ساختار معبد چگونه است؟ ساختار کلیسای مسیحی چگونه است کلیساهای ارتدکس اشکال خارجی متفاوتی دارند

طبق آموزه های کلیسا، کل جهان مادی مرئی، بازتابی نمادین از دنیای نامرئی و روحانی است.

معبد -تصویری از حضور ملکوت بهشت ​​در زمین است و بر این اساس تصویری از کاخ پادشاه بهشت ​​است..

معبد -همچنین تصویری از کلیسای جهانی وجود دارد، اصول و ساختار اساسی آن.

نمادگرایی معبدبرای مؤمنان توضیح می دهد جوهر معبد به عنوان آغاز پادشاهی آینده بهشت،آن را در مقابل آنها قرار می دهد تصویری از این پادشاهی، با استفاده از اشکال معماری قابل مشاهده و وسایل تزئین تصویری به منظور قابل دسترس کردن به حواس ما تصویر نادیدنی، آسمانی، الهی است.

مانند هر ساختمان دیگری، یک معبد مسیحی باید اهدافی را که برای آن در نظر گرفته شده بود برآورده می کرد و دارای مکان هایی بود:

• برای روحانیونی که خدمات الهی انجام می دادند،
• برای مؤمنان دعا کننده، یعنی مسیحیان قبلاً تعمید یافته اند.
• برای کاتچومن ها (یعنی کسانی که تازه برای غسل تعمید آماده می شوند) و توبه کنندگان.

شرح دقیق تر ساختار داخلی معابد:

محراب مهمترین قسمت معبد است که برای روحانیون و افرادی که در هنگام عبادت به آنها خدمت می کنند در نظر گرفته شده است. محراب تصویری از بهشت، دنیای معنوی است، سمت الهی در جهان، نشان دهنده بهشت، مسکن خود خداوند است..
"بهشت روی زمین" نام دیگر محراب است.

به دلیل اهمیت ویژه ای که محراب دارد، همیشه حرمت اسرارآمیزی را القا می کند و با ورود به آن، مؤمنان باید تا روی زمین تعظیم کنند و افراد دارای درجه نظامی باید سلاح های خود را بردارید.

مهمترین موارد موجود در محراب: مقرّس , محرابو جای بلند .

شمایل(خط نقطه چین) - پارتیشن یا دیواری که قسمت مرکزی معبد را از محراب جدا می کند و دارای چندین ردیف نماد روی آن است.
در کلیساهای یونان و روسیه باستان نمادهای بلند وجود نداشت، محراب ها با یک شبکه و پرده کم ارتفاع از قسمت میانی معبد جدا می شدند. با این حال، در طول زمان، موانع محراب دستخوش توسعه قابل توجهی شده است. معنای فرآیند تبدیل تدریجی مشبک محراب به یک نماد مدرن این است که از حدود قرون V-VII. محراب مانع-شبکه، که بود نماد جدایی خدا و الهی از همه مخلوقات، به تدریج تبدیل می شود نماد-تصویر کلیسای آسمانی به رهبری بنیانگذار آن - خداوند عیسی مسیح.
نمادها شروع به بالا رفتن کردند. چندین ردیف یا ردیف آیکون در آنها ظاهر شد که هر کدام معنای خاص خود را دارد.
درهای میانی شمایل را درهای شاهی و درهای جانبی را درهای شمالی و جنوبی می‌گویند. نمای شمایل رو به جلوی آن، با نمادها، به سمت غرب، به سوی نمازگزاران، به سمت قسمت میانی معبد به نام کلیسا است. با محراب، کلیساها معمولاً به سمت شرق هدایت می شوند، به یاد این ایده که کلیسا و عبادت کنندگان به سمت "شرق از بالا" هدایت می شوند. به مسیح

تصاویر مقدس شمایل محراب را از مومنان پوشانده است و این بدان معنی است اینکه انسان همیشه نمی تواند مستقیم و مستقیم با خدا ارتباط برقرار کند. خداوند را خشنود کرد که میان خود و مردم انبوهی از واسطه های برگزیده و برجسته خود را قرار داد.

شمایل به شرح زیر مرتب شده است. در قسمت مرکزی آن درهای سلطنتی قرار دارد - درهای دو لنگه، به ویژه تزئین شده که در مقابل تاج و تخت قرار دارند. آنها به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها پادشاه جلال، خداوند عیسی مسیح، در هدایای مقدس ظاهر می شود تا مراسم راز را برای مردم در هنگام ورود با انجیل و در ورودی بزرگ برای مراسم عبادت در پیشنهادی ارائه کند، اما هنوز تبدیل نشده است. ، هدایای مقدس.

در حین خدمت در نماد، دروازه های سلطنتی (اصلی، مرکزی) باز می شود و به مؤمنان این فرصت را می دهد که به زیارتگاه محراب - تاج و تخت و هر آنچه در محراب می افتد فکر کنند.
در هفته عید پاک، تمام درهای محراب به مدت هفت روز به طور مداوم باز است.
علاوه بر این، درهای سلطنتی، به عنوان یک قاعده، جامد نیستند، بلکه مشبک یا تراشیده می شوند، به طوری که وقتی پرده این دروازه ها به عقب کشیده می شود، مؤمنان می توانند تا حدی داخل محراب را حتی در چنین لحظه مقدسی مانند استحاله ببینند. هدایای مقدس

قربانی- نگهداری ظروف مقدس، لباس های عبادت و کتب عبادی، بخور، شمع، شراب و صوفیه برای عبادت بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت. اگر محراب معبد کوچک باشد و نمازخانه وجود نداشته باشد، زیارتگاه در هر مکان مناسب دیگری در معبد قرار دارد. در عین حال، همچنان سعی می‌کنند در سمت راست، جنوبی کلیسا، انباری ترتیب دهند و در محراب نزدیک دیوار جنوبی معمولاً میزی می‌گذارند که روی آن لباس‌های آماده برای خدمت بعدی قرار می‌گیرد.

