindecării orbilor, bolnavilor și posedatului. Apropo, relicvele Sfântului Apostol Bartolomeu sunt păstrate în prezent în Baku, în Catedrala Sfântului Mir.

Printre relicvele mănăstirii se numără particula Crucii dătătoare de viață; icoana apostolilor Petru și Pavel, pictată în 1640; icoana celor doisprezece apostoli dintr-un iconostas din lemn sculptat, descrieri despre care datează din 1722.

12. Manastirea Filofei (Φιλοθέου) pe Athos   - cunoscută încă din secolul al IV-lea, profund venerată de mulți împărați bizantini.

În mănăstire există două icoane miraculoase. Prima - icoana Fecioarei Maria "Sarutul dulce", care descrie Fecioara Maria, saruta un bebelus. Imaginea are două fețe. Pe spatele icoanei este răstignirea lui Isus pe cruce. Icoana "Sarutul dulce" vin pentru vindecare, cei care sufera de infertilitate, se roaga pentru nasterea copiilor lor, iar oamenii care cauta spiritualitate gasesc pacea si linistea in ea.

O altă icoană miraculoasă a mănăstirii Filothei pe Muntele Athos - Preasfânta Theotokos "Milostivă".

Printre celebrele morminte ale mănăstirii Philotheus:

• particulă a Sfintei Cruci, prezentată de regele sârb Stefan Dusan
• mâna dreaptă nepieritoare a lui Ioan Gură de Aur
• piciorul Panteleimon vindecătorul, a fost prezentat mănăstirii de către ultimul rege al marelui Bizantin Constantin
• (Margarita din Antiohia, în cealaltă mănăstire din Athos - Vatoped deține mâna neputincioasă a martirului, moaștele sfântului au fost transportate la Monte Fiascon, Toscana). Sfântul Mare Mucenic Marin acționează ca un răscumpărător din nenumărate nenorociri și nenorociri, protejează de o curte nedreaptă și de o sentință fără lege. Rugăciunea la Sfânta Marina oferă vindecare bolnavilor, mângâierea celor rătăciți, corectează viața celor care trăiesc în păcate și le aduce iertare.

13. Manastirea Simonopetra Athos(Σιμωνόπετρα) - fundația sa datează din secolul al XIII-lea, clădirea se mișcă în mod miraculos pe marginea unei stânci abrupte. Simonopetr este deținătorul unei particule a Crucii Adevărate a Domnului, aici prețuindu-și cu grijă și păstrând părți din moaștele Sf. Ioan Botezătorul, al Sf. Marele mucenic Panteleimon, marii mari martiri - Paraskeva, Varvara, Evdokia.

Printre sfintele mănăstiri - șeful St .. Sf. Modest, Patriarhul Ierusalimului, un fragment din moaștele profetului Naum, reverendul Dionisie din Zakynthos, mucenicul Serghie, etc.

14. Manastirea Sf. Pavel (Αγίου Παύλου)   pe Athos   își amintește de timpul lui Constantin cel Mare, chiar și atunci exista o comunitate creștină în acest loc.

15. Stavronichitei(Σταυρονίκτα) - acesta este numele celui mai mic mănăstire de pe Muntele Athos, conține imaginea mozaică rară a Sf. Sfântul Nicolae Lucrătorul de Minuni, frescele lui Teofan din Creta decorează mănăstirea.

Templul lui Stavronikita:

• icoana mozaicului Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni ("Stridis", care în greacă înseamnă "coajă"). Icoana a fost găsită de pescari în adâncurile mării și o coajă mare de mărgele de perle a rămas pe ea ca un sfânt. Într-o parte a acestei cochilii a fost mai târziu făcută o farfurie pentru vârful Fecioarei Maria Prosfora, iar de cealaltă - panagia, icoana Fecioarei Maria (păstrată în sacristia Patriarhului (teritoriul Kremlinului, clădirea complexului - Palatul Patriarhului și Templul celor Doisprezece Apostoli din Moscova))
• particulă a crucii dătătoare de viață
• relicve ale lui Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, Grigorie Teologul, Arhidiacon Ștefan, 40 de martiri Sebastian, Teodor Stratilat, Ambrose de Milano, Ioan Botezătorul și alții

16. Manastirea Xenofon (Ξενοφώντος) pe Athos   construit în onoarea Sfântului Gheorghe. În locul mănăstirii moderne din 520, la început era un templu dedicat Sfântului Dmitriu de Solun.

Altarele mănăstirii:

• două icoane miraculoase - Mama lui Dumnezeu și Sfântul Gheorghe, sfântul patron al războinicilor, fermierii și crescătorii de vite. Printre credincioșii ortodocși din Rusia, el este considerat protector al armatei ruse și puterea de stat a Rusiei.
• relicve ale Sf. Marele mucenic George, Apostolii Barnaba și Filip, Sf. Ștefan, sfântul martir Theodore Tyrone, Sf. Ioan Gură de Aur, Sf. Marina și Sf. Modest

În prezent, în mănăstire se află circa 6 călugări. Tel. a mănăstirii: (30-23770) 23 249.

17. Mănăstirea Gregoriath (Οσίου Γρηγορίου) Athos   - consacrată în onoarea Sfântului Nicolae Lucrătorul Minunilor. Fondată în secolul al XIV-lea de către Gregory Sinait și studenții săi.

Grigoriatul păstrează două icoane celebre ale Maicii Domnului - "Galactotrof" (mamifere) și "Pantanassa". Icoana "Pantanassa" a fost prezentată mănăstirii de către prințesa Maria Paleolog - soțul Sf. Ștefan cel Mare (România), în secolul al XV-lea. Imaginea miraculoasă a rămas nevătămată după câteva incendii brutale, exterminând totul la pământ.

O altă icoană faimoasă a mănăstirii este Maica Domnului "Odigitria". Inițial a fost în mănăstirea Vatoped (vezi mai sus), dar sa găsit în mod miraculos în mănăstirea Xenofon, la rugămintea Maicii Domnului.

Mănăstirea Grigoriat de pe Muntele Athos:

• fragmente din pomul crucii Domnului
• cel mai vechi manuscris al lui Shepherd Erma
• capul Sf. Grigorie Nazianzus
• picioarele și mâinile sfântului martir Anastasia romani. O rugăciune în fața icoanei Anastasiei, o anexă la moaștele ei, ajută la restabilirea credinței ei în momente de durere și tristețe, în cazurile de agonie mintală datorată păcatului înaintea lui Dumnezeu. Sfântul Anastasia ajută la afecțiunile articulațiilor și coloanei vertebrale, rugăciunea ei vindecă bolile femeilor
• șeful Sf. Fotinii (Svetlana) femeile samaritene (Mântuitorul vorbea cu ea lângă fântâna lui Iacov) - rugăciune pentru ea și puterea sfântului ajuta să scape de febră
• șeful Marelui Mucenic Kirik, venerat de vechii credincioși din cauza persecuțiilor pentru credință
• moaștele martirului Dionisie Areopagitul, discipolul apostolului Pavel. Dionisie a asistat la o eclipsă solare care însoțește răstignirea lui Hristos. "Acesta este fie Dumnezeu, Creatorul întregii lumi, suferă, sau această lume vizibilă se sfârșește", exclamă el, contemplând semnul
• relicve ale sfinților Cosmas și Damian, martirii Iulity

18. Esfigmenu (Εσφιγμένου) Athos   - Mănăstirea este dedicată Înălțării Domnului. Deasupra intrării în Esfigmen se scriu cuvintele: "Ortodoxia sau moartea".

Când această mănăstire a trăit și sa rugat pe Patriarhul Constantinopolului, Sf. Anastasie, Grigore Palama, fondatorul monahismului rus - Rev. Anthony Kiev-Pechersk.

Astăzi, mănăstirea deține 13 temple și capele, inclusiv templul, ridicat în onoarea Sfântului Antonie Kiev - Pechersk, care a inițiat Lavra Kiev-Pechersk pe Munții Kiev, modelat pe mănăstirile mănăstirilor Svyatogorsk.

Magazinele mănăstirii:

• relicvele Sfântului Apostol James Alpheus, numite neprihănite
• moaștele Sf. Maria Magdalena - un urmaș credincios al lui Isus Hristos, purtător de smirnă, Egal cu Sfântul Apostol (părțile moaștelor sale se găsesc în mănăstirile de la Athos din Dohiar, Simonopetra și în Italia - în bazilica luterană (catedrala), sub altar, în Provence - și Saint-Maximin)
• moaștele Sf. Marina și Sf. Grigorie Palama
• particule ale crucii dătătoare de viață a Domnului, prezentată de Sfântul Pulcheria

Esfigmen este singurul dintre toate mănăstirile din Athos, care nu a acceptat asistența financiară din partea Uniunii Europene, este singura mănăstire a filantropilor (nu comemorează patriarhul Constantinopolului).

Rușii de pe Athos

19. Panteleimon (Γίου Παντελεήμονος, ή Ρωσικό) mănăstirea de pe Muntele Athos   - singura locuință rusă pe Muntele Athos, care este numită pur și simplu aici - Rusik. Se păstrează un altar special - capul Marelui Mucenic și Vindecătorul Panteleimon.

