شب عشاء با آیین مغفرت چقدر ادامه دارد؟ قیامت بخشش. آیین بخشش. تاریخچه تاسیس

هرکسی که می خواهد کار روزه و نماز را آغاز کند،
هر کسی که می خواهد ثمره توبه خود را درو کند،
سخن خدا را بشنو، عهد خدا را بشنو:
همسایگانت را به خاطر گناهانشان در حق تو ببخش.
سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف)

روزه ای؟ از کسی که توهین کردی دلجویی کن
هرگز به برادرت حسادت نکن، از کسی متنفر نباش.
سنت جان کریزستوم

اگر شما، فردی، همه را نبخشید
به تو گناه کرده پس خودت را اذیت نکن
روزه و نماز...خدا قبول نمیکنه.
ارجمند افرایم شامی

یکشنبه بخشش آخرین روز قبل از روزه است.

در این روز، همه مسیحیان ارتدوکس از یکدیگر درخواست بخشش می کنند - برای اینکه با روح خوب روزه بگیرند، با قلبی پاک روی زندگی معنوی تمرکز کنند، عید پاک - روز رستاخیز مسیح را جشن بگیرند.

در این روز فست فود برای آخرین بار مصرف می شود.

"در این روز، طبق رسم برقرار شده در زمان های قدیم، مسیحیان ارتدکس با تعظیم از اعماق قلب خود، گناهان و گناهان متقابل را می بخشند.

ما به این نیاز داریم اگر بخواهیم با خداوند زندگی کنیم، هم زمانی که روی زمین هستیم و هم زمانی که به زندگی ابدی می رویم. همه ما آرزوی نجات ابدی داریم. اما این تنها در صورتی امکان پذیر است که در دل ما اهانتی وجود نداشته باشد. هیچ محکومیت یا خصومت متقابلی وجود نخواهد داشت.

تنها زمانی ممکن است که در قلب ما آرامش وجود داشته باشد - این یک خیر مقدس گرانبها است که مسیح نجات دهنده به ما می دهد.

اما برای این کار باید کسانی را که به ما توهین کرده‌اند ببخشیم و از کسانی که داوطلبانه یا ناخواسته به آنها توهین کرده‌ایم طلب بخشش کنیم. در غیر این صورت تمام تلاش ما در پست بعدی بی نتیجه خواهد ماند. اگر کینه برادر، بدی و بدخواهی نسبت به همسایگان در دل ما باقی بماند، خداوند سجده های متعدد ما را بر زمین نمی پذیرد.» ارشماندریت جان کرستیانکین.

مراسم بخشش معمولاً در عصر یکشنبه در کلیساها انجام می شود- این مراسم شب عشاء هفته پنیر است. این مراسم به عنوان یک عشری معمولی شروع می شود، اما در کلیسا همه چیز متفاوت است: منبرهای سیاه یا بنفش روزه بر روی منبرها وجود دارد، و در وسط مراسم، کشیشان لباس های خود را به لباس های تیره تغییر می دهند. مخصوصاً مهم و شادی بخش است: بهار روزه دار، بهار معنوی آغاز می شود!

رئیس معبد سخنانی آموزنده می گوید و از روحانیون و مردم طلب بخشش می کند با این جمله: "ای پدران و برادران مقدس، برکت دهید و مرا ببخشایید، گناهکار، برای هر آنچه در این روز در عمل، کلام گناه کردم، فکر و تمام احساسات من.» پس از این به زمین تعظیم می کند. همه به او تعظیم می کنند و می گویند: «پدر مقدس خدا تو را ببخشد و رحمت کند. برای ما گناهکاران هم ببخش و دعا کن.» کشیش می گوید: به لطف خود خداوند همه ما را ببخشد و بیامرزد.

سپس راهب صلیب محراب را می گیرد. همه روحانیون به ترتیب ارشدیت و سپس اهل محله به پیشوا نزدیک می شوند، صلیب را می بوسند، طلب بخشش می کنند و صلیب را می بوسند. سپس مرسوم است که به یکدیگر تعظیم کرده، استغفار کنیم و به نشانه بخشش، پاسخ دهیم: «خدا می بخشد»، آن شخص را نه به صورت رسمی، در کلام، بلکه صمیمانه از صمیم قلب می بخشم.