از نظر روحی، قربانگاه قبل از هر چیز نماد آن خزانه اسرارآمیز بهشتی است که از آن هدایای سرشار از فیض مختلف خداوند برای نجات و زینت معنوی مسیحیان جاری می شود.

قسمت میانی معبد، که گاهی شبستان (کشتی) نامیده می شود ، برای دعای مؤمنان یا کسانی که قبلاً تعمید یافته اند ، در نظر گرفته شده است ، که با دریافت فیض الهی که در مقدسات ریخته شده است ، رستگاری ، تقدیس و شریک ملکوت خدا می شوند. در این قسمت از معبد یک نعل، منبر، گروه کر و شمایل وجود دارد.

قسمت میانی است که خود معبد نامیده می شود. این قسمت از معبد، که از زمان های قدیم به عنوان سفره خانه نامیده می شود، از آنجایی که مراسم عشای ربانی در اینجا خورده می شود، همچنین نمادی از قلمرو وجود زمینی، جهان خلقت، حسی، جهان مردم است، اما قبلاً توجیه شده، تقدیس شده، خدایی شده است.

اگر اصل الهی در محراب قرار گیرد، در قسمت میانی معبد - اصل انسانی وارد شدن به نزدیکترین ارتباط با خدا. و اگر محراب معنای آسمان عالی را دریافت کند، "بهشت بهشت"، جایی که فقط خدا با درجات بهشتی ساکن است، پس قسمت میانی معبد به معنای ذره ای از جهان نو شده آینده، آسمانی جدید و زمینی جدید به معنای واقعی است و هر دوی این قسمت ها وارد تعامل می شوند که اولی، دومی را روشن و هدایت می کند. با این نگرش، نظم جهان که توسط گناه مختل شده است، باز می گردد.

با چنین رابطه ای بین معانی اجزای معبد، محراب از همان ابتدا باید از قسمت میانی جدا می شد، زیرا خدا کاملاً متفاوت و جدا از مخلوق خود است و از همان زمان های اولیه مسیحیت چنین جدایی به شدت رعایت شد. علاوه بر این، این توسط خود ناجی تأسیس شد، که می خواست شام آخر را نه در اتاق های نشیمن خانه، نه همراه با صاحبان، بلکه در یک اتاق بالایی مخصوص و مخصوصاً آماده شده جشن بگیرد.

ارتفاع محراب از دوران باستان تا به امروز حفظ شده است.

سولیا- قسمت مرتفع معبد در مقابل شمایل، مانند ادامه محراب، که فراتر از نماد است. این نام از زبان یونانی گرفته شده و به معنای "صندلی" یا ارتفاع است. بر خلاف زمان ما، در زمان های قدیم کفه بسیار باریک بود.

منبر- تاقچه ای نیم دایره در وسط کفه، روبروی درهای سلطنتی، رو به داخل معبد، به سمت غرب. بر تخت در داخل محراب، بزرگترین مراسم عبادت تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح انجام می شود، و بر روی منبر یا از منبر مراسم عبادت با این هدایای مقدس مؤمنان انجام می شود، و مراسم عبادت، انجیل خوانده می شود و موعظه ایراد می شود. عظمت راز عشاء نیز مستلزم مرتفع شدن مکانی است که از آنجا راز داده می شود. و این مکان را تا حدودی به تخت در محراب تشبیه می کند.

معنای شگفت انگیزی در چنین دستگاه ارتفاعی نهفته است.
در واقع، محراب با یک مانع - نمادین - به پایان نمی رسد. او از زیر او و از او به سوی مردم بیرون می آید و به همه این فرصت را می دهد که این را بفهمند هر آنچه در محراب اتفاق می افتد برای افرادی که در معبد ایستاده اند انجام می شود.

این بدان معناست که محراب از نمازگزاران جدا می شود، نه به این دلیل که ارزش کمتری نسبت به روحانیون دارند که به خودی خود مانند دیگران زمینی هستند و شایسته حضور در محراب هستند، بلکه برای اینکه مردم را در تصاویر بیرونی نشان دهند. حقایق در مورد خدا، زندگی آسمانی و زمینی و ترتیب روابط آنها. به نظر می رسد که تخت داخلی (در محراب) به تخت بیرونی (روی میز) می گذرد و همه را در برابر خدا برابر می کند.

مکان های جانبی نهایی کفی هستند که برای خوانندگان و خوانندگان در نظر گرفته شده است.
بنرها به گروه های کر متصل می شوند، یعنی. آیکون های روی میله ها، به نام بنرهای کلیسا.
گروه های کر نمادی از آواز خواندن فرشتگان است که جلال خدا را ستایش می کنند.

ایوان ورودی معبد است. در قرون اول مسیحیت، توبه‌کنندگان و کاتخومن‌ها در اینجا می‌ایستادند، یعنی. افرادی که برای غسل تعمید مقدس آماده می شوند.
به طور معمول، یک جعبه کلیسا در قفس وجود دارد - مکانی برای فروش شمع، پروفورا، صلیب، نمادها و سایر اقلام کلیسا، ثبت غسل تعمید و عروسی. در طاقچه افرادی می ایستند که توبه (مجازات) مناسب از اعتراف کننده دریافت کرده اند و همچنین افرادی که به هر دلیلی خود را لایق رفتن به قسمت میانی معبد در این زمان می دانند. بنابراین امروزه نیز ایوان نه تنها اهمیت معنوی و نمادین خود را حفظ کرده، بلکه اهمیت معنوی و عملی خود را نیز حفظ کرده است.

