«میلادی» و «پیش از میلاد» به چه معناست؟ نحوه شمارش سالها از قبل از میلاد تا پس از میلاد توسعه اجتماعی و سیاسی قرن III-I. قبل از میلاد مسیح

1 هزار قبل از میلاد ه. - مفهوم طبیعی - فلسفی: در نتیجه تعامل اتر (چی) بر n و یانگ، 5 اصل و تائو ("راه") ظاهر شد.

تائوئیسم

توسط لائوزی در 604 قبل از میلاد تأسیس شد. ه. تائو یک نظم جهانی، اصل اساسی و تکمیل هر چیزی است که وجود دارد. جاودانه و بی نام، بی جسم و بی شکل; همه جا حضور دارد

کنفوسیوسیسم

بنیانگذار - کونگ تزو (551 - 471 قبل از میلاد). آسمان بالاترین قدرت و فرمانروای مهیب، سرنوشت و سرنوشت است. اساس نظم در کشور آیا (تشریفات و تشریفات) است. همه باید از تائو پیروی کنند - "راه درست".

فلسفه باستان. در این مرحله سؤالاتی از اصول بنیادین جهان، فلسفه «جهان محوری» مورد توجه قرار می گیرد و رشد علاقه به انسان نیز با نام فیلسوفان قدیم همراه است.

فلسفه ماتریالیستی یونان باستان

مکتب میلزی: موضوع اصلی آموزش آرچه آغاز جهان است.

تالس (624 - 547 قبل از میلاد): آرک (اصل اصلی جهان) - آب، آناکسیماندر (610-546 قبل از میلاد) - این apeiron (ماده اصلی که جهان از آن برخاسته؛ ترکیب اضداد)، آناکسیمنس (588 - 525 قبل از میلاد) است. ). طاق - هوا، آب، آتش، خاک و غیره از درجه فشردگی آن ظاهر می شود، هراکلیتوس افسوس (c.6 - n. 5 قرن). قوس - آتش، روح از آتش و آب تشکیل شده است

علاوه بر این، یونانیان نگران مسئله تغییرپذیری جهان بودند. «الیاتس»: گزنوفان و زنون (سرفصل 6 - n. 5c.) معتقد بودند که همه چیز در جهان از آب و خاک ساخته شده است. جهان جاودانه، تغییرناپذیر، به طور کلی ثابت است. حرکت دیالکتیک ناپیوسته و پیوسته است.

برای اولین بار، مسائل هستی و نیستی مورد توجه قرار گرفت: لوکیپوس (500 - 440 قبل از میلاد) استدلال کرد که نیستی کمتر از هستی (مجموعه ای از اتم ها) وجود ندارد. تغییر چیزها نتیجه تغییر ترتیب و موقعیت اتم هاست.

فلسفه ایده آلیستی

فیثاغورث (582 - 500 قبل از میلاد) معتقد بود که دانش واقعی از طریق عقل و منطق نهفته است که نتیجه آن ریاضیات است. کل کائنات هارمونی و عدد است، جهان از متضادها برمی خیزد.

مدرسه سوفسطائیان (قرن پنجم قبل از میلاد)

پروتوگوراس (481-411 قبل از میلاد). عقاید او را می توان اینگونه بیان کرد: انسان معیار همه چیز است، انسان دنیا را چگونه می بیند، اینگونه می بیند. هیچ حقیقت عینی وجود ندارد.

گورکی (483-373 ق.م) وجود را انکار می کند: اگر وجود داشته باشد، غیر قابل شناخت است و اگر وجود داشته باشد و قابل شناخت باشد، نمی تواند علم خود را به دیگری منتقل کند. هر فردی در دنیای خود زندگی می کند که فقط به او تعلق دارد.

سقراط (469-399 قبل از میلاد) معتقد بود که هدف فلسفه این است که به انسان بیاموزد چگونه باید زندگی کند. "من فقط می دانم که هیچ چیز نمی دانم - این جایی است که مسیر دانش آغاز می شود."

افلاطون (427-347 قبل از میلاد). پارادوکس دانش: "اگر چیزی را می دانی، پس چرا باید آن را بدانی، و اگر چیزی نمی دانی، پس چگونه می خواهی به دنبال چه چیزی بگردی." روح فناناپذیر است - علت خود است.

ارسطو (324-322 قبل از میلاد) اوج فلسفه باستانی کلاسیک. مسئله فلسفه: مسئله رابطه اشیاء فردی و مفاهیم کلی (ایده ها). انواع بالاتر موجودات مقوله هایی هستند (منعکس کننده روابط عینی اشیا). منشأ حرکتی که خارج از ماده وجود دارد، صورت (اصل فاعلی) است.

فلسفه یونانی-رومی

اپیکور (341-270 قبل از میلاد) مداخله خدایان را در امور جهان انکار کرد و از مقام ابدیت ماده که منشأ حرکت درونی دارد، حرکت کرد.

رواقیان (قرن چهارم قبل از میلاد) - زنون و کریسیپوس مکان و نقش علم را اینگونه تعریف کردند: منطق حصار است، فیزیک خاک حاصلخیز است، اخلاق میوه آن است، وظیفه اصلی فلسفه در اخلاق است.

شکاکان (قرن چهارم قبل از میلاد) - پیرو، آرسلائوس، کارنیدس برای رسیدن به آرامش روانی (آتاراکسی) و در نتیجه سعادت که هدف فلسفه است، پرهیز از قضاوت را موعظه می کردند.

فلسفه قرون وسطی

در کشورهای اروپای غربی قرن 5-15. ایدئولوژی غالب دینی است. عرفان شناخت خداوند از طریق احساسات، عواطف بدون مشارکت ذهن است. راه شناخت دنیا: فروتنی، محبت، تعجب در برابر خدا، وجد. مکتب - راه شناخت خدا - عقلانی - منطقی

این مرحله در توسعه فلسفه نام های درخشان زیادی را به همراه نداشت. با وجود این، در این زمینه می توان به شخصیت های آگوستین تبارک و تعالی (354-430)، توماس آکویناس (1225-1274) اشاره کرد.

فلسفه رنسانس. با علاقه به انسان مشخص می شود (اومانیسم - ایده های اصلی فلسفه اومانیستی: 1. "آغاز طبیعی انسان"، 2. زهد ستیزی، 3. لذت وجود زمینی، 4. مشکلات کرامت انسانی، 5. هماهنگی اصول مادی و معنوی) و علم، جامعه.

اولین اومانیست - فرانچسکو پترارکا (1304-1374)

یک فیلسوف و نویسنده درخشان، دانته الیجیری (1265-1321) بود که معتقد بود خدا و انسان مخالف یکدیگر نیستند - این وحدت متقابل است.

نماینده فلسفه طبیعی رنسانس جوردانو برونو (1546-1600) بود. جذابیت اصلی فلسفه او: مبارزه برای خیر. وظیفه اصلی یک فرد غلبه بر ترس است. معیار اخلاق، اعمال انسان است. انسان باید برای بی نهایت تلاش کند.

نظریات اجتماعی توسط تعدادی از فیلسوفان بیان شد، اما آنها متفاوت بودند.

ایدئولوژی دولت متمرکز:

نیکولو ماکیاولی (1469-1527)، که درک جامعه را به عنوان مجموع افراد مستقل تأیید کرد. لحظه محرک عمل انسان خودخواهی است. انسان ترجیح می دهد مرگ پدرش را فراموش کند تا لحظه محرومیت. دولت به کلیسا وابسته نیست. ما به یک دولت سکولار نیاز داریم، نه یک دولت کلیسایی.

پیشگامان سوسیالیسم اتوپیایی:

توماس مور (1479-1535) اثر اصلی او کتاب «آرمان شهر» است. اتوپیا مکانی است که وجود ندارد. هیچ ملک خصوصی در این جزیره وجود ندارد. کار وظیفه همه افراد جامعه است. دولت حسابداری و توزیع کلیه محصولات تولید شده را انجام می دهد و جامعه مستقیماً در سازماندهی تولید دخالت دارد.

TOMMASSO COMPANELLO (1568-1639). نویسنده آموزش "شهر خورشید" است. او در تدریس خود از وحدت کلیسا و قدرت سکولار دفاع می کند. ساختار دولتی شهر "خورشیدی": در راس یک کشیش، اولین اعتراف کننده قرار دارد. دستیاران او قدرت، خرد، عشق هستند که با مسائل جنگ و صلح، صنایع دستی، هنر آزاد، آموزش، پیشگیری از تولد، تربیت، پزشکی سروکار دارند. Companello به نظرات یک مسیحی واقعی پایبند است. خواستار لغو مالکیت خصوصی و استثمار است. من متقاعد شده‌ام که این را می‌توان با نیروی توده‌ها، با نیروی یک انقلاب، یک قیام انجام داد. خواستار اتحاد جهانی مردم تحت اقتدار پاپ است.

مرحله بعدی در توسعه فلسفه، فلسفه دوران جدید است که دوره بندی خاص خود را دارد.

1. آغاز شکل گیری تفکر فلسفی زمان جدید.

فرانسیس بیکن (1561-1626). جوهر اندیشه های فلسفی: وظیفه اصلی فلسفه شناخت طبیعت و انقیاد قدرت آن به انسان است. دانش با تجربه حسی آغاز می شود.

رنه دکارت (1596-1650) - خردگرا. مشکل روش جدید تحقیق علمی را مطرح می کند. هر چیزی دلیل خودش را دارد. "دنیای عینی در اطراف من وجود دارد که دلیل تأثیرات و احساسات من است." یک فرد ایده های فطری دارد، به عنوان مثال، ایده خدا.

2. فلسفه انگلیسی قرن هفدهم.

توماس هابز (1588-1679) - ماتریالیست خردگرا. نظریه حقیقت را توسعه می دهد. حقیقت در اشیا نیست، این خاصیت قضاوت درباره اشیا است. دکترین اجتماعی: مردم ذاتاً برابرند. اول، جنگ همه علیه همه، سپس مردم فهمیدند که خواهند مرد، و موافقت کردند که یک دولت ایجاد کنند و همه حقوق را به آن بدهند.

جیمز لاک (1632-1704) نکته اصلی در فلسفه او معرفت شناسی است. هیچ ایده فطری وجود ندارد، همه دانش از تجربه و در تجربه است. کیفیت های اولیه ذاتی در چیزها هستند، خواه ما آنها را درک کنیم یا نه: حجم، شکل، تعداد، حرکت. کیفیت های ثانویه در نتیجه تأثیر بدن بر حواس ما بوجود می آیند: رنگ، بویایی، چشایی.

3. عقل گرایی فلسفه اروپایی قرن هفدهم.

بندیکت اسپینوزا (1632-1677) اصطلاحات دکارت را به عاریت گرفته است. هیچ ایده ذاتی وجود ندارد. انسان باید عواطف خود را بشناسد: شهوت، شادی، غم. دولت های موجود راه هایی برای مهار مردم هستند. یکی از بنیانگذاران نقد کتاب مقدس.

گوتفرید ویلهلم لایبنیتس (1646-1716) - عقل گرا. فلسفه او گذار از ماتریالیسم به ایده آلیسم عینی است.

4. روشنگری

فرانسوا ماری آروئه ولتر (1694-1778) معتقد بود که جهان مصلحت است و انسان معقول است. بنابراین یک خالق باهوش وجود دارد. او سه نوع حکومت را متمایز کرد: استبداد، سلطنت، جمهوری.

ژان ژاک روسو (1712-1778) موضوع اصلی استدلال فلسفی، سرنوشت فرد در جامعه است. احساسات زودتر از ذهن در فرد بیدار می شوند، بنابراین اهمیت بیشتری دارند. هیچ هماهنگی در جامعه وجود ندارد. سه سطح نابرابری اجتماعی:

او دنیا را منطقی کرد. انواع اولیه جهان بینی در طول تاریخ پابرجاست. انواع «ناب» جهان بینی عملاً یافت نمی شوند، در هر صورت نادر هستند و در زندگی واقعی ترکیبات پیچیده و متناقضی را تشکیل می دهند. فلسفه به عنوان یک علم هدف بلافصل علم توصیف، توضیح و پیش بینی فرآیندها و پدیده های واقعیت است که ...

در امور زمینی، آن گونه که باید، برای تحقق اهداف. و با این حال، ظاهراً باید با تعبیر این دیدگاه ها به ماقبل فلسفه موافق بود. در بین النهرین، مانند سایر مناطق مجاور شرق باستان، فلسفه و علم هنوز از جهان بینی اسطوره ای جهانی جدا نشده اند. و نه به این دلیل که پیش نیازهای چنین جدایی وجود نداشت، بلکه به این دلیل بود که ...

... (هندسه و حساب اقلیدس)، نجوم (با طالع بینی)، بعدها - فیلولوژی و برخی دیگر.بدین ترتیب روند تمایز علوم آغاز شد: ابتدا تفکیک رشته های مختلف در چارچوب فلسفه و سپس آنها. جدایی از فلسفه به عنوان علوم مستقل. در ادوار مختلف، در فلسفه‌های مختلف، دیدگاه‌های متفاوتی درباره ساختار دانش علمی وجود داشت. بنابراین، در دوران هلنیستی ...

دوره کرت - میسنی و قرون تاریک.یونان مدرن منطقه ای از سرزمین اصلی را اشغال می کند که عمیقاً به سمت شمال شرقی مدیترانه و همچنین جزایر مجاور آن بیرون زده است. یونانی ها به کشور خود می گویند جهنم،و خودتان - یونانیانبه نام قهرمان افسانه ای هلن، که طبق افسانه، زاده خانواده یونانی بود، نامگذاری شده است. حدود سه هزار سال قبل از میلاد یونانیان باستان یاد گرفتند که چگونه برنز را از مس و قلع ذوب کرده و از آن برای ساختن ابزار و سلاح استفاده کنند. کشاورزی مولدتر شد، محصولات مازاد ظاهر شد، مبادله و صنایع دستی پدید آمد. تمام خانواده ها شروع به کار صنایع دستی، تولید سفال و جواهرات و همچنین ابزار و سلاح کردند. مردم به ویژه در جزایر جنوبی دریای اژه ثروتمندتر شدند. جمعیت افزایش یافت، شهرها ظاهر شدند.

اولین تمدن بزرگ اروپایی در جزیره کرت به وجود آمد، جایی که تا سال 2000 قبل از میلاد. اقتصاد و تجارت توسعه یافته در اطراف چندین کاخ بزرگ وجود داشت. باستان شناس انگلیسی آرتور ایوانز (1851-1941) که این تمدن را در سال 1894 کشف کرد، نام آن را بر آن نهاد. "مینوایی"به نام پادشاه اسطوره ای کرت مینوس نامگذاری شده است. مینوی ها به خارج از کرت سفر کردند. آنها در خشکی از واگن استفاده کردند، بر مسیرهای دریایی تسلط یافتند، ناوگانی ایجاد کردند و به گفته مورخ یونانی قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. توسیدید (حدود 460-400 قبل از میلاد)، پادشاه کرت نیز یک ارباب دریا بود. مینوی ها شهرهای خود را در ساحل ساختند، هر یک از آنها در اطراف کاخ برخاستند. اولین کاخ هایی که در حدود 2000 سال قبل از میلاد ساخته شده بودند، 300 سال بعد در اثر زلزله ویران شدند. باستان شناسان کاخ های مجلل بیشتری را در محل آنها کشف کرده اند. مینوی ها نوشتن را می دانستند - به اصطلاح هجای خطی A ، اگرچه هنوز رمزگشایی نشده است. اکثر سکونتگاه ها و کاخ های کرت در حدود 1450 قبل از میلاد از بین رفتند. در نتیجه یک فوران آتشفشانی

فاجعه طبیعی تنها دلیل مرگ تمدن کرت نبود: تا سال 1450 قبل از میلاد. در مورد کرت از سرزمین اصلی یونان توسط قبایل جنگجو مورد هجوم قرار گرفت که به آنها نام برده شد میسنی هایا آخایی ها میسنی ها در ایالت های کوچک زندگی می کردند که مرکز آن یک شهر مستحکم بود - آکروپلیس(شهر بالا، کرملین). از قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح. آنها به مبادلات تجاری، رقابت با مینوی ها و گسترش تدریجی روابط تجاری خود در شرق مدیترانه، در شهرهای بزرگ آسیای صغیر و لبنان مشغول بودند. آنها سیستم نوشتاری را از مینوی ها اقتباس کردند و آن را برای انتقال زبان آنها (به اصطلاح هجای خطی B) اقتباس کردند. سوابق به زبان یونانی بر روی لوح های گلی ساخته شد و توسط دانشمند انگلیسی M. Ventris در سال 1953 رمزگشایی شد.

در حدود 1200 پ.م. دنیای میسنی شروع به فروپاشی کرد. نسخه های خطی مصری گواهی می دهند که در نیمه دوم قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح. چندین سال متوالی ناب، تجارت را کاهش داد، زیرا کار صنعتگران با محصولات کشاورزی پرداخت می شد، بدون آن کل سیستم اقتصادی و زندگی خود در خطر بود.

تا سال 1100 قبل از میلاد تمدن کرت - میسنی به طور کلی ناپدید شد. با از بین رفتن تمدن میسنی، هنر نویسندگی به فراموشی سپرده شد و مورخان منابع مکتوب دوره 1100-800 را در اختیار ندارند. قبل از میلاد، بنابراین نامیده می شود سال های تاریک.در این دوره، یونانیان ارتباط چندانی با سایر اقوام نداشتند و به همین دلیل در منابع خارجی اشارات کمی به یونانیان وجود دارد. در یونان، جمعیت به شدت کاهش یافت، سفال و جواهرات کاهش یافت.

دوره باستانی.در طول دوره باستانی 1 (قرن VIII-VI قبل از میلاد) توسعه فشرده جامعه باستان وجود دارد. جمعیت افزایش یافت، استاندارد زندگی آن بالا رفت. این دوره پیشرفت در تولید ریخته گری، موفقیت در ساخت سفال بود. در این زمان، مراکز پر جنب و جوش تولید هنری و صنعتی ظروف پدید آمد (اول کورینث و مگارا، سپس آتن)، جایی که روش معروف نشان دادن چهره های سیاه در برابر پس زمینه درخشان مایل به قرمز ایجاد شد که با مخلوط کردن اکسید آهن به دست آمد.

ویژگی بارز اقتصاد این دوره در تاریخ هلاس وجود یک مبادله نسبتاً توسعه یافته است که با روند استعمار و خروج توده مردم به مستعمرات همراه است با واردات محصولات از مستعمره به کلان شهر، با توسعه صنایع دستی در کلان شهر و صادرات محصولات آنها به مستعمرات. توسعه چنین اشکالی از اقتصاد مانند میانجیگری در تجارت، حمل و نقل و حمل و نقل کالا به منبع امرار معاش برای کل جوامع تبدیل می شود. به عنوان مثال، Aegina بود که نقش آن به ویژه در تجارت ترانزیت، میانجیگری مهم بود، زیرا جمعیت آن محصولات را به مناطق مختلف یونان باستان تحویل می داد.

مهمترین شاخص توسعه مبادله در عصر گسترش استعمار هلاس را می توان ظهور و گسترش در جهان یونان دانست. سکه هادر همان زمان، یونانی ها از تجربه کشورهای شرق باستان استفاده کردند - وزن و واحدهای پولی اتخاذ شده توسط آنها اسامی شرقی بابلی را بازتولید می کند.

با توسعه نیروهای مولد و مبادله، دست های کاری جدید ظاهر می شوند - بردگان وارداتی. نیروی کار بردگان در معادن، صنایع دستی، بندر و کشتی استفاده می شود. در اختیار داشتن بردگان، خرید آنها به یک راه مهم برای گسترش تولید و غنی سازی تبدیل شده است.

با استفاده از نیروی کار انبوه، اندازه شرکت ها و حجم تولید تغییر کرده است. بنگاه ها گسترش یافتند و خصلت کارگاه های صنایع دستی را به خود گرفتند. صنایع دستی از کشاورزی جدا شد.

گروه های جمعیتی جدیدی ظاهر می شوند - مالکان کشتی، صاحبان کارگاه های صنایع دستی (ergasteria)، که با گذشت زمان به طور فزاینده ای نه تنها ماهیت اقتصادی، بلکه همچنین ماهیت سیاسی دولت شهرها را تعیین می کنند - سیاست های،در قرون VIII-VI بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح. در یونان در نتیجه مبارزه گروه ها و نیروهای جدید اجتماعی با اشراف.

این سیاست شامل شهر و نواحی روستایی مجاور بود و یک ایالت مستقل به حساب می آمد. بزرگترین سیاست آتن بود که مساحت 2500 متر مربع را اشغال کرد. کیلومتر سایر سیاست ها بسیار کوچکتر بودند، قلمرو آنها از 350 متر مربع تجاوز نمی کرد. کیلومتر حتی بزرگترین شهرها نیز بیش از چند هزار نفر جمعیت نداشتند.

در آغاز دوره باستانی، بیشتر سیاست ها حاکم بود اشراف، وسیستم حکومتی بود الیگارشی(قدرت معدود)، اما با گسترش تجارت، طبقه متوسط ​​بازرگانان، صنعتگران و بانکداران شروع به رشد و شکوفایی می کند. با محرومیت از حقوق سیاسی، شروع به جستجوی فرصت برای مشارکت در تصمیم گیری می کند. ناآرامی در کشور به وجود می آید و یونانیان برای بازگرداندن صلح، یک حاکم را انتخاب می کنند و به او قدرت کامل می دهند. چنین حاکمی نامیده می شد ظالمظهور چنین فرمانروایی در یونان به 650 سال قبل از میلاد نسبت داده می شود. به طور کلی از 750 ق.م شروع می شود. قدرت واقعی یونان تعلق داشت آرئوپاگو(شورایی) که سیاست آن توسط سه مقام ارشد اجرا شد - آرکون،در فعالیت های خود با مجمع مشورت می کنند بزرگان،آن ها اعضای برجسته خانواده های اشرافی در سال 621 ق.م آتنیان که از سیستم حکومتی و قوانین شهر ناراضی بودند، منصوب شدند اژدها،که اولین مجموعه قوانین مکتوب و بسیار سفت و سخت را در تاریخ یونان ایجاد کرد. دراکونت یک محاکمه عمومی را معرفی کرد تا مردم بتوانند نتایج عدالت را ببینند. او اصلاحات خود را بر اساس قوانین شفاهی از قبل موجود استوار کرد، اما آنها را نوشت و سخت‌تر کرد، و مجازات اعدام برای بسیاری از جرایم، حتی به جز دزدی غذا، وضع کرد. به همین دلیل است که تا به امروز اقدامات و قوانین سختگیرانه نامیده می شود.

در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قوانين دركوني به طور قابل توجهي توسط آركون بازنگري شد سولون(640-635-حدود 559 پ. آتنی هایی که در خارج از کشور فروخته می شدند توسط دولت بازخرید شدند. سولون همچنین سیستم حکومتی را اصلاح کرد، در نتیجه نمایندگان اقشار متوسط ​​می توانستند مناصب اداری را اشغال کنند، حتی به شهروندان فقیر حق رأی در مجلس ملی داده شد.

اصلاحات سولون که مترقی بود، در عین حال تلاشی برای آشتی دادن گروه های اجتماعی بود که در آن زمان با یکدیگر مخالف بودند، تلاشی برای سازش. برای این، همانطور که خود او در کتاب خود می نویسد مرثیه،او سعی کرد به طور هوشمندانه قانونی را با خشونت ترکیب کند.

مبارزه بین دموکراسی و اشراف در سیاست های قرن هشتم و ششم. قبل از میلاد مسیح. به توسعه تعدادی از اصول مهم دموکراتیک کمک کرد که یکی از آنها خودگردانی محلی بود.

این اصل برای اولین بار در قوانین اساسی کلیستنس(قرن ششم قبل از میلاد) و در اصلاحات او که بر اساس آن کوچکترین واحدهای اجتماعی - دمام (کمون ها)خودگردانی داده شد. در 508 ق.م کلیستنس از خاندان آلکمایونید که در نتیجه یک جنگ داخلی به ریاست آتن رسید، سیستم حکومتی جدیدی را معرفی کرد که آن را نامید. دموکراسی

کلیستنس با آرزوی جذب توده ها به مشارکت گسترده در زندگی سیاسی، شورای 500 را معرفی کرد که به کمیسیون دائمی مجلس خلق تبدیل شد و به همراه مقامات مسئول امور مالی و امور خارجی و تهیه تصمیمات مجمع مردمی بود. .