در پایان خدمت در بسیاری از کلیساها، سرودهای عید پاک خوانده می شود ("روز رستاخیز" که با کلمات "ما همه چیز را با رستاخیز می بخشیم" پایان می یابد)، یادآور می شود که روزه راهی برای عید پاک است که در حال حاضر نزدیک است.

آیین بخشش در زندگی رهبانی راهبان مصری ظاهر شد. قبل از شروع روزه، به منظور تقویت شاهکار نماز و آماده شدن برای تعطیلات روشن عید پاک، راهبان برای تمام چهل روز روزه یک به یک در بیابان پراکنده شدند. برخی از آنها هرگز برنگشتند: برخی توسط حیوانات وحشی تکه تکه شدند، برخی دیگر در صحرای بی جان مردند. بنابراین، هنگامی که آنها از هم جدا شدند تا فقط در عید پاک ملاقات کنند، راهبان برای همه جرایم ارادی یا غیر ارادی، مانند قبل از مرگ، از یکدیگر طلب بخشش کردند. و البته خودشان هم از ته دل همه را بخشیدند. همه فهمیدند که ملاقات آنها در آستانه روزه می تواند آخرین ملاقات آنها باشد. به همین دلیل وجود داشت آیین بخشش- با همه آشتی و بخشیده شود و - به لطف این - با خود خدا.

با گذشت زمان، این سنت به عبادت کل کلیسا منتقل شد. به عنوان مثال، در روسیه قبل از انقلاب، این رسم وجود داشت که تزار از رعایای خود طلب بخشش کند. برای این منظور، تزار سربازان را گشت (از قرن هجدهم، مکان‌های هنگ‌های مستقر در پایتخت)، از سربازان طلب بخشش کرد، از صومعه‌ها بازدید کرد و در آنجا از برادرانشان طلب بخشش کرد و نزد اسقف‌ها آمد. تا از آنها طلب بخشش کند.

ما باید کسانی را که به ما توهین کرده‌اند ببخشیم و از کسانی که داوطلبانه یا ناخواسته به آنها توهین کرده‌ایم طلب بخشش کنیم. ارشماندریت جان (کرستیانکین) در خطبه خود یادآوری کرد– در غیر این صورت تمام تلاش ما در پست بعدی بی نتیجه خواهد بود. اگر کینه برادر، بدی و بدخواهی نسبت به همسایگان در دل ما باقی بماند، خداوند سجده های متعدد ما را بر زمین نمی پذیرد.

اگر سخنان ناجی آگاهی ما را لمس نکند، خداوند دعاها و آه های اشکبار ما را نخواهد شنید که به ما رحم کند: "اگر گناهان مردم را ببخشید، پدر آسمانی شما نیز شما را خواهد بخشید" (متی 6:14). ).

و اکنون این سنت فراتر از معابد گسترش یافته است.

بخشش یکشنبه- این روز آزمایش بلوغ معنوی ما است، روز خودآزمایی دقیق ما: آیا می توانیم از مسیح پیروی کنیم و همه دستورات او را انجام دهیم؟

بسیاری از ما از تجربه زندگی خود به خوبی می دانیم که بخشش بسیار آسان تر از درخواست بخشش از کسی است که به نحوی به او توهین کرده ایم. در اینجا غرور ما را از اعتراف به گناه باز می دارد.

در عصر اینترنت و تلفن های همراه، مراسم خداحافظی شکل های عجیب و غریب جدیدی به خود گرفت - به عنوان مثال، درخواست بخشش در قالب ارسال نامه به لیست بزرگی از مشترکان. می خواهم بپرسم - اگر این مکالمه آخرین بود، آیا واقعا خودمان را به یک پیامک غیرشخصی محدود می کردیم؟ واضح است که از این طریق بسیار ساده تر است - از همه یکباره و برای همه چیز به یکباره طلب بخشش کنید، و همچنین همه را به طور عمده برای همه چیز ببخشید. بخشیدن یک فرد خاص برای یک جرم خاص بسیار دشوارتر است. سخت است، اما لازم است اگر می خواهید ادامه دهید و کینه قدیمی را برای دهمین بار تکرار نکنید.

اما قبل از استغفار از یکدیگر، باید از خداوند برای این حقیقت که با ناسپاسی بی رحمانه به او پرداختیم و برای رنج او در جلگه، و برای مرگ او بر روی صلیب، که او برای کفاره گناهان ما تحمل کرد، طلب بخشش کنیم. زیرا ما به او عشق بسیار کمی داریم.

