Când în martie părintele memorial sâmbătă. Memorarea părinților în zilele de sâmbătă.

Credința creștină crede că fiecare persoană are trei date de naștere: prima este legată de nașterea sa, a doua de la Sfânta Botez, iar a treia este tranziția de la viața pământească, plină de încercări și suferințe în viața veșnică, revenind dintr-o scurtă pauză pământească Pentru creatorul ceresc. Moartea, învinsă de învierea lui Isus Hristos, nu are putere asupra credincioșilor care au intrat în lumea întreagă prin timpul morții. Toți oamenii care au părăsit viața pământească trăiesc cu Dumnezeu și trăiesc cu noi, atâta timp cât memoria noastră trăiește în jurul lor. Comemorarea familiei decedate, a rudelor și a prietenilor este servită de Sabatele parentale, trecând prin canoanele credinței creștine. Pe biserica și tradițiile populare ale părintelui Trinitate sâmbătă, care în 2017 cade 3 iunie   continuă.

Ce este sâmbăta părinte?

Există două versiuni ale numelui - "Sâmbătă părinte". Potrivit primului, rezultă din obiceiul de a chema morții, care au plecat la cealaltă lume la părinți. Conform unei alte versiuni, "Părintele" este numit Sabatul, deoarece creștinii se roagă pentru comemorarea părinților lor decedați în primul rând. Zilele părintești sunt sărbătorite sâmbătă, deoarece creștinii consideră Sabatul drept o zi de odihnă, de aceea este cel mai potrivit pentru rugăciunile celor care au părăsit viața pământească. În calendarul creștin creștin există sâmbătă, în fiecare an, șapte zile de părinți, dar cele mai importante dintre ele sunt cele două Sabate ecumenice, când slujbele speciale sunt ținute în biserici - servicii de memorial ecumenic, în timpul cărora toți creștinii morți pe pământ comemorează cu rugăciune. Sâmbetele ecumenice sunt considerate Myasopustnaya, care are loc cu o săptămână înainte de Postul Mare și Troitskaya, care este sărbătorită în iunie, în ajunul sărbătorii Rusaliilor. Toate celelalte sâmbete părinte servesc amintirea personală a oamenilor apropiați de noi.

Părinții ecumenice ai Trinității sâmbătă

Una dintre sarcinile principale ale credincioșilor ortodocși este sâmbăta părintească a Sfintei Treimi, care vine înainte de marea Trinitate a sărbătorii creștine. Această sâmbătă părintească este de caracter universal. În această zi, în bisericile ortodoxe din întreaga lume creștină se țin liturghie și slujbe memoriale universale - slujbe funerare pentru rugăciunile pentru odihna sufletelor tuturor creștinilor botezați morți și cerșind iertarea păcatelor și mila de la Dumnezeu pentru ei. Oamenii pământeni nu știu unde au căzut sufletele celor plecați: în cer sau în iad, deci dăruirea universală câștigă o putere extraordinară. Rugăciunile rugăciunilor pot ajuta pe cei plecați să fie curățiți de păcatele lor pământești și să servească ca pregătire pentru întâlnirea lor cu Dumnezeu, pentru a da sufletului viața veșnică. Cuvântul "serviciu memorial" este tradus din limba greacă ca "vigilă de noapte". Conform canoanelor ortodoxe, vineri seara, care precede sâmbăta părinților, există o mare mișcare în biserici, numită cuvântul grecesc parastas. Esența parastaselor este o petiție adresată lui Dumnezeu din morți, proclamată de biserică. Pe parastas este obișnuit să prezinți note cu numele celor dragi, despre repausul lor. De asemenea, creștinii ortodocși au o tradiție biserică, astfel încât, în această zi, enoriașii să aducă la biserică mâncare și vinuri postmodernă - pentru împlinirea liturghiei divine. Sâmbătă dimineața, în biserică se servește o Sfântă Liturghie de dimineață, după care se efectuează serviciul memorial universal. Diferă de duminica de vineri cu o solemnitate specială și citirea a numai 118 psalmi, versurile cărora conțin confesiuni de credință, cuvinte de durere despre încălcarea legilor creștine date oamenilor de către Atotputernicul, o cerere de îndurare și condescendență pentru slăbiciunile și infirmitățile omenești.

Cum să petreceți sâmbăta părinților

Pentru a ține bine sâmbăta părintele Sfânta Treime, încercați să urmați toate recomandările bisericii. În această zi, renunțați la treburile de uz casnic și mergeți la templu pentru închinare. În timpul rugăciunii pentru cei plecați, menționați numele rudelor și prietenilor care au părăsit viața pământească. Pentru a nu uita pe nimeni, adu-ți o mică carte numită o carte de comemorare și puneți în ea toate numele care trebuie amintite în timpul rugăciunii. În ziua Sfintei Treimi părinte sâmbătă, rugați-vă conștient, fără a vă întoarce rugăciunea într-un ritual formal al bisericii. Dacă nu percepeți rugăciunea cu mintea și inima, atunci sufletele rudelor decedate nu vor continua să găsească pace, iar viața voastră pământească își va pierde semnificația. Rugăciunile memoriale sunt necesare, în primul rând, pentru cei care trăiesc pe pământ, și nu numai pentru rudele lor care ne-au părăsit. În rugăciunea de sâmbătă părintească a Trinității, vom putea să slăbim sentimentele care ne rănesc, după moarte - iubire, milă, vină sau infracțiune.

Simtiti cuvintele slujbei divine cu tot sufletul vostru, ascultati cântecele corului bisericii si inima voastra se va intoarce si se va apropia de Domnul. După dăruirea universală, puneți lumanari în biserică pentru restul rudelor menționate în rugăciune. După biserică, este recomandabil să vizitați mormintele celor plecați, dar nu ar trebui să vizitați mormintele în loc să vizitați Templul. O vizită la morminte se face numai după ce rudele sunt amintite în biserică. Preoții spun că rugăciunea noastră este mult mai importantă pentru rudele decedate decât pentru a vizita locul de odihnă. Conform canoanelor bisericii, cei plecați în cer se roagă pentru noi în momentul în care îi comemorăm în rugăciune. Sosind la cimitir, puteți începe curățarea mormintelor rudelor și prietenilor, dacă acest lucru nu este făcut în avans. În această zi, este obișnuit să decorezi locuri de înmormântare cu flori, ramuri de copaci și arbuști. Tradiția de a decora mormintele în acest fel a provenit de la slavii din epoca păgână și a fost înrădăcinată în creștinism. După decorarea mormântului, este bine să instalați o lumânare aprinsă pe ea și să citiți rugăciunea. Venind din cimitir, se servește o cină de înmormântare în familie, la care este obișnuită comemorarea rudelor moarte numai a vinului bisericesc, considerat a fi Cahors. Altul alcool nu este aprobat de biserică. La Sabatul părinților Sfânta Treime, credincioșii vor urma cu siguranță o tradiție în care toți cei neajutorați și nevoiași trebuie ajutați. Ei dau alimente cu bani sau mâncare. În această zi, gândindu-mă la executarea poruncilor creștine, a Judecății de apoi și a mântuirii sufletului. Iar a doua zi vine Marele sărbătoare - Sfânta Treime.

Dacă dintr-un anumit motiv creștinul credincios nu a fost condus să viziteze Templul în timpul Sabatului părinte, i se permite să se roage pentru cei plecați acasă, manifestând astfel milă, recunoștință și un sentiment de iubire pentru familia sa care a părăsit lumea noastră. În rugăciune, pentru sufletele celor morți, se pune harul și mântuirea extraordinară, iar în ziua păcii părintelui Sfânta Treime, el dobândește o putere miraculoasă enormă.

"Astăzi este părintele!" Este o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Dumnezeu este încă în viață, iar memoria și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați reprezintă o parte importantă a credinței creștine. Vom vorbi despre sâmbăta părintească, despre biserica și tradițiile folclorice ale zilelor speciale de comemorare a celor plecați, despre cum să se roage pentru cei morți și despre necesitatea de a merge la cimitir în zilele de sâmbătă.

Ce este sâmbăta părintelui?

Sărbătorile părintești (mai multe sunt în calendarul bisericii) sunt zile de comemorare specială a celor plecați. Aceste zile în bisericile ortodoxe se face o comemorare specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează morminte în cimitire.

Denumirea "părintească" a venit cel mai probabil din tradiția de a numi "părinții" decedați, adică cei care s-au dus la părinții lor. O altă versiune - Sabatele "parentale" au fost chemați, pentru că creștinii comemorau cu prudență părinții plecați în primul rând.

Printre alte sâmbete părinte (și sunt șapte dintre ei în anul), ecumenicul, în care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăminte toți creștinii botezați în general, este desemnat. Există două astfel de sâmbete: Myasopustnaya (o săptămână înainte de Postul Mare) și Troitskaya (în ajunul sărbătorii Rusaliilor). Restul părinților din Sabat nu sunt universali și sunt lăsați la o parte pentru comemorarea privată a celor dragi inimilor noastre.

Câte sâmbete părinte pe an

Calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse are șapte zile de comemorare specială a morților. Toți decât unul () au o dată de rulare.

Sâmbătă (sâmbătă)

Sâmbătă a 2-a săptămână din Postul Mare

Sâmbătă a 3-a săptămână din Postul Mare

Sâmbătă a 4-a Săptămâna Postului Mare

Paștile Blajinilor

9 mai - Comemorarea războinicilor plecați

Sâmbătă Troitskaya

Sâmbătă Dimitrievskaya

Sâmbătă pentru părinți în 2017

18 februarie - sâmbătă de carne (Sâmbătă parentală universală)

11 martie - sâmbătă a celei de-a doua săptămâni a Postului Mare

18 martie - sâmbătă a săptămânii a 3-a din Postul Mare

25 martie - sâmbătă a săptămânii a 4-a din Postul Mare

25 aprilie - Radonica

9 mai - Comemorarea războinicilor plecați

3 iunie - sâmbătă Troitskaya

28 octombrie - sâmbătă Dimitrievskaya

Ce este Sărbătorile Părintelui Universal

Printre alte sâmbete părinte (și există șapte dintre ele în anul), ecumenic, în care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăciune toți creștinii botezați în general, iese în evidență. Există două astfel de sâmbete: Myasopustnaya (o săptămână înainte de Postul Mare) și Troitskaya (în ajunul sărbătorii Rusaliilor). În aceste două zile, se desfășoară servicii speciale - dăruirea universală.

Ce esteselensk dirge

În Sabaturile părinților, Biserica Ortodoxă îndeplinește îndrăzneala ecumenică sau părintească. Cuvântul "slujbă memorială" este folosit de creștini pentru a numi un serviciu bisericesc obligatoriu, în timpul căruia credincioșii se roagă pentru odihna morților, cereți Domnului mila și iertarea păcatelor.

Care este dârgul

Serviciul memorial tradus de lagreaca înseamnă " all-noapte. " Esteslujba funerară la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cereți Domnului mila și iertarea păcatelor.

Sâmbătă părintească ecumenică (mâncătoare de carne)

Sâmbătă masă (sâmbătă universal pentru părinți) este sâmbăta cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește carne de carne deoarece intră pe săptămâna cărnii de carne (săptămâna dinaintea lui Shrovetide). Ei îl numesc și Micul Maslenica.

În această zi, creștinii ortodocși comemorează toți cei botezați plecați de la Adam până în ziua de azi. În biserici se servește un ceremonios memorial - "Memoria îndeplinită de toți creștinii ortodocși plecați de toate vârstele, tatăl nostru și frații noștri".

Sărbătoarea părintească a Trinității

Troitskaya este al doilea sabat părinte ecumenic (după ziua de mâncare a cărnii), pe care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăciune toți creștinii botezați. Ea se încadrează în sâmbăta dinaintea sărbătorii Trinității sau a Cincizecimii. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru un serviciu universal special de memorial - "Memoria creștinilor ortodocși decedați, tatăl nostru și frații noștri, care au fost făcuți de toate veacurile morților".

Sărbătoarea părintească a săptămânilor a doua, a treia și a patra a Postului Mare

În timpul săptămânii Postului Mare, comemorarea liturgică principală a celor plecați este, de asemenea, efectuată mai puțin frecvent. Pentru a nu-i priva pe morți de reprezentarea lor rugăciună, Biserica a înființat trei zile speciale pentru a se ruga pentru ei cu Postul Mare. Acestea sunt sâmbetele din a doua, a treia și a patra săptămână de post. Faptul că este posibil să fii personal în Liturghie și să te rogi pentru cei plecați este important. Adică, nu este ușor să depuneți o notă despre repaus sau să dați un ordin de patruzeci de minute pentru a primi 40 de Liturghii în biserică timp de patruzeci de zile. Sau nu cereți pe cineva să se roage pentru rudele lor. Dar există o ocazie de a participa personal la rugăciune.

Paștile Blajinilor

Radonica sau Radunica este una dintre zilele de comemorare specială a celor plecați, care se încadrează marți după săptămâna Sf. Toma (a doua săptămână după Paști). În Duminica lui Fomin, creștinii își amintesc cum după ce înviatul Isus Hristos a coborât în ​​iad și a cucerit moartea, iar Radonitții, direct legați de această zi, ne spun și despre victoria asupra morții.

