Paste. Totul despre vacanță. Paște - ce este o sărbătoare.

Copiii noștri ar trebui să cunoască istoria țării lor, istoria și tradițiile sărbătorilor (statale și religioase). Copiii sunt interesați să învețe despre vacanță cu ajutorul poveștilor și poeziilor.

Vă aducem la cunoștință povestiri și poezii despre Paște pentru copiii de vârstă școlară primară.

Picurare picurare picurare

Lângă fereastra noastră.

Păsările au cântat fericit,

La o vizită, Paștele a venit la noi (K. Fofanov)

Paștele este cea mai importantă sărbătoare creștină.   În această zi, credincioșii sărbătoresc învierea din morții lui Isus Hristos. Biserica Ortodoxă sărbătorește Paștele de peste două mii de ani.

Tradiția bisericii spune că după îndepărtarea lui Isus de pe cruce, trupul său a fost îngropat într-o peșteră în grădina lui Iosif, ucenicul său. Dar intrarea a fost umplută cu o piatră mare și a pus gardianul astfel încât trupul lui Hristos să nu fie furat. În a treia noapte, îngerul Domnului a coborât din cer și a îndepărtat piatra de la intrare. Soldații stau de pază, pietrificate cu frică, și apoi trezirea, a alergat la Ierusalim preoții să raporteze ce sa întâmplat. Femeile care au venit dimineața, ca să ungă trupul lui Hristos cu mirosul parfumat, nu l-au găsit. În peșteră a fost un înger care le-a spus: "Căutați pe Isus răstignit, nu este aici. A înviat din morți. Apoi Isus Sa arătat Mariei Magdalena și ucenicilor Săi, cu care timp de patruzeci de zile a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu.

De aceea, sărbătoarea Paștelui - „sărbătoarea sărbătorilor“, sărbătorind victoria binelui asupra răului, a vieții asupra morții, a luminii asupra întunericului. În această zi se obișnuiește să coaceți prăjiturile de Paști, să preparați brânză de vaci și ouă de vopsea.

Oul este un simbol al vieții, renașterea ei. Ouă vopsite în culori diferite și sunt prezentate cu cuvintele: „Hristos a înviat!“ Ca răspuns, ar trebui să spunem: - și sărutat ca un semn al iertării și iubirii familiei „Adevărat a înviat!“.

A. Blok

VALVILE

Băieți și fete

Lumânări și leagăne

Au dus-o acasă.

Luminile sunt calde,

Trecătorii sunt botezați,

Și miroase ca primăvara.

O briza briza,

Ploaie, ploaie,

Nu aruncați focul.

Duminica, piosul

Mâine mă voi ridica mai întâi

Pentru o zi sfântă.

Ya Polonsky

Dumnezeu a înviat și moartea este cucerită.

Această victorie triumfătoare de știri

Dumnezeu a înviat primăvara ...

Și în jurul meu pajiștile au crescut verde,

Și căldura pieptului a suflat pământul,

Și, ascultând trilogiile unei scene de noapte,

Crinii din vale și trandafirii înfloreau.

A. Pleshcheev

CHRISTUL ESTE RĂZUT!

Oriunde se aude imnul.

Dintre toate bisericile, oamenii sunt în jos.

Dawn arată deja din cer ...

Din câmpuri, capacul zăpezii a fost deja înlăturat,

Și mâinile sunt rupte din cătușe,

Și pădurea verde este verde ...

Hristos a înviat! Hristos a înviat!

Aici pământul se trezește,

Și câmpurile sunt îmbrăcate ...

Primăvara vine, plină de miracole!

Hristos a înviat! Hristos a înviat!

Easter: totul despre o vacanță luminoasă

„Hristos a înviat!“ - „! Adevărat a înviat“ - a spune aceste cuvinte de la Paști, observăm modul în care inimile noastre sunt pline de bucurie. Despre Paști știm, așa cum ne pare, mult. Dar există multe întrebări.

Paștele este "regele zilelor"

Inițial, Paștele a fost un festival în memoria exodul lui Israel din Egipt, eliberarea lui din sclavie. Și cuvântul "Pesah" în ebraică a însemnat "exod". Dar acum sărbătorim un eveniment complet diferit - Învierea lui Cristos din morți.