ایوان
ورودی گلدسته از خیابان معمولاً به صورت ایوانی چیده می شود.

ایوانمحوطه روبروی درهای ورودی معبد که چند پله به آن منتهی می شود نامیده می شود.
ایوان است تصویری از ارتفاع معنوی که کلیسا در میان جهان اطراف آن قرار دارد.

ایوان اولین ارتفاع از معبد است.
سولئا، جایی که خوانندگان و خوانندگانی که از بین افراد مذهبی انتخاب می‌شوند ایستاده‌اند و کلیسای مبارز و چهره‌های فرشته‌ای را به تصویر می‌کشند، دومین ارتفاع است.
تختی که بر آن مراسم قربان بی خون در رفاقت با خدا بر آن انجام می شود، مرتفع سوم است.

هر سه ارتفاع با سه مرحله اصلی مسیر معنوی شخص به سوی خدا مطابقت دارد:

• اول شروع زندگی معنوی است، همان ورود به آن.
• دوم، شاهکار جنگ با گناه برای نجات روح در خداست که تمام عمر یک مسیحی طول می کشد.
• سوم زندگی ابدی در ملکوت آسمان در ارتباط دائمی با خدا است.

معبد - خانه خدا

معبد معمولاً به بخش‌های اصلی تقسیم می‌شود: محراب با کفپوش، هشتی و خود معبد.

ایوان چیست؟

این به سادگی یک ایوان است، یعنی. سکوی مرتفع در مقابل ورودی کلیسا.

ایوان چیست؟

تابوت ممکن است دارای قفسه هایی با ادبیات کلیسا، شمع، نمادها و سایر ظروف کلیسا برای فروش باشد. همچنین ممکن است چوب لباسی برای لباس های اهل محله وجود داشته باشد.

قسمت اصلی معبد.

پس از دهلیز، خود را در خود معبد می یابیم، جایی که عبادت کنندگان در طول خدمت می ایستند.

نام مکان روبروی شمایل چیست؟ soleya چیست؟

این مکان solea نامیده می شود - ارتفاع در مقابل قسمت محراب معبد. Solea از یک آمبو و یک گروه کر تشکیل شده است. - K شما نمی توانید به جز در مواقع خاص (مثلاً: عشای ربانی) روی کف پا بگذارید.

منبر چیست؟

- این یک تاقچه است که در وسط کف پا به داخل معبد کشیده شده است. منبر برای خواندن کتب مقدس، خطبه ها و برخی مناسک مقدس دیگر در نظر گرفته شده است.

گروه کر چیست؟

- این مکانی در معبد برای روحانیون (خوانندگان) است.

شمایل و درهای سلطنتی در معبد چیست؟

- این دیوار معمولاً یک دیوار جامد است که محراب را از اتاق اصلی یک کلیسای ارتدکس جدا می کند و از نمادها تشکیل شده است. درهای سلطنتی درهای مرکزی بزرگ نمادین هستند.

محراب در کلیسا چیست؟

- مقدس ترین مکان در معبد، که توسط نمادین از قسمت اصلی معبد حصار شده است.

آیا امکان ورود زنان به محراب وجود دارد؟

ورود زنان به محراب ممنوع است و افراد اهل محله مرد فقط در مواقع خاص و با اجازه کشیش (مثلاً در هنگام غسل تعمید) می توانند وارد محراب شوند. 3 در از محراب خارج می شود: درهای سلطنتی (مهمترین آنها) و همچنین درهای شمالی و جنوبی. هیچکس به جز کشیش اجازه ندارد از درهای سلطنتی عبور کند.

در محراب یک معبد ارتدکس (کلیسا) چیست؟ ,

در وسط محراب قرار دارد تخت پادشاهی، که برای تهیه هدایای مقدس (عشاء) استفاده می شود. تاج و تخت شامل آثار مقدسین، انجیل و صلیب است.
در قسمت شمال شرقی محراب، در سمت چپ تخت، هنگام نگاه به شرق، یک F وجود دارد. محراب. ارتفاع محراب برابر با ارتفاع تخت است. از محراب برای تهیه هدایای مقدس استفاده می شود. معمولاً یک میز در نزدیکی محراب قرار می‌دهند تا بر روی آن اقلامی که توسط مؤمنان سرو می‌شود و یادداشت‌هایی در مورد سلامتی و آرامش قرار دهند.
مکان بلند چیست؟ مهم ترین چیز اصلی است. در مکانی مرتفع در محراب یک کلیسای ارتدکس، یک صندلی غنی برای کشیشان عالی رتبه (اسقف ها) نصب شده است. مقام بلند نشان حضور مرموز خدا و خدمتگزاران اوست. بنابراین، این مکان همیشه مورد تجلیل قرار می گیرد، حتی اگر، همانطور که اغلب در کلیساهای محله اتفاق می افتد، با یک دایس با صندلی برای اسقف تزئین نشده باشد.

شامل ایوان, بخش میانیو محراب.

نارتکس- این قسمت غربی معبد است. برای ورود به آن، باید از پله ها به یک سکوی مرتفع بالا بروید - ایوان. در زمان های قدیم، کاتچومن ها در دهلیز می ایستادند (این همان چیزی است که آنها به کسانی می گویند که برای دریافت غسل تعمید آماده می شوند). در زمان‌های بعد، دهلیز به محلی تبدیل شد که طبق قوانین، مراسم خواستگاری، لیتیوم در شب زنده‌داری، آئین اعلامیه و دعای زنان زایمان در روز چهلم خوانده می‌شود. گلزار را سفره نیز می نامند، زیرا در زمان های قدیم در این قسمت عشای عشق برگزار می شد و بعداً پس از نماز عشاء.

از دهلیز یک گذرگاه منتهی می شود بخش میانی، جایی که نمازگزاران در هنگام عبادت در آن قرار دارند.