تاریخ با نام کلیستنس ظهور یک رسم سیاسی را در آتن پیوند می دهد - خودپرستی،به این معنا که هر سال در جلسه بهار از مردم سؤال می شد که آیا در یک سال معین باید تصمیمی در مورد اخراج یک فرد مظنون به طرح های ظالمانه اتخاذ شود؟ این نظرسنجی با رای گیری کتبی مخفی برگزار شد و در صورت پاسخ مثبت، جلسه ویژه ای برای طرد تشکیل شد که حداقل 6000 شهروند در آن شرکت می کردند. این محکوم تنها از حقوق سیاسی و نه مدنی خود به طور موقت محروم شد و به تبعید رفت.

دوره کلاسیک و عصر هلنیسم.در آغاز قرن پنجم قبل از میلاد دنیای یونانی , به طور گسترده در سواحل دریای مدیترانه گسترش یافت، بحران شدیدی را تجربه کرد - درگیری با یک قدرت عظیم ایرانی و متحد آن در غرب - کارتاژ.

جنگ یونان و ایران. که دراواخر قرن ششم و آغاز قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. دولت فارس در حال تدوین برنامه های فتح گسترده ای است که برای اجرای آنها بیشترین منابع مالی را در اختیار داشت. در این طرح ها جایگاه بزرگی به فتح یونان داده شد. یونان تکه تکه شده بود، تقسیم منافع بین سیاست‌ها و جوامع فردی وجود داشت: اسپارت و آرگوس، آتن و اگینا، شهرهای بوئوسی و تبس در تضاد بودند، هیچ سازمان ملی وجود نداشت، و اگرچه یک اتحاد موقت برای جنگ با آنها تشکیل شد. پارسی ها ضعیف بود و برخی سیاست ها مانند آرگوس، تسالی، تبس نسبت به او بی طرف ماند.

31 سیاست به اتحادیه پیوستند. در رأس آن بود اسپارت،قوی ترین شبه نظامیان برای نیازهای عمومی، متفقین وجوه جمع آوری کردند و به عنوان مالیات جنگی به اسپارتی ها منتقل کردند.

بنیانگذاران اسپارت در قرن دهم. قبل از میلاد مسیح. دوریان هایی بودند که به منطقه جنوب یونان (لاکونیا) حمله کردند و در قرن هشتم فتح کردند. قبل از میلاد مسیح. منطقه همسایه، غنی و حاصلخیز مسنیا، که اسپارت را به یکی از بزرگترین ایالت های یونان تبدیل کرد. در آغاز دوره باستانی، اسپارتی ها با سایر دولت های یونان تجارت می کردند و بهترین کالاها را از خارج وارد می کردند. صنعتگران اسپارتی محصولات فلزی زیبایی می ساختند، هنرمندان گلدان ها را نقاشی می کردند.

وقایع قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. (شکست در جنگ علیه آرگوس که 20 سال به طول انجامید، قیام مسنی ها علیه اسپارت) اسپارتی ها را به لزوم تقویت ارتش متقاعد کرد. اسپارتی ها سیستمی برای آموزش جنگجویان ایده آل ایجاد کردند. با آغاز دوره کلاسیک، اسپارت به قدرتمندترین دولت یونان تبدیل شده بود، جنگجویان آن به نظم و شجاعت مشهور بودند.

در 490 ق.م ارتش ایران از کشتی ها در 40 کیلومتری آتن در شهر ماراتون فرود آمد. یونانیان به ایرانیان حمله کردند و آنها را بدون متحمل خسارات بزرگ شکست دادند. اما به زودی پادشاه جدید ایرانی خشایار شاهارتش و نیروی دریایی بزرگی جمع آوری کرد و از راه خشکی و دریا به یونان حمله کرد. در 480 ق.م ایرانیان از داردانل بر روی یک پل شناور که از کشتی ساخته شده بود عبور کردند. برای جلوگیری از رسیدن ایرانیان به یونان مرکزی، گروهی از یونانیان به فرماندهی پادشاه اسپارت لئونید(508 / 507-480 قبل از میلاد) گذرگاه باریک ترموپیل بین دریا و کوه را اشغال کرد، اما محاصره شد و مرد. ایرانیان تمام آتیکا را تصرف کردند، آتن را که توسط ساکنان رها شده بود، ویران کردند. واضح بود که یونانیان در خشکی نتوانستند ایرانیان را شکست دهند. سپس استراتژیست آتن تمیستوکلس(حدود 525 - حدود 460 قبل از میلاد) تمام ناوگان یونانی را در نزدیکی جزیره سالامیس جمع کرد و در آنجا با ناوگان عظیم ایرانی جنگید. در سال 479 ق.م در نبردی در نزدیکی Plataea، یونانیان موفق شدند پارسیان را در خشکی شکست دهند. پس از آن، بقایای ارتش ایران یونان را ترک کردند و هلاس دیگر مورد حمله قرار نگرفت.

پیروزی یونانیان بر ایرانیان تا حد زیادی با اصلاحات دریایی و مالی تمیستوکلس امکان پذیر شد. در 483 ق.م مردم یونان با ایجاد یک ناوگان نظامی بزرگ موافقت کردند که نیاز به اصلاحات مالی داشت که پایه و اساس وجود بودجه آتن را ایجاد کرد.

در زمان سلطنت تمیستوکلس، آتن درآمد زیادی از معادن نقره دریافت کرد. با توجه به نوع قدیمی توزیع تولید، این مقدار باید با هم «خورده» می شد، یعنی. بین شهروندان توزیع می شود. تمیستوکلس پیشنهاد کرد که مردم از این توزیع خودداری کنند و این وجوه را بدون غرامت به نیازهای دولتی منتقل کنند.

این اصلاحات پیامدهای مهم نظامی و سیاسی داشت. او قدرت نظامی آتن را دوچندان کرد. در کنار طبقات قدیمی جمعیت عمدتاً روستایی که توسط قانون اساسی کلیستنس مطرح شده بود، طبقات جدیدی به دلیل توسعه ارتباطات و روابط دریایی به وجود آمدند. تمیستوکلس به تقویت آتن به عنوان یک قلعه و تقویت بندر نظامی جدید پیرئوس اهمیت زیادی می داد. لیگ دلیان ایجاد شد و آتن به یک قدرت دریایی تبدیل شد. اعضای اتحادیه به منظور ایجاد یک ناوگان آماده رزم و قدرتمند، به صورت کشتی و پول خود به خزانه مشترک کمک کردند. اولین ملاقات آنها در سال 478 قبل از میلاد. در جزیره دلوس اتفاق افتاد، جایی که خزانه مشترک اتحادیه متعاقباً نگهداری می شد.

پس از جنگ ایران، زمان شکوفایی و قدرت آتن فرا رسید. او نامیده می شود "عصر طلایی".در این دوره (479-431 قبل از میلاد) آتن از طریق تجارت بسیار ثروتمند شد. آتن به عنوان مرکز اصلی فرهنگ، بهترین مجسمه سازان، سفالگران، معماران، نمایشنامه نویسان، مورخان و فیلسوفان را به خود جذب کرد.

در این دوره سرانجام یک نظام دموکراتیک در آتن شکل گرفت که نماینده برجسته آن بود پریکلس(حدود 490-429 قبل از میلاد). او که یک خطیب با استعداد، تحصیلکرده، زبردست بود، می‌دانست چگونه شنوندگان را متقاعد کند که با قدرت فصاحت حق با اوست. او اقتصاد و قدرت نظامی-سیاسی آتن را تقویت کرد، شهر را به مرکز آموزش هلاس، به پایتخت فرهنگی یونان تبدیل کرد.

تحت پریکلس، تمام زمینه های اقتصاد آتن توسعه یافت - ساخت و ساز، صنایع دستی، تجارت، کشتی سازی و کشتیرانی، تولید نساجی. این امر امکان افزایش اشتغال جمعیت، تشدید مشارکت آن در کار و درآمد را فراهم کرد. .

همه اینها مستلزم هزینه های هنگفت بود و پریکلس دولت را بر پایه مالی جدیدی قرار داد. هزینه‌های هنگفت برای استحکامات و تزئینات آتن از ذخایر نقدی گنجینه‌های معبد، که از درآمدهای زمین‌های مقدس، از سهام غنایم نظامی و از کمک‌های خصوصی و کمک‌های مالی تشکیل شده بود، تأمین می‌شد. تحت اصلاحات پریکلس، این گنجینه ها دیگر ذخیره اضطراری نبودند. علاوه بر این، وجوهی از بودجه نظامی استفاده شد که شامل دریافتی های متفقین می شد، زیرا پریکلس معتقد بود از آنجایی که شهر اصلی وظایف خود را در قبال متحدان انجام می دهد، او حق دارد مازاد آن را در سازه هایی خرج کند که شکوه ابدی را برای او به ارمغان می آورد. و درآمد خوبی به شهروندان بدهد.

جنگ پلوپونزرفاه و رفاه آتن با شروع جنگ پلوپونز مختل شد. برای تسلط در یونان بین آتن دموکراتیک و اسپارت الیگارشی مبارزه شد. 27 سال به طول انجامید (431-404 قبل از میلاد) در این سالها توده های مردم در اعدام ها و تبعیدها جان باختند. ارتش اسپارت بارها به پرجمعیت ترین منطقه - آتیکا حمله کرد و در نتیجه جمعیت آن به نصف کاهش یافت. خصومت ها بر اقتصاد آتن نیز تأثیر گذاشت. علاوه بر این، یک بیماری همه گیر در آتن شیوع یافت که در آن پریکلس نیز درگذشت. اختلاف بین آتنیان آغاز شد. به درخواست اسپارتی های پیروز، دموکراسی در آتن تغییر کرد اشرافیتبعدها، دموکراسی در آتن احیا شد، اما آتن دیگر موفق نشد رهبر تمام یونانی شود.

در اواسط قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. گل رز در شمال یونان مقدونیهدر سال 340 پادشاه مقدونی فیلیپ دوم(حدود 382-336 قبل از میلاد) از یونانیان خواست که اقتدار او را به رسمیت بشناسند و تحت رهبری او به جنگ با ایران بروند. تبانی ها و آتنی ها که از اطاعت خودداری کردند در نبرد با مقدونی ها در سال 338 قبل از میلاد شکست خوردند. در Chaeronea. پسر 18 ساله فیلیپ در این نبرد خود را متمایز کرد اسکندر(356-323 قبل از میلاد) که دو سال بعد پادشاه مقدونیه و رهبر تمام هلاس شد. استادش بود ارسطو(384-322 قبل از میلاد). در 20 سالگی بر تخت سلطنت نشست و قدرت را در مقدونیه به دست گرفت. اسکندر قصد داشت سلطه خود را در یونان تقویت کند و متصرفات خود را در آسیا گسترش دهد. او بلافاصله در مسیر فتح نظامی قرار گرفت که نتیجه آن یک امپراتوری عظیم و عنوان بود اسکندر کبیر.مشخصه مبارزات نظامی او جسارت و مهارت استراتژیک بود. او یک نابغه نظامی بود، دارای انرژی و شجاعت فوق العاده ای بود، همرزمان و نیروهایش بی حد و حصر به او اختصاص داشتند.

در سال 323 ق.م اسکندر، ملقب به مقدونیدر اثر تب درگذشت و ژنرال‌های او امپراتوری را در میان خود ایجاد کردند که منجر به جنگ‌های سرزمینی از 323 تا 281 قبل از میلاد شد. با این حال، چند صد سال پس از مرگ اسکندر، فرهنگ یونانی و اندیشه های یونانی نقش تعیین کننده ای در کشورهای امپراتوری او داشت.

دوره از 336 تا 30 سال. قبل از میلاد مسیح. تماس گرفت دوران هلنیستیرومی ها از قرن سوم که در آرزوی افزایش قلمرو خود بودند. قبل از میلاد مسیح. ابتدا مستعمرات یونان در ایتالیا را تهدید کرد و سپس در نتیجه سه جنگ با مقدونیه و پس از قیام مقدونیه در 147-146. قبل از میلاد مسیح. مقدونیه و یونان را به استانهای قدرت خود تبدیل کردند.

تاریخ روم به سه دوره اصلی تقسیم می شود - سلطنتی (اواسط هشتم قبل از میلاد - 510 قبل از میلاد)، جمهوری (510-30 قبل از میلاد) و امپراتوری (30 قبل از میلاد - 476 پس از میلاد).

تاریخ اولیه روم.

دوره سلطنتی

از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. در قسمت پایینی تیبر در شمال لاتیوم (ایتالیای میانه)، قبایل لاتین-سیکول مستقر شدند، شاخه ای از ایتالیک ها که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد از مناطق دانوبی به شبه جزیره آپنین آمدند. لاتین ها در تپه های پالاتین و ولیا مستقر شدند، تپه های همسایه توسط سابین ها اشغال شد. در نتیجه سینویکیسم (یکپارچگی) چندین شهرک لاتین و سابین در اواسط قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح. (سنت این رویداد را به 754-753 قبل از میلاد می رساند) یک قلعه مشترک به نام رم بر روی تپه کاپیتولین ساخته شد. سنت این عمل را به رومولوس، شاهزاده ای از شهر آلبا لونگا نسبت می دهد. در ابتدا، جامعه شهری رومی (مردم) از سه قبیله (قبایل) تشکیل می شد - رامنس، تیتیوم و لوسر، که به سی کوریا (اتحادیه جنگجویان مرد) و آن ها به صد قبیله (تیره) تقسیم می شدند. خانواده رومی پدری با حق ارث متقابل بودند. او می توانست غریبه ها را در ترکیب خود بپذیرد، فرقه مذهبی خاص خود را داشت، محل اسکان و دفن مشترک. اعضای آن همان نام عمومی را داشتند که به یک اجداد افسانه ای یا واقعی برمی گشت و موظف بودند به یکدیگر کمک کنند. این جنس شامل خانواده های بزرگ (سه نسل) پدری (فامیلیا) بود. زمین در اختیار خانواده بود - اقوام از جنگل ها و مراتع با هم استفاده می کردند و زمین های زراعی بین خانواده ها تقسیم می شد. رم توسط کمیتیا (جلسات مردمی جنگجویان مرد)، سنا (شورای سران خانواده) و پادشاه اداره می شد. شرکت کنندگان کمیتیا در curiae (curiat comitia) جمع شدند. پادشاه وظایف یک رهبر نظامی، کشیش و قاضی را ترکیب کرد. او به پیشنهاد سنا توسط کمیته انتخاب شد.

اعضای قبایل رومی افراد واجد شرایط بودند - شهروندان کامل (پاتریسیون). یک دسته خاص از مشتریان تشکیل شده بود - افرادی که به خصوصیات فردی وابسته بودند و تحت حمایت آنها بودند. این امکان وجود دارد که افراد فقیر به مشتری تبدیل شوند و مجبور شوند از بستگان خود یا از اعضای قبیله های دیگر محافظت کنند.

از فهرست افسانه ای هفت پادشاه، اولین مورد قابل اعتماد نوما پومپیلیوس، دومین مورد آنخ مارسیوس بود که پس از آن تاج و تخت به سلسله اتروسک ها رسید (Tarquinius the Ancient، Servius Tullius، Tarquinius the مغرور). تحت فرمان آنها، رومیان تعدادی از شهرهای لاتین همسایه را فتح کردند و ساکنان خود را در رم اسکان دادند. مهاجرت داوطلبانه نیز صورت گرفت. در ابتدا، مهاجران در قبایل و کوریا قرار گرفتند. بعداً دسترسی به آنجا بسته شد. در نتیجه، گروهی از شهروندان ناقص تشکیل شد - plebeians (plebes). آنها نه عضو مجلس سنا بودند و نه در کمیته (یعنی از حق رای محروم بودند) و نمی توانستند در ارتش خدمت کنند. دولت فقط سهم کمی به آنها داد ، اما آنها حق دریافت بخشی از "میدان عمومی" (صندوق زمین هایی را که رومی ها از همسایگان خود غصب کرده بودند) نداشتند.

رشد جمعیتی باعث گسترش سرزمینی شد. تقویت قدرت پادشاه به عنوان رهبر ارتش در نتیجه جنگ های مداوم باعث مخالفت مجلس سنا شد که تا حد زیادی کمیتیا را کنترل می کرد. پادشاهان سعی می کردند سازمان قبیله ای را که اساس قدرت سران خانواده های پاتریسی بود تضعیف کنند و به پلبی ها از جمله آنها در سازمان سیاسی و نظامی تکیه کنند (این امر باعث تقویت ارتش نیز می شد). در اواسط قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. سرویوس تولیوس تقسیم اداری جدیدی را برای روم و اطراف آن معرفی کرد: به جای سه قبیله قبیله ای، بیست و یک قبیله سرزمینی ایجاد کرد، بنابراین پاتریسیون ها را با پلبی ها مخلوط کرد. سرویوس کل جمعیت مرد روم (اعم از پاتریسیون و پلبی) را بر اساس دارایی به شش دسته تقسیم کرد. هر دسته موظف بود تعداد معینی از گروه های مسلح را تشکیل دهد - صدها (قرن). از این به بعد، مجلس خلق برای حل مسائل اصلی سیاسی، دیگر نه توسط کوریا، بلکه توسط قرن ها (comitia centuriata) تشکیل می شد. در حوزه صلاحیت کمیسیای کوریات عمدتاً مسائل مذهبی باقی ماند.

رشد قدرت پادشاهان در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. بیان شده در ناپدید شدن اصل انتخاب آنها و پذیرش لوازم سلطنتی جدید که از اتروسک ها به عاریت گرفته شده بود (تاج طلایی، عصای سلطنتی، تاج و تخت، لباس های خاص، وزرا-لیکتور). سلطنت روم اولیه تلاش کرد از جامعه و نهادهای سنتی آن بالاتر برود. گرایش های مطلق گرایانه به ویژه در دوره Tarquinius Proud تشدید شد. با این حال، اشراف قبیله ای در سال 510 قبل از میلاد موفق شدند. تارکینیوس را اخراج کنید و یک نظام جمهوری ایجاد کنید.

رم جمهوری خواه

سرنگونی سلطنت به تغییرات اساسی در ساختار دولتی رم منجر نشد. جایگاه شاه را برای مادام العمر توسط دو پریتور که توسط کمیتایی قرنیه به مدت یک سال از میان پاتریسیون ها انتخاب شده بودند ("پیشرفت") گرفته شد. از اواسط قرن پنجم. آنها به عنوان کنسول ("مشاور") شناخته شدند. آنها جلسات مجلس سنا و مردم را تشکیل و هدایت می کردند، اجرای تصمیمات این نهادها را کنترل می کردند، شهروندان را به قرن ها تقسیم می کردند، بر جمع آوری مالیات ها نظارت می کردند، قدرت قضایی را اعمال می کردند و در طول جنگ فرماندهی نیروها را بر عهده داشتند. فقط تصمیمات مشترک آنها معتبر بود. آنها در پایان دوره خود به مجلس سنا گزارش دادند و قابل پیگرد قانونی بودند. قائمران دستیار کنسول ها در امور قضایی بودند که بعداً مدیریت بیت المال به آنها واگذار شد. مجلس مردم بالاترین نهاد دولتی باقی ماند که قوانین را تصویب می کرد، اعلان جنگ می کرد، صلح منعقد می کرد و همه مقامات (قاضی القاضی) را انتخاب می کرد. در همان زمان، نقش سنا افزایش یافت: هیچ قانونی بدون تصویب آن لازم الاجرا نشد. او فعالیت های قضات را کنترل می کرد، مسائل سیاست خارجی را حل می کرد، بر امور مالی و زندگی مذهبی نظارت می کرد. قطعنامه های سنا (سناتوس-کنسول) به قانون تبدیل شد.

محتوای اصلی تاریخ رم جمهوری اولیه، مبارزه پلبی ها برای برابری با پاتریسیون ها بود، که به عنوان شهروندان تمام عیار، حق حضور در مجلس سنا، اشغال عالی ترین شعبه ها و دریافت ("اشغال") را در انحصار خود داشتند. زمین از "میدان عمومی"؛ پلبی ها همچنین خواستار لغو اسارت بدهی و محدود کردن بهره بدهی شدند. رشد نقش نظامی پلبی ها (در آغاز قرن پنجم قبل از میلاد آنها بخش عمده ای از ارتش روم را تشکیل می دادند) به آنها اجازه داد تا فشار مؤثری بر سنای پاتریسیون اعمال کنند. در 494 ق.م پس از امتناع دیگر سنا از برآوردن خواسته های آنها، آنها از رم به کوه مقدس (نخستین جدایی) بازنشسته شدند و پاتریسیون ها مجبور شدند امتیازاتی را انجام دهند: یک قاضی جدید تأسیس شد - تریبون های مردمی که منحصراً از پلبی ها انتخاب می شدند (در اصل دو نفر). ) و داشتن مصونیت مقدس؛ آنها حق داشتند در فعالیت های سایر قضات (شفاعت) مداخله کنند، هر یک از تصمیمات آنها را ممنوع کنند (وتو) و آنها را به دست عدالت بسپارند. در سال 486 ق.م کنسول اسپوریوس کاسیوس پیشنهاد کرد که نیمی از زمین های تصرف شده از گورنیکی ها و بخشی از "میدان عمومی" غارت شده توسط پاتریسیون ها بین پلبی ها و جوامع لاتین متحد آنها توزیع شود. سناتورها از تصویب این قانون جلوگیری کردند. کاسیوس به خیانت متهم شد و اعدام شد. در سال 473 ق.م تریبون مردم، Gnaeus Genutius، در آستانه محاکمه هر دو کنسول کشته شد. در سال 471 ق.م پلبی ها موفق به تصویب قانونی در مورد انتخاب تریبون های مردمی توسط کمیته های خراجی (مجمع پلبی ها توسط قبایل) شدند: بنابراین، پاتریسی ها فرصت نفوذ در انتخابات را از طریق آزادگان خود از دست دادند. در 457 ق.م تعداد تریبون های مردم به ده تریبون افزایش یافت. در 456 ق.م تریبون مردم لوسیوس ایتسیلیوس قانونی را تصویب کرد که به پلبی ها و مهاجران حق ساخت و زراعت در تپه آونتین را می داد. در 452 ق.م پلبی ها مجلس سنا را مجبور کردند تا کمیسیونی متشکل از ده عضو (دسمویر) با قدرت کنسولی ایجاد کند تا قوانین را بنویسد، در درجه اول به منظور تثبیت (یعنی محدود کردن) اختیارات قضات پاتریسیون. فعالیت کنسول‌ها و تریبون‌های مردمی در طول مدت کمیسیون به حالت تعلیق درآمد. در 451-450 ق.م decemvirs قوانینی را تنظیم کردند که بر روی صفحات مسی حک شده بود و در انجمن به نمایش گذاشته شد (قوانین دوازده جدول): آنها از مالکیت خصوصی محافظت می کردند. آنها قانون بدهی شدیدی را مطرح کردند (بدهکار را می‌توان به بردگی فروخت و حتی اعدام کرد)، در حالی که محدودیتی برای بهره ربوی تعیین کردند (8.33٪ در سال). تعیین وضعیت حقوقی مقوله های اجتماعی اصلی جامعه روم (پتریسی ها، پلبی ها، حامیان، مشتریان، آزادگان، بردگان)؛ ازدواج بین پلبی ها و پاتریسی ها را ممنوع کرد. این قوانین نه پلبی ها و نه پاتریسی ها را راضی نمی کرد. سوء استفاده دسمویرها و تلاش آنها برای گسترش قدرت خود در سال 449 قبل از میلاد برانگیخته شد. جدایی دوم پلبی ها (به کوه مقدس). دسمویرها باید قدرت را رها می کردند. کنسولگری و دیوان ترمیم شدند. در همان سال، کنسول‌های لوسیوس والریوس و مارکوس هوراس قانونی را تصویب کردند که بر اساس آن برای همه شهروندان، از جمله پاتریسیون‌ها، در صورت دریافت تایید سنا، اجباری کردن تصمیمات مربوط به comitia tributa (plebiscites) تصویب شد. در 447 ق.م حق انتخاب قائمران به comitia tributa واگذار شد. در 445 ق.م به ابتکار تریبون مردمی گایوس کانولئی، ممنوعیت ازدواج بین پلبی ها و پاتریسی ها لغو شد. رشد نفوذ پلبی ها همچنین در ایجاد پست تریبون های نظامی با قدرت کنسولی که آنها حق اشغال آن را داشتند بیان شد. ب 444، 433-432، 426-424، 422، 420-414، 408-394، 391-390 و 388-367 ق.م. تریبون های نظامی با اختیارات کنسولی (از سه تا هشت) به جای کنسول، وظایف بالاترین مقامات جمهوری را انجام می دادند. تا اوایل قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. تنها پاتریسیون ها به این سمت انتخاب شدند و تنها در 400 سال قبل از میلاد. توسط گوساله Licinius plebeian اشغال شده بود. در سال 443 ق.م کنسول ها حق توزیع شهروندان بر اساس قرن ها را از دست دادند، که به قضات جدید منتقل شد - دو سانسورچی که هر پنج سال یکبار از میان پاتریسیون ها توسط کمیته های سنتوریتی برای مدت 18 ماه انتخاب می شدند. بتدریج تدوین فهرست سناتورها، نظارت بر اخذ مالیات و نظارت بر اخلاق به حوزه قضایی آنها رسید. در سال 421 ق.م پلبی ها حق داشتن منصب قائستور را دریافت کردند ، اگرچه آنها فقط در سال 409 قبل از میلاد به آن پی بردند. پس از ده سال مبارزه شدید با پاتریسیان ها، تریبون های محبوب Licinius Stolon و Sextius Lateran در 367 قبل از میلاد پیروز شدند. یک پیروزی قاطع: محدودیتی برای زمین اختصاص داده شده از "میدان عمومی" (500 یوگر = 125 هکتار) تعیین شد و بار بدهی به طور قابل توجهی کاهش یافت. نهاد کنسول ها احیا شد، مشروط بر اینکه یکی از آنها پلبی باشد. با این حال، سنا انتقال قدرت قضایی را از کنسول ها به پراتورها که از میان پاتریسیون ها انتخاب می شدند، تضمین کرد. اولین کنسول پلبی لیسینیوس استولون (366 قبل از میلاد) و اولین دیکتاتور پلبی مارسیوس روتولوس (356 قبل از میلاد) بود. از 354 ق.م پلبی ها این فرصت را پیدا کردند که بر ترکیب سنا تأثیر بگذارند: اکنون این مجلس از قضات ارشد سابق تشکیل شده بود که برخی از آنها دیگر متعلق به پاتریسیون ها نبودند. فقط آنها حق ارائه پیشنهاد و مشارکت در بحث آنها را داشتند. در 350 ق.م اولین سانسور کننده پلبی انتخاب شد. در سال 339 ق.م قانون Publilia یکی از کرسی های سانسور را برای طبقه پلبی تضمین کرد. در سال 337 ق.م دفتر پریتور در اختیار پلبی ها قرار گرفت. فعال شدن در نیمه دوم قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. سیاست عقب نشینی مستعمرات شهروندان زمین های کوچک در مناطق مختلف ایتالیا این امکان را به وجود آورد که تا حدی از شدت مسئله ارضی حذف شود. در سال 326 ق.م تریبون مردمی پتلیوس قانونی را تصویب کرد که اسارت بدهی را برای شهروندان رومی لغو کرد - از این پس آنها فقط با اموال خود مسئول بدهی بودند، اما نه با بدن خود. در سال 312 ق.م سانسور آپیوس کلودیوس به شهروندانی که دارایی زمینی نداشتند (تجار و صنعتگران) اجازه داد که نه تنها به قبایل شهری، بلکه به قبایل روستایی نیز واگذار شوند، که این امر باعث افزایش نفوذ آنها در کمیته شد. وی همچنین سعی کرد تعدادی از فرزندان آزادگان را نیز در جمع سناتورها قرار دهد. در 300 ق.م طبق قانون برادران اوگولنیف، پلبی ها به کالج های کشیش پاپ ها و فال ها دسترسی پیدا کردند که ترکیب آنها برای این کار دو برابر شد. بنابراین، تمام دادگاه ها به روی پلبی ها باز بود. مبارزه آنها با پاتریسیون ها در سال 287 قبل از میلاد به پایان رسید، زمانی که پس از جدایی بعدی آنها (در تپه جانیکولوم)، دیکتاتور کوئینتوس هورتنسیوس قانونی را تصویب کرد که بر اساس آن تصمیمات کمیته خراجی بدون مجوز مجلس سنا قدرت قانونی پیدا کرد.