De ce două evenimente diferite au același nume? Noi vedem rezultatul poporului israelian din Egipt ca un prototip al unui eveniment semnificativ - victoria Domnului nostru Isus Hristos asupra morții, lăsând nemurirea a primit statutul său în lume și a devenit realizabil pentru toată lumea. Așa că numele vacanței Vechiului Testament a fost transferat la Sărbătoarea Învierii lui Hristos.

Vacanța are o semnificație ecumenică și, chiar aș spune, cosmică. Nu e de mirare că se numește „sărbătoarea sărbătorilor“, „sărbători ale tuturor sărbători“ sau „rege al zilelor.“

Cu privire la importanța postului

Prietena susține că înainte de Paște este necesar să îndure două posturi, și nu unul. Este așa?

Postul de dinainte de Paște este denumit în mod tradițional Postul Mare. Dar, de fapt, înainte de Paști există două posturi. Primul este Lent. Durata durează 40 de zile: de la Duminica dovedită până la Lamreva sâmbătă. După cum știți, postul istoric de patruzeci de zile a fost începutul faptei pământești a lui Hristos pe Pământ.

Și al doilea post este postul Săptămânii celebre, adică. săptămâna care precede Paștele.

Și aceste două posturi, deși urmează în mod cronologic unul pe altul și sunt pregătirea pentru Paște, au totuși semnificații diferite.

Deci, primul post este o comparație cu Hristos, adică imitarea lui Hristos în Sale patruzeci de zile în pustie, și imitarea lupta cu ispitele celui rău.

Și cel de-al doilea post ne exprimă compasiunea și răstignirea față de Hristos în procesiunea sa de la Calvar. În cele din urmă, cele mai importante evenimente din viața lui Hristos Mântuitor au avut loc în Săptămâna Sfântă, pentru care a venit pe Pământ. Fără ei, Isus Hristos ar rămâne un mare profet, un Învățător, dar nu un Mântuitor.

Și în aceste zile a existat o împărțire a oamenilor în cei care sunt cu Hristos și cei care sunt împotriva Lui. Unii au strigat: "Răstignește-L!". Și alții stăteau la Cruce, lăsând Stăpânul lor, să-L compătimă. Și pentru noi zilele postului sunt o ocazie de a ne testa: suntem noi credincioși, fie că suntem cu Hristos.

Săptămâna Mare

De ce este numită în fiecare zi în săptămâna care precedă Pastelui "Mare"?

Fiecare zi a Săptămânii Sfinte este dedicată amintirilor evenimentelor din ultimele zile ale vieții pământești a lui Isus Hristos. Și amintirile sunt strict cronologic distribuite, în conformitate cu evenimentele reale. Și avem șansa de a supraviețui astăzi acum 2000 de ani.

De ce numim aceste zile Marele? Pentru că în aceste zile Domnul a făcut cea mai mare faptă a mântuirii noastre. Și Biserica ne amintește de acele evenimente. De exemplu, în Marea luni și marți Sfântul amintit învățăturile din trecut și parabole, Domnul a zis ucenicilor Săi în ajunul Calvarului sacrificiu. Și în Marea Mieră este ungerea lui Hristos prin pacea făcută de o anumită soție și trădarea unuia dintre ucenicii lui Hristos - Iuda. Nu este întâmplător că Biserica a înființat o zi de post în fiecare săptămână miercuri, o zi de compasiune morală pentru Hristos.

De ce este comuniunea în Joia Mare?

Mulți credincioși aspiră să primească Sfânta Împărtășanie în Joia Mare. De ce?

În Joia Sfântă, Liturghia reamintește Cina cea de Taină, când Domnul și-a adunat discipolii la o masă în camera Sionului. În această seară, Isus Hristos a făcut masa de Paște conform ordinii Paștelui din Vechiul Testament.

Dar atunci a fost ceva nou. La sfârșitul mesei, Domnul a luat pâine și a binecuvântat-o, sa rugat și a rupt-a dat ucenicilor săi, basmul „Luați, mâncați, acesta corpul meu.“ În continuare a luat un pahar de vin de struguri binecuvântat, de asemenea, ei și Sala B ucenicilor: „Piite de toate, acesta este sângele meu din Noul Testament.“

Domnul pe această scară a arătat că timpul victimelor sângeroase din Vechiul Testament a trecut.

Și cum apostolii au vorbit mai întâi la Cina cea de Taină, astfel încât toți creștinii încearcă să ia comuniunea în această zi.