محراب معمولاً از قسمت میانی معبد جدا می شود شمایل. شمایل از آیکون های زیادی تشکیل شده است. در سمت راست دروازه های سلطنتی یک نماد وجود دارد نجات دهنده، ترک کرد - مادر خدا. در سمت راست تصویر منجی معمولاً قرار دارد نماد معبد، یعنی نماد یک تعطیلات یا قدیس که معبد به او اختصاص داده شده است. بر روی درهای جانبی نماد، فرشتگان، یا اولین شماس ها، استفان و فیلیپ، یا هارون و موسی، کاهن اعظم، به تصویر کشیده شده اند. نمادی بالای درهای سلطنتی قرار داده شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود. شمایل کامل دارای پنج ردیف است. اولین مورد محلی نامیده می شود: علاوه بر نمادهای منجی و مادر خدا، معمولاً شامل یک نماد معبد و تصاویر مورد احترام محلی است. بالای محلی واقع شده است جشنردیف نمادها: نمادهای تعطیلات اصلی کلیسا در اینجا قرار داده شده است. ردیف بعدی دئیسیس نام دارد که به معنای «نماز» است. در مرکز آن نماد منجی قادر متعال، در سمت راست آن تصویر مادر خدا، در سمت چپ پیامبر، پیشرو و باپتیست جان است. آنها روبه روی ناجی به تصویر کشیده شده اند که در برابر او در نماز ایستاده اند (از این رو نام سریال). پس از تصاویر مادر خدا و پیشرو، شمایل هایی از حواریون وجود دارد (بنابراین نام دیگر این سریال رسولی است). گاهی اوقات قدیسان و فرشتگان در دئیسیس به تصویر کشیده شده اند. در ردیف چهارم شمایل های قدیسان قرار دارد پیامبران، در پنجم - قدیسان اجداد، یعنی اجداد منجی بر حسب جسم. این نماد با یک صلیب تاج گذاری شده است.

شمایل تصویری از تمامیت ملکوت بهشت ​​است؛ مادر خدا، قدرت های آسمانی و همه مقدسین در عرش خدا ایستاده اند.

محراب- مکانی خاص، مقدس و مهم. محراب مقدس مقدسات یک کلیسای ارتدکس است. تختی وجود دارد که بر آن مراسم عشای ربانی انجام می شود.

محراب- این تصویری از پادشاهی بهشت ​​است، یک مکان کوهستانی و عالی. معمولاً سه در وجود دارد که به محراب منتهی می شود. مرکزی نامیده می شود دروازه های سلطنتی. آنها در مکان های ویژه، مهم ترین و رسمی خدمت باز می شوند: برای مثال، زمانی که کشیش جام را با هدایای مقدس از درهای سلطنتی بیرون می آورد، که در آن پادشاه جلال، خود خداوند، حضور دارد. درهای جانبی در سمت چپ و راست حصار محراب وجود دارد. به آنها شماس گفته می شود، زیرا روحانیون نامیده می شوند شماسها.

محراب به این صورت ترجمه می شود محراب بلند. و در واقع محراب بالاتر از قسمت میانی معبد قرار دارد. قسمت اصلی محراب است که در مراسم عبادت الهی بر روی آن قربانی بدون خون انجام می شود. به این عمل مقدس، عشای ربانی یا مراسم عشای ربانی نیز می گویند. بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد.

در داخل تخت، یادگاران مقدسین قرار دارد، زیرا در زمان های قدیم، در قرون اول، مسیحیان عشای ربانی را در مقبره شهدای مقدس برگزار می کردند. بر تاج و تخت است ضد مردان- یک تخته ابریشمی که موقعیت منجی را در مقبره نشان می دهد. آنتیمن هاترجمه از یونانی به معنای به جای تاج و تختزیرا در آن قطعه ای از بقاع مقدس نیز وجود دارد و بر آن مراسم عشای ربانی برگزار می شود. در پادمنشن، در برخی موارد استثنایی (مثلاً در طی یک لشکرکشی)، مراسم عشای ربانی را می توان در زمانی که تاج و تختی وجود ندارد انجام داد. بر تخت می ایستد خیمه، معمولاً به شکل معبد ساخته می شود. این شامل هدایای مقدس یدکی برای عبادت دادن به بیماران در خانه و بیمارستان است. همچنین بر تاج و تخت - هیولادر آن کاهنان هدایای مقدس را حمل می کنند که برای عبادت به بیماران می روند. بر تخت سلطنت قرار دارد انجیل(در هنگام عبادت خوانده می شود) و صلیب. بلافاصله پشت تخت می ایستد شمعدان هفت شاخه- یک شمعدان بزرگ با هفت لامپ. شمعدان هفت شاخه هنوز در معبد عهد عتیق بود.

پشت تخت در سمت شرق است جای بلند، که به طور نمادین تخت آسمانی یا صندلی کاهن اعظم ابدی - عیسی مسیح را نشان می دهد. بنابراین، نمادی از منجی بر روی دیوار بالای مکان مرتفع قرار می گیرد. آنها معمولا در بالاترین مکان می ایستند محراب مریم باکرهو صلیب بزرگ. آنها برای پوشیدن در مراسم مذهبی استفاده می شوند.

در کلیساهایی که اسقف در آنجا خدمت می کند، بر روی غرفه هایی در پشت تخت پادشاهی وجود دارد. dikiriyو تری کریوم- شمعدان هایی با دو و سه شمع که اسقف با آن مردم را برکت می دهد.