Alte morminte ale mănăstirii:

• moaștele Sfântului Ioan Botezătorul, Sf. Apostolii Petru, Andrei, Matei, Bartolomeu, Thomas, Barnaba


• relicve ale Sf. apostolul și evanghelistul Luca, sv. al primului martir Ștefan, al Sf. Prochor


• relica sfinților Ambrose de Milano și Gregory Palamas


• relicvele Rev. Silvanus (1866 - 1938) - un bătrân care a trăit foarte recent, practic în zilele noastre

Adresa: Mănăstirea Sf. Panteleimon, 63087, Daphni, Mt. Athos, Grecia, tel. (30-23770) 23252.

20. Manastirea Konstamonit (Κωνσταμονίτου) Athos   - construit pe onoarea marelui martir Stephen, el este deținătorul icoanei miraculoase a Sf. Ștefan (secolul VIII), a sosit din Ierusalim în epoca persecuției și a luptei împotriva icoanelor.

Două icoane miraculoase ale Preasfintei Theotokos, Portaitissa, sunt de asemenea depozitate acolo, cu care un miracol este cauzat de mijlocirea Maicii Domnului către starețul mănăstirii Simeon, când a plecat în Rusia în 1872-1976 pentru a colecta donații; icoana - Mama lui Dumnezeu "Antiphonetria" (dând un răspuns).

În plus față de icoanele miraculoase, magazinele Konstamonite:

• relicvele Sfântului Apostol Andrei - numit cel mai venerat în Rusia al tuturor apostolilor, baptistul pământului rus


• puterea sfântă Prima Ștefan a fost ucis cu pietre, pentru predica creștină din Ierusalim - puterea lor de vindecare ameliorează credincioșii dintr-un număr mare de boli, și obsesia (degetul mare dreapta Sfântul Ștefan păstrat în Biserica Sfânta Cruce în Peșterile de Aproape de la Kiev-Pechersk (Ucraina), și Camera Serapion Trinitatea Serghei Lavra (Sergiev Posad, regiunea Moscovei) ține mâna dreaptă a primului mucenic (la cot), sunt particule ale moaștelor Sfântului Ștefan și în mănăstirile de la Athos din Zograf și Staronikit


• relicvele sfântului Împărat Constantin cel Mare


• relicve ale martirului Blasius de Sebaste


• moaștele Sfântului Marii Artemia (particule moaștelor este, de asemenea, stocate în mănăstirea Kiev-Pechersk, iar trupul său a fost îngropat în Martirul (), în biserica Sf. Ioan Botezătorul, mai târziu redenumit Biserica Sf. Artemia)


• relicvele Sfântului Aglaea și mulți alți sfinți

6nbsp; Harta manastirilor si schitelor Sf. Athos

Telefoane ale mănăstirilor din Athos   (pelerinul este obligat să comande un permis special pentru a vizita Athos - diamonitirion):

• Mănăstirea Vatoped: tel. (30-23770) 414 - 88 (sunați de la 9.00 la 13.00), fax (30-23770) 23 -781


• Mănăstirea Iversky: tel. (30-23770) 236 - 43


• Manastirea Caracal: tel. (30-23770) 232-25


• Manastirea Xenofon: tel. (30-23770) 232 - 49


• Mănăstirea Konstamonit: tel. (30-23770) 232-28


• Manastirea Xiropotam: tel. (30-23770) 232-51


• Mănăstirea Sf. Paul: tel. (30-23770) 232 - 50


• Manastirea Simonopetra: tel. (30-23770) 232-54


• Mănăstirea Esfigmen: tel. (30-23770) 237-96


• Manastirea Stavronikita: tel. (30-23770) 232 - 55


• Mănăstirea Sf. Pantelimon: tel. (30-23770) 232-52


• Schitul Sf. Anne (subordonat Marii Lavra), tel. (30-23770) 233-20

Sfântul Munte Athos este partea estică a peninsulei grecești din Halkidiki, spălată de apele Mării Egee. Are o lungime de 57 km, o lățime de 8-12 km și o suprafață de 332 de metri pătrați. km. Gama montană a peninsulei, având o înălțime nesemnificativă la izmut, care se leagă de provincia greacă Macedonia, se ridică treptat și se termină cu un vârf de munte de 2033 m înălțime. Acesta este Muntele Athos (în Afos grecesc), care dă numele întregii peninsule.

Timp de mai mult de o mie de ani, republica monahală unică a fost păstrată cu grijă și o tradiție spirituală vie a fost transmisă din generație în generație. Athos este în prezent principalul centru și fortăreață a monahismului creștin oriental.

Regiunea autonomă, aparținând politic Republicii Elene și bisericii - Patriarhia Ecumenică de Constantinopol. Independența lui Athos și statutul său special sunt garantate de un articol special al constituției grecești și de o serie de acorduri interstatale. Conform sistemului administrativ al Sfântului Munte, puterea legislativă aparține Consiliului Sacru, care constă în stareța a 20 de mănăstiri, este administrată de Sfântul Kinot, alcătuită din reprezentanți ai fiecărei mănăstiri, iar puterea executivă este în Protat, ai cărei membri sunt aleși pentru o perioadă de un an. Toate mănăstirile din Athos sunt împărțite în cinci paturi, în fiecare an înlocuind alternativ fiecare în conducerea Sfântului Munte. Prima persoană din patru epistate - Prot sau Protoepistat - poate fi aleasă numai de la reprezentanții uneia dintre cele cinci mănăstiri care se îndreaptă către tradiționalul patrulea; De două ori pe an (cincisprezece zile după Paște și 20 august) se găsește o întâlnire a hegumenului tuturor mănăstirilor din Athos. Aici sunt luate deciziile cele mai importante privind viața Sfântului Athos.

Pe Athos există și un guvernator civil, în subordinea căruia sunt mai mulți ofițeri și polițiști.

Arhitectul lui Alexandru cel Mare, Stasikrat (după alte date, numele său era Dinocrat), dorea să dea imaginea patronului său. Conform gândului stăpânului, în mâna stângă a regelui macedonean trebuia să fie orașul, iar din dreapta să curgă un torent în mare. Alexandru a refuzat cu înțelepciune ideea și chiar a cerut să părăsească Athos singur. Comandantul nu a vrut să ia un exemplu de la împăratul persan Xerxes, care a poruncit să sapă un canal în partea de sud a peninsulei Athos (urmele sale au fost păstrate până în prezent în orașul Provlakas). Xerxes se temea că, dacă va merge în jurul peninsulei, flota va muri în marea întotdeauna tulbure dinspre țărmul Athosului. Cu toate acestea, eforturile de construire a canalului au fost în zadar, flota transportată prin acesta a fost învinsă într-o bătălie cu navele grecești.

Din cele mai vechi timpuri, peninsula Athos a fost locuită de triburi grecești. Toate rutele maritime care leagă Grecia de Est au trecut prin ea. Vârful său de doi kilometri a servit ca un far, vizibil în jur de zeci de kilometri.

Până când primii devotați au sosit la Athos, aceste orașe, care au fost cândva în mare prosperitate (populația din Athos a ajuns chiar la 10.000 de persoane), erau deja goale.

De la nașterea monahismului, călugării s-au stabilit adesea pe munți, iar în curând oamenii au început să numească aceste locuri sfinte din cauza vieții ascetice a locuitorilor lor. "Munții Sfinte" erau în Palestina, Egipt, Siria și Asia Mică. Majoritatea au acum doar câteva adăposturi cu un număr mic de călugări sau ruine, indicând mărirea lor din trecut.

Din cauza raidurilor barbare, centrele antice monahale, cu excepția lui Athos, nu au rezistat. Mai unic este valoarea lui Athos, singurul "Sfânt Munte" care a supraviețuit până în prezent, datorită locației sale geografice unice. .

Tradiția bisericii arată că creștinismul pe Muntele Athos a fost propovăduit de însăși Maica Domnului, care a luat locul acesta sub protecția ei.

Conform legendei, Constantin cel Mare, după ce a conceput construirea unei noi capitale a Imperiului Roman, a ales peninsula Athos. El a întocmit deja planuri de urbanism atunci când episcopul din zonă, Mark, a venit la el. El le-a spus împăratului că acest loc a fost ales de către Fecioara Maria. Apoi regele pios nu numai că și-a abandonat planurile, ci și a construit trei temple pe Muntele Athos în cinstea Preasfintei Teologii, în apropierea așezărilor unde se află în prezent mănăstirile Vatopeda și Iversky. Ulterior, au fost distruse de Iulian apostatul.

Konstantin a organizat, de asemenea, reinstalarea locuitorilor din Athos, laici pe peninsula Peloponez. Conform unei alte versiuni, împăratul Constantin Pogonat (668-685) a făcut acest lucru mai târziu.

Există o poveste despre cum în 422 fiica împăratului Teodosie cel Mare, care intenționa să intre în mănăstirea Vatoped, a fost oprită de o voce care a emanat din icoana Maicii Domnului; din acel moment există o interdicție pentru femeile care vizitează Athos.

Din secolul al IX-lea, Athos a devenit unul dintre cele mai importante centre monahale din est. Astfel, locuitorii Sfântului Munte participă activ la lucrarea celui de-al Șaptelea Sinod Ecumenic. În această perioadă, monahismul Athos a existat deja în trei forme: recluse, skit și kinovin (comunal).

