Eseu pe tema: ce este „Sharikovism. Sharikovshchina este un fenomen social Eseuri pe subiecte

„În prezent, fiecare are propriul său drept”, îi spune Sharikov profesorului Preobrazhensky, iar în spatele inofensiunii frazei se află însăși esența „Sharikovismului”. Într-adevăr, de fapt, acest fenomen nu este deloc nou, a existat dintotdeauna și, din păcate, nu se așteaptă eradicarea lui. Dar ce este „Sharikovismul”? Înainte de a da un răspuns la această întrebare, este necesar să urmărim personajul „Inimii unui câine” căruia i s-a acordat onoarea îndoielnică de a-și da numele unei probleme străvechi precum lumea.

Deci, avem Sharikov Polygraph Poligrafovich, un bărbat obținut prin transplantarea unui câine fără stăpân cu glandele seminale și glanda pituitară ale ucisului Klim Chugunkin. Cu alte cuvinte, doi oameni într-unul.

Prima jumătate a personajului este Sharik, sau mai degrabă un câine fără adăpost, care a fost numit astfel de „dactilografa categoriei IX” Vasnetsova. În esență, nu găsește vicii speciale, dar există suficiente motive pentru milă și simpatie: o parte arsă, amenințarea cu foamea, vise naive de vară, piei de cârnați și ierburi medicinale speciale. Și cât de înduioșătoare sunt gândurile câinelui în fața oglinzii, când el, deja hrănit și vindecat, caută trăsăturile unui câine aristocrat de rasă pură în înfățișarea lui de bârbă. "Sunt arătos. Poate un prinț incognito necunoscut”, se gândește el și, citind aceste rânduri, este absolut imposibil să nu zâmbești. Dar nu pentru că ar fi amuzant, ci pentru că amintește atât de distracția unui copil care își imaginează mașinist și „conducă” cu entuziasm un tren dintr-o pereche de scaune.

Sharik este o ființă care știe să se milăască sincer (aceeași dactilografă Vasnetsova), care poate fi devotată și poate simți o adevărată recunoștință. Și să pară obsechioasă această recunoștință, dar este acolo, nu este ipocrită - de unde poate veni ipocrizia lângă soarta amară a unui vagabond?

Iar neajunsurile care sunt prezente și la viitoarea persoană sunt complet iertabile pentru un câine de pe stradă. Antipatie pentru pisici, curiozitate excesivă, al cărei rezultat a fost o bufniță împăiată ruptă, o anumită cantitate de viclenie și obrăznicie - toate acestea sunt inofensive. În plus, fără aceste calități (cu excepția urii față de pisici), un câine fără stăpân nu poate supraviețui. El trebuie să fie capabil să adulmece ceva comestibil în gunoi și să fure o bucată de la o persoană căscată și să se ridice în competiție cu alți câini vagabonzi. Aici, la urma urmei, legea junglei funcționează în plină forță: nu degeaba Sharik și-a profețit moartea inevitabilă din cauza unei laturi arse.

O dovadă foarte clară a bunătății lui Sharik este fraza care i-a fulgerat prin gânduri, în gândurile unui câine speriat, încrezător în soarta lui, când a fost uimit cu cloroform pentru a-și vindeca partea rănită. "Fratilor decojitori, de ce ma faci?" - există doar resentimente și nimic mai mult. Chiar și răvășitorii, dușmani înverșunați ai fiarei rătăcitoare, pe care Sharik îi numește „frați”.

Dar a doua jumătate a creației profesorului Preobrazhensky este într-un fel același diavol care stă în spatele umărului stâng al fiecărei persoane. În timpul vieții sale, Klim Grigoryevich Chugunkin a avut două condamnări pentru furt, a fost condamnat la muncă silnică cu condiționare, a abuzat de alcool și vânat jucând balalaica în taverne. De asemenea, a murit destul de caracteristic - dintr-o lovitură de cuțit. În special pentru oameni precum Chugunkin, există o definiție a „elementului declasat”.

Putem spune cu siguranță că nefericitul câine experimental a avut foarte ghinion cu un donator de organe pentru transplant. O minge, care poate fi echivalată în siguranță cu un copil, a primit în corpul său un vecin de un criminal, un arzător de viață și un hoț. În plus, un ticălos, complet lipsit de un sentiment de recunoștință față de cel care i-a înviat de fapt esența fără valoare, care i-a dat șansa să trăiască puțin mai mult în această lume.

Deși, dacă te uiți mai atent, devine clar că recunoștința nu poate fi luată de nicăieri. Judecă singur - ei bine, ce a văzut el în viața lui, același Klim Chugunkin? - Ragamuffins de la tavernă, fete care umblă, ceartă beți - murdăria obișnuită și teribilă a fundului orașului în viața de zi cu zi. Aceasta este o mlaștină care nu eliberează o victimă eșuată accidental din îmbrățișarea sa lipicioasă, dar pentru locuitorii inițiali nu este mai puțin dragă decât un apartament confortabil pentru o persoană și un cuib pe un copac înalt pentru o pasăre. Creaturile urâte și urâte ale acestei mlaștini roiesc în noroiul putrezit, se devorează reciproc și nici măcar nu încearcă să-și găsească o soartă mai bună. Dar, în același timp, îi văd pe cei care trăiesc diferit. Oraș lumpens, taverne desculțe, desculț - toată viața lor trece de la băutură la somn greu, de la mahmureală la joburi ciudate, apoi înapoi la băutură. Uneori, cercul vicios se extinde cu furt, tâlhărie, tâlhărie (traiul suplimentar), o ceartă, o aventură trecătoare cu o fată ponosită de nimeni nu știe cât de proaspătă. Și pe aceasta, habitatul a mii de Klimov Chuzhankins este închis, ca un cerc magic care nu lasă pe nimeni sau nimic înăuntru. Dar el nu ascunde restul lumii. Magazine scumpe, domnișoare drăguțe, mașini strălucitoare (un vis final rar și scump), apartamente cu multe camere - acestea sunt doar o mică parte din motivele invidiei acerbe și negre. Iar invidia neagră este incapabilă să genereze sentimente bune chiar și pentru cel care te-a tras din pragul morții. Și din nou în text găsim o descriere a sufletului lui Chugunkin, conturată în câteva cuvinte foarte potrivite: „două convingeri, alcoolism,” a împărți totul „, o pălărie și două piese de aur au dispărut”.