در قسمت شمالی محراب (اگر مستقیماً به نمادین نگاه کنید)، در سمت چپ تخت، - محراب. شبیه تاج و تخت است، اما کوچکتر. هدایا بر روی محراب تهیه می شود - نان و شراب برای عبادت الهی. بر روی آن ظروف و اشیای مقدس وجود دارد: کاسه(یا جام)، ثبت اختراع(ظروف گرد فلزی روی پایه) ستاره(دو قوس فلزی که به صورت ضربدری به یکدیگر متصل شده اند) کپی 🀄(چاقوی نیزه ای شکل) دروغ گو(قاشق عشاء) پوکروتسیبرای پوشاندن هدایای مقدس (سه مورد است که یکی از آنها بزرگ و مستطیل شکل نامیده می شود. هوا). همچنین در محراب ملاقه ای برای ریختن شراب و آب گرم (حرارت) در جام و بشقاب های فلزی برای ذرات برگرفته از پروفورا وجود دارد.

هدف از ظروف مقدس بعداً به تفصیل مورد بحث قرار خواهد گرفت.

یکی دیگر از آیتم های محراب - بخور دادن. این یک فنجان فلزی روی زنجیر است که درب آن یک صلیب است. زغال سنگ و بخور دادنیا بخور دادن(رزین معطر). از عود برای بخور دادن در حین عبادت استفاده می شود. دود بخور نشان دهنده فیض روح القدس است. همچنین دود بخور که به سمت بالا بلند می شود به ما یادآوری می کند که نماز ما باید مانند دود عود به سوی خدا بالا رود.

محراب - مهم ترین قسمت معبد، غیرقابل دسترس برای افراد غیر مذهبی (شکل 3.4). مکانی برای برگزاری آداب مقدس که مهمترین آن مراسم عشای ربانی است.

قبلاً در یونان باستان، در مکان های جلسات عمومی یک ارتفاع ویژه برای سخنرانی سخنوران و فیلسوفان وجود داشت. اسمش بود " بیما"، و این کلمه به معنای همان لاتین بود آلتا آرا –مکان مرتفع، بلندی. نامی که به مهمترین قسمت معبد داده شده نشان می دهد که از همان قرن های اول مسیحیت محراببر روی سکوی مرتفع نسبت به سایر قسمت های معبد ساخته شده است. بنابراین، محراب، به عنوان یک قاعده، بر روی یک سکوی برجسته با یک یا چند پله، هر کدام 0.12-0.15 متر ارتفاع قرار می گیرد.

طبق سنت باستانی، محراب در کلیساهای ارتدکس در ضلع شرقی قرار دارد و یک اپسی است که می توان آن را در قسمت میانی معبد ساخت یا به آن متصل کرد. در کلیساهایی با ظرفیت حداکثر 300 نفر، به عنوان یک قاعده، یک محراب وجود دارد. در کلیساهای با ظرفیت بیشتر، طبق دستورالعمل طراحی، می توان چندین محراب در راهروها نصب کرد. اگر چندین محراب در یک معبد نصب شود، هر یک از آنها به یاد یک واقعه یا قدیس خاص تقدیم می شود. سپس به تمام محراب ها به جز اصلی، نمازخانه یا نمازخانه می گویند . معابد دو طبقه نیز وجود دارد که هر طبقه از آنها می تواند چندین طبقه داشته باشد راهروها

شکل 3.4. نمودار محراب

ابعاد محراب و اتاق های کمک آن، بسته به هدف عملکردی معبد و ظرفیت آن، با تکلیف طراحی تعیین می شود. عمق محراب در کلیساها و کلیساهای کوچک خانگی و کلیساها باید حداقل 3 متر و در سایر کلیساها حداقل 4 متر باشد. در محراب کلیساهایی با ظرفیت بیش از 300 نفر، به طور معمول، اتاق های کمکی (مقدس و قربانی) با مساحت 4 تا 12 متر مربع. که در قربانیعلاوه بر لباسهای عبادی، کتب عبادی، عود، شمع، شراب و صوفیه برای مراسم بعدی و سایر اقلام لازم برای عبادت و نیازهای مختلف ذخیره می شود. با توجه به تنوع و تنوع زیاد اقلام ذخیره شده در قربانی،به ندرت در یک مکان خاص متمرکز می شود. لباس‌های مقدس معمولاً در کابینت‌های مخصوص، کتاب‌های روی قفسه‌ها و سایر موارد در کشوهای میز و میزهای کنار تخت نگهداری می‌شوند. ورودی آنها از محراب سازماندهی شده است. در این حالت نصب درب ها ضروری نیست. به عنوان یک قاعده، دهانه های پنجره در محراب نصب می شود و قسمت مرکزی که به سمت شرق است، اغلب با یک محراب که توسط منبع نور مصنوعی روشن می شود جایگزین می شود. هنگام قرار دادن دهانه های پنجره در قسمت بالایی محراب، می توان پنجره مرکزی را بالای محراب قرار داد. متفرقه تعداد پنجره هادر محراب نماد موارد زیر است:

سهویندوز (یا دو برابر سه: بالا و پایین) - ایجاد نشده تثلیث نور الهی.

سهدر بالا و دودر پایین - نور ترینیتیو دو طبیعتخداوند عیسی مسیح

چهارپنجره - چهار انجیل.

باید محراب مربعی در مرکز محراب وجود داشته باشد , جایی که مراسم عشای ربانی برگزار می شود . تخت، میز چوبی (گاهی از مرمر یا فلز) است که بر روی چهار ستون (یعنی پاهایی که ارتفاع آن 98 سانتی‌متر و روی میز یک متر است) تکیه می‌کنند. , در اطراف آن قاعدتاً باید یک مسیر دایره ای با فاصله از تاج و تخت تا محراب (محل مرتفع) حداقل 0.9 متر باقی بماند که روبروی آن قرار دارد. درهای سلطنتی(دروازه ای که در مرکز شمایل قرار دارد) در فاصله حداقل 1.3 متری و مقدس ترین مکان معبد است، جایی که مسیح واقعاً به شکلی خاص در آن حضور دارد. هدایای مقدسنزدیک به تخت، در شرق آن (سمت دور، وقتی از معبد مشاهده می شود)، معمولاً قرار می گیرد. شمعدان هفت شاخه،نشان دهنده چراغی است که به هفت شاخه تقسیم شده است که بر روی آن هفت چراغ وجود دارد که هنگام عبادت روشن می شود. این لامپ ها نماد هفت کلیسایی است که یحیی الاهیدان در مکاشفه مشاهده کرد و هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس.

