Sfântul Paște.

Sfântul Paște

(Începe să fie sărbătorită
la sfârșitul postului de duminică)

Sărbătoarea învierii radiante a lui Hristos, Paștele, este evenimentul principal al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Cuvântul "Paste" a venit la noi din limba greacă și înseamnă "a trece", "eliberare". În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos, Mântuitorul întregii omeniri, de la sclavie la diavol și dăruire de viață și fericire veșnică pentru noi. Cum moartea lui Hristos pe Cruce a încheiat răscumpărarea noastră, astfel încât Învierea Lui ne-a acordat viața veșnică.

Toți cei care nu au ascultat de instrucțiunile Domnului au pierdut pe primul-născut prin mâna distrugătorului. În mod obișnuit, oamenii trebuie să depună mărturie despre credință. Astfel, toți cei care speră să fie mântuiți în conformitate cu meritele sângelui lui Hristos trebuie să înțeleagă că ei înșiși trebuie să facă ceva pentru a obține mântuirea. Deși numai Hristos ne poate răscumpăra de la pedeapsa pentru păcat, trebuie să mergem de la păcat la ascultare. Omul trebuie să fie mântuit prin credință, nu prin fapte; Cu toate acestea, credința trebuie demonstrată prin fapte. Dumnezeu a dat pe Fiul Său să moară ca o jertfă pentru păcat, El a manifestat lumina adevărului, modul de viață, El a oferit oportunități, sacramente și privilegii; și acum omul trebuie să coopereze cu aceste instrumente de mântuire; Trebuie să apreciez și să folosesc ajutorul oferit de Dumnezeu - credința și supunerea față de toate cerințele divine.

Învierea lui Hristos este temelia și coroana credinței creștine, este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l predice.

Cuvântul "Paști" înseamnă din ebraică "plecarea, eliberarea". Evreii, care sărbătoreau Paștele din Vechiul Testament, au reamintit eliberarea strămoșilor lor de sclavia egipteană. Creștinii, care sărbătoresc Paștele Noului Testament, triumfă asupra eliberării prin Cristos a întregii omeniri a diavolului și a dăruinței vieții și a fericirii veșnice pentru noi. Conform importanței binecuvântări primite prin învierea lui Hristos, Paștele este sărbătoarea sărbătorilor și sărbători de sărbători, și de ce acest festival Închinați diferite grandoare și solemnitate neobișnuită.

După cum putem vedea, Isus a fost identificat cu mielul "Paștelui evreiesc", care, ca și el, a fost ucis pentru ca cei care au crezut în el să nu moară. De fapt, Isus este Paștile noastre. Înființarea Paștelui creștin. Christian Paștele cu adevărat sărbătorită în inima fiecărui creștin, care oferă propria viață lui Dumnezeu, mântuirea Mielului Divin care are viața veșnică, că el a fost Mielul fiecărei familii umane, care a luat în acest fel.

Până acum, deși m-am referit, în mod aparent, la doi Paști, Paștile creștine și evreii sunt aceleași, stabilite de același Dumnezeu, pentru același scop. Diferența este că limba evreiască este învățată de un creștin, în care mielul este înlocuit de "Mielul lui Dumnezeu" însuși, Fiul Său, Isus.

Cu mult înainte de miezul nopții, credincioșii în haine luminoase se aruncă în templu și așteaptă cu amabilitate apropiata sărbătoare a Paștilor. Clergii sunt îmbrăcați în toată înaltă demnitate. Înainte de chiar noaptea de miezul nopții, vestea solemnă anunță venirea marelui moment al sărbătorii luminoase a învierii lui Hristos. Preoții cu cruce, lămpi și tămâie provin de la altar și, împreună cu poporul, ca niște purtători de smirnă, care au mers foarte devreme la mormânt, se plimbă în jurul bisericii cântând: mulțumesc. " În acest moment, de la înălțimea turnului clopotniței, de la cer, se toarnă jubilant Paște. Toți credincioșii vin cu lumânări aprinse, exprimând bucuria spirituală a Sărbătorii de Lumină-Festivă.

Astfel, avem Paștele iepurilor, Paștele de dulciuri, care nu au nimic de-a face cu mântuirea pe care Dumnezeu ne-a făcut demnă. Ei distrag atenția copiilor noștri de adevăratul sens al Pastelui, fără a le permite să vadă că sunt pierduți, necesitând pe cineva care să le înlocuiască cu moartea. Există doar dulciuri fericit partid, în cazul în care totul pare a fi foarte bun, nici un păcat nu este răscumpărat, nimeni nu are nevoie de un Mântuitor, și doar de așteptare pentru petrecere complet instrainat de creștinism adevărat.

La Paște, ei trebuie îmbrăcați ca niște oameni gata să călătorească, realizându-se că nu se află pe pământul lor, ci pleacă în căutarea unei noi patrime, a pământului promis. La Paștile creștine, când l-am acceptat pe Isus ca miel de Paște, ar trebui să știm că suntem și pelerini, trecând prin acest pământ și căutând ceruri noi și pământ nou.

Creștinii ortodocși se pregătesc pentru această mare petrecere a Postului Mare, care durează 48 de zile. Apoi, există o serie întreagă de sărbători asociate cu Învierea lui Hristos și toți sunt numărați de la el.

Istoricul stabilirii celebrării: Sărbătoarea Paștelui este deja stabilită în Biserica Apostolică și a fost sărbătorită în acele vremuri. Biserica veche, sub numele de Paști, a unit două săptămâni: ziua precedentă a Învierii și cea de după. Pentru desemnarea uneia și celeilalte părți ale sărbătorii, s-au folosit nume speciale: Paștele, Crucea sau Paștele suferințelor, iar duminica, adică Paștele. Invierea Paștelui. După Conciliul de la Nicea (325), aceste nume sunt considerate depășite și este introdus un nume nou - Pasiunea și Săptămâna Brightă, iar ziua Învierii este numită Paște.

Festivalul de Paști este cel mai important dintre toate festivalurile creștine. El sărbătorește învierea lui Isus Hristos după răstignirea lui, care, după Scriptură, sa petrecut cu 3 zile înainte de sărbătoare. Lunea de Paști este ziua după Paști. Este o vacanță în multe țări, inclusiv în Franța. Inițial, festivalul de Paști a durat o săptămână, ca și în tradiția evreiască, unde vacanța durează 7 zile. Dar, după concordatul Franței, sa decis că doar luni a fost o sărbătoare.

Paste modernă

Același lucru se întâmplă și cu creștinii care numesc acest ritual Sfânt. Dar în ochii tuturor, Paștele simbolizează întoarcerea primăverii. Data schimbărilor de Paști de la an la an, dar este întotdeauna duminică între 22 martie și 25 aprilie. Data exactă, precum și sărbătorile de Paște și Lunea Paștelui, depinde de alte sărbători calendaristice.

În primele secole ale creștinismului, Paștele nu a fost sărbătorit peste tot în același timp. În Orient, în Bisericile Minore din Asia, a fost sărbătorită în a 14-a zi a lui Nisan (martie), indiferent de ce zi a săptămânii acest număr cade. Și Biserica Occidentală, care a considerat-o indecentă să sărbătorească Paștele cu evreii, a sărbătorit-o în prima zi de duminică după luna plină de primăvară. O încercare de a stabili un acord asupra acestei chestiuni între biserici a fost făcută la St. Policarp, episcop de Smirna, la mijlocul secolului II, dar a fost un succes, dar a fost încoronat. Două personalizate diferite au existat înainte de Primul Sinod Ecumenic (325), la care ordinul a fost emis pentru a sărbători Paștele (pe regulile Bisericii din Alexandria) pe tot parcursul primei duminică după luna plină pascală, într-un interval cuprins între 22 martie și 25 aprilie, la Paștele creștin este sărbătorit întotdeauna după evreiască.

Cina cea de Taină, ultima recepție a lui Isus și a ucenicilor Săi. Cina cea de Taină este ultima recepție pe care Isus o ia cu discipolii săi pentru a sărbători Paștele Evreiesc. Potrivit creștinilor, el creează un ritual al Euharistiei, adică schimbul de pâine și vin, care se găsesc până astăzi în masa creștină. Cina cea de Taină este sărbătorită joi a săptămânii Pascal, numită Joi Maundy.

La sfârșitul mesei, unul dintre ucenicii lui Isus, Iuda, dă romanilor în schimbul banilor, iar Isus a fost arestat noaptea, Iuda va ști că el a făcut-o, iar apoi acesta va fi sinucidere. Narațiunile Evangheliilor sunt mai degrabă contradictorii în ceea ce privește cursul judecății și executarea lui Isus.

Iconografie de vacanță: Conform iconografiei predominante în Bizanț, iadul este reprezentat simbolic ca o fractură a pământului. Hristos, înconjurat de o aureolă de mandoră, călcâie și zdrobește iadul cu piciorul drept. "... și s-au zdruncinat ... și au căzut ... și s-au prăbușit ... și porțile padosului ... și iadul gemește ... și Diavolul plânge ...". Dezastrul care se întâmplă în iad este arătat de o ușă prăbușită, încuietori deschise și rupte. Personalitățile centrale ale compoziției - Isus Hristos, Adam și Eva, derivate din iad, formează un triunghi. Era un triunghi tensionat constituie baza de aproape toate pictogramele „coborâre în iad“, dar în icoane mai târziu abundență de detalii minore și personaje netezește rapiditatea și intensitatea imaginii.

Ulterior, el a fost persecutat de un tribunal religios evreiesc, apoi de Pontius Pilat, prefectul roman, care la condamnat la moarte pentru revolta împotriva autorității Imperiului Roman. A fost torturat de un crucifix și a murit înainte de întuneric. Istoria acestor evenimente de la judecată până la moartea lui Isus este numită creștini pasionați și este marcată de ei în Vinerea Mare.

Învierea lui Isus în Evanghelii și Faptele Apostolilor sunt fundamentul credinței catolice. Conform acestor texte, Isus, fiind răstignit, este complet umilit, îngropat. Toți prietenii lui, apostolii, apoi disperare: omul în care au pus toată încrederea lor, pe care au considerat ca Mesia, salvatorul, tocmai a murit de moartea cea mai crudă pe cruce, după care poartă crucea pe care el a fost supus torturii.

Acatistul

(Sf. Paști)

Kontak 1

Ales din zilele - încă și zi sfântă, sărbătoarea sărbătorilor și de sărbători au sărbători, vonzhe Hristos a înviat din mormânt a treia zi, iar oamenii sunt iad plenivy voskresivy aceeași proslavlyayusche Lui da numesc TNI: Hristos a înviat, moartea va recupera - distractiv lyudie.