پیروزی پلبی ها منجر به تغییر در ساختار اجتماعی جامعه روم شد: پس از دستیابی به برابری سیاسی، آنها دیگر دارایی متفاوت از املاک پاتریسیون نبودند. خانواده های نجیب پلبی، همراه با خانواده های قدیمی پاتریسیون، نخبگان جدیدی را تشکیل می دادند - اشراف. این به تضعیف مبارزات سیاسی داخلی در رم و تحکیم جامعه روم کمک کرد، که به او اجازه داد تا تمام نیروهای خود را برای گسترش فعال سیاست خارجی بسیج کند.

فتح ایتالیا توسط رومیان

در زمان جمهوری، گسترش سرزمینی رومیان تشدید شد. در مرحله اول (فتح لاتیوم)، مخالفان اصلی آنها در شمال اتروسک ها، در شمال شرقی - سابین ها، در شرق - آکی و در جنوب شرقی - ولسی ها بودند.

در 509–506 ق.م روم پیشروی اتروسک ها را که به حمایت از مخلوع تارکینیوس مغرور بیرون آمدند، دفع کرد و در 499-493 ق.م. فدراسیون شهرهای لاتین آریسی (نخستین جنگ لاتین) را شکست داد و با آن در شرایط عدم مداخله در امور داخلی یکدیگر، کمک نظامی متقابل و برابری در تقسیم غنایم با آن ائتلاف کرد. در سال 486 قبل از میلاد گرنیکا به این اتحاد پیوست. این به رومیان اجازه داد تا یک سری جنگ با سابین ها، ولسیان ها، آکواس و شهر قدرتمند اتروسک جنوبی Veii آغاز کنند که برای یک قرن تمام طول کشید. پس از پیروزی های مکرر بر همسایگان و اسارت در 396 ق.م. وی ریم هژمونی را در لاتیوم ایجاد کرد.

تقویت مواضع سیاست خارجی رومیان در ایتالیای مرکزی با حمله گول ها که در سال 390 ق.م. ارتش روم را در رودخانه آلیا شکست داد، رم را گرفت و سوزاند. رومی ها به کاپیتول پناه بردند. طبق افسانه، غازها که به الهه جونو تقدیم شده بودند، با فریاد خود مدافعان خود را بیدار کردند و تلاش شبانه دشمنان برای ورود مخفیانه به قلعه را خنثی کردند. اگرچه گول ها به زودی شهر را ترک کردند، نفوذ رومی ها در لاتیوم بسیار ضعیف شد. اتحاد با لاتین ها در واقع از هم پاشید. در 388 ق.م gerniki از رم سپرده شدند. ولسی‌ها، اتروسک‌ها و آئکوی‌ها جنگ علیه او را از سر گرفتند. با این حال، رومی ها موفق شدند هجوم قبایل همسایه را دفع کنند. پس از تهاجم جدید گالی ها به لاتیوم در 360 ق.م. اتحاد رومی و لاتین احیا شد (358 قبل از میلاد). در سال 354 قبل از میلاد پیمان دوستی با فدراسیون قدرتمند سامنیت منعقد شد ( سانتی متر. سامنیت ها). تا اواسط قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. رم کنترل کاملی بر لاتیوم و اتروری جنوبی برقرار کرد و شروع به گسترش به سایر مناطق ایتالیا کرد.

در سال 343 ق.م ساکنان شهر کامپانیا کاپوا با متحمل شکست از سامنی ها به تابعیت رومی درآمدند که باعث جنگ اول سامنیت (343-341 قبل از میلاد) شد که با پیروزی رومیان و انقیاد لشکرکشی غرب به پایان رسید. .

رشد قدرت روم منجر به تشدید روابط آن با لاتین ها شد. امتناع سنای روم از اختصاص یک کرسی کنسولی و نیمی از کرسی های سنا به آنها باعث جنگ دوم لاتین (340-338 قبل از میلاد) شد که در نتیجه اتحادیه لاتین بخشی از سرزمین های لاتین ها منحل شد. مصادره شد و با هر جامعه قرارداد جداگانه ای منعقد شد. ساکنان تعدادی از شهرهای لاتین تابعیت رومی را دریافت کردند. بقیه فقط از نظر دارایی (حق کسب مالکیت و تجارت در روم، حق ازدواج با رومیان) با رومیان برابر بودند، اما در حقوق سیاسی (شهروندان بدون حق رای) که آنها می توانستند به دست آورند، برابر نبود. پس از اسکان مجدد در رم

در طول جنگ‌های سامنیتی دوم (327–304 قبل از میلاد) و سوم (298–290 قبل از میلاد)، رومی‌ها با حمایت لوکان‌ها و آپولی، فدراسیون سامنی‌ها را شکست دادند و متحدان آن، اتروسک‌ها و گول‌ها را شکست دادند. سامنیان مجبور شدند با روم اتحادی نابرابر داشته باشند و بخشی از قلمرو خود را به او واگذار کنند. در 290 ق.م رومی ها سابین ها را تحت سلطه خود درآوردند و به آنها شهروندی بدون حق رأی دادند. آنها همچنین تعدادی از مناطق پیکنوم و آپولیا را اشغال کردند. در نتیجه جنگ 285–283 قبل از میلاد. با لوکان ها، اتروسک ها و گول ها، روم نفوذ خود را در لوکانیا و اتروریا تقویت کرد، کنترل پیکنوم و اومبریا را برقرار کرد و گال سنونی را تصرف کرد و هژمون تمام ایتالیای مرکزی شد.

نفوذ رم به جنوب ایتالیا (تسخیر Furies) به 280 قبل از میلاد منجر شد. به جنگ با تارنتوم، قدرتمندترین ایالت Magna Graecia (سواحل ایتالیای جنوبی که توسط یونانیان مستعمره شد)، و متحدش، پادشاه اپیروس، پیروس. در 286-285 ق.م رومیان پیرروس را شکست دادند که به آنها اجازه داد تا 270 قبل از میلاد بروند. لوکانیا، بروتیوس و تمام یونان بزرگ را تحت سلطه خود درآورد. در 269 ق.م سامنیوم بالاخره فتح شد. فتح ایتالیا توسط روم تا مرزهای گول در سال 265 قبل از میلاد کامل شد. تصرف ولسینیا در جنوب اتروریا. جوامع جنوب و مرکز ایتالیا وارد اتحادیه ایتالیا به ریاست رم شدند.

گسترش روم به خارج از ایتالیا، درگیری او با کارتاژ، قدرت پیشرو در مدیترانه غربی را اجتناب ناپذیر کرد. مداخله روم در امور سیسیلی در 265-264 قبل از میلاد جرقه جنگ اول پونیک (264–241 قبل از میلاد) شد. در دوره اول آن (264-255 قبل از میلاد)، رومیان در ابتدا موفق بودند: آنها بیشتر سیسیل را تصرف کردند و با ساختن ناوگان، تسلط کارتاژینیان بر دریا را سلب کردند. با این حال، در طول لشکرکشی آفریقایی 256-255 قبل از میلاد. ارتش آنها شکست خورد و ناوگان آنها توسط طوفان ویران شد. در مرحله دوم (255-241 قبل از میلاد)، سیسیل دوباره به تئاتر عملیات تبدیل شد. جنگ با موفقیت های متفاوت ادامه یافت. نقطه عطف تنها در سال 241 قبل از میلاد بود، زمانی که رومی ها ناوگان کارتاژینی را در نزدیکی جزایر آگات شکست دادند و قلعه های کارتاژینی لیلیبی و درپانا در سیسیل غربی را محاصره کردند. کارتاژ مجبور شد با یک پیمان صلح با روم موافقت کند و دارایی های سیسیلی خود را به او واگذار کند. رم به قوی ترین دولت در مدیترانه غربی تبدیل شد. سانتی متر.جنگ های پانیک.

در 238 ق.م رومی ها جزایر ساردینیا و کورس را که متعلق به کارتاژ بودند تصرف کردند و در 227 قبل از میلاد آنها را ساختند. همراه با سیسیل اولین استان های رومی. در سال 232 ق.م در بندر اتروسکی Telamon (در محل تلاقی Ombrone به دریای Tyrrhenian)، آنها انبوهی از گال ها را که به ایتالیای مرکزی حمله کردند، شکست دادند. در 229–228 ق.م روم در ائتلافی با اتحاد آخایی ها و اتولی ها، ایلیری ها (جنگ اول ایلیاتی) را که به کشتی های تجاری در دریای آدریاتیک حمله کردند، شکست داد و بخشی از سواحل ایلیری (آلبانی امروزی) را تصرف کرد. قبایل ایلیاتی متعهد شدند که به رومیان خراج بدهند. در 225–224 ق.م سربازان رومی سیسپادان گال (کشور گول ها در جنوب رودخانه پادوس - پو مدرن) را اشغال کردند و در 223-220 ق.م. - گال ترانسپادانی (کشور گولها در شمال پادوس)، ایجاد کنترل بر شمال ایتالیا. در 219 ق.م رومیان در جنگ دوم ایلیاتی پیروز شدند و سلطه خود را در دریای آدریاتیک تضمین کردند.

کارتاژ با بهره گیری از نبرد روم با گول ها و ایلیری ها، سواحل مدیترانه شبه جزیره ایبری (پیرنه) را تا رودخانه ایبر (ابرو امروزی) تحت سلطه خود درآورد. محاصره شهر ساگونت در ایبری توسط فرمانده کارتاژی هانیبال، متحد رومیان، در 219 قبل از میلاد. منجر به جنگ پونیک دوم (218–201 قبل از میلاد) شد. هانیبال در اولین مرحله خود (218-215 قبل از میلاد) پس از حمله به ایتالیا، پیروزهای درخشانی به دست آورد و رم را در آستانه فاجعه قرار داد. در طول دوره دوم جنگ (215-211 قبل از میلاد)، خصومت ها به سیسیل و ایبریا (اسپانیا امروزی) گسترش یافت. هیچ یک از طرفین نتوانستند به یک مزیت قاطع دست یابند: شکست رومیان در ایتالیا و ایبریا با تصرف سیسیل آنها (تسخیر سیراکوز در 211 قبل از میلاد) جبران شد. در مرحله سوم (211-201 قبل از میلاد)، نقطه عطفی به نفع رومیان رخ داد: آنها کارتاژنی ها را از شبه جزیره ایبری بیرون کردند، هانیبال را در جنوب ایتالیا مسدود کردند و جنگ را به آفریقا منتقل کردند. پس از شکست سخت در زاما در سال 202 قبل از میلاد. کارتاژ تسلیم شد: تحت شرایط جهان 201 ق.م. او تمام دارایی های خود را در خارج از کشور از دست داد و حق داشتن نیروی دریایی و جنگ بدون رضایت رم را از دست داد. رومیان تمام سیسیل و ساحل شرقی ایبریا را دریافت کردند. پادشاهی نومیدیان با آنها ائتلاف کرد. رم هژمون غرب مدیترانه شد.

به موازات جنگ دوم پونیک، رم در 215-205 قبل از میلاد جنگید. جنگ با متحد کارتاژ، پادشاه مقدونی فیلیپ پنجم. او موفق شد اتحادیه آخائیان و تعدادی از سیاست‌های یونان بالکان را به دست آورد که مانع از حمله مقدونی‌ها به ایتالیا شد. مقدونیه در سال 205 قبل از میلاد که از خصومت های طولانی خسته شده بود. با روم صلح کرد و بخشی از دارایی های ایلیاتی خود را به او واگذار کرد.

شکست کارتاژ به روم اجازه داد تا گسترش گسترده ای را در مناطق مختلف دریای مدیترانه، عمدتاً در شرق، آغاز کند، جایی که دولت های هلنیستی هدف اصلی سیاست آن شدند - قدرت سلوکیان (سوریه)، مصر بطلمیوسی، مقدونیه، پرگاموم. ، رودس، سیاست های یونان بالکان، پادشاهی پونتوس ( ). در 200-197 قبل از میلاد روم در ائتلاف با پرگاموم، رودس، اتحاد آخایی ها و اتولی ها، مقدونیه (جنگ دوم مقدونیه) را شکست داد، که مجبور شد تمام دارایی های خود در یونان، نیروی دریایی و حق سیاست خارجی مستقل را واگذار کند. در سال 196 ق.م رومیان "آزادی" هلاس را اعلام کردند. از آن زمان، رم وزن سیاسی قابل توجهی در بالکان به دست آورد و شروع به مداخله در امور داخلی دولت های یونان (تسالی، اسپارت) کرد. در 192-188 ق.م رومیان در ائتلافی با پرگاموم، رودس و اتحادیه آخایی، پادشاه سوریه آنتیوخوس سوم و اتحادیه اتولی را که از او حمایت می کردند شکست دادند (جنگ سوریه). قدرت سلوکیان دارایی های خود را در آسیای صغیر که بین پرگاموم و رودس تقسیم شده بود از دست داد. اتحادیه اتولی اهمیت سیاسی و نظامی خود را از دست داد. بنابراین، در آغاز دهه 180، رم توانست مواضع دو دولت قدرتمند جهان هلنیستی - مقدونیه و سوریه - را تضعیف کند و به یک نیروی تأثیرگذار در مدیترانه شرقی تبدیل شود.

در سال 179 ق.م رومی ها توانستند شیوع بیماری را که در سال 197 قبل از میلاد شروع شد، سرکوب کنند. قیام قبایل ایبری ساحلی که توسط سلتیبری ها و لوزیتان ها حمایت می شدند و مناطق مرکزی شبه جزیره ایبری را تحت انقیاد خود درآوردند و دو استان را در سرزمین های فتح شده تشکیل دادند - اسپانیا دور و نزدیک.

در 171-168 ق.م رومیان ائتلاف مقدونیه، اپیروس، ایلیریا و اتحادیه اتولی (جنگ سوم مقدونیه) را شکست دادند و پادشاهی مقدونی را نابود کردند و به جای آن چهار ناحیه مستقل ایجاد کردند که به آنها خراج می دادند. ایلیریا نیز به سه ناحیه وابسته به روم تقسیم شد. اتحادیه اتولی وجود نداشت. رم هژمون مدیترانه شرقی شد.

پس از جنگ سوم مقدونی، روم دیگر نیازی به حمایت متحدان سابق خود - پرگاموم، رودس و اتحادیه آخائیان - نداشت و به دنبال تضعیف آنها شد. رومیان اموال او را در آسیای صغیر از رودس گرفتند و ضربه ای به قدرت تجاری او وارد کردند و همسایه دلوس را بندری آزاد اعلام کردند. آنها همچنین در سقوط از پادشاهی پرگاموم غلاطیه و پافلاگونیا سهیم شدند و با بیتینیا و هراکلیا پونتوس که با او خصمانه بودند وارد اتحاد شدند.

از اواسط قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. ماهیت سیاست خارجی رم در حال تغییر است: اگر او قبل از اعمال نفوذ خود، حمایت از برخی دولت ها در برابر سایرین، به عنوان یک قاعده تلاش برای ایجاد کنترل مستقیم بر سرزمین های خارج از ایتالیا، اکنون او به سمت سیاست الحاق حرکت می کند. پس از سرکوب قیام آندریسکا در 149-148 ق.م. مقدونیه به استان رومی تبدیل شد که شامل اپیروس، جزایر دریای ایونی و سواحل ایلیاتی نیز می شد. در سال 148 ق.م روم وارد جنگ با اتحادیه آخایی شد و در سال 146 ق.م. او را شکست داد؛ اتحادیه منحل شد و سیاست های یونان، به استثنای آتن و اسپارت، به فرمانداران رومی استان مقدونیه وابسته شد. رم با استفاده از درگیری بین کارتاژ و پادشاه نومیدی ماسینیسا، در سال 149 قبل از میلاد آغاز شد. سومین جنگ پونیک که در سال 146 قبل از میلاد با ویرانی به پایان رسید. کارتاژ و ایجاد استان آفریقا در قلمرو آن. در سال 139 ق.م پس از یک جنگ طولانی و طاقت فرسا با لوزیتانی ها (154-139 قبل از میلاد)، رومی ها قسمت جنوب غربی شبه جزیره ایبری را تصرف کردند و در سال 133 ق.م. در نتیجه جنگ نومانتین (138-133 قبل از میلاد)، آنها سرزمین های بین رودخانه های دوریا (دوئرو امروزی) و تاگا (تاجو امروزی) را تصاحب کردند. پس از سرکوب شورش آریستونیکوس (132-129 قبل از میلاد)، پادشاهی پرگامون که توسط پادشاه آتالوس سوم به روم وصیت شده بود، به استان روم آسیا تبدیل شد. در 125 ق.م رومیان اتحاد قبایل سلتیک به رهبری آرورن ها را شکست دادند و سواحل مدیترانه را بین کوه های آلپ و پیرنه اشغال کردند و در 121 قبل از میلاد در اینجا شکل گرفتند. استان گالیا ناربون در 123-122 ق.م آنها سرانجام جزایر بالئاریک را فتح کردند. در نتیجه یک جنگ سخت با پادشاه نومیدی جوگورتا در 111-105 ق.م. (جنگ یوغورتین) پادشاهی نومیدی نیز به روم وابسته بود.

گسترش روم در شمال با تهاجم قبایل ژرمنی Cimbri و Tutons متوقف شد که چندین شکست به سربازان رومی وارد کردند. با این حال، کنسول گایوس ماریا، که ارتش روم را دوباره سازماندهی کرد، در 102 قبل از میلاد موفق شد شکست دهد. توتون زیر نظر آکوا سکستیف، و در 101 ق.م. Cimbri تحت Vercellus و از بین بردن تهدید آلمان.

در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. رومیان به سیاست الحاق کشورهای همسایه ادامه دادند. در سال 96 ق.م بطلمیوس، فرمانروای کورنه، پادشاهی خود را به مردم روم واگذار کرد که در سال ۷۴ قبل از میلاد به استان تبدیل شد. در دهه 90 قبل از میلاد. روم بخشی از سواحل جنوب شرقی آسیای صغیر (کیلیکیه) را تحت سلطه خود در آورد. در نتیجه سه جنگ (89-85، 83-82 و 74-63 قبل از میلاد) با پادشاه پرانرژی و تهاجمی پونتیک، میتریدات ششم و جنگ با متحد او، پادشاه ارمنی تیگران دوم، رومیان تعدادی از مناطق آسیای صغیر را تصرف کردند. (بیتینا، پونتوس) و قبرس؛ ارمنستان (66 قبل از میلاد) و پادشاهی بسفر (63 قبل از میلاد) وابستگی خود را به روم به رسمیت شناختند. در 67-66 ق.م رومیان در سال 64 قبل از میلاد کرت، لانه دزدان دریایی مدیترانه را تصرف کردند. قدرت سلوکیان را از بین برد و استان سوریه را در خاک سوریه و فلسطین تشکیل داد. در سال 63 قبل از میلاد یهودا را مطیع کرد در نتیجه، نظام دولت های هلنیستی ضربه مهلکی خورد. مصر، کاپادوکیه، کوماگنه، غلاطیه و بسفر که استقلال اسمی خود را حفظ کردند، دیگر نماینده یک نیروی سیاسی واقعی نبودند. رومیان به فرات رسیدند و مستقیماً با پادشاهی اشکانی که از این پس رقیب اصلی آنها در شرق بود، در تماس بودند. در سال 53 ق.م اشکانیان که ارتش مارکوس لیسینیوس کراسوس را نابود کردند، تجاوزات بیشتر رومیان را در بین النهرین متوقف کردند.

از نیمه دوم دهه 60 ق.م. رومیان تجاوز را در غرب و شمال غرب از سر گرفتند. در سال 63 ق.م آنها فتح شبه جزیره ایبری را تکمیل کردند و بخش شمال غربی آن - کشور گالکس ها (گالسیا) را به ایالت روم الحاق کردند و در 58-51 ق.م. تمام قلمرو گل تا رود راین (استان های لوگدون گال، بلژیکا و آکیتن) را در اختیار گرفت. لشکرکشی های نظامی به آلمان (56-55 ق.م) و بریتانیا (در سال های 56 و 54 قبل از میلاد) اما به فتح این سرزمین ها منجر نشد.