در قسمت شمال شرقی محراب، سمت چپ تخت (همانطور که از معبد دیده می شود)، محراب کنار دیوار قرار دارد. . توسط دستگاه خارجی محرابتقریباً در همه چیز شبیه تخت است (شکل 3.5). اول از همه، این در مورد اندازه ها صدق می کند محراب، که یا به اندازه تخت هستند یا کمی کوچکتر هستند. ارتفاع محرابهمیشه به اندازه ارتفاع عرش است. نام محراباین مکان محراب به این دلیل داده شده است که proskomedia، اولین بخش از مراسم عبادت الهی، بر روی آن برگزار می شود، جایی که نانی به شکل prosphoras و شراب به روشی خاص برای جشن مقدس قربانی بدون خون تهیه می شود.

شکل 3.5. محراب

گورنی (شکوه،مرتفع) مکان مکانی است در نزدیکی قسمت مرکزی دیوار شرقی محراب، واقع در مقابل تخت، که در آن یک صندلی (تخت) برای اسقف در ارتفاعی ساخته شده است که نماد آن است. عرش بهشتی، که خداوند به طور نامرئی در آن حضور دارد و در طرفین آن، اما در زیر، نیمکت یا صندلی برای کشیشان چیده شده است. در زمان های قدیم به آن می گفتند " هم تختی». در پشت مکان مرتفع در محراب کلیساها، پیاده روی های دایره ای را می توان ترتیب داد (شکل 3.6).

ورود به محراب باید از قسمت میانی معبد از طریق درها و درهای سلطنتی موجود در نماد باشد و نصب آستانه مجاز نیست. چیدمان ورودی محراب مستقیماً از بیرون در برخی موارد از نظر عملکردی راحت است، اما از نقطه نظر نمادگرایی محراب به عنوان تصویری از بهشت ​​نامطلوب است، جایی که فقط "وفاداران" در قسمت میانی ایستاده اند. معبد می تواند وارد شود.

شکل 3.6. مکان کوهستانی

شمایل - یک پارتیشن ویژه با نمادهایی که روی آن ایستاده اند و محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کند. قبلاً در معابد دخمه ای روم باستان میله هایی وجود داشت که فضای محراب را از قسمت میانی معبد جدا می کرد. در روند توسعه ساختمان معبد ارتدکس به جای خود ظاهر شد شمایلبهبود و تعمیق این سنت است.

1. ردیف محلی

2. ردیف جشن

3. سریال Deesis

4. سریال نبوی

5. ردیف اجداد

6. بالا (صلیب یا گلگوتا)

7. نماد "شام آخر"

8. نماد نجات دهنده

9. شمایل مریم مقدس

10. نماد محلی

11. نماد "ناجی در قدرت" یا "ناجی بر تخت"

12. رویال درب

13. دروازه شماس (شمالی).

14. دروازه شماس (جنوبی).

ردیف پایین ایکنواستاز شامل سه دروازه (یا در) است که نام و کارکرد خاص خود را دارند.

شکل 3.5. طرح پر کردن نماد پنج طبقه

درهای سلطنتی- دروازه های دو برگی و بزرگترین - در وسط نمادین قرار دارند و به این دلیل نامیده می شوند که از طریق آنها خود خداوند عیسی مسیح، پادشاه شکوه، به طور نامرئی در سحر مقدس می گذرد. از طریق درهای سلطنتیهیچ کس جز روحانی و سپس فقط در لحظات خاصی از خدمت، اجازه ورود ندارد. پشت درهای سلطنتی، داخل محراب، آویزان حجاب(کاتاپتاسما)،که در لحظاتی که منشور تعیین می‌کند، کنار می‌رود و عقب می‌نشیند و عموماً پرده‌ای از راز را نشان می‌دهد که حرم‌های الهی را می‌پوشاند. بر درهای سلطنتیآیکون ها به تصویر کشیده شده اند بشارت مریم مقدسو چهار حواری که اناجیل را نوشتند: متی، مارک، لوقاو جان.بالای آنها تصویری از شام آخر است. , که همچنین نشان می دهد که در پشت درهای سلطنتی در محراب همان اتفاقی می افتد که در اتاق بالای صهیون رخ داد. نمادی از منجی همیشه در سمت راست درهای سلطنتی قرار دارد , و در سمت چپ درهای سلطنتی -نماد مادر خدا

دروازه شماس (جانبی).واقع شده:

1. در سمت راست نماد ناجی - درب جنوبی،که هر دو را به تصویر می کشد فرشته بزرگمایکل , یا دیکان استفان، یا کاهن اعظم هارون.

2. سمت چپ نماد مادر خدا - درب شمالی،که فرشته جبرئیل را به تصویر می کشد , یا دیاکون فیلیپ (دیکان لورنس) یا حضرت موسی.

به درهای جانبی درب شماس گفته می شود زیرا شماس ها اغلب از آنها عبور می کنند. در سمت راست درب جنوبی، نمادهای مقدسین مخصوصاً مورد احترام قرار دارد. ابتدا سمت راست تصویرنجات دهنده , بین آن و تصویر روی در جنوبی همیشه باید یک نماد معبد وجود داشته باشد، یعنی یک جشن نمادین یا قدیس , به افتخار او تقدیس کردمعبد

کل مجموعه آیکون های ردیف اول به اصطلاح ردیف محلی را تشکیل می دهند که به این دلیل نامیده می شود که حاوی یک نماد محلی است. , یعنی نماد یک تعطیلات یا قدیس که معبد به افتخار او ساخته شده است.

