De unde începe ora noaptea. Liturghia ortodoxă: Liturghia, cultul de seară

Este peste tot și rugăciunile îi pot fi oferite în orice loc. Templele, catedralele, bisericile sunt rai pe pământ, unde Domnul este într-un mod special, dăruiește ajutorului Său grațios în diverse chestiuni, îi mângâie pe cei ce plâng, acceptă recunoștința de la om. Serviciile divine sunt strict conforme regulilor. Pentru a afla cât de mult începe serviciul în biserică, trebuie să sunați sau să mergeți la templul de interes.

De regulă, rugăciunile comune sunt efectuate dimineața, seara, câteodată după-amiaza. În post, în zilele de sărbătoare sau în zilele obișnuite, programul serviciilor divine variază. În mănăstirile care trăiesc în regim special, ei lucrează mai des pentru Dumnezeu și mai mult. În perioade speciale, cum ar fi Paștele și Crăciunul, liturghia are loc noaptea. Toate serviciile de închinare sunt împărțite în:

• alocații zilnice;
• săptămână;
• în fiecare an.

Toate serviciile sunt pe deplin utilizate în mănăstiri. În catedralele orașului și în bisericile mari, serviciile de închinare sunt ținute zilnic. Micile parohii urbane și rurale compun un program de servicii bazat pe cerințele oamenilor și pe posibilitățile clerului.

Anul bisericii liturgice începe pe 1 septembrie în vechiul stil, iar toate serviciile anului sunt construite în funcție de sărbătoarea principală a Paștilor. Cultul zilnic începe de la seară, pornind de la crearea biblică a universului: mai întâi a fost seara și apoi dimineața. Veșmintele sunt sărbătorite în onoarea sărbătorii sau sfântului, amintit a doua zi pe calendar. În fiecare zi, biserica creează amintirea unui eveniment din viața pământească a Domnului, a Reginei Cerului sau a Sfinților.

Fiecare zi a săptămânii liturgice este dedicată unui eveniment important:

• duminica este o zi specială, un mic Paște, o amintire a învierii lui Hristos;
• luni rugați-vă îngerilor;
• marți - pentru profetul sfânt Ioan Precursorul;
• miercuri - amintiți-vă trădarea Domnului Iuda și amintirea Crucii, ziua postului;
• joi - ziua apostolilor și a Sfântului Nicolae;
• vineri - slujba în onoarea suferințelor încrucișate ale lui Dumnezeu și crucea dătătoare de viață, ziua postului;
• sâmbătă - Maica lui Dumnezeu este onorată, memoria sfinților și a tuturor creștinilor ortodocși decedați.

Cultul de seară modernă este alcătuit din:

• vecernie;
• utrenie;
• 1 oră.

Serviciul de seară este dedicat memoriei evenimentelor din Vechiul Testament: crearea lui Dumnezeu de către lume, căderea primilor oameni, legea lui Moise, activitățile profeților. Creștinii ortodocși mulțumesc lui Dumnezeu pentru durerea și bucuria zilei în care trăiau și cer binecuvântări pentru noaptea și dimineața următoare.

Mulți sunt interesați de întrebarea: la ce oră începe serviciul de seară în biserică? În diferite biserici parohiale există o tradiție de a ține rugăciuni comune, dar, în medie, începutul veșerilor se încadrează de obicei în intervalul de timp de la ora 15:00 la 18:00 ora locală. Dacă există dorința de a participa la închinare, nu va fi inutil să știți în avans despre timpul mai precis într-o anumită biserică.

Cât timp este serviciul în biserică și de ce depinde durata lui?

Slujirea divină vizează ruperea omului de vanitatea pământească, atingerea eternității. El instruiește în credință și rugăciune, dispune de pocăință și mulțumire. Credincioșii comunică cu Domnul printr-o rugăciune comună, sacramente. În slujbele bisericești nu există o singură acțiune sau cuvânt spus pentru frumusețe sau nepotrivire, totul are un înțeles profund și simbolism. Cât de mult slujește în biserică va depinde de parametri precum:

• o biserică parohială sau o mănăstire;
• tipul de serviciu (festiv, normal post, vigilă, liturghie etc.);
• cântând corul;
• viteza de serviciu de către cler;
• numărul de mărturisitori și comunicatori;
• durata predicii.

În bisericile de parohie serviciile de închinare sunt mult reduse datorită numeroaselor îngrijorări pământești ale credincioșilor laici, fiind deținute în totalitate în mănăstiri. În timpul postului, mai ales în timpul Postului Mare, viață lungă, cu citirea cărții Psalmilor și rugăciuni de pocăință. Sărbătorile bisericești au loc cu o măreție și un triumf deosebit, cu numeroși clerici și oameni. Cu cât mai mulți confesori și comunicatori, cu atât mai multă rugăciune conciliară. efectuarea de stilul de serviciu este, de asemenea, semnificativ: în unele biserici corul cântă broșat și rugăciunile sunt rostite încet și clar, dar undeva, dimpotrivă, ritmul mai rapid. După Liturghie, preotul îi instruiește pe credincioși să predice despre evenimentele importante ale zilei sau despre tema trecerii din Evanghelia citită. Un tata spune ca exemple lungi, instructive din viata, celalalt scurt, la obiect.

Având în vedere toate aceste momente, serviciul bisericii poate merge de la 1,5 la 8 ore. În medie, în bisericile parohiale în zilele obișnuite, rugăciunea durează 1,5-3 ore, în timp ce în Sfântul Munte Athos și în alte mănăstiri ajunge la 6-8 ore. Înainte de sărbătorile mari și de duminică, se desfășoară mereu veghea de noapte, combinând veșmintele, matinile și prima oră. În bisericile obișnuite de parohie, durează aproximativ 2-4 ore, în mănăstiri - 3-6.

La ce oră începe serviciul de dimineață în biserică?

În practica bisericii moderne, serviciul de dimineață constă în:

• A 3-a oră (amintirea coborârii Duhului Sfânt către apostoli);
• A 6-a oră (în memoria răstignirii Domnului);
• Sfânta Liturghie (proskomidiya, liturghia catehumenilor și credincioșilor).

Liturghia sau euharistia (Ziua Recunostintei) - serviciul central de la biserică, la care principalul Sacrament - împărtășirea cu Sfintele Taine. Acest ritual a fost aprobat de către Domnul la Ultima Cină, în ajunul de a suferi pe cruce, și a poruncit să facă aceste lucruri în amintirea Lui.

In secolul al 4-lea, Sf. Vasile cel Mare și a fost înregistrată liturghia rit și versiunea mai târziu Sfântul Ioan Gură de Aur sugerat abreviat al serviciului. În biserica modernă, aceste două rituri sunt încă folosite. Liturghia Sfântului Vasile cel Mare este servit de 10 ori pe an, în zilele de duminică din Postul Mare, cu excepția Palm, în Joia Sfântă și sâmbătă din Săptămâna Sfântă, 14 ianuarie (ziua de sărbătoare a Sf. Vasile) și de vacanță de Crăciun și Boboteaza.

În postul de miercuri și vinerea servesc Liturghia darurilor prescrise. Zilele rămase ale anului sunt Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur.

Liturghia amintește viața pământeană și învățătura Mântuitorului de la naștere la înălțare. În antichitate, un astfel de serviciu a fost numit ruperea pâinii. În Sfânta Scriptură se numește o masă sau o cină a Domnului (1 Corinteni 10, 21, 11, 20).

Răspunsul la întrebarea „Cât de mult începe slujba de dimineață în biserică?“ Va depinde de tradițiile existente într-o anumită secție, numărul de comunicanți și tronul în templu, ci doar să spun că liturgia se face întotdeauna înainte de prânz. În bisericile mari, cu o parohie mare, pot exista trei servicii începând cu ora 6 dimineața. Bisericile mici cu un singur tron ​​nu pot crea mai mult de o liturghie pe zi. În medie, începutul cultului de dimineață variază de la 06:00 la 10:00. Timpul exact se găsește mereu în templu.

Rugăciunea este posibilă peste tot, dar templul este un loc special pentru prezența lui Dumnezeu. Oricine, chiar si la distanta de la biserica a intrat în casa Domnului, el se va simți un har special care locuiește acolo. Ca și în orice loc public, există reguli importante de comportament în templu.

Se apropie casa lui Dumnezeu, este necesar să se treacă de trei ori cu o scurtă rugăciune: „Doamne, miluiește“, sau să învețe o specială, care se citește la intrarea în biserică. Femeile sunt mai bine să poarte o fustă sau o rochie sub genunchi și șaluri, umeri ar trebui să fie acoperite. Se presupune că bărbații intră în templu fără o cămașă în haine decente. Nu este permis să vorbiți, mai ales râzând, mai ales în timpul serviciului.

Este mai bine să veniți la serviciu în avans pentru a:

• cumpara si pune lumanari;
• scrie note pentru pace și sănătate;
• pentru a comanda un moleben, o rugăciune de patruzeci de ore, un requiem (opțional);
• să fie atașat icoanelor, relicvelor, răstignirii.