În slujba de seară, fragmente din Evanghelii sunt citite în această zi, detaliind ultimele ore ale vieții pământești a Salvatorului.

Joi sare

Unele biserici consacră joia Sfântă cu sare. De ce fac asta?

Faptul este că, la Cina cea de Taină, Iisus ia făcut pe Iuda în prealabil. Dar nu prin instrucțiuni directe, ci indirect, a spus: "El mă va trăda, și-a scuturat mâna în solilo". Și acesta este exact ceea ce a făcut Iuda. Voi explica: sare - un condiment special cu sare, care a fost servit la masa de Paște din Vechiul Testament.

În amintirea acestei luat naștere sare consacrare rang în Biserică - că pe masa noastră, savurând sarea, amintindu-și de trădarea lui Iuda, și nu trăda pe Hristos.

Din păcate, consacrarea sarelor nu se face în toate templele. O astfel de sare se numește joi.

Stim ca sarea pastreaza mancarea, este un conservant. Și Domnul a spus ucenicilor Săi: "Tu ești sarea pământului". Prin urmare, fiecare creștin din această lume ar trebui să fie acea sare care va ține lumea din decăderea spirituală.

Când este necesar să vopsiți ouăle și prăjiturile din cuptor?

Ce zi înainte de Paști ar trebui să picteze ouăle și să gătească prăjituri de Paști?

Pregătirea pentru Paste începe în Joia Sfântă - vopsea ouă, gătește Paștele și coace prăjiturile. Joi, sunt ocupați cu curățarea locuinței, astfel încât să fie ordonată în casă pentru Paste. Nu amânați afacerea în ultima zi.

Îndepărtarea Giulgiului

Este cu adevărat imposibil să mănânci ceva pe Vineri?

În Vinerea Mare amintiți-vă suferințele lui Hristos, răstignirea și înmormântarea Lui. În temple există un serviciu special - îndepărtarea de pe altarul giulgiului cu imaginea Domnului Isus Hristos luată de pe Cruce. Și seara se face așa-numitul ritual de înmormântare.

Vineri - conform cartei bisericii, ziua postului: nu se mănâncă mâncare. Așadar, noi demonstrăm că suntem pe Calvar lângă Crucea lui Hristos și pentru noi astăzi este o zi de profundă durere. Desigur, dacă o persoană este dificil să susțină un astfel de post din motive de sănătate, atunci bunul simț trebuie să fie ghidat.

Sperante strălucitoare

Odată ajunsese în biserică în ajunul Paștelui - sâmbătă. Întrebarea a apărut: de ce preoții și-au reluat hainele albe înainte de Paști?

Sâmbăta este o zi specială. Fiind un corp îngropat într-un sicriu. Domnul a mers în iad în acea zi. Porțile urâte au fost distruse, sufletele din iad au fost eliberate. Și preoții sunt îmbrăcați din hainele întunecate purtate în timpul Săptămânii celei mari, în cele ușoare. Simbolizează victoria asupra morții, păcatului.

Învierea lui Hristos a devenit o victorie fără sfârșit peste iad - a fost făcută la miezul nopții între Marea Sâmbătă și Învierea. Viața a cucerit moartea. Învierea ne dă viața veșnică.

Marele Mystery

Sunt cunoscute martorii Învierii lui Hristos?

Nu au existat martori în chiar momentul învierii lui Hristos. De ce a făcut Domnul acest lucru? Aparent, acest mister depășește posibilitățile de percepție a conștiinței umane. Dar atunci Hristos a fost deja înviat la Maica Domnului, la discipolii săi și apoi la alți 500 de martori (cu 40 de zile înainte de Înălțare).

Salut de Paști

Este o greșeală dacă spui "Hristos Sa înviat" la Paște?

Conform tradiției bisericești, salutul "Hello" este anulat în perioada Paștelui. A fost înlocuit de strigătul "Hristos a înviat". Deci apostolii s-au salutat reciproc în zilele îndepărtate și păstrăm această tradiție până în ziua de azi.

În epoca noastră, această formă este adesea simplificată, în loc de "înviat" spun "a înviat din nou". Deși, bineînțeles, salutul în limba slavonă suna mai precis. Dar, cred că nu este cazul, unde trebuie să verificați erorile. Mai important este expresia bucuriei Paștelui.

Timp de bucurie

Cât durează sărbătorirea Paștelui?