Prin tradiție, ortodocșii merg în Radonitsa la cimitir și acolo, la mormintele celor dragi, îl laudă pe Hristos cel Înviat. Radonicii, de fapt, sunt numiți așa de precis prin cuvântul "bucurie", vestea plină de bucurie a Învierii lui Hristos

Comemorarea războinicilor plecați - 9 mai

Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de comemorare specială a morților în anul, care are o dată fixă. Acesta este 9 mai, ziua victoriei în Marele Război Patriotic. În această zi după liturghia în temple, slujesc un serviciu de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru patria lor.

Părinții Dimitry sâmbătă

Părinții Dimitry sâmbătă - sâmbătă înainte de ziua amintirii marelui sfânt martir Dimitrie de Tesalonic, care este sărbătorit pe 8 noiembrie într-un stil nou. Dacă ziua memorială a sfântului se încadrează și în Sabat, cea precedentă este încă considerată ziua părintească.

Sâmbăta părintească a lui Dimitriev a fost o zi specială de comemorare pentru cei plecați după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo în 1380. La început, în acea zi, cei care au murit pe câmpul Kulikovo care au fost comemorați, atunci, de-a lungul secolelor, tradiția sa schimbat. În cronica de la Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească a lui Dimitriev ca zi de comemorare a tuturor morților.

Comemorarea funerară pe sâmbăta părintească

În ajunul Sabatului părinte, adică vineri seara, o slujbă mare este servită în harmahul ortodox, numit și cuvântul grecesc parastas. În Sabat, dimineața, serviți înmormântarea Sfintei Liturghii, după aceasta - dăruirea comună.

Pe parastas sau pe funeraliile Sfintei Liturghii, puteți depune o notă de odihnă cu numele celor morți care sunt aproape de inima voastră. Și în această zi, potrivit vechii tradiții bisericești, enoriașii aduc hrana în templu - "la canon" (sau "în ajun"). Acesta este un produs slab, vin (Cahors) pentru celebrarea liturghiei.

De ce aduceți mâncare "în ajun"?

Răspunsuri n

Aducerea articolelor la templu - "în ajun" - este o practică veche de a comite trivete comune, adică comemorarea celor plecați. Conform tradiției, enoriașii templului au adunat o masă comună mai largă, pentru ca toți să-și aducă aminte de oamenii morți apropiați de inimile lor. Acum, produsele pe care credincioșii le aduc și le pun pe o masă specială, apoi merg la nevoile parohiei și îi ajută pe cei săraci care se ocupă de parohie.

Cred că e un obicei bun - pentru a ajuta pe cei care au nevoie și de a ușura sarcina oamenilor care servesc în templu (desigur, este nu numai clerul, ci și svechnitsy și toți cei care sunt liberi, ajută în casa lui Dumnezeu la inimă va). Aducând mâncare la templu, slujim pe aproapele nostru și comemorăm pe cei plecați.

Rugăciune pentru morți

Dumnezeu odihnească sufletul robului Tău: părinții mei, rude, binefacatori (numele lor), și toți creștinii ortodocși, și să le ierte toate păcatele voluntare și involuntare, și să le acorde Împărăția cerurilor.

Este mai convenabil citirea numelor în funcție de inscripție - o carte mică, în care sunt înregistrate numele rudelor vii și decedate. Există un obicei pios pentru a conduce memoriile familiei, care citește, în timpul rugăciunii acasă și în timpul închinării la biserică, poporul ortodox comemorează după nume multe generații ale strămoșilor lor plecați.

Rugăciunea pentru mortul creștin

Amintește-ți, Doamne, Dumnezeul nostru, în credință și speranță burta vechnago prestavlshagosya servitorul tău, fratele nostru (numele), și Tu este bun și Iubitorule de oameni, păcate otpuschayay și nelegiuire potreblyayay, relaxați-vă, ierta și iartă toate Freestyle păcatul și involuntar său, dă vechnyya sale făină și geenskago foc, și să-l dea împărtășania și se bucură de binecuvântările tale veșnice pregătit pentru cei ce te iubesc: Dacă voi Bo, și păcatul, dar nu se depărta de tine, și nesumnenno Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Dumnezeu, te în slavimago Treime, Verov, și unitatea în Trinitate și Treime în unitate, ortodocși până la ultimul Sfânt mărturisirea lui suflare. Astfel, reușind să trezească mila și credința, care se varsă în tine în loc de cazuri a fost imputată, și cu sfinții tăi ai odihnă milostiv: pentru a aduce omul bo, cine va trăi și nu păcat. Dar tu ești doar vsyakago afară de păcat, și dă dreptatea Ta, adevărul pentru totdeauna, și Tu ești un Dumnezeu cu milă și compasiune, și umanitate, și să vă atribuim Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. amin

Rugăciunea văduvei

Hristos Isus, Doamne și Atotputernic! În necazul și afecțiunea inimii mele, mă rog să te roage: Dumnezeu să se odihnească pe Domnul, sufletul servitorului tău (nume), în împărăția ta cerească. Domnul Celui Atotputernic! Ați binecuvântat uniunea de căsătorie a unui soț și soție, întotdeauna faceți publicitate: nu este un om bun unul, să-l facem un ajutor pentru el. Tu ai sfințit această unire în chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că ați binecuvântat să vă îmbinați și să vă înlocuiți cu această uniune sfântă cu unul dintre slujitorii voștri. Dumnezeule, binecuvântată și înțeleaptă, voia voastră să vă scoată pe robul vostru de la mine și m-ați dat ca un ajutor și însoțitor al vieții mele. Bowed Scroafa Ta, și, mă rog Tee cu toată inima mea, să accepte cererea mea aceste lucruri, robului Tău (numele), și iartă-i, dacă ați păcătuit în cuvânt, faptă, în gândire, cunoaștere și ignoranță; Dacă iubiți pe pământ mai mult decât ceresc; Dar mai mult despre îmbrăcămintea și decorarea trupului pecezului său, mai mult decât despre iluminarea îmbrăcămintei sufletului său; sau chiar neglijenți în legătură cu locuința lor; cum puteți exagera unul prin cuvânt sau faptă; ci porunca în inima sa împotriva aproapelui său sau condamnă pe cineva sau pe altul care dintre acele rău a făcut.
Toate acestea, iartă-i, ca un om bun și uman; căci nu este nimeni, oricine trăiește nu va păcătui. Nu te uita la curte cu robul Tău, ca făptura Ta, să nu o condamni prin chinul veșnic prin păcat, ci să te eliberezi și să ai milă de măreția mila Ta. Mă rog și eu Te întreb, Doamne, dă-mi putere pentru întreaga moeya viața de zi se roaga nu răposat pentru robul Tău, și chiar înainte de moartea vieții mele l prosieves de la tine, Judecătorul lumii, lăsând păcatele ei. Da, din moment ce Tu, Doamne, ai pus pe capul coroanei ei de la Kamene sincer, încoronându-l aici pe pământ; taco îmbrățișează slava voastră veșnică în împărăția voastră cerească, cu toți jertfele sfinților și împreună cu ei cântă veșnic numele tău sfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Vă rugă rugăciunea

Hristos Isus, Doamne și Atotputernic! Plângeți mângâiere, orfan și văduv mijlocirea. Îți promovezi extazul: cheamă-mă în ziua necazului tău și fă-mă să sufăr. În zilele necazului meu, recurg la tine și mă rog lui Ty: nu întoarce fața ta departe de mine și aud rugăciunea mea, care ți-a fost adusă cu lacrimi. Tu, Doamne al Domnului tuturor, te-ai îndemnat să te îmbinci cu unul dintre slujitorii tăi, așa că avem un singur trup și un duh; Tu ai dat acestui rob, tu ești amantă și protector. Dar, cu voia voastră bună și înțeleaptă, luați-vă de la acest servitor al servitorului vostru și lăsați-mă în pace. Mă plec înaintea scroafei voastre și voi apela la tine în zilele necazului meu: stingeți durerea mea de despărțire de robul Tău, prietene. Dar dacă l-ai retras de la mine, nu ești de la mine, harul tău. Dar, odată, au venit două văduve la văduvă, deci luați această rugăciune din partea mea. Amintește-ți, Doamne, sufletul defunctului robului Tău (numele), iartă-l toate greșelile, voluntare și involuntare, ashche cuvânt ashche cunoștințe afacere ashche și ignoranță, nu-l strice cu bezzakonmi ea și predazhd chin veșnic, ci pentru Ta cea mare mila și după mulțimea îndurărilor tale blânde slăbi și iartă toate păcatele lui și confiscate de el cu sfinții tăi, idezhe transporta boala, nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică. Mă rog și eu Te întreb, Doamne, dă-mi toate zilele vieții lui moeya se roaga nu prestavati pentru servitorul tău decedat, și la rezultatul prosieves mele de la tine, Judecătorul lumii, lăsând toate greșelile și în universul acesta, în lăcașul ceresc, care este vărsat ai pregătit pentru cei care iubesc te. Ca și cum ați păcătuit, dar nu vă îndepărtați de Tine și, fără îndoială, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt ortodocși chiar și după ultima lor amețeală de mărturisire; aceeași credință a lui, care se varsă în tine în loc de cazuri i sa atribuit lui: căci nu este nici un om viu, și nu păcatul, numai Tu artă fără păcat, și dreptatea ta - adevărul pentru totdeauna. Cred, Doamne, și mărturisesc, căci mi-ai auzit rugăciunea și nu-ți iei fața de la mine. Văzând o văduvă, plângând, plângând, plin de compasiune, fiul ei, la înmormântarea lui Nesome, te-a înviat: ai milă, te calmezi și durerea mea. Yako aceeași au fost deschise Tu robului Tău Teofile, cei care merg în jos la tine, ușile de mila Ta, și l-ai iertat păcatul lui prin rugăciunile Sfintei Bisericii noastre este a ta, ia în seamă rugăciunile și milosteniile-l soții ție și al te rog, accepta cererea mea robului Tău, și să-l acorde viața veșnică Yakou, tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, iubitul și mântuirea, și noi trimitem slavă la Tatăl și la Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii care au murit

Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru, stăpânul burții și al morții, Mângâietor celui care trăiește! Cu o inimă zdruncinată și plină de dragoste, recurg la tine și mă rog lui Ty: amintiți-vă. Doamne, în împărăția voastră, servitorul vostru (robul tău), copilul meu (numele) și creați pentru el (ea) memoria veșnică. Tu, Doamne al stomacului și al morții, Tu mi-ai dat-o acestui copil. Pentru voia bună și înțeleaptă, te rătăcești și iei departe de mine. Binecuvântat să fie numele tău, Doamne. Te rog, Sudie cerului și al pământului, veșnic Ta dragoste pentru noi, păcătoșii, iartă copilul decedat al meu, toate fărădelegile lui, voluntare și involuntare, care se varsă cuvânt, faptă calvar, cunoașterea calvar și ignoranță. Îmi pare rău, domnule, și păcatele părinților noștri, astfel încât acestea să nu continue ei chadeh nostru: BEM, Tu mnozhitseyu sogreshihom înaintea ta, mnozhitseyu nu soblyudohom nu sotvorihom, așa cum El ne-ai fost poruncit. Ashche copilul decedat al nostru, noastre, sau ordinea lor de vinovăție, byashe în viața acestei lumi, lumea muncii, și carnea lor proprii, și nu mai mult astfel încât să-ți, Doamne, Dumnezeul lor: Dacă vă place farmecul lumii, dar nu atât de mult Cuvîntul Tău și poruncile Tale, dacă voi predavshesya dulciuri de zi cu zi, și nu mai mult decât strivirea păcatelor a făcut lui, și priveghere, post și uitare rugăciune predavshe necumpătarea - Te rog seriozitate, iartă preblagy Tată, copil al meu întreg păcatele takovyya-l, iartă-și slăbi ashche și Ino rău crea în acest lucru și viața . Isus Hristos! Ai înviat pe fiica lui Jairus prin credința și rugăciunea tatălui ei. Tu ai vindecat fiica unei soții Canaanite prin credință și cererea mamei ei: ascultați rugăciunea mea și rugăciunea mea, nu disprețuiți și rugați-vă pentru copilul meu. Iartă-mă, Doamne, iartă toate greșelile și iertat și curățit sufletul, vechnyya făină izmi și să respecte cu toți sfinții tăi pentru acceptabil vreodată la tine, idezhe transporta boala, nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică: căci nu este nici un om, care va trăi și nu păcat, dar tu singur ai vsyakago afară de păcat; dar când vei judeca lumea Imashov va auzi vocea copilului meu prevozhdelenny ta Veniți binecuvântații Tatălui meu, și moștenirea ta, împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Yako Tu ești Tatăl îndurărilor și îndurărilor. Tu ești burta noastră și învierea noastră și vă dăm slavă Tatălui și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor părinților decedați

Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru! Sunteți păzitorul orfan, adăpostul îndurerat și mângâietorul plâns. Am venit la tine, sirenă, un zid și te plângeam și te rog: ascultați rugăciunea mea și nu întoarceți fața voastră de la suspinul inimii mele și din lacrimile ochilor mei. Mă rog, Te rog, milă de Domnul, să-mi satisfaci durerea cu privire la despărțirea de cei care au născut și au crescut (de la părinții mei care au crescut și au crescut de părinții mei, numele lor) - sufletul (sau: ei), care a plecat (sau cei care au plecat) la Tine cu o credință adevărată în Tine și cu o speranță fermă pentru iubirea Ta de oameni și de milă, să primești Împărăția cerurilor tale. Mă închin înaintea voinței voastre sfinte, ei otyat (sau: otyat sau otyaty) vin de la mine și eu întreb Tie, nu otchimi de la el (sau: de la ea sau: de la ei) mila și bunătatea ta. Wem, Doamne, pentru că tu ești judecătorul acestei lumi, păcatele și nelegiuirile părinților sunt pedepsiți în copii, nepoți și nepoți chiar până la al treilea și al patrulea fel; dar și părinți milsi pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepilor lor. Cu răbdare și tandrețe în inimă, mă rog Tee, judecător milostiv, să nu pedepsești cu pedeapsa veșnică, de neuitat, de neuitat pentru mine, robul Tău, părintele meu (numele), dar eliberați-i toate crucile lui de păcat ) în mod voluntar și involuntar, în cuvânt și faptă, prin conducere și ignoranță, create de el în viața sa aici pe pământ și prin mila și umanitatea Ta, rugăciuni pentru Fecioara cea mai curată și pentru toți sfinții, ai milă de el (e) și veșnică eliberați făina. Tu, tatăl milostiv al părinților și al copiilor! Acordați-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea amețire, nu vă opriți să vă amintiți în rugăciunile mele despre părintele meu decedat (mama mea decedată) și să-l rugați pe Ty, judecătorul drept, dar să-l aduceți într-un loc mai ușor, și într-un loc de odihnă, împreună cu toți sfinții, voi îndepărta toată boala, durerea și suspinul. Grațios, Doamne! Primiți această zi a robului Tău (numele) rugăciunea mea călduroasă și să-i dați Răsplata voastră pentru munca și grija învățăturii mele în credință și evlavie creștină, care m-au învățat pe mine, Domnul, în cu teamă de rugăciune față de Tine, față de tine Singura încredere în necazuri, necazuri și suferințe și păzește poruncile Tale; pentru bunăstarea lui (sya) despre progresul meu spiritual, pentru căldura rugăciunii sale pentru mine înaintea ta și pentru toate darurile pe care mi le-a cerut de la tine, să-i dai milă. Prin binecuvântările și bucuriile voastre cerești în împărăția voastră veșnică. Tu ești Dumnezeul milei și iubirii și iubirii omului, tu ești pacea și bucuria slujitorilor tăi credincioși și te dăm slavă Tatălui și Duhului Sfânt, acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna. amin

Trebuie să mă duc la cimitir la sâmbăta părinților?

Răspunsuri n rotoiere Igor Fomin, rector al Bisericii Sfântului Print Alexandru Nevsky la MGIMO:

Principalul lucru - nu te duce la cimitir în loc de serviciu în templu. Rugăciunea noastră este mult mai importantă pentru rudele noastre moarte și pentru oamenii apropiați decât pentru a vizita mormântul. Încercați astfel să pătrundeți în serviciul divin, să ascultați cântecele din templu, să vă întoarceți inima la Domnul.

Tradiții folclorice de părinți în zilele de sâmbătă

În Rusia, tradițiile populare de comemorare a morților au fost oarecum diferite de cele ale bisericii. Oamenii obișnuiți sa dus la mormintele rudelor înainte de marea sărbătoare - în ajunul carnaval, Trinity (Rusaliile), Protecția Maicii Domnului și Ziua Memoriei a Marelui Mucenic Dumitru.

Cele mai populare printre oameni au văzut sâmbăta părintească a lui Dmmitriev. În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis un decret privind comiterea unui rechizitor special pentru soldații care au căzut în patrie - "pentru credință, rege și părinte, care și-au pus stomacul pe câmpul de luptă".

În Ucraina și Belarus, zilele de comemorare specială a morților erau numite "bunicii". În acest an au fost șase astfel de "bunicii". Oamenii au crezut cu superstiție că în aceste zile, toți rudele moarte se alătură invizibil mesei familiale.

Ei au numit Radoniții "Bunicii bucuroși", această zi a fost foarte iubită de popor, pentru că au venit la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Au fost, de asemenea, Pokrovsky, bunicii Nikolsky și alții.

Mitropolitul Anthony Surozhsky. Predică despre comemorarea soldaților ortodocși care au murit pe câmpul de luptă

(11 septembrie 1969)

Suntem obișnuiți în viețile noastre, că despre fiecare nevoie, despre orice ocazie ne întoarcem la Dumnezeu pentru ajutorul Lui. Și pentru fiecare apel al nostru, pentru fiecare strigăt de dor, suferință, frică, ne așteptăm ca Domnul să intervină pentru noi, să ne protejăm și să ne mângâiem; și știm că El face acest lucru tot timpul și că El ne-a arătat preocuparea noastră supremă pentru noi, devenind Om și murim pentru noi și pentru noi.

Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre că Dumnezeu se întoarce spre o persoană pentru ajutor; și se întâmplă tot timpul, dar adesea este abia vizibilă sau rămâne complet neobservată de noi. Dumnezeu ne adresează în mod constant fiecăruia dintre noi, cerându-ne, rugându-ne, convingând că suntem în această lume pe care o iubea atât de mult încât El și-a stabilit viața, a fi prezența sa vie, a fi grijul lui viu, vizibil, bine temperat, atent. El ne spune: indiferent de ceea ce facem bine oricărei persoane, noi am făcut-o pentru El, încurajându-ne să fim ca locul Lui.

Și uneori El îi cheamă pe unii oameni să-L slujească mai personal. În Vechiul Testament citim despre profeți: profetul Amos spune că un profet este un om cu care Dumnezeu împărtășește gândurile Sale; dar nu numai cu gândurile, ci și cu lucrarea Lui. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o viziune contemplă pe Domnul să se uite în jur și să spună: Pe cine să-Mi trimit? - Și profetul sa ridicat și a spus: Doamne, eu!

Dar aici, printre profeți, printre cei care au slujit lui Dumnezeu ca o inimă neîntreruptă, cu toată puterea sufletului, este una a cărei memorie o facem astăzi și pe care Hristos la numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ.

Într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai mare și mai tragică. Toată destinul lui a fost să nu fie, astfel încât în ​​mințile și viziunile oamenilor singurul să crească există:   Doamne.

Amintiți-vă de primul lucru despre care se spune despre el în Evanghelia lui Marcu: El este un voce care plânge în pustie ... El este doar un glas, este atât de neclar de lucrarea lui, încât a devenit doar vocea lui Dumnezeu, doar un predicator; ca și cum ar fi ca un om de carne și sânge, este un om care poate tânji și suferi și se poate ruga și căuta și poate sta în cele din urmă înainte de moartea iminentă, ca și cum această persoană nu este. El și chemarea lui sunt la fel; El este vocea Domnului, răsunătoare, tunete în pustia oamenilor; din deșert, unde sufletele sunt goale - pentru că erau oameni în jurul lui Ioan, iar deșertul a rămas neschimbat de la asta.

Și mai departe. Domnul însuși spune despre el în Evanghelie că este prietenul mirelui. Un prieten care atât de puternic, atât de adorabil că mireasa și mirele este capabil, uitându-se pe sine însuși, pentru a-și servi dragostea și pentru a servi astfel încât să nu fie niciodată inutil, acolo și apoicând nu este necesar. El este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirelui și mirelui și să rămână afară, păzitorul secretului acestei iubiri. Și aici este marele secret al unui om capabil nu devin   pentru ceva mai mult decât el, a fost.

Apoi el spune despre el însuși în legătură cu Domnul: trebuie să scadă, să merg la nu, pentru ca El să crească ... Este necesar să uite de mine, dar să-și amintească numai despre El, ca elevii mei să se îndepărteze de mine și să plece, ca Andrei și Ioan era pe malul Iordanului și L-au urmat numai cu o inimă nedivizată: trăiesc doar pentru a nu fi eu!

Și ultima - imaginea teribilă a lui Ioan, când era deja în închisoare, când inelul de moarte era îngustat în jurul lui, când nu mai avea cale de ieșire, când acest suflet enorm de mare a ezitat ... Moartea a mers la el, a încheiat o viață în care nu avea nimic de-al său: în trecut, a fost doar feat de negare de sine, și în față a fost întuneric.

Și în acel moment, când duhul a ezitat în el, ia trimis pe ucenici să-L întrebe pe Hristos: Tu ești Cel care ne-am așteptat? Dacă El, atunci a trebuit să moară în viață în anii săi tineri; dacă era El, atunci era necesar să scadă de la an la an, astfel încât să fie uitat și doar imaginea Apariției a crescut în ochii poporului; dacă Unul - atunci a meritat și acum moare ultimul moarte, pentru că tot ceea ce a trăit el a fost împlinit și îndeplinit.

Dar dintr-o dată El nu este Singurul? Apoi, totul se pierde, tineretul este distrus, cea mai mare putere este distrusă în anii maturi, totul este distrus, totul este lipsit de sens. Și chiar mai groaznic este ceea ce sa întâmplat, pentru că Dumnezeu părea că a înșelat: Dumnezeu, care la numit în pustie; Dumnezeu, care la luat de la popor; Dumnezeu care la inspirat la fapta voinței de sine. Dumnezeu a înșelat cu adevărat, și viața a trecut, și nu există întoarcere?

Și acum, după ce am trimis ucenicii la Hristos cu întrebarea: Sunteți la fel? - nu primește un răspuns direct și reconfortant; Hristos nu-i răspunde: Da, sunt El, du-te în pace! El dă numai profetului răspunsul altui profet că orbul văd că șchiopii umblă, că morții sunt înviați, că cerșetorii predică Evanghelia. El dă răspunsul lui Isaia, dar nu adaugă cuvintele Lui - nimic altceva decât un avertisment formidabil: Ferice de cel care nu este ofensat de Mine; spune-i lui John ...

Și acest răspuns a ajuns la John în așteptarea sa de moarte: cred până la capăt; Credeți, fără a cere nici semne, nici mărturii, nici dovezi; credeți, pentru că ați auzit înăuntru, în profunzimea sufletului vostru, vocea Domnului, care v-a poruncit să faceți lucrarea profetului ... Alții se pot sprijini cumva pe Domnul în fapta lor uneori mare; Ioan, Dumnezeu susține numai faptul că ia poruncit să fie un precursor și pentru a arăta cea mai mare credință, încrederea în lucrurile invizibile.

Iată de ce spiritul este uluitor atunci când ne gândim la el și de aceea atunci când ne gândim la o faptă care nu are limite, ne amintim de Ioan. De aceea, dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat în mod miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.

Astăzi, sărbătorim ziua decapitării capului. Sărbătați-vă ... Cuvântul "sărbătorim" pe care îl obișnuiam să-l înțelegem drept "bucurie", dar înseamnă "să rămânem inactiv". Și este posibil să rămâi fără muncă, pentru că bucuria va copleși sufletul și nu mai este obișnuită, și se poate întâmpla ca mâinile să cadă din durere și groază. Iar aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce veți face în fața a ceea ce am auzit în Evanghelie astăzi?

Și în această zi, când înainte de teroarea și măreția acestei soarta a scăzut mâinile sale, Biserica ne invită să ne rugăm pentru cei care sunt prea îngrozit și tremur și dezorientați, și, uneori, în disperare pe moarte, murind pe câmpul de luptă, a murit în camere de tortură, a murit singura moarte a unui om. După ce vă atașați la cruce, ne vom ruga pentru toți cei care au pus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să trăiască; înclinat la pământ, astfel încât celălalt să treacă. Să ne reamintim pe cei care, nu numai în vremea noastră, ci de la un mileniu până la un mileniu, au murit o moarte groaznică, pentru că știau cum să iubească sau pentru că alții nu știau cum să iubească, să ne amintim pe toți, deoarece toți îmbrățișează dragostea Domnului și vor veni, rugându-l, marele Ioan, care a mers până la capăt prin întreaga tragedie a jertfei de moarte și de moarte, fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai prin porunca imperioasă a lui Dumnezeu: "Crede până la capăt și fii credincios până la sfârșit!" Amin.

Mitropolitul Anthony Surozhsky. Despre moarte

Am o atitudine deosebită față de moarte și vreau să explic de ce nu sunt numai calm față de moarte, ci cu dorință, speranță și dorință.

Prima mea impresie vie despre moarte este o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: "Trebuie să trăiești pentru a învăța să te aștepți la moartea ta ca mirele așteaptă mireasa lui: așteaptă-o, dorește pentru ea, și să o întâlnești cu respect, cu afecțiune ". A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) este moartea tatălui meu. A murit brusc. Am venit la el, într-o cameră mică, săracă, în vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un scaun și mai multe cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și am devenit. Și o astfel de tăcere a căzut asupra mea, o adâncime de tăcere pe care eu, mi-am amintit-o, exclamă cu voce tare: "Și oamenii spun că există moartea!" Ce minciună! "Pentru că această cameră era plină de viață și nu am întâlnit niciodată o plinătate a vieții așa cum era afară, pe stradă, în curte. De aceea, am o astfel de atitudine față de moarte și de ce trăiesc astfel de cuvintele apostolului Pavel: Pentru mine, viața este Hristos, moartea este o achiziție, pentru că atât timp cât trăiesc în carne, sunt separat de Hristos ...   Dar apostolul adaugă în continuare cuvintele, care, de asemenea, m-au lovit foarte mult. Citatul nu este corect, dar iată ce spune el: el dorește complet să moară și să se unească cu Hristos, dar adaugă: "Cu toate acestea, pentru voi este necesar să rămân în viață și voi continua să trăiesc". Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ceea ce aspiră, ceea ce el speră, ceea ce face, este gata să amâne, pentru că alții au nevoie de el.