Împărtășirea cuiva este și capacitatea lor deosebită, care a atins nivelul de artă. Și, de asemenea, un argument pentru a-și justifica propria nesemnificație: de ce să te apleci cu spatele ani de zile, dacă poți chiar acum să-ți ceri partea ta de la cineva care este mai bogat. Motiv? Da, pentru că toți oamenii ar trebui să fie egali. O, lumpen-ul a susținut în mod deosebit acest slogan al revoluției – le-a dat un sentiment al propriei lor semnificații, a justificat setea de binele gratuit al altcuiva. "De ce suntem mai rai?!" - Klimas-ii Chuzhkinkins au fost surprinși - și s-au bucurat de oportunitatea de a dormi pe paturi de puf, de a mânca argintărie din porțelanul scump, de a purta pantofi din piele lăcuită și de a sculpta pereți despărțitori în apartamente care aparțineau cândva bogaților.

Cu toate acestea, să revenim la Poligraf Poligrafovich Sharikov. Cu toată ticăloșia sa, acest personaj merită o atenție deosebită. Nu este nevoie să-l justificăm în niciun fel - nu a meritat, dar ar trebui să fie înțeles, pentru că altfel „Sharikovismul” nu va fi recunoscut în toată abominația sa, ceea ce înseamnă că nu vom primi imunitate adecvată față de el.

Klim Chugunkin devine o oglindă strâmbă, desfigurând toate trăsăturile pe care Polygraph Poligrafovich le-a moștenit de la câine. Chiar și dactilografa Vasnetsova, de care Sharik i-a părut atât de rău la începutul poveștii, la sfârșit devine o victimă a proaspăt bătut „șef al subdepartamentului pentru curățarea orașului Moscova de animalele fără stăpân”. Deși „sprețul” Sharikov încearcă să-și ascundă frauda în spatele dorinței de bine pentru nefericita femeie. Ei bine, cel puțin nu s-a ajuns la declarații de dragoste, altfel ar fi rămas aici urmă ticăloasă a unui trap pe jumătate om, care pute nu mai puțin puternic decât el însuși. Apropo, în ce carne groaznică a fost îmbrăcată veșnica ostilitate a pisicilor și a câinilor! Anterior, un câine putea să urmărească o victimă mieunată, să o conducă într-un copac și să latre. Dar este puțin probabil că el ar putea provoca un rău real pisicii. La urma urmei, și ea are dinți și gheare și este capabilă să se apere excelent, să se apere de oricine, cu condiția ca acest „cineva” să meargă pe patru picioare. Nici un dinte, nici o gheară nu vor salva de la o persoană; chiar și labele rapide sunt un remediu foarte rău împotriva lui. E mai deștept, e înarmat, e nemilos chiar și fără inimă de câine, iar cu el... „or să meargă la vot, din ei vom face veverițe pentru un împrumut de lucru”. Mă întreb dacă a fost vorba despre vânătoarea de câini vagabonzi? Cu toate acestea, ingeniozitatea ciudată a jucătorului de balalaika Chugunkin l-ar fi determinat cu siguranță și aici pe Sharikov cum să mențină o „conștiință curată”. Și pisicile - de ce să stea la ceremonie cu ele? Mai ales dacă ai fost un câine în trecut.

În general, nu în trecut. Forma umană a devenit doar un ecran pentru esența animală a lui Polygraph Poligrafovich. Nu e de mirare că puricii l-au chinuit chiar și atunci când transformarea a avut loc complet. Ei, primitivi, ghidați doar de cele mai simple instincte, nu pot fi confundați. Tot timpul, din acea seară de viscol când câinele fără stăpân a trecut pentru prima dată pragul apartamentului profesorului și până la ultimul paragraf al poveștii, un animal a trăit sub același acoperiș cu geniul chirurgical Filip Filipovici. Doar caracterul lui s-a schimbat de la bun la coșmar.

Din viața sa fără adăpost, Sharik-Sharikov și-a păstrat lașitatea, combinată cu disponibilitatea sa de a mușca o oportunitate convenabilă. Când doctorul Bormenthal l-a luat de gât pe cel obrăzător, și-a băgat coada și a scâncit. Dar au existat, până la urmă, scrisori anonime cu acuzații ridicole și o amenințare cu un revolver și o schimbare instantanee a comportamentului - de îndată ce Polygraph Poligrafovich a primit documente. Nimic surprinzător nici - ei bine, care dintre câinii fără drepturi fără drept va rata ocazia de a se răzbuna pe infractor? Figurat vorbind, documentele sunt aceiași colți, doar pregătiți și ascuțiți special pentru o persoană, făcând posibilă ruperea acestuia în bucăți pentru a nu fi vinovat și a nu ajunge la închisoare. Nici la oameni legile nu sunt foarte diferite de cele ale animalelor. Doar dacă legea junglei nu recunoaște aliați, atunci legea omului îi întâmpină și îi generează chiar parțial.

Principalul aliat al lui Sharikov este președintele comitetului casei, Shvonder. Și din moment ce nu luăm în considerare Sharikov, ci „Sharikovism”, este necesar să-l studiem ca sub o lupă, deoarece Shvonder generează „Sharikovism” nu mai rău decât Polygraph Poligrafovich însuși.