در این روز، کلیسا تراژدی وحشتناکی را که برای بشریت در سپیده دم تاریخش اتفاق افتاد به یاد می آورد - اخراج آن، در شخص جد مشترک ما آدم، از چهره خدا، اخراج آدم از بهشت.

وادی گریه و اندوه - زمین غربت را پذیرفت تا به امر خداوند جنایتکار خار و خار بپراند تا در عرق صورتش نان را تحمل کند تا در درد با اشک و اندوه توانست فرزندانش را به دنیا آورد و سیر کند تا تمام ثمرات تلخ نافرمانی خود را از پدر آسمانی درو کند.

آدم پس از تبعید گریه کرد، در خاکستری «مستقیم از بهشت»، او گریه کرد و به یاد آورد که چه کسی بود، چه چیزی داشت و چه کسی را از دست داد. و به قول آدم اول، تمام بشریت تا به امروز برای روح گریزان خوشبختی گریه و آه می کشد. و تمام جهان، رنجور و خسته، از بی جهتی، از این که روح برهنه است، زندگی بی هدف و بی شادی، می گریند. و هیچ چیز نمی تواند زندگی ما را پر کند تا یک فرد کامل، پری بی قید و شرط شادی واقعی و نه توهمی را احساس کند، زیرا این پری فقط در خداست.

اما ما تبعیدی هستیم. بهشت دور است و هر چه بشریت از زمان سقوط بیشتر زندگی کند، تصویر زیبای بهشت در آن مبهم تر می شود، درد و رنج بشریت عمیق تر می شود و تصویر و تشبیه خداوند در جهان محو می شود. روح انسان و اگر آدم دوم - مسیح - نبود که دوباره بهشت بسته را باز کرد و به انسان فرصت بازگشت به آن را داد، جهان خیلی وقت پیش از بین می رفت.

و همه ما اکنون به عنوان یک تبعید سختی و بار زندگی را به دوش می کشیم. اما ما، کسانی که زندگی کلیسا را می گذرانیم، شادی بهشتی درهای باز سلطنتی و کلمات حیات بخش و شادمانه را می دانیم: "مسیح برخاسته است!" و در آنها تقرب اولیه عشق الهی به انسان است. اما این شادی آسمانی بر روی زمین، قبل از روزه است، و کلیسا پیوسته تعلیم می دهد که آنچه را که ما در اثر گناه از دست داده ایم، تنها از طریق توبه، قهرمانی، و تلاش های پرهیز بزرگ می توان یافت، به دست آورد و بازگرداند.

فقط چند ساعت می گذرد و من و شما با تعجب متوجه می شویم که چیزی در اطراف ما و در ما تغییر خواهد کرد. اتفاقی خواهد افتاد که نشان تمرکز و توجه خاص را روی همه چیز خواهد گذاشت. این روزه بزرگ مقدس خواهد بود. و ما، همراه با کلیسا، باید از دعوت به توبه به کارهای خود توبه، به کار توبه حرکت کنیم.»

برای هر چیزی زمانی و زمانی برای هر هدفی در زیر بهشت وجود دارد.
زمانی برای تولد و زمانی برای مردن. زمانی برای کاشت، و زمانی برای چیدن آنچه کاشته شده است.
زمانی برای کشتن، و زمانی برای شفا. زمانی برای تخریب و زمانی برای ساختن.
زمانی برای گریه کردن، و زمانی برای خندیدن؛ زمانی برای عزاداری و زمانی برای رقصیدن.
زمانی برای پراکندگی سنگ ها و زمانی برای جمع آوری سنگ ها. زمانی برای در آغوش گرفتن، و زمانی برای اجتناب از آغوش.
زمانی برای جستجو و زمانی برای از دست دادن، زمانی برای پس انداز و زمانی برای رها کردن.
زمانی برای پاره کردن، و زمانی برای دوختن. زمانی برای سکوت و زمانی برای صحبت.
زمانی برای دوست داشتن و زمانی برای نفرت. زمانی برای جنگ و زمانی برای صلح...