Este necesar să puneți o lumanare pentru vacanță pe analogul central cu icoana zilei sau sfântul, vizavi de iconostas. Pentru locul de odihnă într-un loc separat (eve), de obicei lângă răstignire. Restul sfeșnicului este, de regulă, aproape de sănătate, în apropierea icoanei Fecioarei celei mai frumoase, a sărbătorilor sfinte sau bisericești. Nu există o regulă strictă cu privire la locul și cantitatea de lumânări sau donații: totul depinde de dorința și capacitățile persoanei.

Când începe serviciul, este necesar să se angajeze în spațiu, cu atenție a asculta citirea și cântând, să încerce să pătrundă și să se roage împreună cu ei. Din prima oară totul va fi de neînțeles, dar dacă vrei să poți citi literatura educațională specială și să studiezi treptat starea liturgică în Biserica Ortodoxă. O regulă bună este să urmați acțiunile clericilor și laicilor, să botezați și să vă bucurați de toată lumea. Să se așeze în timpul serviciului este permis doar persoanelor grav bolnavi. Evanghelia este ascultată cu un cap înclinat, cu reverență deosebită. Sfânta Liturghie este citit cu voce tare de către toți cei prezenți rugăciune „Crezul“ și „Tatăl nostru“, ei trebuie să învețe pe de rost.

Este imposibil într-un singur articol sfințesc tema „Cum serviciul“, pentru că în cursul anului a avut loc multe cult diferite și toate sunt diferite unele de altele imnuri și rugăciuni. Și, de asemenea, există servicii speciale sub formă de servicii de rugăciune, requiem, care trec prin comandă specială. Serviciile postale sunt foarte sincere, lungi, cu o mulțime de rugăciuni îngenuncheate: în acest moment citesc foarte mult și cântă puțin. Servicii de sărbători sunt ținute în lumina strălucitoare a templului, Domnul glorificat maiestuos și magnific, Maica lui Dumnezeu, sfânt și omul primește consolare, bucurie, sfințită prin har.

Program de servicii publice în biserici.

Câte ore începe și se termină slujba de dimineață și slujbă târzie?

Important: fiecare templu își face propriul program de închinare publică! Nu există un calendar general pentru toate templele!

Două liturghii, devreme și târziu, sunt servite în sărbătorile creștine mari și duminicile în temple cu parohii mari.

Serviciul prealabil are loc la ora 6-7 dimineața, la ora 9-10 dimineața. În unele temple, timpul este deplasat timp de 7-8 ore dimineața pentru serviciu timpuriu și 10-11 am pentru întârziere.

Durata închinării publice este de 1,5-2 ore. În unele cazuri, durata liturghiei dimineții poate fi de 3 ore.

La ce oră începe și se termină serviciul de seară și de noapte în biserică?

Seara de cult public se servește nu mai devreme de ora 16:00 și nu mai târziu de ora 18:00. Fiecare templu își face propriul program.

Durata închinării este de 2-4 ore și depinde de importanța apropierii. Conform Cartei Vecerniile pot fi toată ziua, mici și mari.

Lucrările de zi cu zi se fac în zilele lucrătoare, cu excepția cazului în care se încadrează o vacanță cu polielență sau vigilență.

Micul face parte din vigilența de noapte. Marile sunt servite în sărbătorile mari și pot fi trimise separat sau combinate cu matins.

Lumea se schimbă, iar aceste schimbări afectează, printre altele, Carta Bisericii. Noapte sau noapte de veghe rar durează de la trei la șase ore (pentru mănăstiri). În bisericile obișnuite, durata serviciului de noapte este de 2-4 ore.

Începutul serviciului de noapte de la 17: 00-18: 00 în funcție de Carta parohială.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii astăzi: luni, marți, miercuri, joi și vineri?

Cercul diurnal al serviciilor bisericești este alcătuit din nouă servicii diferite. Acestea includ:

• Vecernele - de la ora 18:00 - începutul cercului,
• Seara,
• Midnight - de la ora 00:00,
• Utrenie,
• 1 oră - de la 7:00,
• A treia oră este de la ora 9:00,
• A 6-a ora este de la ora 12:00,
• A 9-a ora este de la ora 15:00,
• Sfânta Liturghie - între orele 6: 00-9: 00 și până la ora 12:00 - nu este inclusă în cercul zilnic de închinare.

În mod ideal, în fiecare templu funcțional, aceste servicii ar trebui trimise zilnic, totuși, în practică, cercul zilnic se realizează numai în biserici mari, catedrale sau mănăstiri. În paradele mici, este imposibil să se asigure o închinare constantă într-un astfel de ritm. Prin urmare, fiecare parohie își determină ritmul, coordonând-o cu capacitățile sale reale.

Din aceasta rezultă că programul exact al serviciilor ar trebui să fie cunoscut în templul pe care îl veți vizita.

Durata aproximativă a serviciilor de dimineață și de seară este dată la începutul articolului.

La ce oră începe slujba de sâmbătă și se termină în biserică?

După citirea cu atenție a părții anterioare a articolului, ați dat cel mai probabil atenție faptului că începutul zilei liturgice nu corespunde cu ora 00:00 (așa cum se obișnuiește în viața omenească), dar 18:00 (ziua calendaristică anterioară).

Ce înseamnă asta?

Aceasta înseamnă că prima închinare de sâmbătă începe vineri după ora 18:00, iar ultima se termină sâmbăta până la ora 18:00. Cea mai importantă închinare de sâmbătă este Sfânta Liturghie.

De regulă, serviciile de Sabat sunt dedicate Reverendilor Părinți și Mame, precum și tuturor sfinților care sunt tratați cu rugăciuni corespunzătoare. În aceeași zi, există o comemorare a tuturor celor plecați.

La ce oră începe slujba bisericii duminică?

Prima cult de duminică începe sâmbăta după ora 18:00, iar ultimul se termină duminică până la ora 18:00. Serviciile duminicale sunt pline de tema Învierii Domnului. Acesta este motivul pentru care serviciile duminicale, în special Sfânta Liturghie, sunt cele mai iconice din ciclul săptămânal de închinare.

Programul exact al serviciilor ar trebui specificat în templul pe care îl veți vizita.

La ce oră începe și se termină slujba festivă din biserică?

Durata aproximativă a serviciilor de dimineață și de seară poate fi găsită la începutul articolului.

Fiecare templu își face propriul program de servicii publice, inclusiv cele festive. Nu există un calendar general pentru toate templele!

Ca regulă, Carta prescrie să slujească în timpul sărbătorilor așa-numita "vigilă de noapte" - în special închinarea solemnă, care în interpretarea modernă a păstrat împărțirea în veșminte și maturi.

În plus, în zilele celei de a douăsprezecea și alte sărbători mari, Liturghia are loc în mod necesar, în timpul căreia credincioșii sunt comuni.

În același timp, fiecare serviciu divin festiv are propriile texte și ritualuri însoțitoare, care nu pot afecta decât durata serviciului divin.

La ce oră începe și se termină serviciul de Crăciun din biserică?

• Serviciul primei ore. Ora este de la ora 7:00. Stichera este citită despre împlinirea profeției despre nașterea lui Mesia.
• Serviciul celei de-a treia ore. Ora este de la ora 9:00. Sticherii despre Întrupare sunt citiți.
• Serviciul celei de-a șasea ore. Ora este de la ora 12:00. Stichera este citită cu un apel pentru a se întâlni cu Hristos, evanghelia este citită.
• Serviciul celei de-a 9-a ore. Ora este de la ora 15:00. Stichera este citită. În cele din urmă, ele pot fi citite.

• În funcție de ziua în care se încadrează Ajunul Crăciunului, se desfășoară una dintre Liturghiile de seară: Vasile cel Mare sau Sf. Ioan Gură de Aur. Timp: în funcție de templu de la ora 17:00.
• Efectuarea Marele Vecernie a Nașterii Domnului Hristos.
• Efectuarea Vigilului All-Night a Nașterii Domnului Hristos. Timp: în funcție de templu - de la 17:00 la 23:00.

Nu există o secvență strictă în desfășurarea serviciului de sărbători. În bisericile și mănăstirile mari, serviciile de Crăciun (seara, cea mai solemnă, parte) durează 6-8 ore, în mici - 1,5-2 ore.

În momentul exact al serviciului Divin, aflați în templu că veți vizita.

Pe tradițiile naționale de celebrare a Crăciunului pot fi citite.

La ce oră începe slujba bisericii și se termină cu Eva Epifania?

Serviciile divine pe Epoca de Crăciun sunt foarte asemănătoare cu serviciile de Crăciun.

În această zi dimineața se citesc, iar seara se face Liturghia lui Vasile cel Mare. După Liturghie, de regulă, are loc prima adunare a apei.

În funcție de zi, și care este Botezul, ordinea închinării poate fi diferită.

La 19 ianuarie, serviciile de dimineață și de seară sunt servite cu udarea obligatorie ulterioară.

Timpul exact pentru desfășurarea serviciilor va fi solicitat direct în templu.

Cât de multe ore slujirea festivă din biserică pentru Prezentare începe și se termină?

Invenția completează cercul de Crăciun al sărbătorilor ortodoxe. Data de sărbătoare este 15 februarie.

După liturghia solemnă de dimineață, se face consacrarea apei și a lumanarilor.