Această umilință și suferință suferite de întruparea Dumnezeului lor, sunt de o mare importanță pentru catolici și sunt marcate pe Calea Crucii, care constă din douăsprezece stații, care sunt prezentate în biserici, vitralii și picturi. Credincioșii umblă în timpul Paștelui. Data de Paști a fost inițial Paștele evreiesc și, din acest motiv, este la o dată variabilă: reflectă parțial calendarul evreiesc, care depinde nu numai de ciclul solar, ci și de lună. Consiliul de la Nicea, această dată a fost stabilită în prima duminică după prima lună de primăvară și următoarea dată de Paște.

Ikos 1

Îngerii, Cristos Mântuitorul, astăzi cântă în ceruri din morți, învierea și pe pământ, dă-ne o inimă curată pentru a vă oferi cu bucurie, laude și petit:

Hristos a înviat; - Îngerii se bucură în cer;

Hristos a înviat, oamenii triumfă pe pământ.

Hristos Sa înviat, exclamă Domnul întregul pământ;

Hristos a înviat - cântă lui Dumnezeu noul nostru cântec.

De exemplu, dacă luna este în poziția ultimului trimestru din Ziua Primăverii, atunci Paștile vor veni cu întârziere.

A trebuit să trecem prin echinocțiul de primăvară, adică să mergem pe 20 sau 21 martie.
Trebuie să sosească prima lună plină.
Trebuie să fie duminică.

Data este mobilă, deoarece depinde de captivitatea de primăvară, în timp ce originea ei este legată de lumea evreiască, mai ales la partidul Pesach, în care Israelul a trecut prin Marea Roșie, sclavia Egiptului pentru libertate.

Paștele este punctul culminant al Triduumului de Paști, centrul și inima anului liturgic. Aceasta este cea mai solemnă sărbătoare a religiei creștine, care continuă cu timpul liturgic de Paște Ottawa și Paști, care durează 50 de zile, inclusiv sărbătoarea Înălțării până la solemnitatea Rusaliilor.

Hristos a înviat; cei neprihăniți se vor bucura acum;

Hristos a înviat - porțile iadului vor fi împrăștiate astăzi.

Kontak 2

El a crescut văzut pe Fiul Său și Dumnezeu Bogoblagodatnaya Net, uniți în bune soții și neîntinată, și ariciul se bucură să audă de la el mai întâi, toată bucuria percepțiilor, Bogomati fără pată, și voios, strigătul său în inimă: Aliluia.

Ce înseamnă cuvântul Paște?

El vine de la greci: Pasha, la rândul său, de la pașa aramaică și înseamnă "trecere", prin urmare, "treci". Evreii își amintesc că trec prin Marea Roșie de la sclavia Egiptului până la eliberare. de la moarte la viața lui Isus Hristos.

Care sunt motivele acestei sărbători?

Paștele a fost inițial asociat cu activități agricole și a fost o sărbătoare de recoltă a fructelor timpurii ale țării, începând cu grâul. Alte petreceri care le amintesc erau Sărbătoarea Săptămânii, în care recolta de grâu a fost sărbătorită la începutul lunii iunie și la sărbătoarea corturilor, adică recoltare în septembrie.

Ikos 2

În mod rezonabil, să se distreze cerul, să se bucure pământul, să lumineze lumea întreagă, vizibilă și invizibilă, înălțarea lui Hristos, cântând la El:

Hristos a înviat; - bucurie veșnică;

Hristos a înviat, să nu fie nici o durere pentru nimeni.

Hristos a înviat - toate creaturile să sărbătorească platoul;

Hristos a înviat - toate cerurile se bucură împreună cu noi.

Mai târziu, Paștele a devenit o sărbătoare anuală a eliberării evreilor din sclavie, ceea ce înseamnă adăugarea la alta, ca un memento al evadare din Egipt, și că, cu sângele mieilor ușile de poarta au fost vopsite în așa fel încât să distrugă un înger, așa cum spune Biblia, a venit de la aceste case, care economisesc cel întîi născut.

Chiar și astăzi, cina de Paști cu evreii are loc în ordinea exactă numită Seder. Suntem hraniti cu alimente amare pentru a ne aminti de amaraciunea sclaviei egiptene si de uimirea libertatii nou-gasite. Pentru a sărbători Paștile, israeliții au călătorit la Ierusalim în fiecare an în timpul lui Isus. Moartea sa a avut loc în Paștele Evreiesc. Pentru creștini, el este un miel de Paști care salvează de la moarte o pâine nouă care îl face nouă.

Hristos a înviat - aceasta este mântuirea lumii;

Hristos este înviat, - în această zi, Soarele Roșu iese din mormânt pentru toată lumea.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontak 3

Prin puterea lui Adam strămoș Divin salvat, muritor locuință moartea Lui această zi ruinat, și toată blistanmi divină Înviere am dat seama depus mertvyya Tu din veșnicie, Hristoase, Mântuitorul nostru, pârga morți dintâi, să-l aud de la toți: Aliluia.

Tradiția de a mânca mielul de Paște vine de la Pesac, Pesac. De fapt, mielul este parte a originii acestei sărbători. Astfel, să poruncească poporului Israel să-și marcheze ușile cu sângele unui miel pentru a ști cine să-l pedepsească și cine nu este. În plus, în trecut, a existat o poruncă a Paștelui evreiesc, care trebuia să ofere o sugestie de miel 14 Nisan Paște sacrificiu și de a distruge acea noapte.

De ce este data de Paști mobilă?

Cu creștinismul, simbolul mielului sacrificat pentru mântuirea tuturor devine Hristos însuși, iar sacrificiul său are valoarea răscumpărării. Deoarece este asociat cu plenilunio de primăvară. Datarea Paștelui, în lumea creștină este o sursă de mare controversă între Bisericile din Est și Vest, prima a constat din evreii botezați și celebrate după Paștele evreiesc, și că, în noaptea de lună plină pe 14 Nisan, prima lună a anului evreiesc; Prin urmare, întotdeauna în diferite zile ale săptămânii. Numai cu Consiliul de la Niceea din 325, a fost obținut, care a fost sărbătorit în aceeași zi pe tot creștinul, și anume adoptarea ritul occidental, fixându-l duminică că, după luna plină de primăvară.

Icos 3

Cu dorință fără margini, snisshedy din cer și voplotivyysya mai mult decât mintea, Hristoase, Dumnezeul nostru, în Snead pământului, și vozdvizhe cu el Adam, și voi toți Hells cravate conținutul văzătorule, idyahu la lumină, Hristos, picioare distracție, lăudând Paștele veșnic astfel:

Hristos a înviat - unde este victoria iadului tău?

Hristos a înviat, unde este moartea ta?

Fiind un partid mobil, acesta stabilește data pentru celelalte festivități legate, cum ar fi Postul Mare, Săptămâna Mare, Înălțarea, Cincizecime. Biserica Catolică prevede obligația poruncilor pascale, adică mărturisirea și primirea sacramentului, cel puțin o dată în perioada Paștelui.

De la îngroparea "temporară" până la învierea lui Isus

După moartea sa pe cruce, îngroparea lui Isus a fost un loc de muncă temporar, atunci când ora este acum seara si se apropie de apus de soare sâmbătă, în care se știe că a fost interzisă orice activitate, trupul lui Isus a fost înfășurat într-un giulgiu și pus într-un mormânt nou tăiat în stâncă, aparținând Iosif din Arimatea, membru al Sanhedrinului, dar acum un urmaș al lui Isus. operațiunile necesare pentru acest tip de înmormântare, care nu au fost îngropate în pământ, și anume, stropesc Corpul cu parfumuri și unguente conservatoare și înfășurând același corp cu dungi sau bandaje; aceste operațiuni, am spus deja, au fost amânate până după sâmbătă femeilor evlavioase care, după ce au pregătit mirodeniile și au văzut unde a pus trupul lui Isus, s-au întors în cele din urmă.

Hristos a înviat, mort, nu unul în mormânt;

Hristos a înviat, - viața da locuiește acum.

Hristos Sa înălțat, - naibii în agonie, îndrăznesc să moară:

Hristos este înviat, sicriele sunt deschise, se întorc din iad.

Hristos a înviat - după ce a răscumpărat moartea, sa distrat.

Condacul 4

Furtuna de durere este acum presta, dar fața feminină cu arome este foarte verde în mormîntul dătătorului de viață, Soarele înainte de soare se grăbește uneori spre mormânt, dar trupul lui Hristos, fără a găsi verbul: cine este mort, gol și îngropat? Lumina purtătorului de lumină a îngerului, văzând la mormânt, este îngroșată, cu teama de a striga către Dumnezeu: Alleluia.

După ce Parascheva a fost îngropată după Isus, preoții și fariseii au venit la Pilat și au spus că ți-ai amintit că atunci când acest înșelător era încă în viață, el a spus: după trei zile vor fi înviați. Așa că ordonați păzirea mormântului să nu fie în siguranță până în a treia zi, pentru ca ucenicii Săi să-L fure și să nu spună poporului: El a înviat din morți. Așadar, ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima! Și Pilat, conform singurei Evanghelii a lui Matei, a autorizat sigiliul mormântului și a scăpat de niște paznici care să-l controleze.

După Sabat, în care toți ceilalți sunt observați, Maria Magdalena, Maria Cleopa și Salome, au terminat pregătirea parfumeriei și au venit la mormânt devreme pentru a completa corpul și bandajul OCT. de-a lungul drumului dintre ele, care ar putea ajuta la deplasarea pietrei circulare grele care acoperea deschiderea inferioară a mormântului, care a constat din două medii excavate în stâncă, constând dintr-un atrium mic și într-o cameră de înmormântare; Acesta din urmă conține un fel de ascensiune stâncoasă, pe care a fost așezat cadavrul.

Ikos 4

Audiere de la îngerul purtător de smirnă al fecioarei: Ce cauți pentru Zhivago cu cei morți? Ce plănuiește Netlennago pentru afide? Și bucurându-se, închinându-L pe Dumnezeul cel viu, atrăgând un Paște secrete și veselind prietenii prietenilor:

Hristos a înviat; - Pastele ni se spune azi;

Hristos sa înălțat, timpul de plâns este acum al nostru.

Hristos a înviat - judecata acestei Eve este rezolvată;

Hristos este înviat, - acesta este plânsul nostru în această dimineață, prefaceți-vă bucuria.

Hristos a înviat, - în loc de pace, vom aduce o cântare Domnului;

Hristos a înviat - în loc de lacrimi - să lămurim simțurile și să-L vedem.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontak 5

Dumnezeu - înviat binecuvântat pe Hristos din morți, Magdalena Maria la mormântul mormântului dătător al vieții, văzând că piatra a fost îndepărtată din mormânt, plângând verbul de către îngerul care ședea: Unde se ascunde Bella Eternă? Fie dați-mi pe Domnul meu sau cu mine să-L cântați în zadar, cu credință: Alleluia.

