خدای رعد و برق، جنگ و رعد و برق ایندرا. ویژگی ها و تاریخچه Asura Ootsutsuki

هندوئیسم به خاطر پانتئون وسیع و روابط پیچیده بین نمایندگان مختلفش مشهور است. طبق افسانه، کل طیف متعدد خدایان هند باستان توسط خدای خاصی ایندرا رهبری می شد. در این مقاله تمام اطلاعات مربوط به او را خواهید یافت: افسانه های مرتبط با نام او، منشأ او، ظاهر او بر اساس دیدگاه هندوها و چگونگی تأثیر او بر زندگی.

این چه کسی است

به طور کلی، به جرات می توان گفت که این خدای مشابه هندوی زئوس یونان باستان است. طبق عقاید هندوها، ودیست ها و برخی از نمایندگان، ایندرا پادشاه تمام خدایان عالی است که به آنها دیو نیز می گفتند، اصلی ترین در سوارگا، شهر آسمانی، آنالوگ هندو المپوس.

او حامی اصلی کشاتریا وارنا است، طبقه ای که کاملاً از جنگجویان ثروتمند و قدرتمند تشکیل شده است. اغلب، از این وارنا بود که همه پادشاهان آینده انتخاب می شدند.

منشأ الوهیت

مانند منشاء اکثریت قریب به اتفاق سایر نمایندگان پانتئون هندو، منشا ایندرا بسیار گیج کننده است و اغلب در شاخه های مختلف هندوئیسم و ​​ودیسم به طور متفاوت تفسیر می شود. مرسوم است که پدر و مادرش را شخصیت های مختلفی از اسطوره های آن زمان صدا می زنند.

افسانه ها ادعا می کنند که تولد او کاملاً غیرمعمول بوده است، اما هیچ کس به اتفاقات خاصی اشاره نمی کند.

طبق افسانه، بلافاصله پس از تولد، ایندرا کوچک یکی از برادرانش را گرفت، بدنش با زره طلایی پوشانده شده بود، و خودش آنقدر مغرور و جنگجو ژست گرفت که همه دیوها بلافاصله متوجه شدند که قبل از آنها یک جنگجوی بزرگ آینده است و بدون شک یکی از مدعیان اصلی تاج و تخت.

ایندرا چه شکلی است و چه ویژگی هایی دارد

این خدای هندی یکی از انسان‌وارترین نمایندگان کل پانتئون هندو است. تنها چیزی که به طور قابل توجهی او را از معمول متمایز می کرد این بود که او چند دستی بود. در تصاویر معمولاً دارای دو جفت است.

هنگامی که باران طولانی التماس سرانجام گذشت، مردم جشنی پر سر و صدا به افتخار ارباب رعد و برق برگزار کردند و گفتند که او یک بار دیگر موفق شده است پیروزی خود را بر مار Vritra که دسترسی به روستاهای آنها را مسدود کرده بود، تکرار کند.

مهم! اگر ناگهان تصمیم گرفتید برای ایندرا قربانی کنید، به یاد داشته باشید که گذاشتن هدایایی در محراب کافی نیست، مهم است که آنها را بین راهبان و وزرای اماکن مقدس توزیع کنید تا دعای شما شنیده شود.

در میان کشاتریا وارنا، این خدا به ویژه مورد احترام بود. اعتقاد بر این بود که این جنگجوی مقتدر بود که سخاوتمندانه ترین پیشنهادها را به ایندرا ارائه کرد که بیشترین شانس را برای پادشاه شدن در آینده داشت. بسیاری از جنگجویان علاوه بر قربانیان، با نام این خدا بر لبان خود به جنگ رفتند و به افتخار او شاهکارهایی انجام دادند.
از آنجایی که ایندرا رهبر نظامی اصلی در مبارزه دیوها علیه آسوراها بود، در مواردی که به نظر آنها شیاطین شروع به طرح ریزی نوعی دسیسه و انجام حقه های کثیف روی آنها می کردند، مردم عادی از او دعوت می کردند. به هر طریق ممکن

به عنوان مثال، اگر متوجه شدید که چیزها در خانه ناپدید می شوند، در زمان نامناسبی خراب می شوند، در زمان نامناسبی خراب می شوند، فداکاری کوچکی برای ایندرا انجام دهید، کاملاً طبیعی تلقی می شد.

ایندرا و باطنی

از دیدگاه باطنی، این خدا حامی مناس (ذهن) کاملاً بالغ است که در پرتو علم الهی تقدیس می شود.

در مرحله ای، ذهن ما اغلب شروع به فرو رفتن در ورطه افکار می کند که به احتمال زیاد روح به دلیل وجود زمینی ناکافی صالح در زندگی پس از مرگ هیچ سودی دریافت نخواهد کرد یا اینکه ذهن ما وارد درگیری آگاهانه با هر تظاهراتی می شود. از عظمت معنوی .

ایندرا، بر اساس تعابیر باطنیان، در تلاش است تا مناس و روح را به یک مخرج مشترک برساند، تا یکی با دیگری آشتی دهد. طبق آداب باطنی، با قربانی کردن برای این خدا یا دعا کردن با او، می توانید برای مدتی از ناهماهنگی درونی خلاص شوید و به حالت تعادل روحی برسید.
بنابراین، امیدواریم که این مقاله به شما کمک کرده باشد تا پاسخ این سوال را پیدا کنید که ایندرا کیست. به یاد داشته باشید که تعداد زیادی تفاسیر مختلف از پانتئون هندو وجود دارد و این مقاله نباید به عنوان مرجع نهایی در نظر گرفته شود.

آیا می دانستید؟ در همه شاخه ها در مجموع حدود 8.5 میلیون خدای برتر و پایین وجود دارد، بنابراین هر نماینده یک دین خاص می تواند مناسب ترین شی را برای عبادت انتخاب کند.

برای درک کامل این موضوع، توصیه می کنیم به کشور بومی این دین - هند - سفر کنید.

تمام قد

شخصیت

عاشورا با حمایت دوستان و فالوورهای وفادارش

آسوره در کودکی کودکی بی خیال و دوست داشتنی بود که با برادر بزرگترش وقت می گذراند. اسوره علیرغم خاستگاهش، برخلاف پدر و برادرش از استعدادهای چشمگیری برخوردار نبود و نمی توانست تنها به توانایی های خود تکیه کند. برعکس، به کمک دیگران متوسل شد و تلاش خود را با دوستانش در هم آمیخت. در انیمه نیز اسورا نشان داده شد که از بی استعدادی خود مانند پدر و برادرش خجالت زده و ناامن و بی حوصله است. با این حال، آسورا سخت تمرین کرد و به برادرش، ایندرا، به عنوان یک ایده آل نگاه کرد و در تلاش برای رسیدن به سطح خود بود. علاوه بر این، او مطمئن بود که ایندرا است که جانشین شایسته هاگورومو خواهد شد و بدون هیچ شکی آموزه های نینشو را رهبری می کند. خود آسوره در نهایت تبدیل به فردی هدفمند شد و هرگز از هدفی دست نکشید و آن را برای خود تعیین کرد. او با سخت کوشی، با کمک و حمایت بسیاری از دوستان و متحدان، قدرت خود را بیدار کرد، در حالی که اصول خود و پیوند بنیادی نینشو - عشق را که آن را کلید صلح می دانست، فراموش نکرد. همه اینها هاگورومو را بر آن داشت تا آسورا را به عنوان وارث خود منصوب کند.