Asigurați-vă că specificați timpul liturgiei în templu.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii pentru Buna Vestire?

Buna Vestire este sărbătorită pe 7 aprilie. Cu toate acestea, credincioșii ar trebui să participe la serviciul de seară pe 6 aprilie. În unele temple, între 6 și 7 aprilie, se țin toate vigilențele de noapte.

În 7 aprilie, liturghiile timpurii și / sau târzii sunt servite cu mărturisirea și comuniunea obligatorie a laicilor.

Câte ore începe serviciul festiv și se termină în biserică în Duminica Floriilor?

Data sărbătorii Duminicii Florilor depinde de data sărbătorii de Paște și este determinată de calendarul lunisolar.

Serviciile divine de sărbătoare încep cu serviciul de seară și vizitele de noapte pe sâmbăta Lazarev. Sâmbăta Lazarev este cu o zi înainte de Duminica Floriilor. În timpul serviciului de seară, crengile evlavioase sunt în mod necesar consacrate.

În Duminica Floriilor, se fac liturghii timpurii și / sau târzii, urmate de consacrarea sălilor.

Timpul de închinare depinde de statutul intern al templului.

Cât de multe ore slujirea festivă în biserică pentru Paști începe și se termină?

Totul depinde de statutul intern al templului. Asigurați-vă că ați clarificat momentul închinării!

De regulă, serviciile festive încep cu un serviciu de sâmbătă seara (16: 00-18: 00). În unele biserici, după serviciul de seară, ei binecuvântează prăjiturile de Paști.

Apoi veghea de noapte începe cu procesiunea obligatorie la ora 24:00.

După veacuri și momente, Sfânta Liturghie este servită, urmată de binecuvântarea prăjiturilor de Paște. De regulă, binecuvântarea apare la primele raze ale soarelui.

Seara, în serviciul Bright Hristos, învierea este de asemenea guvernată. Cu toate acestea, prăjiturile nu mai sunt binecuvântate.

Felicitări frumoase despre Paști pot fi găsite.

La ce oră începe și se termină slujba bisericii pentru Radonitsa?

Radonica este o sărbătoare specială care leagă trecutul și viitorul. În această zi este obișnuită comemorarea rudelor și prietenilor decedați.

Radonica este sărbătorită în a noua zi după Învierea Luminată.

Seara se servește serviciul de seară, iar dimineața o liturghie timpurie și / sau târzie. Un serviciu complet este servit fie după serviciul de seară, fie după serviciile de dimineață - totul depinde de statutul intern al templului.

În plus, statutele multor biserici sunt prescrise pentru a efectua servicii funerare de Paști în cimitirele orașului.

Mai multe informații despre Radonice.

Cât de multe ore slujirea festivă din biserică pentru Trinitate începe și se termină?

Data sărbătorii Trinității sau Cincizecimii depinde de data învierii luminoase.

Important: în ajunul sărbătorii Trinității, sâmbăta Părinților Trinității este aranjată neapărat, caracteristică specială a căruia este un serviciu funerar special. Aceasta este o Liturghie specială pentru Liturghie, după care este posibil și necesar să vizitați cimitirul și să comemorați decedatul.

Seara Sabatului părinților este marcată de o vigilă festivă de toamnă.

Duminică, se fac liturghii festive timpurii și / sau târzii. În multe biserici, sunt consacrate buchete de crengi și plante medicinale.

Asigurați-vă că specificați timpul de închinare direct în templul pe care doriți să-l vizitați!

Sfaturi despre cum să vorbești cu copiii despre Trinitate.

Anul vă va ajuta să nu pierdeți serviciile iconice.

9.1. Ce este închinarea?Serviciul Bisericii Ortodoxe este serviciul lui Dumnezeu prin rugăciuni, imnuri, predici și acțiuni sacre, efectuate conform Cartei Bisericii. 9.2. Pentru ce sunt serviciile?Închinarea ca parte externă a religiei servește ca mijloc de creștini să-și exprime credința interioară religioasă și sentimentele revelabile pentru Dumnezeu, un mijloc de comunicare misterioasă cu Dumnezeu. 9.3. Care este scopul închinării?Scopul serviciului divin stabilit de Biserica Ortodoxă este acela de a oferi creștinilor cel mai bun mod de a exprima petiții, mulțumiri și imnuri Domnului; învățați și educați pe credincioși în adevărurile credinței ortodoxe și în regulile pietății creștine; să introducă credincioșii într-o comuniune misterioasă cu Domnul și să le comunice darurile pline de har a Duhului Sfânt.

9.4. Ce înseamnă liturgia ortodoxă cu nume?

  (cauza comună, serviciul public) este principalul serviciu divin, în timpul căruia are loc Comuniunea (comuniunea) dintre credincioși. Celelalte opt servicii sunt rugăciuni pregătitoare pentru Liturghie.

vecernie   - serviciul efectuat la sfârșitul zilei, seara.

Pavecernița  - serviciu după cină (cină) .

Recepție la miezul nopții – serviciu destinat a fi efectuat la miezul nopții.

Utrenie – serviciu, efectuat dimineața, înainte de răsărit.

Ore de lucru – amintirea evenimentelor (până la ora) Vinerea Mare (suferința și moartea Mântuitorului), Învierea Lui și Coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

În ajunul marilor sărbători și duminicilor, se numește serviciul de seară, care se numește vigilă de noapte, pentru că a durat toată noaptea pentru creștinii vechi. Cuvântul "veghe" înseamnă "starea de veghe". Toată vigilența constă din Vecernie, Utrenia și prima oră. În templele moderne, vigilența de toate zilele se desfășoară cel mai adesea în ajunul duminicii și al sărbătorilor legale

9.5. Ce servicii se efectuează zilnic în Biserică?

- În numele Sfintei Treimi, biserica ortodoxă zilnic efectuează în biserici seara, dimineața și după-amiaza. La rândul lor, fiecare dintre aceste trei servicii constă din trei părți:

Servicii seara   - de la ora nouă, Vecernii, Compline.

dimineață  De la miezul nopții, matins, prima oră.

Full-time  - din a treia oră, a șasea oră, Sfânta Liturghie.

Astfel, nouă servicii se formează din serviciile de biserică seara, dimineața și după-amiaza.

Datorită slăbiciunii creștinilor moderni, astfel de servicii de închinare autorizate sunt realizate numai în unele mănăstiri (de exemplu, în Manastirea Valaamului de Transfigurare). În majoritatea bisericilor parohiale, slujbele de închinare se efectuează doar dimineața și seara cu câteva tăieturi.

9.6. Ce este descris în Liturghie?

- în liturgia în ritualurile externe portretizat viața întreaga pământească a Domnului Isus Hristos, nașterea Lui, învățătura, afaceri, suferința, moartea, îngroparea, învierea și înălțarea la cer.

9.7. Ce se numește Mass?

- În popor, Liturghia se numește Liturghie. Numele "Liturghia" a venit din obiceiul creștinilor vechi după sfârșitul Liturghiei de a folosi resturile de pâine și de vin aduse la o masă comună (sau cina publică) care a avut loc într-o parte a templului.

9.8. Ce se numește Liturghie?

- Următorul este slujirea scurtă care se face în loc de Liturghie, atunci când Liturghia nu este servită (de exemplu, în Postul Mare) sau când este imposibil să slujiți (nu există preot, antim, prosfor). Obednitsy servește o anumită imagine sau o asemănare a Liturghiei, compoziția este similară cu Liturghia catehumenilor și părțile sale principale corespund cu părți ale liturgiei, cu excepția sacramentelor. Nu există o Sfântă Împărtășanie în timpul Liturghiei.

9.9. De unde puteți afla despre programul serviciilor din biserică?

- Programul serviciilor se blochează, de obicei, pe ușa templului.

9.10. De ce nu în fiecare slujbă este căutarea templului?

- Censarea templului și rugăciunile are loc în fiecare serviciu divin. înmiresmând Liturgic este completă atunci când întregul templu se referă, și mici atunci când este ars tămâie altar, iconostasul, iar oamenii care vin de la amvon.

9.11. De ce se cenzură în templu?

- Tămâia ridică mintea la tronul lui Dumnezeu, unde merge cu rugăciunile credincioșilor. În toate vârstele și între toate popoarele tămâie de ardere este considerat cel mai bun, cel mai pur sacrificiul real pentru Dumnezeu, și de la tot felul de sacrificii reale făcute în religiile naturale, Biserica creștină a păstrat acest lucru și încă doar câteva (molid, vin, pâine). Aparența nu este nimic asemănător cu suflarea binecuvântată a Duhului Sfânt, ca fumul de tămâie. Împuțit de un astfel de simbolism înalt, cenzurarea mult contribuie la starea de rugăciune a credincioșilor și la impactul său pur fizic asupra omului. Tămâia acționează mai energic, excitabil asupra stării de spirit. În acest scop, statutul, de exemplu, înainte de veghea de Paști, prescrie nu doar căutarea, ci o umplere de urgență a templului cu un miros de nave furnizate cu fumat.