Mulți oameni au o idee că în timpul nopții se întâlnește Paștele și, pe urmă, se termină. Dar Paștele este sărbătorit pentru o săptămână întreagă, numită Săptămâna Bright.

Este interesant că toată săptămâna în temple există același serviciu care are loc în noaptea de Paște. Numai alte Evanghelii sunt citite. Iar slujba de Paști, trebuie remarcat, se deosebește printr-o solemnitate specială.

Bright Seventh - un moment de bucurie cu privire la învierea Domnului. În toate zilele săptămânii, în toate bisericile, Porțile Regale sunt deschise spre altar. Există întotdeauna har în templu, dar în aceste Zile Luminoase se înmulțește și se scurge pe fiecare credincios ca o ploaie aurie.

În total, festivalul durează patruzeci de zile - înainte de Înălțare. Și chiar până la Înălțarea din gură ar trebui să sune: "Hristos Sa înviat!".
__
  Postul a fost creat cu sprijinul http://www.alexanyan.ru/operation/rhinoplasty   , unde vor face rinoplastia nasului la cele mai placute preturi.

Învierea luminoasă a lui Hristos   - acesta este numele sărbătorii de Paști a creștinilor ortodocși. Aceasta este cea mai importantă vacanță din ciclul anual al fiecărui credincios și a fost mult timp o sărbătoare națională favorită, celebrată în mod universal.

data   sărbătoarea Paștelui ortodox se mișcă și se stabilește în cea mai apropiată duminică după prima lună plină de primăvară (adică după echinocțiu). Nu ar trebui să coincidă cu Paștele evreiesc (vezi) și de cele mai multe ori divergentează cu catolicul. Prevalenta Carnavalul de Pasti si Postul Mare.

De asemenea, citim:

Istoria sărbătorii Paștelui:

Simplul fapt Învierea lui Isus Hristos   este principiul fundamental al dogmei creștine. Un fapt istoric dovedit este viața și moartea lui Isus din Galileea. A fost în timpul sărbătorii Paștelui evreiesc vineri ( „Vinerea“), el a fost condamnat la moarte și răstignit pe Golgota, și apoi îngropat în grabă într-o peșteră din apropiere. Dar când o zi femeia iubitoare ( „femeile mironosițe“ - așa cum sunt numite în Evanghelie) a venit să dea trupul său onorurile necesare, ei nu l-au găsit. Peștera era goală, numai voalul rămăsese, în care corpul era înfășurat ("giulgiu"). Învierea lui Hristos a fost dovedită de numeroase fenomene în următoarele 40 de zile elevilor și oamenilor obișnuiți.

Adepții timpurii ai creștinismului au sărbătorit săptămâna viitoare pasională și Învierea, de aceea, în limba rusă, a șaptea zi a săptămânii a fost numită duminică și este o zi nelucrătoare. Ulterior, sărbătorirea Paștelui a devenit anuală și legată de calendarul solar-lunar.

Înțeles Easter:

Sărbătoarea Învierii lui Isus Hristos are un caracter special   semnificația victoriei și a triumfului asupra morții. Moartea nu mai este sfârșitul tuturor, ci devine ușa Împărăției lui Dumnezeu. De aceea, în zilele de sărbătorire a Paștelui, iar sărbătoarea durează o săptămână întreagă ("Săptămâna Bright"), slujbele solemne de Paște se țin în bisericile care sărbătoresc victoria lui Hristos asupra morții. Vacanța se încheie duminică viitoare, numită Antipascha (sau Red Hill).

Începe în Marele Sabat la ora 23:00, iar la miezul nopții are loc procesiune, care se transformă în Paste și în Liturghie. Credincioșii aduc mărfuri coapte și ouă colorate pentru consacrare.

oameni întâlnire, spun ei: "Hristos a înviat" - "Într-adevăr înviat" și de trei ori sărutat. primit dați ouă de Paști pentru cei dragi   într-un pachet inteligent cu inscripția ХВ («Hristos Sa înviat»).

Din această zi se termină repede, iar credincioșii, după slujba din biserică, se grăbesc să se despartă de masa festivă. Mese de masă   acoperiți cu prezența obligatorie a prăjiturilor de Paște, ouă colorate, Paștele de Paște. Interzicerea preparatelor din carne și lactate a fost ridicată, iar gospodinele încearcă să-i placă acasă cu mâncăruri delicioase.