پس از اینکه ایندرا از آموزه های پدرش دور شد و بر تقویت قدرت خود تمرکز کرد، آسورا با وجود عشق و احترام عمیقی که به برادر بزرگش داشت، راه حل درگیری را در نبرد دید. آسوره در تلاش برای جلوگیری از خونریزی، سعی کرد با برادرش صحبت کند، اما موفق نشد. نبرد بین برادران برای قرن ها بین فرزندان و تناسخ آنها - اوچیها و سنجو - اتفاق افتاد.

ظاهر

او موهای کوتاه، سیخ سیخ و قهوه‌ای دارد، با دو دسته آویزان در دو طرف صورتش، بانداژ پیچیده شده و هر دو طرف صورتش را به روشی مشابه برادرش قاب می‌کند. او ویژگی های سختی داشت. سال ها بعد، آسوره نیز مانند پدرش بزی پرورش داد. او محافظی بدون نماد می پوشید که بعداً با سربند جایگزین شد. کیمونوی آسورا دارای رنگ خاکستری روشن و الگوی گردنبند ماگاتاما بود که با پارچه تیره کمربند بسته شده بود. زیرش لباس مشکی پوشیده بود.

تغییرات

گذشته

هاگورومو آسورا و ایندرا نینشا را آموزش می دهد

تولد آسورا، کوچکترین پسر هاگورومو، با مشکلاتی همراه بود: مادرش اندکی پس از زایمان درگذشت. با وجود این، دوران کودکی آسوره آرام و پر نشاط بود، او با نشاط و بی خیالی با پدر و برادرش وقت می گذراند و یا با بچه های روستا بازی می کرد. وقتی بزرگ شد، او و برادرش نینشا را زیر نظر هاگورومو مطالعه کردند، به این امید که یکی از آنها جانشین ریکودو سنین شود. در تمام این مدت، آسورا در سایه برادر بزرگتر خود ایندرا به تمام معنا زندگی می کرد و هیچ استعداد طبیعی نداشت. این باعث شد که آسورا به ارزش اطرافیانش و قدرت دوستان و متحدان زیادی که به دست آورده بود پی ببرد. در پایان، او قدرت خود را بیدار کرد، قابل مقایسه با برادرش. در انیمه، اگرچه او همچنان استعدادهای برادرش را تحسین می‌کرد، اما نگران ایندرا شد که هر روز از دیگران منزوی‌تر و دورتر می‌شد.

در انیمه، هاگورومو تصمیم گرفت که برادران را به طور جداگانه به مأموریت هایی بفرستد تا سرزمین های پریشان را به عنوان آزمایشی برای تعیین اینکه کدام یک از آنها وارث نینشو می شود، بفرستد. در طول راه، تایزو، یکی از روستاییانش، آسورا را همراهی می‌کرد، که زمانی که به دلیل زیر پا گذاشتن قانون توسط ایندرا به زندان افتاد، به او کمک کرد، و او در تلاش برای کمک به مادر بیمارش از اطاعت نکرد. در نهایت، سفر آنها در میان صحرای سخت آنها را به روستایی کوچک و در عین حال مرموز هدایت کرد، جایی که آسورا حضور شینجو را احساس کرد. آنها به دلیل دزدی های اخیر توسط افراد خارجی با تجاوز مردم محلی مواجه شدند، اما آسورا با شفا دادن دختری به نام کنا به سرعت اعتماد آنها را جلب کرد. وقتی آسورا برای بررسی روستا رفت، متوجه شد که شیب اصلی بسته شده و تحت مراقبت است. کنا سپس از او خواست که مادرش را که همراه با بسیاری از ساکنان دیگر دچار یک بیماری ناشناخته شده بود، درمان کند. پس از معاینه او، آسورا ریشه های کوچکی در بدن او و وجود چاکرای قوی پیدا کرد. او و تایزو که متوجه شدند شینجو درگیر است، نگهبانان را از کار انداختند و غار کوچکی پیدا کردند که به داخل درخت منتهی می شد.

آسورا با این نتیجه که وجود نهال های شینجو بود که به زمین حاصلخیزی می داد، اما در عین حال باعث بیماری در مردم از مصرف غذاهای روییده در این زمین شد، به پیر روستا مراجعه کرد. او از نفوذ شینجو آگاه بود و با تأسف پیشنهاد آسورا برای نابودی نهال را رد کرد و خاطرنشان کرد که روستا قبل از ظهور نهال به دلیل ناباروری زمین مردم زیادی را از دست داده است. آسورا تصمیم گرفت که تنها راه کمک به روستاییان یافتن منبع آب جایگزینی است که بتوانند به آن تکیه کنند، بنابراین او با جدیت شروع به حفر یک چاه در مدت چند هفته کرد. در نهایت اهالی از اقدامات فداکارانه او الهام گرفتند و تصمیم گرفتند به او کمک کنند. در همان زمان، آسورا شروع به آموزش نینشا به آنها کرد که آنها در کار بر روی چاه از آن استفاده کردند. یک سال بعد، سرانجام آبی را کشف کردند که دریاچه بزرگی را در نزدیکی روستا تشکیل داد. روستاییان که از تلاش‌هایشان خوشحال بودند، نهال‌های شینجو را با افتخار سوزاندند و مردم بیمار به لطف آب شیرین و روش‌های نینشو بهبود یافتند. پس از اتمام کار، آسورا همراه با بسیاری از روستاییان، از جمله کنا، که تمایل خود را برای رفتن با او برای یافتن جایی که اسورا نینشو آموخته است، به خانه بازگشت. آسوره پس از بازگشت به خانه با پدر و برادر بزرگترش که چندین ماه پیش ماموریت خود را به پایان رسانده بودند، ملاقات کرد.

اسورا در مقابل ایندرا

هاگورومو در بستر مرگ، آسورا را به عنوان وارث خود انتخاب کرد تا رویای صلح و تفاهم جهانی را برآورده کند. هاگورومو در انیمه، Asura را بر اساس نتایج ماموریت های برادران انتخاب کرد. در حالی که آسورا اصرار داشت که ایندرا نامزد واضح‌تری است، هاگورومو خاطرنشان کرد که روش‌های ایندرا به طور ناخواسته منجر به تخریب روستا شد زیرا روستاییان بی هدف و خودخواه رها شدند. شب بعد، هاگورومو قدرت خود را به آسورا منتقل کرد و از او خواست تا با ایندرا تماس بگیرد و به او کمک کند تا ترحم خود را به دست آورد. هنگامی که همه شروع به جشن گرفتن موفقیت آسورا کردند، ایندرا در حسادت خود و به دلیل دستکاری های کورو زتسو، به دهکده حمله کرد و تصمیم گرفت برای عنوان جانشین با آسورا بجنگد، همچنین می خواست از پدر و برادرش انتقام بگیرد که او را از حق مادری خود محروم کردند. آسورا از ایندرا التماس کرد که به خود بیاید، اما ایندرا در برابر خواهش های او ناشنوا ماند، زیرا اعتقاد راسخ داشت که زور تنها راه مطمئن برای تضمین صلح و نظم است. وقتی ایندرا شروع به تهدید غیرنظامیان کرد، آسورا چاکرای ریکودو خود را بیدار کرد و توانست حمله ایندرا را دفع کند. هاگورومو با درک اینکه نبرد اجتناب ناپذیر است، به روستاییان دستور داد که چاکرای خود را به آسورا منتقل کنند و به او اجازه داد قدرت پیدا کند. با به دست آوردن قدرت ، آسورا موفق شد ایندرا را شکست دهد ، که با این وجود فرار کرد و قول داد نینشا و برادر کوچکترش را نابود کند.