Inițial, în Sfântul Munte existau două tipuri de locuințe monahale: kaliva și celule. Kalivasurile erau clădiri mici, fiecare având doar un singur călugăr. Ele erau situate în locuri îndepărtate și goale. De-a lungul timpului, mai multe kaliv au îmbinat și au format lauri. Numele primelor lauri Athonite din Clement, Zygos și Karya sunt păstrate. În timp, unele celule au fost completate și extinse, transformându-se în pensiuni mici de la cinci la zece călugări. Mulți dintre ei au devenit mai târziu în Kinove. Este demn de subliniat faptul că toate mănăstirile din Athos, lauri, celule și kalyws de la început au respectat o singură organizație centrală, termenul prot.

Călugării și (Theun) sunt primii doi locuitori cunoscuți ai Sfântului Munte. Este important ca acestea să reprezinte două zone monahale diferite: retragerea și pensiunea. Mai mult, viața Sfântului Eftimie indică faptul că a ajuns la Athos, auzind despre slava acestui loc. Aceasta este o altă dovadă că până la apariția pe Sfântul Munte De câteva secole a fost unul dintre cele mai importante centre monahale ale Imperiului Bizantin.

Tipul unei mari mănăstiri ostile nu a fost anterior caracteristic pentru Athos, iar activitățile călugărului care au întemeiat Marea Lavră nu erau pe placul tuturor. Clădiri mari, drumuri, turnuri - toate acestea au provocat obiecții serioase și anxietate. Conflictul și neînțelegerea au reușit în curând să fie rezolvate, ducând la publicarea primei Carte Athos. Potrivit lui, Sfântul Munte a fost recunoscut ca independent și autonom. Toți cei care vin la Athos cu dorința de a obține o tunsoare pentru monahism ar trebui să caute un lider pentru ei înșiși ", pentru a nu fi plasați în afara adăpostului spiritual".

Rev. Athanasius a pus bazele solide ale monahismului obscur pe Athos. Sfântul a fost distins nu numai de mare pietate și multe virtuți, ci și de aptitudini organizatorice remarcabile. Marea Lavră a devenit o mănăstire exemplară, prototipul căruia, de exemplu, imaginea și asemănarea a fost înființată de zeci de cămine.

Mulți tineri din toată lumea s-au adunat la reverendul Atanasie, încercând să primească îndrumări spirituale de la el. La Athos au venit atât oamenii de rând, cât și reprezentanții familiilor nobile. 2500 din 3000 de călugări Athos au venit la înmormântarea Sfântului.

Războaiele perene, neîntrerupte, debilitante, care au fost conduse de împăratul Alexis Comnin în toate direcțiile, au asigurat pacea în Marea Mediterană, dar a fost curând deranjată de cruciadele din Vest.

După ce Salonicul a fost confiscat de latini, mănăstirile mănăstirilor din Athos au devenit timarele nomazilor.

Chiar și însuși Sfântul Munte a fost văzut ca un timar și a fost pus sub autoritatea episcopului catolic de Sebaste, aflat la granița de la Athos într-un loc numit Frangokastro (greacă: latini, castra - cetatea) și de acolo asuprit și terorizat zonele înconjurătoare.

În timpul domniei fiului lui Mihail Palaeolog, împăratul Andronic al II-lea (1282-1328), a început o scurtă renaștere a lui Athos. Însă Sfântul Munte a fost așteptat de un nou test - în 1308 a început invazia catalanilor. Acești mercenari occidentali au fost adusi de împărat pentru a lupta împotriva turcilor, dar în curând și-au întors armele împotriva Bizanțului. În Sfânta Munte, au ucis mulți călugări și au distrus câteva mănăstiri la pământ.

Secolul al paisprezecelea poate fi descris ca epoca de aur a monahismului Athos. Sfântul Munte sa maturizat spiritual și a început să poarte roade spirituale bogate, ca urmare a cărei faimă sa răspândit în lumea creștină.

Athos devine centrul revitalizării Hesychast. Hesychasm sa dezvoltat pe Athos în două moduri deodată: într-un monahism ostil și o retragere.

În această perioadă se întemeiază schitele Sf. Ana și Ioan Botezătorul. Zeci de bătrâni celebri locuiesc în zonele de pustnic din Athos: Karulya, Kavsokaliye, Kerasya.

În Athos, călugări de toate națiunile ortodoxe au lucrat. S-au adunat adăposturi prețioase, au fost înființate noi mănăstiri, au fost achiziționate parcele și curți, au fost decorate catedrale, au fost scrise icoane și au fost compilate manuscrise. Dar fluxul de calamități și nenumărate suferințe nu s-au uscat: banda de tâlhari a latinilor, care a coborât în ​​istorie ca bandă italienilor, a scuturat Athos cu represalii crude și crime, raidurile turcești nu s-au oprit. Pirații marini aflați într-o situație de neputință și confuzie nu și-au pierdut șansa și au acționat în mod ciudat și cu impunitate.

Sindicatul a fost respins de toți afoniți, care au amenințat că vor merge într-o împărțire, dacă are loc unirea cu latinii. Autoritatea Sfântului Munte a jucat un rol important în continuarea evenimentelor. Uniunea a fost respinsă nu numai de popor, ci și de părerea conciliară a celor trei Patriarhii Orientali: Alexandria, Ierusalimul și Antiohia (1443).

Trimiterea finală a lui Athos către cuceritorii otomani a avut loc în 1424. Odată cu căderea Imperiului Bizantin, s-au produs mari schimbări în istoria Sfântului Munte.

În ciuda dominației musulmane din Est, Sfântul Munte a rămas purtătorul tradiției bisericești și cea mai înaltă școală a ascetismului creștin. În această perioadă, mănăstirile au favorizat în mod generos pe cei săraci și nemulțumiți, au ajutat parohiile și au devenit centre de viață nu numai spirituală, ci și sociale. Mănăstirile din Svyatogorsk au contribuit la păstrarea unității naționale și s-au transformat în centre spirituale, care au dat învățătorilor educați, clericilor, patriarhilor și teologilor popoarele balcanice înrobite.

În timpul și în ajunul revoltei grecești de eliberare națională, mulți călugări de la Athos au luat arme și au ajutat rebelii financiar. Odată cu anunțarea războiului ruso-turc, s-au grăbit să susțină Rusia și chiar au scufundat trei fregate turcești. Apoi, numai prin mijlocirea Patriarhului de Constantinopol, a fost posibil să se evite represiunea. Revolta din 1821, turcii au decis să se scufunde în sânge. Masacrele și furtunile au început în multe sate din Halkidiki. În mod excepțional, Athos a adăpostit 8000 de femei și copii și și-a organizat exportul în zone mai sigure din sudul Greciei. Între timp, turcii au așezat o armată de multe mii pe peninsula Athos, pe care au reușit să o scape numai după ce au plătit o contribuție mare. Consecințele invaziei au fost grave. Majoritatea icoanelor și manuscriselor erau protejate în siguranță, însă multe clădiri monahale au suferit pagube serioase sau chiar au fost distruse. Mulți călugări nu puteau scăpa de închisoare: doar în închisoarea de la Salonic, 62 de călugări Svyatogorsk au fost executați.

După retragerea trupelor turcești la 10 aprilie 1830, poziția mănăstirilor Svyatogorsk era deprimantă. Un număr mic de călugări, doi sau trei în fiecare mănăstire, au distrus clădirile și datorii enorme.

Curând însă, călugării au început să se întoarcă la Athos. Împreună cu ei au adus Sfinte moaște, relicve valoroase și manuscrise salvate din invazia turcă. Multe mănăstiri s-au întors în pensiune.

Secolul XIX a fost marcat de creșterea influenței Rusiei asupra Muntelui Athos. Să ne întoarcem la statistici exponențiale: în 1883, erau 2 444 de greci și 998 de călugări ruși pe Sfântul Munte, iar în 1887 erau 2.440 de greci de la 2.653 de greci din Rusia. În acest sens, au apărut anumite fricțiuni, alimentate de fanatici de ambele părți.

Ca urmare a Primului Război Balcanic, Sfântul Munte și-a câștigat libertatea mult așteptată de la un alt cuceritor. Armata greacă a fost întâmpinată cu bucurie de toți afoniți, dar problema viitorului soț al Sfântului Munte nu a provocat o asemenea unanimitate.

La conferința de la Londra din 1913, Rusia a propus să declare Athos un stat independent condus de Patriarhul Ecumenic. Delegația bulgară a insistat să o transfere în România, iar Austro-Ungaria și Anglia s-au oferit să dea controlul asupra Athosi uneia dintre bisericile ortodoxe locale. După ce a aflat despre aceste proiecte, Sfântul Kinot al Sfântului Munte și a convocat o întâlnire de urgență a hegumenului tuturor mănăstirilor de la Athos. După Vigile din toată noaptea din biserica Protat, a fost emis un decret potrivit căruia Athonitul a recunoscut drept stăpân numai regele grec Constantin. Înainte de icoana "Este demn de mâncare", actul solemn care a proclamat dreptul de proprietate asupra lui Athos a fost citit, aprobat și semnat de hegumenul 19 mănăstiri din Athos (cu excepția Rusiei).

O delegație de călugări Athos, condusă de proto-epistatul sârb Clement Hilendarsky, sa dus la Atena, unde a înmânat textul deciziei mănăstirilor de la Athos către regele Greciei. O copie a fost trimisă la Conferința de la Londra.

Începutul primului război mondial a adus Athos o nouă serie de probleme. În 1916-17, trupele franceze au apărut pe Muntele Sfânt și au tratat cu cruzime călugării din Athos, plasându-i pe unii dintre ei în tabere de detenție pe insula Mitilini.