Primul întotdeauna un ou colorat este mâncat, și copiii și adulții " hristos"Ouăle de Paște - pauză de la capetele cochilii unul de celălalt.

Sărbătorile nu durează o zi, dar toate săptămâna viitoare până duminică, care a primit numele popular "Krasnaya Gorka". În această zi se obișnuiește să se joace nunți, să se facă aranjamente de potrivire și alte sărbători interzise în timpul postului.

Paste. Istoria sărbătorii

Cartea poștală a Imperiului Rus (începutul secolului XX), cu un model tipic pentru felicitarea de Paști

Paști(Greacă: . πάσχα , lal. Paștile, ebraică. פסח ‎ [Pesa ḥ ]   - "trecând"), de asemenea - Învierea lui Hristos   - cele mai vechiconcediu creștin ; principala sărbătoare a anului liturgic. Înființată în onoarea firmeiÎnvierea lui Isus Hristos . În prezent, data fiecărui an este calculată cucalendarul lunisolar , ce face Pasteleo vacanță trecătoare (date pentru fiecare an bisericesc).

Istoria sărbătorii

  Pesach evreii sunt sărbătoriți în onoarea Exodului din Egipt. În memoria acestor evenimente din Ierusalim au primit ordin să se angajeze ritual de sacrificare miel anual parte bărbătească, fără cusur, care ar trebui să se coace pe foc și să mănânce oase complet, au rupt, cu pâine nedospită (matzah) și ierburi amare în cercul familiei în timpul nopții de Paști. După distrugerea Templului din Ierusalim, sacrificării rituale era imposibilă, așa că evreii de pe Pesah mânca numai pâine nedospită. Vacanța începe în a paisprezecea zi a lunii de primăvară nisan   (În calendarul evreiesc prima lună a anului biblic, aproximativ corespunde martie-aprilie a calendarului gregorian (modernă) și este sărbătorită timp de șapte zile în Israel și 8 - este Israel.

În perioada creștinismului timpuriu a început să facă pervyeliturgii, într-o formă similară cu Paștele evreiesc, și hristiane.Liturgiisovershalis kakTaynaya Cina - mizeria Paștelui asociată skrestnye smertyui învierea lui Hristos. Astfel, Paștele a fost prima și cea mai importantă sărbătoare creștină, care stipula atât slujirea Bisericii, cât și partea creștină creștină.

Inițial, moartea și învierea lui Hristos au fost sărbătorite în fiecare săptămână: vineri a fost ziua durerii durerii în amintirea suferinței   Hristos și duminica este o zi de bucurie. Aceste sărbători au devenit mai solemne în timpul Paștelui evreiesc - aniversarea morții lui Hristos.

Deja vekeprazdnik presupune voii caracterul unui anual în toate bisericile. În scrierile scriitorilor creștini timpurii există informații despre celebrarea zilei anuale a morții crucii și a Învierii lui Hristos. Dintre lucrările lor se poate observa că inițial un post special de observat suferința și moartea lui Hristos ca Paștele nasa „; a coincis cu Paștele evreiesc, repede a continuat până duminica seara. După ea, Învierea lui Hristos însuși a fost sărbătorită ca Paștele Bucuriei sau "Duminica Duminicii".

Broastele au un sicriu gol. Fildeș.
  British Museum. 420-430 de ani.

Curând, a devenit o diferență notabilă traditsiyPomestnyh Biserici. Luat naștere „disputa Paști“ biserici mezhduRimomi din Asia Mică. Creștinii din Asia Mică au aderat strict la obiceiul sărbătorii Paștelui 14 Nisan. De asemenea, au schimbat numele Paștelui evreiesc la numele creștin și apoi s-au răspândit. Apoi, ca și în Occident, care nu a fost influențat iudeo-creștină, A existat o practică de a sărbători Paștele în prima duminică după Paștele evreiesc, în timp ce calcularea echinocțiului finală kakpolnolunieposlednya.