În primul rând, Shvonder nu are nume. Doar un nume de familie, și chiar și atunci mai mult ca o poreclă și, în același timp, un cuvânt mușcător și neplăcut „gunoi”. Nu vă puteți gândi la o ilustrare mai bună pentru zicala „de la zdrențe la bogății”. Și el a suferit o transformare, urcând de la un hoț de galoșuri la președinte al unei asociații de locuințe. Ce este caracteristic - dă-i frâu liber - va continua să fure galoșuri și acum.

Shvonder este o creație tipică a timpului său. Fiind absolut inutil în rolul unei unități productive, el este foarte mult la locul lui de unde trebuie să luați și să divizați. În orice caz, administratorul casei l-ar fi prins pe Preobrazhensky cu o strângere de moarte și probabil că ar fi mușcat un kush de ochi - se presupune că o cameră în plus. Dar profesorul a găsit patroni puternici, iar Shvonder a trebuit să se comporte destul de ca un câine: să-și bage coada și să scârșească de frică, iar când pericolul imediat pentru piele se retrage, să se afirme măcar țipând după el. Să ne amintim de nota din ziar, semnată „Shv ... r”. Însuși: „Toată lumea știe să ocupe șapte camere până când sabia strălucitoare a dreptății a fulgerat peste el cu o grindă roșie.” A vorbi frumos este punctul forte al unui lumpen care a pus mâna pe conducerea celei mai nesemnificative structuri.

Prin Polygraph Poligrafovich, Shvonder speră să găsească punctul slab al lui Philip Philipovich Preobrazhensky. Profesorul însuși este o pasăre care zboară înalt, dar, pe de altă parte, Sharikov ar fi înregistrat în apartamentul său la șaisprezece arshins, iar psihologia lui măruntă poate fi ușor influențată. Preobrazhensky să aibă încă șapte camere, dar, pe de altă parte, acolo va locui și elementul conștient Poligraf Poligrafovich, care, citind corespondența dintre Marx și Kautsky, a învățat singur lucrul principal: „Ia totul și împarte totul”. În caz contrar, capul se va umfla.

Shvonder vede în Sharikov pe fratele său geamăn. Și, prin urmare, are un rol viu în modelarea soartei produsului experimentului. Și îi dă un nume și, ulterior, aranjează un post. Și Sharikov are nevoie doar de asta - crește în propriii ochi, are din ce în ce mai mult curaj și obrăznicie să-și umfle pieptul în fața lui Bormental și Preobrazhensky. Până la urmă, de fapt, există o repetare exactă a domesticirii vagabonului. A existat un câine fără adăpost, Sharik - a devenit animalul de companie al profesorului, a existat un produs fără rădăcină al experienței medicale - a devenit șeful curățeniei. Abia acum Sharikov este îmblânzit de Shvonder.

Și acum putem vorbi despre „Sharikovism”. Deci ce este? Ingratitudine aleatorie sau fenomen social demult? Mai degrabă, al doilea. Pentru că în orice moment au fost denunțuri și invidii ale celor care au reușit. Întotdeauna a existat răzbunare și dorința de a mușca din spate și, chiar dacă este înfricoșător să faci asta, atunci măcar oportunitatea de a lătra la o persoană.

Este într-adevăr doar în Polygraph Poligrafovich acea fantezie măruntă, ale cărei dimensiuni sunt de multe ori mai mari decât semnificația reală a poziției pe care o ocupă. De ce să mergi departe pentru exemple? Câți mici funcționari sunt care se consideră stăpânii acestei lumi, câți hamali se imaginează superiori directorului? Oare doar pe paginile din „Inima unui câine” întâlnim primitivitatea judecăților, ascunzându-ne sub masca experienței și înțelepciunii lumești?

Și ilezibilitatea în scopuri și mijloace este doar o ficțiune literară? Desigur nu. Povestea cu dactilografa Vasnețova ar fi putut foarte bine să fie luată dintr-o viață reală, non-librească. Câte dintre ele sunt în lume - femei care nu sunt considerate oameni de tot felul de „binefăcători”, care sunt destul de capabile să ofere ciorapi phildepers și să promită ananas, dar numai în schimbul unui devotament necondiționat ca de câine. Scrisorile anonime ale lui Shvonder par copilărești în comparație cu trucurile pe care oamenii nu le folosesc în cărți pentru a obține spațiul de locuit râvnit. Vânătoarea de pisici nu este nimic în comparație cu momeala pe care o persoană este capabilă să o aranjeze pentru semenii săi. Cel puțin o haină va fi cusută din pielea unei pisici moarte, dar o persoană va fi pur și simplu amestecată cu noroi. Nu există niciun beneficiu practic, dar satisfacția de sine este de cea mai înaltă clasă.

Cântarea într-un cor în loc să facem afaceri este, de asemenea, familiar fiecăruia dintre noi, nu numai din cuvintele lui Bulgakov. Și aceasta este, de asemenea, una dintre manifestările Sharikovismului. La câini, pare să urleze la lună. O persoană, ca de obicei, are o bază ideologică pentru orice. Domkom condus de Shvonder nu poate decât să cânte. Atunci serviciul lor față de idealurile proletare va fi incomplet. Șacalii care au sfâșiat victima își declară întotdeauna succesul cu un țipăit de bucurie. Și dacă profesorul Preobrazhensky declară că devastarea din țară se datorează tocmai faptului că oamenii cântă în cor în loc să facă afaceri, atunci această afirmație vine de la el, profesorul, iresponsabilitatea burgheză. „Dacă ar fi o discuție acum”, a început femeia, agitată și roșind, „i-aș dovedi lui Pyotr Alexandrovich...” Desigur, este mult mai ușor să te angajezi în dueluri verbale decât să construiești chiar locuința care conștient de clasă. proletarii angajați într-o activitate revoluționară înfloritoare lipsesc mereu.