Athos a fost vizitat de o comisie specială (este interesant că ghidul și traducătorul germanilor a fost Părintele, cărturarul german Steiger a fost, de asemenea, numit pentru a conduce Athos, care, potrivit contemporanilor, a făcut multe pentru a proteja materialul unic Athos și patrimoniul spiritual.

Mulți soldați britanici, urmăriți de unități germane, au găsit refugiu la Sfântul Munte și, cu ajutorul călugărilor, au fost transportați mai întâi în Turcia și apoi în patria lor. Învățând acest lucru, fasciștii și-au așezat unitățile pe Athos. Unii călugări au fost arestați și torturați.

În mai 1944, germanii au părăsit în cele din urmă Sfântul Munte, dar nu a fost sfârșitul dezastrelor sale. Aton a fost grav avariat în timpul războiului civil grec (1944-1949), când ostilitățile au fost transferate pe teritoriul peninsulei Athos. Mai mulți călugări au fost împușcați și aruncați în captivitate.

Dar brusc, chiar și pentru optimisti, se părea că începuse neașteptatul - Sfântul Munte a început să se reînvie. Numărul călugărilor a crescut constant și acum ajunge la 1800 de persoane. În multe privințe, acest lucru sa datorat convergenței tradiției ostile și isihastă, care a inspirat o viață nouă în monahismul ortodox.

Oameni de diferite profesii și vârste veneau la Sfântul Munte, dar majoritatea erau tineri cu studii superioare. Printre aceștia erau oameni de știință de renume mondial, în timp ce este important să se sublinieze faptul că au venit la Athos pentru a nu-l moderniza și transforma, ci pentru a deveni ei înșiși parte din tradiția sa.

De la începutul anilor '80, mișcarea de întoarcere din mănăstiri a început înapoi în mănăstiri și celule. Călugării, care au trăit timp de mulți ani în mănăstiri și au primit experiența monahală necesară, s-au transformat în mănăstiri și în kalivi în căutarea unei mai mari intimități. În aceeași perioadă în mănăstirile din Athos, pensiunea a fost în cele din urmă înlocuită cu dispozitivul idioritmic (singular).

În procesul de renaștere a monahismului Athos, pleiada de bătrâni carismatici a jucat un rol-cheie, atrăgând mulți oameni în viața monahală și având o mare influență spirituală asupra tinerei generații de călugări. Printre ei am identificat tatăl lui Iosif Hesychast (+1958), un pustnic care a fost mărturisitor la șase din cele douăzeci de mănăstiri din Athos; tatăl (Eznepidis, +1994), tatăl spiritual al multor călugări atoniți și un număr mare de laici; Părintele Sofroniy (Sakharov, +1993), care a fondat mănăstirea Ioan Botezătorul în județul Essex (Anglia), autorul a numeroase cărți (inclusiv biografia clasică a Sfântului Siluan). Alți bătrâni moderni nu merită atenție: Arseny Peshernik (1983), Porfiry Kavsokalivit (1991), Efrem Katunaksky (1998) și Theoklit Dionysian (2006). Există zeci și chiar sute de astfel de adepți pe Muntele Athos, iar lanțul traditiei vii nu sa rupt chiar acum.

"Fie ca acest loc să fie moștenirea voastră, grădina voastră și paradisul și adăpostul mântuirii, cei care doresc să fie mântuiți", a spus Domnul ca răspuns la cererea Fecioarei celei Purize pentru darul Muntelui Athos. De atunci, acest munte a primit statutul de Sfânt Munte la cererea Fecioarei Maria. Potrivit legendei, sa întâmplat în anul 49, de atunci nici o femeie nu a vizitat acest loc binecuvântat. Astfel a poruncit Maica Domnului, păzind pacea și liniștea călugărilor care s-au dedicat Domnului.

Pământ plin de Mama lui Dumnezeu

Muntele Athos este o peninsulă în Grecia de Est, care se ridică la mai mult de 2000 de metri deasupra nivelului mării. Populația Sfântului Munte este o comunitate monahală. Toate mănăstirile din St Athos sunt ostile, doar aproximativ o mie și jumătate de mii de călugări trăiesc pe deal. Aproape toată peninsula este acoperită cu vegetație bogată și luxuriantă. Frumusețea locului este izbitoare de puterea sa primară, se crede că, datorită măreției frumuseților locale, cea mai curată Fecioară a marcat acest loc.

Cea mai veche locuință a locului binecuvântat

Stațiunea veche și cea mai mare este situată în partea de sud-est a peninsulei: Marea Lavră a fost întemeiată în secolul al X-lea și se află chiar la poalele summitului. Fondatorul mănăstirii este .. Lavra ocupă un loc dominant în ierarhia "mănăstirilor din Athos". Sfântul Munte are două duzini de mănăstiri, trei dintre ele fiind înființate în primul mileniu. În secolul al X-lea al sec. Ioan Iversky a fost fondată o mănăstire, numită după Fecioara de Iver. În partea de nord-est a peninsulei, chiar deasupra mării, se află mănăstirea maiestuoasă Vatoped, fondată în jurul anului 980. Acesta a fost fondat de trei bătrâni bătrâni care au sosit pe insulă pentru a trăi viața monahală a St .. Atanasie. Mănăstirea Vatopedi se referă la a doua etapă a ierarhiei "mănăstirilor din Athos". Grecia a inclus Athos pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO, după care interesul religios pentru vechile mănăstiri a crescut semnificativ.

Noul mileniu - noul loc

Începutul celui de-al doilea mileniu pe Muntele Athos a fost marcat de apariția unor noi locuințe monahale în acest loc sfânt. În al doilea secol al mileniului al doilea, regele sârb și fiul său au ajuns la Athos și au fost tunși, ceea ce a fost baza unei noi mănăstiri, cunoscut sub numele de Hilandar (sârbă). Locul de proveniență al mănăstirii diferă de vegetația pitorească și la mică distanță de mare (aproximativ 4 kilometri). Principala icoană a mănăstirii este considerată icoana Maicii Domnului "Trei înarmați", există pe teritoriul mănăstirii și al altor adunări ortodoxe. Conform istoriei peninsulei, în același timp, o altă mănăstire a comunității monahale, Muntele Athos, și-a început istoria. Mănăstirea Kutlumush a fost înființată de un arab care sa convertit la creștinism, de aceea este considerat arabă. Acest loc este renumit pentru relicvele și veșmintele sale sfinte, în care sunt și numeroase icoane minunate.

Cea mai mică mănăstire sfântă și mănăstirea "zeloasei"

Din adâncimi de timp la întoarcerea primei și celei de-a doua milenii, cea mai mică locuință a Muntelui Athos își conduce istoria. Mănăstirea Stavronikita a fost înființată de ofițerul Nikifor Nikita, această mănăstire mică este renumită pentru marele ei valoare - o icoană care datează din secolele 13-14. Cei care doresc să ajungă la Stavronikita ar trebui orientați spre partea estică a peninsulei. În aceeași parte a Muntelui Athos, pelerinii vor putea vizita o mănăstire unică, care nu are comuniune canonică cu alte mănăstiri ale peninsulei. Această așa-zisa locuință a "zeloților" sau a mănăstirii Esfigmen. A condus istoria sa din secolul al X-lea, a trecut prin numeroase dezastre și incendii. Această mănăstire deține multe relicve sfinte.

Minunile mănăstirii bulgare

Partea vestică a peninsulei se va întâlni cu pelerini cu tăcere, o pauză de rugăciune și un dig al mănăstirii bulgare Zograf. De la începutul secolului al X-lea, locuința sfântă și-a condus istoria, precum și alte câteva altare ale Muntelui Athos. Mănăstirea Zograf a fost înființată de trei frați ai familiei regale din Orhideea Bulgariei. Potrivit legendei, frații au așteptat mult timp un semn al celui Atotputernic pentru a înțelege în cinstea sfântului care să numească mănăstirea. Și semnul a venit: fața Marelui Mucenic George a apărut pe tablă. De mai multe ori în mănăstirea sfântă au fost înregistrate cazuri de manifestare miraculoasă a mila lui Dumnezeu. În secolul al XIII-lea, un bătrân rugător a auzit un avertisment despre dezastrul iminent, urmat de icoana Maicii Domnului "Forerunner" a venit la mănăstire, purtată de îngeri. După un timp, restul de 26 de călugări din templu au fost arși cu litiu, o icoană a supraviețuit. Un an mai târziu, în timpul unui serviciu de memorial pentru cenușă, 26 de raze de lumină au coborât din cer.

Mănăstirile grecești pe Muntele Sfânt

Pelerinii, care urmează după mănăstirea bulgară, după doi și jumătate de kilometru vor cădea în mănăstirea greacă Konstamonit. Legenda spune că Marele Însuși a fost fondatorul mănăstirii. Konstamonit a fost inițial conceput ca o mică mănăstire pentru grecii care doresc să se convertească la credința creștină. În mod repetat, în mănăstire au fost înregistrate cazuri de minunate îndurări divine, pe care Muntele Athos este faimos. Mănăstirea Konstamonit va oferi pelerinilor să se roage la cele trei icoane miraculoase: Portaitissa, Imaginea Sf. Ștefan, Antiponetria Maicii Domnului. Călugării mărturisesc că o dată, la sărbătoarea Sfântului Ștefan, un călugăr era preocupat de lipsa de ulei din mănăstire. Ca răspuns la anxietatea sa, o ulcioară umplute cu ulei sub icoana Antifoniei a fost umplute cu ulei. Acești călugărițe cu o plăcere deosebită de a arăta vizitatori.