کتاب جامعه، باب. 3

زمان به سرعت می گذرد. به نظر می رسد اخیراً کریسمس و جشن کریسمس وجود داشته است - روزهای شاد و جشن. با این حال، جشن عید فطر در حال حاضر با یخبندان های تلخ گذشته است و بهمن ماه بی سر و صدا با کولاک و بارش برف نزدیک شده است.
در اواخر فوریه اولین نشانه های اوایل بهار ظاهر می شود. روز به طرز محسوسی در حال افزایش است و خورشید در حال زل زدن است و آسمان مانند بهار فیروزه ای می شود.
در آستانه بهار، روزه بزرگ آغاز می شود - زمان تغییر. در طبیعت، این به معنای سیل بهاری، روزهای آفتابی روشن و ورود اولین پرندگان است. در زندگی مردم، روزه بزرگ، زمان تجدید معنوی، زمان توبه است.

در نگاه اول، با نزدیک شدن به روزه بزرگ، تغییرات کمی در زندگی کلیسا وجود دارد. اما این تصور گمراه کننده است.
نور کمتری در معبد وجود دارد و اهل محله سعی می‌کنند از لباس‌های روشن جشن اجتناب کنند. با نزدیک شدن به عید بزرگ، سیر خدمات الهی شروع به تغییر می کند. سرودها به ویژه در طول خدمات کلیسا تغییر می کند.
پدر آندری در موعظه های خود در مراسم جشن یکشنبه، به تدریج اهل محله را برای روزه بزرگ آماده می کند.
قبل از روزه بزرگ سه تعطیلات یکشنبه مقدماتی وجود دارد.

آمادگی برای روزه بزرگ با اولین تعطیلات مقدماتی یکشنبه - هفته باجگیر و فریسی (12 فوریه) آغاز می شود.
مَثَل انجیل مربوط به باجگیر و فریسی برای همه افراد کلیسا شناخته شده است. دعای خاضعانه یک باجگیر -
"خدایا به من گناهکار رحم کن" - هر عضوی که وارد معبد می شود و علامت صلیب می گذارد، تکرار می کند.
در این تعطیلات، نمازگزاران برای اولین بار امسال دعای توبه را می شنوند:
درهای توبه را بگشا ای حیات بخش
زیرا روح من صبح به معبد مقدس تو خواهد رفت.

یکشنبه آینده (19 فوریه) یکشنبه پسر ولگرد است. در این عید، فرصت بازگشت به سوی خداوند که همیشه آماده دیدار با او به عنوان پسر اسراف است، مورد تاکید ویژه قرار می گیرد.
در این تعطیلات، آهنگ "روی رودخانه های بابل" برای اولین بار شنیده می شود - داستان غم انگیز در مورد سرنوشت افرادی که کمک خدا را از دست داده اند.

یکشنبه آینده (26 فوریه) هفته قیامت است.
روز قبل در کلیسا یک روز خاص برای یادبود مردگان است - شنبه والدین. در این روز از همه در کلیسا یاد می شود «از آدم تا امروز که در پرهیزگاری و ایمان به خواب رفته اند». . به عنوان نماد ایمان به رستاخیز مردگان، کوتیا در این روز تهیه می شود.
در روز یکشنبه، در حین عبادت، انجیل آخرین داوری خوانده می شود.
در این روز برای مؤمنان گوشت لعنت است.

پس از هفته آخر داوری، Maslenitsa آغاز می شود که با نام های بسیاری - لذیذ، صادق، شاد و گسترده خوانده می شود.
برای ما، این زمان سرگرمی و سرگرمی Maslenitsa قبل از شروع یک روزه بزرگ طولانی و سخت است. این روزها مردم پنکیک می پزند، از مهمان پذیرایی می کنند و بی خیال سرگرمی می کنند. همه روزهای ماسلنیتسا نام های خاص خود را دارند:
دوشنبه - جلسه؛
سه شنبه - معاشقه؛
محیط زیست - لذیذ
پنجشنبه - گسترده؛
جمعه - جشن مادرشوهر;
شنبه - مجالس خواهرشوهر;
یکشنبه روز بخشش یا بخشش است.

بنابراین 5 مارس فرا رسیده است - یکشنبه بخشش. از صبح زود، بسیاری از اهل محله، از جمله بسیاری از کودکان، برای عبادت در کلیسا جمع شدند.

ماسلنیتسا ریشه های بت پرستی دارد. Maslenitsa در کلیسا جشن گرفته نمی شود. علاوه بر این، در مراسم شب در آستانه یکشنبه بخشش، دعاهای زانو زده در کلیسا خوانده می شود. در آستانه یکشنبه بخشش، بسیاری از اهل محله قبل از گرفتن عشا در مراسم عبادت اعتراف می کنند.