9.12. De ce slujesc preoții în veșminte de diferite culori?

- Grupurile au învățat o anumită culoare de veșminte clerice. Fiecare dintre cele șapte culori ale veșmântului liturgic corespunde semnificației spirituale a evenimentului în onoarea cultului. Nu există instituții dogmatice dezvoltate în acest domeniu, dar în Biserică există o tradiție nescrisă care asimilează un anumit simbol al diferitelor culori folosite în închinare.

9.13. Care sunt diferitele culori ale veșmintelor preoțești?

În sărbătorile dedicate Domnului Isus Hristos, precum și în zilele amintirii celor unsari ai Săi (profeți, apostoli și sfinți) culoare de veșminte regal - auriu.

În haine de aur   slujesc în zilele de duminică - zilele Domnului, regele gloriei.

În sărbătorile în cinstea Preasfintei Theotoki și a forțelor angelice, precum și în zilele amintirii fecioarelor și fecioarelor vestimentatii de culoare albastru   sau alb, simbolizând puritatea și puritatea deosebită.

Culoare purpurie  adoptat la Sărbătorile de cruce ale Domnului. În ea sunt legate roșu (simbolizând culoarea sângelui lui Cristos și a Învierii) și albastru, amintit că Crucea a deschis calea către cer.

Culoarea roșie închisă   Culoarea sângelui. În haine roșii, slujbele sunt ținute în onoarea sfintelor martiri care vărsau sânge pentru credința lui Hristos.

În robe verzi   ziua Sfintei Treimi, ziua Duhului Sfânt și intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor), așa cum este verde simbolul vieții. În veșmintele verzi, serviciile divine sunt îndeplinite în onoarea sfinților: feșa monahală revitalizează omul cu unirea cu Cristos, reînnoiește întreaga sa natură și duce la viața veșnică.

În veșminte negre   de obicei servi în zilele lucrătoare. Culoarea neagră este un simbol al renunțării la vanitatea lumească, lamentație și pocăință.

Culoare albă   ca simbol al luminii divine necreate este acceptată la sărbătorile Nașterii lui Hristos, la botezul (Botezul), la înălțarea și la schimbarea Domnului. În veșmintele albe, încep să apară Mormântul Pascal, ca semn al Luminii Divine strălucind de la Sfântul Mormânt. Relictele albe sunt folosite și pentru efectuarea botezurilor și înmormântărilor.

De la Paște până la sărbătoarea înălțării, toate slujbele divine sunt realizate în veșminte roșii, simbolizând flacăra inefabilă a dragostei lui Dumnezeu pentru rasa umană, victoria Domnului Înviat Isus Hristos.

9.14. Ce înseamnă sfeșnici cu două sau trei lumânări?

"Este un dikiri și un triciar". Dikiri este un sfeșnic cu două lumânări, marcând cele două naturi în Isus Hristos: Divin și uman. Trikiri este un sfeșnic cu trei lumânări care marchează credința în Sfânta Treime.

9.15. De ce în centrul templului pe analoy în locul icoanei există uneori o floare decorată cu flori?

- Acesta este cazul în Săptămâna Mare a Postului Mare. Crucea este scoasă și se bazează pe analogul din centrul templului, astfel încât să reamintească și să consolideze acei posturi pentru a continua fapta postului ca o amintire a suferinței și a morții Domnului.

La sărbătoarea înălțării crucii Domnului și la coborârea crucii animalelor onoare a Domnului în centrul templului, se efectuează și Crucea.

9.16. De ce este diaconul stând cu spatele la închinătorii din templu?

- El se află în fața altarului, care este tronul lui Dumnezeu, și Domnul Însuși prezent în mod invizibil. Diaconul în timp ce conduce închinătorii și în numele lor roagă petiții de rugăciune către Dumnezeu.

9.17. Cine sunt catehumenii care sunt chemați să părăsească templul în timpul serviciului?

"Ei sunt oameni nebotezați, dar se pregătesc să primească sacramentul Sfântului Botez". Ei nu pot participa la sacramentele Bisericii, deci înainte de începutul celui mai important sacrament bisericesc - Comunitate - ei sunt chemați să părăsească templul.

9.18. De la ce dată începe Shrovetide?

- Marțea de azi este ultima săptămână înainte de Postul Mare. Se încheie cu Duminica iertării.

9.19. În ce timp citesc rugăciunea lui Efraim, sirianul?

- Rugăciunea lui Efraim sirianul este citită până miercurea Săptămânii.

9.20. Când vor scoate Giulgiul?

- Giulgiul este dus la altar înainte de slujba de Paști sâmbătă noaptea.

9.21. Când te poți atașa la Giulgiu?

- La Giulgiu se poate adăuga din mijlocul zilei de Vinerea Mare și până la începutul slujbei Paștelui.

9.22. Este comuniunea pe vineri?

- Nu. De când Liturghia de Vinerea Mare nu este servită, pentru că în acea zi Domnul Însuși Sa oferit ca jertfă.

9.23. Este comuniunea în Sâmbăta Mare, Paști?

- Liturghia este servită în Sâmbăta Sfântă și în Paste, deci există și comuniunea credincioșilor.

9.24. Până la ce oră durează serviciul de Paște?

- În biserici diferite în timpul sfârșitul slujbei de Paste este diferit, dar cel mai adesea este vorba de la 3 până la ora 6 dimineața.

9.25. De ce nu se deschide Porțile Regale în timpul săptămânii Paștelui în timpul Liturghiei?

- Unii preoți primesc dreptul de a sluji Liturghia cu ușile regale deschise.

9.26. În ce zile este Liturghia lui Vasile cel Mare?

- Liturghia Sfântului Vasile cel Mare se face numai de 10 ori pe an: în ajunul sărbătorilor de de Crăciun și Boboteaza (sau în zilele de sărbători, în cazul în care se încadrează într-o duminică sau luni) ianuarie 1/14 - sărbătoarea Sf. Vasile cel Mare, în cinci zile, duminică Lent (Duminica Florilor este exclusă), în Joia Sfântă și în Sâmbăta Sfântă din Săptămâna Mare. Liturghia Sfântului Vasile cel Mare din Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur se caracterizează prin niște rugăciuni, lungimea lor mai mare și mai tărăgănat cântând cor, astfel încât acesta servește un pic mai mult.

9.27. De ce nu traduceți serviciul divin în limba rusă, pentru ao face mai ușor de înțeles?

- limba slavă - este limbajul spiritual benefic pe care oamenii bisericii Sf Chiril și Metodiu creat special pentru acest serviciu. Oamenii au devenit obișnuiți cu limba slavonă a Bisericii, iar unii pur și simplu nu vor să o înțeleagă. Dar dacă Biserica merge în mod regulat și să nu meargă din când în când, harul lui Dumnezeu atinge inima, și vor deveni evidente pentru toate cuvintele din limba Spiritului purtător pur. limba slavonă bisericească, datorită imaginilor sale, acuratețe în ceea ce privește gândirea, frumusețea artistică și luminozitatea este mult mai potrivită pentru a comunica cu Dumnezeu, decât infirm astăzi vorbită Rusă.

Dar motivul principal incomprehensibilitatea nu este încă în limba slavonă, este foarte aproape de ruși - să-l perceapă pe deplin, trebuie să învețe o duzină de câteva cuvinte. Faptul este că, chiar dacă toate serviciul a fost transferat în limba rusă, oamenii încă nu-l înțeleg. Faptul că oamenii nu percep serviciul, este problema limbii în cel mai mic grad; în primul rând - ignoranța Bibliei. Cele mai multe dintre imnurile - este vysokopoeticheskoe scene biblice aranjament; fără o sursă de cunoaștere pentru a le înțelege, nu este posibil, în orice limbă pe care sunt cântate. Deci, cine vrea să înțeleagă cultul ortodox, el în primul rând trebuie să înceapă prin citirea și studierea scripturilor, și este pe deplin disponibil în limba rusă.

9.28. De ce în timpul serviciului în biserică, uneori, luminile merge în jos, și lumânări?

- La Utrenia în timpul citirii Psalmilor Șase în biserici răscumpărate Lumânare, cu excepția câteva. Șase Psalmi - Weeping penitent înainte de Hristos Mântuitorul, care a venit pe pământ. Lipsa de iluminat pe de o parte, ajută să reflecteze asupra citire, pe de altă parte - este o reminiscență a întristării starea păcătoasă, reprezentată în psalmi, și nu că este păcătos să se confrunte cu harul extern. Mobilat astfel încât această lectură, Biserica vrea să aranjeze pe credincioși să introspecție, astfel încât, atunci când au ajuns la, vin într-un interviu cu un Lord milostiv, nu doresc moartea păcătosului (Iez.33 11) realității samonuzhneyshem - mântuirea prin introducerea acesteia în cauza Lui , Mântuitorul, relațiile sparte de păcat. Citind prima jumătate a psalmilor Șase exprimă sufletul durere de la Dumnezeu și îl caută. Citirea a doua jumătate a psalmilor Șase dezvăluie starea sufletului pocăit, împăcat cu Dumnezeu.

9,29. Ce psalmi sunt incluse în cei Șase Psalmi și de ce tocmai aceștia?