„Sharikovismul” este omniprezent și omniprezent. Fiecare persoană, indiferent de condițiile și circumstanțele nașterii și creșterii sale, își trăiește propriul Poligraf Poligrafovich. Doar unii reușesc să-l ia de gât, devenind ca Bormental, în timp ce alții pur și simplu lasă creatura liberă și nu observă că inima care le bate în piept nu mai este umană, ci canină.

Ei bine, rămâne să tragem o concluzie, să dăm formularea finală a „Sharikovismului”. După ce am studiat Poligraful Poligrafovich, uitându-ne îndeaproape la Shvonder, comparând ceea ce este descris în poveste cu realitățile vieții, putem face acest lucru.

„Sharikovshchina” este o răzbunare meschină, când imposibilitatea de a mușca poate fi compensată prin țipete de departe. Aceasta este greblarea căldurii cu mâinile greșite și disponibilitatea de a țipăi și a-ți băga coada în orice moment.

„Sharikovshchina” este lipsa de dorință de a ieși din mediul limitat și adesea murdar. Acest întuneric demonstrativ – „a învăța să citești este absolut inutil când carnea miroase așa de la o milă depărtare”. Aceasta este capacitatea de a trage concluzii primitive, subordonate intereselor egoiste, chiar și din cele mai inteligente lucruri.

„Șarikovschina” este ingratitudinea în toate manifestările ei, chiar și față de cei care ți-au dat viață. Este o mândrie dureroasă - „Nu te-am întrebat”. Acesta este egoismul și lipsa de dorință de a înțelege oamenii care diferă în ceea ce privește modul lor de a gândi. Este mult mai ușor să-i declari inconștienți - este întotdeauna mai ușor să acuzi pe altul de prostie decât să recunoști propria sărăcie a minții.

„Sharikovshchina” este o răutate lumească elementară. Aceasta este o metodă de lipire și morcov pentru o persoană fără apărare în mod deliberat. Tu trebuie să fii al meu. Și dacă astăzi refuzi mașinile și ananasul, atunci mâine vei fi concediat.

S-ar putea continua, dar totul este deja clar. Clar și înfricoșător. La urma urmei, „Sharikovismul” nu este doar punctul central al abominației și al viciilor. Este, de asemenea, cel mai sigur mod de a supraviețui printre oameni. Cel care trăiește după metoda Poligrafului Poligrafovich este invulnerabil. Va putea iesi din orice necaz, va invinge orice adversar, va depasi orice obstacol.

Și în ochii lui, victoria va fi ieftină - ce poate fi mai inutil decât o altă persoană? Elefanții - și acele creaturi sunt necesare.

„Sharikovshchina” nu poate fi respectată. Pentru că, după cum a remarcat cu înțelepciune profesorul Preobrazhensky: „Știința nu știe încă să transforme animalele în oameni”.

Compoziție pe tema: CE ESTE „SHARIKOVSHINA”

Această pagină a căutat:

ce se rulează mingea
Sharovshchina
sharovshchina este
prostii zilele astea
ce se rulează mingea?