آسورا و خانواده اش به آخرین سخنان هاگورومو گوش می دهند

آسوره پس از چندین سال با کنا ازدواج کرد و صاحب دو پسر و یک دختر شد. زمانی که هاگورومو در آستانه مرگ بود، پسرش را از آخرین ملاقات خود با ایندرا آگاه کرد که قول داد آموزه‌های پدرش را حتی در زندگی بعدی‌اش نابود کند. آسورا به پدرش دلداری داد و قول داد که با ایندرا دوباره متولد شود تا او را متوقف کند، زیرا امیدوار بود روزی بتوانند راه حلی مسالمت آمیز پیدا کنند. پس از مرگ آسورا و ایندرا، فرزندان هر دو برادر به دشمنی خود ادامه دادند. نوادگان ایندرا، قبیله اوچیها، با فرزندان Asura، قبیله Senju مخالفت کردند. در همان زمان، نمایندگان هر دو طایفه از منشأ رویارویی خود بی اطلاع بودند.

توانایی ها و تکنیک ها

آسورا بدون هیچ توانایی خاصی به دنیا آمد. با این حال، سال ها بعد او خود را به عنوان یک استاد نینشو نشان داد و توانایی های خود را از طریق آموزش های دقیق بیدار کرد. بنابراین، مشخص شد که او "بدن" پدرش را به ارث برده است: انرژی قدرتمند زندگی، که به او این فرصت را می دهد تا با برادر بزرگتر با استعداد طبیعی خود، ایندرا، در شرایط برابر مبارزه کند. هاگورومو به دلیل نگرش خود در زندگی، او را وارث خود کرد و قدرت خود را به او هدیه داد و به او توانایی استفاده از گودوداما را داد. آسورا در زمان‌های مختلف از شاکوجو و شمشیر در نبردهای نزدیک استفاده می‌کرد و تسلط خود را در هر دو نوع سلاح نشان می‌داد.

نینشو

Asura از Amenomihashira استفاده می کند

با این حال، آسورا که کندتر از برادرش رشد می کرد، توانست به ارتفاعات بی سابقه ای در نینشو برسد. این به او اجازه داد نه تنها از مهارت های خود استفاده کند، بلکه آنها را به دیگران نیز آموزش دهد. او همچنین توانایی خود را در مبارزه نشان داد و با استفاده از تکنیک هایی با قدرت برابر با برادرش درگیر شد. در انیمه، Asura یک سنسور نیز هست که به او اجازه می دهد افراد را از راه دور حس کند و علاوه بر آن جراحات جزئی را التیام بخشد. آسورا تکنیک Amenomihashira را، شبیه به Rasengan آینده، توسعه داد: کره ای از چاکرا، که در داخل آن سه چاکرا کوچکتر وجود دارد. از دیگر توانایی های او می توان به توانایی خواباندن مردم و دانش تایجوتسو اشاره کرد.

آکاردئون؟ اگر همه چیزهایی که در انیمه بود را کنار بگذاریم و فقط روی کانن تمرکز کنیم چه؟ اول از همه، ناامیدی ملموسی از دو بزرگسال، با دیدگاه‌های دیرینه نسبت به افراد، چه در خودشان و چه در دیگران، وجود خواهد داشت که در این مدت کارهای زیادی انجام داده‌اند. اودین نینشو را رهبری کرد و مجبور شد به مردم بیاموزد که چگونه از چاکرا استفاده کنند تا آنها را متحد کند و اجازه دهد بدون کلمات یکدیگر را درک کنند. و با مرگ او، نینشو نه تنها ناپدید شد، بلکه ماهیت آموزش نیز تحریف شد، که اکنون سلف نینجوتسو محسوب می شود. دومی به مردم نینجوتسو داد تا قوی تر شوند - بنابراین آنها از این قدرت نه تنها برای کشتن یکدیگر، بلکه برای سازماندهی نوعی جنگ جهانی و حمایت از سیستم های کاملا احمقانه کشورهای ابتدایی حرامزاده و دهکده های پنهان استفاده می کنند! برادران پس از کشتن ظاهراً یکدیگر در طول نبرد دوم خود "به دست می آورند" - اما با هر آنچه گذشت، دشمنی که شروع به تبدیل شدن به معنای زندگی کرد، که بر سر میراث و چاکرای هاگورومو مبارزه می شد، ناگهان کاملاً بی معنی شد. هر دو به وضوح مشتاق تبدیل شدن به شینوبی (مخصوصا کاگه) نیستند: استفاده از چاکرا برای کشتن مردم برای پول آخرین چیز است. بله، وجود شینوبی برای آنها توهین آمیز است! از طرفی باید بخوری و بنوشی و پول در بیاوری و در روستای زادگاهت دستگاه قهری وجود دارد. طرح تا حد زیادی به لحظه "ضربه" بستگی دارد. آیا یک تیم شماره 7 وجود خواهد داشت، چه رابطه ای با سنسی وجود خواهد داشت: آیا چنین معلمانی مانند قانون برای افرادی لازم است که خودشان سنسی بودند و تکنیک هایی ایجاد کردند و همانطور که قبلاً گفتم دیدگاه هایی نسبت به جهان کاملاً متفاوت از آنها هستند. شینوبی های مدرن آیا پیشگویی های گامارو برآورده می شود یا باید منتظر نسل بعدی باشند و در صورت تحقق، چه کسانی قهرمانان آنها خواهند شد؟ از آنجایی که ظاهر به بدن روحانی بستگی دارد و برادران بدن و چاکرای معنوی خود را دارند، ظاهر در زندگی اول به آنها نزدیک است، در موارد شدید با عناصر ظاهری از خود ناروتو و ساسوکه (خوب، "سبیل" در هر صورت به دلیل تأثیر کوراما قبل از تولد خواهد بود)، ام اس ایندرا مارپیچ است (او به وضوح مبتلا به ام اس است).

به هیچ وجه MC: هر نسل شینوبی برتر از نسل قبلی و پایین تر از نسل بعدی است. کوراما از ملاقات با اولین جینچوریکی خود، که زمانی با او همکاری داشت، بسیار "خوشحال" خواهد بود، اما او هیچ کار مفیدی با چنان قدرتی انجام نداد که حتی یک گرم چاکرا به او ندهد ("مهم نیست که چه چیزی دقیقاً شما جین‌چوریکی می‌گویید، معنی همیشه همین است، همه شما می‌خواهید قدرت من را کنترل کنید»)، مگر در معرض خطر مهر و موم شدن توسط خود مادارا. همچنین به شما یادآوری می کنم که آسورا CG ندارد، او تمام قدرت خود را به تنهایی از طریق تمرین به دست آورد (و همه چیز جدید است، فقط راحت تر). ایندرا راهی برای به دست آوردن Mangekyo ابدی ندارد و باید راه دیگری برای جلوگیری از آسیب پیدا کند. ممکن و حتی محتمل است که هر دو در زندگی اول خود سنین بوده باشند، اما سنین مودو به بدن بستگی دارد، بنابراین باید دوباره آموزش داده شود. واکنش کورو زتسو به این موضوع چگونه خواهد بود (اگرچه بدیهی است که او بلافاصله متوجه نمی شود) - با این حال، برادران قدرت کافی برای دفاع از خود در برابر آکاتسوکی را دارند. همچنین به شما یادآوری می کنم که "تناسخ" در قانون (ظاهراً) فقط افرادی هستند که چاکراهای قبلی خود را دارند (مشخص نشده است که این چاکرا از کجا آمده است). هر جفتی در عقل - بالاخره هر دو برادر در گذشته متاهل بودند.

اوم! ای دیوها، گوشهای ما به نیکی بشنو.
چشمانمان ببیند چه فرخنده است ای شایسته عبادت!
باشد که ایندرا با شکوه ما را برکت دهد!
باشد که خورشید دانای کل ما را برکت دهد!
اوم! باشد که صلح با ما باشد!
باشد که آرامش در اطراف ما باشد!
باشد که صلح در نیروهایی که بر ما عمل می کنند!