مرحله جدیدی از گسترش سیاست خارجی روم با جنگ های داخلی در رم در 49 تا 30 قبل از میلاد همراه است. در جریان مبارزه با پومپیوس، ژولیوس سزار در سال 47 ق.م. تلاش پادشاه بوسپور فارناس دوم (63–47 قبل از میلاد) برای بازپس گیری پونتوس را دفع کرد و در 47–46 ق.م. متحد پمپئیان، پادشاه نومیدی یوبو بزرگ را شکست داد و پادشاهی خود را به عنوان استان آفریقای جدید به ایالت روم ضمیمه کرد. در طول جنگ با مارک آنتونی گایوس اکتاویوس (اکتاویوس) در 30 قبل از میلاد. مصر را تصرف کرد - آخرین دولت بزرگ هلنیستی.

بنابراین، در نتیجه فتوحات قرون III-I. قبل از میلاد مسیح. رم به یک قدرت جهانی تبدیل شد و دریای مدیترانه به دریاچه داخلی روم تبدیل شد.

توسعه اجتماعی و سیاسی قرون III-I. قبل از میلاد مسیح.

جامعه رومی در آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. متشکل از شهروندان کامل و غیر کامل. تمام عیار به اشراف، سواران و پلب ها تقسیم می شدند. نوبیلی - خدمت به اشراف: قبایل (هم پاتریسیون و هم پلبی) که در میان اجداد خود کنسول داشتند. اکثر قضات و سناتورها از آنها استخدام می شدند. سوارکاران - اعضای هجده قرن سوارکاری؛ اینها، اول از همه، پلبی های ثروتمندی را شامل می شدند که بالاترین مناصب را اشغال نمی کردند و در فهرست سنا قرار نمی گرفتند. بقیه شهروندان پلبس را تشکیل می دادند. دسته فرودست‌ها شامل آزادگانی بودند که حق ازدواج با خصوصیات و انتخاب شدن در مناصب دولتی را نداشتند (آنها فقط می‌توانستند در چهار قبیله شهر رای دهند) و متحدان لاتین که به طور کامل از شرکت در انتخابات محروم بودند.

در عصر جنگ های پونیک و مقدونی (264-168 قبل از میلاد)، تضادهای داخلی جامعه روم در پس زمینه محو شد. در قرن III. قبل از میلاد مسیح. مجمع مردمی نقش مهمی در زندگی سیاسی حفظ کرد. این نفوذ plebs و سوارکاری بود که تهاجمی خاص سیاست خارجی روم را توضیح داد، زیرا سنا با فتوحات خارج از کشور با محدودیت برخورد کرد. پس از جنگ اول پونیک، کمیته‌های قرنطینه اصلاح شدند: طبقه اول (ثروتمندترین شهروندان) موقعیت انحصاری خود را از دست دادند. اکنون همه طبقات به تعداد مساوی قرن ها را تشکیل می دهند و تعداد آرای مساوی در مجلس مردمی دارند. در سال 232 ق.م تریبون گایوس فلامینیوس بین شهروندان فقیر سرزمین‌های پیکنوم شمالی ("میدان گالی") به تفرقه دست یافت. در سال 218 قبل از میلاد، به پیشنهاد تریبون کلودیوس، خانواده‌های سناتوری از داشتن کشتی‌هایی با جابجایی بیش از سیصد آمفورا منع شدند. بنابراین ، اشراف از تجارت دریایی حذف شدند ، که عمدتاً به دست سوارکاران می رفت.

از زمان جنگ دوم پونیک، برعکس، مواضع سنا و اشراف تقویت شده است، که به تدریج به یک املاک بسته تبدیل می شود. در قرن دوم قبل از میلاد مسیح. تنها نمایندگان نادری از سایر گروه های اجتماعی موفق می شوند به بالاترین مناصب دولتی دست یابند، به ویژه پس از قانون ویلیوس در 180 قبل از میلاد، که محدودیت سنی را برای گرفتن وکالت و یک توالی سخت از عبور آنها از پایین ترین به بالاترین تعیین کرد. اشراف، عمدتاً از طریق آزادگان و رشوه خواری، کنترل کاملی بر انتخابات برقرار می کنند. مجلس خلق استقلال سیاسی خود را از دست می دهد. در عین حال، وضعیت حقوقی متحدان رو به وخامت است، نابرابری بین رومی ها، لاتین ها و ایتالیایی ها عمیق تر می شود. در استان ها، خودسری والیان و سوء استفاده از سوارکارانی که برای کشاورزی مالیات می گیرند، به یک فاجعه واقعی تبدیل می شود. فرار تعداد قابل توجهی از شهروندان از خدمت سربازی و نظام استخدام به قید قرعه منجر به کاهش کارایی رزمی و نظم و انضباط در ارتش می شود.

در سوم دوم قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. بحران مالکیت زمین کوچک که با مزارع بزرگ برده دار (ویلا) جایگزین می شود، وضعیت را تشدید می کند. اگر در 194-177 ق.م. دولت توزیع انبوه اراضی دولتی را انجام داد، سپس پس از اتمام عملیات نظامی اصلی در شرق، این عمل را کنار گذاشت (آخرین توزیع 157 قبل از میلاد است). این منجر به کاهش تعداد شهروندان کامل می شود (از 328 هزار در 159 قبل از میلاد به 319 هزار در 121 قبل از میلاد). مسئله ارضی در خط مقدم مبارزه سیاسی بین دو گروه اصلی - بهینه‌ها و پوپولیست‌ها - مطرح می‌شود. مردم بهینه از امتیازات سیاسی اشراف دفاع کردند و با اصلاحات ارضی مخالفت کردند. مردم از محدود کردن نقش مجلس سنا، بازگرداندن زمین‌های مورد استفاده اشراف به ایالت و توزیع مجدد آنها به نفع فقرا حمایت کردند. در سال 133 ق.م تریبون Tiberius Gracchus قوانینی را در مورد زمین حداکثر (1000 یوگر)، در مورد مصادره مازاد، در مورد ایجاد صندوق زمین عمومی و اختصاص قطعه 30 یوگر از آن به هر نیازمند برای استفاده ارثی برای اجاره متوسط ​​​​به تصویب رساند. دولت بدون حق فروش علیرغم قتل گراکوس و سیصد تن از حامیانش به دست نیروهای بهینه، کمیسیونی ارضی با تصمیم مجمع مردمی در سالهای 132-129 ق.م تشکیل شد. وقف زمین حداقل 75 هزار رومی که در لیست شهروندان گنجانده شده بودند. با داشتن وظایف قضایی، همواره اختلافات زمین را به نفع مالکان بزرگ حل و فصل می کرد. در سال 129 ق.م فعالیت های آن به حالت تعلیق درآمد، اما مردم به تصویب قانون رای مخفی در کمیسیون و حق تریبون مردم برای انتخاب دوره بعدی دست یافتند. در 123-122 ق.م تریبون Gaius Gracchus، برادر Tiberius Gracchus، یک سری قوانین به نفع پلبس و سوارکاران تصویب کرد: در مورد از سرگیری فعالیت های کمیسیون کشاورزی، در مورد خروج مستعمرات به آفریقا، در مورد فروش غلات به رومیان در قیمت پایین، ایجاد دادگاه های سوارکاری برای رسیدگی به تخلفات فرمانداران استان ها، تسلیم شدن به سوارکاران برای پرداخت مالیات در استان آسیا، برای تعیین محدودیت سنی برای خدمت سربازی (از هفده تا چهل و شش). سالها)، برای ارائه سلاح رایگان به سربازان، لغو حق سنا برای تعیین کمیسیون های قضایی ویژه. گایوس گراکوس نفوذ سیاسی زیادی در رم به دست آورد، اما در سال 122 قبل از میلاد. بهینه‌ها با شکست لایحه‌ای که تابعیت رومی را به متحدان اعطا می‌کرد و طرح‌های پوپولیستی متعددی ارائه می‌کرد، توانستند موقعیت او را تضعیف کنند. در 121 ق.م او کشته شد و مردم سرکوب شدند، اما سنا جرأت لغو اصلاحات او را نداشت. درست است ، ممنوعیتی برای توزیع بیشتر زمین های دولتی اعمال شد (فقط اجاره آن مجاز بود) و قطعات قبلاً تخصیص داده شده به مالکیت خصوصی صاحبان آنها منتقل شد که به بسیج زمین در دست چند نفر کمک کرد.

انحطاط رژیم الیگارشی سناتوری به ویژه در طول جنگ جوگورتیان 111-105 قبل از میلاد آشکار شد، زمانی که پادشاه نومیدی جوگورتا موفق شد به راحتی به قضات، سناتورها و ژنرال هایی که علیه او می جنگیدند رشوه بدهد. سقوط در نفوذ بهینه به گایوس مری، بومی پلبز، که خود را در جنگ با نومیدیان متمایز کرد، اجازه داد تا در 107 ق.م. کنسول او اصلاحات نظامی را انجام داد و پایه های یک ارتش حرفه ای را پایه ریزی کرد (استخدام شهروندان بدون توجه به شرایط تحصیلی؛ تجهیزات آنها به هزینه دولت؛ حقوق سالانه؛ لغو اصل دارایی در ارتقاء و غیره). ارتش شروع به تبدیل شدن به یک نهاد اجتماعی خودمختار و سربازان به یک گروه اجتماعی ویژه کرد که بیشتر با فرمانده خود در ارتباط بود تا با مقامات مدنی. در پایان دهه 100، ماریوس، که قدرت او در نتیجه پیروزی بر جوگورتا در 107-105 قبل از میلاد به شدت افزایش یافت. و آلمانی ها در 102-101 قبل از میلاد، با رهبران محبوب Apuleius Saturninus و Servilius Glaucius وارد اتحاد شدند. در 100 ق.م آنها در انتخابات پیروز شدند (ماریوس کنسول شد، ساتورنینوس تریبون شد و گلوسیوس پراتور شد) و قوانینی را برای کاهش پنج برابر قیمت نان به شهروندان، ایجاد مستعمرات در استان برای جانبازان ماریوس و اعطای حقوق مدنی به تصویب رساندند. متحدان. با این حال، درگیری بین ماریوس و ساتورنینوس و گلوسیوس و ناامیدی در سیاست سوارکاری آنها منجر به شکست مردم در انتخابات بعدی و لغو همه موارد تصویب شده در 100 قبل از میلاد شد. قوانین

نابرابری در ارتش، توقف عمل اعطای تابعیت رومی، محدودیت حق مهاجرت به روم، خودسری مقامات رومی و حتی شهروندان عادی رومی در سال‌های 91-88 قبل از میلاد ایجاد شد. شورش کج ( سانتی متر. جنگ متفقین)؛ در نتیجه، رومی ها مجبور شدند تقریباً به تمام جوامع ایتالیایی شهروندی رومی اعطا کنند، اگرچه آنها را نه به تمام سی و پنج، بلکه فقط به هشت قبیله اختصاص دادند. بنابراین، گام مهمی در جهت تبدیل رم از یک دولت شهر به یک قدرت پان ایتالیک برداشته شد.

در سال 88 ق.م تریبون سولپیسیوس روفوس یک سری قوانین ضد سنا را تصویب کرد - در مورد توزیع شهروندان جدید و آزادگان به تمام سی و پنج قبیله، در مورد حذف بدهکاران بزرگ از سنا و در مورد برکناری از سمت فرماندهی ارتش شرقی تحت الحمایه افراد بهینه لوسیوس کورنلیوس سولا. با این حال، سولا نیروهای خود را به رم منتقل کرد، آن را گرفت، مردم را سرکوب کرد، قوانین سولپیسیوس روفوس را لغو کرد و اصلاحات سیاسی را انجام داد (محدود کردن ابتکار قانونگذاری تریبون های مردم؛ بازگرداندن نابرابری قرن ها هنگام رای دادن به نفع اولی). کلاس). پس از عزیمت سولا به شرق در بهار 87 ق.م. مردم محبوب، به رهبری کورنلیوس سینا و گایوس ماریوس، با حمایت ایتالیایی‌ها، رم را تصرف کردند و به طرز وحشیانه‌ای با افراد بهینه سرکوب کردند. پس از مرگ مریم در ژانویه 86 قبل از میلاد. قدرت توسط Cinne غصب شد. در سال 84 قبل از میلاد او توسط سربازان کشته شد. در بهار 83 ق.م سولا با شکست دادن میتریدات ششم، در کالابریا فرود آمد و ارتش مردمی را شکست داد. در سال 82 او رم را اشغال کرد و کنترل تمام ایتالیا را برقرار کرد. ژنرال های او مقاومت مردمی را در سیسیل، آفریقا (82 قبل از میلاد) و ایبریا (81 قبل از میلاد) درهم شکستند.

در سال 82 ق.م سولا به یک دیکتاتور نامحدود با قدرت های نامحدود تبدیل شد و حکومت وحشت را علیه مخالفان سیاسی خود به راه انداخت. فهرست ویژه (مجازات) افراد اعلام شده خارج از قانون (4700 نفر) تهیه شد. بر اساس آنها حدود پنجاه سناتور و هزار و ششصد سوار کشته شدند. سولا زمین های مصادره شده و بقایای "میدان عمومی" را بین سربازان خود تقسیم کرد (حدود 120 هزار نفر) که به تقویت مالکیت زمین های کوچک در ایتالیا کمک کرد. او توزیع غلات را لغو کرد. وصول مالیات جایگزین کشاورزی در استان آسیا شد. زمین های سوارکاری تخریب شد. نقش سنا را افزایش داد و حق انحصاری ابتکار قانونگذاری را به آن منتقل کرد و نهاد سانسور را حذف کرد. کارکردهای قضایی و مالی مجلس خلق را محدود کرد. تعیین محدودیت سنی برای تصدی پست ها و ترتیب دقیق عبور آنها. روش انتصاب قضات ارشد پس از پایان دوره آنها به عنوان استانداران استان ها را معرفی کرد. دولت محلی را اصلاح کرد و ارگان های شهرداری را به بخشی از سازوکار ملی تبدیل کرد. در همان زمان، سولا برابری شهروندان جدید را به رسمیت شناخت و حقوق مدنی را به طور گسترده توزیع کرد. در سال 81 ق.م او عملکرد عادی نهادهای جمهوری و نظام انتخاباتی را احیا کرد و در 79 ق.م. قدرت نامحدود را کنار گذاشت.

پس از مرگ سولا در سال 78 ق.م. نظمی که او برقرار کرده بود شروع به فروپاشی کرد. در مخالفت با بهینه‌ها (رهبران - گنائوس پومپی و مارک کراسوس)، سوارکاران، مردم، آزادگان و ایتالیایی‌ها متحد شدند. کنترل اسپانیا در دست کوئینتوس سرتوریوس محبوب بود. اما شکست پومپیوس در سال 78 ق.م. شورش ضد سولان در اتروریا منجر به تقویت قدرت الیگارشی سنا شد. در سال 74 ق.م در ایتالیا، قیام بردگان به رهبری اسپارتاکوس آغاز شد. در سال 71 قبل از میلاد توسط کراسوس خرد شد. پس از ترور سرتوریوس در سال 72 ق.م. پمپی اسپانیا را از مردم محبوب گرفت. افزایش نفوذ پمپی باعث نگرانی مجلس سنا شد که در سال 71 قبل از میلاد از این امر خودداری کرد. او را به فرماندهی شرق منصوب کنید. پومپه با کراسوس و مردم محبوب توافق کرد. در سال 70 قبل از میلاد آنها در انتخابات آرمان ها را شکست دادند. پومپه و کراسوس که کنسول شدند، قوانین سولان را لغو کردند: حقوق تریبون های مردم و موقعیت سانسورچی ها احیا شد، نمایندگان اسب سواری و پلب ها به دادگاه ها معرفی شدند و کشاورزی در استان مجاز شد. از آسیا در سال 69 ق.م طرفداران سولا از مجلس سنا اخراج شدند. در سال 67 ق.م پمپی به مدت سه سال برای مبارزه با دزدی دریایی اختیارات اضطراری دریافت کرد و در سال 66 قبل از میلاد. قدرت پنج ساله نامحدود در شرق برای مبارزه با میتریدات. در غیاب او، ژولیوس سزار در میان مردم به شهرت رسید و با سازماندهی نمایش های مجلل، اعتباری از مردم به دست آورد. شکست در 63 ق.م شورش نزدیک به مردم کاتلین، که شعار لغو کامل بدهی ها را مطرح کردند، بسیاری از حامیان، به ویژه سوارکاران را از آنها ترساند. تاثیر بهینه ها دوباره افزایش یافت. در سال 62 ق.م مجلس سنا درخواست پومپیه را که لشکرکشی به شرق خود را با موفقیت به پایان رساند، برای حفظ فرماندهی ارتش و اختصاص زمین به سربازانش رد کرد. با بازگشت به ایتالیا، پومپیوس در سال 60 قبل از میلاد به این نتیجه رسید. اتحاد با کراسوس و سزار (نخستین سه گانه). ترومویرها به انتخاب سزار به عنوان کنسول دست یافتند که در سال 59 ق.م. قانونی را تصویب کرد که برای جانبازان پومپی و شهروندان فقیر تخصیص می داد. قدرت والیان در استان ها نیز محدود بود. رهبران بهینه - سیسرو و کاتون جوان - مجبور شدند رم را ترک کنند. در سال 58 قبل از میلاد، پس از پایان مدت اختیارات کنسولی، سزار کنترل سیزالپین گال و ایلیریا (بعداً گول ماوراءالنهر) را با حق استخدام ارتش به دست آورد. تریبون وابسته 58 ق.م پوبلیوس کلودیوس، یک محبوب افراطی، نفوذ زیادی در مجمع عمومی به دست آورد. او توزیع رایگان نان را معرفی کرد، حق سانسورچی ها را برای تغییر ترکیب مجلس سنا محدود کرد و گروه های مسلح بردگان و آزادگان را ایجاد کرد. پومپه که با کلودیوس درگیری پیدا کرد، به افراد بهینه نزدیک شد و به بازگشت سیسرو به رم دست یافت. تریبون 57 ق.م آنیوس میلون، یکی از حامیان سنا، گروه های خود را در مخالفت با کلودیوس سازماندهی کرد. اما تلاش سیسرو برای لغو قانون ارضی 59 ق.م. بار دیگر تریومویرها را که در بهار 56 ق.م. قرارداد جدیدی در لوقا منعقد کرد. سنا تسلیم شد و به طور کامل از تصمیم گیری سیاسی حذف شد. مجمع مردمی اختیارات سزار در گال را برای پنج سال دیگر تمدید کرد و پومپیه و کراسوس را به عنوان کنسول انتخاب کرد. پس از مرگ کراسوس در لشکرکشی اشکانیان 53 ق.م. و قتل کلودیوس در سال 52 قبل از میلاد. کنترل رم در دست پمپی متمرکز بود. رابطه او با سزار رو به وخامت گذاشت و او دوباره به مجلس سنا رفت که به او قدرت دیکتاتوری مجازی داد. به خاطر اتحاد با پومپه، بهینه‌ها میلو را قربانی کردند: او محکوم شد و نیروهایش منحل شدند. در 50 ق.م شکاف آشکاری بین سزار و پمپی وجود داشت. سزار با رد درخواست استعفای سنا در ژانویه 49 ق.م. آغاز جنگ داخلی: او به ایتالیا حمله کرد و رم را تصرف کرد. پومپه به یونان عقب نشینی کرد. در ژانویه 48 ق.م سزار در اپیروس فرود آمد و در ژوئن 48 ق.م. در فارسالوس (تسالی) او شکست سختی را به پومپیوس وارد کرد که به اسکندریه گریخت و در آنجا به دستور بطلمیوس چهاردهم پادشاه مصر اعدام شد. سزار با ورود به مصر، قیام ضد رومی را در اسکندریه سرکوب کرد و کلئوپاترا هفتم را به تخت سلطنت مصر رساند. در سال 47 قبل از میلاد بر آسیای صغیر تسلط یافت و در سال 46 ق.م. کنترل آفریقا را به دست گرفت و پمپئیان و متحد آنها، یوبا، پادشاه نومیدی را در تاپسوس شکست داد. جنگ داخلی در سال 45 قبل از میلاد به پایان رسید. شکست پسران پومپه در موندا و انقیاد اسپانیا.

سزار عملاً یک رژیم سلطنتی ایجاد کرد. در 48 ق.م او در سال 46 قبل از میلاد برای مدت نامحدودی دیکتاتور شد. - دیکتاتور به مدت ده سال، در 44 ق.م. - دیکتاتور مادام العمر در 48 ق.م او برای مادام العمر به عنوان تریبون انتخاب شد. سزار به عنوان یک پاپ بزرگ (در اوایل سال 63 قبل از میلاد) دارای عالی ترین مقام مذهبی بود. او اختیارات سانسور (به عنوان بخشدار اخلاق)، یک امپراتوری کنسولی دائمی (قدرت نامحدود بر استان ها)، صلاحیت قضایی عالی و وظایف فرماندهی کل را دریافت کرد. عنوان امپراتور (نشانه ای از بالاترین مقام نظامی) بخشی از نام او بود.

نهادهای سیاسی قدیمی زنده ماندند، اما معنای خود را از دست دادند. تصویب مجلس مردمی به یک امر رسمی تبدیل شد و انتخابات به یک داستان تخیلی تبدیل شد، زیرا سزار حق داشت نامزدهایی را برای منصب پیشنهاد کند. مجلس سنا به یک شورای ایالتی تبدیل شد که از قبل قوانین را مورد بحث قرار می داد. ترکیب آن به دلیل حامیان سزار، از جمله پسران آزادگان و بومیان اسپانیا و گال، یک و نیم برابر افزایش یافت. قضات سابق مقامات دولت شهری رم شدند. فرمانداران استان ها که وظایفشان به نظارت اداری و فرماندهی نیروهای نظامی محلی خلاصه می شد، مستقیماً تابع دیکتاتور بودند.

سزار با دریافت اختیارات «سازماندهی» دولت از مجلس مردمی، اصلاحات مهمی را انجام داد. او مالیات های مستقیم را لغو کرد و جمع آوری آنها را ساده کرد و مسئولیت آن را بر عهده جوامع گذاشت. خودسری مقامات محلی را محدود کرد. مستعمرات متعددی (به ویژه جانبازان) را به استان ها آورد. تعداد دریافت کنندگان توزیع دانه را بیش از نصف کاهش داد. او با اعطای تابعیت رومی به ساکنان سیزالپین گال و بسیاری از شهرهای اسپانیا، آفریقا و ناربون گال و معرفی یک سکه طلا به گردش، روند اتحاد دولت روم را آغاز کرد.

اقتدارگرایی سزار به مخالفت سنا دامن زد. 15 مارس 44 ق.م توطئه گران به رهبری کاسیوس لونگینوس و یونیوس بروتوس دیکتاتور را کشتند. با این حال، آنها نتوانستند جمهوری را احیا کنند. اکتاویان، وارث رسمی سزار، و رهبران سزار، مارک آنتونی و مارک آمیلیوس لپیدوس در اکتبر 43 قبل از میلاد. سه گانه دوم را تشکیل دادند و استان های غربی را بین خود تقسیم کردند. پس از تسخیر رم، آنها از مجلس مردمی اختیارات اضطراری گرفتند و وحشت علیه مخالفان سیاسی به راه انداختند که طی آن حدود سیصد سناتور و دو هزار سوار کشته شدند. جمهوری خواهان خود را در سیسیل (Sextus Pompey) و در استان های شرقی (بروتوس و کاسیوس) تقویت کردند. در پاییز 42 ق.م اکتاویان و آنتونی ارتش جمهوریخواه را در فیلیپی (مقدونیه) شکست دادند. بروتوس و کاسیوس خودکشی کردند. پس از فتح شرق، تریومویرها در 40 ق.م. همه استان ها را دوباره توزیع کرد: اکتاویان غرب و ایلیریا، آنتونی - شرق، لپیدوس - آفریقا را دریافت کرد. پس از ویرانی در 36 ق.م. آخرین کانون مقاومت جمهوری خواهان (پیروزی اکتاویان بر سکستوس پومپیوس)، تضادها بین سه گانه تشدید شد. در سال 36 ق.م لپیدوس سعی کرد سیسیل را از اکتاویان بگیرد، اما ناکام ماند. اکتاویان او را از قدرت برکنار کرد و آفریقا را در اختیار خود قرار داد. در سال 32 ق.م درگیری آشکار بین اکتاویان و مارک آنتونی و همسرش (از 37 قبل از میلاد) ملکه مصر کلئوپاترا رخ داد. در سپتامبر 31 ق.م اکتاویان ناوگان آنتونی را در کیپ اکشن (یونان غربی) شکست داد و در تابستان 30 ق.م. به مصر حمله کرد؛ آنتونی و کلئوپاترا خودکشی کردند. اکتاویان تنها حاکم دولت روم شد. دوران امپراتوری آغاز شد.