O parte a istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse din istoria monahismului Athos

Relația strânsă dintre Ortodoxia Rusă și monahismul afonian poate fi trasată din secolul al XI-lea: călugărul rus Anthony, viitorul fondator al monahismului în Rusia și Lavra Kiev-Pechersk, a luat juraminte monahale lângă mănăstirea Esfigmen. În diferite momente, mulți adepți ruși au început călătoria lor ortodoxă în acest loc binecuvântat, alegând mănăstirile din Athos ca punct de plecare în Ortodoxie. Sfântul Munte a adăpostit și mănăstirea rusă sau Vechiul Rusik. De asemenea, istoria indică și sketurile ruse: Xilurgu și sfântul sfânt, însă, pentru nesupunerea lor, călugării ruși au fost lipsiți de cetățenia greacă în anii 1990 și au fost expulzați din mănăstirile sfinte ale Muntelui Athos. Mănăstirea Sf. Panteleimon este astăzi locuită de călugări greci.

Manastirea curajoasa pe Muntele Sfant

Mărturia turnurilor de har a lui Dumnezeu se află chiar în vârful muntelui, mănăstirea Simonpetra sau stânca lui Simon. Manastirea a fost numita dupa fondatorul ei, Sfantul Simon, care a urmat viziunea care ia aparut intr-un vis. Această mănăstire de pe Muntele Athos uimește pelerinii cu curaj și putere de construcție și principii de sfințenie. Marea proprietate pe care mănăstirea este pe bună dreptate mândră este mâna Mariei Magdalena, care nu a fost putredă mai mult de două mii de ani, în timp ce ea rămâne caldă, ca mâna unei persoane vii.

Locuința călugărilor din diferite țări

Partea nord-estică a peninsulei se va întâlni cu pelerini cu castane verzi și cu mănăstirea din Philotheos, unul dintre cele mai vechi hale ale Muntelui Athos. Mănăstirea a adăpostit călugări din diferite țări: ruși, greci, canadieni, români, germani. Manastirea are mai multe sanctuare, principalele din care sunt doua icoane miraculoase: doua fete - Mama lui Dumnezeu "Sarut dulce" si "Gratios", care insasi a venit la templu si si-a definit un loc. Pelerinii vor putea contempla în această mănăstire și Particulele Crucii lui Dumnezeu, mâna dreaptă nepieritoare de a se ruga și de a cere vindecare la picior

Athos este o comunitate autonoma a douăzeci de mănăstiri ortodoxe, care sunt direct subordonate Patriarhului de Constantinopol. Sfântul Munte este cel mai mare centru din lumea monahismului ortodox și este venerat ca lotul pământesc al Preasfintei Teologii.

Acum, pe Athos există un total de douăzeci de mănăstiri existente. Iată numele lor într-o ordine ierarhică:

1) Marea Lavră;
2) Vatoped;
3) Iveron;
4) Chilandar;
5) Dionysiat;
6) Kutlumush;
7) Pantokrator;
8) Xyropotam;
9) Zograf;
10) Dohiar;
11) Caracal;
12) Filofei;
13) Simonopetra;
14) Sf. Paul;
15) Stavronikita;
16) Xenofon;
17) Gregoriath;
18) Esfigmen;
19) Sf. Pantelimon;
20) Konstamonit.

Începutul formării Sfântului Munte ca stat monahal independent poate fi numit 676, când împăratul bizantin Konstantin Pogonat a transferat peninsula în proprietatea veșnică călugărilor care locuiesc în această țară. De fapt, Athos este un stat monastic teocratic. Conform tradiției antice, femeile nu pot ajunge la Sfântul Munte.

Ca în orice stat, Athos are propria sa constituție - Carta Sfântului Munte Athos. Principalul corp legislativ și judiciar al Sfântului Munte este adunarea extraordinară de douăzeci de zile. Se compune din abatele tuturor celor douăzeci de mănăstiri și se întâlnește la Kars (centru administrativ). Conform ultimului recensământ, aproximativ 2.500 de persoane lucrează la Muntele Athos, dintre care majoritatea sunt călugări.

(Karya, templu Protatskiy)

Numărul celor douăzeci de mănăstiri de pe Athos este neschimbat, așadar este interzisă întemeierea celei de-a douăzeci și unu de mănăstiri. În cazul în care populația monahală nu poate fi plasată în mănăstirile respective, atunci călugării vor locui în celule, schituri etc. În acest caz, mănăstirile sunt dominante în Sfântul Munte: întreaga peninsulă este împărțită în douăzeci de zone corespunzătoare.

Toate mănăstirile din Athos sunt autoguvernare și nu sunt supuse nici unei autorități ecleziastice. În toate mănăstirile serviciului divin se numește Patriarhul Ecumenic de la Constantinopol.

În prezent, toate mănăstirile Sfântului Munte sunt ostile, ceea ce înseamnă că în aceste așezări este adăpost comun, rugăciune, mâncare și muncă. Puterea legislativă în mănăstiri aparține consiliului bătrânilor, constând dintr-un anumit număr de călugări. Autoritatea executivă este învestită de superior, care este și tatăl spiritual al mănăstirii. El este ales pentru viață de călugări care au trăit timp de cel puțin șase ani de la data tonsurei sale.

(Marea Lavră - mănăstirea principală din Athos)

Până de curând au existat așa-numitele mănăstiri idioritmice pe Muntele Athos, unde fiecare călugăr și-a gestionat singuri viața (aceasta se referea la câștiguri, rugăciune, hrană etc.), dar, desigur, în limitele stabilite de prevederile legislației Sfântului Munte. Astfel de mănăstiri au fost: Marea Lavră, Vatoped, Iveron, Hilandar, Pantokrator, Dohiar, Xiropotam. Cu toate acestea, toate aceste mănăstiri au trecut la carta comunală (ultima dintre ele fiind Mănăstirea Pantokrator).

Există, de asemenea, alte comunități monahale pe Muntele Athos, care sunt subordonate mănăstirilor dominante: acestea sunt schituri, celule, kaliv, kathismas și deșerturi.

schituri

În total, există 12 mănăstiri pe Muntele Athos, care sunt împărțite în cămine și idioritmice, unde pustnicii vii fac diverse lucrări agricole, iconografie, sculpturi în lemn etc. Sketele societății nu sunt foarte diferite de mănăstiri: au clădiri mari, templul principal centru, au propriul lor manager (dikie), care este numit pentru cei de viață. Skete identice sunt comunități organizate constând dintr-un număr mare de celule mici fără un lot de teren. Dikey în ele este ales de bătrâni în fiecare an.

(mănăstirea Sf. Righteasă Anna)

celulă

Celulele sunt numite clădiri monastice spațioase, cu un templu încorporat și o vastă suprafață de teren dobândită de celule în cursul istoriei. Călugări care lucrează în agricultură și alte activități locuiesc în celule.

(celula Transfigurării (Pateritsa), monahul Hilandar)

Kalyvia

Sunt clădiri mai mici decât celulele, de asemenea, cu un templu adiacent încorporat, dar fără alocare de terenuri. Călugării trăiesc în același mod ca și în mănăstiri și celule, angajându-se în meșteșuguri și artizanat. Din punct de vedere organizațional, kaliva nu are nimic de-a face cu ceilalți.

(Karul kalivs)

Kathisma

Case mici care arată ca Kalives și se află în apropierea mănăstirii din care fac parte. Doar un singur călugăr trăiește în Kathisma. El primește mâncare la mănăstire pentru o taxă.

(Kathisma)

deșert

Sau altfel - asceza. Aceste așezări sunt situate în locuri îndepărtate și deșerte (de regulă, în partea de sud a orașului Athos). Ele se aseamănă cu cabanele mici sau peșterile convertite. În astfel de locuri trăiesc acei călugări care caută cea mai severă austeritate. Ascetrile sunt separate unul de altul prin chei și roci, sunt legate prin căi înguste, lanțuri și scări. Uneori, calea dintre asceți poate fi foarte periculoasă și dificilă.

(athos astetic)

Unitatea Bisericii distruge șobolanii
  Sufletul ei chinuit, gnawing carne.
  mercenarii caută compromisuri,
  Dumnezeu se preda la tăcere.

Cel care, cu apostazie, caută pacea
  pierde puritatea credinței ortodoxe
  cu pierderea purității, puterea a dispărut.
  fără putere, nu este nevoie de sare de Hristos.

Tentația lui Athos este spiritul apostaziei.
  Abatia este în durere.
  Profetul a auzit strigătul lui Ieremia.
  Athos pierde sare.

Călugărul Michael

După sfârșitul lzhozobora cretană, cinci persoane de la frații mănăstirii Athos sârbă Hilandar au făcut apel la guvernatorul mănăstirii archim. Metodist și își exprima deschis și ferm poziția: în asasinul fals din Creta, ecumenismul este "adoptat" ca învățătură a Bisericii Ortodoxe, de aceea nu vom putea să ajungem la slujire și să primim comuniunea unde este amintit erezierul Bartolomeu, care impune această inițiativă.