- Prima parte a psalmilor de dimineață deschide sistemul, cunoscut sub numele de Psalmii șase. Compoziția Psalmilor șase sunt: ​​Psalmul 3 „Doamne, ce camping umnozhisha“ Psalmul 37, „Dumnezeu nu furie,“ Psalmul 62, „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, ca să te Dimineața“ Psalmul 87 „Doamne, Dumnezeul mântuirii mele,“ Psalmul 102 „Bless sufletul meu este Domnul ", psalm 142" Doamne, ascultă rugăciunea mea ". Psalmii sunt aleși, probabil, fără intenție, din locurile diferite ale Psalmilor în mod egal; prin aceasta ei reprezintă totul. Psalmii sunt aleși pentru conținutul și tonul omogen care predomină în Psalmi; Și anume, toate acestea descriu persecutarea dușmanilor de drepți, și speranța lui puternică în Dumnezeu, numai prin creșterea tot mai mare persecuție și în cele din urmă ajungând la calm flotabilitate în Dumnezeu (Psalmul 102). Toate aceste psalmi sunt înscrise numele lui David, cu excepția 87, care este - „fiii lui Core,“ și le-a lăudat, desigur, în timpul persecuției lui Saul (poate Psalmul 62) sau Absalom (Psalmii 3; 142), afișând o cântăreață de creștere spirituală în aceste dezastre. Dintre multele psalmii conținut similar aici selectat acestea, deoarece acestea sunt unele dintre locurile lor noapte medie și dimineața (ps.3: 6: „Az usnuh și spa-uri, la est„; ps.37: 7:“toată ziua hozhdah plângându- „articolul 14:“ lstivnym pouchahusya toată ziua „; ps.62: 1,“ dimineața la tine „articolul 7:“ mențiune de tine pe patul meu, în dimineața de a învăța să te «; ps.87: 2» în zilele am strigat și noaptea înaintea ta „articolul 10“ toată rutse zi vozdeh pentru tine meu „articolul 13, 14:“ produse alimentare va fi cognized în TME minuni ... și az la tine, Doamne, am strigat, și rugăciunea de dimineață tatăl meu preumpluit "; p. 102: 15:" poporul lui este ca culoarea unui sat "; p.142: 8: "Am crea vesti Zautra mila Ta"). Psalmii penitenciari alternează cu recunoștință.

şase Psalmi asculta in format mp3

9.30. Ce este un "polimarment"?

- Polieleu numita parte cea mai solemnă Utreniei - cult, care are loc în dimineața sau seara; Policolele sunt servite numai în sărbători. Acest lucru este determinat de statutul liturgic. În ajunul duminică sau sărbătoare Utreniei este parte a privegherii de toată noaptea și a servit în seara.

Polyelaion începe după citirea catismele (Psalmi), cu cântarea de laudă poezie din Psalmi: 134 - „Lăudați Numele Domnului“ și 135 - „pana la Domnul“ și se termină cu citirea Evangheliei. În cele mai vechi timpuri, când după ce Kathisma a auzit primele cuvinte ale imnului „Lăudați Numele Domnului“, în templu aprins multe lămpi (lămpi unsuros). Prin urmare, această parte a privegherii numit „mnogoeleynoy“ sau greacă, - polieleul ( „poli“ „brazii“ -multe - ulei). Royal Ușile sunt deschise, și un preot în exploatația diacon anterior aprins o lumânare, incenzează altarul și tot altarul, iconostasul, cor, congregație și întreaga biserică. Wide-deschis Royal Gates simbolizează găurile Sfântului Mormânt, unde a strălucit tărâmul vieții veșnice. După citirea Evangheliei toți cei prezenți la serviciul potrivit pentru pictograma de vacanță și sunt aplicate acestuia. În memoria de masă fraternă, primii creștini, care a fost însoțită de ungerea cu ulei parfumat, preotul nachertyvaet semnul crucii pe fruntea fiecărui candidat la pictograma. Acest obicei se numește ungere. Ungerea cu ulei este semnul exterior al participării la harul și bucuria spirituală a sărbătorii, comuniunea Bisericii. Ungerea cu ulei sfintita la polieleu sacrament nu este, este ritualul care simbolizează numai invocarea mila și binecuvântarea lui Dumnezeu.

9.31. Ce este litiul?

- Litiu în traducerea din greacă înseamnă - rugăciune diligentă. Statutul actual cunoaște patru tipuri de litiu, care în funcție de gradul de solemnitate pot fi aranjate în această ordine: a) „litiului este mănăstirea“, poziția unora dintre cele douăsprezece mari sărbători și luminoase, cu o săptămână înainte Liturghie; b) litiu asupra marilor vesperi, legat de veghe; c) litiu la sfârșitul festivităților și duminicilor; d) litiu pentru repaus după un week-end vecpers și matins. Conform conținutului rugăciunii și ordinii, aceste tipuri de litiu sunt foarte diferite, dar comun printre ele este procesiunea din templu. Originea acestui tip de litiu în prima formă (listată) este completă, iar în rest - incompletă. Dar aici și încoace se face să se exprime rugăciunea nu numai în cuvinte, ci și în mișcare, pentru a-și schimba locul pentru a reînvia atenția rugăciunii; Un alt obiectiv este acela de a exprima litiu - eliminarea din templu - nevrednicia să se roage pentru el, ne rugăm, stând în fața porților templului sfânt, așa cum au fost, înainte de poarta cerului, ca Adam, vameșul, fiul risipitor. Prin urmare, natura pocăită și jalnică a rugăciunilor cu litiu. În cele din urmă, în Biserică vine de litiu are mediul său către lumea exterioară, sau în instanțele de judecată ca parte a templului, în contact cu lumea, deschisă tuturor, nu sunt acceptate în Biserică sau excluse de la ea, în scopul misiunii rugăciunii în lume. Prin urmare, caracterul național și universal (despre întreaga lume) al rugăciunilor cu litiu.

9.32. Care este procesiunea și când se întâmplă?

- Procesiunea este procesiunea solemnă a preoților și credincioșilor laici cu icoane, bannere și alte adăposturi. Procesele religioase se desfășoară în zile anuale speciale pentru ei: pentru Învierea Bright a lui Hristos - procesiunea de Paști; sărbătoarea Epifaniei pentru marea binecuvântare a apei în amintirea Botezului Domnului Isus Hristos în apele Iordania, precum și în cinstea altarelor mari și evenimente religioase sau publice. Există, de asemenea, procesiuni religioase de urgență stabilite de Biserică în ocazii deosebit de importante.

9.33. Din ce s-au întâmplat părinții Godopi?

- La fel ca icoanele sfinte, procesele cruce au originea lor din Vechiul Testament. Îndrăzneții vechi au făcut adesea procesiuni solemne și la nivel național cu cântând, trăgând și bucurându-se. Relatările sunt prezentate în cărțile sacre ale Vechiului Testament: Exodul, Numerele, cărțile regilor, Psaltele și altele.

Primele prototipuri ale Cruci erau: călătoria fiilor lui Israel din Egipt în țara promisă; procesiunea întregului Israel după chivotul lui Dumnezeu, de unde a avut loc împărțirea miraculoasă a râului Iordan (Iosua 3: 14-17); solemn tratament de șapte ori a chivotului în jurul zidurilor Ierihonului, unde miracolul zidurilor inexpugnabile Ierihonului cad la vocea țevii sacru și incantațiile tot poporul (Nav.6: 5-19); precum și transferul solemn la nivel național al chivotului Domnului de către împărați David și Solomon (2 Împărați 6: 1-18; 3 Împărați 8: 1-21).

9.34. Ce înseamnă procesiunea de Paști?

- Sfânta Înviere a lui Hristos este sărbătorită cu o solemnitate specială. Serviciul de Paști începe în Sâmbăta Mare, noaptea târziu. La matins, după miezul nopții, are loc procesiunea de Paști - rugăciunile conduse de clerici părăsesc templul pentru a face o procesiune solemnă în jurul templului. Ca și soțiile purtători, care sa întâlnit Cristos înviat Mântuitorul din Ierusalim, creștinii salutat știri abordării de Duminica Paștelui în afara zidurilor templului - ei vor mărșălui să se întâlnească Mântuitorul înviat.

Procesiunea de Paști merge cu lumânări, bannere, cădelnițe și icoana Învierii lui Hristos sub un sunet continuu de clopote. Înainte de a intra în templu, solemna procesiunea de Paști se oprește la ușă și intră în templu numai după trei suna știri jubilează: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le“ ​​Procesiunea intră în biserică, doar ca niște purtători de smirnă au venit la Ierusalim cu o veselă vestită ucenicilor lui Hristos despre Domnul înviat.

9.35. De câte ori este procesiunea de Paști?

- Prima procesiune de Pasti de Pasti se desfasoara in noaptea de Pasti. Apoi, în timpul săptămânii (Săptămâna Luminată) în fiecare zi, după Liturghia de Paști Procesiunea, și înainte de vacanță Înălțarea aceleași procesiunile religioase au loc în fiecare duminică.