فرهنگ.

جهان بینی یک رومی دوره اولیه با احساس خود به عنوان یک شهروند آزاد مشخص می شد که آگاهانه اعمال خود را انتخاب کرده و انجام می دهد. احساس جمع گرایی، تعلق به یک جامعه مدنی، اولویت منافع دولتی بر منافع شخصی؛ محافظه کاری، پیروی از آداب و رسوم نیاکان (آرمان های زاهدانه صرفه جویی، سخت کوشی، میهن پرستی)؛ میل به انزوای جمعی و انزوا از دنیای بیرون. رومی ها در متانت و عملی بودن بیشتر با یونانی ها تفاوت داشتند. در قرون II-I. قبل از میلاد مسیح. انحراف از جمع گرایی وجود دارد، فردگرایی تشدید می شود، فرد خود را در مقابل دولت قرار می دهد، آرمان های سنتی بازاندیشی می شود و حتی مورد انتقاد قرار می گیرد، جامعه در برابر تأثیرات خارجی بازتر می شود. همه این ویژگی ها در هنر و ادبیات رومی منعکس شد.

شهرسازی و معماری دوران جمهوری خواهان در توسعه خود سه مرحله را طی می کنند. در قرن اول (قرن 5 قبل از میلاد)، شهر به طور تصادفی ساخته شد. خانه های بدوی ساخته شده از گل و چوب غالب است. ساخت و سازهای تاریخی به ساخت معابد محدود می شود (معبد مستطیلی کاپیتولین مشتری، معبد گرد وستا).

در مرحله دوم (قرن 4-3 قبل از میلاد) شهر شروع به بهسازی می کند (خیابان های سنگفرش، فاضلاب، لوله های آب). نوع اصلی سازه‌ها ساختمان‌های نظامی و عمرانی مهندسی هستند - دیوارهای دفاعی (دیوار سرویوس قرن چهارم قبل از میلاد)، جاده‌ها (راه آپی 312 قبل از میلاد)، قنات‌های باشکوهی که آب ده‌ها کیلومتر را تامین می‌کنند (قنات آپیوس کلودیوس 311 قبل از میلاد)، زباله کانال ها (کلواکا ماکسیم). نفوذ قوی اتروسکی (نوع معبد، طاق، طاق) وجود دارد.

در مرحله سوم (قرن II-I قبل از میلاد)، عناصر برنامه ریزی شهری ظاهر می شوند: تقسیم به محله، طراحی مرکز شهر (فوروم)، ترتیب مناطق پارک در حومه. از مصالح ساختمانی جدیدی استفاده شده است - بتن رومی ضد آب و بادوام (از سنگ خرد شده، ماسه آتشفشانی و ملات آهک)، که امکان ساخت سقف های طاقدار در اتاق های بزرگ را فراهم می کند. معماران رومی با خلاقیت اشکال معماری یونانی را بازسازی کردند. آنها نوع جدیدی از نظم را ایجاد می کنند - ترکیبی، ترکیبی از ویژگی های سبک های ایونی، دوریان و به ویژه کورنتی، و همچنین یک آرکید نظم - مجموعه ای از طاق ها بر اساس ستون ها. بر اساس سنتز نمونه‌های اتروسکی و حواشی یونانی، نوع خاصی از معبد پدید می‌آید - یک شبه حفره با پایه بلند (تریبون)، یک نما به شکل یک رواق عمیق و دیوارهای خالی، که توسط نیمه جدا شده است. ستون ها. تحت نفوذ یونان، ساخت تئاترها آغاز می شود. اما اگر تئاتر یونانی در صخره تراشیده شده و بخشی از منظره اطراف بوده است، آمفی تئاتر رومی سازه ای مستقل با فضای داخلی بسته است که در آن ردیف های تماشاگران به صورت بیضی در اطراف صحنه یا صحنه قرار گرفته اند (تئاتر بزرگ). در پمپئی، تئاتر در میدان مریخ در رم). برای ساخت ساختمان های مسکونی، رومی ها ساختار پریستایل یونانی را به عاریت می گیرند (حیاطی احاطه شده توسط یک ستون، که محله های نشیمن به آن متصل است)، اما برخلاف یونانی ها، سعی می کنند اتاق ها را به صورت تقارنی دقیق چیدمان کنند (خانه پانسا و خانه فاون در پمپئی)؛ املاک روستایی (ویلاها)، آزادانه سازماندهی شده و ارتباط نزدیک با چشم انداز، تبدیل به یک مکان تعطیلات مورد علاقه برای اشراف رومی شد. بخش جدایی ناپذیر آنها باغ، فواره ها، آلاچیق ها، غارها، مجسمه ها و یک حوض بزرگ است. در واقع، سنت معماری رومی (ایتالیایی) با بازیلیکاها (ساختمانهای مستطیلی با چندین شبستان) که برای تجارت و اجرای عدالت در نظر گرفته شده است (بازیلیکا پورتیا، باسیلیکای امیلیا) نشان داده شده است. مقبره های یادبود (مقبره سیسیلیا متلا)؛ طاق های پیروزی در جاده ها و میادین با یک یا سه دهانه. شرایط (مجموعه امکانات حمام و ورزشی).

مجسمه سازی یادبود رومی پیشرفتی مشابه یونانی نداشت. او روی تصویر یک فرد کامل از نظر جسمی و معنوی تمرکز نکرد. قهرمان آن یک دولتمرد رومی بود که لباس توگا به تن داشت. هنر پلاستیک تحت سلطه یک پرتره مجسمه‌سازی بود که از نظر تاریخی با رسم برداشتن ماسک مومی از مرده و نگه داشتن آن در کنار پیکره‌های خدایان خانواده مرتبط بود. برخلاف یونانیان، استادان رومی به‌جای بیان ویژگی‌های ایده‌آل تعمیم‌یافته مدل‌های خود، به دنبال انتقال فردی بودند. آثار آنها با نثر عالی مشخص می شد. به تدریج، از تثبیت دقیق ظاهر بیرونی، آنها به سمت آشکار کردن شخصیت درونی شخصیت ها رفتند ("بروتوس"، "سیسرون"، "پمپی").

در نقاشی (نقاشی دیواری)، دو سبک غالب بود: اولی پومپی (منبت کاری شده)، زمانی که هنرمند از چیدن دیواری از سنگ مرمر رنگی (خانه فاون در پمپئی) تقلید می کرد، و دومی (معماری) که از آن استفاده می کرد. نقاشی او (ستون ها، قرنیزها، رواق ها، درختکاری ها) توهم گسترش فضای اتاق را ایجاد کرد (ویلای اسرار در پمپئی). نقش مهمی در اینجا توسط تصویر منظره ایفا می شد که عاری از انزوا و محدودیت هایی بود که مشخصه مناظر یونان باستان بود.

تاریخ ادبیات رومی قرن V-I. قبل از میلاد مسیح. به دو دوره تقسیم می شود تا اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. ادبیات عامیانه شفاهی بدون شک غالب بود: طلسم ها و طلسم ها، ترانه های کارگری و روزمره (عروسی، مشروب، تشییع جنازه)، سرودهای مذهبی (سرود برادران اروال)، فستنینا (آهنگ هایی با ماهیت طنز و هجو)، ساطورا (صحنه های بداهه، یک نمونه اولیه درام عامیانه)، آتلانی (مضحکه های طنز با شخصیت های ثابت-نقاب: احمق-پرخور، احمق-لاف زن، خسیس پیر، شبه دانشمند-شارلاتان).

تولد ادبیات مکتوب با پیدایش الفبای لاتین همراه است که از اتروسکی یا یونانی غربی سرچشمه می گیرد. بیست و یک شخصیت داشت. اولین یادبودهای نوشته لاتین عبارت بودند از سالنامه پاپ ها (سوابق آب و هوای رویدادهای مهم)، پیشگویی های عمومی و خصوصی، معاهدات بین المللی، سخنرانی های تشییع جنازه یا کتیبه ها در خانه های مردگان، فهرست های نسب شناسی، اسناد قانونی. اولین متنی که به ما رسیده قوانین دوازده جدول 451-450 قبل از میلاد است. اولین نویسنده ای که ما می شناسیم آپیوس کلودیوس (اواخر قرن چهارم - اوایل قرن سوم پیش از میلاد)، نویسنده چندین رساله حقوقی و مجموعه ای از متون شعری است.

از اواسط قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. ادبیات رومی به شدت تحت تأثیر یونانی قرار گرفت. او نقش مهمی در یونانی شدن فرهنگی در نیمه اول قرن دوم داشت. قبل از میلاد مسیح. حلقه Scipios; با این حال، او همچنین با مخالفت شدید مدافعان دوران باستان (گروه کاتو بزرگ) مواجه شد. فلسفه یونانی رد خاصی را برانگیخت.

تولد ژانرهای اصلی ادبیات رومی با تقلید از الگوهای یونانی و هلنیستی همراه بود. آثار اولین نمایشنامه‌نویس رومی لیویوس آندرونیکوس (حدود 280-207 قبل از میلاد) بازسازی تراژدی‌های یونانی قرن پنجم بود. پیش از میلاد، و همچنین بسیاری از نوشته‌های پیروانش Gnaeus Nevius (حدود 270–201 قبل از میلاد) و Quintus Ennius (239–169 قبل از میلاد). در همان زمان، Gnaeus Nevius با خلق درام ملی رومی - بهانه ها ( رومولوس, کلاستیدیا) کار او توسط انیوس ادامه یافت ( تجاوز به زنان سابین) و اقدامات (170 - حدود 85 قبل از میلاد)، که به طور کامل توطئه های اساطیری را رها کردند ( بروتوس).

Andronicus و Nevius همچنین اولین کمدین های رومی هستند که ژانر Palleata (یک کمدی لاتین بر اساس داستانی یونانی) را ایجاد کردند. نویوس مطالبی را از کمدی های آتیک قدیمی برداشت، اما آن را با واقعیت های رومی تکمیل کرد. دوران شکوفایی پالئاتا با آثار پلاتوس (اواسط قرن سوم - 184 قبل از میلاد) و ترنتیوس (حدود 195-159 قبل از میلاد) مرتبط است که قبلاً به سمت کمدی نئوآتیک، به ویژه مناندر گرایش داشتند. آنها به طور فعال موضوعات روزمره را توسعه دادند (تعارض بین پدران و فرزندان، عاشقان و دلالان، بدهکاران و رباخواران، مشکلات تحصیلی و نگرش نسبت به زنان). در نیمه دوم قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. کمدی ملی رومی (توگاتا) متولد شد. افرانیوس در سرچشمه خود ایستاد. در نیمه اول قرن اول. قبل از میلاد مسیح. تیتینیوس و عتا در این ژانر کار کردند. آنها زندگی طبقات پایین را به تصویر می کشیدند و زوال اخلاق را به سخره می گرفتند. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. آتلانا (Pomponius، Noviy) نیز یک فرم ادبی دریافت کرد. حالا بعد از اجرای تراژدی برای سرگرمی تماشاگران پخش شد. او اغلب موضوعات اساطیری را تقلید می کرد. نقاب یک بخیل قدیمی ثروتمند، مشتاق مناصب، اهمیت ویژه ای در آن پیدا کرد. سپس، به لطف لوسیلیوس (180-102 قبل از میلاد)، satura به یک ژانر ادبی خاص تبدیل شد - یک گفتگوی طنز.

تحت تأثیر هومر در نیمه دوم قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. اولین اشعار حماسی رومی ظاهر می شود که در مورد تاریخ روم از تأسیس آن تا پایان قرن سوم قبل از میلاد صحبت می کند. قبل از میلاد مسیح.، - جنگ پونیکناویا و سالانهانیا در قرن 1 قبل از میلاد مسیح. لوکرتیوس کاروس (95–55 قبل از میلاد) شعری فلسفی می آفریند در مورد ماهیت چیزها، که مفهوم اتمیستی اپیکور را ترسیم و توسعه می دهد.

در آغاز قرن 1 قبل از میلاد مسیح. غزلیات رومی پدید آمد که بسیار تحت تأثیر مکتب شعر اسکندریه بود. شاعران رومی نوتریک (والری کاتو، لیسینیوس کالو، والری کاتولوس) به دنبال نفوذ در تجارب صمیمی انسان بودند و به کیش فرم اقرار می کردند. ژانرهای مورد علاقه آنها اپیلیوم اساطیری (شعر کوتاه)، مرثیه و اپیگرام بود. برجسته ترین شاعر نوتریک کاتولوس (87 - حدود 54 قبل از میلاد) نیز به توسعه اشعار مدنی رومی (نمونه هایی علیه سزار و پومپیوس) کمک کرد. به لطف او، اپیگرام رومی به عنوان یک ژانر شکل گرفت.

اولین آثار منثور به زبان لاتین متعلق به کاتون بزرگ (234–149 قبل از میلاد) بنیانگذار تاریخ نگاری رومی است. ریشه ها) و علم زراعی رومی ( در مورد کشاورزی). شکوفایی واقعی نثر لاتین به قرن اول بازمی گردد. قبل از میلاد مسیح. بهترین نمونه نثر تاریخی نوشته های ژولیوس سزار است - یادداشت هایی در مورد جنگ گالیکو یادداشت هایی در مورد جنگ داخلی- و سالوست کریسپوس (86 - حدود 35 قبل از میلاد) - توطئه کاتلین, جنگ یوگورتینو تاریخ. نثر علمی قرن 1. قبل از میلاد مسیح. به نمایندگی از ترنتیوس وارو (116–27 قبل از میلاد)، نویسنده دایره المعارف آثار باستانی انسانی و الهی، آثار تاریخی و فلسفی درباره لاتین, درباره گرامر, درباره کمدی های پلاتوسو رساله در مورد کشاورزیو ویتروویوس (نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد) خالق این رساله درباره معماری.

قرن 1 قبل از میلاد مسیح. عصر طلایی نثر سخنوری رومی است که در چهارچوب دو جهت توسعه یافت - آسیایی (سبک گلدار ، فراوانی کلمات قصار ، سازماندهی متریک دوره ها) و آتیک (زبان فشرده و ساده). هورتنسیوس گورتالوس به اولی تعلق داشت و ژولیوس سزار، لیسینیوس کالوس و مارک جونیوس بروتوس متعلق به دومی بودند. اوج خود را در سخنرانی های قضایی و سیاسی سیسرو، که در اصل ترکیبی از آداب آسیایی و آتیکی بود، به دست آورد. سیسرو همچنین سهم قابل توجهی در توسعه نظریه فصاحت رومی داشت. درباره گوینده, بروتوس, بلندگو).

امپراتوری روم.

رئیس آگوستوس.

اکتاویان پس از تبدیل شدن به حاکم انحصاری، با توجه به رد شکل آشکار حکومت سلطنتی توسط مردم، سعی کرد قدرت خود را در لباس های سنتی بپوشاند. اساس اقتدار او، دیوان و بالاترین مقام نظامی - امپراتوری ها بود (از 29 قبل از میلاد او عنوان دائمی امپراتور را یدک می کشید). در 29 ق.م او لقب افتخاری "اگوست" ("برتر") را دریافت کرد و به عنوان پرنسیس (نخست شخص) سنا معرفی شد. از این رو نام نظام سیاسی جدید - اصل. در همان سال به او قدرت کنسولی در استان های مرزی (امپراتوری) (گالیا، اسپانیا، سوریه) اعطا شد - او حاکمان آنها (نمایندگان و سرپرستان) آنها را منصوب کرد، نیروهای مستقر در آنها از او اطاعت کردند، مالیات های جمع آوری شده در آنجا به او رسید. خزانه شخصی (فیسک). در 24 ق.م سنا آگوستوس را از هرگونه محدودیتی که توسط قانون در سال 13 قبل از میلاد وضع شده بود آزاد کرد. تصمیمات او با قطعنامه های سنا برابری می شد. در 12 ق.م او یک پاپ بزرگ شد و در 2 ق.م. عنوان "پدر میهن" را دریافت کرد.

به طور رسمی، در ایالت روم یک دیارشی از شاهزادگان و مجلس سنا وجود داشت که حقوق قابل توجهی را حفظ می کردند و استان های داخلی (سنا) و خزانه داری دولتی (اراریوم) را در اختیار داشتند. با این حال، دیارشی تنها رژیم سلطنتی را پوشانده بود. با دریافت در 29 ق.م. آگوستوس با قدرت سانسور، جمهوری خواهان و حامیان آنتونی را از مجلس سنا اخراج کرد و ترکیب آن را کاهش داد. قدرت واقعی سنا را به طور قابل توجهی محدود کرد، ایجاد یک شورای مشورتی غیررسمی زیر نظر شاهزادگان و نهاد قضات غیر منتخب (منصوب شده توسط او) با کارکنان خود - بخشدار رم، بخشدار آنونا (که مسئولیت آن را بر عهده داشت. تامین کننده سرمایه)، بخشدار پراتوریوم (فرمانده گارد). شاهزاده ها در واقع فعالیت های فرمانداران استان های سناتوری را کنترل می کردند. در مورد مجمع مردمی، آگوستوس آن را حفظ کرد و آن را ابزاری مطیع قدرت خود ساخت. وی با استفاده از حق پیشنهاد نامزدها، نتیجه انتخابات را تعیین کرد.

در سیاست اجتماعی خود، آگوستوس بین اشراف سناتوری و اسب سواری مانور داد، که به دنبال تبدیل آن به یک املاک خدماتی بود و او را به طور فعال در حکومت، عمدتاً در استان ها، مشارکت می داد. او از زمین داران متوسط ​​و کوچک حمایت می کرد که تعداد آنها به دلیل 500000 جانبازی که در مستعمرات خارج از ایتالیا زمین دریافت کردند افزایش یافت. قطعات زمین به مالکیت خصوصی صاحبان آنها واگذار شد. ساخت و سازهای دولتی در مقیاس بزرگ برای بخش قابل توجهی از جمعیت شهری کار فراهم کرد. با توجه به لومپن (حدود 200 هزار)، آگوست سیاست "نان و سیرک" را دنبال کرد و بودجه زیادی برای آن اختصاص داد. برخلاف سزار، او عملا از اعطای تابعیت رومی به استان ها امتناع کرد، اما در عین حال فعالیت کشاورزی را محدود کرد، تا حدی آنها را به بازرگانان محلی منتقل کرد، شروع به معرفی یک سیستم جدید جمع آوری مالیات از طریق دادستان ها کرد، با فساد و سوء استفاده های استانی مبارزه کرد. فرمانداران

آگوستوس اصلاحات نظامی را انجام داد و فرآیند صدساله ایجاد ارتش حرفه ای رومی را تکمیل کرد: از این پس، سربازان 20 تا 25 سال خدمت کردند، حقوق منظم دریافت کردند و دائماً در یک اردوگاه نظامی بدون حق تشکیل خانواده بودند. پس از بازنشستگی، پاداش پولی (donativa) و یک قطعه زمین به آنها داده شد. اصل استخدام داوطلبانه شهروندان در لژیون ها (واحدهای شوک) و استان ها در تشکیلات کمکی ایجاد شد. واحدهای نگهبان برای محافظت از ایتالیا، رم و امپراتور ایجاد شد. نگهبانان (پراتوری ها) از مزایای زیادی برخوردار بودند (در جنگ ها شرکت نکردند ، فقط 16 سال خدمت کردند ، حقوق بالایی دریافت کردند). برای اولین بار در تاریخ روم، یگان‌های پلیس ویژه سازماندهی شدند - گروه‌های مراقبان (نگهبانان) و گروه‌های شهر.

سلطنت آگوستوس (30 قبل از میلاد - 14 پس از میلاد) با سه قیام بزرگ در استان های مرزی مشخص شد - کانتابری ها و آستوری ها در شمال اسپانیا (28-19 قبل از میلاد)، قبایل گال مرکزی و جنوبی (27 قبل از میلاد) و ایلیری ها (6–9 پس از میلاد).

در سیاست خارجی، آگوستوس از جنگ های گسترده اجتناب کرد. با این وجود، او موفق شد موزیا (28 قبل از میلاد)، غلاطیه (25 قبل از میلاد)، نوریکوم (16 قبل از میلاد)، رتیا (15 قبل از میلاد)، پانونیا (14–9 قبل از میلاد)، یهودا (6 پس از میلاد) را به خاک خود ضمیمه کند. پادشاهی تراکیا به روم وابسته شد. در همان زمان، تلاش برای انقیاد قبایل آلمانی (کمپین های 12 قبل از میلاد - 5 پس از میلاد) و سازماندهی استان آلمان بین البه و راین با شکست کامل به پایان رسید: پس از شکست در 9 پس از میلاد. در جنگل توتوبورگ، رومی ها در سراسر راین عقب نشینی کردند. در شرق، آگوستوس عموماً از نظام پادشاهی های دست نشانده حائل حمایت می کرد و برای کنترل ارمنستان با پارت ها می جنگید. در سال 20 قبل از میلاد تاج و تخت ارمنستان توسط دستیار وی تیگران سوم اشغال شد، اما از سال 6 پس از میلاد. ارمنستان در مدار نفوذ اشکانیان قرار گرفت. رومی ها حتی در درگیری های سلسله ای در خود پارت نیز مداخله کردند، اما موفقیت چندانی به دست نیاوردند. در زمان آگوستوس، برای اولین بار، عربستان جنوبی مورد تجاوز روم قرار گرفت (لشکرکشی ناموفق بخشدار مصری آلیوس گالوس در 25 قبل از میلاد) و اتیوپی (کارزار پیروزمندانه گایوس پترونیوس در 22 قبل از میلاد).

تحت نزدیکترین جانشینان آگوستوس - تیبریوس، کالیگولا، کلودیوس اول و نرون، تمایلات سلطنتی افزایش یافته است.

جانشینان وسپاسیان، پسرانش تیتوس (79-81) و دومیتیان (81-96)، سیاست طرفداری از استان ها را ادامه دادند. در همان زمان، آنها توزیع سخاوتمندانه و سازماندهی نمایش ها را از سر گرفتند که منجر به فقیر شدن خزانه در اواسط دهه 80 شد. دومیتیان برای پرکردن آن وحشتی را علیه اقشار دارای مالکیت به راه انداخت که با مصادره های گسترده همراه بود. سرکوب ها به ویژه پس از قیام در سال 89 آنتونی ساتورنینوس، نماینده آلمان علیا تشدید شد. سیر سیاسی درونی شروع به یافتن شخصیتی آشکارا مطلق گرایانه کرد: دومیتیان با الگوبرداری از کالیگولا خواستار آن شد که خود را «ارباب» و «خدا» بنامد و آیین پرستش تشریفاتی را معرفی کرد. او برای سرکوب مخالفان مجلس سنا، با استفاده از قدرت یک سانسور مادام العمر، پاکسازی های دوره ای آن را انجام داد (از سال 85). در فضای نارضایتی عمومی، حلقه داخلی شاهزاده ها توطئه کردند و او در سپتامبر 96 کشته شد. سلسله فلاویان صحنه تاریخی را ترک کرد.

در سیاست خارجی، فلاویاها به طور کلی فرآیند حذف کشورهای حائل تابعه در مرز پارت را تکمیل کردند، در نهایت کوماژن و ارمنستان کوچک (غرب فرات) را به امپراتوری وارد کردند. آنها به فتح بریتانیا ادامه دادند و بیشتر جزیره را تحت سلطه خود درآوردند، به جز منطقه شمالی آن - کالدونیا. برای تقویت مرز شمالی، وسپاسیان منطقه بین سرچشمه‌های راین و دانوب (زمین‌های دکومات) را تصرف کرد و استان‌های آلمان علیا و سفلی را ایجاد کرد، در حالی که دومیتیان در سال 83 لشکرکشی موفقی علیه قبیله ژرمنی هاتیان انجام داد و وارد جنگ سختی با داکی ها شد که در سال 89 با یک صلح سازش پایان یافت: برای یک یارانه سالانه، پادشاه داکیا دسیبال متعهد شد که به قلمرو امپراتوری حمله نکند و از مرزهای روم در برابر سایر قبایل بربر (سارماتی ها و روکسولان ها) محافظت کند. ).