Opera lui Bulgakov este apogeul culturii artistice ruse a secolului al XX-lea. Tragică este soarta Maestrului, lipsit de posibilitatea de a fi publicat, auzit. Din 1927 până în 1940, Bulgakov nu a văzut nici măcar un rând de-al său tipărit.
Mihail Afanasievici Bulgakov a ajuns la literatură deja în anii puterii sovietice. A experimentat toate dificultățile și contradicțiile realității sovietice din anii treizeci. Copilăria și tinerețea lui sunt legate de Kiev, anii următori ai vieții sale - cu Moscova. În perioada Moscovei a vieții lui Bulgakov a fost scrisă povestea „Inima unui câine”. Cu pricepere și talent strălucitor, dezvăluie tema dizarmoniei, adusă până la absurd datorită intervenției umane în legile eterne ale naturii.
În această lucrare, scriitorul se ridică în vârful ficțiunii satirice. Dacă satira spune, atunci ficțiunea satirică avertizează societatea asupra pericolelor și cataclismelor iminente. Bulgakov își întruchipează convingerea că evoluția normală este de preferat unei metode violente de intruziune în viață, el vorbește despre teribila putere distructivă a inovației agresive mulțumite de sine. Aceste teme sunt eterne și nu și-au pierdut semnificația nici acum.
Povestea „Inimă de câine” se remarcă printr-o idee de autor extrem de clară: revoluția care a avut loc în Rusia nu a fost rezultatul dezvoltării spirituale naturale a societății, ci un experiment iresponsabil și prematur. Prin urmare, țara trebuie readusă la starea anterioară, fără a permite consecințele ireversibile ale unui astfel de experiment.
Deci, să ne uităm la personajele principale din „Heart of a Dog”. Profesorul Preobrazhensky este un democrat prin origine și convingeri, un intelectual tipic moscovit. El slujește cu sfințenie științei, ajută o persoană, nu-i face niciodată rău. Mândru și maiestuos, profesorul Preobrazhensky tot revarsă vechi aforisme. Fiind luminarea geneticii Moscovei, chirurgul ingenios este angajat în operațiuni profitabile pentru a întineri femeile în vârstă.
Dar profesorul plănuiește să îmbunătățească natura însăși, el decide să concureze cu viața însăși, să creeze o nouă persoană prin transplantarea unei părți din creierul uman într-un câine. Așa se naște Sharikov, întruchipând noul om sovietic. Care sunt perspectivele sale de dezvoltare? Nimic impresionant: inima unui câine fără stăpân și creierul unui bărbat cu trei caziere penale și o pasiune pronunțată pentru alcool. Din aceasta trebuie să se dezvolte omul nou, noua societate.
Sharikov, prin toate mijloacele, vrea să pătrundă în oameni, să nu devină mai rău decât alții. Dar el nu poate înțelege că pentru aceasta este necesar să parcurgem calea unei lungi dezvoltări spirituale, necesită muncă pentru a dezvolta intelectul, orizonturile și stăpânirea cunoașterii. Poligraf Polygraphovich Sharikov (cum se numește creatura acum) își îmbracă pantofi din piele lăcuită și o cravată otrăvitoare, dar în rest costumul său este murdar, dezordonat, fără gust.
Un bărbat cu o dispoziție canină, bazată pe un lumpen, se simte stăpânul vieții, este arogant, arogant, agresiv. Conflictul dintre profesorul Preobrazhensky și lumpenul umanoid este absolut inevitabil. Viața profesorului și a locuitorilor apartamentului său devine un iad viu. Iată una dintre scenele lor domestice:
„- ... Nu aruncați mucuri de țigară pe jos, întreb pentru a suta oară. Ca să nu mai aud o singură înjurătură în apartament! Nu-i pasa! Există un scuipator, - profesorul este indignat.
- Ceva pe care tu, tati, asupri dureros, - rosti deodată omul tânguiind.
În ciuda nemulțumirii proprietarului casei, Șarikov trăiește în felul său: ziua doarme în bucătărie, inactiv, face tot felul de scandaluri, încrezător că „în ziua de azi fiecare are dreptul lui”. Și nu este singur în asta. Poligraful Poligrafovich își găsește un aliat în persoana lui Shvonder, președintele local al comitetului casei. El poartă aceeași responsabilitate ca și profesorul pentru monstrul umanoid. Șvonder a susținut statutul social al lui Sharikov, l-a înarmat cu o frază ideologică, el este ideologul său, „păstorul său spiritual”. Șvonder îi furnizează lui Sharikov literatură „științifică” și îi dă corespondența dintre Engels și Kautsky pentru „studiu”. Creatura asemănătoare unui animal nu aprobă niciun autor: „Ei scriu, ei scriu... Congresul, niște germani...” El trage o concluzie: „Trebuie să împărtășim totul”. Așa că s-a dezvoltat psihologia lui Sharikov. A simțit instinctiv principalul credo al noilor stăpâni ai vieții: jefuiește, fură, ia tot ce a creat. Principiul principal al unei societăți socialiste este nivelarea universală, numită egalitate. Știm cu toții la ce a dus asta.
Cea mai bună oră pentru Polygraph Poligrafovich a fost „serviciul”. După ce a dispărut din casă, el apare în fața profesorului uluit ca un fel de tânăr, plin de demnitate și respect de sine, „în jachetă de piele de pe umărul altcuiva, în pantaloni de piele uzați și cizme englezești înalte”. Mirosul incredibil de pisici s-a răspândit imediat pe tot holul. Profesorului uluit, îi arată o lucrare care spune că tovarășul Șarikov este șeful secției de curățare a orașului de animalele fără stăpân. Shvonder a aranjat-o acolo.
Așadar, Sharik al lui Bulgakov a făcut un salt amețitor: dintr-un câine fără stăpân, s-a transformat într-un ordonator pentru a curăța orașul de câini și pisici fără stăpân. Ei bine, urmărirea propriei persoane este o trăsătură caracteristică tuturor sălilor de bal. Își distrug pe ai lor, ca și cum ar ascunde urmele propriei lor origini...
Ultima coardă a activității lui Sharikov este denunțarea profesorului Preobrajenski. De remarcat că tocmai în anii treizeci denunțul a devenit unul dintre fundamentele unei societăți socialiste, care ar fi numită mai corect totalitar. Doar un astfel de regim se poate baza pe denunț.
Sharikov este străin de rușine, conștiință, moralitate. Nu are calități umane, există doar răutate, ură, răutate.
Cu toate acestea, profesorul Preobrazhensky încă nu părăsește gândul de a face un om din Sharikov. El speră la evoluție, la dezvoltare treptată. Dar nu există dezvoltare și nici nu va exista dacă persoana însăși nu se străduiește pentru aceasta. Bunele intenții ale lui Preobrazhensky se transformă într-o tragedie. El ajunge la concluzia că intervenția violentă în natura omului și a societății duce la rezultate dezastruoase. În poveste, profesorul își corectează greșeala transformând Sharikov înapoi într-un câine. Dar în viață, astfel de experimente sunt ireversibile. Bulgakov a reușit să avertizeze despre acest lucru chiar la începutul acelor transformări distructive care au început în țara noastră în 1917.
După revoluție s-au creat toate condițiile pentru apariția unui număr imens de baloane cu inimi de câine. Sistemul totalitar este foarte propice în acest sens. Datorită faptului că acești monștri au pătruns în toate domeniile vieții, Rusia trece acum prin momente grele.
În exterior, mingile nu sunt diferite de oameni, dar sunt mereu printre noi. Esența lor non-umană se manifestă în mod constant. Judecătorul condamnă un nevinovat pentru a realiza un plan de soluționare a infracțiunilor; medicul se întoarce de la pacient; mama își abandonează copilul; oficialii, ale căror mită sunt deja în ordinea lucrurilor, sunt gata să-și trădeze pe ai lor. Tot ceea ce este mai înalt și mai sfânt se transformă în opusul său, pe măsură ce ne-omul s-a trezit în ele și le calcă în noroi. Venind la putere, non-oamenii încearcă să-i dezumanizeze pe toți cei din jur, deoarece non-oamenii sunt mai ușor de controlat. Au toate sentimentele umane înlocuite de instinctul de autoconservare.
Inima unui câine în uniune cu mintea umană este principala amenințare a timpului nostru. De aceea povestea, scrisă la începutul secolului, rămâne actuală și astăzi, servind drept avertisment pentru generațiile viitoare. Azi e atât de aproape de ieri... La prima vedere pare că totul s-a schimbat, că țara a devenit diferită. Dar conștiința și stereotipurile au rămas aceleași. Mai mult de o generație va trece înainte ca mingile să dispară din viața noastră, oamenii vor deveni diferiți, nu vor exista vicii descrise de Bulgakov în opera sa nemuritoare. Cât vreau să cred că va veni vremea asta!...