9.36. Ce face procesiunea Crucii cu Giulgiul în Săptămâna Mare?

- Această procesiune religioasă trist și deplorabil are loc în memoria înmormântarea lui Isus Hristos, atunci când ucenicii secrete, Iosif și Nicodim, neînsoțite de mama purtătorilor Dumnezeu și soții, a purtat mâna mort pe crucea lui Isus Hristos. Ei au mers de pe Muntele Calvar la podgoriile lui Iosif, unde era o peșteră funerară, în care, conform obiceiului evreilor, au pus trupul lui Hristos. În amintirea acestui eveniment sacru - înmormântarea lui Isus Hristos - și procesiune comise cu Giulgiu, care este un organism mort al lui Isus Hristos, așa cum a fost îndepărtată de pe cruce și a pus într-un mormânt.

Apostolul spune credincioșilor: "Ține minte legăturile mele"(Coloseni 4:18). Dacă apostolul îi poruncește creștinilor să-și amintească suferința în legături, atunci cât mai mult trebuie să-și amintească suferințele lui Hristos. La momentul suferinței și a morții pe cruce a Domnului Isus Hristos, creștinii de astăzi nu trăiesc și nu a comunicat în timp ce doliu cu apostolii, pentru că în zilele de Săptămâna Sfântă amintesc durere și doliu Răscumpărătorului lor.

Oricine numit Christian, marcând momentele triste ale suferinței și morții Mântuitorului, nu poate fi o parte, și bucuria cerească a învierii Sale, pentru că în cuvintele apostolului: "Dar moștenitorii împreună ai lui Hristos, dacă numai noi suferim cu El, ca să fim slăviți cu El"(Romani 8:17).

9.37. În ce cazuri extraordinare sunt Godparents?

- procesiuni de urgență au loc cu permisiunea autorităților ecleziastice diecezane în cazul particular vitale pentru parohie, eparhie, sau a tuturor oamenilor ortodocși - în timpul invaziei de străini, într-o boală fatală atac, cu foamete, secetă sau alte dezastre.

9.38. Ce denotă bannerele cu care sunt executate procesările încrucișate?

- Primul prototip al bannerului a fost după Potop. Dumnezeu, care a apărut lui Noe în timpul jertfei sale, a arătat un curcubeu pe nori și la numit "Semnul legământului veșnic" între Dumnezeu și popor (Gen. 9: 13-16). Ca un curcubeu pe cer ea amintește oamenilor legământului lui Dumnezeu, și imaginea Mântuitorul gonfalons este o amintire perpetuă a eliberării rasei umane la Judecata de potopul de foc spiritual.

Cel de-al doilea prototip al bannerului era la ieșirea lui Israel din Egipt, în timpul trecerii Mării Roșii. Atunci Domnul Sa arătat în stâlpul norului, și toată oștirea lui Faraon a fost acoperită de întuneric din acest nor și a nimicit în mare, dar Israel a mântuit. Astfel, pe bannere imaginea Mântuitorului este văzută ca un nor care vine din cer pentru a învinge dușmanul - faraonul spiritual - diavolul cu toate trupele sale. Domnul întotdeauna triumfa și îndepărtează puterea dușmanului.

Cel de-al treilea prototip al bannerelor era același nor care acoperă tabernacolul și umplea Israelul în timp ce călătorea în țara promisă. Tot Israelul sa uitat la acoperirea sacră a norului și în ochii spirituali a înțeles în ea prezența lui Dumnezeu Însuși.

Un alt prototip al bannerelor este un șarpe de bronz, construit de Moise la comanda lui Dumnezeu în deșert. În viziunea lui, evreii au primit vindecare de la Dumnezeu, deoarece șarpele de alamă a reprezentat Crucea lui Hristos (Ioan 3: 14,15). Și purtând bannerele în timpul procesiunii Crucii, credincioșii ridică ochii trupului spre imaginile Mântuitorului, Maicii lui Dumnezeu și sfinților; spiritual ascendent la Prima Imagine a celor care există în ceruri și care primesc vindecare spirituală și fizică din remușcarea păcătoasă a șerpilor spirituali - demoni care ispiră pe toți oamenii.

Ghid practic pentru consilierea parohială. Sankt Petersburg 2009 an.

Serviciile religioase sunt ținute în toate bisericile, catedralele și templele ortodoxe. Despre cât de mult vor începe astfel de evenimente, vor fi spuse în acest articol.

Serviciile bisericești sunt împărțite în mai multe tipuri: dimineața, seara, vigilența, festivitatea etc. Este de la sine înțeles că slujba de dimineață (liturghia) este ținută dimineața, serviciul de seară seara.

Fiecare templu, catedrală și biserică stabilesc orele de funcționare ale serviciului. Pentru a obține date exacte, vă recomandăm să aflați calendarul unei anumite instituții religioase. Mai jos vom analiza intervalele de timp în care începe cel mai des slujba bisericii.

1. Serviciile de dimineață sunt împărțite în timpuri și târzii. Primele începe nu mai devreme de 6:00 și nu mai târziu de ora 8:00. Începutul se poate începe între 9 și 11 dimineața.
2. Servicii seara  începeți între orele 16: 00-18: 00.
3. Vigil Service  începeți la fel ca și seara.
4. Servicii de vacanță  au propriul program, astfel încât ei ar trebui să fie învățați despre începutul lor în biserică / catedrală / biserică.

Servicii bisericești pentru sărbătorile creștine în 2017

Serviciile bisericești, ținute în timpul sărbătorilor creștine, necesită o atenție deosebită. Vom lista câteva evenimente de mai jos.

1. Serviciul de Crăciun se desfășoară între 6 și 7 ianuarie în fiecare an. În majoritatea instituțiilor religioase, aceasta începe la 6 ianuarie, la ora 17:00, la miezul nopții se desfășoară vigilența la miezul nopții, iar serviciul de dimineață de Crăciun începe la ora 9:00.
2. Serviciul pentru Epifanie (19 ianuarie 2017) are loc pe 18 ianuarie, ora 23:00. Unele biserici organizează servicii la ora 17-18: 00. Toate veghele de noapte se conectează, de obicei, cu serviciul de dimineață, deși în unele instituții o ligurie separată în onoarea sărbătorii începe la ora 9:00.
3. Serviciul dedicat întâlnirii Domnului (15 februarie 2017) începe la 7-8 dimineața. Al doilea serviciu (seara) se desfasoara la orele 16-17: 00.
4. La Buna Vestire (07 aprilie 2017), se efectuează 3 servicii: Vigil 06 aprilie (23:00), Liguria (7: 00-9: 00) și seara (16-18: 00).
5. Serviciul de Paști (16 aprilie 2017) începe la 15 aprilie la ora 23:00, merge în matină (1-2 ore de noapte), apoi - la ligurie (7: 00-9: 00).
6. În ziua Sfintei Treimi (4 iunie 2017), serviciul merge după cum urmează: Liguria începe la 7-9 dimineața și de obicei durează mai mult decât de obicei. După aceasta se servește Cina Mare (în fiecare biserică și biserică în moduri diferite).

Timpul de serviciu pentru fiecare sărbătoare se bazează pe medii. Calendarul exact trebuie să fie cunoscut în biserica însăși.

La notă: Sărbătorile creștine sunt împărțite în două soiuri: vacanțe de rulare și non-tranziție de douăsprezece zile. Sărbătorile creștine non-transnaționale sunt:

• Crăciun (7 ianuarie);
• Botezul Domnului (19 ianuarie);
• Prezentarea Domnului (15 februarie);
• Buna Vestire (7 aprilie);
• Transfigurarea Domnului (19 august);
• Adormirea Maicii Domnului (28 august);
• Nașterea Fecioarei (21 septembrie);
• Înălțarea crucii Domnului (27 septembrie);
• Introducere în Templul din Theotokos (4 decembrie).

Sărbători bisericești:

• Palmă duminică:  este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paște. În 2017 este sărbătorită pe 9 aprilie, în 2018 - pe 1 aprilie.
• Paste:  principala sărbătoare a creștinilor. În 2017 este sărbătorită pe 16 aprilie, în 2018 - pe 8 aprilie.
• Înălțarea Domnului:  este sărbătorită la 40 de zile după Paști. În 2017 este sărbătorită în 25 mai, în 2018 - pe 17 mai.
• Rusalii (ziua Sfintei Treimi)  - se desfășoară în cea de-a 50-a zi după Paști. În 2017, este sărbătorită pe 4 iunie, în 2018 - pe 27 mai.

Durata tuturor serviciilor bisericești este diferită una de cealaltă. Depinde de tipul serviciului, de viteza execuției acestuia (atât de către preot, cât și de cor), numărul de confesori și comunicatori, disponibilitatea și durata predicii, De exemplu, serviciul de dimineață durează aproximativ 1,5-2 ore, serviciul de seară - 2-2,5 ore.

Dacă întârziați serviciul, nimeni nu te va judeca. Dacă nu doriți să mărturisiți și să primiți comuniunea, durata evenimentului va fi oarecum mai scurtă. Amintiți-vă că instituțiile spirituale ar trebui vizitate într-o îmbrăcăminte modestă, femeile ar trebui să renunțe la lucruri sincer și la machiaj luminos.