پس از ترور دومیتیان، تاج و تخت توسط تحت الحمایه سنا، مارکوس کوکئوس نروا (96–98)، بنیانگذار سلسله آنتونین، که سعی در تحکیم لایه های مختلف جامعه روم داشت، در اختیار گرفت. به همین منظور، وی سیاست ارضی فلاویان را برای حمایت از مالکان کوچک (خرید انبوه زمین و توزیع آن بین نیازمندان) ادامه داد، صندوقی برای حمایت از یتیمان و فرزندان شهروندان کم درآمد ایجاد کرد و وارث و شرکای خود را اعلام کرد. -حاکم، فرماندار آلمان علیا، محبوب در محافل نظامی، مارک اولپیوس تراژان (97).

یکی دیگر از اجزای مهم رژیم سلطه، ارتش بود که تعداد آنها در زمان دیوکلتیان به طور قابل توجهی افزایش یافت. پشتیبان اصلی امپراتور، لژیون های ساکن، منبع ابدی تنش سیاسی نبودند، بلکه نیروهای متحرک تازه ایجاد شده مستقر در شهرها بودند. استخدام داوطلبانه با استخدام اجباری تکمیل شد: مالکان موظف بودند بسته به اندازه دارایی خود تعدادی سرباز را تأمین کنند. روند بربریت ارتش نیز به میزان قابل توجهی تشدید شد.

سیاست مالی تترارک ها نیز در جهت تقویت وحدت دولتی بود. در سال 286 ضرب یک طلای تمام وزن (اورئوس) و یک سکه مسی جدید آغاز شد و گردش پول به طور موقت به حالت عادی بازگشت. با این حال، به دلیل عدم تطابق بین ارزش واقعی و اسمی اورئوس، به سرعت از چرخه خارج شد و عمل تخریب سکه از سر گرفته شد. در 289-290، یک سیستم مالیاتی جدید معرفی شد، که برای همه مناطق امپراتوری (از جمله ایتالیا) مشترک بود: این سیستم بر اساس سرشماری دوره‌ای سرشماری، اصول یکپارچه مالیات (سرانه در شهرها، زمین در روستاها بود. ناحیه) و بدهی مالیاتی - صاحبان زمین برای کولون و بردگان زمین، کریال (اعضای شوراهای شهر) برای شهروندان؛ این به وابستگی دهقانان به زمین و صنعتگران به سازمان های حرفه ای (کالج ها) کمک کرد. در 301 قیمت ثابت و نرخ دستمزد ثابت قانون گذاری شد. برای نقض آنها مجازاتهای شدید تا مجازات اعدام در نظر گرفته شده بود (جلادهای ویژه حتی در بازارها مشغول خدمت بودند). اما حتی این نیز نتوانست از حدس و گمان جلوگیری کند و این قانون به زودی لغو شد.

در حوزه مذهبی، یک مسیر شدیداً ضد مسیحی غالب شد: در آغاز قرن چهارم. مسیحیت در ارتش و اقشار شهری گسترش یافت و به طور جدی با فرقه امپراتوری رقابت کرد. یک سازمان کلیسایی مستقل به رهبری اسقف ها، که بخش قابل توجهی از جمعیت را کنترل می کرد، تهدیدی بالقوه برای قدرت مطلق بوروکراسی دولتی بود. در سال 303، عبادت مسیحی ممنوع شد و آزار و اذیت پیروان آن آغاز شد. نماز خانه ها و کتاب های مذهبی ویران شد، اموال کلیسا مصادره شد.

تترارک ها توانستند به ثبات سیاسی داخلی و خارجی دست یابند. در 285-286 قیام باگادها شکست خورد، در 296 کنترل مصر و بریتانیا برقرار شد، در 297-298 ناآرامی در موریتانی و آفریقا سرکوب شد. محدودیتی برای تهاجم قبایل ژرمن (آلمانی، فرانک، بورگوندی) و سرماتی (کپور، ایازیگی) تعیین شد. در سال‌های 298–299، رومی‌ها ایرانی‌ها را از استان‌های شرقی بیرون کردند، ارمنستان را تصرف کردند و لشکرکشی موفقی به بین‌النهرین انجام دادند. اما پس از کناره گیری دیوکلتیانوس و ماکسیمیان از تاج و تخت در سال 305، جنگ داخلی در امپراتوری بین وارثان آنها در گرفت که به پیروزی کنستانتین کبیر (306-337)، پسر کنستانتیوس کلروس، منجر شد: در سال 306 او تأسیس کرد. قدرت بر گال و بریتانیا، در 312 - بر ایتالیا، آفریقا و اسپانیا، در 314-316 - بر شبه جزیره بالکان (بدون تراکیه) و در 324 - بر کل امپراتوری.

در زمان کنستانتین، تشکیل رژیم مسلط کامل شد. به جای یک تترارشی، یک سیستم عمودی هماهنگ حکومت پدید آمد: یک عنصر جدید به ساختار اداری-سرزمینی ایجاد شده توسط دیوکلتیان اضافه شد - چهار استان (گالیا، ایتالیا، ایلیریا و شرق)، که چندین اسقف را متحد می کند. هر استان توسط یک بخشدار پراتوری اداره می شد که مستقیماً به امپراتور گزارش می داد. به نوبه خود، حاکمان اسقف‌ها (مقامات) تابع او و از آنها - فرمانداران استان‌ها (رؤسای جمهور) بودند. سرانجام قدرت مدنی از ارتش جدا شد: فرماندهی ارتش توسط چهار استاد نظامی انجام می شد که توسط بخشداران پراتوریوم کنترل نمی شد. به جای شورای شاهزادگان، یک شورای امپراتوری (کنستوری) به وجود آمد. سلسله مراتب دقیقی از درجات و عناوین معرفی شد، مناصب دربار اهمیت ویژه ای پیدا کرد. در سال 330، کنستانتین پایتخت جدیدی را در بسفر - قسطنطنیه تأسیس کرد، که در همان زمان به اقامتگاه امپراتوری، مرکز اداری و مقر اصلی تبدیل شد.

در حوزه نظامی، لژیون ها تفکیک شدند، که امکان تقویت کنترل بر ارتش را فراهم کرد. از میان نیروهای متحرک، واحدهای کاخ (domestiki) پدید آمدند که جایگزین گارد پراتورین شدند. دسترسی به آنها برای بربرها باز بود. حرفه نظامی به تدریج شروع به تبدیل شدن به یک حرفه ارثی کرد.

کنستانتین اصلاحات پولی موفقی انجام داد: او یک سکه جدید طلا (سالیدوس) منتشر کرد که به واحد پولی اصلی در دریای مدیترانه تبدیل شد. فقط سکه های پول خرد از نقره ضرب می شد. امپراتور سیاست ضمیمه کردن افراد به محل سکونت و زمینه فعالیت معین را ادامه داد: او کریال ها را از حرکت از شهری به شهر دیگر منع کرد (فرمان 316 و 325)، صنعتگران - تغییر حرفه خود (فرمان 317)، ستون ها - ترک سهم خود (قانون 332); وظایف آنها نه تنها مادام العمر، بلکه موروثی نیز شد.

کنستانتین مسیر ضد مسیحی پیشینیان خود را رها کرد. علاوه بر این، او کلیسای مسیحی را به یکی از ارکان اصلی رژیم مسلط تبدیل کرد. با فرمان مدیولانوم 313، مسیحیت از نظر حقوق با فرقه های دیگر برابر شد. امپراتور روحانیون را از کلیه وظایف دولتی آزاد کرد، به جوامع کلیسا حقوق اشخاص حقوقی (دریافت کمک، به ارث بردن اموال، خرید و آزادی بردگان) اعطا کرد، ساخت کلیساها و فعالیت های تبلیغی کلیسا را ​​تشویق کرد. او همچنین بخشی از مقدسات مشرکان را تعطیل کرد و برخی از مناصب کشیشی را لغو کرد. کنستانتین به طور فعال در امور داخلی کلیسای مسیحی مداخله کرد و به دنبال تضمین وحدت نهادی و جزمی آن بود: در صورت بروز اختلافات جدی الهیاتی و انضباطی، او کنگره های اسقف ها (شوراها) را تشکیل داد که همیشه از موضع اکثریت حمایت می کرد (شورای روم 313 و آرل 314 علیه دوناتیست ها، اولین شورای کلیسای نیکیه 325 علیه آریایی ها، شورای صور 335 علیه آتاناسیوس ارتدکس اسکندریه). سانتی متر. مسیحیت.

در همان زمان، کنستانتین یک بت پرست باقی ماند و تنها قبل از مرگش غسل تعمید داده شد. او از شأن پاپ بزرگ چشم پوشی نکرد و از برخی فرقه های غیر مسیحی (فرقه خورشید شکست ناپذیر، فرقه آپولو-هلیوس) حمایت کرد. در سال 330، قسطنطنیه به الهه بت پرست تیوخا (سرنوشت) تقدیم شد و خود امپراتور به عنوان هلیوس خدایی شد.

کنستانتین با موفقیت در رود راین با فرانک ها و در رود دانوب با گوت ها جنگید. او روش اسکان بربرها را در سرزمین های متروک ادامه داد: سرماتی ها - در استان های دانوب و شمال ایتالیا، وندال ها - در پانونیا.

کنستانتین قبل از مرگش در سال 337 امپراتوری را بین سه پسرش تقسیم کرد: کنستانتین دوم کوچک (337-340) بریتانیا، گال، اسپانیا و بخش غربی آفریقای روم را دریافت کرد، کنستانتیوس دوم (337-361) - استان های شرقی، کنستانس (337-350) - ایلیریا، ایتالیا و بقیه آفریقا. در سال 340، کنستانتین دوم تلاش کرد ایتالیا را از کنستانس بگیرد، اما در آکویلیا شکست خورد و درگذشت. دارایی او به کنستانت رسید. در سال 350 کنستانس در نتیجه توطئه رهبر نظامی Magnentius، یک بربر زاده، که قدرت را در غرب به دست گرفت، کشته شد. در سال 352، کنستانتیوس دوم، مگنتیوس (که در سال 353 خودکشی کرد) را شکست داد و تنها فرمانروای امپراتوری شد.

در زمان کنستانسیوس دوم، گرایش های تئوکراتیک تشدید شد. او به عنوان یک مسیحی پیوسته در مبارزات درون کلیسایی مداخله می کرد و از آریایی های میانه رو علیه ارتدوکس ها حمایت می کرد و سیاست خود را در قبال بت پرستی سخت تر می کرد. در زمان او، مالیات ها به طور قابل توجهی افزایش یافت که بار سنگینی را بر دوش کوریال ها تحمیل کرد.

در سال 360، لژیون‌های گالیک امپراتور جولیان سزار (360-363) را معرفی کردند که پس از مرگ کنستانتیوس دوم در سال 361، تنها فرمانروای امپراتوری شد. جولیان در تلاش برای جلوگیری از زوال شهرها و مالکیت زمین های شهرداری، مالیات ها را کاهش داد، هزینه های دربار و دستگاه دولتی را کاهش داد و حقوق کوریا را گسترش داد. با روی آوردن به بت پرستی (از این رو نام مستعار او "مرتد")، او تلاش کرد تا آیین های سنتی را احیا کند: معابد بت پرستان ویران شده بازسازی شدند و اموال مصادره شده به آنها بازگردانده شد. امپراطور با پیروی از سیاست مدارا مذهبی، در عین حال مسیحیان را از تدریس در مدارس و خدمت در ارتش منع کرد.

یولیان مرتد در سال 363 در جریان لشکرکشی به ایرانیان درگذشت و ارتش، رئیس محافظان امپراتوری، یوویان مسیحی (363–364) را به عنوان جانشین وی انتخاب کرد، که همه احکام ضد مسیحی سلف خود را لغو کرد. پس از مرگ او در سال 364، فرمانده والنتینین اول (364-375) امپراتور اعلام شد، که با برادرش والنس دوم (364-378) قدرت را به اشتراک گذاشت و استان های شرقی را به او داد. پس از سرکوب در سال 366 قیام پروکوپیوس که با شعار ادامه سیاست ژولیان صحبت می کرد و به طبقه اجتماعی متوسل می شد، یک سری قوانین برای محافظت از "ضعیفان" در برابر "قوی" وضع کردند. سمت مدافع (مدافع) مردم و مبارزه با فساد را آغاز کرد. در عين حال سياست محدود كردن حقوق كوريال ها را در پيش گرفتند و مجلس سنا را كاملاً ناديده گرفتند. هر دو برادر ادعای مسیحیت داشتند، اما اگر والنتینین اول از مداخله در امور کلیسا اجتناب می کرد، والنس دوم ارتدوکس ها را مورد آزار و اذیت قرار داد و آریانیسم را به هر طریقی کاشت. پس از مرگ والنتینین اول در سال 375، قدرت بر استان های غربی به پسرانش گراتیان (375-383) و نوزاد والنتینین دوم (385-392) رسید. گراتیان روابط خود را با مجلس سنا عادی کرد و سرانجام با رد حیثیت پاپ بزرگ، همه پیوندها را با بت پرستی قطع کرد.

سیاست خارجی جانشینان کنستانتین کبیر به دفاع از مرزهای امپراتوری خلاصه شد. در مسیر راین، رومی ها بر فرانک ها، آلمانی ها و ساکسون ها پیروز شدند (کنستانت در 341-342، جولیان در 357، والنتینین اول در 366). در سال 368 والنتینین اول به سمت راست آلمان حمله کرد و به سرچشمه دانوب رسید. در مسیر دانوب، موفقیت نیز با رومیان همراه بود: در سال 338 کنستانت سرماتی ها را شکست داد و در 367–369 والنس دوم گوت ها را شکست داد. در اواخر دهه 360 - اوایل دهه 370، رومی ها سیستم جدیدی از ساختارهای دفاعی را در مرز راین-دانوب برپا کردند. در جهت شرق، امپراتوری مبارزه طولانی با قدرت ساسانیان به راه انداخت: کنستانتیوس دوم با ایرانیان با موفقیت های متفاوت در سال های 338-350 و در 359-360 جنگید. پس از لشکرکشی ناموفق یولیان مرتد در سال 363، جانشین او جویان با ساسانیان صلحی شرم آور برقرار کرد و ارمنستان و بین النهرین را رها کرد. در سال 370 والنس دوم جنگ با ایران را از سر گرفت که پس از مرگ او با توافق بر سر تقسیم ارمنستان (387) پایان یافت. در بریتانیا، رومی‌ها به رهبری کنستانت و والنتینین اول موفق شدند چندین شکست را به پیکت‌ها و اسکاتلندی‌ها وارد کنند، که به طور دوره‌ای به بخش مرکزی جزیره حمله می‌کردند.

در سال 376، والنس دوم به ویزیگوت‌ها و بخشی از استروگوت‌ها که تحت فشار هون‌ها به سمت جنوب عقب‌نشینی می‌کردند، اجازه داد تا از رود دانوب عبور کرده و سرزمین‌های متروک موزیای سفلی را اشغال کنند. سوء استفاده از مقامات شاهنشاهی باعث قیام آنها در سال 377 شد. در اوت 378، گوت ها ارتش روم را در نبرد آدریانوپل شکست دادند، که در آن والنس دوم درگذشت و شبه جزیره بالکان را ویران کردند. گراتیان فرمانده تئودوسیوس (379–395) را به عنوان حاکم استان های شرقی منصوب کرد که توانست اوضاع را تثبیت کند. در سال 382، تئودوسیوس اول با گوت ها قراردادی منعقد کرد، که نقطه عطفی در روابط بین رومیان و بربرها شد: آنها اجازه داشتند در موزیای سفلی و تراکیه در مورد حقوق فدرات ها (با قوانین و قوانین خود) ساکن شوند. دین، تحت کنترل رهبران قبایل). این آغاز روند ظهور دولت های اولیه بربر خودمختار در قلمرو امپراتوری بود.

تئودوسیوس اول به طور کلی مسیر سیاسی گراتیان را دنبال می کرد: به خاطر منافع اشراف سناتوری، او پست مدافع مجلس سنا را معرفی کرد. برای دهقانانی که زمین‌های متروکه را توسعه می‌دادند، مزایایی ارائه می‌کرد. جستجو برای بردگان و ستون های فراری را تشدید کرد. او مقام پاپ بزرگ را رها کرد و در 391-392 به سیاست ریشه کنی بت پرستی روی آورد. در سال 394، بازی های المپیک ممنوع شد و مسیحیت تنها دین قانونی در امپراتوری اعلام شد. در حوزه درون کلیسا، تئودوسیوس اول به شدت از جهت ارتدکس حمایت کرد و پیروزی کامل آن را بر آریانیسم تضمین کرد (دومین شورای جهانی قسطنطنیه 381).

در سال 383، گراتیان در نتیجه شورش مگنوس ماکسیموس، که استان های غربی را تحت کنترل خود درآورد، درگذشت. والنتینین دوم به تسالونیکی گریخت، اما در سال 387 تئودوسیوس اول، با سرنگونی غاصب، او را به تاج و تخت بازگرداند. در سال 392، والنتینین دوم توسط فرمانده خود، فرانک آربوگاست، کشته شد، او یوجین سخنور (392-394) را امپراتور غرب اعلام کرد، که به عنوان یک بت پرست، تلاش کرد تا سیاست مذهبی جولیان مرتد را احیا کند. در سال 394 تئودوسیوس اول آربوگاست و یوجین را در نزدیکی آکیلیا شکست داد و برای آخرین بار وحدت دولت روم را بازگرداند. در ژانویه 395، او درگذشت، و قبل از مرگ، دولت را بین دو پسرش تقسیم کرد: آرکادیوس بزرگ شرق، هونوریوس کوچکتر - غرب. امپراتوری سرانجام به روم غربی و روم شرقی (بیزانس) تجزیه شد. سانتی متر. امپراتوری بیزانس.

فرهنگ.

یک پدیده جدید در حوزه فرهنگی که از اوت شروع می شود، حمایت دولتی است. فرهنگ رومی در حال از دست دادن پولیس (قومیت باریک) خود است و خصلت جهان وطنی پیدا می کند. نظام جدیدی از ارزش ها، عمدتاً در میان جمعیت شهری، بر اساس نوکری، تحقیر کار، مصرف گرایی، تعقیب لذت و اشتیاق برای فرقه های بیگانه در حال گسترش است. نوع آگاهی روستایی با محافظه کاری بسیار متمایز می شود: با احترام به کار، وفاداری به سیستم پدرسالارانه روابط و احترام به خدایان سنتی رومی مشخص می شود.

توسعه شهری به شدت در حال توسعه است. نوع خاصی از برنامه ریزی شهری رومی در حال گسترش است: شهر شامل مناطق مسکونی، ساختمان های عمومی، میادین (انجمن ها) و مناطق صنعتی (در حومه) است. آن را در اطراف دو خیابان مرکزی متقاطع در زوایای قائم سازماندهی شده است، تقسیم آن به چهار بخش، معمولا به سمت نقاط اصلی. خیابان های باریک به موازات خیابان ها قرار دارند و شهر را به بخش هایی تقسیم می کنند. در امتداد خیابان های آسفالت شده با پیاده رو، کانال های زهکشی گذاشته شده است، از بالا با اسلب بسته شده است. یک سیستم تامین آب توسعه یافته شامل لوله های آب، فواره ها و مخازن برای جمع آوری آب باران است.

معماری همچنان پیشرو در هنر رومی است. بیشتر ساختمان ها از بتن رومی و آجر پخته شده ساخته شده اند. در معماری معابد قرن اول. شبه حاشیه (خانه مربع در Nîmes) قطعا غالب است. در عصر هادریان، نوع جدیدی از معبد ظاهر می شود - یک روتوندا که تاج گذاری شده با گنبد (پانتئون). در آن، توجه اصلی نه به ظاهر خارجی (بیشتر آن یک دیوار خالی است)، بلکه به فضای داخلی، یکپارچه و بسیار تزئین شده است که از طریق سوراخی در مرکز گنبد روشن می شود. در زیر Severa، شکل جدیدی از یک معبد گنبدی مرکزی ظاهر شد - یک ده وجهی با گنبدی بر روی یک طبل بلند (معبد Minerva در رم). معماری مدنی عمدتاً با ستون‌های پیروزی (ستون 38 متری تراژان) و طاق‌ها (طاق یک دهانه تیتوس، طاق‌های سه دهانه سپتیمیوس سوروس و کنستانتین کبیر)، تئاترها (تئاتر مارسلوس و کولوسئوم) نشان داده می‌شود. استفاده از طاق‌بازی چند لایه)، قنات‌ها و پل‌های باشکوه، حکاکی‌شده در چشم‌انداز اطراف (قنات در سگویا، پل گاردا در نیمس، پل روی تاگوس)، مقبره‌ها (آرامگاه هادریان)، حمام‌های عمومی (حمام‌ها). کاراکالا، حمام های دیوکلتیان، بازیلیکاها (بازیلیکای ماکسنتیوس). معماری کاخ در جهت قلعه تکامل می‌یابد و طرح یک اردوگاه نظامی (کاخ-قلعه دیوکلتیان در اسپلیت) را الگوی خود قرار می‌دهد. ساخت و ساز Peristyle به طور گسترده ای در ساخت ساختمان های مسکونی استفاده می شود. عناصر جدید عبارتند از لعاب پریستیل و کف موزاییک. برای فقرا، خانه های «بلند» (جزئیات) ساخته می شود که به چهار تا پنج طبقه می رسد. معماران رومی قرن 1-3. آنها همچنان خلاقانه بر دستاوردهای سنت های مختلف معماری - کلاسیک، هلنیستی، اتروسکی تسلط دارند: سازندگان کولوسئوم یک بازی چند لایه را با عناصر یک نظم (نیمه ستون) ترکیب می کنند، معمار برجسته عصر هادریان آپولودوروس دمشق در ساخت تالار تراژان از ستون‌ها و سقف‌های تیر به جای طاق و طاق استفاده می‌کند. مقبره هادریان مدلی از ساختار دفن اتروسکی را بازتولید می کند. در ساخت کاخ اسپلیت دیوکلتیان از طاقداری بر روی ستون استفاده شده است. در برخی موارد، تلاش برای ترکیب سبک های مختلف منجر به التقاط می شود (معبد ونوس و روما، ویلای هادریان در تیوولی). از قرن چهارم نوع مسیحی معبد در حال گسترش است که از سنت رومی وام گرفته است (بازیلیکا، معبد گرد).

در هنر پلاستیک قرن I-III. همچنان بر پرتره مجسمه سازی تسلط دارد. تحت تأثیر آگوستوس، تحت تأثیر مدل‌های کلاسیک، رئالیسم جمهوری‌خواه جای خود را به آرمان‌سازی و تیپ‌سازی، عمدتاً در پرتره تشریفاتی (مجسمه آگوستوس از پریما پورتا، آگوستوس به شکل مشتری از کوم) می‌دهد. استادان در تلاش برای انتقال غیرممکن بودن و خودکنترلی مدل هستند و پویایی تصویر پلاستیکی را محدود می کنند. تحت فلاویوس، چرخش به سمت یک ویژگی فیگوراتیو فردی تر، پویایی و بیان افزایش یافته است (تنه های ویتلیوس، وسپاسیان، کیسیلیوس جوکوند). در دوران آنتونین ها، شیفتگی عمومی به هنر یونانی منجر به کپی برداری انبوه از شاهکارهای کلاسیک و تلاش برای تجسم آرمان زیبایی شناختی یونان در مجسمه سازی می شود. تمایل به ایده آل سازی دوباره ظاهر می شود (تندیس های متعدد آنتینووس). در همان زمان، تمایل به انتقال وضعیت روانی، در درجه اول تفکر ( سوری, بربر ریشو, فرد سیاه). تا پایان قرن دوم. در پرتره، ویژگی های طرحواره سازی و رفتارها در حال رشد است (مجسمه کومودوس به شکل هرکول). آخرین شکوفایی پرتره رئالیستی رومی در Severae رخ می دهد. صحت تصویر با عمق روانشناختی و دراماتیزه شدن ترکیب شده است (تنه کاراکالا). در قرن III. دو روند نشان داده شده است: درشت شدن تصویر (مدل سازی لاکونیک، ساده سازی زبان پلاستیک) و افزایش تنش درونی در آن (تنه های ماکسیمینوس تراکیان، فیلیپ عرب، لوسیلا). به تدریج، معنویت مدل ها شخصیتی انتزاعی پیدا می کند که منجر به طرحواره سازی و قراردادی بودن تصویر می شود. این روند در قرن چهارم به اوج خود می رسد. هم در پرتره (متن تنه ماکسیمینوس دازا) و هم در مجسمه سازی یادبود، که به ژانر پیشرو هنر پلاستیک تبدیل شده است (کلوسی های کنستانتین کبیر و والنتینین اول). در مجسمه های آن زمان، صورت به یک ماسک یخ زده تبدیل می شود و تنها چشمان درشت نامتناسب حالت ذهنی مدل را منتقل می کند.