در روز یکشنبه بخشش یک خدمت طولانی در کلیسای سنت الکساندر نوسکی در وربیلکی برگزار می شود. ابتدا عبادت اقامه می شود و سپس عشاء و بعد از آن مراسم استغفار انجام می شود و پس از آن مراسم دعا و یادبود اقامه می شود.
در این روز، کشیش با لباس های طلایی معمول مراسم عبادت را انجام می دهد.

پس از اینکه مراسم راز تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح در محراب انجام شد، کشیش جام مقدس را از محراب بیرون می آورد. گروه کر می خواند:
خوشا به حال کسی که به نام خداوند، خدای خداوند می آید و بر ما ظاهر می شود.
به دنبال کشیش، همه ارتباط دهندگان کلمات دعا را تکرار می کنند:
خداوندا ایمان دارم و اعتراف می کنم که تو واقعاً مسیح هستی، پسر خدای زنده، که به دنیا آمد تا گناهکاران را نجات دهد، که من از میان او اولین هستم...
اشتراک آغاز می شود

در میان شرکت کنندگان هم بزرگسالان و هم کودکان هستند.

بلافاصله پس از پایان نماز عشاء شروع می شود.

در طول عشاء، بخور معبد انجام می شود

کشیش در محراب دعا می خواند.

اوج روز یکشنبه بخشش، آیین بخشش بود که بعد از عشاء برگزار می شود.
قبل از شروع مراسم بخشش، کشیش در محراب لباس های سیاه روزه را به تن می کند.

در آیین بخشش، برای اولین بار کشیش به زمین تعظیم می کند و دعای قدیس افرایم شامی را می خواند:
پروردگارا و ارباب جانم، به من روح بطالت و ناامیدی و طمع و بیهودگی نده!
روح عفت و تواضع و صبر و محبت را به من عبد خود عطا فرما!
به او، خداوندا پادشاه، به من عطا کن که گناهانم را ببینم و برادرم را محکوم نکنم، زیرا تو تا ابدالاباد مبارک باد!

دعای قدیس افرایم شامی با سجده بر زمین بعد از کشیش توسط همه اهل محله تکرار می شود. این دعا برای مؤمنان در ایام روزه اهمیت ویژه ای دارد. بسیار مختصر و در عین حال نیازهای معنوی مؤمنان را به طور کامل بیان می کند.
دعای افرایم شامی که با آیین استغفار شروع می شود، به یکی از دعاهای اصلی در تمام مدت روزه بزرگ تبدیل می شود.

پدر آندری در خطبه خود بر وظایف معنوی آغاز روزه بزرگ تمرکز کرد.
پدر آندری با زانو زدن به عنوان نمونه ای برای اهل محله، از اعضای محله برای گناهان داوطلبانه و غیر ارادی خود طلب بخشش کرد.
به نوبه خود ، در طول تعطیلات ، اهل محله با بوسیدن صلیب ، از پدر معنوی خود طلب بخشش کردند.
پس از پایان خدمت در کلیسا، اهل محله از یکدیگر طلب بخشش کردند.

آیین بخشش 22.02.2015 06:26

22 فوریه - یکشنبه بخشش. پس از عبادت الهی، شام برگزار شد، پس از آن، همه اهل محله، به نوبت به کشیشان نزدیک شدند، متقابلاً گناهان یکدیگر را بخشیدند.

قیامت بخشش. آیین بخشش

روزه ای؟ از کسی که توهین کردی دلجویی کن
هرگز به برادرت حسادت نکن و از کسی متنفر نباش.
سنت جان کریزستوم

اگر شما، فردی، همه را نبخشید
به تو گناه کرده پس خودت را اذیت نکن
روزه و نماز... خدا قبول نمیکنه.
ارجمند افرایم شامی

یکشنبه بخشش آخرین روز قبل از روزه است.

در این روز فست فود برای آخرین بار مصرف می شود.

اما برای این کار باید کسانی را که به ما توهین کرده‌اند ببخشیم و از کسانی که داوطلبانه یا ناخواسته به آنها توهین کرده‌ایم طلب بخشش کنیم. در غیر این صورت تمام تلاش ما در پست بعدی بی نتیجه خواهد ماند. خداوند سجده‌های متعدد ما را به زمین نخواهد پذیرفت، اگر کینه‌ای نسبت به برادرمان، بدخواهی و بدخواهی نسبت به همسایگان‌مان همچنان در قلب‌های ما باقی بماند.» ارشماندریت جان کرستیانکین.