Ikos 5

Văzându-l pe Hristos Magdalen la mormânt, ca un elicopter, întrebați verbul Togo: versuri, unde l-ați pus și îl iau? Cine cunoaște Învierea voastră, Hristos, întreaga lume, o astfel de Evanghelie:

Hristos a înviat, să oprească nevestele de lacrimi;

Hristos Sa înviat, a văzut fecioarele în bucuria Domnului vostru.

Hristos a înviat, - Apostoli cu bucuria de salt sălbatic;

Hristos a înviat - toți se bucură de acest fel de sărbătoare.

Hristos a înviat, a onorat prima și ultima zi;

Hristos a înviat, bogat și sărac cu celălalt. Bucură-te.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontak 6

Predicatorii fecioarei față de fecioara Evangheliei, ca Domn al Locuitorului, din mormânt, au înălțat. Touzhe, în curând, a înviat, o pildă la mormânt, mai degrabă decât pe Petru, și a rămas înăuntru, sub formă de riză, este o minciună. Și priviți la sicriu, forma și credința. Și totuși, fără să vadă trupul lui Hristos, Ochima, văzând dragostea Lui inimă și cu credință, strigă către El: Alleluia.

Ikos 6

Exodul Hristos din mormânt, apar mai întâi soțiilor, ca o iubire caldă care Îl arată pe Cruce. Dar când la văzut pe Petru, a venit la mormânt, a venit la el, presupus milostiv, a fost ucenic înaintea altora. Aceeași bucurie insuportabilă este împlinită, pentru întreaga lume o astfel de evanghelie:

Hristos a înviat, dând învierea morților astăzi;

Hristos este înviat, - mântuirea va fi ridicată în întreaga lume.

Hristos este înviat; - oile se vor întoarce la Păstor în această zi;

Hristos a înviat, astăzi poporul lui Dumnezeu se eliberează de durere.

Hristos a înviat, se bucură cu toată bucuria inexprimabilă; Hristos a înviat - să se sărute reciproc cu un sărut al sfinților.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Condacul 7

Deși Dătătorul vieții Domnului ispolniti întregii lumi bucuria Învierii lui, după ce apostolul soția lui vozvestiti, Tu vozsta umertvivy moarte TII aceleași Ingeri domnesc duș udivivshe, picioare distracție la Apostolul techahu, spunând: Cu adevărat Hristos a înviat și trăiește pentru totdeauna, cântă cu bucurie să-I: Aliluia.

Ikos 7

bucuria Minunatele Învierii Hristosului Tău, apostolii femeile sfinte cu bucurie vospriyavshe, Tu voit-o pentru toți morții ai fost, și o jertfă vie pentru tăiere, ca un miel edinoletny Paste de curatare si tacos blagovestisha la nivel mondial:

Hristos a înviat, - noul Paști;

Hristos a înviat; - Sacrificiul este viu.

Hristos a înviat; - Mielul lui Dumnezeu ia păcatele lumii;

Hristos a fost înviat, vindecat de tot ulcerul său din toate.

Hristos a înviat - în această zi, fiecare creatură se bucură și se bucură; Hristos a înviat - astăzi Biserica lui Dumnezeu triumfă și sărbătorește.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontak 8

Misterul unei Înviere teribilă și glorioasă a lui Hristos tău, pentru că vozstav din morți, tu n-ai distruge sigilii sicriu, cum ar fi de la poarta Fecioarei nu a deschis-ai în Crăciun ta. Dar acum, în învierea Sa ne-a deschis porțile paradisului Tu, dar vnidem hoț cu tine în Sala cânta Ție, Tu ești Dumnezeu: Aliluia.

Icos 8

Toți credincioșii, Hristos, Paștele Sfânt ne în această zi a strălucit, și toți au fost deschise pentru a ne porțile paradisului Tu, da, voi toți mergeți în lumina Învierii Tale, corpurile de iluminat Tu Bogosvetlaya din vest, nord și sud și est Ciad tău binecuvântarea tacos pascale eterne:

Hristos a înviat, - iertarea de la mormânt pentru noi toate apare;

Hristos a înviat - eliberarea din durere pentru toți credincioșii.

Hristos a înviat; - bucurați-vă de toată sărbătoarea credinței;

Hristos a înviat, ia toată averea harului.

Hristos a înviat; - Nimeni să nu plângă pentru păcate;

Hristos a înviat - niciun om nu se teme de moarte.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontak 9

Totul este acum umplut cu lumina, cerul și pământul și iadul: cerul, ca un tată se întoarce la Domnul Dătătorul Vieții, pe pământ, ca un soare strălucit din roșu mormânt această zi, mormântul este, Tu, care ești Tamo Snead în întuneric, singurul Fiu al lui Dumnezeu, îndeplinind toate fără acte. Fie ca întreg pământul să se închine lui, toată creatura să-și sărbătorească ridicarea, cântând la El: Alleluia.

Ikos 9

Vetiya Divin Isaia da, va fi cu noi si spectacol Kako predzre zi luminoasă a Învierii Tale clar că vorbește în tine, Hristoase: Pozherta fi învins moartea și reinviat vozstanut morți și, care în morminte. Noi, pe de altă parte, vedem imaginea vederii, distracția divină, cântând către Tine:

Hristos este înviat; - sărbătorim mortificarea în ziua morții; Hristos a înviat - aceasta este viața veșnică pe care o proclamăm începutul. Hristos este înviat, - primăvara este mirositoare astăzi și o nouă creatură se bucură.

Hristos a înviat - de această dată furtuna întunecată a păcatului este îndepărtată și noii oameni bisericii triumfă;

Hristos este înviat, - un vechi veac al valului, și toate acestea sunt noi.

Hristos a înviat; - cerul este deschis astăzi și orice făptură va vedea Fața Lui;

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontakion 10

Pentru a salva cel puțin fiecare fel, nu ne-a promis fals să fim, Hristos, până la sfârșitul acestei lumi. În această Voce Voastră Divină, ascultă, afirmând nădejdea proprietății, bucurați-vă în Învierea voastră, cântând-vă ca Dumnezeu: Alleluia.

Ikos 10

Văzând regele lui Hristos din mormânt ca Mirele, soțiile din lumile înțelepciunii lui Dumnezeu vă urmează pe urmele. Dar noi purtăm lucruri, vom pune Mirele pentru întâlnire și vom sărbători cu ritualurile festive ale Paștelui lui Dumnezeu salvat, în mod clar vorbind Lui:

Hristos a înviat; - ieșiți, ca o fecioară, să întâlniți Mirele;

Hristos a înviat, a venit la svyaschennii, cu lămpi către Hristos.

Hristos a înviat, îți împlinește sufletele de frumusețe divină;

Hristos este înviat, aprinde focul din untdelemnul purității.

Hristos a înviat, să ne bucurăm de Dumnezeu ca Mirele;

Hristos a înviat; - bucurați-vă de strălucirea strălucitoare, ca o mireasă din Broom.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontakion 11

Cântând vseradostnoe în loc de lume, această zi va aduce și vseprazdnstvennoe triumf reale se angajeze în această nosch foarte sacru și salvarea și iradiant în neyzhe lumina bezletny a mormântului corporale toate au strălucit, care Tu, ca un svetonosnago fund vestitor nevechernyago împărăția Ta, Hristos, le socotesc fericit și cântând, plângând Ție: Aliluia! .

Icos 11

Lumina tot întunericul nemasurata ne așezat în această zi soarele a strălucit mai mult decât bricheta din mormântul tău Hristos, luminează tot universul, de dragul acestei lumi se bucură capetele veselyaschesya cîntă Biserica lui Hristos, proslavlyayusche învierea ta:

Hristos a înviat, - cu adevărat sacru și luminos Sia de economisire nosch!

Hristos a înviat, - într-adevăr, această sărbătoare a sărbători și ziua sfântă!

Hristos a înviat, - acum se bucură și să ne veselim Sfânt Sion;

Hristos a înviat, - lumina și culoarea este acum Biserica lui Dumnezeu.

Hristos a înviat, - slava Domnului este peste tine Bo a strălucit;

Hristos este înviat, bucurie veșnică împliniți toți copiii voștri.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontakion 12

Harul Merry Hristosului Tău, toți credincioșii Thun exudat ai această zi pentru a delibera în Ziua Învierii Tale cui ai fost creat în mod glorios. Vino, să ne bucurăm și să ne veselim în Ognes, a bucuriei divine a Împărăției lui Hristos să se alăture, cântând la El, Tu ești Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 12

Cântând vsesvetloe Hristosului Tău, Învierea, Cel Înviat închina Ție, și cu credință și dragoste la picioarele tale și să cadă în jos cu o singură gură tine, ca o frăție, a strigat,

Hristos a înviat, ne îmbrățișăm cu bucurie;

Hristos a înviat și vom ierta pe cei care ne urăsc.

Hristos a înviat, am curățit toate sentimentele din interior;

Hristos a înviat, - să-i sărute unul pe altul cu o sărutare sfântă.

Hristos a înviat, curțile voastre cu cântări vor vedea;

Hristos a înviat - în casa zilelor tale toate svetlyya respecta.

Hristos a înviat, după ce a răscumpărat moartea - oamenii se distrează.

Kontakion 13

Despre Paște Velia și sacru, Hristos, înțelepciunea și Cuvântul lui Dumnezeu și Silo! În loc de lume, primim noastre acest cântec, și cum Dumnezeu ne sovozstavi și adoring Strong, Binevoiește istee Tu prichaschatisya Nevechernyaya în zilele împărăției tale în cer și Tamo cu toți sfinții vor cânta Ție: Aliluia.

(Acest Condac este citit de trei ori, urmat de Icos 1 și Condacul 1)

Oh, sacru și cea mai mare lumina lui Hristos, Vozsiyavy în întreaga lume decât soarele în învierea Ta! În acest ilustru și glorios, și salvarea praznicul Paștelui, se bucură, toți îngerii din ceruri și voi toată creația cântă și să se bucure de pe pământ, și sufletele glorifice Tine, Creatorul lor. Otverzoshasya această zi porțile paradisului și a iadului svobodishasya a murit în timpul coborârii Tale. Acum totul este plin de lumină, cerul este pământul și iadul. lumina RDC Ta Ta în sufletele și inimile mrachnyya și să lumineze Tamo nostru suschuyu păcatul nosch, și vom siyati lumina adevărului și puritate în zilele presvetlyya învierii tale, ca o nouă creație de tine. Și astfel luminat sveschenosnii te begone în timpul prezentării voi emanată dvs. din mormânt, ca un mire. Și Tu ai în ziua ilustră a acestui fenomen fecioarelor sale sfinte extrem de Zautra cu lumi la mormânt vin tău, tacos și acum lumina nosch adânc pasiunile noastre și străluciți ne bezstrastiya dimineața și puritatea, dar iată Te krasnago câlți cardiace decât soarele Mirelui al lui și să-l audă îți îmbracă vocea plăcută: Bucură-te! Și astfel gustul bucuria zde Sf Paști Bozhestvennyya încă pe pământ, trebuie să fie părtașă în vechnyya Ta și Marea Paște în cer, în Nevechernyaya zile de Vie imparatia, idezhe fi distractiv și sărbătorind vocea inefabilă a neîncetată și văzător dulceața inefabilă Face bunătatea Ta inefabilă. Căci Tu ești lumina adevărată și prosveschayay osveschayay orice fel, Hristoase, Dumnezeul nostru, și spre slava stă bine pentru totdeauna. Amin.