Problema unei singure zile de Paște pentru toți hristianskoyoykumenybyl pus împăratul Constantin cel Mare a convocat pe episcopii V325 godusobore cercetând ulterior nazvannymP ervym universal. La Consiliul sa decis să coordoneze ziua celebrării Paștelui între comunități, și a condamnat practica direcționarea în funcție de data evreiască care se încadrează înainte de echinocțiu. Toți episcopii nu numai că au acceptat Crezul, ci și au semnat pentru a sărbători Paștele în același timp. Definiția inițială a ervogo II Conciliu Ecumenic în legătură cu Paștele, pe care posteste și sărbători ar trebui să fie, în același timp, pentru toți în Biserică, a devenit baza pentru statutul bisericii.Sa decis să sărbătorească creștină Paștele așa cum a fost sărbătorită la acel moment, în cele mai multe biserici, „din Roma și Africa, în toată Italia, Egipt, Spania, Galia, Marea Britanie, Libia, în întreaga Hellas, în episcopate aziyskoy, Pontului și Cilicia“ și anume - strict după Paștele evreiesc - 14 Nisan (luna plina), si Pastele mereu voskresene.Dnem a fost ales duminica viitoare, după prima lună plină de primăvară (adică, prima lună plină de după echinocțiul de primăvară).

Mărturiile din secolul al IV-lea spun că Paștile Paștelui și Paștele de duminică erau deja unite în Occident și în Est. Sărbătoarea Paștelui de Paști a precedat sărbătorirea Duminicii Paștelui, fiecare a durat o săptămână, iar după Duminica Paștelui. Numai în V vecherazvanie Easter a devenit în general acceptată pentru a desemna vacanța proprie a Învierii lui Hristos. Ulterior, ziua de Paste a început să fie alocate în mod clar planul liturgic totul, pentru care a primit titlul de „regele de zile“, „vacanță“.

În secolul al VI-lea, Biserica Romană a adoptat Pastele de Est. Pascalia de Est sau Alexandria a fost folosită în întreaga lume creștină până la sfârșitul secolului al XVI-lea, mai mult de 800 de ani. Este construit pe patru constrângeri:

Pentru a efectua Paștele după echinocțiul de primăvară;

Faceți o zi cu evreii;

Nu după echinocțiu, ci după prima lună plină, care trebuie să fie după echinocțiu;

Și după luna plină nu este diferită, ca în prima zi a săptămânii, conform contului evreiesc.

Enamel miniaturale "Învierea lui Hristos"
(cureaua de umăr a lui Andrei Bogolyubski, circa 1170-1180-lea), Luvru

V1582 goduvRimsko catolic TserkvipapaGrigory XIIIvvol nou pascal numit gregorian. Datorită schimbării în Paschalia, întregul calendar sa schimbat. Ca urmare a reformei catolice Paștelui pascal adesea celebrat înainte de evrei sau cu o zi înainte de Paștele ortodox, în câțiva ani mai mult de o lună.

În 1923, Patriarhul Constantinopolului din Moscova, Mitropolitul IV (Metaksakis), a ținut așa-numitul. " Pan-Ortodox   Congresul „cu predstaviteleyElladskoy, biserici RumynskoyiSerbskoypravoslavnyh în cazul în care Revizuit Calendarul iulian a fost adoptat, chiar mai precis, chemgrigorianskiyi care coincide cu ea do2800 ani.   Treptat sa mutat într-un nou stil Constantinopol, Hellas, biserici românești. Segodnyayulianskim kalendaromvsetselo folosesc tolkoRusskaya, Ierusalim, Biserica GruzinskayaiSerbskayapravoslavnye și takzheAfon.Finlyandskaya ortodox tserkovpolnostyu a trecut calendarul nagrigoriansky. Restul Bisericii sărbătoresc Paștele și stilul prazdnikipostaromu drugieperehodyaschie și Rozhdestvoi vacanțe drugieneperehodyaschie - stil mai nou.

Evanghelia luievenimente care apar în zilele de Paști

Conform tradiției evreiești vechi, Mesia   - Regele lui Israel trebuie să fie dezvăluit la Paști în Ierusalim. Oamenii, știind despre miraculoasa înviere a lui Lazăr, sărbătoresc solemn Isusca Regele care vine.

•   Marea Joi   - Hristos stabilește sacramentul Euharistiei în Sionul din Ierusalim. Astăzi, Biserica își amintește și reda din nou Cina cea de Taină a Domnului Isus Hristos cu ucenicii și apostolii Săi. La Cina cea de Taină Hristos a fost stabilit sacrament al credinței creștine principale - Euharistia (care în greacă înseamnă „mulțumire“), în care toate împărtășirii credincioșilor cu Trupul și Sângele lui Hristos. Fără comuniune, Biserica învață că nu există o viață creștină adevărată; pe credința Bisericii, în acest sacramental este cel mai complet, cât mai curând posibil, pe teren, legătura dintre om și Dumnezeu. Sinoptici (Matei, Marcu și Luca) descrie această zi, ca în ziua azimelor, adică, Paștele evreiesc. Astfel, la Cina cea de Taină, Vechiul Testament Paste - miel, vin, pâine nedospită asociată cu mistic Noul Testament - Hristos, Trupul și Sângele Său.