Am văzut moartea foarte mult. Am lucrat ca medic timp de cincisprezece ani, dintre care cinci ani în război sau în rezistența franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație a emigrației noastre timpurii; astfel încât moartea am văzut multe. Și mi-a dat seama că rușii mureau liniștit; Vesticii sunt mai desi de teama. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare om trebuie să le repete pentru sine și pentru alții: nu trebuie să se pregătească pentru moarte, trebuie să se pregătească pentru viața veșnică.

Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar cel puțin rudimentar știm ce înseamnă viața veșnică. Fiecare dintre noi știm din experiență că există câteva momente în care nu trăiește mai mult timp decât într-o plinătate a vieții, o astfel de bucurie, care nu aparține doar pământului. De aceea, primul lucru pe care ar trebui să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim, nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci vorbiți despre ea doar ca o ușă care se deschide larg și vă oferă acces la viața veșnică.

Dar moartea nu este încă ușoară. Indiferent ce ne gândim la moarte, la viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu al experienței mele în timpul războiului.

Eram un chirurg junior într-un spital din prima linie. Un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, vârsta mea, murise aici. Am venit la el seara, sa așezat lângă mine și mi-a spus: "Ei bine, cum vă simțiți?" El sa uitat la mine și a răspuns: "Voi muri diseară". - "Ți-e frică să mori?" - "Nu este înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ce-mi place: cu o soție tânără, cu un sat, cu părinți; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur ". Eu zic: "Nu vei muri singur." - "Așa este?" - "Voi rămâne cu voi". - "Nu poți să dormi toată noaptea cu mine ..." I-am răspuns: "Bineînțeles că pot!" Se gândi el și spuse: "Chiar dacă rămâi cu mine, într-un anumit moment nu mai știu asta și apoi plec în întuneric și să moară singur ". Eu zic: "Nu, deloc. Voi sta lângă tine și vom vorbi. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soție, despre tot ce ai în amintirea ta, despre sufletul pe care îl iubești. Îți țin mâna. Treptat, va deveni obositor să vorbești cu tine, atunci voi începe să vorbesc mai mult decât tine. Și apoi voi vedea că începi să te distrezi și apoi voi vorbi mai liniștit. Îți închizi ochii, voi înceta să vorbesc, dar te voi ține mâna și din când în când îmi scutură mâna pentru a ști că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși va simți mâna mea, nu va mai putea să-l scuture, eu însumi voi începe să vă apăs. Și într-un anumit moment nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face întreaga călătorie împreună. " Și așa, după ce oră am petrecut noaptea. La un moment dat sa oprit într-adevăr să strângă mâna, am început să-i scut pe mâna, așa că știa că sunt aici. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi sa deschis și nu mai era cu noi. Și acesta este un punct foarte important; este foarte important ca omul să nu fie singur când intră în veșnicie.

Dar se întâmplă într-un mod diferit. Uneori, o persoană este bolnavă de mult timp, și dacă este înconjurat de dragoste și îngrijire, este ușor să mori, deși doare (și eu o voi spune și eu). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care așteaptă să moară: spun că în timp ce este bolnav, suntem prizonieri ai bolii, nu ne putem îndepărta de pat, nu ne putem întoarce în viața noastră, nu ne putem bucura de bucuriile noastre; ca un nor întunecat, atârnă peste noi; cum ar muri mai devreme ... Și muribunul simte asta. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă rece: "Ce mai faci? nimic? ai nevoie de ceva? ai nevoie de nimic? Hai; Știi, am afacerea mea, mă voi întoarce la tine. Și chiar dacă vocea nu sună aspru, persoana știe că a fost vizitat doar pentru că era necesar   pentru a vizita, dar că moartea lui așteaptă cu nerăbdare.

Și uneori este diferit. Omul moare, moare mult, dar este iubit, este drag; și el, de asemenea, este gata să-și sacrifice fericirea de a fi cu unul iubit, pentru că poate da bucurie sau ajutor altora. Permiteți-mi să spun ceva personal despre mine.

Mama mea a murit de cancer timp de trei ani; Am urmat-o. Am fost foarte apropiați, dragi unul altuia. Dar aveam propria mea slujbă - eram singurul preot din parohia din Londra și mai mult a trebuit să merg la Paris la întâlnirile Consiliului diecezan o dată pe lună. Nu aveam banii pentru a chema, așa că m-am întors gândindu-mă, aș găsi mama în viață sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat, a început să se estompeze. Au fost momente când a sunat clopotul, aș veni și mi-ar spune: "Sunt trist fără tine, vom fi împreună". Și au existat momente când am fost insuportabil. M-am dus la ea, lăsându-mi afacerile, și am spus: "Mă doare fără tine". Și m-a mângâiat pentru moartea ei și pentru moartea ei. Și, treptat, ne-am dus împreună în veșnicie, pentru că, când a murit, a luat cu sine toată dragostea pentru ea, tot ce era între noi. Și a fost atât de mult între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrație trăiau în afară, pentru că nu era loc pentru a trăi împreună. Dar apoi am trăit împreună și ea ma cunoscut profund. Și cumva mi-a spus: "Cât de ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât mai puțin aș putea să-ți spun despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui să fie corectat de câteva caracteristici suplimentare". Da, am ajuns în momentul în care ne cunoaștem atât de profund încât nu putem spune nimic despre noi, dar ne-am putea alătura vieții, morții și morții.

Și aici trebuie să ne amintim că fiecare persoană care moare într-o poziție în care orice fel de chinuire, indiferență sau dorință "în cele din urmă ar termina" este insuportabilă. Persoana simte asta, știe și trebuie să învățăm să depășim în noi toate sentimentele întunecate, sumbre și rele, și, uitându-ne de noi înșine, gândim adânc, peer, ne obișnuiam cu o altă persoană. Și apoi moartea devine victorie: O moarte, unde ți-e stingul? O moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și morții nu sunt în mormânt ...

Vreau să spun ceva despre moarte, pentru că ceea ce am spus este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Există războaie acum, oamenii mor într-o suferință groaznică și trebuie să învățăm să fim calm față de moartea noastră, pentru că vedem viața în ea, viața veșnică înrădăcinată. Victoria peste moarte, peste teama de moarte, este de a trăi mai adânc și mai adânc prin veșnicie și a aduce pe alții în această plinătate a vieții.

Dar înainte de moarte există și alte momente. Nu murim imediat, nu pierdem doar fizic. Există fenomene foarte ciudate. Îmi amintesc una dintre femeile noastre bătrâne, cum ar fi Maria Andreevna, o creatură minunată care a venit cumva la mine și a spus: "Părinte Antony, nu știu ce să fac cu mine: nu mai pot dormi. Pe toată noaptea, imaginile din trecutul meu cresc în memoria mea, dar nu lumină, ci doar imagini întunecate, rele și chinuitoare. M-am dus la doctor, mi-a cerut să-mi dau niște pastile de dormit, dar pastila de dormit nu ușurează această temperatură. Când iau pastile de dormit, nu mai am puterea de a separa aceste imagini de mine însumi, se fac prostii și chiar mai rău. Ce trebuie să fac? "I-am spus apoi:" Maria Andreevna, știi, nu cred în reîncarnare, dar cred că ne este dată de la Dumnezeu să ne trăim viața mai mult decât o dată - nu în sensul că mori și revii la viață , dar în ceea ce vi se întâmplă acum. Când erați tineri, în limitele înguste ale înțelegerii voastre, uneori nu ați făcut bine; atât prin cuvânt, cât și prin gândire, și prin acțiune au defăimat pe ei înșiși și pe alții. Apoi, ați uitat-o ​​și, la diferite vârste, ați continuat să faceți același lucru, din nou, să vă umiliți, să vă perfecționați, să vă încurcați în cele mai bune înțelegeri. Acum, când nu mai aveți puterea de a rezista amintirilor, ele apar și de fiecare dată când apar, așa cum vă spun: Maria Andreevna, acum când aveți optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ați fi în aceeași poziție ca și acum Îmi amintesc când aveați douăzeci, treizeci, patruzeci și cincizeci de ani, ați face ce ați făcut atunci? Dacă vă puteți uita profund la ceea ce a fost atunci, în starea voastră, în evenimente, în oameni și spuneți: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acel cuvânt criminal, nu ar putea face acest lucru așa cum am făcut! - dacă o poți spune cu toată ființa ta: cu gândul tău, cu inima ta, cu voia ta și cu carnea ta, aceasta se va îndepărta de la tine. Dar vor exista și alte imagini din ce în ce mai multe. Și de fiecare dată când vine o imagine, Dumnezeu va pune întrebarea înaintea ta: acesta este ultimul tău păcat sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că, dacă ați urât o dată pe o persoană și nu l-ați iertat, nu ați împăcat cu el, atunci păcatul acelui timp este păcatul prezent al vostru; ea nu a plecat de la tine și nu va pleca până nu te vei căi. "

În același mod pot da un alt exemplu. Am fost chemat odată de familia uneia dintre femeile noastre vechi, o femeie strălucitoare, mai strălucitoare. În mod clar a trebuit să moară în acea zi. Ea a venit să predice și, în cele din urmă, i-am întrebat: "Spuneți-mi, Natasha, i-ați ierta pe toată lumea și ați avut vreo durere în inima voastră?" Ea a răspuns: "I-am iertat pe toți, cu excepția ginerelui meu; Nu-l voi ierta niciodată! "Am spus:" În acest caz, nu vă voi da o rugăciune permisivă și nu voi comuni cu Sfintele Taine; veți merge la judecata lui Dumnezeu și veți fi răspunzători înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele voastre ". Ea spune: "La urma urmei, voi muri azi!" - "Da, veți muri fără o rugăciune permisivă și fără comuniune, dacă nu vă pocăiți și nu vă împăcați. Mă întorc într-o oră "și am plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea ma salutat cu un ochi strălucitor și a spus: "Cum ai avut dreptate! L-am sunat pe ginerele meu, am explicat, ne-am împăcat - vine acum la mine și sper că ne vom săruta reciproc la moarte și voi intra în veșnicie împăcat cu toată lumea ".

Ziua părintească a calendarului ortodox este sărbătorită de mai multe ori pe an. În 2017, sâmbăta părintească este a 3-a. Pentru credincioșii ortodocși, aceasta este una dintre sărbătorile principale. Este legat de comemorarea celor plecați. Această sărbătoare se numește sâmbătă, părintele Trinity, vine înainte.

Caracteristicile datei

Sărbătoarea părintească se presupune că a fost numită din două motive:

• În această zi, există o comemorare a celor mai apropiați oameni, în special a părinților.
• Morții sunt numiți "părinți", deoarece aceștia aparțin deja strămoșilor.

În zilele de sâmbătă, ziua părinților este sărbătorită pentru că este o zi de odihnă, adică este cea mai potrivită pentru rugăciuni pentru oameni care au plecat într-o altă lume. Sâmbăta Sfântă este de asemenea universală, adică nu se mărturisesc numai rude în această zi, ci biserica se roagă, în general, pentru toți creștinii ortodocși decedați.

Comemorarea morților este o parte importantă a Ortodoxiei, deoarece sufletul lor este dus la o altă lume, dar nu știm exact unde se află. Rugăciunile sunt menite să ajute la curățirea păcatelor și să pregătească întâlnirea celor decedați cu Dumnezeu, pentru a da sufletului viața veșnică.

Biserica oferă recomandări cu privire la ce să facă în această zi. Este recomandabil să mergeți la templu sâmbătă și să vă rugați pentru sufletul persoanei decedate. De asemenea, puteți merge la cimitir, curățați mormintele și puneți flori pe morminte. Dacă doriți, puteți instala o lumânare aprinsă și vă puteți ruga.

După ce a vizitat biserica și cimitirul, familia organizează o cină de înmormântare, alcoolul nu este binevenit.

Cum se sarbatoreste aceasta zi

Biserica Ortodoxă deține slujbe de închinare, la care au loc rugăciuni pentru toți cei plecați. Sâmbăta părintească din iunie 2017 va fi aproximativ aceeași cu cea precedentă, deoarece există canoane generale pe care le îndeplinește biserica și credincioșii.

Dacă doriți să petreceți corect această zi, atunci trebuie să renunțați la muncă suplimentară, să mergeți la templu, să luați mese și să vizitați mormintele rudelor. În timpul rugăciunii celor plecați, trebuie menŃionate numele rudelor care nu se mai află în această lume. Pentru a nu uita pe toată lumea, se folosește o mică carte, se numește o carte de comemorare și toate numele care trebuie să fie amintite în timpul rugăciunii se potrivesc în ea.