Tropar

Troparion, vocea a 5-a

Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le.

Kontak, vocea a 8-a

Dacă voi în mormânt și Tu ai coborî, nemuritor, dar a iadului ai distrus a fost ridicată de putere și ai, ca un câștigător, Hristoase, Dumnezeul nostru, soțiile purtători veschavy: Bucură-te, și Ta daruyay mondială apostol, căzut Învierea podayay.

Zadoshnik, vocea 1

Înger CRIED de har: Curată Fecioară, bucură-te! Și împachetează râul: Bucură-te! Fiul tău a înviat din mormânt a treia zi, și erecting mertvyya: voi oameni, distractiv. Shine, strălucire, noul Ierusalim, slava Domnului este peste voi bo strălucit. Cântați acum și să vă distrați, Zion. Tu, curat, culoare, Fecioara Maria, pe revolta de Crăciun dumneavoastră.

CANON

(În săptămâna Sfântului Paște)

Canon, voce 1

Cântecul 1

Irmos: Ziua învierii, luminează, oameni. Paștele, Paștele Domnului de la moarte la viață și de pe pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne numele de utilizator, poyuschyya câștigătoare.

Refren: Hristos a înviat din morți.

Să ne purificăm simțurile și să vedem cu lumina inaccesibilă a Învierii, Hristos strălucind și bucurându-se, rekushcha, să auzim clar, cântând triumfător.

Hristos a înviat din morți.

Raiul vesel și cu demnitate se bucură, dar pământul se bucură, să sărbătorească lumea, dar întregul este vizibil și invizibil, Hristos este mai puternic, bucurie veșnică.

Maica lui Dumnezeu:(Poemia din a doua zi a Paștelui și să dea)

faima: Limita de ucidere este distrusă de viața veșnică care a dat naștere lui Hristos, din mormântul zilei de astăzi, Fecioara tuturor Neprihăniților și lumii care a fost luminată.

Și acum: Învierea văzându-L pe Fiul Tău și pe Dumnezeu, bucurați-vă cu Apostolii, Prea îndrăgostit de Dumnezeu; și chiar și el se bucură întâi, ca toate bucuriile vinului, te-au perceput, Bogomatis, Atotputernicul.

Cântec 3

Irmos: Vino bere cu o băutură nouă, nu de piatră, miraculoasa este stearpă, dar sursa incoerentă, din mormânt, după trezirea lui Hristos, ne afirmăm în Nemzha.

Hristos a înviat din morți.

Acum, toată lumina este umplută, cerul și pământul și iadul: toate creaturile să sărbătorească răstignirea lui Cristos, afirmă Nemzhe.

Hristos a înviat din morți.

Ieri, te-am salvat, Hristoase, astăzi te voi ridica, te vei ciocni ieri, l-am întrebat pe El, Mântuitorul, în Împărăția Ta.

faima: Pentru viața veșnică vin astăzi prin bunătatea nașterii Tale, Pure, și întregul sfârșit al lumii dezvăluie lumina.

Și acum: Dumnezeu, El a născut Tu ești al trupului, din morți, ca și cum ați vorbi, văzând, Pure, bucurați-vă și Dumnezeul acesta, cel mai pur, înălțat.

Ipakoi vocea a patra

Mînecul de dimineață se apropie de Maria și piatra care a fost găsită este îndepărtată de mormânt, am auzit de înger: în lumina prezenței voastre, cu cei morți, ce căutați ca un om? Vedeți mormintele, tetsyte și propovăduiți lumii, ca Domnul Dumnezeu, o moarte mortală, pentru că este Fiul lui Dumnezeu care salvează rasa umană.

Cântec 4

Irmos: În Garda Divină, Avvakum cu umbra cu Dumnezeu poate fi cu noi, iar Îngerul va arăta lumina, spunând în mod clar: aceasta este mântuirea lumii, ca și Hristosul înviat, ca tot atotputernicul.

Hristos a înviat din morți.

Sexul unui bărbat, ca și cum ar fi deschis un pântec virgin, a fost Hristos, ca un om, adverbul Mielului, fără prihană, la fel de rău, de Paștile noastre, și ca Dumnezeu este adevărat, făcut perfect.

Hristos a înviat din morți.

Yako este un miel de un an, coroana lui Hristos binecuvântată pentru noi, pălmuită de voință pentru toți, curățarea Paștelui și pachetele de sicrie roșie, Soarele ne vine cu adevărat.

Hristos a înviat din morți.

Nașul Ubo David înaintea chivotului jocului de skakash, dar poporul sfânt al lui Dumnezeu, imaginile de a vedea sunt la vedere, se distrează Divin, ca și Hristos, ca tot atotputernicul.

faima: După ce a creat pe Adam, părintele vostru, cel Pure, este construit asupra voastră și locuința muritoare este ruinată de moartea Ta în această zi și se descoperă întreaga lumină divină a Învierii.

Și acum: Tu a cărui naștere la Hristos din morți vozsiyavsha amenzii, curat, văzătorul, soții bune și castă și în roșu, această zi pentru mântuirea tuturor, cu apostolii voios L glorifice.

Cântecul 5

Irmos: Utrennyuem dimineața profundă, și în loc de pace va aduce Vladytse cântec, iar Hristos va vedea Soarele neprihănirii, toate vozsiyayuscha de viață.

Hristos a înviat din morți.

Cuprins dvs. nemărginite Hells dor cravate văzătorule, să idyahu lumina lui Hristos, picioare distracție, lăudând Paștele veșnic.

Hristos a înviat din morți.

Mai departe, sveschenosnii, Outgoing Hristos din mormânt mire Tu și sprazdnuim de economisire lyuboprazdnstvennymi Chinmoy Paștele lui Dumnezeu.

faima: Razele divine luminați și învierea vieții purtătoare Fiului Tău, Bogomati pură și bucuria se transformă adunarea pios.

Și acum: Nu ți-ai deschis porțile virginitatea într-un exemplu de realizare, sicriul nu este distrus Tu sigilii, regele creației: otnyuduzhe a crescut din nou Te vazator Mati radovashesya.

Cântecul 6

Irmos: Tu ai coborî în regiunile de jos ale pământului și ai rupt barele de vechnyya, svyazannyya soderzhaschyya, Hristos, și a treia zi a balenei Iona Tu, Tu ai înviat din mormânt.

Hristos a înviat din morți.

Păstrarea intactă semnele, Hristos, Tu ai înviat din mormânt din cheile nevredivy Virgin la Nașterea Domnului tale și ai deschis pentru noi porțile paradisului.

Hristos a înviat din morți.

Mântuitorul meu, trăiesc bine și nezhertvennoe tăiere, ca Dumnezeu Însuși prin voința Tatălui sunt prezentate, cu Adam vserodnago Însuți a crescut de la mormânt.

faima: Drevle conținutul ridicate de moarte și decădere, întrupat în pântecele tău prechistago la viață nepieritoare și prisnosuschney, Bucura-te Maria.

Și acum: Snead pe pământ, în plasa pântecele tău și vselivyysya sshedy și voplotivyysya mai mult decât mintea, și cu el vozdvizhe Adam a crescut de la mormânt.

Kontak, vocea a 8-a

Dacă tu și îngropare Tu ai coborî, nemuritor, dar al iadului ai distrus puterea și ai înviat, ca un biruitor, Hristoase Dumnezeule, soțiile purtători veschavy: se bucură, și ucenicii Tăi lumi daruyay, căzut Învierea podayay.

Icos

Ariciul înainte de soare soare, care a venit uneori în sicriu la predvarisha dimineața căutând Thou Purtătorii de jos ale Fecioarei, iar celălalt la prieteni vopiyahu: despre friendess, Veniți, voi unge vonyami de viață dătătoare de corp și îngroparea, carnea voskresivshago padshago Adam plătică în mormânt. Hai, potschimsya yakozhe volsvi, și închinare, și să aducă lumea Tu daruri nu sunt înfășat, dar înfășurat în jurul giulgiul, și doliul, și a strigat, Doamne, răscoală, căzut învierea podayay.

După ce a văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domnului Isus, singurul fără păcat, ne închinăm Ta Crucii, Hristoase, și Învierea Ta sfântă ne lăudăm și o mărim, căci Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu altfel nu știu numele Tău. O, vin voi toți cei credincioși, să ne închinăm sfântă Învierea lui Hristos Iată lui bucurie vin din toată lumea s'a. binecuvântarea vreodată Domnul, cântă Învierea Lui: Bo îndurat crucificarea, moartea prin moarte distruse. ( de trei ori).

Isus a fost înviat din mormânt, cum proreche, ne-a dat viața veșnică și mare milă. ( de trei ori).

Cântecul 7

Irmos: Tinerii din izbavivy cuptor, fiind om, strazhdaet Tu muritor, muritor și pasiune în splendoarea îmbrăca nepieritoare, este Unul, Binecuvântat să fie Dumnezeu și părinții preproslavlen.

Hristos a înviat din morți.

Soția cu lumi bogomudryya în traseul pe care techahu: Tu cui mort cu lacrimi pretenții, se închinau voios Dumnezeul cel viu, și-ți secretul Paste, Hristos, blagovestisha ucenic.

Hristos a înviat din morți.

Moartea sărbători uciderea, distrugerea iadului, o altă viață vechnago începe și joc cântă vinovnago, edinago blagoslovennago părinții lui Dumnezeu și preproslavlennago.

Hristos a înviat din morți.

Tu cu adevărat nosch sacru și vseprazdnstvennaya Sia de economisire si radiant, svetonosnago de jos Vostaniya există, Fie crainic: neyzhe bezletny în lumina mormântului corporale toate strălucit.

faima: Omorand moartea fiului tău, fără pată, în această zi, toate muritor locuirea stomac pentru totdeauna daruri, numai Tu ești Dumnezeu a binecuvântat părinții și preproslavlenny.