("آتاروا ودا"، "شاندیلیا اوپانیشاد"، فصل سوم)

آی درا (سنسکریت: इन्द्र - "ارباب"؛ "قدرت")- خدا (ارباب) خدایان، یکی از خدایان اصلی پانتئون ودایی است، در تعابیر مختلف می توان خدای باران و رعد و برق را معرفی کرد - رعد و برق، خدای جنگ، همیشه رهبر در نبردهای دیوها با آسوراس، ارباب سوارگا، خالق ایندرا لوکای بهشتی. ایندرا فلک را در دست دارد، او کسی است که «با نیروی خود آسمان و زمین را از هم جدا کرد، مانند چرخ ها به کمک یک محور» («Rigveda»، X.89.4)، «که آسمان بلند را تقویت کرد، آن دو را پر کرد. دنیاها، فضای هوایی، زمین را نگه داشت و او را گسترش داد» (Rigveda, II.15.2) «کسی که این آسمان و زمین را به دنیا آورد، به زور دو فضای وسیع و عمیق را برپا کرد، جایی که هیچ تکیه‌گاهی وجود نداشت» (Rigveda, IV.56.3). او همچنین فضای پرستاره را مانند چرخ‌های یک گاری می‌چرخاند، «گستره‌های وسیع اطراف را در بر می‌گیرد، ایندرا او را مانند چرخ‌های ارابه می‌چرخاند، غیرقابل توقف، مانند جریانی فعال، او تاریکی سیاه را با درخشش خود می‌کشت» («ریگودا» ، X.89.2). او مظهر درخت جهان است - نمادی که در اساطیر بسیاری از کشورها نشان داده شده است - به طور نمادین سه جهان را با هم متحد می کند: تاج درخت در آسمان ها (مسکن دیوها) قرار دارد، تنه در جهان زمینی است. ریشه ها در زیر زمین (محل عاشوراها) است.

ایندرا از اتحاد کاشیاپا و آدیتی متولد شد، طبق متون ریگودا یکی از آدیتیاها است که از جهان حمایت می کنند (نام آنها: میترا، آریامان، باگا، وارونا، داکشا، آنشا، ایندرا، مارتاندا)، ویشنو پورانا دوازده آدیتا را فهرست می کند: ویشنو، ساکرا، آریامان، دهتری، تواشتری، پوشان، ویواسوان، ساویتار، میترا، وارونا، امشا و باگا. ایندرا متعلق به لوکاپالاس ها - نگهبانان جهان (کشورهای نور) است که تنها هشت مورد از آنها وجود دارد: ایندرا، آگنی، یاما، نایریتا، وارونا، ماروت، کوبرا و شیوا.

تولد او با شرایط خاصی مشخص شد - در اولین لحظات پس از تولدش، ایندرا با لباس زره نظامی طلایی که با نور آن کور می شد، کل جهان را پر کرد. سرنوشت او تبدیل شدن به یک جنگجوی بزرگ بود که برای شکست دادن نیروهای تاریکی فراخوانده شد. همسر ایندرا شاهزاده خانم هزار چشم ایندرانی است که با نام مستعار شاچی، پولومایا، ماهندری شناخته می شود. آرجونا یکی از شخصیت های اصلی حماسه ماهابهاراتا، یکی از برادران پانداوا و پسر خدای ایندرا است. همراهان همراه خدای ایندرا: خدایان باد - ماروت ها، خدای طوفان پرجانیا، خدای نگهبان کیهان ویشنو، خدای باد وایو، خدای عنصر آب وارونا، خدای آتش آگنی، خدای خورشید سوریا، خدای دیوانه رودرا، و همچنین دانشا، یاما و نیریتی. محل اقامت ایندرا، شهر هزار دروازه ای آماراواتی است که در نزدیکی کوه مقدس مرو قرار دارد، بیشه ای شگفت انگیز از ناندانا (سنسکریت - "سعادت") وجود دارد، جایی که جنگجویان دلاوری که در نبردها جان باختند به پایان می رسند. به گفته ویشنو پورانا، دنیای ایندرا برای کشاتریایی‌هایی است که در جنگ ثابت قدم هستند. «...شهری لذت بخش که سیدها و چاراناها در آن زندگی می کنند. با درختان مقدس پوشیده از گلهای تمام فصول تزئین شده بود. باد معطری در او وزید و شگفت انگیز و سعادتمند را در هم آمیخترایحه درختان مختلف<…>جنگل جادویی ناندانا، محل سکونت آپساراها، که به نظر می‌رسید درختان آن با شکوفه‌های شگفت‌انگیز خود استقبال می‌کردند» («مهابهاراتا»، بخش سوم «آرانیاکاپاروا»، فصل 44).

در پانتئون ودایی، ایندرا در ابتدا یکی از مهم ترین مکان ها را اشغال کرد. بیشتر سرودهای ریگ ودا به طور خاص به خدای ایندرا اختصاص دارد. با این حال، در دوران "پسا ودایی"، ایندرا جای خود را به تری مورتی داد. پوراناس ایندرا را در اکثر موارد دارای رذایل انسانی می‌پوشاند و ویژگی‌هایی به او می‌بخشد که در درک ما از خدای عالی پانتئون ودایی ذاتی نیست. در این مقاله ما نسخه "پورانی" را در مورد "سرگرمی" و "حیله گری" خدای ایندرا ارائه نمی کنیم، بلکه به ریشه ها - بزرگترین میراث سنت ودایی - ریگ ودا می پردازیم. در اینجا او به عنوان بزرگترین و عالی ترین خدایان، فاتح آسوراها، ناگا ها، دایتیاها معرفی می شود. همچنین، روایت کل ودا سرودها با توصیفی از طرح اصلی کیهانی - رویارویی بین ایندرا و ویترا - نفوذ می کند.

نام های خدا ایندرا

آدیتی به مدت صد سال طبق محاسبه خدایان تاپاسیا انجام داد. پس از آن پسری به دنیا آورد، او چهار دست داشت و با درخشش خیره کننده میلیون ها خورشید می درخشید. او نام های زیادی داشت، از جمله: ایندرا، ساکرا، پاکشاسانا، ماگاوا، ویدیوجا، مارووانا، آخاندالا، واسودا، واسوداتا.

"پادما پورانا"

ایندرا نام ها و القاب بسیاری دارد که ویژگی های اصلی او را مشخص می کند. به خصوص:

شاکرا - توانا، قوی؛
وجراپانی , واجرین - صاحب وجه، پوشیدن وجه;
ماهندرا - ایندرا بزرگ؛
وساوا - ارباب خیرها؛
مگاواهانا - نشستن روی ابرها؛
مگهوا - سخاوتمند
دواپاتی - ارباب دیوها؛
دوراج - پادشاه خدایان؛
دوانام ایندرا - ارباب سی و سه خدا؛
ویریترخان - برنده Vritra؛
بالاخان - برنده توپ؛
ساهاسراکشا - هزار چشم؛
پوراندارا - ویرانگر سنگرها؛
سوارگاپاتی - ارباب سوارگا؛
جیشنو - رهبر ارتش آسمانی؛
پوراندارا - ویرانگر شهرهای (دشمن)؛
تاندرمن - دارنده پیکان رعد و برق؛
پرجانیا - باران، رعد و برق؛
پوروهوتا - توسط بسیاری نامیده می شود.
شاتا-کراتو - ارباب هزار قربانی;
همسر هزار چشم شاچی ;
آمیتا کراتو - بی اندازه

همچنین در ریگودا (I.100.12) از او به عنوان «استاد هزار نقشه، صاحب صد حیله»، «دارای صد تکیه» (I.102.6) یا «بی حرکت مانند کوه، صاحب هزار تقویت کننده» (I.52.2).