"Leontieva

Cultul ortodox este neobișnuit! Unele dintre trăsăturile sale distinctive sunt vizibile, de îndată ce traversați pragul templului și pot duce la confuzie. Alte caracteristici ale sale devin evidente cu timpul. Voi oferi câteva informații de bază care vă pot ajuta să vă simțiți mai mult în serviciile ortodoxe: douăsprezece fapte despre care trebuie să știți atunci când ați fost pentru prima dată în biserica ortodoxă.

1. Ce este această mizerie?

La începutul serviciului poate avea impresia că în templul de confuzie: oameni trec în fața templului, rugați-vă în fața iconostasului (un număr de icoane, cu care se confruntă altar), sărut elementele diferite, lumânările sunt aprinse, în ciuda faptului că serviciul este deja în curs de desfășurare. În general, când ați intrat, serviciul a fost deja activ, deși a fost scris în mod clar pe ușă: "Începutul Sfintei Liturghii la 9:30". Sunteți în mod clar jenat că ați întârziat, dar acești oameni au venit chiar mai târziu și se mișcă acum în jurul templului. Ce se întâmplă aici?

În zilele de duminică, un serviciu de euharistic * are loc în Biserica Ortodoxă - este precedat Utrenia [în liturgia greacă și slavonă a Bisericii este servit după dimineața - Ed.]. Între aceste servicii nu există o pauză, de îndată ce se termină unul, altul începe, astfel încât timpul de începere a serviciului este indicat probabil. În total, în timpul serviciului de duminică, clericul petrece mai mult de trei ore în altar, "rămânând în lumină", ​​așa cum a spus un preot.

Datorită faptului că totul este în mișcare constantă, există un punct în care toată lumea este așezat pe bănci, cu sfială de așteptare pentru intrarea versului, și uitându-se la ceas se apropie de 9:30. Credincioșii ortodocși pot ajunge la momente diferite ale lui Matin sau la începutul Liturghiei, adică undeva timp de o oră. Ori de câte ori vin, slujba probabil că merge deja, dar nu le împiedică să îndeplinească rugăciunile personale stabilite la sosire în templu.

Ea distrage atenția începătorilor și chiar poate fi percepută ca lipsă de respect, dar în curând veți începe să înțelegeți că aceasta nu este doar o formalitate, ci o manifestare profund personală a credinței. Desigur, acest lucru nu justifică pe cei care au întârziat, dar, din păcate, punctualitatea este adesea absentă în lista virtuților multor credincioși ortodocși.

2. Stai pentru Hristos!

În tradiția ortodoxă, credincioșii stau aproape toată slujba. Într-adevăr. Unele biserici ortodoxe nu au nici măcar scaune, fără a număra câteva, stând la marginea camerei, pentru cei care au nevoie de ei.

În orice caz, dacă este prea greu pentru tine să stai în mod constant, poți să stai jos. Nimeni nu va obiecta, și nimeni nu va acorda atenție. În timp, vă veți obișnui cu o lungă perioadă de timp.

3. Sim câștiga

Este posibil să nu spunem prea des exagerări. Ne umblăm cu semnul crucii la menționarea Sfintei Treimi, atunci când ne aplicăm pe cruce sau pe icoană și de multe ori în timpul Sfintei Liturghii.

Dar aceasta nu înseamnă că toată lumea ar trebui să se comporte în același mod.

Unii se trec de trei ori la rând, în timp ce alții, după ce s-au încrucișat, ating mâna dreaptă a pământului. La intrarea în templu, unii credincioși se pot apropia de o pictogramă și de a crea „arunca“ - semnul crucii, cu mâna dreaptă pentru a atinge podeaua, și, după ce a făcut acest lucru de două ori, sărut pictograma, apoi repetați „aruncare“.

De-a lungul timpului, acest lucru va înceta să fie dificil, dar la început se pare că este disponibil numai pentru inițiați și vă este frică să faceți ceva greșit. Fii calm, nu trebuie să urmezi imediat exemplul lor.

Suntem botezați cu mâna dreaptă de la dreapta la stânga, spre deosebire de catolici și protestanți - anglicanii Bisericii Înalte. Îi împingem degetele într-un mod special: degetul mare și celelalte două sunt legate împreună, iar celelalte două degete sunt presate pe palma mâinii.

Ca și în toate acțiunile noastre, această Ortodoxie ne încurajează să ne mărturisim credința. Încercați să aflați ce caracter se află în spatele acestuia? (Trei degete stivuite împreună simbolizează Trinitatea, două degete coborâte pe palma mâinii - cele două naturi ale lui Hristos, precum și coborârea Lui pe pământ).

Acest lucru necesită, de asemenea, instruire. Dar dacă la început nu-ți pui degetele, nimeni nu te va denunța.

4. Îngenuncheat

Ca regulă, nu ne rugăm la genunchi. Uneori cadem prostrate. Dar nu catolicii cad jos, răspândindu-se pe podea. Îngenunchează, ne apleacă mâinile pe podea și îi atingem fruntea.

Se pare că în fotografiile de la o închinare din Asia Centrală și se pare că reprezentanții culturii occidentale nu sunt. La început te simți inconfortabil, căziți prost, dar toată lumea o face în mod natural și apoi trece prin stânjenire. Femeile remarcă faptul că este mai convenabil să faci prostrații în fuste largi, ci să stai mai confortabil în pantofi fără tocuri.

Uneori facem un arc pământesc și se ridică imediat, ca într-un timp adesea pronunțat în timp. Se întâmplă să ne închinăm și să rămânem așa pentru o vreme, ca și în unele comunități din unele locuri ale rugăciunii euharistice.

Nu toată lumea se bucură de pământ. Unii credincioși îngenunchează, alții stau cu un cap înclinat, se pot așeza în față și se așază îndoiți. Statul robust nu este, de asemenea, interzis. Nimeni nu va acorda atenție dacă nu vă cădeți. Pentru Ortodoxie, diferite forme de exprimare a religiei personale sunt mai frecvente decât sentimentul că vă privesc și pot fi ofensate dacă faceți ceva greșit.

Unul dintre foștii preoți ai Bisericii Angliei din America a recunoscut că decizia sa de a deveni ortodoxă a fost cea mai afectată de apariția credincioșilor în ocrotirile pământești. El a crezut atunci că acesta este calea de a sta înaintea lui Dumnezeu.

5. Îmi place și sărut.

Noi sărutăm lucrurile sfinte.

Când mergem la biserică, ne sărutăm (Isus este acceptat să sărute picioarele, iar sfinții au mâna dreaptă). În curând observați că unele sărut Sfântul Potir, unele - veșminte de margine ale preotului atunci când vine, prichetniki sărută mâna lui ca el a servit cădelnița, la sfârșitul serviciului, noi toți stau în picioare, în linie pentru a săruta crucea.

Când spunem că am "atașat" ceva, înseamnă că ne-am încrucișat cu semnul crucii și că ne-am sărutat acest obiect.

Un alt motiv pentru care păzim Euharistia de la accesul universal este că îl tratăm mai serios decât multe alte denominațiuni creștine. Noi credem că acesta este cu adevărat Trupul și Sângele lui Hristos. Nu ne apropiem de sacrament fără a ne mărturisi păcatele față de preot și ne împăcăm cu ceilalți membri ai Bisericii. Ne abtinem de la mâncare și băutură, chiar și ceașcă de cafea de dimineață, de la miezul nopții înainte de comuniune.

Deci, am ajuns la subiect. Când noii veniți se cunosc despre această tradiție ortodoxă, ei au de obicei dificultăți în a crede acest lucru. Ne abținem de la carne, pește, lapte, vin și ulei vegetal în fiecare miercuri și vineri și, de asemenea, pentru patru perioade ale anului, cel mai lung în Postul de dinainte de Paște. În total, durează aproximativ șase luni.

Aici, ca și în alte părți, variațiile sunt posibile. După consultarea preotului, oamenii decid în ce măsură pot păstra aceste posturi, atât din punct de vedere fizic cât și spiritual - gravitatea excesivă poate duce în curând la frustrare și depresie. Postul este o chestiune personală pentru fiecare persoană. După cum sa spus, aceasta este o sărbătoare pentru toți cei care au postit și care nu au repetat: "Restrâns și neglijent, la fel de onorat în această zi; postinând și fără cunoștință, bucurați-vă acum! "

Este important să rețineți că postul nu este o regulă strictă, căci ruperea în care vă aflați în pericol teribil și aceasta nu este o pedeapsă pentru păcate. Postul este un exercițiu pentru creșterea și întărirea noastră, un medicament pentru suflet.

După ce te-ai consultat cu un preot, ca și cu un doctor spiritual, poți să faci o astfel de măsură de post, care să te păstreze tonifiat, dar nu se va rupe. Poate că în anul următor veți fi în măsură să stăpâniți mai mult. De-a lungul timpului, după ce au experimentat experiența postului frățios cu o comunitate iubitoare, mulți oameni găsesc că încep să-i placă postul.

7. De ce nu există mărturisire comună?

Noi credem că nu avem aceleași păcate, ele sunt toate individuale. În timpul Liturghiei nu există nici o rugăciune confesională separată. Ortodocșii ar trebui să-l țină în mod regulat pe preot personal.