Și acum: Tsarstvuyay toată creația, fiind un om să rămână în tău Bogoblagodatnaya, uter, și care au fost supuse răstignirea și moartea, înviat bogolepno, sovozstaviv-ne, Tu atotputernic.

Cântecul 8

Irmos: Această nerechenny și sfântă zi, este una dintre zilele de sâmbătă King și Domnului, sărbătoarea sărbătorilor și triumful este triumful, vonzhe binecuvânteze Hristos pentru totdeauna.

Hristos a înviat din morți.

Vino Novy struguri de naștere a bucuriei divine, într-o zi deliberată a Învierii, Împărăția lui Cristos să se alăture cântând lui Dumnezeu Tu pentru totdeauna.

Hristos a înviat din morți.

Ridică-ta ochii despre, în Sion, și iată: iată, Tu priidosha să vă bogosvetlaya corpurile de iluminat din vest și nord, și mare, și copiii tăi până la est, în voi blagoslovyaschaya Hristos pentru totdeauna.

Refren: Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Tatăl Atotputernic, și Cuvântul, și sufletul prin trei despicare în timpul naturii ipostaseh, superessential și Prebozhestvenne în krestihomsya tine și te-a binecuvântat pentru toate vârstele.

faima: te Vino în Domnul lume, Maica lui Dumnezeu, și din pântecele iadului terminat, noi muritorii cadouri înviere: reușind astfel să-l binecuvânteze pentru totdeauna.

Și acum: Toată puterea morții detronat, Fiul Tău, Fecioară, învierea Sa, ca un Dumnezeu puternic și ne sovoznese adoring. În același mod pe care îl cântăm pentru totdeauna.

Cantece 9

Sufletul meu mărește trei zile de la mormântul lui Hristos cel care dă viață.

Irmos: Strălucește, strălucește, noul Ierusalim: glorie a boom-ului Domnului asupra ta, exclamație. Bucură-te acum și te distrezi, Zion, Tu, Pure, alcătuiesc, Doamna noastră, despre îndreptățirea Nașterii Tale.

Hristos este noul Paști, sacrificiul viu, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii.

Dumnezeule, O, Doamne, cea mai dulce din vocea Ta! Cu noi, minciuna pe care nu ați promis-o niciodată în mod fals până la sfârșitul veacului, Hristos. Este adevărat, declarația de speranță este, bucură-te.

Magdalena Maria merge la mormânt și îl vede pe Hristos ca un heliport.

O, Velia de Paști și cel mai sacru, Hristos! O înțelepciune, Cuvântul lui Dumnezeu și silueta! Dă-ne povestea, să comuni, în seara împărăției tale.

faima: Conform lui Devo, sunteți binecuvântați de credință: bucurați-vă în ușa Domnului, bucurați-vă, animați orașul; Bucură-te, Ezhașa pentru noi acum, lumina vine, de la tine învierii Fericite din morți.

Și acum: Bucură-te și bucură-te, divină ușa Luminii: Isus intră în sicriul de excitare, strălucind soarele mai strălucitor și credincios, toată revelarea, Doamna mulțumită de Dumnezeu.

Înapoi om

Îngerul strigă binecuvântat: Fecioară Prea, bucură-te și împachetează râul: Bucură-te! Fiul Tău a înviat din mormânt acum trei zile și a înviat morți, oameni, să se distreze.

Strălucește, strălucește, noul Ierusalim: slavă Dumnezeului Domnului peste tine, exaltare, bucură-te acum și te distrezi, Sion, Tu, Pure, adoră, Theotokos, despre îndreptățirea Nașterii Tale.

Învierea lui Hristos este temelia și coroana credinței noastre, este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l predice.

Cum este serviciul de la Paște

Serviciile de Paște sunt deosebit de solemne. Hristosul spre răsărit: bucurie veșnică- biserica cântă în canonul Paștelui.

Din timpurile apostolice antice, creștinii au fost treji în noaptea sfântă și pre-sărbătorie de salvare a Luminii Învierii lui Hristos, în noaptea strălucitoare a zilei luminoase, așteptând timpul eliberării sale spirituale din lucrarea dușmanului (Regulile Bisericii pentru Săptămâna Paștelui).

Cu puțin înainte de miezul nopții, noaptea nopții a fost servită în toate bisericile, unde preotul și diaconul au continuat giulgiu și, după înmiresmând De jur împrejur, în timp ce cântă cuvintele Katabasia 9-lea cântec " Voi crește și voi fi glorificat„Podemlyut giulgiu și transporta altar. Giulgiul cred în Sfântul Scaun, în cazul în care acesta ar trebui să rămână până la Odovania de Paste.

Paștele de Paști " bucuria Învierii Domnului nostru din morți„Începe la ora 12. Când se apropie de miezul nopții, clerul îmbrăcat în toate odăjdiile sunt în ordinea Tronului. Preoții și închinătorii în lumânările templu Kindle.

„La exact 12:00, ora locală, la închis Royal Usi cler voce liniștită cântând versurile“ Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în cer și pe pământ ne învrednici inimi pure glorifice Te".

După aceea, perdeaua se deschide din nou preoții și cântă aceleași versete cu voce tare. Royal Ușile sunt deschise, iar strofa, deja mai mult decât o voce ridicată, cântată de cler în al treilea la jumătate " Învierea Ta, Hristos Mântuitorul, Îngerii cântă în ceruri"Singerii care stau în mijlocul templului:" Și pe pământ suntem onorați".

Cum face procesiunea

procesiune religioasă, realizată în noaptea de Paști - acest marș spre biserica Mântuitorului înviat.

Procesul religios are loc în jurul templului cu trezvone continuu. În lumină, egoist, impunător, în timp ce cântă " Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în cer și pe pământ ne învrednici inimi pure glorifice Te„Biserica, ca mireasa spirituală, este, așa cum se spune în imnuri sacre“ picioare amuzant în ieșire întâlni Hristos din mormânt, ca un mire".

Înaintea procesiunii efectuat un felinar, urmat de ALTAR cruce, altar Maicii Domnului, urmat de două rânduri de perechi, stindard, cantareti, sveschenostsy cu lumânări, diaconii cu lumânări și cădelniță lor, și în spatele lor preoți. În ultimii doi preoți care vin din dreapta are evanghelia și merge spre stânga - icoana Învierii. Procesiune templu primat se încheie cu trisveshnikom și centrare în mâna stângă.

În cazul în care templul este doar un singur preot, în scutecele pe icoana Învierii și Evanghelia sunt laici.

Intrând în vestibul, procesiunea sa oprit înainte de ușile închise ale bisericii occidentale. Închizătorii se opresc lângă ușa dinspre vest. Tăierea se oprește. Rector al bisericii, după ce a primit de la cădelnița diacon, arde tămâie și preoți cântă de trei ori: " Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le"Atunci clerul cântă poezii:

"Fie ca Dumnezeu să fie înviat și că dușmanii Lui să fie împrăștiați. Și să fugă de pe fața celui ce-l urăște".

"Yako fumul dispare, asa ca va disparea, ca o topește ceara de fața focului".

"păcătoșii Taco pieri de pe fața lui Dumnezeu, și lăsați drepții se veselesc".

"Această zi Domnul a făcut, să ne bucurăm și să ne veselim în Ognes".

Pentru fiecare versuri cântăreții cântă troparionul " Hristos a înviat".

Atunci primatul sau toți preoții cântă " Hristos a înviat din morți, călcând moartea peste moarte"Singerii termină" Și existente în mormintele burdufului".

Ei deschid ușa bisericii, și procesiunea cu vestea bună a procesiunii în templu, ca femeile mironosițe sa dus la Ierusalim, să vestească ucenicilor despre învierea Domnului.

Care este canonul de Paști

Canonul de Paști, crearea Sf. Ioan Damaschin, constituie o parte esențială a pascal Utrenia - coroana tuturor cântec spiritual.

Paste canon este o lucrare remarcabilă a literaturii bisericii nu numai prin splendoarea formei sale externe, dar, de asemenea, în demnitatea lor intrinsecă, puterea și adâncimea de a intra în ea gândire, într-o poziție ridicată și bogăția conținutului său. Acest lucru este profund semnificativ Canon ne introduce spiritul și semnificația sărbătorii Învierii lui Hristos, ne face să înțelegem pe deplin sufletul și retrăi evenimentul.

Pe fiecare cântec canon censing, preoții cu crucea și cădelnița, în corpuri anterioare, trece întreaga biserică, umplându-l cu tămâie, și cu bucurie salut toate cuvintele „Hristos a înviat!“, La care credincioșii răspund: „Adevărat a înviat!“. Aceste numeroase procesiune de preoți din altarul care amintește de apariția frecventă a Domnului ucenicilor Săi după înviere.

Canonul de Paști, crearea lui Ioan de Damasc

Ziua Învierii, luminator voi oameni: Paștele, Paștele Domnului! De la moarte la viață și de pe pământ la cer, Hristos Dumnezeu ne numele de utilizator, câștigând o cântând.

cor: Hristos a înviat din morți.

Se purifică simțurile, și iată că lumina neapropiată strălucește prin învierea lui Hristos, și bucură-te, rekuscha auzi clar da, cântând pentru a câștiga.

Hristos a înviat din morți.

bo dar celebrează lumea, vizibilă și invizibilă întregul Hristos a înviat, bucurie veșnică: Cerul RDC demn, dar având în distracție, dar țara se va bucura.

Virgina

slavă: Omoruri rupt limita Tu, etern rozhdshaya viața lui Hristos din mormânt vozsiyavshago această zi, Devo fără pată, și prosvetivshago mondială.

Și acum: Cel ce a văzut că a înviat pe Fiul tău și Dumnezeu, să fie mulțumit cu apostolii Bogoblagodatnaya net: și să se bucure Hedgehog În primul rând, bucuria Tu de vin, vospriyala Tu, Bogomati fără pată.

Vino bere cu o băutură nouă, nu de piatră, miraculoasa este stearpă, dar sursa incoerentă, din mormânt, după trezirea lui Hristos, ne afirmăm în Nemzha.

Acum, toată lumina este umplută, cerul, pământul și iadul: toate creaturile să sărbătorească răstignirea lui Cristos și se va afirma.

Ieri, te-am salvat, Hristoase, astăzi te voi ridica, te vei ciocni ieri, l-am întrebat pe El, Mântuitorul, în Împărăția Ta.

slavă: Pentru viața veșnică, vin până astăzi prin bunătatea Celui născut din Tine, Pure, și întregul sfârșit al lumii dezvăluie lumina.

Și acum: Dumnezeu, El a născut Tu ești pentru trup, din morți, ca și cum ați vorbi, văzând, Pure, bucurați-vă și înălțați ca Dumnezeu Dumnezeul cel Înalt.