در متون مقدس ودایی می توان به انواع مختلفی از سلاح ها اشاره کرد که ایندرا را در جنگ همراهی می کنند. بنابراین، در اسکاندا پورانا اسامی زیر را می‌یابیم که ایندرا در نبرد با آسوراها استفاده می‌کند: تواشترا، آگنیا و وایاویا. از سلاح هایی با قدرت تبدیل عرفانی نیز استفاده می شود: سلاح های ناراسیمها و گارودا، سلاح های نارایانا.

...شاکرا اسلحه تواشترا را آزاد کرد. هنگامی که این سلاح در کمان قرار گرفت، جرقه های آتشین از آن به بیرون پرید و باعث شد هزاران موجود مکانیکی ظاهر شوند. نبرد با این ماشین ها در آسمان ها ادامه یافت. فلک ستاره های خود را از دست داده است. «...» کیهان پر از جویبارهای باران شد... ایندرا که دید سلاح اگنی دفع شد، سلاح بی نظیر وایاویا را پرتاب کرد و با قدرت آن ابرها پراکنده شدند، آسمان روشن شد و مانند نیلوفر آبی شد. گلبرگ "..." ساکرا که در نبرد (دشمنان) را می کشد، سلاح گارودا را آزاد کرد. به دنبال آن هزاران گارودا از او بیرون آمدند. «...» پروردگارا، اسلحه متعلق به نارایانا، صاحب پاکی عظیم ذهن را به یاد بیاور. با شنیدن این، نارایان آسترا را رها کرد

اسکاندا پورانا، فصل 21

استفاده از برخی از انواع سلاح ها با مانتراها همراه است، مانند:

قاتل Vritra سلاح مقاومت ناپذیر Narasimha را آزاد کرد. به دنبال آن، هزاران شیر به دلیل قدرت مانترا ظاهر شدند. پنجه هایی مانند اره داشتند. "..." سپس یک تیر با نوک تیز گرفت که در جنگ مورد احترام است و برای دشمنان ویرانگر است. ایندرا حکیم آن را در کمان نامرئی خود قرار داد و با آگورا مانترا رها کرد. سیم کمان را که پرتوهایش قابل اعتماد بود تا گوشش کشید و به سرعت به دست دشمنی که در حال کشتن بود رساند. "..." پس از این، یک تیر با نوک تیز تیز، که در طول نبرد از کمان پوراندارا با یک مانترا شلیک شد، مانند خورشید ظهر، بدن آسورا جامبا را سوراخ کرد.

اسکاندا پورانا، فصل 21

ماهابهاراتا از سلاح قدرتمندی به نام شعله ایندرا یاد می‌کند، «زبان‌های شعله‌ای باشکوه و پرتاب‌کننده»، «فضای سریع سوراخ‌کننده، پر از رعد و برق،» «شعله‌ای درخشان که همه چیز اطراف را روشن می‌کند». همچنین در نبردها از دارت واساوا که دشمنان را از بین می برد و تیر تندر ایندرا، یک چماق هشت ضلعی، بسیار مورد احترام، مملو از الماس، سنگ های قیمتی و مروارید استفاده می شود.

ایندرادانوس کمان ایندرا است که رنگین کمانی است که طاق بهشت ​​را با رنگ های هفت رنگ تزئین می کند.

در مهابهاراتا ما همچنین شرحی از سلاح قدرتمند دیگری را می یابیم که توسط مانتراها احضار شده و با قدرت اراده وارد عمل شده است:

سپس آرجونا هفده تیر آتشین، اجتناب ناپذیر و تهدیدآمیز، شبیه شعله های آتش یا اشانی ایندرا، به سوی او پرتاب کرد. کارنا با تلاشی عظیم از اراده، بر خود مسلط شد و باعث ظهور "سلاح برهما" شد. سپس آرجونا با طلسم از "سلاح ایندرا" استفاده کرد. فاتح ثروت پس از سوگند خوردن با مانترا به گاندیوا، رشته کمان و تیرهایش، مانند باران پوراندارا، تیرهای بارانی ریخت. آن تیرهای قدرتمند، پر از شور خشم آلود، که از ارابه پارتا پرواز می‌کردند (در پرواز نامرئی)، سپس فقط در خود ارابه کارنا قابل مشاهده بودند.

مهابهاراتا، کتاب هشتم کارناپاروا، فصل 66

رامایانا از تیر الماس مانند ایندرا می گوید:

در اضطراب شدید، از طاق بهشت، خدایان و شیاطین منتظر نتیجه نبرد بودند...
راوانا مانند یک الماس سخت یا تیر تندر ایندرا اسلحه را به دست گرفت، به امید کشتن راما...
آتش بیرون زد و نگاه ترسید و ذهن از سلاحی که در درخشندگی و سختی اش شبیه الماس بود وحشت کرد.
هر مانعی را با سه دندانش له می کرد و گوش های تکان خورده که به شدت رعد و برق می زدند، کر می شدند.

رامایانا، کتاب ششم، قسمت 102

پیکان ایندرا

شاکرا از دست خودش اسلحه مورد علاقه اش را به او داد -
واجرا، ضربه ای که هیچکس تاب تحمل آن را ندارد

مهابهاراتا، کتاب سوم آرانیاکاپاروا، فصل 45

Vajra (سنسکریت - ترجمه شده از سانسکریت به دو معنی است: "اصابت صاعقه" و "الماس") - تیر ایندرا ، یک چماق دو سر با انتهای نوک تیز ، سلاحی که هدف آن شکست دادن Vritra در نبرد بود. نماینده نیروی قدرتمندی است که آزادی را ترویج می کند، نمادی از قدرت بر نیروهای تاریک.

و مانند تیر رعد و برق ایندرا توسط خود ایندرا رها شد، به نظر می رسید که تمام زمین را با غرشی بلند پر می کند، با درخشندگی قوی و وحشتناک، در هیبت فرو می رود...

مهابهاراتا، کتاب هفتم درناپاروا، فصل 103

به معنای واقعی کلمه می توان از سانسکریت به عنوان "باشگاه الماس" ترجمه کرد. الماسی که دارای ویژگی های قدرت است، تجسم استحکام روح و وجود غیرقابل تخریب است. رعد و برق همچنین به طور نمادین بر نیروی مقاومت ناپذیر دلالت دارد. Vajra توسط خدای آهنگر، خالق سلاح های خدایان، تواشتر ساخته شد. او نیزه آموگا را برای ایندرا جعل کرد (که از سانسکریت به عنوان "غیرقابل اجتناب" ترجمه شده است). با واژرا، ایندرا یک کوه، یک غار سنگی را می شکند و آب ها (گاوها) را آزاد می کند. به آن بههارا، شاتا-برادنا («صد نقطه»)، ساهاسرا-پارنا («هزار برگ») نیز گفته می شود. طبق سرودهای ریگودا، ایندرا از کمانی استفاده می کند که از آن تیری با صد نوک و هزار پر پرتاب می کند (Rigveda, VIII.77. 6-7).