شکل 3.8. نمونه ای از نمادهای کلاسیک

نمادها معمولاً در چندین ردیف مرتب می شوند، یعنی ردیف هایی که هر کدام از نمادهایی با محتوای خاصی تشکیل شده اند:

1. ردیف دوم شامل نمادهای مهم ترین دوازده تعطیلات است , به تصویر کشیدن آن وقایع مقدس که در خدمت نجات مردم بود (سریال جشن).

2. سوم (دیزیس)تعدادی از نمادها تصویر مسیح پانتوکراتور را در مرکز خود دارند , بر تخت نشستن در دست راست او مریم مقدس به تصویر کشیده شده است که از او برای آمرزش گناهان انسان التماس می کند، در سمت چپ منجی تصویر واعظ توبه یحیی تعمید دهنده است. . این سه نماد را deisis - دعا می نامند (عامیانه Deesis) در دو طرف دیسیس – نمادهای رسولان .

3. در مرکز چهارم (پیامبرانه)ردیف ایکونوستاز مادر خدا را با فرزند خدا به تصویر می کشد . در هر دو طرف او کسانی به تصویر کشیده شده اند که او و نجات دهنده زاده شده از او، انبیای عهد عتیق (اشعیا، ارمیا، دانیال، داوود، سلیمان و دیگران) را پیش بینی کرده اند.

4. در مرکز ردیف پنجم (اجدادی) شمایل، جایی که این ردیف قرار دارد، اغلب تصویر خداوند صبایوت، خدای پدر، قرار داده شده است. , در یک طرف آن تصاویر اجداد (ابراهیم، ​​یعقوب، اسحاق، نوح) و در طرف دیگر - مقدسین (یعنی قدیسانی که در طول سالهای خدمت زمینی خود دارای درجه اسقف بودند) قرار داده شده است.

5. همیشه در طبقه بالا ساخته شده است پوممل:یا جلگه(صلیب با مصلوب شدن به عنوان اوج عشق الهی به جهان سقوط کرده) یا به سادگی صلیب .

این یک دستگاه نمادین سنتی است. اما اغلب موارد دیگری وجود دارد که مثلاً سریال تعطیلات ممکن است بالاتر از deisis باشد یا ممکن است اصلاً وجود نداشته باشد.

علاوه بر شمایل، نمادهایی بر روی دیوارهای معبد، در موارد آیکون های بزرگ، یعنی در قاب های بزرگ مخصوص، قرار می گیرند و همچنین بر روی منبرها، یعنی روی میزهای باریک و مرتفع مخصوص با سطح شیبدار قرار می گیرند.

قسمت میانی معبد, همانطور که از نامش پیداست بین محراب و دهلیز قرار دارد. از آنجایی که محراب به طور کامل توسط نمادین محدود نشده است، برخی از آن فراتر از پارتیشن محراب "اجرا می شود". این قسمت نسبت به سطح بقیه معبد سکویی مرتفع است و نامیده می شود نمک زدن(یونانیارتفاع در وسط معبد). عرض، به عنوان یک قاعده، کمتر از 1.2 متر نیست، که توسط یک یا چند پله نسبت به سطح کف قسمت میانی معبد افزایش می یابد. سطح کف کفپوش باید با سطح کف محراب منطبق باشد. در چنین دستگاهی نمک هامعنی شگفت انگیزی وجود دارد محراب در واقع با شمایل به پایان نمی رسد، بلکه از زیر آن به سمت مردم بیرون می آید: برای کسانی که نماز می خوانند، در هنگام خدمت همان کاری را انجام می دهند که در محراب انجام می شود. در کلیساهایی با ظرفیت بیش از 300 نفر، سوله معمولاً دارای یک حصار مشبک تزئینی با قسمت های بازشو در مقابل درگاه های نمادین است. عرض هر ارسی باید حداقل 0.8 متر باشد.

شکل 3.9. قسمت میانی معبد، داخل

در مقابل درهای سلطنتی، سولیا، به طور معمول، دارای یک برآمدگی (منبر) به شکل چند وجهی یا نیم دایره با شعاع پله بالایی 0.5 - 1.0 متر است. منبرکشیش مهم ترین کلمات را هنگام انجام خدمت و همچنین خطبه تلفظ می کند. معانی نمادین منبرزیر: کوهی که مسیح از آن موعظه کرد. در طرفین کفپوش، به عنوان یک قاعده، گروه های کر برای قرار دادن گروه های کر کلیسا ترتیب داده شده اند. عرض آنها بسته به ظرفیت معبد گرفته می شود، اما باید حداقل 2.0 متر باشد. گروه های کر، به عنوان یک قاعده، از قسمت میانی معبد با جعبه های نماد رو به قسمت میانی معبد جدا می شوند. اگر قرار دادن گروه های کر کلیسا در کف یا نیم طبقه غیرممکن باشد، به طور معمول، در صورت وجود ستون های مرکزی - در ضلع شرقی آنها، می توان سکوهای حصاردار را در قسمت میانی معبد برای آنها ترتیب داد.