Ipakoi, vocea a 4-a

Dimineața precedentă este despre Maria, iar piatra găsită este îndepărtată de mormânt, am auzit de la înger: în lumina prezenței voastre, cu cei morți, căutați un om? Vedeți vălul mormânt. Vorbiți și propovăduiți lumii, pentru că Domnul este moarte moartă, căci el este Fiul lui Dumnezeu care salvează rasa umană.

În gărzile divine, Habakucul divin mărturisit a fost cu noi și a arătat îngerul luminos, spunând în mod clar: aceasta este mântuirea lumii, așa cum Hristos a înviat, ca Cel Atotputernic.

Sexul unui bărbat, ca și cum ar fi deschis pântecele unei fecioare, a fost Hristos: ca un om, mielul adverbial: dar fără prihană, rău rău, Paștile noastre, și ca Dumnezeu este adevărat, făcut desăvârșit.

Yako este un miel de un an, coroana lui Hristos binecuvântată pentru noi, pălmuită de voință pentru toți, curățarea Paștelui, iar din sicriul roșu al adevărului ne-a apărut soarele.

Nașul Ubo David, înainte de chivotul jocului de skakash, este poporul sfânt al lui Dumnezeu, imaginile de a vedea sunt în vedere, se distrează Divine, așa cum Hristos a înviat, ca și Atotputernicul.

slavă: Creatorul lui Adam, părintele vostru, cel Pure, se bazează pe Tine și locuința muritoare a fost distrusă de moartea Ta în această zi și a luminat întregul cu binecuvântări divine de înviere.

Și acum: El a născut pe Hristos, frumos din morți, care a apărut, viziune pură, bună și imaculată în femei și roșu, astăzi pentru mântuirea tuturor, bucurându-se cu apostolii, glorificând Togo.

Vom avea dimineata dimineata adanc si in loc de pace vom aduce o cina Domnului si vom vedea soarele in Adevar, viata va fi ridicata pentru toti.

Harul tău al tău este infinit de legăturile pline de conținut și de a vedea, în lumina ideii lui Hristos, cu picioarele vesele, Paștele e veșnică laudând Paștele.

Să mergem la Hristos care pleacă din mormânt ca Mireasă și vom sărbători Paștele salvat al lui Dumnezeu cu ceremonii festive.

slavăR: Luminat de razele divine și de învierea vieții Fiului Tău, Dumnezeu Cel mai Pur și bucuria este împlinită de o adunare pioasă.

Și acum: Nu ai deschis porțile virginitatea într-un exemplu de realizare, sicriul nu este distrus Thou sigilii, regele creației: otonuduzhe a crescut din nou Te clarvăzător Mati, radovashesya.

Tu ai coborî în regiunile de jos ale pământului și ai rupt barele de vechnyya conținând svyazannyya Hristos, și în a treia zi, ca o balenă lui Iona, Tu ai înviat din mormânt.

Păstrarea intactă semnele, Hristos, creșterea Tu ai ales din mormântul cheile Virgin nu vredivy în nativității tale și ai deschis pentru noi porțile paradisului.

Mântuitorul meu, trăiesc bine și nezhertvennoe tăiere, ca Dumnezeu Însuși prin voința Tatălui sunt prezentate, cu Adam vserodnago Însuți a crescut de la mormânt.

slavăRidicați drevle conținutul morții și decădere, întrupat în pântecele tău prechistago la viață nepieritoare și prisnosuschney, Bucura-te Maria.

Și acum: Snead pe pământ, în plasa pântecele tău, sshedy și vselivyysya și voplotivyysya mai mult decât mintea, și cu el vozdvizhe Adam a crescut de la mormânt.

Kontak, vocea a 8-a

Ariciul înainte de soare soare, care a venit uneori în sicriu la predvarisha dimineața căutând Thou Purtătorii de jos ale Fecioarei, iar celălalt la prieteni vopiyahu: Despre friendess! Vino, unge vonyami de viață dătătoare de corp și îngroparea, carnea Voskresivshago padshago Adam, situată în mormânt. Hai, potschimsya yakozhe volsvi, și închinare, și să aducă lumea Tu daruri nu sunt înfășat, dar înfășurat în jurul giulgiul, și doliul, și a strigat, Doamne, răscoală, căzut învierea podayay.

După ce a văzut Învierea lui Hristos, să ne închinăm Sfântului Domnului Isus, singurul fără păcat, ne închinăm Ta Crucii, Hristoase, și Învierea Ta sfântă ne lăudăm și o mărim, căci Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu altfel nu știu numele Tău. O, vin, voi toți cei credincioși, să ne închinăm sfântă Învierea lui Hristos Iată lui bucurie vin din toată lumea s'a. binecuvântarea vreodată Domnul, cântă Învierea Lui: Bo îndurat crucificarea, moartea prin moarte distruse. ( de trei ori)

Isus a fost înviat din mormânt, cum proreche, ne-a dat viața veșnică și mare milă. ( de trei ori)

Tinerii din izbavivy cuptorului, fiind o persoană care suferă Tu muritor, muritor și pasiune în splendoarea îmbrăca nepieritoare, este Unul, Binecuvântat să fie Dumnezeu și părinții preproslavlen.

Soția cu lumile bogomudryya techahu după tine: Tu mort cui lacrimi daune, adorat voios Dumnezeul cel viu, și-ți secretul Paste, Hristos, blagovestisha ucenic.

Moartea sărbători uciderea, distrugerea iadului, o altă viață vechnago începe și redarea Sing Vinovnago, edinago părinții Blagoslovennago Dumnezeu și preproslavlennago.

slavă: Fiul Tău a murit, Moartea Ta, Toată-Imaculată, burta abundentă muritoare a tuturor muritorilor pentru totdeauna și întotdeauna, numai Dumnezeu binecuvântat de Părinți și de cei slăviți.

Și acum: Toate creațiile care domneau, fiind un om, s-au așezat în pântecul Tău, Dumnezeu-grațios, au suferit răstignire și moarte, au înviat într-un mod binecuvântat, ne-au împăcat ca pe toți puternici.

Această zi numită și sfântă este o sâmbătă: regele și Domnul, sărbătoarea sărbătorilor și triumful este triumf: binecuvântați pe Cristos pentru totdeauna.

Vino la strugurii noi de naștere, bucurie divină, în zilele deliberate ale învierii, ale Împărăției lui Hristos, la care ne vom alătura, cântând-o ca Dumnezeu pentru totdeauna.

Ridicați-vă ochii lângă Sion și vedeți: iată, venind la voi, lumini strălucitoare, de la apus și de la miazănoapte la mare și la răsărit, copiii voștri, în voi binecuvântarea lui Hristos pentru totdeauna.

Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.

Tatăl Atotputernic, Cuvântul și Sufletul, cei trei fiind uniți în ipostasul naturii, mai important și mai preoțesc, în Tine binecuvântat și Tine să binecuvânteze pentru toată eternitatea.

slavă: Când veniți în lume, Domnul, Fecioara Theotokos, și pântecele iadului divorțat, la muritori darul învierii: Să-L binecuvânteze pentru totdeauna.

Și acum: Tu ai degradat toată moartea ta, Fiul tău, Fecioara, prin învierea Lui, cum ne îmbracă și ne adoră puternicul Dumnezeu: să-i cântăm numele pentru totdeauna.

cor: Sufletul meu mărește trei zile de la mormântul lui Hristos cel care dă viață.

Irmos: Străluciți, strălucește noul Ierusalim, gloria Dumnezeului Domnului asupra voastră, exclamație. Cântați acum și să vă distrați, Zion. Tu, Pur, vopsea-te. Mama lui Dumnezeu, despre răzbunarea Crăciunului tău.

cor: Hristos este noul Paște, jertfa vie, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii.

O, divină, o, dragă, oh cea mai drăguță din glasul tău! Cu noi n-ai promis niciodată o minciună falsă dacă erai până la sfârșitul veacului lui Hristos. A fost adevărat, declarația de speranță este mai bună, ne bucurăm.

cor: Îngerul strigă la Fericit: Fecioară Prea, bucurați-vă și împachetează râul: bucurați-vă! Fiul vostru a înviat din mormânt din mormânt, și a înviat morți, oameni, să se distreze.

O, Velia de Paști și cea mai sacră, Hristoase! Înțelepciunea, Cuvântul lui Dumnezeu și puterea! Dă-ne povestea, să comuni, în seara împărăției tale.

exapostilarion

Carnea a adormit, presupuse mort, Împăratului și Domnului, a înviat acum trei zile, dacă Adam a înviat din afide și a abolit moartea: Paștele păcii, mântuirea.

Paste de poezie

vers: Dumnezeu să fie înviat și dușmanii Săi să fie împrăștiați.

Sfintele Paști ne în această zi lovește: Paste nou sfânt, misterios Paștele, Paștele Reverendul, Paștele Hristos Mântuitorul, Imaculatei Paste, un mare Paste, credincioși de Paști, ușa cerească ne-a deschis Paștele, Paștele sfințirii credincioșilor.

vers: Fumul dispare și dispare.

Vino de la viziunea soției evanghelicilor și a răsistului Sionului: primim de la noi bucuriile vestirii învierii lui Hristos; Fii frumoasă, bucură-te și bucură-te, Ierusalim, văzând pe regele lui Hristos din mormânt ca un mire.

vers: Așa că păcătoșii să piară din fața lui Dumnezeu, dar cei neprihăniți și să se bucure.

Sângele purtător de soare al soției mele, adânc dimineața, prezentând mormântul omului de viață, găsind un înger stând pe o stâncă și spunându-i verbul-cheie: ce cauți pentru Zhivago cu cei morți? Ce plănuiește Netlennago pentru afide? Predica să-L ucenici.

vers: Astăzi, Dumnezeu creează, să ne bucurăm și să ne bucurăm de ea.

Paștele este roșu, Paștele, Paștele Domnului! Paștele este onorabil pentru noi! Paste! Bucură-te reciproc. Paste!

Eliberarea de durere, căci din mormânt în această zi se spune că Hristos, soția de bucurie, va împlini verbul din hol și va predica apostolul.

Glorie, și acum: Ziua învierii, și ne luminează cu triumf și ne îmbrățișăm. Noi vom ierta Învierea, Frăția și cei care ne urăsc cu întreaga Înviere și vom striga: Hristos a înviat din morți, după ce a răscumpărat moartea și a dat celor care există în morminte, oferindu-i stomacul

Cu salutări și sărutări în ziua Paștelui

La sfârșitul lui Matins, preoții încep să se christosovatsya între ei în altar în timp ce cântă versete. Conform Cartei "Sărutările preotului și al altor diaconi și diaconi în altarul sfânt pot fi aceleași: zicând:" Hristos a înviat ". Dar celui care a plecat:" A înviat cu adevărat ". Același lucru trebuie făcut și cu creștinii și cu laicii.