دوئل بین خدایان ایندرا و ویترا

ای ایندرا ما اکنون می خواهیم اعمال بزرگ گذشته تو را تجلیل کنیم و همچنین می خواهیم اعمال کنونی تو را تجلیل کنیم. ما می خواهیم وجه را در دستان تو تشنه بهره برداری کنیم، یک جفت اسب دون را تسبیح کنیم - نشانه های خورشید

«ریگودا»، II.11.6

نبرد بین خدای ایندرا و دیو ویترا در ریگ ودا توصیف شده است و مبنایی است که کل روایت اساساً کیهانی سرودهای ودا بر آن استوار است. ویترا (به سانسکریت वृत्र - "دریچه"، "موانع")، یکی از نام های او شوشنا ("پژمردگی")، دیو با بدن یک مار و سه سر، شباهت آشکار به اژدها، که اصلی ترین آن است. نمونه اولیه نیروهای شیطانی و تاریک در اساطیر کشورهای مختلف جهان. دیو خشکسالی - او توسط خدای ایندرا، که دارای قدرت گزافی است، فراخوانده شد تا او را بکشد، که طبق سرودهای ریگودا، "برای کشتن Vritra بزرگ شده بود" (X.55.7). در این راستا به ایندرا ویریتراهان می گویند که به معنای قاتل ویترا است. Vritra به عنوان خوابیده در آب توصیف می شود، او صاحب 99 قلعه (Rigveda, I.54.6) است که ایندرا آنها را ویران می کند. Vritra آب ها را به بند می کشد که به لطف ایندرا دوباره شروع به حرکت می کنند. تفاسیر مختلفی از این افسانه وجود دارد که نمادگرایی عمیق آن را نمی توان به معنای واقعی کلمه توضیح داد؛ شایان ذکر است که در هر اسطوره ای تصاویر خدایان انسان سازی می شوند. واضح است که ایندرا به عنوان نیروی نور و خیر عمل می کند و پاد پاد او Vritra شخصیت تاریکی، تاریکی و شر است. این نبرد حاوی معنای مبارزه ابدی مداوم بین نیروهای روشنایی و تاریکی، خیر و شر، عدالت و جهل است.

در یک تفسیر از افسانه، ایندرا خدای رعد و برق است، مظهر رعد و برق، شکستن ابرهای طوفانی که آب ها را نگه می دارند (ریشه نام "ویترا" "دروغ" است، به معنای "نگه داشتن، پوشاندن)، به معنای واقعی کلمه "نگه داشتن آب ابرها")، که باران بر روی زمین می ریزد. به طور نمادین، معنای آزادسازی آب های بهشتی در اینجا پنهان است. تعبیر دیگری از افسانه رویارویی ایندرا و وریترا، نبرد برای روشنایی روز است، زمانی که خورشید به عنوان ایندرا برمی گردد، که ویترا را که جهان را در تاریکی به غل کرده بود، شکست داد. همچنین می توان آن را به عنوان نبردی برای آزادی گاوها تعبیر کرد (تمثیل احتمالی گاوها با آب های بسته، روزها، پرتوهای صبحگاهی خورشید).

با توجه به نسخه محقق هندی، یکی از بنیانگذاران نظریه قطب شمال خانه اجدادی آریایی ها B. G. Tilak، شرح دوئل بین ایندرا و ویترا در ریگ ودا نشان دهنده رویارویی بین نیروهای طبیعت در هنگام ایندرا است. خورشید را آزاد می کند (Rig Veda, VI.20.5)، که توسط Vritra در تاریکی پنهان شده است، که زمستان طولانی را شکست می دهد، و آب های محدود به یخ آزاد می شوند... طبق نسخه تیلاک، قربانی برای کمک به ایندرا انجام شد. در ودا سرودها به عنوان "شاتا-کراتو" نامگذاری شده است - صاحب صدها قربانی ، در نبرد با والا ، برای رهایی سحر از اسارت (خورشید) که در غل و زنجیر تاریکی شب قرار گرفته بود ، لیبی از آنها ساخته شد. شهد الهی - سوما، در نظر گرفته شده برای ایندرا، که 100 شب با وریترا در اقیانوس غرق در تاریکی جنگید. ایندرا ناوشکن 99 یا 100 قلعه است که طبق تئوری قطب شمال، شب ها را نشان می دهد (100 شب ماندگار در سرزمین اجداد ما در قطب شمال، در منطقه قطبی، جایی که خورشید برای یک بار به زیر افق می رود. شب، مانند عرض های جغرافیایی ما، اما برای مدت طولانی). بنابراین، در شمالی ترین قطب، روز و شب شش ماه طول می کشد. در پایان نبرد (پس از 100 شب) روزهای روشن آغاز شد (از 7 تا 11 ماه). بنابراین، جوهر افسانه درباره پیروزی ایندرا در پدیده "هدیه" نور به افرادی است که منتظر ظهور او در تاریکی شب طولانی منطقه قطب شمال بودند.

نمادهای کیهانی را نیز می توان در اینجا ردیابی کرد که منعکس کننده لحظه خلقت کیهان است. ایندرا به عنوان نیرویی ظاهر می شود که از هرج و مرج، تاریکی اولیه، نور و زندگی ایجاد می کند. همچنین به طور نمادین در این افسانه، هرج و مرج اولیه که جهان از آن برخاسته است در تصویر Vritra نشان داده شده است؛ ایندرا باید آن را نابود کند و دنیایی از دوگانگی ایجاد کند. اینرسی و انفعال به حرکت، زندگی تبدیل می شود. در ابتدا، جهان از آبهای جدا نشدنی اصلی تشکیل شده بود که با هم ادغام شده بودند، "بخار آب" که تمام فضا را پر می کرد. ما در مورد ایجاد جهان مادی از جوهری که پیش از آن است - اتر صحبت می کنیم.

هیچ نبودی وجود نداشت و آن زمان هم وجود نبود. در آنسوی آن نه هوایی بود و نه فلکی. چه چیزی جلو و عقب می رفت؟ جایی که؟ تحت حمایت چه کسی؟ چه نوع آب بی ته و عمیقی بود؟ تاریکی در آغاز با تاریکی پنهان بود. یک پرتگاه غیر قابل تشخیص - همه اینها. آن فعالیت حیاتی که در پوچی محصور شده بود

"ریگودا"، X.129.1،3

این افسانه در مورد خلقت جهان و رویارویی بین نیروهای نور و تاریکی در بسیاری از افسانه های دیگر مردم جهان یافت می شود. بنابراین، در بابل، خدای مردوک (همچنین "پدر خدایان"، "ارباب خدایان") با هیولای تیامات (شخصیت هرج و مرج اقیانوسی جهان، "تاریکی") روبرو می شود و پس از شکست دادن آن، خدا آن را می آفریند. آسمان و زمین از بدن اژدها. در اساطیر اسلاو، خدای رعد و برق پرون با پسر حاکم ناوی چرنوبوگ - کاپیتان مار، مظهر هرج و مرج مخالفت می کند. در میان سامی‌های غربی، خدای جنگجو بالو، که با نیزه‌ای رعد و برق برخورد می‌کند، با هیولای چتونیک لاتان (لویاتان) روبرو می‌شود، که عنصر آب، همچنین خدای جهان اموات موتو، مظهر هرج و مرج و خشکسالی اصلی است. اساطیر مصر داستان رویارویی خدای خورشیدی Ra و ساکن جهان زیرین - مار آپوفیس را روایت می کند که وظیفه اش بلعیدن خورشید و فرو بردن زمین در تاریکی بود. کاهنان با طلسم های متعدد به دنبال حفظ نیروهای تاریکی در جهان اموات بودند و از خدای Ra در مبارزه با دیو تاریکی Apep حمایت می کردند. هیتی ها نسخه های مختلفی از رویارویی خدای رعد و برق، باران و رعد و برق، ایشکور (یا آداد) و مار ایلویانکا را حفظ کردند. افسانه ها می گویند که چگونه آنها به نوبت یکدیگر را شکست می دهند، اما در پایان افسانه، خدای ایشکور اژدها را می کشد. در ایران، اوستا حاوی افسانه هایی درباره خدای جنگ ورتراغن، محافظ کشور آریایی است. "Verethraghna" لقب ودایی "Vritrahan" است - شباهت ریشه شناختی نام ها قابل توجه است. در اساطیر ایرانی، افسانه ای در مورد مبارزه بین سوار آسمانی، خدای باران تیشتریا، به شکل اسب سفید و دیو خشکسالی آپاوشی که به شکل اسب سیاه نشان داده شده است، وجود دارد. اسطوره یونان باستان در مورد پیروزی آپولون خدای خورشیدی بر مار پیتون نیز نمادین است. پسر خدای رعد و برق زئوس، هرکول 12 کار انجام می دهد، که در یکی از آنها با هیولای مار مانند - هیدرا لرنائی روبرو می شود، که او را با تیرهای سوزان از پادشاهی زیرزمینی هادس اخراج می کند. در اساطیر اسکاندیناوی