Guvernatorul nu a răspuns imediat, dar a spus că întrebarea lor va fi luată în considerare la catedrala mănăstirii, care a fost numită pe 5 iulie. Marți, 5 iulie 2016, călugării Damian, Luka, Onuphrius, Nicolae și novicele Daniel au fost chemați la catedrala mănăstirii. Ei au fost întrebați dacă nu au convins. Ei au răspuns ferm: Da. Atunci guvernatorul arhim. Metodologiile au afirmat că poziția lor este clară și nimic nu trebuie explicat.

Guvernatorul a dat cuvântul bătrânului catedral (catedrala în vârstă înseamnă membru al catedralei mănăstirii) pentru croată. Serafim, care a început să stabilească ce pedepse ar urma calea aleasă: până duminică, 10 iulie, trebuie să părăsească mănăstirea lui Hilandar; li se interzice să se stabilească în orice celulă din ținutul Khilandar sau din Qaryes (Karyes sau Karya - capitala Sfântului Munte); ei vor fi privați de cetățenia greacă și vor confisca documente grecești   (fiecare străin care ia jurăminte monahale pe Muntele Sfânt, conform legilor Sfântului Munte primește documente grecești și cetățenie); numele lor vor fi eliminate din monahologie (o carte în care călugării care au luat tonsura pe Sfântul Munte intră)   și ei vor fi considerați nesiguri, laici.

Frații i-au spus că au dat juraminte monahale lui Dumnezeu și Maicii lui Dumnezeu și că rămân călugări. Croată despre. Serafim a început să-i reproșeze că ei nu aveau înțelegerea necesară a ceea ce se întâmpla: "Papa Francis este cel mai bun tată. În comparație cu cei care au venit înaintea lui, el respinge primatul infailibilității papei, se va pocăi, iar catolicii și ortodocșii vor fi împreună ".. Frații sârbi nu tolerau latinudația o. Serafim și la numit în persoană un iezuit, care îl trădează pe Hristos.

Ei i-au spus că pentru el "papa Romei" este mai scump decât frații săi în Hristos, cu care lucrează în același loc. La catedrala mănăstirii, niciunul dintre ceilalți membri ai catedralei nu sa ridicat pentru Mărturisitori. După ce au adunat apă în gură, toți au fost de acord cu curtea fără lege și cu deciziile privind călugării care s-au răzvrătit împotriva ereziei pentru Credința Ortodoxă.

Frații Hilandar - mon. Damien, mon. Onufry, ultima Daniel și Mon. Luca, prin harul lui Dumnezeu și al Reginei Cerului, este acum în curs de persecuție din partea fraților falși pentru mărturisirea credinței ortodoxe. Călugărul Nicolae a rămas în mănăstire.

Pentru voi, dragi frați și surori, cititorii celei de-a treia Roma, pare incredibil ceea ce citiți și citește mai departe, dar acesta este un adevăr amar, pe care chiar și pentru noi, Athos-ul rusesc este la fel de incredibil ca și pentru tine. Pentru noi, aceasta este durere inimii, lacrimi și rușine, pentru că este greu de crezut că toate acestea se întâmplă pe Sfântul Munte Athos, în Parohia Maicii Domnului cel Păr, în Grădina Edenului, în care Celestealii - Svyatogorts, Gardienii Sfintei Ortodoxii ar trebui să crească ca flori. Este Sf. Athos - această insulă de rugăciune, farul și avanpostul ortodoxiei, pot trăda Credința Sf. Mucenici, Mărturisitori și Sfinți Părinți?

Athos sare pierde puterea! Suntem martorii faptului că astăzi, peste 2.500 de cetățeni din Svyatogorsk se ridică pentru a-și apăra ortodoxia patristică. Până în prezent, nici una din cele 20 de mănăstiri din Athos (cu excepția Esfigmenului, care are o poziție specială) nu a condamnat nici adunarea Sfântului Bartolomeu în Creta, nici documentele ecumenice eretice semnate și nu a întrerupt comuniunea cu erezierul Bartolomeu.

Nici una dintre "Svyatogortsy" nu este justificată, că nu știe, nu a auzit și nu a avut nici o informație cu privire la retragerile care au loc. Astăzi, Geronda Savva Lavriot merge în jurul tuturor mănăstirilor din Svyatogorsk, celule și Kaliva și cheamă pe toată lumea să lucreze pentru credință, dar majoritatea covârșitoare a călugărilor "Svyatogorsky" se tem să-și semneze mesajele, să vorbească deschis și să urmeze calea confesională. Majoritatea covârșitoare a călugărilor "Svyatogorsky" se tem de dureri și persecuții de dragul lui Hristos și doresc să mențină o viață liniștită, măsurată, cu orice preț, în liniște și confort.

Dar nu va funcționa! Compromisul și călcarea Sfintei Credințe de către eretici Călugării ortodocși nu tolerau și nu vor tolera niciodată! Călugării ortodocși mărturisesc mereu Sfânta Ortodoxie, luptă mereu pentru Sfânta Ortodoxie, iar când Domnul cheamă la Sfânta Ortodoxie ei mor! Alegerea credincioșilor sau lașitatea celor necredincioși este fie credincioșie față de Hristos, fie un acord timid, tăcut și o acceptare imperceptibilă a Antihristului! Pentru trădarea tăcută a Credinței Patristice, "cetățenii Svyatogorsk" vor primi pedeapsa din Eugenia Sfântului Munte. Dacă nu se pocăiesc de slăbiciunea lor, de frică și de siguranță, fără a păstra puritatea credinței, mânia lui Dumnezeu va urma.

Organul de conducere al Sfântului Munte, Kinotisul Sacru, a trimis un reprezentant lui Varfolomeyevsky lzhozobor, care împreună cu restul observatorilor "prost", adică fără a avea dreptul de a vota regulile unei întruniri sfântă, a fost un martor tăcut pentru adoptarea documentelor și a deciziilor eretice fără lege.

Reprezentantul Sfântului Munte nu a lăsat sfatul celor răi, când a ascultat și a văzut faptele necredincioase, nu a strigat cu voce tare: "Doamne ferește-te, oameni răi, ca să nimicești credința patristică!", Nu a zdrobit gura blasfemică a lui Varfolo. Nu, nimic asemănător cu "dumnezeul sfânt" nu a făcut-o. El a înghițit totul și sa întors la Athos, fără să-și dea seama că, cu consimțământul său tacit, el a pus o vină inadecvată pentru ereziile adoptate nu numai asupra lui, ci asupra întregului Sfânt Kinotis și asupra întregului Svyatogorsk.

Cunoscând în prealabil documentele ecumenice pe care doresc să le "aprobe" la această adunare sfântă, Sfântul Kinotis nu ar fi trebuit în nici un caz să trimită un reprezentant acolo. Complicitatea în faptele sfântă face ca participanții să fie implicați în nelegiuire și responsabili de consecințe. Sacrul Kinotis a fost obligat să expună și să condamne documentele eretice ale ereticului Bartolomeu și erezier în fața întregii lumi ortodoxe și să nu-i dea ocazia să convoace această adunare, să exorcizeze și să falsă Sfânta Ortodoxie.

Dar problema este că nu este o problemă astăzi. Timp de mai bine de un deceniu, Sfântul Kinotis al Sfântului Munte a scris scrisori admonitore și pledoarie "către Sfânta Sa Preasfinție, Tatăl nostru Atotputernic și Domnul Bartolomeu" și ca răspuns la aceste scrisori el nu se oprește să comită răul, unul mai rău decât celălalt:

El sa rugat nenumărate ori cu papiști și eretici de diferite feluri, cu necreștini și păgâni.

El a slujit cu "papii" din Liturghie, iar în timpul Liturghiei ia dat "papilor" respectul și demnitatea pe care numai episcopii ortodocși le-au oferit.

Amintirea "tatălui" în Liturghie

În mod repetat, în timpul rugăciunii comune, în timpul slujbei în timpul slujirii, aceștia au comemorat mai întâi "Papa Romei", iar apoi Bartolomeu - aceasta este o adevărată unire și recunoaștere a primatului "Papei"!

- a vizitat și sa rugat în sinagoga Yid, a primit daruri de la evrei.

"Dacă cineva din cler sau laic intră în sinagoga iudeilor sau eretic, roagă-te: va fi din rangul preotului care este aruncat și despărțit de părtășia bisericii". Regula 65 a Sfântului Apostol

"Episcopul, presbiterul sau diaconul, care se ruga cu eretici, ar fi excomunicat. Dar dacă le permite să acționeze, ca slujitori ai Bisericii, să fie aruncați afară. " Al 45-lea Regula a Sfântului Apostol

Sfântul Kinotis știe despre toate trucurile ecumenice ale lui Bartolomeu. Da, în scrisori și epistole, Kinotis nu încetează să depună mărturie despre puritatea Ortodoxiei, referindu-se la Sfinții Părinți, denunțând tot ce a spus sau făcut greșit Bartolomeu, dar în același timp rugăciunea și comuniunea euharistică cu el nu se oprește.

La Athos a fost inventată o nouă doctrină, metastazele acesteia s-au răspândit în tot universul - în toate Bisericile ortodoxe locale:

Ne luptăm cu euresusul ecumenismului, dar nu atingem ecumenismul Bartolomeu, el nu este eretic, ci ortodox.

Respingem ecumenismul și comemorăm ecumenismul principal, Bartolomeu, întâlniți cu entuziasm și reverență, acceptați și lucrați cu el.