نزدیک گروه های کربنرها نصب می شود – نمادهایی که روی پارچه نقاشی شده و مانند محراب های صلیب و مادر خدا به شفت های بلند متصل شده اند. برخی از کلیساها دارای گروه کر هستند - بالکن یا ایوان، معمولا در غرب، کمتر در سمت جنوب یا شمال. در قسمت مرکزی معبد، در بالای گنبد، چراغی بزرگ با لامپ های فراوان (به شکل شمع یا به شکل های دیگر) بر روی زنجیر عظیم (به شکل شمع یا به شکل های دیگر) آویزان شده است. یک لوستر یا لوستر معمولاً لوستر به شکل یک یا چند حلقه تلطیف شده ساخته می شود و می توان آن را با تزئینات فراوان با "لوح" تزئین کرد - تصاویر نمادین. در گنبدهای راهروهای جانبی، چراغ های مشابه با اندازه های کوچکتر به نام پلی کندیل آویزان شده است. Policandils از هفت (نماد هفت هدیه روح القدس) تا دوازده (نماد 12 رسول) لامپ، لوستر - بیش از دوازده است.

در قسمت میانی معبد داشتن تصویری از گلگوتا واجب تلقی می شود , نشان دهنده یک صلیب چوبی بزرگ با ناجی مصلوب بر روی آن. معمولاً آن را به اندازه واقعی یعنی قد یک فرد و هشت پر می سازند. انتهای پایینی صلیب بر روی پایه ای به شکل تپه سنگی ثابت شده است که جمجمه و استخوان های اجداد آدم روی آن به تصویر کشیده شده است. در سمت راست مصلوب تصویر مادر خدا قرار دارد که نگاه او را به مسیح خیره کرده است، در سمت چپ تصویر یحیی متکلم است. یا تصویر مریم مجدلیه . مصلوب شدندر روزهای عید بزرگ به وسط معبد منتقل می شود.

پشت جلیقه در دیوار غربی معبد درهای دوتایی وجود دارد , یا دروازه قرمز , از قسمت میانی معبد به دهلیز منتهی می شود. آنها ورودی اصلی کلیسا هستند. معبد علاوه بر دروازه قرمز قرمز رنگ، ممکن است دارای آن نیز باشد دو ورودی در شمالو دیوارهای جنوبی، اما همیشه این اتفاق نمی افتد.

نارتکس - قسمت سوم ورودی معبد . هشتی ها می توانند به عنوان دهلیز ورودی عمل کنند. در مناطق آب و هوایی I، II، III و زیرمنطقه اقلیمی III، یک هشتی باید در ورودی اصلی در نظر گرفته شود. در ورودی های اضافی که به عنوان ورودی تخلیه عمل می کنند، دهلیزها ممکن است ارائه نشود. عرض دهلیزها باید از هر طرف حداقل 0.15 متر از عرض درگاه و عمق دهلیزها باید حداقل 0.2 متر از عرض درب بیشتر باشد.

نصب آستانه هایی با ارتفاع بیش از 2 سانتی متر در درهای دهلیزها برای ورود و خروج بلامانع به ویژه در مراسم صلیب ممنوع است.

عرض دهانه ورودی های اصلی معبد باید بسته به ظرفیت آن تعیین شود تا از خروج بدون مانع مردم از معبد در طول راهپیمایی اطمینان حاصل شود. عرض روشن درب حداقل 1.2 متر توصیه می شود ، عرض گذر آزاد درهای داخلی - حداقل 1.0 متر.

راه پله های خارجی باید حداقل 2.2 متر عرض داشته باشند و سکوهایی با ارتفاع بیش از 0.45 متر از سطح زمین که در ورودی معابد قرار دارند باید دارای نرده هایی با ارتفاع کمتر از 0.9 متر باشند.

همچنین، دهلیز را می توان با افزودن یک بخش سفره خانه توسعه داد و محل اقامت اضافی را برای اهل محله فراهم کرد. ممکن است یک یا چند نمازخانه معبد در مجاورت قسمت سفره خانه قرار داشته باشد. نارتکس سعرض آن معمولاً از دیوار غربی معبد باریکتر است و اگر در مجاورت معبد باشد اغلب در برج ناقوس تعبیه می شود. گاهی عرض ایوانبه اندازه عرض دیوار غربی.

در دهلیزها باید کیوسک های شمع وجود داشته باشد، در صورت امکان جدا از اتاق های نماز معبد (غذاخانه و خود معبد)، مکان هایی برای برگزاری خدمات سفارشی (به عنوان مثال، خدمات نماز، خدمات یادبود)، و همچنین اتاق های ابزار: اتاق های کارکنان، اتاق های تجهیزات نظافت، انبارها، کمد لباس های بیرونی محله ها و سایر موارد مطابق با تکلیف طراحی.

اگر کمد لباسی برای لباس بیرونی وجود داشته باشد، تعداد قلاب ها با تکلیف طراحی تعیین می شود، اما باید حداقل 10٪ از ظرفیت معبد باشد.

شکل 3.10. نمودار چیدمان کلیسای محله

1 - ایوان با اتاق رختکن؛ 2 - راه پله به برج ناقوس؛ 3 - محل نگهبانی؛ 4 - اتاق ابزار؛ 5 - یک هشتی با "جعبه کلیسا"؛ 6 - فروشگاه نماد; 7 - شربت خانه؛ 8 - غسل تعمید؛ 9 - اتاق تعویض لباس؛ 10 - محله کارکنان؛ 11 - اقرار (الزامی)؛ 12 - قسمت سفره خانه; 13 - قسمت میانی معبد؛ 14 - محراب; 15 - نام بد؛ 16 - قربانی; 17 - سوله با منبر; 18 - گروه کر؛ 19 - راهرو 20 - محراب نمازخانه; 21 - پونامارکا با قربانی; 22 - سوله با منبر

برج ناقوس یا ناقوس را می توان بالای دهلیزها ساخت.

ورودی دهلیز از یک محوطه باز یا سرپوشیده - ایوانی که حداقل 0.45 متر از سطح زمین بالا می رود، فراهم می شود.

در ایوان باید فضایی برای درپوش تابوت و تاج گل وجود داشته باشد.