آیین بخشش، مراسم عشای هفته پنیر است. این مراسم به عنوان یک عشری معمولی شروع می شود، اما در کلیسا همه چیز متفاوت است: منبرهای سیاه یا بنفش روزه بر روی منبرها وجود دارد، و در وسط مراسم، کشیشان لباس های خود را به لباس های تیره تغییر می دهند. مخصوصاً مهم و شادی بخش است: بهار روزه دار، بهار معنوی آغاز می شود!

رئیس معبد سخنانی آموزنده می گوید و از روحانیون و مردم طلب بخشش می کند با این جمله: "ای پدران و برادران مقدس، برکت دهید و مرا ببخشایید، گناهکار، برای هر آنچه در این روز در عمل، کلام گناه کردم، فکر و تمام احساسات من.» بعد از این به زمین تعظیم می کند همه به زمین تعظیم می کنند و می گویند: «خدا شما را ببخشد و رحمت کند پدر مقدس. ما گناهکاران را ببخش و دعا کن.» کشیش می گوید: «خداوند به لطف خود همه ما را ببخشد و بیامرزد».

آیین بخشش در زندگی رهبانی راهبان مصری ظاهر شد. قبل از شروع روزه، به منظور تقویت شاهکار نماز و آماده شدن برای تعطیلات روشن عید پاک، راهبان برای تمام چهل روز روزه یک به یک در بیابان پراکنده شدند. برخی از آنها هرگز برنگشتند: برخی توسط حیوانات وحشی تکه تکه شدند، برخی دیگر در صحرای بی جان مردند. بنابراین، هنگامی که آنها از هم جدا شدند تا فقط در عید پاک ملاقات کنند، راهبان برای همه جرایم ارادی یا غیر ارادی، مانند قبل از مرگ، از یکدیگر طلب بخشش کردند. و البته خودشان هم از ته دل همه را بخشیدند. همه فهمیدند که ملاقات آنها در آستانه روزه می تواند آخرین ملاقات آنها باشد. به همین دلیل است که آیین بخشش وجود داشت - با همه و - به لطف این - با خود خدا آشتی و بخشش شود.

با گذشت زمان، این سنت به عبادت کل کلیسا منتقل شد. مثلاً در روسیه قبل از انقلاب، رسم بر این بود که تزار از رعایا طلب بخشش می کرد. برای این منظور، تزار سربازان را گشت (از قرن هجدهم - محل هنگ های مستقر در پایتخت)، از سربازان طلب بخشش کرد، از صومعه ها بازدید کرد و در آنجا از برادران آنها طلب بخشش کرد و نزد اسقف ها آمد. تا از آنها طلب بخشش کند.

ارشماندریت جان (کرستیانکین) در خطبه خود یادآور شد: "ما باید کسانی را که ما را آزرده خاطر کرده اند ببخشیم و از کسانی که داوطلبانه یا ناخواسته آزارشان داده ایم طلب بخشش کنیم." در غیر این صورت تمام زحمات ما در روزه آینده بیهوده خواهد بود. اگر کینه برادر، بدی و بدخواهی نسبت به همسایگان در دل ما باقی بماند، خداوند سجده های متعدد ما را بر زمین نمی پذیرد.

یکشنبه بخشش روز آزمایش بلوغ معنوی ما است، روز خودآزمایی دقیق ما: آیا می توانیم از مسیح پیروی کنیم و همه دستورات او را انجام دهیم؟

آدم بعد از تبعیدش، درست قبل از بهشت گریه کرد، به یاد آورد که کیست و چه چیزی داشت و چه کسانی را از دست داد. و به قول آدم اول، تمام بشریت تا به امروز برای روح گریزان خوشبختی گریه و آه می کشد. و تمام جهان، رنجور و خسته، از بی جهتی، از این که روح برهنه است، زندگی بی هدف و بی شادی، می گریند. و هیچ چیز نمی تواند زندگی ما را پر کند تا یک فرد کامل، پری بی قید و شرط شادی واقعی و نه توهمی را احساس کند، زیرا این پری فقط در خداست.

روزه شروع شد...

بر اساس مطالب مجله آنلاین روزانه Orthodoxy and Peace

عکس هایی از مراسم بخشش در 22 فوریه 2015 در کلیسای جامع کلیسای جامع قزاق صلیب مقدس

یکشنبه بخشش.