Nu acordăm atenție faptului că erezierul Bartholomew încalcă decretele consiliilor apostolice și ecumenice, dar dacă "canonul" nostru pe care l-am inventat, adică va "lua comuniunea de la un singur vas cu tata", atunci vom înceta să ne amintim de el.

Ce este asta? Naiv, atât de confortabil sau de teamă? Naivitatea dispare imediat, deoarece călugării de la Kinotis sunt bine citiți și educați și, așa cum am menționat deja mai sus, ei văd toate încălcările normelor canonice care sunt comise. Reprezentanții Sfântului Kinotis văd totul, dar ei nu iau nici un fel de măsuri, iar Bartolomeu și toți ereticii au nevoie de aceasta: "scrie scrisori, expune, amintiți-vă și nu opriți comunicarea cu noi".

Vă rugăm să rețineți: Antonio Spadaro, redactorul-șef al revistei iezuite "La Civiltà Cattolica", a declarat: "Sunt recunoscător iezuiților" pentru că "eram elevul tău la Institutul Pontifical Oriental" și am vorbit despre "conducerea extraordinară a lui Francis" "Diacon în slujba părtășiei."

Cine sunt iezuiții? A se vedea: duhul rău curat de iezuiți . Iezuiții fac iezuiți, adică într-un mod diabolic - înșelător și fals.

Părinții antiprosopi (antiprosop - reprezentant al mănăstirii Athos din Sf. Kinontis)nu așteptați să prindeți ereticul cu mâna roșie, pe care l-ați plantat. El a jefuit deja îndrăzneala voastră să vină la apărarea Adevărului lui Hristos și a întors-o împotriva voastră, acționând cu impudență eretică și îndrăzneală în fața voastră și sunteți înconjurați în fața lui cu lașitate și lașitate.

Care este motivul pentru care erezierul nu aplică măsuri care să-l îndepărteze de comuniunea bisericească? Comoditate și frică. Dar cum, spui, sunt călugării Svyatogorsk? Ce mângâiere și teamă le poate lega Svyatogortsy - sunt soldații lui Hristos? Comoditatea de securitate completă, o celulă confortabilă, liniște și liniște, o carieră măsurată și servicii bisericești, o mașină confortabilă, o excursie, numele distins de "Svyatogorts" și milioane de euro care evr Euniunea a cumpărat libertatea spirituală a "Sfântului Munte" în mănăstiri.

Adevărații Svjogogratsy au devenit mucenici atunci când papiștii au venit la Athos și au vrut să-i subordoneze "papei". Svjatogortsy au ars, au atârnat, s-au înecat, și-au tăiat capul, dar au rămas credincioși Domnului nostru Isus Hristos și Maicii lui Dumnezeu. Cea mai pură mama a lui Dumnezeu a spus despre papiști: "Vrăjmașii Mei și Fiul Meu vin." Svyatogorsy au fost credincioase lui Hristos până la moarte și au devenit sfinți nu numai prin numele Sfântului Munte, ci prin fapte.

Svyatogorsy a ales moartea de dragul lui Hristos, dar "papei" nesăbuit nu a fost comemorat; Astăzi, nimeni nu este amenințat cu moartea, dar "Sfântul Munte" comemorează un ucenic iezuit și papiști - erezia lui Uniat, Bartolomeu. Unii dintre "cetățenii Svyatogorsk" manifestă mai mult loialitate față de erezierul Bartolomeu decât Domnul nostru Isus Cristos: ei se tem mai mult de eretic decât de Dumnezeul Zhivago; agățându-se de confort și pace, și temându-se de exil și de suferință de dragul lui Hristos; ascultarea falsă și ne-condamnarea ereticului au fost plasate deasupra păstrării purității Sfintei Ortodoxii.

Svyatogortsy sunt în primul rând responsabili pentru toate nelegiuirile eretice ale lui Bartolomeu, inclusiv falsitatea din Creta. Determinarea și aplicarea timpurie a lui Bartholomew a sabiei Credinței ar fi oprit sau a restrâns aventurile sale eretice, care astăzi s-au transformat deja în haine satanice neîngrădite. Și chiar dacă nu s-au oprit, starea curajoasă a lui Svyatogorsky împotriva ereziei și a unui eretic ar servi drept cel mai bun exemplu pentru frații noștri din lume, care, de asemenea, ar lupta cu curaj împotriva ecumenismului în Bisericile locale, îndepărtându-i de comuniunea Bisericii.

Cu o săptămână în fața pseudo-colecționarului creștin, părinte, Raphael, sunt un Onuphrius păcătos, iar alți doi călugări din Frăția noastră au vizitat pe vârstnicul Gabriel din Kareia. Batiushka Raphael și Gerond Gabriel iubesc sincer și se respectă reciproc, iar în mărturisirea lui Hristos Adevărul are o minte și un acord. Batiushka Raphael a spus bătrânului Gabriel despre diferențele care au apărut în Frăția noastră în legătură cu poziția noastră confesională - rechemarea ereziarchilor Chiril și Bartolomeu în cadrul celei de a 15-a dominații a Consiliului Twinist al Constantinopolului.

Unii dintre ieromonahii și călugării noștri nu sunt de acord cu poziția noastră de amintire; nu suntem de acord că numim documentul "Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine" eretic, ecumenic; Nu suntem de acord cu faptul că condamnăm pe patriarhii falși Chiril și Bartolomeu, îi numim eretici și erezici. Am vorbit cu toate astea despre bătrânul Gabriel.

Heronda Gabriel a confirmat că documentul "Atitudinea Bisericii Ortodoxe față de restul creștinătății" este eretic și că, dacă este aprobat la Consiliul Creștin, vom rupe comuniunea cu ecumenismul, nu vom putea să-i urmăm. Heronda ne-a îndemnat să suferim cu câteva zile înainte de "catedrală". Dar, de asemenea, el ne-a avertizat că, pentru situația confesională, atât noi, cât și el însuși vom fi alungați din Muntele Athos. Bătrânul în toate lucrurile ne-a sprijinit și ne-a întărit pentru a merge prin calea confesională.

Astăzi, la două săptămâni de la sfârșitul lzobosborului cretan, vedem că avertismentele lui Gerond Gabriel sunt îndeplinite. Călugării care nu sunt de acord cu asaltul fals, ecumenismul, cei care nu-și amintesc de Bartolomeu și nu mai comunică cu cei care comemorează ecumenismul, vor fi alungați din mănăstiri și celulă vor fi alungați din Muntele Sfânt. Pe Athos începe persecuția călugărilor ortodocși care doresc să apere Adevărul lui Hristos și să lupte împotriva ecumenismului total. Mărturisitorii ortodoxiei pe Muntele Athos sunt acum un pic de călugări 40-50.

  Slavă lui Dumnezeu și mulțumire față de cei mai puri! Principalul lucru este că există mărturisitori despre Athos! Și chiar dacă ar exista două sau trei dintre ele, ele ar fi de asemenea suficiente pentru ca Adevărul Divin să fie proclamat și pentru creștinii ortodocși din întregul univers să o audă. Pentru Adevărul Divin, Biserica lui Hristos nu este în majoritate și nu în reprezentanți oficiali, și nu în patriarhi și episcopi, atunci când aleg calea de compromis cu erezia și eretica.

Biserica lui Hristos, conform cuvântului Apoc. Maximul Mărturisitorul, aceasta este mărturisirea corectă și mântuitoare a Credinței în Hristos. "Căci unde două sau trei sunt adunate în numele meu, acolo sunt în mijlocul lor." (Matei 18:20) Dorim să fim împreună cu Hristos și în Biserica lui Hristos și nu cu eretici. "Căci urăsc biserica celor înșelătoare și nu voi sta cu cei răi" (Psalmul 25: 5). Având un exemplu plin de recunoștință a mărturisirilor bătrânilor noștri - Batușca Raphael și Heronda Gabriel, Eroii lui Savva, dorim să păstrăm credința lui Cristos curată și îi urmăm prin Calea Sfântă de mărturisire.



Noi sprijinim pe frații noștri în toate, mărturisitorii Hilandar, să-i binecuvânteze și să se roage pentru ei, astfel încât, cu rugăciunile sfinte ale bătrânilor noștri, Dumnezeu îi va întări cu harul Său, pentru a le face o mărturisire bună înaintea Coroanei Victoriei.

Astăzi nu contează unde este o persoană - în Athos, în Rusia, în Serbia, în Grecia, în Bulgaria sau Georgia, astăzi este important să înțelegeți că timpul confesional a venit, un timp grațios când trebuie să suferiți pentru credința lui Hristos. Astăzi, nu ni se oferă doar ocazia de a mărturisi Adevărul lui Hristos, astăzi suntem obligați să urmăm calea confesională pentru a păstra credința ortodoxă în puritate și a nu fi pângăriți în comuniunea cu ereții Bartolomeu și Chiril și cei care sunt cu ei. Dușmanii lui Dumnezeu pregătesc o religie mondială unificată pentru adoptarea lui Satan în evreul care este posedat de el - antihristul.

Pentru toți ortodocșii vigilenți și sobriți (vezi Mat. 26: 41), este evident că procesele globalizării și ecumenismului sunt anti-creștine. De aceea, știind unde, cine și ce vor conduce ecumenismul și că continuă să-i urmeze, este distructiv. Urmărind ereticii mărturisește căldura răcelii, mai întâi de toate, despre mântuirea sufletului său, precum și despre sufletele turmei Hristoase încredințate vouă.