În această zi există o altă tradiție pe care o respectă oamenii religioși - de ai ajuta pe cei în nevoie.

Vacanța are ceva în comun cu ideile păgâne despre amintirea celor plecați. Cu mult înainte de apariția creștinismului, a existat o tradiție de a decora locurile de înmormântare, pentru care erau folosite flori, plante și ramuri de tufișuri sau copaci.

Sâmbătă, care se numește părinte, va fi în iunie 2017, precum și în toți anii este considerată una dintre cele mai importante. A fost onorat în această zi în Rusia. După ce vine marea sărbătoare a Trinității. La sâmbăta părintelui, ei reflectă și despre Postul Mare și semnificația Judecății de Apoi.

Ce alte zile sunt considerate părinte sâmbătă în 2017

În plus față de Sâmbăta Sfântă, care în 2017 cade pe 3 iunie, alți credincioși sărbătoresc în timpul anului. Toți au date trecute, deoarece sunt legate de posturi și sărbători ortodoxe. Există sapte saptamani mama in total. Două dintre ele aparțin celor ecumenice: Troitskaya și Myasopustnaya, care apar o săptămână înainte de Postul Mare. În plus, ortodocșii sărbătoresc trei Sâmbete în timpul Postului Mare. Biserica deține liturghia, pe care credincioșii trebuie să o urmeze.

Una dintre zilele speciale de comemorare a celor plecați este Radonica sau Radunitsa. În această zi, creștinii ortodocși vizitează cimitirele.

În noiembrie, sărbătoarea părintească a lui Dmitriev este sărbătorită, care este asociată cu o victorie pe câmpul Kulikovo. O altă zi de ascultare - 9 mai, el, respectiv.

Dacă doriți să sărbătoriți sărbătorile ortodoxe conform tuturor regulilor, este mai bine să vă adresați unui preot, oamenilor cunoscuți sau literaturii speciale, care descriu elementele de bază ale comemorării morților în Ortodoxie.

Sâmbetele părinților, amintirea celor morți în 2017: când și cum își comemorează ceea ce este interzis să facă?
17 martie 2017 20:24
Autorul: Zinaida Zhbankova
Subiect: Sâmbătă părinte
Sărbătorile părintești, care sunt mai multe în calendarul ortodox, sunt zile de comemorare specială a celor plecați. În sâmbăta părinților, credincioșii vizitează mormintele celor dragi, iar în bisericile ortodoxe există o comemorare specială a celor morți.
Sărbătoarea părintească în 2017: când își amintesc pe cei morți?
Zilele părinților sunt zile speciale în care este obișnuit să-ți amintești de morți, raportează ftimes.ru. Sărbătorile părintești în 2017, ca și în anii precedenți, se stabilesc în funcție de anumite sărbători bisericești.
Mulți sunt interesați de întrebarea de ce Sabatele au fost alese în ziua de comemorare a morților. Literatura religioasă o conectează cu Biblia. Se spune că Creatorul a creat lumea în șase zile, iar a șaptea zi a fost dată pentru odihnă din toate lucrările. În tradiția veche, Sabatul a fost a șaptea zi. Din limba ebraică, cuvântul se traduce ca "pace".
Acest lucru este interesant! În ciuda faptului că în zilele stabilite este obișnuită comemorarea tuturor morților, Sabatele se numesc cele parentale. Deci a fost condusă din mai multe motive. Mai întâi de toate, pentru că părinții înaintea copiilor merg în altă lume. Principala datorie a fiecărei persoane în zilele noastre este să se roage pentru părinții lor. Fiecare persoană datorează celui prin care a primit darul vieții. Aceștia sunt părinții și bunicii.
Nu sunt prea multe sâmbete ale părinților pe parcursul anului, dar fac posibilă oprirea în agitația zilnică și amintiți-vă, cel puțin pentru un minut, despre acei oameni care au fost și rămân pentru noi foarte dragi. Și este important să nu pierdeți un astfel de eveniment important pentru credincioși și să aduceți tribut moartelor.
Sâmbetele părintești, amintirea celor morți în anul 2017: date despre calendarul ortodox
Nu există multe sâmbătă rostite în cursul anului, dar ne permit să ne oprim în agitația zilnică și să ne amintim, cel puțin pentru un minut, acelor oameni care au fost și rămân foarte dragi pentru noi.
Amintiți-vă că datele sâmbetelor părintești depind de data de Paște.
În 2017, Paștele cade pe 16 aprilie.
Conform calendarului ortodox, în 2017, sâmbăta părinților se încadrează la următoarele date:
  În februarie 2017, sâmbăta părinților cade pe 18 februarie.
18 februarie 2017 - Sâmbătă.
În martie 2017 există trei sâmbătă pentru părinți - 11, 18 și 25 martie.
11 martie 2017 - a doua sâmbătă a Postului Mare;
18 martie 2017 - a treia sâmbătă din Postul Mare;
25 martie 2017 - a 4-a sâmbătă a Postului Mare.
  În aprilie, există o Zi părinte, deși marți, 25 aprilie.
25 aprilie 2017, marți - Radonica.
  9 mai, 2017, marți - Ziua Memoriei pentru cei uciși în al doilea război mondial.
  Sâmbăta lui Ioan Părintele precede marea sărbătoare a Trinității și cade pe 3 iunie.
3 iunie - sâmbăta ecumenică Sfânta Treime
  11 septembrie 2017, luni - Ziua Memoriei pentru soldații ortodocși plecați
  4 noiembrie 2017 - sâmbăta părintească a lui Dmitriev.
Sâmbetele părintești, amintirea celor plecați în 2017: cum să comemorați cei plecați?
Un număr destul de mare de persoane care vizitează rude și prieteni la cimitir în timpul sărbătorii Paștelui. Mulți, din nefericire, aderă la obiceiul blasfemos de a vizita însoțitorii la morți, cu un exuberant sălbatic beat. Unii oameni foarte des nici măcar nu știu când este posibil (și necesar) să comemoreze ziua plecată în zilele Paștelui.
Primul după comemorarea Paștilor decedatului are loc în a doua săptămână de Paști, după Fomin Duminică, în ziua de marți. Și tradiția răspândită de a merge la cimitir în sărbătoarea Pastelui este foarte contrară ordinelor Bisericii: este imposibil să comemorați morții până la a noua zi de Paști. E
Trebuie să vă amintiți că cimitirul este un loc în care trebuie să vă comportați cu reverență. Este trist să vedeți unii oameni care beau vodcă și cântă acolo cântece lumești. Cineva rupe pâine și ouă pe un deal grav, turnând alcool. Suit, uneori, un adevărat agresiv. Toate acestea sunt inacceptabile pentru creștini. Dacă am luat deja mâncare la cimitir, este mai bine să o dăm săracilor. Fie ca ei să se roage pentru cei plecați de la noi, iar apoi Domnul poate trimite un fel de mângâiere rudelor noastre.
Nu este nevoie să beți și să mâncați la cimitir, este inacceptabil să turnați alcool pe mormântul de înmormântare - aceste acțiuni insultă memoria celor morți. Tradiția de a lăsa un pahar de vodcă cu pâine pe mormânt este o relicvă a culturii păgâne și nu ar trebui să fie observată în familiile ortodoxe creștine. Mâncarea este mai bine să le dăm celor săraci sau foame.
Sâmbetele părintești, amintirea celor morți în 2017: ce este Radonitsa?
Ziua părintească sau, după cum se mai numește, Radonica (Radunica) este o sărbătoare ortodoxă de primăvară de comemorare a morților.
Conform calendarului ortodox, Radonica este una dintre cele mai importante zile memoriale, când este obișnuit să vizitezi cimitirele unde se găsesc mormintele celor dragi. Aceasta este o zi de memorie strălucitoare și, destul de ciudat, bucurie, pentru că această bucurie pentru nașterea plecatului într-o viață nouă este viața veșnică.
Pentru a vă pregăti pentru această vacanță ortodoxă în timp, trebuie să știți ce dată este ziua părintească în 2017.
Printre toate zilele părinților, cea mai importantă și cea mai importantă sărbătoare de comemorare a celor care au murit este Radonitsa, care intră întotdeauna marți. Vacanța lui Radonitsy nu are "numărul propriu", este întotdeauna sărbătorită în momente diferite, în funcție de data la care sărbătoarea Paștelui se încadrează. În cea de-a doua săptămână, și mai precis, nouă zile după Bright Resurrection of Christ, marți, vine ziua de amintire a morților - prima zi părintească după sărbătoarea Paștelui Bright. În 2017, ziua principală a părinților cade pe 25 aprilie.
Sâmbetele părintești, amintirea celor plecați în 2017: istoria și obiceiurile zilei de sărbătoare principală a părinților
Radonica a fost sărbătorită de creștini în cele mai vechi timpuri. Chiar și numele "Radonitsa" ne-a instilat din sărbătoarea păgână toate-slavă, cu comemorarea indispensabilă a celor plecați, numită Radavanitsy, Graves, Trinity, Navi. Cuvântul „Paștile Blajinilor“ vine de la „bucuria“ și „un fel“, în afară, acest festival are loc de onoare imediat după celebrarea săptămânii Bright Paștelui și putem spune, obligă creștinii ortodocși nu merg prea departe în durere pentru cei morți, și se bucură în viața lor veșnică împreună cu Domnul Dumnezeu.
Întreaga lume creștină sărbătorește Învierea lui Hristos, victoria Lui asupra morții pământești, iar apoi, nouă zile mai târziu, credincioșii sărbătoresc o renaștere a strămoșilor, rudelor și prietenilor lor, amintiți-i într-o zi specială - Radonica.
Sâmbetele părintești, amintirea celor morți în 2017: ar trebui să ne rugăm?
Rugăciunea pentru rudele și prietenii decedați este cel mai important și cel mai important lucru pe care îl putem face pentru cei care au plecat într-o altă lume. Nici în sicriu, nici în monument, decedatul, în general, nu are nevoie - acesta este doar un tribut pios la tradiții. O cruce simplă din lemn sau metal se potrivește mai mult unui adevărat mormânt ortodox. Dar sufletul celor plecați are o mare nevoie de rugăciunea noastră neîncetată. Sfântul Ioan Hrisostom scria: "Vom încerca, pe cât posibil, să-i ajutăm pe cei plecați, în loc de lacrimi, în loc de suspine, în loc de mormintele noastre magnifice cu rugăciuni, pomeni și jertfe, pentru ca amândoi și noi să primească beneficiile făgăduite". Un ajutor special pentru cei morți este oferit de amintirea lor în Biserică.

"Astăzi este părintele!" Este o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Dumnezeu este încă în viață, iar memoria și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați reprezintă o parte importantă a credinței creștine. Vom vorbi despre sâmbăta părintească, despre biserica și tradițiile folclorice ale zilelor speciale de comemorare a celor plecați, despre cum să se roage pentru cei morți și despre necesitatea de a merge la cimitir în zilele de sâmbătă.

Ce este sâmbăta părintelui?

  (există mai multe dintre acestea în calendarul bisericii) sunt zilele de comemorare specială a celor plecați. Aceste zile în bisericile ortodoxe se face o comemorare specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează morminte în cimitire.

Denumirea "părintească" a venit cel mai probabil din tradiția de a numi "părinții" decedați, adică cei care s-au dus la părinții lor. O altă versiune - Sabatele "parentale" au fost chemați, pentru că creștinii comemorau cu prudență părinții plecați în primul rând.

Printre alte sâmbete părinte (și există șapte dintre ele într-un an) universalîn care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăminte, în general, toți creștinii botezați. Există două asemenea sâmbete: Myasopustnaya (cu o săptămână înainte de Postul Mare) și Troitskaya (în ajunul sărbătorii de Rusalii). Restul părinților din Sabat nu sunt universali și sunt lăsați la o parte pentru comemorarea privată a celor dragi inimilor noastre.

Câte sâmbete părinte pe an

În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse șapte   zile de amintire specială a celor morți. Toate, dar una (9 mai - Comemorarea războinicilor morți) au o dată de rulare.

• Sâmbătă a 2-a săptămână din Postul Mare
• Sâmbătă a 3-a săptămână din Postul Mare
• Sâmbătă a 4-a Săptămâna Postului Mare
• Paștile Blajinilor
• 9 mai -Comemorarea războinicilor plecați
• Sâmbătă Troitskaya
• Sâmbătă Dimitrievskaya

Ce este Sărbătorile Părintelui Universal

Printre alte sâmbete părinte (și sunt șapte dintre ei în anul), ecumenicul, în care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăminte toți creștinii botezați în general, este desemnat. Există două astfel de sâmbete: Myasopustnaya (o săptămână înainte de Postul Mare) și Troitskaya (în ajunul sărbătorii Rusaliilor). În aceste două zile sunt organizate servicii speciale - universal dirge.

Care este dirge-ul universal

În Sabaturile părinților, Biserica Ortodoxă îndeplinește îndrăzneala ecumenică sau părintească. Într-un cuvânt "Dirge"   Creștinii numesc un serviciu de pomenire în care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cer milă și iertare de la Domnul.