ادای جوان حاوی افسانه مبارزه بین خدای رعد و برق و طوفان ثور و مار جهانی جورمونگاندر است که زمین را احاطه کرده است. به هر حال، چکش جنگی ثور "Mjolnir" (Scand قدیمی - "خرد کردن") نامیده می شود، با یک ضربه، رعد و برق و رعد و برق فروزان ایجاد کرد. همچنین افسانه زیگفرید و اژدها فافنیر نمادین است. حماسه آنگلوساکسون Beowulf داستان مبارزه جنگجو Beowulf با اژدها را روایت می کند.

تصویر خدای ایندرا

ایندرا به صورت خدایی با چهار بازو نشسته بر ارابه ای طلایی که توسط دو اسب دان کشیده شده است به تصویر کشیده شده است، اما اغلب تصاویری از ایندرا سوار بر واهانا خود - یک فیل سفید - وجود دارد. در دست راست او یک چماق تندر، واجرا است. او همیشه اسلحه با خود دارد: تیر، کمان، قلاب بزرگ و تور (نماد قدرت همه جانبه، حفاظت). در دست‌های دیگر او همچنین می‌تواند تبر، چاکرا، دیسک و تانکا را بگیرد و یکی از دست‌هایش را می‌توان به صورت یک ابهایا مودرا محافظ جمع کرد، که در تصاویر بسیاری از خدایان دیگر دیده می‌شود، زیرا ابهایا مودرا نماد قدرت است. از خدا، آنها را محافظت می کند. گاهی اوقات ایندرا به عنوان خدایی با دو دست معرفی می شود، در حالی که 1000 چشم بر روی بدن او به تصویر کشیده می شود؛ در این مورد، ایندرا همه چیز را "هزار چشم" می نامند - هیچ چیز از ایندرا غافل نخواهد شد، همه چیز در جهان در زیر است. نگاه حساسش واهانا ایندرا فیل جنگی او آیرواتا (به سانسکریت: ऐरावत - "برخاسته از آب")، پادشاه همه فیل ها است.

ایندرا، پادشاه خدایان، یک فیل دارد -
وقتی می داند که پادشاه قصد رفتن به جایی را دارد،
او خود را متحول می کند و سی و سه سر ایجاد می کند.
هر سر دارای شش عاج است.
او قدرت معجزه آسای دگرگونی را دارد

"آواتامساکا سوترا"

ایندرا همچنین مالک اوچایخشراواها (به سانسکریت: उच्चैःश्रवस् - "گوش‌های تیز شده") - یک اسب پرنده هفت سر سفید رنگ، پادشاه اسب‌ها - که در میان گنج‌شکنی‌های گنج ظاهر شد.

مانتراها به ایندرا

1. "Indra Sahasranama" - هزار نام ایندرا.

2. "Indra-gayatri" - اصلاحی از مانترای سنتی گایاتری از Rigveda (III.62.10). انواع مختلفی از این مانترا وجود دارد.

ام بحور بووه سوها
تات ساویتور وارنیام
Om sahasranetraya vidmahe
وجرهاستای ذمهی
تانو ایندرا پراچودایات

3. مانترای ایندرا از مهابهاراتا ("آدیپاروا"، قسمت سوم، آیه 152)

وجراسیا بهارتا بوواناسیا گوپتا; vṛtrasya hantā namucer nihantā
کریشنا واسانو واسان ماهاتما; ساتیانشت یو ویویناکتی لوکه

"آه، صاحب واجرا، محافظ جهان، که ویریترا و ناموچی را شکست داد.

ای بزرگوار، تو در این دنیا حق و دروغ را آشکار می کنی.» 4. مانترا ایندرا-باگاوان.

اونامو باگاواته ماهاراجایا / راجادوایا

"سلام بر شاه اعظم دیوها!"

مانترا گونه‌ای از مانترای سنتی ماهاویشنو است: "Oṁ namo bhagavate vasudevāya" از ویشنو پورانا و باگاواتا پورانا.

شبکه الماس ایندرا

"شبکه الماس ایندرا"- این استعاره ای است که فضای اولیه اولیه، ماده اولیه، میدان انرژی اثیری، آکاشا، شبکه ای است که تمام بخش های جهان را متحد می کند. برای درک ماهیت این تمثیل، می‌توانیم شبنم روی یک وب را تشبیه کنیم: هر قطره شبنم کل وب را به طور کامل منعکس می‌کند، با تمام قطرات شبنم دیگر - کل شبکه در هر قطره. این شبکه بر فراز کاخ ایندرا قرار دارد و به تمام نقاط جهان گسترش یافته است. این استعاره در سنت بودایی ماهایانا - آواتامساکا سوترا (گلستان گل سوتراها) و در بخش پایانی آن - گانداویوها سوترا توصیف شده است.

ماهیت این مفهوم: "همه در یک، و یک در همه." تصویر مشابهی از جهان در دنیای مدرن علم ارائه شده است - این نظریه فراکتال ها است که ماهیت آن منعکس کننده اصل خود شباهت ، تقسیم پذیری بی نهایت ماده است ، زمانی که هر ذره از مجموعه ای از یکسان تشکیل شده است. ذرات - یک فراکتال یک کپی کاهش یافته از کل الگو است. این نظریه تنها مفهومی را تأیید می کند که از زمان ودایی وجود داشته است. اظهارات مشابهی نیز در دوران باستان توسط ارسطو، دکارت و آناکساگوراس ارائه شده است. فلسفه طبیعی باستان، انسان را به عنوان یک عالم صغیر می‌نگریست که در مینیاتوری یک عالم کلان (کیهان) است.

درک ماهیت استعاره «شبکه ایندرا» که به طور نمادین نشان می‌دهد که چگونه بودا دارای تعداد بی‌شماری زمین است، هر اتم در این سرزمین‌ها نیز شامل تعداد بی‌شماری زمین است، هر زمین حاوی تعداد بی‌شماری بودا، و غیره بی‌نهایت، منجر به آگاهی از یکپارچگی هستی، ارتباط متقابل همه چیز موجود در جهان

بر اساس متن آواتامساکا سوترا، اقیانوس‌های جهان در هر اتم کیهان تجلی می‌یابند، که نشان‌دهنده ارتباط بی‌نهایت همه چیز است، که یکی را در بسیاری بازتاب می‌کند یا شامل می‌شود، و بسیاری را در یکی. این رابطه به طور نمادین "شبکه ایندرا" نامیده می شود، که شبکه ای خیالی از کریستال های جواهر است که یکدیگر را منعکس می کنند: هر گوهر حاوی بازتابی از تمام جواهرات موجود در شبکه است. هنگامی که هر تغییری در یک کریستال رخ می دهد، همان تغییر در هر کریستال در کل شبکه ظاهر می شود. ماهیت اسمی یا تهی بودن در یک پدیده مانند همه پدیده هاست و در همه پدیده ها نفوذ می کند; و همانطور که این برای یکی صادق است، برای همه نیز صادق است. علاوه بر این، وابستگی متقابل پدیده ها به این معناست که در نهایت فرد به همه بستگی دارد و همه به یکی وابسته اند. بنابراین وجود همه جزء لاینفک وجود واحد محسوب می شود و بالعکس.