Povestea lui M. A. Bulgakov „Inima unui câine” a fost scrisă în 1925. Până atunci, consecințele Revoluției din octombrie - un experiment social în toată țara - deveniseră deja destul de clare. Din acest punct de vedere, rezultatele experimentului sunt luate în considerare în poveste.

Profesorul Preobrazhensky - Sharikov și „Sharikovism”.

Prin origine, Sharikov, pe de o parte, este un câine fără stăpân, pe de altă parte, un bețiv disolut și combină multe dintre trăsăturile lor. Sentimentul principal al lui Sharikov este ura pentru toți cei care l-au jignit.

Este caracteristic că acest sentiment se dovedește imediat a fi apropiat de ura de clasă a proletariatului față de burghezie (Șarikov citește corespondența dintre Engels și Kautsky), de ura săracilor față de bogați (distribuirea spațiului de locuit de către forţelor comitetului casei), ura celor needucaţi faţă de intelectualitate. Se dovedește că întreaga lume nouă este construită pe ura față de vechiul. Și pentru ură

Nu ai nevoie de multe. Sharikov, al cărui prim cuvânt a fost numele magazinului în care a fost opărit cu apă clocotită, învață foarte repede să bea vodcă, să fie nepoliticos cu servitorii, își transformă ignoranța într-o armă împotriva educației. Are chiar și un mentor spiritual - președintele comitetului casei Shvonder.

Shvonder are nevoie de bile, deoarece Shvonder în interior este exact aceleași bile. Are aceeași ură și teamă de putere, aceeași prostie. La urma urmei, el este cel care contribuie la promovarea lui Sharikov în serviciul său - devine autorizat să distrugă câinii și pisicile fără stăpân. Ei bine, pisicile sunt încă de înțeles - o relicvă a trecutului. Dar de ce câini? Și aici se manifestă baza morală a „Șarikovismului” - ingratitudinea și distrugerea propriului soi pentru a dovedi diferența față de ei, pentru a se afirma. Dorința de a se ridica în detrimentul celorlalți, și nu cu prețul eforturilor proprii, este caracteristică reprezentanților așa-zisei lumi noi. Șvonder, care îl inspiră pe Sharikov să exploateze (de exemplu, pentru a cuceri apartamentul lui Preobrazhensky), pur și simplu nu înțelege încă că el însuși va fi următoarea victimă.

Când Sharikov era câine, se putea simți simpatie pentru el. Privațiuni complet nemeritate și nedreptate i-au însoțit viața. Poate că le dau lui Sharikov și altora ca el dreptul de a se răzbuna? Poate că luptă pentru dreptate? Dar adevărul este că Sharikov și Sharikovii se gândesc numai la ei înșiși. Dreptatea în înțelegerea lor este să se bucure de beneficiile de care se bucurau alții. Nu se pune problema de a crea ceva pentru alții. Iată ce spune profesorul Preobrazhensky: „Devastarea este în minte”. Oamenii au încetat să mai fie angajați în afaceri și sunt angajați în luptă, smulgând o bucată. De ce, după revoluție, este necesar să mergi pe covoare în galoșuri, să furi pălării în camerele din față? Oamenii înșiși creează devastare și „sharikovism”. Aceasta este baza socială a „Sharikovismului”: sclavii care au ajuns la putere au păstrat însă complet psihologia sclavilor. Pe de o parte, aceasta este umilința și servilitatea față de superiori, pe de altă parte, cruzimea servilă față de persoanele dependente de ei sau la fel ca ei.

În povestea lui M. Bulgakov, profesorul Preobrazhensky însuși își corectează greșeala. Este mult mai dificil să faci asta în viața reală. Drăguțul câine Sharik nu își amintește că a fost autorizat de Sharikov și a distrus câinii fără stăpân. Jucătorii adevărați nu uită acest lucru. Prin urmare, experimentele sociale, în urma cărora apare „Sharikovism”, sunt foarte periculoase.

Eseuri pe subiecte:

Shvonder - unul dintre eroii poveștii lui M. A. Bulgakov „Inima unui câine”; reprezentant al proletariatului, președinte al comitetului casei. Autorul descrie eroul cu o nedissimulata...
Acțiunea poveștii lui Bulgakov „Inima unui câine” are loc la Moscova. Iarna 1924/25. Într-o casă mare de pe Prechistenka locuiește și găzduiește...
Lumea noastră este aranjată în așa fel încât orice concept să fie perceput doar în opoziție cu un alt concept. Atât de bine poate fi până la sfârșit...
Când studiem un curs de literatură școlară, avem de-a face cu una sau alta operă de artă. Pentru a înțelege și...

„... toată groaza este că are

nu canin, ci uman

inima. Și cea mai urâtă dintre toate

care există în natură.

M. Bulgakov

Când povestea „Ouă fatale” a fost publicată în 1925, unul dintre critici a spus: „Bulgakov vrea să devină un satiric al epocii noastre”. Acum, în pragul unui nou mileniu, putem spune că a devenit unul, deși nu și-a propus. La urma urmei, prin natura talentului său, el este textier. Iar epoca l-a făcut satiric. M. Bulgakov era dezgustat de formele birocratice de guvernare a țării, nu putea suporta violența nici împotriva lui, nici împotriva altor oameni. Scriitorul a văzut principalul necaz al „țarii înapoiate” în lipsa de cultură și ignoranță. Și s-a repezit în luptă pentru a apăra acel „rezonabil, bun, etern” care a semănat mințile intelectualității ruse. Și Bulgakov a ales satira ca instrument de luptă. În 1925, scriitorul a finalizat povestea „Inimă de câine”. Conținutul poveștii - o poveste fantastică incredibilă a transformării unui câine într-un bărbat - a fost o satira plină de spirit și diabolic asupra realității sociale a anilor 20.