Care este dârgul

parastasîn greacă înseamnă "vigilă de noapte". Acesta este un serviciu de pomenire în care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cereți Domnului mila lor și iertarea păcatelor.

Sâmbătă părintească ecumenică (mâncătoare de carne)

Sâmbătă (sâmbătă)   - este sâmbătă cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește carne de carne deoarece intră pe săptămâna cărnii de carne (săptămâna dinaintea lui Shrovetide). Ei îl numesc și Micul Maslenica.

În această zi, creștinii ortodocși comemorează toți cei botezați plecați de la Adam până în ziua de azi. În biserici se servește un ceremonios memorial - "Memoria îndeplinită de toți creștinii ortodocși plecați de toate vârstele, tatăl nostru și frații noștri".

Sărbătoarea părintească a Trinității

Treime   - Acesta este cel de-al doilea Sabat părinte ecumenic (după sfântul cărnii), în care Biserica Ortodoxă comemorează cu rugăminte, în general, toți creștinii botezați. Ea se încadrează în sâmbăta dinaintea sărbătorii Trinității sau a Cincizecimii. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru un serviciu universal special de memorial - "Memoria creștinilor ortodocși decedați, tatăl nostru și frații noștri, care au fost făcuți de toate veacurile morților".

Sărbătoarea părintească a săptămânilor a doua, a treia și a patra a Postului Mare

În timpul Postului Mareîn conformitate cu Carta   niciun serviciu memorial   (litania funerară, litiu, servicii memoriale, comemorarea celei de-a 3-a, a 9-a și a 40-a zi după moarte, Patruzeci de paine), de aceea Biserica a alocat trei zile speciale când este posibil să-și amintească cei plecați în rugăciune. Acestea sunt sâmbetele din a doua, a treia și a patra săptămână de post.

Paștile Blajinilor

Paștile Blajinilor, sau Radunica, este una dintre zilele de comemorare specială a morților, care se încadrează marți după Sf. Thomas (săptămâna a doua după Paste). În Duminica lui Fomin, creștinii își amintesc cum după ce înviatul Isus Hristos a coborât în ​​iad și a cucerit moartea, iar Radonitții, direct legați de această zi, ne spun și despre victoria asupra morții.

Prin tradiție, ortodocșii merg în Radonitsa la cimitir și acolo, la mormintele celor dragi, îl laudă pe Hristos cel Înviat. Radonicii, de fapt, sunt numiți așa de precis prin cuvântul "bucurie", vestea plină de bucurie a Învierii lui Hristos

Comemorarea războinicilor plecați - 9 mai

Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de comemorare specială a morților în anul, care are o dată fixă. Acesta este 9 mai, ziua victoriei în Marele Război Patriotic. În această zi după liturghia în temple, slujesc un serviciu de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru patria lor.

Părinții Dimitry sâmbătă   - sâmbătă înainte de ziua amintirii sfântului martir Demetrius din Tesalonic, care este sărbătorită pe 8 noiembrie într-un stil nou. Dacă ziua memorială a sfântului se încadrează și în Sabat, cea precedentă este încă considerată ziua părintească.

Sâmbăta părintească a lui Dimitriev a fost o zi specială de comemorare pentru cei plecați după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo în 1380. La început, în acea zi, cei care au murit pe câmpul Kulikovo care au fost comemorați, atunci, de-a lungul secolelor, tradiția sa schimbat. În cronica de la Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească a lui Dimitriev ca zi de comemorare a tuturor morților.

Comemorarea funerară pe sâmbăta părintească

În ajunul sâmbătă părinteascăcare este vineri searaîn karmah ortodox a servit un mare dirgecare este numit și cuvântul grecesc "Parastas". În Sabat, dimineața, serviți înmormântarea Sfintei Liturghii, după aceasta - dăruirea comună.

Pe parastas sau pe funeraliile Sfintei Liturghii, puteți depune o notă de odihnă cu numele celor morți care sunt aproape de inima voastră. Și în această zi, potrivit vechii tradiții bisericești, enoriașii aduc hrana în templu - "la canon" (sau "în ajun"). Acesta este un produs slab, vin (Cahors) pentru celebrarea liturghiei.

De ce aduceți mâncare "în ajun"?

Arhiepiscop Igor FOMIN, rector al Bisericii Sfântului Print Alexandru Nevsky la MGIMO:

Aducerea articolelor la templu - "în ajun" - este o practică veche de a comite trivete comune, adică comemorarea celor plecați. Conform tradiției, enoriașii templului au adunat o masă comună mai largă, pentru ca toți să-și aducă aminte de oamenii morți apropiați de inimile lor. Acum, produsele pe care credincioșii le aduc și le pun pe o masă specială, apoi merg la nevoile parohiei și îi ajută pe cei săraci care se ocupă de parohie.

Cred că e un obicei bun - pentru a ajuta pe cei care au nevoie și de a ușura sarcina oamenilor care servesc în templu (desigur, este nu numai clerul, ci și svechnitsy și toți cei care sunt liberi, ajută în casa lui Dumnezeu la inimă va). Aducând mâncare la templu, slujim pe aproapele nostru și comemorăm pe cei plecați.

Rugăciune pentru morți

Fie ca Dumnezeu să se odihnească, sufletele morților, slujitorul tău: părinții mei, rudele, binecuvântații (numele lor) și toți creștinii ortodocși și iertați-le pentru toate păcatele lor în mod voluntar și involuntar și să le acordați Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele într-o carte mică, în care sunt înregistrate numele rudelor vii și decedate. Există un obicei pios pentru a conduce memoriile familiei, care citește, în timpul rugăciunii acasă și în timpul închinării la biserică, poporul ortodox comemorează după nume multe generații ale strămoșilor lor plecați.

Rugăciunea pentru mortul creștin

Adu-ți aminte, Doamne Dumnezeul nostru, în credință și în speranța stomacului reprezentantului tău veșnic al servitorului tău, fratele nostru (Nume)Și Tu este bun și Iubitorule de oameni, păcate otpuschayay și nelegiuire potreblyayay, relaxați-vă, ierta și iartă toate Freestyle păcatul și involuntar său, dă suferința veșnică și geenskago de foc, și să-l dea împărtășania și se bucură de binecuvântările eterne Tale pregătit pentru cei ce iubesc Te: Dacă voi bo și păcatul, dar nu se depărta de tine, și nesumnenno Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh al lui Dumnezeu să te slavimago Treime, Verov și unități în Treime și Treimii în unitate, ortodox, chiar înainte de respirația mărturisirea poslednyago lui. Cu toate acestea, fiți milostivi și credincioși, dacă sunteți în El, în loc să vă eliberați, și cu sfinții Tăi, precum odihna voastră: nu mai este om, el va trăi așa și nu va păcătui. Dar tu ești doar vsyakago afară de păcat, și dă dreptatea Ta, adevărul pentru totdeauna, și Tu ești un Dumnezeu cu milă și compasiune, și umanitate, și să vă atribuim Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. amin

Rugăciunea văduvei

Hristos Isus, Doamne și Atotputernic! În tristețea și afecțiunea inimii mele, mă rog pentru Tine; odihni, Doamne, sufletul robului tău plecat. (Nume)în împărăția voastră cerească. Domnul Celui Atotputernic! Ați binecuvântat uniunea de căsătorie a unui soț și soție, întotdeauna faceți publicitate: nu este un om bun unul, să-l facem un ajutor pentru el. Tu ai sfințit această unire în chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că ați binecuvântat să vă îmbinați și să vă înlocuiți cu această uniune sfântă cu unul dintre slujitorii voștri. Dumnezeule, binecuvântată și înțeleaptă, voia voastră să vă scoată pe robul vostru de la mine și m-ați dat ca un ajutor și însoțitor al vieții mele. Mă închin înaintea scroafelor Tale și mă rog cu toată inima, să primesc această rugăciune din partea robului Meu (Nume)și iartă-o dacă ai păcătuit cu cuvânt, faptă, gândire, cunoștință și ignoranță; Dacă iubiți pe pământ mai mult decât ceresc; Dar mai mult despre îmbrăcămintea și decorarea trupului pecezului său, mai mult decât despre iluminarea îmbrăcămintei sufletului său; sau chiar neglijenți în legătură cu locuința lor; cum puteți exagera unul prin cuvânt sau faptă; ci porunca în inima sa împotriva aproapelui său sau condamnă pe cineva sau pe altul care dintre acele rău a făcut.
  Toate acestea, iartă-i, ca un om bun și uman; căci nu este nimeni, oricine trăiește nu va păcătui. Nu te uita la curte cu robul Tău, ca făptura Ta, să nu o condamni prin chinul veșnic prin păcat, ci să te eliberezi și să ai milă de măreția mila Ta. Te rog și te roagă, Doamne, dă-mi putere pentru toate zilele vieții mele fără să mă rog pentru robul tău plecat și, chiar înainte de moartea stomacului meu, cere-i, Judecătorul întregii lumi, să-și lase păcatele. Da, din moment ce Tu, Doamne, ai pus pe capul pietrei ei de cristal, cinstit, încoronându-l aici pe pământ; taco îmbrățișează slava voastră veșnică în împărăția voastră cerească, cu toți jertfele sfinților și împreună cu ei cântă veșnic numele tău sfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Vă rugă rugăciunea

Hristos Isus, Doamne și Atotputernic! Plângeți mângâiere, orfan și văduv mijlocirea. Îți promovezi extazul: cheamă-mă în ziua necazului tău și fă-mă să sufăr. În zilele necazului meu, recurg la tine și mă rog lui Ty: nu întoarce fața ta departe de mine și aud rugăciunea mea, care ți-a fost adusă cu lacrimi. Tu, Doamne al Domnului tuturor, te-ai îndemnat să te îmbinci cu unul dintre slujitorii tăi, așa că avem un singur trup și un duh; Tu ai dat acestui rob, tu ești amantă și protector. Dar, cu voia voastră bună și înțeleaptă, luați-vă de la acest servitor al servitorului vostru și lăsați-mă în pace. Mă plec înaintea scroafei voastre și voi apela la tine în zilele necazului meu: stingeți durerea mea de despărțire de robul Tău, prietene. Dar dacă l-ai retras de la mine, nu ești de la mine, harul tău. Dar, odată, au venit două văduve la văduvă, deci luați această rugăciune din partea mea. Ține minte, Doamne, sufletul slujitorului tău plecat (Nume)Iartă-l toate greșelile, voluntare și involuntare, ashche cuvânt ashche cunoștințe afacere ashche și ignoranță, nu-l strice cu bezzakonmi ea și predazhd chin veșnic, ci pentru Ta cea mare mila, și după mulțimea îndurărilor tale blânde slăbi și iartă toate greșelile Și fixați-o cu sfinții Tăi, nu există nici o boală, nici o întristare, nici o suspină, dar viața este fără sfârșit. Mă rog și eu Te întreb, Doamne, dă-mi toate zilele vieții lui moeya se roaga nu prestavati pentru servitorul tău decedat, și la rezultatul prosieves mele de la tine, Judecătorul lumii, lăsând toate greșelile și în universul acesta, în lăcașul ceresc, care este vărsat ai pregătit pentru cei care iubesc te. Ca și cum ați păcătuit, dar nu vă îndepărtați de Tine și, fără îndoială, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt ortodocși chiar și după ultima lor amețeală de mărturisire; prin aceeași credință a Lui, chiar și în Tine, în locul faptelor, îi imputați; ca și cum nu ar exista nimeni, va trăi și nu va păcătui; tu ești unul cu excepția păcatului, iar adevărul tău este adevărat pentru totdeauna. Eu cred, Doamne, și mărturisesc că ai auzit rugăciunea mea și nu-ți iei fața de la mine. Văzând o văduvă, plângând, plângând, plin de compasiune, fiul ei, la înmormântarea lui Nesome, te-a înviat: ai milă, te calmezi și durerea mea. Yako aceeași au fost deschise Tu robului Tău Teofile, cei care merg în jos la tine, ușile de mila Ta, și l-ai iertat păcatul lui prin rugăciunile Sfintei Bisericii noastre este a ta, ia în seamă rugăciunile și milosteniile-l soții ție și al te rog, accepta cererea mea robului Tău, și să-l acorde viața veșnică Yakou, tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, iubitul și mântuirea, și noi trimitem slavă la Tatăl și la Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii care au murit

Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru, stăpânul burții și al morții, Mângâietor celui care trăiește! Cu o inimă zdruncinată și plină de dragoste, recurg la tine și mă rog lui Ty: amintiți-vă. Doamne, în împărăția ta, robul tău plecat (slujitorul tău)copilul meu   (Nume)și fă-l   (S) memoria veșnică. Tu, Doamne al stomacului și al morții, Tu mi-ai dat-o acestui copil. Pentru voia bună și înțeleaptă, te rătăcești și iei departe de mine. Binecuvântat să fie numele tău, Doamne. Mă rog pentru Tine, judecător al cerului și al pământului, dragostea voastră infinită pentru noi, păcătoși, iartă-i pe copilul meu plecat, toate păcatele sale, în mod voluntar și involuntar, pe scurt, în fapte, cunoștințe și ignoranță. Iertați, Milostivi și nelegiuirile noastre parentale, să nu rămână în copiii noștri; noi suntem, la fel de mulți ca și cei care au păcătuit înaintea Ta, mulți care nu s-au adeverit, nu au fost creați, așa cum a poruncit noi. Ashche copilul decedat al nostru, noastre, sau ordinea lor de vinovăție, byashe în viața acestei lumi, lumea muncii, și carnea lor proprii, și nu mai mult astfel încât să-ți, Doamne, Dumnezeul lor: Dacă vă place farmecul lumii, dar nu atât de mult Cuvîntul Tău și poruncile Tale, dacă voi predavshesya cu înfrânarea vieții și nu mai mult decât zdrobirea păcătoșilor lor și în necumpătarea vigilei, post și rugăciune la uitarea prevestiților - mă rog, Tată, cu tărie, iartă-te, predau, Tată, copilul meu, toate păcatele lui . Isus Hristos! Ai înviat pe fiica lui Jairus prin credința și rugăciunea tatălui ei. Tu ai vindecat fiica unei soții Canaanite prin credință și cererea mamei ei: ascultați rugăciunea mea și rugăciunea mea, nu disprețuiți și rugați-vă pentru copilul meu. Iartă-mă, Doamne, iartă toate greșelile și iertat și curățit sufletul, vechnyya făină izmi și să respecte cu toți sfinții tăi pentru acceptabil vreodată la tine, idezhe transporta boala, nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică: căci nu este nici un om, care El va trăi și nu va păcătui, dar Tu ești Tu, pe lângă fiecare păcat. Da și Imăși judecă lumea, aud copilul meu vechea mea voce: Vino, binecuvântată de Tatăl Meu și moșteniți împărăția pregătită pentru voi din compoziția lumii. Yako Tu ești Tatăl îndurărilor și îndurărilor. Tu ești burta noastră și învierea noastră și vă dăm slavă Tatălui și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor părinților decedați

Doamne Isus Hristos, Dumnezeul nostru! Sunteți păzitorul orfan, adăpostul îndurerat și mângâietorul plâns. Am venit la tine, sirenă, un zid și te plângeam și te rog: ascultați rugăciunea mea și nu întoarceți fața voastră de la suspinul inimii mele și din lacrimile ochilor mei. Mă rog, Doamne milă, să-mi satisfaceți suferința pentru despărțirea de cel care a dat naștere și a crescut (nascuti si crescuti)   părintele meu este al meu (materia mea), (Nume) (sau: cu părinții mei care au dat naștere și m-au ridicat de părinții lor, numele lor) - sufletul lui (sau: ei sau: ei)ca și cum ar fi plecat (sau: pensionari) pentru Tine cu o credință adevărată în Tine și cu o speranță fermă pentru umanitatea și mila Ta, să primești Împărăția cerurilor în Împărăție. Mă plec înaintea voinței voastre sfinte, este otyat (sau retrase sau retrase)   fii la mine și Te rog, nu-i lăsa la el (sau: de la ea, sau: de la ei)   Ai milă și bunătate. Wem, Doamne, pentru că tu ești judecătorul acestei lumi, păcatele și nelegiuirile părinților sunt pedepsiți în copii, nepoți și nepoți chiar până la al treilea și al patrulea fel; dar și părinți milsi pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepilor lor. Cu răbdarea și tandrețea inimii, mă rog Temei, Judecătorul plin de îndurare, să nu pedepsiți cu pedeapsa veșnică a nemuritorului (mort de neuitat)   pentru că slujitorul tău e (robul tău)părintele meu (mama mea) (nume)dar lăsați-l să plece (S)   toți botezându-l (NL)   în mod voluntar și involuntar, în cuvânt și faptă, prin conducerea și ignoranța celor create de el (Ei)   în viața lui (NL)   aici pe pământ și după îndurarea și umanitatea Ta, rugăciunile pentru Fecioara cea mai curată și pentru toți sfinții, ai milă de el (W)   și să salveze chinul veșnic. Tu, tatăl milostiv al părinților și al copiilor! Acordați-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, nu vă opriți să vă amintiți despre părintele meu decedat (mama mea decedată)   în rugăciunile sale, și Te imploră, Judecătorul cel drept, să-l blamăm (W)   într-un loc care este mai ușor, într-un loc răcit și într-un loc de pace, împreună cu toți sfinții, disting fiecare boală, durere și suspin. Grațios, Doamne! Primiți în această zi pe robul Tău (Numele tău)   calmați această rugăciune a mea și dați-i (S)   Răsplata voastră pentru munca și grija nașterii mele în credință și evlavie creștină, care a învățat (Learning)   Mai presus de toate, te conduc, Domnul meu, cu respect, ca să te rogi numai pe tine în necazurile, necazurile și bolile și să ții poruncile Tale; pentru grija lui (NL)   despre succesul meu spiritual, adus de căldură (Ei)   despre mine, o rugăciune înaintea ta și pentru toate darurile pe care le au (Ei)   pocăiți-vă de la voi (S)   Prin harul tău. Prin binecuvântările și bucuriile voastre cerești în împărăția voastră veșnică. Tu ești Dumnezeul milostivirii și iubirii și iubirii omului, tu ești pacea și bucuria slujitorilor tăi credincioși și te dăm slavă Tatălui și Duhului Sfânt și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. amin

Trebuie să mă duc la cimitir la sâmbăta părinților?

Arhiereul Igor Fomin, rectorul Bisericii Sfântului Print Alexandru Nevsky la MGIMO, răspunde:

Principalul lucru - nu mergeți la cimitir în loc să vă serviți în templu. Rugăciunea noastră este mult mai importantă pentru rudele noastre moarte și pentru oamenii apropiați decât pentru a vizita mormântul. Încercați astfel să pătrundeți în serviciul divin, să ascultați cântecele din templu, să vă întoarceți inima la Domnul.

Tradiții folclorice de părinți în zilele de sâmbătă

În Rusia, tradițiile populare de comemorare a morților au fost oarecum diferite de cele ale bisericii. Oamenii obișnuiți sa dus la mormintele rudelor înainte de marea sărbătoare - în ajunul carnaval, Trinity (Rusaliile), Protecția Maicii Domnului și Ziua Memoriei a Marelui Mucenic Dumitru.

Cele mai populare printre oameni au văzut sâmbăta părintească a lui Dmmitriev. În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis un decret privind comiterea unui rechizitor special pentru soldații care au căzut în patrie - "pentru credință, rege și părinte, care și-au pus stomacul pe câmpul de luptă".

În Ucraina și Belarus, zilele de comemorare specială a morților erau numite "bunicii". În acest an au fost șase astfel de "bunicii". Oamenii au crezut cu superstiție că în aceste zile, toți rudele moarte se alătură invizibil mesei familiale.

Ei au numit Radoniții "Bunicii bucuroși", această zi a fost foarte iubită de popor, pentru că au venit la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Au fost, de asemenea, Pokrovsky, bunicii Nikolsky și alții.

Mitropolitul Anthony Surozhsky. Predică despre comemorarea soldaților ortodocși care au murit pe câmpul de luptă

(11 septembrie 1969)

Suntem obișnuiți în viețile noastre, că despre fiecare nevoie, despre orice ocazie ne întoarcem la Dumnezeu pentru ajutorul Lui. Și pentru fiecare apel al nostru, pentru fiecare strigăt de dor, suferință, frică, ne așteptăm ca Domnul să intervină pentru noi, să ne protejăm și să ne mângâiem; și știm că El face acest lucru tot timpul și că El ne-a arătat preocuparea noastră supremă pentru noi, devenind Om și murim pentru noi și pentru noi.

Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre că Dumnezeu se întoarce spre o persoană pentru ajutor; și se întâmplă tot timpul, dar adesea este abia vizibilă sau rămâne complet neobservată de noi. Dumnezeu ne adresează în mod constant fiecăruia dintre noi, cerându-ne, rugându-ne, convingând că suntem în această lume pe care o iubea atât de mult încât El și-a stabilit viața, a fi prezența sa vie, a fi grijul lui viu, vizibil, bine temperat, atent. El ne spune: indiferent de ceea ce facem bine oricărei persoane, noi am făcut-o pentru El, încurajându-ne să fim ca locul Lui.

Și uneori El îi cheamă pe unii oameni să-L slujească mai personal. În Vechiul Testament citim despre profeți: profetul Amos spune că un profet este un om cu care Dumnezeu împărtășește gândurile Sale; dar nu numai cu gândurile, ci și cu lucrarea Lui. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o viziune contemplă pe Domnul să se uite în jur și să spună: Pe cine să-Mi trimit? - Și profetul sa ridicat și a spus: Doamne, eu!

Dar aici, printre profeți, printre cei care au slujit lui Dumnezeu ca o inimă neîntreruptă, cu toată puterea sufletului, este una a cărei memorie o facem astăzi și pe care Hristos la numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ.

Într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai mare și mai tragică. Întregul său destin era, ca atare, să nu fie, astfel încât în ​​conștiința și în viziunea oamenilor singurul care este: Domnul să se înalțe.

Amintiți-vă de primul lucru despre care se spune despre el în Evanghelia lui Marcu: El este un voce care plânge în pustie ... El este doar un glas, este atât de neclar de lucrarea lui, încât a devenit doar vocea lui Dumnezeu, doar un predicator; ca și cum ar fi ca un om de carne și sânge, este un om care poate tânji și suferi și se poate ruga și căuta și poate sta în cele din urmă înainte de moartea iminentă, ca și cum această persoană nu este. El și chemarea lui sunt la fel; El este vocea Domnului, răsunătoare, tunete în pustia oamenilor; din deșert, unde sufletele sunt goale - pentru că erau oameni în jurul lui Ioan, iar deșertul a rămas neschimbat de la asta.

Și mai departe. Domnul însuși spune despre el în Evanghelie că este prietenul mirelui. Un prieten atât de puternic îl iubește atât de adânc încât mireasa și mirele îl pot uita, pentru a-și servi dragostea și pentru a servi ca să nu mai fie niciodată inutil, să nu mai fie niciodată acolo când nu este necesar. El este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirelui și mirelui și să rămână afară, păzitorul secretului acestei iubiri. Și aici este marele mister al unei persoane care este capabilă, ca atare, să nu devină pentru a fi ceva mai mult decât el.

Apoi el spune despre el însuși în legătură cu Domnul: trebuie să scadă, să merg la nu, pentru ca El să crească ... Este necesar să uite de mine, dar să-și amintească numai despre El, ca elevii mei să se îndepărteze de mine și să plece, ca Andrei și Ioan era pe malul Iordanului și L-au urmat numai cu o inimă nedivizată: trăiesc doar pentru a nu fi eu!

Și ultima - imaginea teribilă a lui Ioan, când era deja în închisoare, când inelul de moarte era îngustat în jurul lui, când nu mai avea cale de ieșire, când acest suflet enorm de mare a ezitat ... Moartea a mers la el, a încheiat o viață în care nu avea nimic de-al său: în trecut, a fost doar feat de negare de sine, și în față a fost întuneric.

Și în acel moment, când duhul a ezitat în el, ia trimis pe ucenici să-L întrebe pe Hristos: Tu ești Cel care ne-am așteptat? Dacă El, atunci a trebuit să moară în viață în anii săi tineri; dacă era El, atunci era necesar să scadă de la an la an, astfel încât să fie uitat și doar imaginea Apariției a crescut în ochii poporului; dacă Unul - atunci a meritat și acum moare ultimul moarte, pentru că tot ceea ce a trăit el a fost împlinit și îndeplinit.

Dar dintr-o dată El nu este Singurul? Apoi, totul se pierde, tineretul este distrus, cea mai mare putere este distrusă în anii maturi, totul este distrus, totul este lipsit de sens. Și chiar mai groaznic este ceea ce sa întâmplat, pentru că Dumnezeu părea că a înșelat: Dumnezeu, care la numit în pustie; Dumnezeu, care la luat de la popor; Dumnezeu care la inspirat la fapta voinței de sine. Dumnezeu a înșelat cu adevărat, și viața a trecut, și nu există întoarcere?

Și acum, după ce am trimis ucenicii la Hristos cu întrebarea: Sunteți la fel? - nu primește un răspuns direct și reconfortant; Hristos nu-i răspunde: Da, sunt El, du-te în pace! El dă numai profetului răspunsul altui profet că orbul văd că șchiopii umblă, că morții sunt înviați, că cerșetorii predică Evanghelia. El dă răspunsul lui Isaia, dar nu adaugă cuvintele Lui - nimic altceva decât un avertisment formidabil: Ferice de cel care nu este ofensat de Mine; spune-i lui John ...

Și acest răspuns a ajuns la John în așteptarea sa de moarte: cred până la capăt; Credeți, fără a cere nici semne, nici mărturii, nici dovezi; credeți, pentru că ați auzit înăuntru, în profunzimea sufletului vostru, vocea Domnului, care v-a poruncit să faceți lucrarea profetului ... Alții se pot sprijini cumva pe Domnul în fapta lor uneori mare; Ioan, Dumnezeu susține numai faptul că ia poruncit să fie un precursor și pentru a arăta cea mai mare credință, încrederea în lucrurile invizibile.

Iată de ce spiritul este uluitor atunci când ne gândim la el și de aceea atunci când ne gândim la o faptă care nu are limite, ne amintim de Ioan. De aceea, dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat în mod miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.