Conform Cartei, clerul, îngrămădit printre ei în altar, merge la Soleia și aici sunt botezați cu fiecare dintre închinători. Dar un astfel de ordin nu a putut fi observat decât în mănăstirile antice, unde doar câțiva frați se aflau în templu sau în acele biserici de casă și parohie, unde erau puțini închinători. Dar acum, la confluența enormă a pelerinilor, preotul, ieșind cu crucea pe talpă, dă un scurt salut general și se încheie cu un strigăt triplu: "Hristos a înviat!" cu căderea Crucii pe trei laturi și apoi se întoarce la altar.

Obiceiul de a vă saluta unul pe celălalt pe Paste cu aceste cuvinte este foarte vechi. Salutându-ne unii pe alții cu bucuria învierii lui Hristos, devenim ca ucenicii și ucenicii Domnului, care după învierea Lui " sa spus că Domnul a fost cu adevărat înviat„(Lc. 24, 34). În câteva cuvinte,“ Hristos a înviat! „Este toată esența credinței noastre, toată fermitatea și statornicia speranței noastre, și speranța, toată plinătatea bucuriei veșnice și fericire. Aceste cuvinte, în fiecare an, de nenumărate ori repetate, mereu, cu toate acestea, afectează auzul cu noutatea și valoarea ca și în cazul în care revelația mai mare. ca o scânteie, aceste cuvinte crezând inima aprinde focul cerului, extaz sfânt, așa cum se simte prezența intimă a luminii divine strălucitoare a Domnului înviat. este clar că în nostru invitații „Hristos a înviat!“ și „Adevărat a înviat!“, ar trebui să fie animat de o credință vie și dragostea pentru Hristos.

Un sarut este combinat cu acest salut de Paști. Este un vechi, datând din vremea apostolică, un semn al reconcilierii și al iubirii.

Din cele mai vechi timpuri, a fost și se face în timpul Paștelui. Sfântul Ioan Hrisostom scrie despre sărutul sfânt în zilele Paștelui: "Să ne amintim de asemenea acele sărutări sfinte pe care le oferim unii altora cu îmbrățișări revelabile".

Declarația Sfântului Ioan Gură de Aur, citită în timpul matinilor

Deja în sfințitul tatălui nostru Ioan, Arhiepiscopul de Constantinopol, Chryso-postago, Cuvântul Oglagatelnoe, în ziua sfântă și luminată a celui cel mai glorios și mântuitor Hristos Dumnezeul nostru de Înviere.

Dacă cineva este pios și iubitor de Dumnezeu, să se bucure de această zi bună și ușoară de sărbătoare. Dacă cineva este un servitor prudent, lăsați-l să intre, bucurându-se de bucuria Domnului său. Dacă cineva lucrează pentru o clipă, lăsați-l pe denar să fie acum perceput. Dacă cineva din prima oră a mâncat, să primească o datorie corectă astăzi. Dar oricine vine în a treia oră, mulțumesc da, sărbătorește. Dacă cineva ajunge la șase în a șasea oră, el nu va cădea niciodată; pentru ca nimeni să nu mestece. Dacă cineva este privat chiar la ora nouă, lasă-l să meargă, fără nici o minte, să nu se teamă de nimic. Dacă cineva tochiyu realizările și ora edinonadesyaty, dar nu va teama de a încetini: lyubochestiv Bo El Cine este Domnul, să accepte poslednyago, cum pervago: upokoevaet în edinonadesyaty ora prishedshago, cum delavshago de la pervago ora: și poslednyago are milă, iar primele place, și că metru da și acordă acest lucru: acceptă lucrarea și sărutările intenției; iar fapta se onorează, iar oferta este lăudată. Dar păzește-te cu toate acestea în bucuria Domnului tău: primește prima răsplată și în priori. Bogăția și sărăcia se bucură unul cu celălalt. Temperament și leneș, onorați ziua. Postul și nu postul, înveselește astăzi. Mâncarea este împlinită, bucurați-vă de tot. Taurul este plin, iar Allah va veni; bucurați-vă de sărbătoarea credinței; percepe toate bogățiile bunătății. "Nimeni, să strigăm în nenorocire: să manifestăm o împărăție comună.

Nici un om, să plângem pentru păcat, iertare de la mormânt, excitare. Nimeni nu se teme de moarte, să ne elibereze de moartea lui Spasova. Fade yu, Izhe din neyu a avut loc. Plenia iad, a coborât în iad. Îndurerați iadul, când ați gustat carnea lui. Și Isaia, această angajament, strigă: iad, vorbi, geme, rahat Ty împărtășesc. Îndurerați, ca să fiți desființați, vă întristați, pentru că a fost batjocorită. Grieve, pentru că ești mort. Scuză-te, pentru că stai jos. Mori pentru contact. Trup plăcut și Dumnezeu să urmeze. Plăcere plăcută și rahat. Plăcut, a văzut și nu a văzut în acoperișul ariciului. Unde este moartea ta? Unde este victoria iadului tău? Înviat este Hristos, și ai fost aruncat. Învierea este Hristos, iar demonul este demoni. Înviat este Hristos, iar îngerii se bucură. Hristos a înviat și trăiește viața. Hristos a înviat și morții nu sunt unul în mormânt. Hristos Bo, venind din morți, inițiatul morții moarte. Să-i aducă glorie și putere pentru totdeauna și întotdeauna. Amin.

Despre orele de Paște și Liturghie

În multe biserici, ceasul și Liturghia urmează imediat sfârșitul lui Uman. Timpurile de Paște sunt citite nu numai în templu - întreaga săptămână de Paști este de obicei citită în locul rugăciunilor de dimineață și de seară.

În timpul scrierii orelor de dinaintea Liturghiei, diaconul cu lumânarea diaconului efectuează obișnuitul cenzură a altarului și a întregului templu.

În cazul în care serviciile bisericii au avut loc în consiliu, adică, mai mulți preoți, Evanghelia este citită în mai multe limbi: slavă, rusă, precum și vechi, care sunt supuse predicarea apostolică, - în greacă, latină și în limbile cele mai cunoscute în domeniu zone.

În timpul citirii Evangheliei, așa-numita "forță bruta" se face pe turnul clopotnitei, adică se lovește fiecare clopot o dată, pornind de la cel mai mic.

Ceas de Paște

de trei ori)

Văzând învierea lui Hristos, să ne închinăm Domnului Isus, singurul fără păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristosului și Învierii voastre sfinte, cântăm și laudăm. Tu ești Dumnezeu Dumnezeul nostru, dacă nu cunoști altul, numim Numele Tău. O, vin voi toți cei credincioși, să ne închinăm sfântă Învierea lui Hristos Iată lui bucurie vin din toată lumea s'a. binecuvântarea vreodată Domnul, cântă Învierea Lui: Bo îndurat crucificarea, moartea prin moarte distruse. ( de trei ori)

Dimineața de dinainte de dimineață se referă la Maria și piatra care a fost găsită este îndepărtată de mormânt, aud de la înger: în prezența voastră, cu cei morți, căutați un om? Vedeți mormintele, tetsyte și propovăduiți lumii, ca Domnul Dumnezeu, o moarte mortală, pentru că este Fiul lui Dumnezeu care salvează rasa umană.

Dacă tu și îngropare Tu ai coborî, nemuritor, dar al iadului ai distrus puterea și ai câștigător Tu înviat pe Hristos Dumnezeu, soțiile purtători veschavy: Bucură-te, și Ta daruyay mondială apostol, căzut învierea podayay.

În mormânt este carnal, în iad cu Dumnezeu sufletul, în cer cu hoțul, iar pe tron a fost Hristos, cu Tatăl și cu Duhul, toate împlinite, descrise.

slavă: Iacov Dătătorul de viață, paradisul celui mai frumos, cu adevărat și al palatului din fiecare țar, a apărut mormântul cel mai luminos, mormântul lui Hristos, sursa Învierii noastre.

Și acum: Satul divin cel mai înalt iluminat, bucurați-vă: cu voi vă dau bucurie, Maica Domnului, chemând: "Binecuvântat să fii în nevestele tale, Doamnă tot pătrunzătoare".

Doamne, ai milă. ( De 40 de ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în veci și până la veacuri, amin.

Cei mai onorabili cherubi și cei mai glorioși, fără comparație, sunt serafimii, fără a irosi pe Dumnezeu cuvântului care sa născut, adevărata mamă a lui Dumnezeu Tu, mărește.

Hristos a înviat din morți, călcând în picioare în moarte și pe cei din mormintele care-i dăruiesc burta. ( de trei ori)

De ce este comun la Paște să-și dea reciproc ouă

De mult timp, obiceiul pios de a da ouă în timpul Paștelui este păstrat în Biserica Ortodoxă. Acest obicei a venit de la Sf Maria Magdalena, atunci când ea, la Înălțare, a venit la Roma pentru a predica Evanghelia, a apărut în fața împăratului Tiberiu, și prin aducerea el un ou roșu, a spus: „Hristos a Inviat!“ începând astfel predica lui. Urmând exemplul Mariei Magdalena, Egal cu Apostolii, acum oferim ouă de Paști cu ouă roșii, mărturisind moartea dătătoare de viață și Învierea Domnului - două evenimente pe care Pastele le unește în sine. Oul de Paști ne amintește de unul dintre principalele principii ale credinței noastre și servește ca un semn vizibil al învierii fericite a morților, a cărui promisiune avem în Învierea lui Isus Hristos - Victoria morții și a iadului. Așa cum dintr-un ou, din sub coaja neînsuflețită, se naște viață, deci din mormânt, casa de locuit a morții, dătătorul de viață sa răzvrătit și astfel toți morții vor crește în viața veșnică.

De ce biserica sfințește prăjiturile de Paște și de Paști

Tortul de Paște este o mâncare rituală bisericească. Kulich este un fel de artă pe gradul inferior de consacrare.

De unde vine tortul și de ce sunt prăjite de Paște și consacrate la Paști?

Noi, creștinii, mai ales ar trebui să primim comuniunea în ziua de Paști. Dar, așa cum mulți creștini ortodocși au obiceiul de a lua Sfintele Taine în continuarea Postului Mare, iar în ziua luminoasă a Învierii lui Hristos împărtășesc din puținele, care, în liturgie, în această zi binecuvântată și sfințită în templul din ofertele speciale ale credincioșilor, numite în mod obișnuit prăjituri de Paști și de Paște Mâncarea de la ei a reamintit comuniunea adevăratului Paști al lui Hristos și a unit toți credincioșii în Isus Hristos.