Baza complotului a fost operația fantastică a genialului om de știință Preobrazhensky, cu toate consecințele neașteptat de tragice pentru el. După ce a transplantat glandele seminale și glanda pituitară a creierului într-un câine în scopuri științifice, profesorul a primit homo sapiens , care a fost numit ulterior Poligraf Poligrafovich Sharikov. Câinele fără stăpân „umanizat” Sharik, mereu flămând, jignit de toți cei care nu sunt leneși, a reînviat în sine acea persoană al cărei creier a servit ca material donator pentru operație. Era un bețiv și un bătăuș Klim Chugunkin, care a murit accidental într-o ceartă în stare de ebrietate. De la el, Șarikov a moștenit atât conștiința originii sale „proletare” cu toate moravurile sociale corespunzătoare, cât și lipsa de spiritualitate care era caracteristică mediului filistin necultiv al Chuzhkinkins.

Dar profesorul nu disperă, intenționează să scoată din secția sa o persoană de înaltă cultură și moralitate. El speră că prin bunătate și propriul său exemplu va putea influența Sharikov. Dar nu era acolo. Poligraful Poligrafovich rezistă cu disperare: „Totul este ca într-o paradă... Un șervețel este acolo, o cravată este aici, da, „scuză-mă”, da, „te rog”, dar într-adevăr, nu este.”

În fiecare zi, Sharikov devine din ce în ce mai periculos. Mai mult, el are un patron în persoana președintelui comitetului casei, Shvonder. Acest luptător pentru justiție socială îl citește pe Engels și scrie articole pentru ziar. Shvonder a preluat patronajul lui Sharikov și îl educă, paralizând eforturile profesorului. Acest nefericit educator nu și-a învățat nimic util în secția sa, dar a reușit să ciocănească un gând foarte ispititor: cine a fost nimic, va deveni câine. Pentru Sharikov, acesta este un program de acțiune. În foarte scurt timp, a primit actele, iar după o săptămână sau două a devenit coleg și nu unul obișnuit, ci șeful unui subdepartament pentru curățarea orașului Moscova de animalele fără stăpân. Între timp, natura lui este ceea ce a fost - câine-criminal. Trebuie să vezi și să auzi și cu ce emoții vorbește despre activitățile sale în acest „domeniu”: „Ieri au sugrumat pisici, le-au sugrumat”. Cu toate acestea, Polygraph Poligrafovich nu se mulțumește numai cu pisicile. Își amenință cu furie secretara, care din motive obiective nu poate răspunde hărțuirii sale: „Îți vei aminti de mine. Mâine o să aranjez să faceți concedieri.”

În poveste, din fericire, povestea celor două transformări ale lui Sharik are un final fericit: după ce a readus câinele la starea inițială, profesorul, înviorat și, ca întotdeauna, vesel, își duce treburile, iar „cel mai drăguț câine” - al lui propriu: se întinde pe covor și se răsfață în reflexii dulci. Dar în viață, spre marele nostru regret, Sharikovii au continuat să se înmulțească și să se „suece”, dar nu pisici, ci oameni. material de pe site

Meritul lui M. Bulgakov constă în faptul că, cu ajutorul râsului, a reușit să dezvăluie ideea profundă și serioasă a poveștii: pericolul amenințător al „Șarikovismului” și perspectivele sale potențiale. La urma urmei, Sharikov și asociații săi sunt periculoși pentru societate. Ideologia și revendicările sociale ale clasei „hegemonice” conțin amenințarea fărădelegii și a violenței. Desigur, povestea lui M. Bulgakov nu este doar o satira despre „Șarikovism” ca ignoranță agresivă, ci și un avertisment cu privire la consecințele sale probabile în viața publică. Din păcate, Bulgakov nu a fost auzit sau nu a vrut să audă. Sharikovii au crescut, s-au înmulțit, au luat parte activ la viața socială și politică a țării.

Găsim exemple în acest sens în evenimentele din anii 1930 și 1950, când oameni nevinovați și neîmpărțiți au fost persecutați, așa cum Șarikov obișnuia să prindă pisici și câini vagabonzi în activitatea sa. Sovieticii Sharikov au demonstrat loialitatea câinilor, arătând furie și suspiciune față de cei cu spirit și minte înalți. Ei, ca și Șarikov Bulgakov, erau mândri de originea lor scăzută, educația scăzută, chiar ignoranța, apărându-se cu legături, răutate, grosolănie și, cu orice ocazie, călcând în noroi oameni demni de respect. Aceste manifestări ale sharkovshchina sunt foarte tenace.

Acum culegem roadele acestei activități. Și nimeni nu poate spune cât va dura. În plus, „Sharikovismul” nu a dispărut ca fenomen nici acum, poate că doar și-a schimbat fața.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

cât de periculos este ballingul
un eseu de literatură pe tema mingii și mingii și mingii bazat pe povestea lui Bulgakov Inima de câine
un eseu pe tema bile și mingi rezumatul inimii de câine
care a moștenit mingile din mingea Bulgakov

Calea creativă a lui Bulgakov este plină de dramă. A intrat în literatură cu o bogată experiență de viață. După universitate, pe care a absolvit-o în domeniul medical, Bulgakov a lucrat ca medic zemstvo în spitalul Nikolskaya din districtul Sychevsky. În 1918-1919 a ajuns la Kiev și a asistat la Odiseea lui Petliura. Aceste impresii s-au reflectat în multe dintre romanele sale, până la romanul Garda albă și piesa Zilele turbinelor. Bulgakov nu a acceptat imediat revoluția. După război, Bulgakov a început să lucreze în teatru și ziare. Ajuns la Moscova în toamna anului 1921, Bulgakov s-a apucat de jurnalism. Bulgakov s-a străduit să rezolve cele mai acute probleme ale vremii, să fie mai original – atât în concepții filozofice, cât și în satiră. Rezultatul a fost contradicții ascuțite în lucrările sale. Unul dintre ei a fost „Heart of a Dog”.