Astăzi, sărbătorim ziua decapitării capului. Sărbătați-vă ... Cuvântul "sărbătorim" pe care îl obișnuiam să-l înțelegem drept "bucurie", dar înseamnă "să rămânem inactiv". Și este posibil să rămâi fără muncă, pentru că bucuria va copleși sufletul și nu mai este obișnuită, și se poate întâmpla ca mâinile să cadă din durere și groază. Iar aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce veți face în fața a ceea ce am auzit în Evanghelie astăzi?

Și în această zi, când înainte de teroarea și măreția acestei soarta a scăzut mâinile sale, Biserica ne invită să ne rugăm pentru cei care sunt prea îngrozit și tremur și dezorientați, și, uneori, în disperare pe moarte, murind pe câmpul de luptă, a murit în camere de tortură, a murit singura moarte a unui om. După ce vă atașați la cruce, ne vom ruga pentru toți cei care au pus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să trăiască; înclinat la pământ, astfel încât celălalt să treacă. Să ne reamintim pe cei care, nu numai în vremea noastră, ci de la un mileniu până la un mileniu, au murit o moarte groaznică, pentru că știau cum să iubească sau pentru că alții nu știau cum să iubească, să ne amintim pe toți, deoarece toți îmbrățișează dragostea Domnului și vor veni, rugându-l, marele Ioan, care a mers până la capăt prin întreaga tragedie a jertfei de moarte și de moarte, fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai prin porunca imperioasă a lui Dumnezeu: "Crede până la capăt și fii credincios până la sfârșit!" Amin.

Mitropolitul Anthony Surozhsky. Despre moarte

Am o atitudine deosebită față de moarte și vreau să explic de ce nu sunt numai calm față de moarte, ci cu dorință, speranță și dorință.

Prima mea impresie vie despre moarte este o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: "Trebuie să trăiești pentru a învăța să te aștepți la moartea ta ca mirele așteaptă mireasa lui: așteaptă-o, dorește pentru ea, și să o întâlnești cu respect, cu afecțiune ". A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) este moartea tatălui meu. A murit brusc. Am venit la el, într-o cameră mică, săracă, în vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un scaun și mai multe cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și am devenit. Și o astfel de tăcere a căzut asupra mea, o adâncime de tăcere pe care eu, mi-am amintit-o, exclamă cu voce tare: "Și oamenii spun că există moartea!" Ce minciună! "Pentru că această cameră era plină de viață și nu am întâlnit niciodată o plinătate a vieții așa cum era afară, pe stradă, în curte. De aceea, am o astfel de atitudine față de moarte și de ce simt cuvintele apostolului Pavel: Pentru mine, viața este Hristos, moartea este o achiziție, pentru că în timp ce trăiesc în carne, sunt separat de Hristos ... Dar apostolul adaugă mai departe cuvintele de asemenea foarte impresionat. Citatul nu este corect, dar iată ce spune el: el dorește complet să moară și să se unească cu Hristos, dar adaugă: "Cu toate acestea, pentru voi este necesar să rămân în viață și voi continua să trăiesc". Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ceea ce aspiră, ceea ce el speră, ceea ce face, este gata să amâne, pentru că alții au nevoie de el.

Am văzut moartea foarte mult. Am lucrat ca medic timp de cincisprezece ani, dintre care cinci ani în război sau în rezistența franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație a emigrației noastre timpurii; astfel încât moartea am văzut multe. Și mi-a dat seama că rușii mureau liniștit; Vesticii sunt mai desi de teama. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare om trebuie să le repete pentru sine și pentru alții: nu trebuie să se pregătească pentru moarte, trebuie să se pregătească pentru viața veșnică.

Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar cel puțin rudimentar știm ce înseamnă viața veșnică. Fiecare dintre noi știm din experiență că există câteva momente în care nu trăiește mai mult timp decât într-o plinătate a vieții, o astfel de bucurie, care nu aparține doar pământului. De aceea, primul lucru pe care ar trebui să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim, nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci vorbiți despre ea doar ca o ușă care se deschide larg și vă oferă acces la viața veșnică.

Dar moartea nu este încă ușoară. Indiferent ce ne gândim la moarte, la viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu al experienței mele în timpul războiului.

Eram un chirurg junior într-un spital din prima linie. Un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, vârsta mea, murise aici. Am venit la el seara, sa așezat lângă mine și mi-a spus: "Ei bine, cum vă simțiți?" El sa uitat la mine și a răspuns: "Voi muri diseară". - "Ți-e frică să mori?" - "Nu este înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ce-mi place: cu o soție tânără, cu un sat, cu părinți; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur ". Eu zic: "Nu vei muri singur." - "Așa este?" - "Voi rămâne cu voi". - "Nu poți să dormi toată noaptea cu mine ..." I-am răspuns: "Bineînțeles că pot!" Se gândi el și spuse: "Chiar dacă rămâi cu mine, într-un anumit moment nu mai știu asta și apoi plec în întuneric și să moară singur ". Eu zic: "Nu, deloc. Voi sta lângă tine și vom vorbi. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soție, despre tot ce ai în amintirea ta, despre sufletul pe care îl iubești. Îți țin mâna. Treptat, va deveni obositor să vorbești cu tine, atunci voi începe să vorbesc mai mult decât tine. Și apoi voi vedea că începi să te distrezi și apoi voi vorbi mai liniștit. Îți închizi ochii, voi înceta să vorbesc, dar te voi ține mâna și din când în când îmi scutură mâna pentru a ști că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși va simți mâna mea, nu va mai putea să-l scuture, eu însumi voi începe să vă apăs. Și într-un anumit moment nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face întreaga călătorie împreună. " Și așa, după ce oră am petrecut noaptea. La un moment dat sa oprit într-adevăr să strângă mâna, am început să-i scut pe mâna, așa că știa că sunt aici. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi sa deschis și nu mai era cu noi. Și acesta este un punct foarte important; este foarte important ca omul să nu fie singur când intră în veșnicie.

Dar se întâmplă într-un mod diferit. Uneori, o persoană este bolnavă de mult timp, și dacă este înconjurat de dragoste și îngrijire, este ușor să mori, deși doare (și eu o voi spune și eu). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care așteaptă să moară: spun că în timp ce este bolnav, suntem prizonieri ai bolii, nu ne putem îndepărta de pat, nu ne putem întoarce în viața noastră, nu ne putem bucura de bucuriile noastre; ca un nor întunecat, atârnă peste noi; cum ar muri mai devreme ... Și muribunul simte asta. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă rece: "Ce mai faci? nimic? ai nevoie de ceva? ai nevoie de nimic? Hai; Știi, am afacerea mea, mă voi întoarce la tine. Și chiar dacă vocea nu sună aspru, persoana știe că a fost vizitat doar pentru că a trebuit să viziteze, dar că așteptau la moarte.

Și uneori este diferit. Omul moare, moare mult, dar este iubit, este drag; și el, de asemenea, este gata să-și sacrifice fericirea de a fi cu unul iubit, pentru că poate da bucurie sau ajutor altora. Permiteți-mi să spun ceva personal despre mine.

Mama mea a murit de cancer timp de trei ani; Am urmat-o. Am fost foarte apropiați, dragi unul altuia. Dar aveam propria mea slujbă - eram singurul preot din parohia din Londra și mai mult a trebuit să merg la Paris la întâlnirile Consiliului diecezan o dată pe lună. Nu aveam banii pentru a chema, așa că m-am întors gândindu-mă, aș găsi mama în viață sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat, a început să se estompeze. Au fost momente când a sunat clopotul, aș veni și mi-ar spune: "Sunt trist fără tine, vom fi împreună". Și au existat momente când am fost insuportabil. M-am dus la ea, lăsându-mi afacerile, și am spus: "Mă doare fără tine". Și m-a mângâiat pentru moartea ei și pentru moartea ei. Și, treptat, ne-am dus împreună în veșnicie, pentru că, când a murit, a luat cu sine toată dragostea pentru ea, tot ce era între noi. Și a fost atât de mult între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrație trăiau în afară, pentru că nu era loc pentru a trăi împreună. Dar apoi am trăit împreună și ea ma cunoscut profund. Și cumva mi-a spus: "Cât de ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât mai puțin aș putea să-ți spun despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui să fie corectat de câteva caracteristici suplimentare". Da, am ajuns în momentul în care ne cunoaștem atât de profund încât nu putem spune nimic despre noi, dar ne-am putea alătura vieții, morții și morții.

Și aici trebuie să ne amintim că fiecare persoană care moare într-o poziție în care orice fel de chinuire, indiferență sau dorință "în cele din urmă ar termina" este insuportabilă. Persoana simte asta, știe și trebuie să învățăm să depășim în noi toate sentimentele întunecate, sumbre și rele, și, uitându-ne de noi înșine, gândim adânc, peer, ne obișnuiam cu o altă persoană. Și apoi moartea devine victorie: O moarte, unde este țelul tău? O moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și morții nu sunt în mormânt ...

Vreau să spun ceva despre moarte, pentru că ceea ce am spus este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Există războaie acum, oamenii mor într-o suferință groaznică și trebuie să învățăm să fim calm față de moartea noastră, pentru că vedem viața în ea, viața veșnică înrădăcinată. Victoria peste moarte, peste teama de moarte, este de a trăi mai adânc și mai adânc prin veșnicie și a aduce pe alții în această plinătate a vieții.

Dar înainte de moarte există și alte momente. Nu murim imediat, nu pierdem doar fizic. Există fenomene foarte ciudate. Îmi amintesc una dintre femeile noastre bătrâne, cum ar fi Maria Andreevna, o creatură minunată care a venit cumva la mine și a spus: "Părinte Antony, nu știu ce să fac cu mine: nu mai pot dormi. Pe toată noaptea, imaginile din trecutul meu cresc în memoria mea, dar nu lumină, ci doar imagini întunecate, rele și chinuitoare. M-am dus la doctor, mi-a cerut să-mi dau niște pastile de dormit, dar pastila de dormit nu ușurează această temperatură. Când iau pastile de dormit, nu mai am puterea de a separa aceste imagini de mine însumi, se fac prostii și chiar mai rău. Ce trebuie să fac? "I-am spus apoi:" Maria Andreevna, știi, nu cred în reîncarnare, dar cred că ne este dată de la Dumnezeu să ne trăim viața mai mult decât o dată - nu în sensul că mori și revii la viață , dar în ceea ce vi se întâmplă acum. Când erați tineri, în limitele înguste ale înțelegerii voastre, uneori nu ați făcut bine; atât prin cuvânt, cât și prin gândire, și prin acțiune au defăimat pe ei înșiși și pe alții. Apoi, ați uitat-o ​​și, la diferite vârste, ați continuat să faceți același lucru, din nou, să vă umiliți, să vă perfecționați, să vă încurcați în cele mai bune înțelegeri. Acum, când nu mai aveți puterea de a rezista amintirilor, ele apar și de fiecare dată când apar, așa cum vă spun: Maria Andreevna, acum când aveți optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ați fi în aceeași poziție ca și acum Îmi amintesc când aveați douăzeci, treizeci, patruzeci și cincizeci de ani, ați face ce ați făcut atunci? Dacă vă puteți uita profund la ceea ce a fost atunci, în starea voastră, în evenimente, în oameni și spuneți: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acel cuvânt criminal, nu ar putea face acest lucru așa cum am făcut! - dacă o poți spune cu toată ființa ta: cu gândul tău, cu inima ta, cu voia ta și cu carnea ta, aceasta se va îndepărta de la tine. Dar vor exista și alte imagini din ce în ce mai multe. Și de fiecare dată când vine o imagine, Dumnezeu va pune întrebarea înaintea ta: acesta este ultimul tău păcat sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că, dacă ați urât o dată pe o persoană și nu l-ați iertat, nu ați împăcat cu el, atunci păcatul acelui timp este păcatul prezent al vostru; ea nu a plecat de la tine și nu va pleca până nu te vei căi. "

În același mod pot da un alt exemplu. Am fost chemat odată de familia uneia dintre femeile noastre vechi, o femeie strălucitoare, mai strălucitoare. În mod clar a trebuit să moară în acea zi. Ea a venit să predice și, în cele din urmă, i-am întrebat: "Spuneți-mi, Natasha, i-ați ierta pe toată lumea și ați avut vreo durere în inima voastră?" Ea a răspuns: "I-am iertat pe toți, cu excepția ginerelui meu; Nu-l voi ierta niciodată! "Am spus:" În acest caz, nu vă voi da o rugăciune permisivă și nu voi comuni cu Sfintele Taine; veți merge la judecata lui Dumnezeu și veți fi răspunzători înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele voastre ". Ea spune: "La urma urmei, voi muri azi!" - "Da, veți muri fără o rugăciune permisivă și fără comuniune, dacă nu vă pocăiți și nu vă împăcați. Mă întorc într-o oră "și am plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea ma salutat cu un ochi strălucitor și a spus: "Cum ai avut dreptate! L-am sunat pe ginerele meu, am explicat, ne-am împăcat - vine acum la mine și sper că ne vom săruta reciproc la moarte și voi intra în veșnicie împăcat cu toată lumea ".