در نقاشی در آغاز قرن یکم. آگهی سومین سبک پمپئی (شمعدانی) تایید شده است (نقاشی های اساطیری کوچک با تزئینات سبک معماری). ژانرهای جدیدی به وجود می آیند - منظره، طبیعت بی جان، صحنه های روزمره (خانه صدمین سالگرد و خانه لوکرتیوس فرونتینوس در پمپئی). در نیمه دوم قرن اول. با سبک چهارم پومپیایی پویاتر و رساتر (خانه Vettii در پمپئی) جایگزین شده است. در قرون II-III. نقاشی دیواری به تدریج با تصاویر موزاییکی جایگزین می شود.

عصر آگوست "عصر طلایی" ادبیات رومی است. محافل Maecenas و Messala Corvin به مراکز زندگی ادبی تبدیل شدند. شعر حوزه اصلی ادبیات است. ویرژیل (70–19 قبل از میلاد) ژانر بوکولیک را در آن معرفی می کند (مجموعه ای از اشعار چوپان). بوکولیکی، یک شعر آموزشی در مورد کشاورزی می آفریند ( جورجیک ها) و شعری تاریخی و اساطیری در مورد خاستگاه قوم روم ( آینه). هوراس (65-8 قبل از میلاد) اپودها (کوپلت ها)، طنزها، قصیده ها، سرودهای رسمی را می سراید، نقوش غنایی را با نقوش مدنی ترکیب می کند و در نتیجه از اصول نوتریسم دور می شود. او همچنین نظریه کلاسیک گرایی رومی را توسعه داد و آرمان سادگی و وحدت را مطرح کرد. هنر شعر). تیبولوس (حدود 55-19 قبل از میلاد)، پروپرتیوس (حدود 50-15 قبل از میلاد) و اوید (43 قبل از میلاد - 18 پس از میلاد) با شکوفایی شعر مرثیه مرتبط هستند. پرو اوید، علاوه بر این، متعلق است دگرگونی ها (تحولات) - حماسه هگزامتریک که پایه های اساطیر یونانی-رومی را مشخص می کند و سریعتمام مراسم و جشن های رومی را با متر مرثیه توصیف می کند. بزرگترین نثر نویس «عصر طلایی» مورخ تیتوس لیویوس (59 قبل از میلاد - 17 پس از میلاد)، نویسنده آثار تاریخی است. تاریخ رم از زمان تأسیس شهردر 142 کتاب (از دوران اساطیری تا 9 قبل از میلاد).

در عصر آگوستوس تا تراژان ("عصر نقره" ادبیات روم)، شعر طنز به سرعت در حال توسعه است. نمایندگان اصلی آن Persia Flaccus (34-62)، Martial (42-104) و Juvenal (اواسط قرن 1 - بعد از 127) هستند. در کار مارسیال، اپیگرام رومی طرح کلاسیک خود را دریافت می کند. سنت شعر حماسی توسط لوکان (39-65)، خالق ادامه یافته است فارسالیا(جنگ پومپیوس با سزار)، پاپینیوس استاتیوس (حدود 40–96)، نویسنده ثبایدیان(کارزار هفت نفر علیه تبس) و آشیل(آخیل در لیکومدس در اسکایروس) و والری فلاک (نیمه دوم قرن اول) که نوشت آرگوناتیک. فیدروس (نیمه اول قرن اول) ژانر افسانه را وارد ادبیات رومی کرد. بزرگترین نمایشنامه نویس این دوره سنکا (4 قبل از میلاد - 65 پس از میلاد) است که عمدتاً پالیاتا را ساخته است. ادیپ, مدیاو غیره.)؛ توطئه رومی مدرن تنها به این بهانه توسط او توسعه می یابد اکتاویا; او نوع جدیدی از قهرمان را خلق می کند - یک فرد قوی و پرشور، قادر به جنایت، تبدیل شدن به یک اسباب بازی در دستان سرنوشت ناپذیر و وسواس فکر مرگ (خودکشی). اهمیت نثر در حال افزایش است. در اواسط قرن اول. پترونیوس (متوفی 66) یک رمان ماجراجویی طنز می نویسد ساتیریکوندر ژانر طنز منیپی (ترکیبی از نثر و شعر). تاریخ نگاری توسط Velleius Paterculus (متولد حدود 20 قبل از میلاد) ارائه می شود که مروری بر تاریخ رم از سقوط تروا تا سلطنت تیبریوس، نویسنده کورتیوس روفوس (اواسط قرن اول) ارائه می دهد. داستان های اسکندر مقدونی، و کورنلیوس تاسیتوس (55 - حدود 120) که به خاطر او مشهور است سالانهو تاریخ; او همچنین یک رساله تاریخی و قوم نگاری نوشت آلمان، مداحی درباره زندگی و اخلاق ژولیوس آگریکولاو گفتگو در مورد سخنرانان. نثر خطابه رو به زوال است (علاقه به شعر خوانی و تلاوت های گلدار). تنها خطیب بزرگ قرن اول. کوینتیلیان (حدود 35 - حدود 100)، که با کار خود کمک کرد دستورالعمل به گویندهسهم قابل توجهی در توسعه نظریه بلاغی. پلینی جوان (61/62 - حدود 113)، نویسنده مجموعه ای از نامه های سبک، در ژانر اپیستولاری کار می کند. نثر علمی توسط رساله تاریخی و پزشکی کورنلیوس سلسوس نشان داده شده است هنرها، اثر جغرافیایی پومپونیوس ملا درباره ساختار زمیندایره المعارف بزرگ پلینی بزرگ تاریخ طبیعیو کار زراعی کلوملا در مورد کشاورزی.

قرن دوم با افزایش شدید تأثیر ادبی یونانی و شکوفایی ادبیات رومی در یونانی، در درجه اول نثر، مشخص شد. ژانر اصلی آن رمان عاشقانه ( خری و کالیرویاخایتون، داستان های افسسیگزنفون از افسوس، لوسیپ و کلیتوفونآشیل تاتسیا)، بیوگرافی ( بیوگرافی های موازیپلوتارک)، طنز ( دیالوگ هالوسیان ساموساتا)، تاریخ نگاری ( آناباسیس الکساندراو اندیکاآریان، تاریخ رمآپیان)، نثر علمی ( Almagest, راهنمای جغرافیاو کواترنرکلودیوس بطلمیوس، رساله های پزشکی سورانوس افسوسی و جالینوس). در ادبیات لاتین قرن دوم. نثر نیز جایگاه پیشرو را به خود اختصاص می دهد. سوتونیوس (حدود 70 - حدود 140) ژانر تاریخی و سیاسی را مطرح می کند. زندگی دوازده سزار) و شرح حال تاریخی و ادبی تا سطح پژوهش تاریخی. در نیمه دوم قرن دوم. آپولیوس رمانی شهوانی-ماجراجویی می آفریند دگرگونی ها(یا الاغ طلایی). گرایش باستان‌سازی به تدریج تشدید می‌شود (فرونتو، آولوس گلیوس)، که با میل به احیای نمونه‌های ادبیات قدیمی رومی (پیش از سیسرونی) همراه است. در قرن III. ادبیات لاتین رو به افول است. در همان زمان، یک جهت مسیحی در آن متولد شد (ترتولین، مینوسیوس فلیکس، سیپریان). ادبیات رومی یونانی زبان قرن سوم. عمدتا یک رمان عاشقانه دافنیس و کلوییلانگا، اتیوپیاییهلیدور)؛ مورخ برجسته یونانی زبان اوایل قرن سوم. دیو کاسیوس (حدود 160–235) است. در قرن چهارم. ظهور جدیدی در ادبیات لاتین وجود دارد - هم مسیحی (آرنوبیوس، لاکتانتیوس، آمبروز، ژروم، آگوستین) و بت پرست، که بهترین نمونه های آن اثر تاریخی آمیانوس مارسلینوس (نیمه دوم قرن چهارم) است. اعمال(از نروا تا والنس دوم) و آثار منظوم کلودین (متولد حدود 375)، به ویژه حماسه اساطیری او. ربودن پروسرپینا. تمایل محافل بت پرست تحصیل کرده برای حمایت از سنت فرهنگی روم باستان منجر به ظهور نظرات مختلفی در مورد نویسندگان رومی کلاسیک می شود (نظراتی درباره ویرجیل توسط سرویوس و غیره).

در عصر امپراتوری، فلسفه به طور فعال در حال توسعه است. جهت پیشرو آن در I - نیمه اول قرن II. رواقی می شود (سنکا، اپیکتتوس، مارکوس اورلیوس). از نظر رواقیون، جهان توسط ذهن الهی ایجاد و کنترل می شود. انسان قادر به تغییر قوانین جهان نیست، فقط می تواند با آنها هماهنگ باشد و وظایف اجتماعی خود را شایسته انجام دهد و نسبت به جهان خارج، وسوسه ها و بلایای آن بی مهری کند. این به فرد اجازه می دهد تا آزادی و شادی درونی را پیدا کند. در قرون III-IV. جایگاه غالب در فلسفه روم توسط مسیحیت و نوافلاطونی اشغال شده است که در نتیجه سنتز افلاطونیسم، ارسطوگرایی، نوفیثاغورثیت عرفانی و جنبش های مذهبی شرقی پدید آمده است. بنیانگذار نوافلاطونی آمونیوس ساک (175-242)، نمایندگان اصلی فلوطین (حدود 204 - حدود 270)، پورفیری (حدود 233 - حدود 300) و پروکلوس (412-485) هستند. از نظر آنان، آغاز هستی، وحدت الهی است که عالم روحانی از آن پدید می‌آید، از عالم روحانی - روحانی، از روحانی - عالم جسمانی. هدف انسان یافتن راه رسیدن به یکی، ترک مادیات (که شر است) از طریق تطهیر اخلاقی (کاتارسیس) و رهایی روح از بدن با زهد است.

در دوره امپراتوری، فقه رومی به اوج خود می رسد - مهمترین مؤلفه فرهنگ روم، که تا حد زیادی اصالت آن را تعیین کرد.

سقوط امپراتوری روم غربی.

در آغاز قرن پنجم موقعیت امپراتوری روم غربی پیچیده تر شد. در سال 401، ویزیگوت‌ها به رهبری آلاریک به ایتالیا حمله کردند و در سال 404 استروگوت‌ها، وندال‌ها و بورگوندی‌ها به رهبری راداگایسوس که به سختی توانستند نگهبان امپراتور هونوریوس (410–423)، استیلیکو خرابکار را شکست دهند. عقب نشینی بخشی از لژیون های بریتانیایی و گالی برای دفاع از ایتالیا منجر به تضعیف مرز راین شد که در زمستان 406/407 توسط وندال ها، سوئیبی ها و آلان ها شکسته شد و به گال سیل زدند. گال و بریتانیا که از روم کمکی دریافت نکردند، امپراتور کنستانتین (407-411) را اعلام کردند، که در سال 409 بربرها را به اسپانیا راند. با این حال، بورگوندی ها خود را در ساحل چپ راین مستقر کردند. در سال 408 آلاریک با سوء استفاده از مرگ استیلیکو دوباره به ایتالیا حمله کرد و در سال 410 رم را تصرف کرد. پس از مرگ او، آتاولف رهبر جدید ویزیگوت ها به جنوب گال عقب نشینی کرد و سپس شمال شرقی اسپانیا را تصرف کرد. در سال 410 هونوریوس لژیون ها را از بریتانیا خارج کرد. در سال 411 او سوئبی ها را که در گالسیا ساکن شدند، در سال 413 بورگوندی ها را که در ناحیه موگونسیاکا (ماینتس امروزی) ساکن شدند و در سال 418 ویزیگوت ها را به رسمیت شناخت و آکیتن را به آنها واگذار کرد.

در زمان سلطنت والنتینین سوم (425–455)، فشار بربرها بر امپراتوری روم غربی تشدید شد. در طول دهه 420، ویزیگوت ها وندال ها و آلان ها را از شبه جزیره ایبری بیرون کردند، که در سال 429 از تنگه گادیتان (جبل الطارق امروزی) گذشتند و تا سال 439 تمام استان های روم غرب آفریقا را تصرف کردند و اولین پادشاهی بربرها را در قلمرو امپراتوری تأسیس کردند. در اواخر دهه 440، فتح بریتانیا توسط انگلس، ساکسون ها و جوت ها آغاز شد. در اوایل دهه 450، هون ها به رهبری آتیلا به امپراتوری روم غربی حمله کردند. در ژوئن 451، فرمانده رومی آتیوس، در اتحاد با ویزیگوت ها، فرانک ها، بورگوندی ها و ساکسون ها، آتیلا را در مزارع کاتالونیا (شرق پاریس) شکست داد، اما قبلاً در سال 452 هون ها به ایتالیا حمله کردند. تنها مرگ آتیلا در سال 453 و فروپاشی اتحاد قبیله ای او، غرب را از خطر هون نجات داد.

در مارس 455، والنتینین سوم توسط سناتور پترونیوس ماکسیموس برکنار شد. در ژوئن 455، وندال ها رم را تصرف کردند و آن را در معرض شکستی وحشتناک قرار دادند. پترونیوس ماکسیموس درگذشت. به امپراتوری روم غربی ضربه مهلکی وارد شد. وندال ها سیسیل، ساردینیا و کورس را تحت سلطه خود درآوردند. در سال 457، بورگوندی ها حوضه رودان (رون امروزی) را اشغال کردند و یک پادشاهی مستقل بورگوندی ایجاد کردند. در آغاز دهه 460، تنها ایتالیا تحت حاکمیت رم باقی ماند. تاج و تخت به بازیچه ای در دست فرماندهان بربر تبدیل شد که به میل خود امپراتوران را اعلام و سرنگون می کردند. Skir Odoacer به عذاب طولانی امپراتوری روم غربی پایان داد: در سال 476 او آخرین امپراتور روم غربی رومولوس آگوستولوس را سرنگون کرد، نشانه هایی از قدرت عالی را به امپراتور بیزانس Zenon فرستاد و پادشاهی بربرهای خود را در ایتالیا تأسیس کرد.

دین.

مذهب عنصر مهمی در زندگی عمومی و خصوصی رومیان بود. از ترکیبی از باورهای لاتین، سابین و اتروسک به وجود آمد. در زمان های قدیم، رومیان متنوع ترین عملکردهای طبیعی و اقتصادی (خدای کودهای شیمیایی استرکولین، خدای استاتینین، که به نوزادان ایستادن را آموزش می دهد، الهه مرگ لیبیتینا و غیره) خدایی می کردند. هدف احترام نیز فضیلت های خدایی شده بود: عدالت، رضایت، پیروزی، رحمت، تقوا و غیره. از اتروسک ها، رومیان سه گانه خدایان برتر - مشتری (خدای کاهنان)، مریخ (خدای جنگ) را به عاریت گرفتند. ) و کویرینوس (خدای صلح) که در پایان قرن هفتم . قبل از میلاد مسیح. آنها جایگزین سه گانه کاپیتولینی مشتری - جونو (الهه ازدواج و مادری) - مینروا (حامی صنایع دستی) شدند. از آن زمان، تصاویر آیینی خدایان (مجسمه) ظاهر شد. به تدریج مشتری رئیس پانتئون شد که ترکیب آن به دلیل تعدادی از خدایان ایتالیایی افزایش یافت. علاوه بر مشتری، جونو و مینروا، ژانوس (در اصل نگهبان درهای خانه، بعدها خدای همه آغازها)، وستا (محافظ آتشگاه)، دیانا (الهه ماه و گیاهان) مورد احترام ویژه بودند. دستیار در زایمان)، زهره (الهه باغ ها و باغ ها)، عطارد (حامی تجارت)، نپتون (ارباب آب)، ولکان (خدای آتش و آهنگر)، زحل (خدای محصولات). از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح. هلنی شدن پانتئون روم آغاز شد. خدایان رومی با خدایان یونانی شناسایی می شوند و عملکردهای خود را به دست می آورند: مشتری-زئوس، جونو-هرا، مینروا-آتنا، دیانا-آرتمیس، عطارد-هرمس و غیره.

فرقه های اجدادی نقش مهمی در دین روم داشتند. هر خانواده خدایان حامی خود را داشت - penates (از خانواده در داخل خانه محافظت می کرد) و lares (از خانواده خارج از خانه محافظت می کرد). هر یک از اعضای خانواده سرپرست فردی (نابغه) خود را داشت، در حالی که نبوغ پدر مورد احترام همه بود. آنها همچنین ارواح اجداد خود را می پرستیدند که می تواند خوب (مانا) یا شر (لمور) باشد. اجاقی که سرپرست خانواده تمام مراسم را در مقابل آن انجام می داد، مرکز فرقه داخلی بود.

این آیین متشکل از قربانی کردن (حیوانات، میوه ها)، نماز و مراسم بود. دعا یک راه جادویی برای تأثیرگذاری بر خدایی بود که قرار بود در پاسخ به قربانی درخواست را برآورده کند. رومی ها به پیش بینی سرنوشت و اراده خدایان اهمیت خاصی می دادند. متداول ترین آنها پیشگویی با احشاء حیوانات قربانی، با پرواز پرندگان (آپوس)، با پدیده های جوی، با حرکت اجرام آسمانی بود. فال گیری متعلق به صلاحیت کشیشان-مفسران ویژه بود - هم رومی ها (کالج آگوست ها) و هم هاروسپیس های معروف اتروسکی. علاوه بر طلیعه‌ها، دسته‌های دیگری از کشیش‌ها در روم وجود داشتند که در کالج‌ها نیز متحد می‌شدند: پاپ‌ها، به ریاست پاپ بزرگ، که نظارت بر دانشکده‌های دیگر را بر عهده داشتند، مسئول رعایت تقویم مذهبی عمومی روم بودند و مراسم، قربانی‌ها و مراسم را رهبری می‌کردند. فرقه تشییع جنازه; فلامین ها (کاهنان خدایان خاص)؛ salii (که به احترام خدایان جنگ، در درجه اول مریخ، مراسمی را انجام می داد). برادران اروال (که برای برداشت محصول دعا کردند). وستال ها (کاهن های بی آلایش وستا)؛ لوپرکی (کاهنان خدای باروری فاون).

از قرن 2 قبل از میلاد مسیح. دین سنتی روم رو به زوال است. فرقه های مختلف شرقی (Isis، Mitra، Serapis) به طور فزاینده ای محبوب می شوند. با آغاز عصر ما، مسیحیت و جنبش های مذهبی نزدیک به آن (گنوسیزم، مانوی) گسترش یافت. در عصر امپراتوری، آیین امپراتور و تعدادی دیگر از فرقه های رسمی (فرقه جهان آگوستوس، فرقه روم خدایی شده) نیز نقش مهمی ایفا می کنند. در پایان قرن چهارم. دین روم، همراه با سایر مناطق بت پرست، در معرض ممنوعیت کامل است.

زندگی خصوصی.

اصل خانواده و قانون خانواده در رم توسعه یافت. خانواده توسط پدر اداره می شد که از قدرت نامحدودی بر فرزندانش برخوردار بود: می توانست آنها را اخراج کند، بفروشد و حتی آنها را بکشد. بچه ها در خانه بزرگ می شدند یا نزد معلم خانه یا مدرسه درس می خواندند. پسران تا زمان مرگ در قدرت پدر باقی ماندند. دختران قبل از ازدواج

ویژگی رومی ها احترام به زن، به ویژه برای مادر بود. برخلاف زنان یونانی، زنان رومی می توانستند آزادانه در جامعه ظاهر شوند. در خانه، زن-مادر بانویی بود که اداره خانه و نگهبان فرقه خانواده را بر عهده داشت. قوانین از او در برابر خودسری شوهرش محافظت می کرد. او خود شفیع فرزندان پیش از پدرش بود. بسیاری از زنان تحصیلات ابتدایی داشتند. در عصر امپراتوری، آنها تقریباً حقوق خود را با مردان برابر کردند، و این فرصت را داشتند که دارایی خود را تصاحب کنند و به ابتکار خود ازدواج کنند. این منجر به طلاق شد در عصر سلطه، تحت تأثیر مسیحیت، از نقش اجتماعی زنان کاسته می شود. اعتقاد به حقارت آنها گسترش می یابد. ازدواج فقط با رضایت والدین عروس احیا می شود. زنان متاهل درگیر کارهای خانه هستند.

آداب و رسوم مرتبط با تولد، بلوغ، ازدواج و مرگ نقش مهمی در زندگی رومی ها داشت. در روز نهم (پسر) یا هشتم (دختر) پس از تولد، مراسم نامگذاری برپا می شد: در مقابل محراب خانه، پدر کودک را از روی زمین بلند می کرد و بدین وسیله او را مال خود می شناخت و نامی برای او می گذاشت. به محض این که کودک روی پاهای خود بلند شد، یک توگای کودکانه و یک حرز طلایی به او پوشاندند. پس از رسیدن به سن شانزده سالگی، مرد جوان تحت یک مراسم پانسمان قرار گرفت (توگا و تعویذ بچه ها را درآورد و آنها را به پنت ها تقدیم کرد و یک توگا سفید و یک تونیک مخصوص به تن کرد) و سپس همراه با همسالانش، برای قربانی در یک صفوف رسمی به کاپیتول رفت. ازدواج اغلب با نامزدی پیش می رفت: پس از گفتگو با داماد، پدر عروس یک شام ترتیب داد. داماد یک حلقه نامزدی به عروس داد و عروس به داماد لباس های شیک بافته شده با دستان او داد. مراسم عروسی خود با آیین ربودن عروس در شام با نور مشعل در حضور اقوام و آشنایان افتتاح شد. وقتی موکب به خانه داماد می‌آمد، عروس در را تزئین می‌کرد و چوب‌ها را روغن می‌مالید و داماد او را از آستانه می‌برد. در داخل خانه، مراسم اصلی تحت هدایت یک کشیش انجام می شد (جوانان با هم احوالپرسی می کردند، عروس از نامزد خود آتش و آب می گرفت، به طور نمادین آنها را لمس می کرد؛ کیک عروسی را خوردند). شام جشن بعد از آن با توزیع آجیل به پایان رسید. زنان عروس را به اتاق خواب بردند تا مهمانان آواز بخوانند. بامداد زن فداکاری کرد و وظیفه میزبان را بر عهده گرفت. مراسم فراق آن مرحوم با اطفاء حریق در آتشگاه آغاز شد. بستگان برای آن مرحوم عزاداری کردند و با صدای بلند او را به نام صدا زدند. بدن شسته و مسح شده را توگا پوشاندند، روی تختی در دهلیز (تالار اصلی) گذاشتند و هفت روز رها کردند. یک شاخه کاج یا سرو به در بیرونی وصل شده بود. در هنگام عزاداری، رومی ها غسل نمی کردند، موهای خود را کوتاه نمی کردند و ریش خود را نمی تراشیدند. تشییع جنازه خود در شب انجام شد. شرکت کنندگان آنها لباس های توگا تیره پوشیده بودند. دسته تشییع جنازه با نوای موسیقی و سرود به انجمن فرستاده شد و در آنجا سخنرانی تحسین آمیز در مورد آن مرحوم انجام شد و سپس به محل استراحت رفت. جنازه یا دفن شد یا سوزانده شد. پس از سوزاندن، خاکستر را با بخور مخلوط کرده و در کوزه می گذاشتند. این مراسم با توسل به سایه آن مرحوم، پاشیدن آب مقدّس به حاضران و تلفظ عبارت «وقت رفتن است» به پایان رسید.