بخشش یکشنبه- آخرین یکشنبه در آستانه روزه (هفته پنیر).

به این دلیل نامیده می شود که در این روز، در مراسم شب، آیین بخشش انجام می شود که در آن، رئیس معبد یا صومعه، در پایان عشاء، با تعظیم به زمین، از روحانیون خود طلب بخشش می کند. و اهل محله، و آنها نیز با تعظیم به زمین پاسخ او را می دهند. پس از آن همه، یکی یکی، نزد ابوی می روند و از او طلب بخشش می کنند.

در همان زمان، کشیشان او را بر اساس آیین کاهنی می بوسند و دستان یکدیگر را می بوسند و شماسها، روحانیون و اهل محله از کمر تعظیم می کنند و

بخشش یکشنبه

نعمت را بپذیر همچنین همه اهل محله از یکدیگر طلب بخشش می کنند.

در یکشنبه بخشش، مرسوم است که نه تنها در کلیسا، بلکه در خانه با همسایگان، در محل کار با همکاران، طلب بخشش کنید و با یکدیگر آشتی کنید. تقریباً به این صورت است: کمان (از کمر یا زمین) ساخته می شود و گفته می شود: مرا ببخش. (نام) در آنچه به شما گناه کردم، تعظیم متقابل با این جمله ساخته شده است: «خدا شما را می بخشد و من می بخشم. من را هم ببخش (نام)- "خدا تو را خواهد بخشید و من تو را می بخشم" و بوسه مسیحی سه گانه انجام می شود.

رسم استغفار در آستانه روزه بزرگ به دوران باستان کلیسا برمی گردد، زمانی که زاهدان شهرها و صومعه ها را برای تمام روزه به صحرا ترک کردند و نمی دانستند که آیا همه آنها تا عید پاک از این شاهکار دشوار باز خواهند گشت یا نه، خداحافظی کردند. و با هم آشتی کردند.

یکشنبه بخشش آخرین روز قبل از شروع روزه است. در این روز استغفار می کنند و نارضایتی های انباشته شده را برای همه می بخشند.

نویسنده سایت هر روز برای خیرین دعا می کند - برای حمایت مالی از این سایت، کمک های داوطلبانه را به webmoney Z225475016585 (به دلار) R681566436446 (برای روبل) ارسال کنید - هنگام انتقال پول نام خود را ذکر کنید. (درخواست کوتاه خود را همزمان به ایمیل ارسال کنید [ایمیل محافظت شده])

از عزیزان طلب بخشش کنید.

وقتی صبح از خواب بیدار می شوید، بدون معطلی، برای تمام نارضایتی های خانواده خود طلب بخشش کنید. شما باید از صمیم قلب درخواست بخشش کنید و از درد ایجاد شده برای عزیزتان پشیمان شوید. اگر طلب بخشش سخت است، ابتدا می توانید خود را به جای فرد رنجیده تصور کنید و احساس کنید که چقدر برای او بد بوده است. در این صورت قطعا از کار بد خود پشیمان و پشیمان خواهید شد. درخواست بخشش به خودی خود اتفاق می افتد.

از مردگان طلب آمرزش کنید.

در این روز مرسوم است که بر سر قبر متوفی آمده و از کسانی که دیگر امکان ملاقات با آنها وجود ندارد طلب بخشش می کنند. ما اغلب افسوس می خوریم که در طول زندگی شخصی به او توهین کرده ایم. در این روز فرصتی برای طلب بخشش و برداشتن بار از روی روح شما وجود دارد.

رحمت الهی

کسانی را که می پرسند ببخش.

در یکشنبه بخشش، باید صمیمانه کسانی را که از ما می خواهند ببخشیم. و حتی کسانی که نمی توانند یا نمی خواهند از ما طلب بخشش کنند. به سادگی، همه نارضایتی های انباشته شده را ببخشید، با این تصور که مجرمان ما به همان اندازه اشتباه می کنند که خود ما و روح آنها از این موضوع رنج می برد.

نکته اصلی برای یک فرد در یکشنبه بخشش توبه صادقانه از عمل شیطانی است که نسبت به شخص دیگری انجام شده است و بخشش مجرمان او. بالاخره همه ما از خداوند برای گناهانمان طلب آمرزش می کنیم. همانطور که ما دیگران را می بخشیم، خداوند ما را نیز خواهد بخشید. بخشیدن دیگران به معنای نزدیک شدن به روزه با روحی پاک و آمادگی معنوی است.