Băut consacrat Pasoh și prăjituri la creștinii ortodocși Bright săptămână poate fi comparată cu mâncarea Testament Paștele Vechiului, care este prima zi a săptămânii de poporul ales al lui Dumnezeu Paștelui a mâncat familia (Exod 12:. 3-4). Doar binecuvântarea și sfințirea creștine Pasoh și prăjituri, credincioșii în prima zi, venind din templele de acasă și a absolvit feat de post, ca un semn de unitate bucurie, întreaga familie să se joace și întăriri fizice - oprire Retreat din Postul Mare, toată lumea mănâncă fericitii prăjituri și de Paști, pentru a le folosi în timpul săptămânii luminoase.

În celebrarea de șapte zile a Paștelui

Sărbătoarea de Paști încă de la început a fost o sărbătoare creștină luminată, universală, de durată.

Din vremurile apostolice, sărbătoarea Paștelui creștin durează șapte zile sau opt, dacă numărăți toate zilele celebrării continue a Paștelui până la Fomin Luni.

glorificarea Paștele este sacru și misterios, Paștele Răscumpărătorului, usa de Paști a paradisului care ne deschideBiserica ortodoxă, în timpul întregii sărbători strălucitoare de șapte zile, deschide Poarta Regală. Ușile regale nu se închid în timpul întregii Săptămâni Mondiale chiar și în timpul comuniunii clerului.

Pornind de la prima zi a Paștelui și până la veșmintele sărbătorii Sfintei Treimi, nu este permisă îngenuncherea și împletirea.

În respectul liturgic, întreaga Săptămână Brightă este ca o singură zi de sărbătoare: toate zilele din această săptămână Serviciul divin este același ca și în prima zi, cu puține schimbări și schimbări.

Înainte de începerea Liturghiei în zilele de Paște și înainte de Paști, clerul a citit în loc de "Împăratul Cerului" - "Hristos Sa înviat" de trei ori).

Finalizând sărbătorirea luminoasă a Paștelui săptămânii Paștelui, Biserica o continuă, deși cu o solemnitate mai mică, încă alte treizeci și două de zile până la Înălțarea Domnului.

Cu privire la comportamentul creștinilor ortodocși la Paste

Creștinii creștini s-au adunat zilnic pentru închinarea publică în continuarea marii sărbători a Paștelui.

Conform pietății primilor creștini, la VI Consiliul Ecumenic sa decis pentru credincioși: " Ziua sfântă a învierii lui Hristos Dumnezeul nostru, în noua săptămână (Fomin), credincioșii complet Săptămâna în sfintele biserici trebuie să continuu uprazhnyatisya în psalmeh și dreptate de predare și spiritul pesneh, bucurie și biruință în Hristos, și citirea Sfintei Scripturi și a asculta Sfintele Taine se bucură. Căci astfel, cu Hristos, vom fi înviați și vom înălța. Mai mult decât atât, de dragul zilelor, nu există nici o cursă de cai sau alt spectacol al poporului.".

Creștinii străvechi au sărbătorit marea sărbătoare de Paști cu fapte speciale de evlavie, mila și bunătate. Imitând pe Domnul prin înviere, care ne-a eliberat de robia păcatului și a morții, împărații pioși au deblocat temnițele în zilele Paștelui și i-au iertat pe prizonierii (dar nu pe infractori). Creștinii obișnuiți i-au ajutat pe cei săraci, săraci și nevoiași. Glorioase (adică mâncare), consacrate în timpul Paștelui, au fost distribuite celor săraci, făcându-i astfel participanți la bucurie în ziua Sfântă.

Un vechi obicei sfânt, acum păstrat de către laici pioși, este că în întreaga Săptămâncă Sfântă nu ar trebui să-l coborâm într-una din serviciile bisericești.

Ce este artos

Cuvântul artos este tradus din greacă ca "pâine dospită" - pâinea consacrată comună tuturor membrilor Bisericii, altfel - întreaga mătură.

Artos, în continuarea întregii săptămâni luminoase, ocupă locul cel mai proeminent din templu, împreună cu icoana Învierii Domnului și, în încheierea sărbătorilor Paștelui, este distribuită credincioșilor.

Folosirea artei începe de la începutul creștinismului. În cea de-a patruzecea zi după înviere, Domnul Isus Hristos sa înălțat în ceruri. Ucenicii și urmașii lui Hristos au găsit consolare în amintirile de rugăciune ale Domnului, și-au adus aminte de fiecare cuvânt, de fiecare pas și de fiecare acțiune. Când s-au adunat pentru o rugăciune comună, ei, amintiți-vă de Cina cea de Taină, au primit comuniunea Trupului și Sângelui lui Hristos. În timp ce pregătea o masă obișnuită, ei au lăsat primul loc la masă pentru Domnul invizibil prezent și au pus pâine pe acest loc.

Imitând apostolii, primii păstori ai Bisericii au înființat, la sărbătoarea Învierii lui Hristos, să pună pâinea în templu ca o expresie vizibilă a faptului că Mântuitorul care a suferit pentru noi a devenit adevărata pâine a vieții pentru noi.

Artos descrie o cruce pe care doar o coroană de spini este vizibilă, dar nu crucificată - ca semn al victoriei lui Hristos asupra morții sau o imagine a învierii lui Hristos.

Tradiția bisericii vechi este legată de artă, că apostolii au lăsat o bucată de pâine la masă pentru cea mai pură mama a lui Dumnezeu, în amintirea comuniunii constante cu ea și după masă, această parte a fost divin împărțită între ei. În mănăstiri, acest obicei este numit Chin of Panagia, adică memoria Sfintei Maici a lui Dumnezeu. În bisericile parohiale, această pâine a Maicii Domnului este amintită o dată pe an în legătură cu fragmentarea lui Artos.

Artos este consacrat printr-o rugăciune specială, stropirea apei sfinte și arderea tămâiei în prima zi a Sfântului Paști în timpul Liturghiei după rugăciunea pre-ambiantă. Artos se bazează pe sala, împotriva ușilor regale, pe o masă pregătită sau într-o piedică. După consacrarea artei, cu cantonul și arto-ul, ei au pus solul înaintea chipului Mântuitorului, unde arta se află pentru întreaga Săptămâncă. Se păstrează în templu toată Săptămâna Mare pe pupitrul din fața iconostasului. În toate zilele săptămânii celebre, la sfârșitul Liturghiei cu Artos, în jurul templului se desfășoară o procesiune a crucii. Sâmbătă din Săptămâna Mare, rugăciunea pentru distrugerea lui Artos este citită în spatele rugăciunii, Artos este spulberat, iar la sfârșitul Liturghiei, atunci când sărutăm Crucea, ea este distribuită poporului ca un altar.

Cum să păstrați și să luați artos

Particulele artei, primite în templu, sunt păstrate cu respect de către credincioși ca vindecare spirituală din cauza bolilor și a infirmităților.

Artos este folosit în cazuri speciale, de exemplu, în boală, și întotdeauna cu cuvintele "Hristos a înviat!".

Pe măsură ce morții sunt comemorați în Zilele Paștelui

Mulți în timpul vacanței de Paști vizitează cimitirul, unde se află mormintele celor dragi. Din nefericire, în unele familii există un obișnuit blasfemos de a însoți aceste vizite la mormintele rudelor lor cu o petrecere sălbatică. Dar chiar și cei care nu celebrează pe mormintele celor dragi ale lor trei păgâni beți, atât de ofensivi pentru orice sentiment creștin, de multe ori nu știu când puteți și ar trebui să vă amintiți că au plecat în zilele Paștelui.

Prima comemorare a celor plecați are loc în a doua săptămână, după Fomin Sunday, marți.

Baza pentru aceasta este o amintire, pe de o parte, amintirea coborârii lui Isus Hristos în iad, conectabil la Quasimodo, iar pe de altă parte - pentru a permite Bisericii să creeze Carta comemorarea obișnuită a morții, din moment ce Fomin luni. Prin această permisiune, credincioșii vin la mormintele vecinilor lor cu vestea plină de bucurie a Învierii lui Hristos, de unde este numită ziua comemorării Paștile Blajinilor.

Cum să comemorați cei morți

Rugăciunea pentru cei plecați este cel mai mare și cel mai important lucru pe care îl putem face pentru cei care au plecat într-o altă lume.

În general, decedatul nu are nevoie de un sicriu sau de un monument - toate acestea sunt un tribut adus tradițiilor, chiar dacă sunt pioase.

Dar sufletul viu veșnic al celui decedat are o mare nevoie de rugăciunea noastră constantă, pentru că ea însăși nu poate să facă fapte bune care ar putea fi de la propovăduirea lui Dumnezeu.

Iată de ce rugăciunea la domiciliu pentru cei dragi, rugăciunea în cimitirul mormântului decedatului este datoria fiecărui creștin ortodox.

Dar asistența specială acordată defunctului este asigurată de comemorarea în Biserică

Înainte de a vizita cimitirul, ar trebui să vină la templu la începutul serviciului, să depună o notă cu numele rudelor moarte, pentru comemorarea altarului (este cel mai bine dacă acest lucru este aducere aminte pe Proscomidia când pentru cel decedat este scos din construcții bucată de pâine comuniune și apoi să semneze spălarea păcatelor sale pune-l într-un castron cu darurile sfinte.

După Liturghie, trebuie să slujiți un cercel.

Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care comemorează în această zi însuși ia comuniunea cu trupul și sângele lui Hristos.

Este foarte util să dați bisericii, să oferiți milostenilor săraci, cerându-i să se roage pentru cei morți.

Cum să se comporte într-un cimitir

Venind la cimitir, este necesar să aprindeți o lumânare litiu (acest cuvânt înseamnă literalmente rugăciune consolidată. Pentru a realiza ritualul litiei, în comemorarea celor plecați, este necesar să-i inviți pe preot. Un rang mai scurt pe care laicul îl poate îndeplini este prezentat în "Cartea de rugăciune ortodoxă completă pentru laici" și în broșura "Cum se comportă într-un cimitir" emisă de editura noastră.

Apoi cureți mormântul sau doar taci, amintiți-i pe decedat.

Nu este nevoie să mâncați și să beți la cimitir, este deosebit de inacceptabil să turnați vodca în movilă gravă - aceasta este insultarea memoriei morților. Obiceiul de a lăsa un pahar de vodcă pe un mormânt și o bucată de pâine "pentru cei plecați" este o relicvă a păgânismului și nu ar trebui să fie observată în familiile ortodoxe.

Nu lăsați mâncarea pe mormânt, este mai bine să o dați unui cerșetor sau unei persoane înfometați.

Potrivit cărții:Cum să sărbătorim Paștile
Servicii de închinare de Paști, obiceiuri și mese.
Manastirea Sretenski "Noua Carte", "Arca"