Evenimentele intriga din lucrare s-au bazat pe o contradicție reală. Profesorul Preobrazhensky, un fiziolog de renume mondial, a descoperit secretul glandei pituitare - un apendice al creierului. Operația pe care omul de știință a efectuat-o pe câine, transplantând glanda pituitară umană în creier, a dat rezultate neașteptate. Sharik nu numai că a dobândit un aspect uman, dar a fost moștenit în gene prin moștenire toate trăsăturile de caracter și trăsăturile naturii lui Klim Chugunkin, douăzeci și cinci de ani, un bețiv, un hoț.

Bulgakov transferă scena „Inimii unui câine” la Moscova, la Prechistenka. Moscova este reală, chiar și naturalistă, transmisă prin percepția lui Sharik - un câine mestras fără adăpost, „cunoscând” viața din interior, în forma ei inestetică.

Noua Politică Economică Moscova: cu restaurante șic, „o cantină cu mâncare normală pentru angajații Consiliului Central al Economiei Naționale”, unde se gătește supa de varză „din corned beef puturos”. Moscova, unde locuiesc „proletari”, „tovarăși” și „domni”. Revoluția nu a făcut decât să denatureze fața capitalei antice: și-a transformat pe dos conacele, casele de locuit (cum ar fi, de exemplu, casa Kalabukhovsky, unde locuiește eroul poveștii).

Unul dintre personajele principale ale poveștii, profesorul Preobrazhensky, un om de știință și medic de renume mondial, aparține unui astfel de „condensat” și alungat treptat din viață. Încă nu îl ating - faima protejează. Dar reprezentanți ai conducerii casei l-au vizitat deja, arătând îngrijorare neobosită pentru soarta proletariatului: nu este un lux prea mare să lucrezi în sala de operație, să mănânci în sala de mese, să dormi în dormitor; este suficient să conectați o cameră de observație și un birou, o sufragerie și un dormitor.

Din 1903, Preobrazhensky locuiește în casa Kalabukhov. Iată observațiile lui: până în aprilie 1917, nu a existat niciun caz în care cel puțin o pereche de galoșuri ar dispărea de la ușa noastră de la parter, cu ușa comună descuiată. Observați că aici sunt douăsprezece apartamente, am o recepție. Pe 17 aprilie, într-o bună zi, au dispărut toate galoșurile, inclusiv două perechi ale mele, trei bețe, un pardesiu și un samovar de la portar. Și de atunci, standul de galoși a încetat să mai existe. De ce, când a început toată această poveste, toată lumea a început să meargă în galoșuri murdare și cizme de pâslă sus pe scările de marmură? De ce a fost îndepărtat covorul de pe scările din față? De ce naiba au fost scoase florile de pe teren? De ce electricitatea care s-a stins de două ori timp de 20 de ani acum se stinge ușor o dată pe lună?” - „Devastare”, răspunde interlocutorul și asistentul, dr. Bormenthal.

ceva care s-a stins de două ori timp de 20 de ani, acum se stinge bine o dată pe lună?” - „Devastare”, răspunde interlocutorul și asistentul, dr. Bormental.

„Nu”, a obiectat Philipp Philippovich destul de încrezător, „nu. Ce este această ruină a ta? O bătrână cu un băț? Da, nu există deloc. Devastarea nu este în dulapuri, ci în capete.”

Devastare, distruge... Ideea de a distruge lumea veche, desigur, s-a născut în mințile, iar mințile gânditorilor, iluminate și cu mult înainte de apariția președintelui comitetului casei Shvonder și a echipei sale .

Alături de această problemă a reorganizării societății, problema a ceea ce a adus revoluția în viața omului, apare și problema formării unei noi persoane sovietice.

Omul „sălbatic” Sharikov experimentează influența cuvântului. El devine obiectul unor atacuri verbale din partea lui Shvonder, care apără interesele lui Sharikov „ca muncitor”.

Sharikov nu este deloc jenat de faptul că trăiește și se hrănește pe cheltuiala lui Preobrazhensky. Sharikov, care a ieșit din oameni, este cel care „incercă” apartamentul profesorului. Principiul lui Sharikov este simplu: de ce să lucrezi dacă îl poți lua; dacă unul are multe, iar celălalt nu are nimic, trebuie să iei totul și să-l împarți. Iată, procesarea de către Shvonder a conștiinței primitive a lui Sharikov!

Lucrări similare au fost făcute pentru milioane de oameni. După cum știți, sloganul lui Lenin „Jefuiește prada!” a fost una dintre cele mai populare în timpul revoluției. Ideea înaltă a egalității a degenerat instantaneu într-un egalitarism primitiv. Experimentul bolșevicilor, conceput pentru a crea un „om nou”, îmbunătățit, nu este treaba lor, este afacerea naturii. Potrivit lui Bulgakov, noul bărbat sovietic este o simbioză între un câine fără stăpân și un alcoolic. Vedem cum acest nou tip se transformă treptat în stăpânul vieții, „recomandând dialectica lui Marx și Engels pentru lectură”.

Operația fantastică a profesorului Preobrajenski s-a dovedit a fi la fel de nereușită ca și marele experiment comunist cu istoria. „Știința nu știe încă cum să transforme animalele în oameni. Așa că am încercat, dar fără succes, după cum puteți vedea. Am vorbit și am început să mă transform într-o stare primitivă ”, admite Preobrazhensky.

Bulgakov în povestea „Inima unui câine” cu o mare forță impresionantă, în maniera sa preferată de grotesc și umor, a ridicat problema puterii instinctelor întunecate în viața umană. Ca scriitor, Bulgakov nu crede că aceste instincte pot fi schimbate. Sharikovismul este un fenomen moral și fiecare trebuie să se lupte cu el în sinea lor.