روال معمول روزانه یک رومی: صبحانه صبح - کاری - صبحانه بعد از ظهر - حمام کردن - ناهار. زمان صبحانه و بعدازظهر متفاوت بود، در حالی که زمان ناهار در زمستان حدود دو و نیم و در تابستان سه و نیم تعیین شده بود. حمام کردن حدود یک ساعت و ناهار - از سه تا شش تا هشت ساعت (اغلب قبل از تاریک شدن هوا) طول کشید. بعد از آن معمولاً به خواب می رفتند. صبحانه شامل نان آغشته به شراب یا محلول ضعیف سرکه، پنیر، خرما، گوشت سرد یا ژامبون بود. چندین غذا برای شام سرو شد: پیش غذا (ماهی، پنیر نرم، تخم مرغ، سوسیس)، ناهار مناسب (گوشت، بیشتر گوشت خوک، پای)، دسر (زردآلو، آلو، به، هلو، پرتقال، زیتون). در پایان شام، شراب را می‌نوشیدند، معمولاً رقیق شده و سرد شده (فالرنو مورد علاقه بود). چنگال نبود، غذا با دست گرفته می شد. شام به ندرت بدون مهمان بود و شامل ارتباط همراهان بود. آنها دور یک میز کوچک روی نیمکت های سنگی که با پارچه و کوسن پوشیده شده بود، تکیه زدند. آنها توسط شوخی ها و کمدین ها، گاهی اوقات توسط موسیقی دانان و شاعران سرگرم می شدند.

لباس زیر زنانه و مردانه یک تونیک بود - پیراهنی شبیه تونیک یونانی که دور باسن کمربند بسته شده بود. در دوره اولیه، تونیک بدون آستین کوتاه (تا زانو) ترجیح داده می شد. بعداً تونیک با آستین های یک تکه یا دوپاره گشادتر و بلندتر (تا پا) شد. روی تونیک، زنان متاهل روی میز (پیراهن بلند از پارچه گران قیمت با آستین و کمربند) و استروفیوم (کرستی از چرم نازک که سینه را نگه می دارد و آن را پرتر می کند) می پوشند. برعکس، دخترانی که قرار نبود سینه هایشان خیلی پر باشد، آن را با بانداژ سفت می کردند. توگا به عنوان لباس بیرونی برای مردان خدمت می کرد (شنلی که نیمی از آن روی شانه چپ انداخته می شد و سمت راست را باز می گذاشت. تا آغاز قرن اول قبل از میلاد، توگا متواضع بود؛ سپس با چین های متعدد تزئین شد. رنگ توگا گواه وضعیت پوشنده آن بود (بنفش، نخل دوزی شده با نخل طلایی، برای فرماندهان پیروز، سفید با حاشیه ارغوانی برای مقامات و غیره) برای محافظت در برابر آب و هوا، خرقه ای با مقنعه می پوشیدند. ) کلامی یونانی و کوتاه (ساگوم) برای یک جنگجوی معمولی. رومی ها از گول ها شلوار قرض می گرفتند؛ بیشتر شلوارهای کوتاه تا روی زانو می پوشیدند و نه چندان گشاد. تونیک پهن؛ گاهی شبیه توگا بود. تونیک لباس خانه و محل کار، توگا و پالا - تشریفاتی و جشن محسوب می‌شد. لباس‌های رومی بر خلاف یونانی به هم می‌دوختند؛ معمولاً آن را با سگک می‌پیچیدند یا می‌بستند. عملا مورد استفاده قرار نگرفتند. در دوره اولیه آنها لباس های پشمی می پوشیدند، بعدها - کتان و ابریشم. مردان با سرهای خود راه می رفتند. در هوای بد آن را با کاپوت می پوشاندند یا یک توگا روی آن می کشیدند. زنان چادری بر سر خود می انداختند یا صورت خود را می پوشاندند. سپس آنها شروع به استفاده از باند و کلاه های گرد کردند که گاهی با مش طلا یا نقره پوشانده می شد. در ابتدا، کفش محدود به صندل (فقط در خانه) و کفش هایی بود که تمام پا را تا مچ پا می پوشاند. سپس چکمه های توری یک تکه یا دوپاره، نیم چکمه و چکمه های بند دار توزیع می شود. سربازان کفش های خشن (کالیگی) داشتند. رومی‌ها دستکش‌هایی را نیز می‌شناختند که در هنگام کار سخت و در هوای سرد از آنها استفاده می‌شد. موارد استفاده از آنها در طول وعده غذایی نیز شناخته شده است.

تا اوایل قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. رومی ها موهای بلند و ریش داشتند. از 290 قبل از میلاد به لطف آرایشگران سیسیلی که وارد رم شدند، کوتاه کردن مو و تراشیدن مو به یک رسم تبدیل شد. مد برای ریش در دوران امپراتوری (به ویژه در زمان هادریان) بازگشت. قدیمی ترین مدل موی زنانه - موهای شانه شده در وسط و گره در پشت سر. تحت تأثیر یونانیان، پرم به تدریج گسترش یافت. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. در رم، کلاه گیس هایی از آسیا ظاهر شد که در قرن 1 قبل از میلاد محبوبیت خاصی به دست آورد. قبل از میلاد مسیح. رومی ها (به ویژه زنان رومی) از زیبایی صورت (روغ، مرهم، خمیر مخلوط با شیر الاغ، پودر برنج و آرد لوبیا)، دندان های سالم (آنها را با پودر پوکه یا ماستیک جویده شده تمیز می کردند؛ دندان های مصنوعی و حتی). فک شناخته شده است) و در مورد بهداشت بدن (هر روز شسته شده و با پماد مسح می شود). در روم، حمام کردن به یک آیین خاص تبدیل شد. در دوران اولیه، رومی ها عملا جواهرات و در بهترین حالت حلقه ها نمی پوشیدند. به تدریج، به ویژه در بین زنان، زنجیر گردن، گردن بند، دستبند، دیادم مورد استفاده قرار گرفت.

تاریخ نگاری خارجی.

تاریخ نگاری علمی روم باستان به خالق روش تاریخی-انتقادی، دانشمند آلمانی G.B. Niebuhr (1776-1831) برمی گردد که آن را در تحلیل سنت افسانه ای رومی به کار برد. نام او همچنین با آغاز یک مطالعه جدی در مورد تکامل اجتماعی جامعه روم همراه است. اولین محقق اقتصاد روم، فرانسوی M. Dureau de La Malle (1777-1857) بود که فرضیه ای را در مورد ماهیت صرفاً برده دار آن مطرح کرد. با این حال، تا اواسط قرن 19. محققان بر تاریخ سیاسی متمرکز شدند. در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. رشد تاریخ نگاری قابل توجهی وجود دارد که در درجه اول به دلیل گسترش منبع (مواد کتیبه ای) و استفاده از روش تاریخی- تطبیقی ​​است. موقعیت پیشرو توسط مدرسه آلمانی به ریاست T. Mommsen اشغال شده است. مدارس فرانسوی (A. Vallon، F. de Coulange) و انگلیسی (C. Merivel) با آن رقابت می کنند. در آستانه قرن 19-20. یک جهت فوق انتقادی پدید می آید (E. Pais)، علاقه به تاریخ اجتماعی-اقتصادی (E. Meyer، K. Bucher، M. Weber)، مبارزه طبقات و املاک (R. Pelman، G. Ferrero)، حومه جهان روم - گال (C. Jullian)، شمال آفریقا (J. Toutain)، بریتانیا (R. Holmes); مطالعه علمی مسیحیت اولیه در حال پیشرفت است (A. Harnak). تفسیر نوسازی تاریخ روم در حال گسترش است (مکتب E. Meyer)، سعی می شود آن را از دیدگاه نظریه نژادی در نظر بگیریم (O. Zeek).

پس از جنگ جهانی اول اهمیت تحقیقات باستان شناسی افزایش یافت (Pompeii, Ostia) روش پروسوپووگرافی معرفی شد (M. Geltzer, F. Müntzer). آثار جمعی اساسی در تاریخ روم ظاهر می شود ( تاریخ باستان کمبریجدر انگلستان، تاریخ عمومی دوران باستاندر فرانسه، تاریخ رمدر ایتالیا). نقش اصلی به مدارس فرانسوی (L. Omo، J. Carcopino، A. Piganol) و انگلیسی (R. Skallard، R. Syme، A. Duff) می رسد. مطالعه فعال مسائل اجتماعی-اقتصادی، عمدتاً از مواضع نوسازی ادامه دارد (M. Rostovtsev، T. Frank، J. Tutin).

در نیمه دوم قرن بیستم تأثیر جهت مدرنیزاسیون به طور محسوسی ضعیف می شود: بیشتر و بیشتر بر تفاوت بین اقتصاد روم و اقتصاد مدرن تأکید می شود (M. Finlay)، تز در مورد نقش محدود برده داری در جامعه روم مطرح می شود (W. وسترمن، مکتب I. Voigt)، فرض فقدان مطلق حقوق بردگان مورد انتقاد قرار می گیرد (K.Hopkins, J. Dumont)، اشکال غیرمستقیم بیان تضادهای اجتماعی مورد مطالعه قرار می گیرد (R. McMullen). یکی از موضوعات قابل بحث اصلی، پرسش از علل سقوط امپراتوری روم (F. Altheim، A. Jones) و ماهیت گذار (تداوم یا شکاف) از دوران باستان به قرون وسطی است (G. Marron, تی. بارنز، ای. تامپسون). در پایان قرن بیستم - آغاز قرن بیست و یکم. علاقه به عامل بوم شناختی تاریخ روم، تأثیر محیط طبیعی و چشم انداز بر روابط اجتماعی، نهادهای سیاسی و فرهنگ در حال افزایش است (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

تاریخ نگاری داخلی

سنت مطالعه علمی تاریخ روم در نیمه اول قرن نوزدهم در روسیه بوجود آمد. (D.L. Kryukov، M.S. Kutorga، T.N. Granovsky، S.V. Eshevsky). هدف تحقیق دانشمندان روسی عمدتاً تاریخ سیاسی، نهادهای سیاسی-اجتماعی، ایدئولوژی اجتماعی، آگاهی مذهبی بود. در نیمه دوم قرن نوزدهم. موقعیت های پیشرو توسط جهات تاریخی-فلسفی (F.F.Sokolov، I.V.Pomyalovsky، I.V.Tsvetaev) و جهت گیری های فرهنگی-تاریخی (V.G.Vasilyevsky، F.G.Mishchenko) اشغال شد. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. افزایش توجه به مسائل اجتماعی و اقتصادی (R.Yu. Vipper، M.M. Khvostov، M.I. Rostovtsev). پس از سال 1917، تاریخ نگاری روسی دوباره بر مطالعه فرهنگ مادی، روابط اجتماعی-اقتصادی و مبارزه طبقاتی متمرکز شد. مفهوم شکل گیری اجتماعی-اقتصادی باستانی و شیوه تولید برده دار به طور فعال توسعه یافت (S.I. Kovalev، V.S. Sergeev). تئوری "انقلاب بردگان" در جامعه روم مطرح شد (S.I. Kovalev و A.V. Mishulin). مسائل مربوط به برده داری (E.M. Shtaerman، L.A. Elnitsky) و سیستم اقتصادی (M.E. Sergeenko، V.I. Kuzishchin) نیز در دهه 1960-1980 غالب بود، اما علاقه به تاریخ به تدریج فرهنگ روم را افزایش داد (AF Losev، VV Bychkov، VI Golubtsova، ). از اواخر دهه 1980، طیف موضوعی و مبنای روش شناختی تاریخ نگاری روسیه به طور قابل توجهی گسترش یافته است. یک جهت مهم مطالعه تاریخ زندگی روزمره، فرآیندهای اجتماعی-فرهنگی و قومی-فرهنگی بود (G.S. Knabe، A.B. Kovelman).

ایوان کریوشین

ادبیات:

آپولیوس لوسیوس. معذرت خواهی. دگرگونی ها فلوریدا. م.، 1959
تاریخ ادبیات رومی، tt. 1-2. M.، 1959-1961
بوکشچانین A.G. پارت و روم، فصل 1-2. M.، 1960-1966
پلوتارک بیوگرافی های مقایسه ای، tt. 1-3. M.، 1961-1964
Nemirovsky A.I. تاریخ رم اولیه و ایتالیا. ورونژ، 1962
وارو ترنس. در مورد کشاورزی. M. - L.، 1964
Nemirovsky A.I. ایدئولوژی و فرهنگ رم اولیه. ورونژ، 1964
سرگینکو M.E. زندگی روم باستان. انشا در مورد زندگی روزمره. M. - L.، 1964
اوچنکو اس.ال. بحران و سقوط جمهوری روم. م.، 1965
اوچنکو اس.ال. رم باستان. تحولات. مردم. ایده ها. م.، 1969
شترمان ای.م. بحران فرهنگ کهن. م.، 1975
مشکین N.A. سزار ژولیوس. م.، 1976
قوانین جداول XII. موسسات گویان خلاصه های ژوستینیان. م.، 1977
اوچنکو اس.ال. دکترین های سیاسی روم باستان. م.، 1977
پوبلیوس اووید ناسو. مرثیه های غم انگیز. نامه هایی از پونتوس. م.، 1978
گایوس سالوست کریسپوس. ترکیبات. م.، 1981
مایاک آی.ال. رم از اولین پادشاهان. پیدایش پولیس رومی. م.، 1983
نامه هایی از پلینی جوان. م.، 1984
اگوروف A.B. رم در آستانه دوران. L.، 1985
فرهنگ روم باستان، tt. 1-2. م.، 1985
ولی پاترکول. تاریخ روم. ورونژ، 1985
Knabe G.S. روم باستان - تاریخ و زندگی روزمره. م.، 1986
لوسیوس آنائوس سنکا. نامه هایی به لوسیلیوس تراژدی. م.، 1986
تروخینا N.N. سیاست و سیاست "عصر طلایی" جمهوری روم. م.، 1986
شترمان ای.م. مبانی اجتماعی دین روم. م.، 1987
مورخان دوران باستان، ج 2. م.، 1989م
تیتوس لیوی. تاریخ رم از زمان تأسیس شهر، tt. 1-3. M.، 1989-1994
شیفمن آی.ش. سزار اوت. L.، 1990
یادداشت های ژولیوس سزار و جانشینان او، tt. 1-2. م.، 1991
اربابان رم. م.، 1992
کورنلیوس نپوس. درباره فرماندهان معروف خارجی از کتابی در مورد مورخان رومی. م.، 1992
کوئینتوس هوراس فلاکوس. آثار گردآوری شده. SPb.، 1993
کورنلیوس تاسیتوس. ترکیبات، tt. 1-2. م.، 1993
مارکوس اورلیوس آنتونینوس. بازتاب ها. سن پترزبورگ، 1993
مامسن تی. تاریخ رم. سن پترزبورگ، 1993
جوونال. طنزها. سن پترزبورگ، 1994
گیبون ای. تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم. م.، 1994
آمیانوس مارسلینوس. تاریخ. سن پترزبورگ، 1994
آپیان. جنگ های رومیسن پترزبورگ، 1994
کوئینتوس والری مارسیال. اپیگرام ها. سن پترزبورگ، 1994
پولی بیوس. تاریخچه عمومی، ج 1. سن پترزبورگ، 1994
پوبلیوس ویرجیل مارون. آثار گردآوری شده. سن پترزبورگ، 1994
هرودین. تاریخچه قدرت امپراتوری پس از مارک. سن پترزبورگ، 1995
سانچورسکی N.V. آثار باستانی رومی. م.، 1995
مورخان رومی قرن چهارم. م.، 1997
تیتوس ماکیوس پلاتوس. کمدی، tt. 1-3. م.، 1997
تاریخ روم باستان- اد. V. I. Kuzishchina. م.، 2000
اوتروپیوس. خلاصه ای از زمان تأسیس شهر. سن پترزبورگ، 2001

و بردگی و خطر نظامی دائمی جهانی؛ و همچنین، و 3همانطور که قبلا ذکر شد، در میان مردمان آریایی شمالی برای مدت طولانی

زبان نوشتاری وجود نداشت. - سپس، در اواخر هزاره دوم قبل از میلاد. اقوام آریایی عمدتاً دین را به طور قابل توجهی فراموش کرده اند.

آموزه های اوزنی آواتار-آثاروان و تحت تأثیر مستبدانه پادشاهان و اشراف نظامی که در آن زمان ظهور کردند، تولید شد.

نوسازی رایگان آموزه های اطهروان. و از اواخر هزاره دوم ق.م. ه.، همه اقوام آریایی دارای سه عامل زیر هستند:

درجه بندی دوست داشتنی (نه کاست): 1املاک - پادشاه نظامی (که قدرت خود را از طریق ارث به پسر بزرگ خود منتقل کرد) و

اشراف - جوخه رزمندگان معروف اتحاد این اقوام آریاییکه غالباً با پادشاه خود بودند و

اغلب جشن گرفته می شود. 2کاهنان برهمن تنها دارایی ارثی کاست هستند، زیرا دانش مذهبی و اساطیری،

سنجاق شده! سنت ها و دانش پزشکی باستان فقط به صورت شفاهی در خود خانواده های برهمنی-کشیشی منتقل می شد. و 3املاک

Perieki = Vaishnavites - به سرپرستی پدرسالار خود، همه اعضای یک قبیله، یا هنوز طایفه. رعایای او، شاه، و

همچنین پدرسالاران به هر طریقی مجازات می شدند، گاهی اوقات نه عادلانه، بلکه بدون کاست بردگان - در شمال دریای سیاه - خزر

آریایی ها نبودند .

بر اساس همان "قدیم"، مذهب آریایی اصلاح شده سلطنتی و با نام های تغییر یافته تاریخی خدایان: بجای

خدای جهان خدا YUMAS (= Yumis، Yuma، Yamma، Imma، Immir، Khamyts ...)، __ خدای اصلی دنیای اساطیری

در این «دوران باستانی» متعاقب آن اعلام شد __ خدای توانا اوگرا (= پورگین-پاز، پروون، اهورا مزدا،

اوگرا-شیوا، و غیره)، به ویژه، حتی روس های مدرن، زمانی که حمله می کنند و فریاد می زنند " عجله کن"- بنابراین به طور سنتی

از خدای اوگرا کمک بگیرید. و به ویژه، جوهر این "اصلاح سیاسی خودسرانه" دین آریایی باستان،

کاملاً به وضوح در اساطیر قرون وسطی Sarmat-Ossetians منعکس شده است، که می گوید - "خدا Khamyts [= خدا Yumas] مرتکب نشد.

شاهکارهای نظامی» و بنابراین پسر خدا خمیتس، خدای قدرتمند ستیزه جویانه بترااز (ب- آتار-az

آرس، - در میان دوریان ها). در اساطیر "دوران باستان" در میان سایر اقوام آریایی نیز افسانه های مشابهی حفظ شده است.

با اشاره به این واقعیت که خدای خدایان سراسر جهان، در ابتدا در میان همه اقوام آریایی، خدای یوماس بود،

خورشید الهی که در مرکز جهان واقع شده است، و به ویژه، همانطور که در افسانه های کارلی-فنلاند می گویند.

کالوالا - "فراتر از نهمین آسمان پر ستاره" (یعنی فراتر از سطوح نه گانه فضای بیرونی) که توسط

آواتار-فیثاغورث . و خدای رشن در میان اقوام آریایی-ایرانی در این «عصر باستان» پیش رو - فقط یک خدا - به حساب آمد.

پ ra دانش، و خدای ملک ب راکس مانوف، کهنه anov (کشیشان).

اما، اگرچه ساحران واقعی به ندرت با پادشاهان مستبد و شاهزادگان قرون وسطی بحث می کردند، اگرچه آنها گاهی اوقات منصفانه بحث می کردند. ولی،

در تمام اعصار، و حتی در "عصر تاریک گرایی قرون وسطایی یهودیان و دست نشانده های مسیحی نخبگان آنها" - در تمام آریایی ها

کشورها - از نظر مذهبی، سیاسی و علمی خلاق

راگان، به نام خدا راشنا)، که توسط خود آواتار-آثاروان تأسیس شد، که با مدرنیسم های کوچک، حقیقت را حفظ کرد.

معرفت دینی آریایی.

اما حتی این "دین آریایی اصلاح شده باستانی" بسیار بالاتر از "دین کاذب" یهودی و بالاتر از هر دین دیگری است.

یکی دیگر از "دین" این سیاره.

به این دلیل که تا قرن 12 قبل از میلاد. در استپ های رخ دون، اقوام ایرانی «فرهنگ باستان شناسی سروبنایا» از نظر جمعیتی

قبلاً تنگ شده بود. قبیله متعدد مادها-ایرانیان هاپلوگروپ ها R1a1"فرهنگ باستان شناسی سروبنایا"، در دوازدهم

قرن قبل از میلاد از استپ های رخ دون جنوبی به سمت منطقه خزر جنوبی حرکت کرد. کجا، مادها-ایرانیان، همراه با زندگان

در اینجا توسط خزرها، پایتخت راگا (ری امروزی، نه چندان دور از شهر مدرن تهران) ساخته شد و مکانی بسیار فرهنگی ایجاد کرد.

حالت میانه (برای جزئیات بیشتر در مورد ایالت ماد، به اولین ماندالا، قسمت 3، آموزش آتارمن من مراجعه کنید.)

ساکس-ایرانیان فرهنگ باستان شناسی آندرونوو "، از نظر قومی نیز از هاپلوگروپ آریایی تبار هستند R1a1باستانی گودال

فرهنگ منطقی"؛ و در ابتدا، در قرن 20 - 18 قبل از میلاد، هنوز به اقوام جداگانه، ایرانیان آندرونووا تفکیک نشده اند.

فرهنگ باستان شناسی" یک سبک زندگی شبانی متحرک را در استپ های اورال جنوبی و آرال شمالی رهبری کرد.

و در قرون بعدی، قبایل ساکا-ایرانی "فرهنگ باستان شناسی اندرونوو" مستقر شدند: در گستره های استپی غرب.

نوح سیبری؛ در منطقه شمال غربی منطقه ایرتیش، با جذب سامویدهای مغولوئید - که مردم مانسی را در اینجا تشکیل می دهند، از

که منشا خانتی، یک نژاد نیمه مغولوئید (لاپونوئید) است. و همچنین در قرن 14 قبل از میلاد. ه. در حال حاضر بسیار بیشتر شده است

مای، قبایل ساکا-ایرانی «فرهنگ باستان شناسی آندرونوو» در تمام نواحی جنوب و شرق دریای آرال ساکن شدند.

و در امتداد رودخانه‌های آمودریا و سیر دریا، جایی که خزرهای «فرهنگ باستان‌شناسی کلتلمینار» که قبلاً در اینجا زندگی می‌کردند جذب شدند و

همراه با آن (خزرها 20% - 40% در مناطق مختلف وارد شدند) ، در اینجا مردمان آریایی تاریخ بعدی (از جمله

از جمله تبدیل شدن به اجداد هون ها- چوواشو ترک).

(درباره ساک-ایرانیان، و در مورد سایر اقوام آریایی "فرهنگ قوس اندرونوو"، - به طور کامل در ماندالای اول، قسمت 3 ببینید).

و همچنین، از ایرانیان آریایی "فرهنگ باستان شناسی آندرونوو" اورال جنوبی، کسانی که به آنها نقل مکان کردند.

کشورهای جنوبی در قرن 16 قبل از میلاد. ه.: ایرانیان باختری - اجداد تاجیک ها، افغان ها و دیگران...; و هندوآریایی ها - در اواسط 16th

قرن قبل از میلاد در ابتدا در منطقه پنجاب ساکن شد و در قرن 15 قبل از میلاد. در امتداد دره گنگ تا دلتای گنگ مستقر شدند.

(برای آن همچنین ببینید: در ماندالای اول، قسمت 3.)

علاوه بر این، باید به طور خاص تأکید کرد: قبل از "قرن وسطی" - هرگز مغولوئیدها در آسیای مرکزی وجود نداشتند. و به طور خاص،

به وضوح ترکیب نژادی باستانی آسیای مرکزی را مشخص می کند، مثال زیر: تزار مردم اسکندر مقدونی،

فرصت انتخاب عروس برای خود - در همه پادشاهی ها از مقدونیه تا هند، اما برای اولین بار اسکندر مقدونی برای عشق ازدواج کرد -

در باختری، رکسانا زیبا. در قرن‌های بعد، تزار مردم اسکندر مقدونی با شاهزاده‌های دیگر ازدواج کرد

پادشاهی های فتح شده، اما فقط به دلایل سیاسی - برای متحد کردن همه پادشاهی های فتح شده در یک پادشاهی بزرگ.

و به طور گسترده، مغولوئیدها آسیای مرکزی را اشغال کردند - فقط در آغاز قرن سیزدهم.