•    Vinerea Mare - Prin tradiție, înainte de Paște, Pontius Pilat a vrut să elibereze un prizonier, în speranța că oamenii ar cere lui Isus. Cu toate acestea, stimulate de preoți, oamenii cer să-i elibereze pe Baraba. Ioan subliniază faptul că răstignirea are loc în ziua de Paști, pentru că sacrificarea mielului de Paști în Vechiul Testament de sacrificiu Paștelui Paștele este prototipul Noului Testament - uciderea lui Hristos ca Mielul lui Dumnezeu pentru păcatele lumii. După cum oasele mielului de Paști (primul-născut și fără cusur), nu ar trebui să fie refractate, iar Hristos nu a întrerupt tibia, în contrast cu alte executat. Iosif din Arimateea și Nicodim, au cerut lui Pilat pentru îngroparea trupului lui Isus, înfășurați în jurul giulgiul înmuiate în condimente și plasat în cel mai apropiat sicriu - peștera înainte de Sabat.

•    Mare sâmbătă   - preoți, amintindu-ne că Hristos a vorbit despre învierea Sa în a treia zi, în ciuda sărbătorii curente și sâmbătă, întorcându-se la Pilat a pus în arest timp de trei zile, ucenicii nu au furat trupul, ilustrând astfel învierea de profesor mort.

•    Învierea lui Hristos   (prima zi după sâmbătă) - după odihnă de Sabat, Soțiile care poartă Mirul merg la mormânt. Înaintea lor în sicriu, Îngerul coboară și scutură o piatră de la el, se produce un cutremur, iar gardienii se scufundă în frică. Îngerul spune soțiilor că Hristos a înviat și că va ieși din Galileea.

•    După 8 zile (Antipascha, Fomina Week)   Hristos este din nou ucenicii, printre care Thomas, prin ușa închisă. Isus îi spune lui Thomas să-și pună degetele în răni pentru a vedea realitatea trupului înviat. Thomas exclamă "Domnul meu și Dumnezeul meu!".

•    În următoarele patruzeci de zile   Isus apare ucenicilor Săi la Marea Tiberiadei (Galileea) cu pescuitul, în cazul în care recuperează apostolat Petru, precum și mai mult de cinci sute de alte persoane.

•    În a patruzecea zi după înviere   Isus urcă în ceruri, binecuvântează pe apostoli.

•    În a cincizecea zi după înviere   apostolii promisiunea Domnului de a primi darurile Duhului Sfânt.

Aceste evenimente au stat la baza calendarului liturgic.

  Titian, Galeria Națională din Londra
  Maria Magdalenef a văzut-o pentru prima oară pe Isus înviat, la început la confundat cu un grădinar, dar când a recunoscut-o, sa grăbit să-l atingă. Hristos nu ia permis acest lucru ("Nu mă atinge"), dar a instruit apostolii să-i anunțe învierea

Calculul datei de Paști

Regula generală pentru calcularea datei de Paști: "Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină de primăvară". Luna plină de primăvară este prima lună plină care a venit după echinocțiul de primăvară. Ambele Paschalia - Alexandria   și gregorianul - se bazează pe acest principiu.

Data de Paști este determinată din raportul dintre calendarele lunare și cele solare (calendarul lunisolar).

Complexitatea calculului se datorează amestecării ciclurilor astronomice independente și a unui număr de cerințe:

• Conversia Soarelui în jurul Soarelui (data echinocțiului de primăvară);

• Conversia Lunii în jurul Pământului (luna plină);

• Ziua stabilită de sărbătorire este duminică.

Dacă luna plină este mai devreme de 21 martie, următoarea lună plină (+ 30 de zile) este considerată ca Paștele. Dacă luna plină a Paștelui cade într-o duminică, atunci Paștele se sărbătorește duminica viitoare.

Cu toate acestea, bisericile ortodoxe și catolice folosesc Paschalia diferite, ceea ce duce la faptul că aceeași regulă conduce la date diferite.