از معبد دیدن کنید.

در کلیساها در طول عبادت، داستان کتاب مقدس در مورد آدم و حوا را می خوانند و سقوط والدین اول ما و اخراج آنها از بهشت را به یاد می آورند. روایت انجیل همچنین در کلیساها خوانده می شود، جایی که عیسی مسیح کلمات دعای پدر ما را توضیح می دهد، "و بدهی های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم." خداوند خود راه به پادشاهی خدا را به ما نشان می دهد - از نارضایتی های شیطانی چشم پوشی کنیم، یکدیگر را دوست داشته باشیم و ببخشیم.

یکشنبه بخشش اولین قدم در مسیر روزه است

یکشنبه بخشش آخرین یکشنبه قبل از روزه یا هفتمین یکشنبه قبل از عید پاک است. در این روز، در کلیساها در حین عبادت، انجیل با بخشی از موعظه روی کوه خوانده می شود، که در مورد بخشش گناهان به همسایگان صحبت می کند، بدون آن ما نمی توانیم بخشش گناهان را از پدر آسمانی، در مورد روزه و روزه دریافت کنیم. درباره جمع آوری گنجینه های بهشتی مطابق با این قرائت انجیل، مسیحیان رسم خداپسندانه ای دارند که در این روز از یکدیگر آمرزش گناهان، نارضایتی های شناخته شده و ناشناخته درخواست می کنند و همه اقدامات را برای آشتی با کسانی که در جنگ هستند انجام دهند. این اولین قدم در مسیر روزه است. بنابراین معمولاً این یکشنبه را یکشنبه بخشش می نامند. آخرین یکشنبه قبل از شروع روزه به نام هفته پنیر کلیسا نامیده می شود، زیرا امروز است که مصرف لبنیات به پایان می رسد. کلیسا ما را به یاد اخراج آدم و حوا از بهشت به دلیل نافرمانی و بی خودی می اندازد. در این روز، پس از مراسم شب، مراسم خاصی از بخشش در کلیساها انجام می شود، زمانی که روحانیون و اهل محله متقابلاً از یکدیگر طلب بخشش می کنند تا با روحی پاک وارد روزه شوند و با همه همسایگان خود آشتی کنند. از این رو این روز به یکشنبه بخشش معروف است. اخراج اجداد ما از بهشت به دلیل نافرمانی و بی‌خودی، از دست دادن حالتی پاک و سعادتمندانه، جای گریه و توبه دارد. بلایی که بشریت در اثر شور و شوق نفسانیات و نفسانیات در آن فرو رفته است نشان می دهد که روزه و سایر اعمال انکار نفس چقدر در امر تقوا و رستگاری مهم است و لذت های نفسانی گناه آلود چقدر خطرناک است. اخراج از بهشت روزه، طبق کلمات انجیل که توسط کلیسا بیان شده است، راحت ترین زمان برای به دست آوردن گنجینه های معنوی است، همانطور که گاهی اوقات زمان مناسبی برای جمع آوری و افزایش کالاهای موقت وجود دارد - این یک روز واقعی برای انجام دادن است. اعمال خوب. مطابق با کلمات انجیل، در آخرین روز قبل از روزه بزرگ خوانده می شود، الهام بخش آمرزش گناهان همسایگان و آشتی با همه، در زمان های قدیم گوشه نشینان مصری در آخرین روز هفته پنیر برای دعای شرکتی جمع می شدند و از هر یک می پرسیدند. دیگر برای آمرزش و برکت، در آخر شام، در وحش ها و بیابان ها برای بهره برداری های انفرادی در ادامه روزه پراکنده شدند: درهای صومعه تا هفته وای بسته بود که معمولاً زاهدان صحرا به صومعه باز می گشتند. و اکنون فرزندان متقیان کلیسای ارتدکس در آخرین روزهای هفته پنیر، طبق رسم پارسای باستانی، به نشانه آشتی و بخشش متقابل، برای مردگان دعا می کنند و در هفته پنیر به دیدار یکدیگر می روند. و در یکشنبه این هفته، پس از بخشش عمومی در کلیسا در مراسم شب، به نشانه آشتی و تقدیس، کلیسا برای مؤمنان مقرر کرد که تصاویر مقدس خدا و مقدسین را ببوسند.