همه اشیاء میل گذرا هستند.
مثل حباب های صابون خالی از درون،
بنابراین هر چیزی که وجود دارد مانند یک سراب است،
مانند ابرهای در حال عبور یا ماه که در آب منعکس شده است ...
کیفیات اشیاء میل فناپذیر هستند
شادی واقعی فقط از آن چیزی است که واقعی و ابدی است.

آواتامساکا سوترا (گل گلستان حکمت سوترا)

در واقع، ایده کلیدی در اینجا این است که کل جهان اطراف ما آینه بزرگی است که ذره کوچکی از هستی در آن منعکس می شود - هر یک از ما. ما آنچه را که در درون خودمان تجلی ندارد از بیرون مشاهده نمی کنیم.

در خاتمه، اجازه دهید متنی از شاندیلیا اوپانیشاد را نقل کنیم که گوهر هستی را منعکس می کند و یک بار دیگر وحدت همه چیز را به ما یادآوری می کند. هنگام توصیف یک خدای خاص، انتزاع از دیگران و شناسایی صفات و ویژگی های خاص مشخصه او به تنهایی بسیار دشوار است - هیچ کدام وجود ندارد. همه چیز یکی است و در پیوند متقابل و تعامل متجلی می شود. به یاد داشته باشید که با تقسیم خدایان، ما در حال تقسیم Svarga الهی هستیم. خداوند در هر چیزی که در جهان هستی حضور دارد. خداوند یکتا و در عین حال متعدد است.

«سپس حق تعالی با عقل روحانی خود فرمود: «فَأَنْ کَثِرُوا! سپس از این شخصیت متعالی که در تاپاس (زهد) بود، که ماهیت جنانا (معرفت) داشت و آرزوهایش همیشه برآورده می‌شود، سه حرف (الف، یو، م)، سه ویاهریتیس (نام‌های عرفانی بهوه، بهووه) آمد. و Svaha)، گایاتری سه خطی، سه ودا، سه خدا (برهما، ویشنو و شیوا)، سه وارنا (برهمین ها، کشتریاها و وایشیاها). سه آتش (garhapatya، asavaniya و dakshina). این خدای متعال از همه چیز به فراوانی برخوردار است. او همه چیز را فرا گرفته و در دل همه موجودات ساکن است. او مایاوی بزرگ است که با مایا بازی می کند. او برهما است. او ویشنو است. او رودرا است. او ایندرا است. او همه خدایان و همه موجودات است. او مشرق است; او غرب است; او شمال است. او جنوب است. او در طبقه پایین است. او در اوج است او همه چیز است!»

و خدایان شیطانی مضر شمرده می شوند; شیاطین و نه خدایان اما از نظر باطنی برعکس است. زیرا در کهن‌ترین بخش‌های ریگ ودا، این واژه در اشاره به روح عالی به کار می‌رود، بنابراین، عاشوراها روحانی و الهی هستند. تنها در آخرین کتاب ریگ ودا، در بخش بعدی آن، و در آتاروا ودا و برهماناها، این لقبی که به آگنی، بزرگترین خدای ودایی، ایندرا و وارونا داده شده، شروع به معنای مخالف خدایان کرد. آسو به معنای نفس است و با نفس خود پراجاپاتی (برهما) آسوراها را ایجاد می کند. زمانی که تشریفات و جزم گرایی بخش بزرگی از دین حکمت را در اختیار گرفت، حرف اول a به عنوان پیشوند منفی پذیرفته شد و معنای نهایی این واژه به «نه خدا» تبدیل شد و سوره به تنهایی خدایی است. اما در وداها، سوره‌ها همیشه با سوریا، خورشید مرتبط بوده و خدایان پایین‌تر، دیوها در نظر گرفته می‌شوند.

منبع: Blavatskaya E.P. - فرهنگ لغت الهیات

بله، علاوه بر آن موجوداتی که مانند یاکشا، گانداروا، کینارا و غیره به عنوان فردیت، صفحه اختری ساکن است، دیواهای واقعی وجود دارند، به این دسته بندی ها تعلق دارند که Aditya، Vairaja، Kumaras، آسوراسو همه آن موجودات بلند آسمانی که تعلیم غیبی آنها را مناسوین حکیم، سرآمد همه، و همه مردم می‌خواند. خودآگاهموجودات باهوش معنوی، که اگر «لعنت» نمی شدند و به دلیل غفلت از انجام وظیفه محکوم به نسل شدن و به دنیا آمدن فانی نمی شدند، تبدیل به آنها می شدند.

سوره‌هایی که استقلال ذهنی خود را به دست آورده‌اند با سوره‌هایی که فاقد آن هستند می‌جنگند و به همین دلیل نشان داده می‌شوند که عمر خود را صرف انجام مناسک بیهوده و عبادت مبتنی بر ایمان کورکورانه می‌کنند - کنایه‌ای که اکنون در سکوت گذشته است. ارتدکسبرهمن ها - و به لطف این، اولین ها سوره شدند. فرزندان اول و ذهن زاده الهی از ایجاد نسل و این امر خودداری می کنند نفرین شدهبرهما و محکوم شد انسان به دنیا بیاید. آنها در حال سقوط هستند به زمین، که بعداً بر اساس عقاید الهیاتی تبدیل می شود جهنمیمناطق

نام «آسوره» را برای اولین بار برهمن ها به طور بی رویه به کسانی دادند که با آیین ها و قربانی های آنها مخالفت می کردند، همان طور که آسورای بزرگ به نام آسورندرا. احتمالاً تصور دیو به عنوان دشمن و دشمن را باید به این قرن ها نسبت داد.

از نظر باطنی، Asuras، متعاقباً به ارواح شیطانی و خدایان پست تبدیل شده و برای همیشه در جنگ با عالیخدایان، خدایان حکمت پنهانی هستند. در قدیمی ترین قسمت ها ریگ وداآنها موجودات روحانی و الهی هستند، زیرا واژه اسورا برای نشان دادن برترین روح به کار می رفت و با اهورای بزرگ زرتشتیان یکسان بود. زمانی بود که خدایان ایندرا، آگنی و وارونا خود به آسوراها تعلق داشتند.

که در تایتیریا برهمن،نفس (آسو) برهما-پراجاپاتی متحرک شد و از همین نفس او اسوراها را خلق کرد. بعدها، پس از جنگ، آسوراها را دشمن خدایان نامیدند، از این رو - " آ-su-ra، اول a، پیشوند منفی - یا " نه-خدایان"؛

از «خدایان» به عنوان سوره یاد می شود. بنابراین، این امر، آسوراها و ارتش‌هایشان را که در زیر فهرست شده‌اند، با «فرشتگان سقوط کرده» کلیساهای مسیحی، سلسله مراتب موجودات روحانی، که در تمام پانتئون‌های مردمان باستانی و حتی مدرن - از زرتشتیان تا پانتئون چینی - یافت می‌شود، مرتبط می‌کند. آنها پسران نفس خلاق اولیه در آغاز هر ماها-کالپا یا مانوانتارا جدید هستند و به همان دسته فرشتگانی تعلق دارند که "وفادار" باقی مانده اند. آنها بودند متحدانسوما (پدر حکمت باطنی) در مقابل بریهاسپاتی (که نماینده آیین یا آیین تشریفاتی بود). آنها آشکارا در مکان و زمان به دلیل خشمشان از ریاکاری، عبادت ساختگی و از شکلی که به یک نامه مرده چسبیده بود، به درجه نیروهای مخالف یا شیاطین تقلیل یافتند.