Pastele ortodoxe se calculează în funcție de Paschalia Alexandrină; data primei zile de Paște (Săptămâna Paștelui) poate cădea în orice zi în perioada 22 martie până la 25 aprilie Calendarul poyulianskomu (în secolele XX-XXI corespunde perioada cuprinsă între 04 aprilie și 8 mai n. v.). În bisericile romano-catolice și protestante, data Paștelui se calculează în funcție de Pascalia Gregoriană. lea VXVI romano-catolică Tserkovprovela reforma calendarului, al cărui scop a fost de a aduce data Paștelui, calculată în conformitate cu fenomenele observate pe cer (de această dată vechi pascal a dat deja la data de luni și echinoctiilor complete, irelevante pentru poziția reală a luminii.

Discrepanța între data Paștelui ortodox și cel catolic din cauza diferenței în data de lună plină ecleziastic, iar diferența dintre calendarul solar (13 zile vXXI secol). Pastele catolice în 30% dintre cazuri coincid cu cele ortodoxe, 45% dintre cazuri înaintea ei timp de o săptămână, 5% - timp de 4 săptămâni și 20% - timp de 5 săptămâni. Diferențele în 2 și 3 săptămâni nu se întâmplă.

În ceea ce privește Paștele, în secventa evenimentelor evanghelice sunt sărbătorile tuturor celor care trec:

•    Lazareva sâmbătă ;

•    Intrarea Domnului în Ierusalim   - cu o săptămână înainte de Paști;

•    Săptămâna Mare   - Cu o săptămână înainte de Paști;

• Paște - Învierea Luminată a lui Hristos ;

•   Saptamana Paștelui   (Antipascha în Ortodoxie, Octave Paște în catolicism) - fenomenul lui Hristos înviat ucenicilor în ziua a opta a Paștelui și credința lui Toma;

•    Înălțarea Domnului nostru - Cea patru zi după Paște;

•   Rusalii   - A cincizecea zi după Paște (în Ortodoxie coincide cu Ziua Sfintei Treimi ).

În creștinism, când credincioșii sărbătoresc ziua învierii lui Isus Hristos din morți.

Paști

În noaptea de sâmbătă până duminică, pocăitul păcătos   Maria Magdalena și slujitorii ei, care, ca și ei, au acceptat credința creștină, au venit în această peșteră pentru a se răzbuna pe Isus și i-au dat ultimul tribut al iubirii și al respectului. Cu toate acestea, după ce au intrat acolo, au aflat că mormântul, unde era corpul său, era gol și că doi îngeri i-au spus că Isus Hristos a fost înviat.

Numele acestei sărbători provine din cuvântul ebraic "Pesach", care înseamnă "eliberare", "rezultat", "mila". Este legat de evenimentele descrise în Tora și Vechiul Testament - cu a zecea, cea mai groaznică dintre plăgile egiptene pe care Dumnezeu le-a adus poporului egiptean. După cum spune legenda, de această dată pedeapsa a constat în faptul că toți primii născuți, născuți atât la oameni cât și la animale, au murit brusc de moarte.

Singura excepție erau casele acelor oameni care erau marcate de un semn special, provocat de sângele unui miel - un miel nevinovat. Cercetătorii susțin că împrumutul acestui nume pentru sărbătoarea învierii lui Hristos sa datorat credinței creștinilor că el era nevinovat ca acest miel.

Sărbătorirea Paștelui

Sărbătoarea Paștelui este asociată cu un număr mare de tradiții. Deci, este precedată de Postul Mare, cea mai lungă și cea mai severă perioadă de abstinență de la multe tipuri de hrană și divertisment pe tot parcursul anului. Este obișnuit să sărbătorim abordarea de Paște, punând la masă prăjituri colorate și de fapt paști   - așa-numita antena sub formă de piramidă cu un vârf trunchiat.

În plus, simbolul de vacanță este pictat ouă fierte: acestea sunt o reflectare a legendei a modului în care Maria Magdalena a prezentat ou împăratul Tiberius într-un semn că Isus Hristos a înviat. El a spus că este imposibil, la fel cum un ou nu se poate transforma dintr-o dată în roșu în alb, iar oul se roșie într-o roșie. De atunci, credincioșii la Paște vopseau ouă în roșu. Să ne salutăm reciproc în această zi este acceptată de fraza "Hristos a înviat!", Care de obicei răspunde "Într-adevăr înviat!".