Rolul preotului mai mult decât în ​​alte credințe reamintește rolul tatălui spiritual. Ei nu se adresează doar prin nume, ci sunt pronunțați înaintea numelui "tată". Soția sa, de asemenea, are un rol de jucat este mama, și este de asemenea, numit într-un mod special, în funcție de cultura în limba arabă «Khouria», în limba greacă «Presbitera», atât înseamnă soția unui preot, și în limba rusă " mamă ", ceea ce înseamnă" mamă ".

O altă trăsătură este simbolul credinței, care este pronunțat sau cântat, în funcție de parohie. Dacă pronunți din obișnuință sau intenționezi să "Și de la Fiul celor care pleacă", nimeni nu te va sprijini. a apărut în Creed Șase secole după compilația sa, și aderăm la versiunea originală. Vizitatorii din comunitățile Bisericii Înalte remarcă faptul că nu ne plecăm și ne plecăm în genunchi cu cuvinte "și ne întrupăm".

De asemenea, noi nu încetează să strige: „Aleluia“ în timpul Postului Mare, la fel ca maicile Comuniunii Anglicane, de fapt, Postul Mare Utreniei ne abundă mai ales în această exclamație.

8. Muzica.

Aproximativ șaptezeci și cinci la sută din acest serviciu este realizat de cântatul enoriașilor. Ortodocșii nu folosesc instrumente muzicale în timpul serviciului. De obicei, cântând conduce un mic cor care cântă a cappella, gradul de participare a parohirilor la cântări diferă în diferite parohii. Stilul muzical, de asemenea, pot fi diferite, variind de la tradițiile cântând monofonice în Biserica arabă de est și se termină cu europene de sondare patru părți armonie în Biserica Rusă, cu multe variații între ele.

Acest cântec neîncetat la început este uimitor, se pare că vă urcați pe o scară rulantă rapidă și că sunteți purtați o oră și jumătate până când veți fi scutiți de ea. Cineva a remarcat pe bună dreptate că liturgia este un cântec continuu.

În fiecare săptămână se cântă aproape la fel, și acest lucru împiedică oboseala. Fiecare serviciu de înviere ulterioară se schimba foarte ușor, principalele rugăciuni și cântece merg într-o singură ordine și, în curând, le veți cunoaște deja pe deplin. Apoi, va începe să se simtă prezența lui Dumnezeu, este aproape imposibil să se facă în acest stadiu, când comutați, apoi citiți cartea de rugăciuni, textul liturghiei, că studiul unui prospect parohie.

9. Editorii sunt neputincioși

Nu puteți spune că este mai scurtă? De ce aceste epitete superficiale? Este posibil să strângeți acest text încă o dată, chiar dacă este destul de precis și precis? Dar atunci nu va mai fi închinarea ortodoxă. Ortodocșii încearcă mereu să se exprime cât mai mult posibil. În credința ortodoxă, rugăciunile nu se întâmplă prea mult, acest lucru se aplică și altor aspecte ale ei. Când preotul sau diaconul spune: "Vom împlini rugăciunea Domnului nostru ...", asigurați-vă că va trebui să stați liniștiți timp de cincisprezece minute.

Inițial, liturghia a durat mai mult de cinci ore, arată că oamenii din acele zile ardeau cu inimă Domnului. în ediția sa liturgică și-a redus durata la două ore și jumătate, iar mai târziu (aproximativ 400 de ani) John Chrysostom a redus totuși această dată la o oră și jumătate. De obicei, duminica, liturghia Sf. Ioan Chrysostom, dar în unele zile (duminica Postului, Epifania Eve), slujim o liturghie mai lungă a Sf. Vasile cel Mare.

10. Războinicul rănit

O trăsătură neschimbată a închinării ortodoxe - "guvernatorul invincibil" al tuturor creștinilor. Noi o numim și Maica lui Dumnezeu sau Maica lui Dumnezeu. A contribuit la mântuirea noastră făcând din punct de vedere fizic posibilă întruparea lui Dumnezeu într-o ființă umană. Dar, în ciuda venerarea sale, așa cum se spune în Evanghelie: „Căci iată, de acum înainte voi toți ublazhat Mya Rodi“ (Luca 01:48). Aceasta nu înseamnă că noi credem în puterile magice sau alți sfinți ei sau cred semizei lor. Când ne cântă „Sfânta Maica lui Dumnezeu, salvează-ne,“ nu ne așteptăm că ne va da mântuirea în veșnicie, și cere rugăciuni și mijlocirea creșterii noastre în credința ei.

Ne rugăm pentru rugăciunile Fecioarei Maria și a altor sfinți pe măsură ce cerem rugăciuni unul de celălalt. Nu au murit, pur și simplu au mers într-o altă lume. Ne înconjoară cu icoane pentru a ne reaminti că toți sfinții participă invizibil la rugăciunea noastră.

11. Trei porți.

În fiecare biserică ortodoxă din fața standului altarului. Iconostasul înseamnă un "suport pentru icoane" și poate pur și simplu să reprezinte o icoană mare a lui Hristos pe dreapta și o icoană a Fecioarei cu un copil în stânga. Într-un templu mai confortabil, altarul poate fi o partiție decorată cu icoane. Unele tipuri de iconostasuri închid altarul din vedere, cu excepția acelor momente când porțile centrale sunt deschise.

În cea mai simplă versiune a iconostasului cu două icoane mari, există trei intrări. Central, direct în fața altarului, numiți sfinți sau Sfinte Usi, pentru că în Euharistie credincioșilor prin ele el însuși Împăratul Slavei. Poarta sfântă este folosită doar de un preot sau de diacon cu o ceașcă în mâinile sale.

Pe ambele părți ale icoanelor, dacă este vorba de un iconostas simplificat, există niște usi cu îngerii care le-au imaginat, se numesc Poarta Diaconilor. Acestea sunt folosite de băieții de altare și de alți slujitori, dar nu este permisă o necesitate specială de a intra și de a ieși din altar. Slujitorii altarului - preoți, diaconi, altare nu pot fi decât bărbați. Femeile pot participa în toate celelalte sfere ale vieții bisericești. Contribuția femeii este evaluată la egalitate cu masculinul de la data primilor martiri; văzând în direcția altarului, puteți vedea întotdeauna Maica Domnului și alte soții sfinte. În multe biserici ortodoxe, femeile lucrează la egalitate cu bărbații: conduc corul, scriu icoane, conduc lecții, citesc apostolul și participă la consiliul parohial.

12. Unde să mergem la american?

Întorcând paginile galbene ale oricărei metropole, puteți găsi un număr mare de biserici ortodoxe: greacă, română, rusă, antiohia, sârbă și multe altele. Este Ortodoxia orientată atât la nivel național? Nu sunt aceste divizii dovezi ale certurilor teologice și ale diviziunilor? În nici un caz. Toate aceste biserici ortodoxe sunt o singură Biserică. Afilierea națională indică la ce jurisdicție aparține parohia și la care episcopul este subordonat.

În America de Nord există 6 milioane de creștini ortodocși și există 250 de milioane în întreaga lume, prin urmare comunitatea ortodoxă este a doua cea mai mare dintre toți creștinii.

În ciuda unei astfel de diversități naționale, este surprinzător faptul că Ortodoxia este una din chestiunile teologice și morale. Ortodocșii din întreaga lume aderă în unanimitate la principiile fundamentale creștine predicate de apostoli, care sunt transmise de la o generație la alta de către episcopi - succesori apostolici. În plus, ei sunt credincioși moralității apostolice: "Relațiile sexuale în afara familiei sunt, de asemenea, considerate un păcat din punct de vedere ortodox.

Cineva, poate, va explica această unitate prin accident istoric. Cu toate acestea, explicăm acest lucru prin influența Duhului Sfânt.

De ce atunci o asemenea varietate de biserici naționale? Această identitate națională reflectă în mod clar caracteristicile geografice. America de Nord reprezintă, de asemenea, o unitate geografică, într-o zi vom avea și o singură biserică națională: Biserica Ortodoxă Americană. Trebuia să fie inițial, dar din cauza precondițiilor istorice complexe, acest lucru nu sa întâmplat. În schimb, fiecare grup etnic ortodox care a emigrat în Statele Unite a produs propria structură a bisericii. O asemenea diversitate a jurisdicțiilor ortodoxe nu este altceva decât o neînțelegere temporară, se intensifică rugăciunile și se desfășoară o mare muncă pentru a depăși aceste obstacole inutile.

În prezent, cele mai mari jurisdicții din America sunt Metropola Ortodoxă Greacă, Biserica Ortodoxă din America (de origine rusă) și Metropola Antiohiană (de origine arabă). Liturghiile în toate sunt în esență aceleași, poate cu unele particularități în limbaj și muzică.

La început, Ortodoxia uimește cu neobișnuitul său, dar cu timpul acest sentiment trece. Din ce în ce mai mult începeți să vă simțiți în ea acasă și, treptat, vă va conduce spre adevărata dumneavoastră casă - către Împărăția Cerurilor.

Traducere din engleză Prima vizită la o Biserică ortodoxă: Doisprezece lucruri pe care doresc să le cunosc  în special pentru portalul "M. Leontieva

* Aceasta se aplică templelor cu un altar (Ed.).

** "Execute" înseamnă, vom termina (Ed.).