Episcopii și preoții, precum și toți cei din Svyatogorsk, care continuă să comemoreze heresiari, chiar după Chambesy 2016, după Consiliul Episcopilor din 2-3 februarie, după Uniunea Havanei, după un pseudo-colecționar creștin creștin, compromis cu erezie și eretici.

Episcopii și preoții, care în sufletele lor nu sunt de acord cu erezia ecumenismului și nu participă la această impietate, nu sunt eretici, iar bisericile din Rusia și de la Athos nu sunt eretice. Nu eretici și oameni ruși care merg la biserici, precum și creștini ortodocși în alte Biserici locale. Dar astăzi nu este suficient să respingem erezia în sine, trebuie să ne mărturisim deschis și să ne izovățim de eretici pentru: "Cu inima, cineva crede în neprihănire, și cu gura se mărturisește mântuirea" (Romani 10: 10)

Preoții, care rămân subordonați ereticilor, devin dependenți de acești eretici. Ce răspuns va da fiecare lui Dumnezeu pentru trădarea tăcută a credinței ortodoxe? Pentru faptul că nu a considerat necesar sau sa temut să apere Ortodoxia prin anatematizarea ereziei? Vor observa ei înșiși, va spune cineva că harul lui Dumnezeu ia lăsat? Motivul pierderii harului va fi extinderea comunicării și urmărirea ereticilor. În mod imperceptibil, chiar și pentru ei înșiși, ei pot pierde comunicarea lui Dumnezeu, mântuirea și Hristos Însuși.

Erezia privează o persoană de harul Duhului Sfânt și fără har, nici pocăința, nici unirea cu Hristos, nici mântuirea sufletului nostru nu sunt posibile. Când se vor opri? Și se pot opri? Vor avea timp să se pocăiască? Oricine urmează pe eretici va fi capturat în captivitatea diavolului, pentru că va neglija Adevărul, va pierde harul lui Dumnezeu și va accepta seducția demonilor. Un loc sfânt nu este niciodată gol, când din pricina păcatului muritor al răului - din cauza ereziei, Duhul lui Dumnezeu lasă o persoană, vine un duh viclean:

"Căci misterul nelegiuirii este deja în acțiune, numai că nu este împlinit până când cel care îl ține acum este luat din mediul înconjurător, iar apoi cei răi vor fi dezvăluiți, pe care Domnul Isus îl va ucide cu spiritul gurii Sale și va distruge prin venirea venirii Satana va fi cu toată puterea și semnele și minunile minciunii și cu toată înșelăciunea nedreaptă a celor care pier, pentru că nu au acceptat dragostea adevărului pentru mântuirea lor. Și pentru aceasta, Dumnezeu îi va trimite actul de amăgire, pentru ca ei să creadă minciuna, pentru ca toți cei care nu cred adevărul, dar care iubesc neadevărul, să fie condamnați ". (2 Tesaloniceni 2: 7-12)

Când erezia ridică capitolul - ortodocși merge la război! Erezia a ridicat capul și a făcut un cuib în inimile patriarhilor falsi ai lui Bartolomeu și ai lui Chiril. Pentru a ne păstra credința, fiecare credincios ortodox este obligat să se ridice pentru a lupta cu șarpele ecumenic cu multe capete. Fiecare erezie este fructul și fabricarea diavolului. Ecumenismul este o religie falsă diavolică, rău afectuos, seducția oamenilor spirituali pentru acceptarea lor de către anticristul rău. De aceea, pentru creștinul ortodox, compromisurile și comuniunea cu erezia sau ereticele sunt inacceptabile, căci acestea sunt compromisuri și comuniune cu diavolul însuși!

"Nu comunicați cu greșit! Ce este comuniunea neprihănirii cu nelegiuirea, ce are lumina în comun cu întunericul și ce consimțământ are Hristos cu Veliar sau care este proporția credincioșilor cu necredincioșii cum să combine templul lui Dumnezeu cu idolii? "(2 Corinteni 6: 14-16)

Ortodocșii, care se tem de dragul lor, beneficiază de dragul sau neglijența la Adevărul Divin, urmează ereticilor, vor pierde harul lui Dumnezeu și vor moșteni soarta pregătită pentru diavol și slujitorii săi, iar ereticii vor fi slujitorii săi credincioși.

Deci marele campion și conștiința Ortodoxiei, Sfântul Serafim al Sofiei, ne învață: "Vedeți, fraților", spune apostolul, "ca cineva să nu te atragă cu filozofie și cu o înșelăciune goală, conform tradiției umane, după elementele lumii și nu după Hristos". (Col.2: 8)

Aici, marele apostol exprimă nu numai o dorință, ci și o avertizare pe care o păstrăm ferm și neabătut în credința ortodoxă și nu intram în nici o erezie. Apostolul Pavel ne protejează de cel mai mare rău, de cel mai rău păcat, care este erezie. Acesta este păcatul lui Satan însuși, care este primul eretic, deoarece credea că este ne-ortodox că ​​poate fi egal cu Dumnezeu. Din cauza acestui păcat, vrăjmașul sa răzvrătit împotriva Creatorului său și a fost lipsit pentru el de cel mai mare har al slavei pe care l-a dat-o Domnul: și-a pierdut uniunea fericită cu Dumnezeu, a fost aruncat din cer pe pământ și a fost hotărât să facă chinul veșnic și sălbatic în focul iadului.

Dar toți ereții păcătuiesc cu același păcat satanic. Distrugerea și distrugerea uneia sau a alteia dintre învățăturile lui Hristos Mântuitorul, pe care le-a transmis Bisericii Ortodoxe prin apostoli și Sfinți Părinți, ei se răzvrătesc împotriva lui Dumnezeu. Prin urmare, ei moștenesc soarta diavolului - chinul veșnic al iadului. Acest adevăr amar este mărturisit în povestea vieții lui Kyriak, pustnicul. Aici se spune cum Domnul prin îngerul Său a revelat viața de după moarte lui Arius, Dioscore, Sevira, Nestorius, Eutihie și alți eretici, unui anumit călugăr Teofan. Călugărul Teofan le-a văzut în torturi de ură, învelite în flăcările focului de gheață.

Cu toate acestea, ereticii sunt supuși pedepsirii severe nu numai în viața viitoare, ci și în prezent, pământească. Același mare apostol spune: "Căci noi, sau un înger din cer, vă vom anunța mai mult decât voi, dacă propovăduiți Evanghelia, să fie anatema" (Galateni 1: 8). Ce înseamnă anatema? Aceasta înseamnă îndepărtarea de la noi a grației interne a Epifaniei. Și în ea - sursa adevărului și puterea neclintită pentru lupta noastră împotriva răului. Este un mijloc pentru noi de a obține fericirea adevărată și bucuria divină veșnică din unirea cu Hristos.

În consecință, creștinii ortodocși, care acceptă o altă Evanghelie, că același lucru - această sau acea erezie - sunt separați de comuniunea cu Dumnezeu, Sursa mântuirii noastre, de tot adevărul bine și au făcut un instrument de rău în mâinile diavolului, adică cei mai mizerabili oameni din lume.

Ce rezultă din tot ceea ce sa spus pentru noi? Dacă erezia este atât de periculoasă, atunci, iubiți frați și surori ale lui Hristos, să adere ferm și neabătut la credința ortodoxă, mărturisită de Sfânta noastră Biserică ".

Ne vom opune acestei erezii cu un zid
  Pentru credință, ne vom aduna pe bună dreptate!
  Iar armata lui Hristos va deveni formidabilă
  Iar spiritul apostaziei este uimitor!

Ne opunem ereziei în lupta de a vorbi,
  Gata de luptă până la sfârșitul amar!
  Și împlinind poruncile Fiului,
  Să facem voia Tatălui Ceresc!

Hristos a înviat! Scoateți apostazia!
  Suntem cu Hristos sub Bannerul Crucii!
  Însuși Spiritul Rus! Vii în Rusia!
  Alive Catedrala Sufletul ei!

Călugărul Michael

28 iunie / 11 iulie 2016
  Icoana Maicii Domnului, numită "Trei mâini"
  Preppy. Sergius și Herman, muncitori miraculoși din Valaam

Ierosimonahah Raphael (Berestov), ​​Sfântul Munte Athos
  Ierosimonah Onuphrius (Stebelev-Velasquez), Muntele Athos
  Călugărul Luka (Vasilevich), Sfântul Munte Athos
  Monk Onuphrius (Dimitrov), Sfântul Munte Athos
  Călugărul Damian (Mikhalevich), Sfântul Munte Athos
  Acolitul Daniel (Duvnyak), Sfântul Munte Athos
  Hierodeaconul Damian (Țenov), Sfântul Munte Athos
  Călugărul George (Amirov), Sfântul Munte Athos
  Călugărul Efraim (Pischikov), Sfântul Munte Athos
  Călugărul Hermogenes (Kobzarev), Sfântul Munte Athos
  Călugărul Simeon (Berestov), ​​Sfântul Munte Athos
  Călugărul Serghie (Khozhainov), Sfântul Munte Athos

Călugărul Benedict (Smyshlyaev), Sfântul Munte Athos
  Novice Alexy (Tretyakov), Sfântul Munte Athos
  Novice Ioan (Augustus), Sfântul Munte Athos