جدول ویژگی های مقایسه ای لوژین و سویدریگایلوف. ترکیب لوژین و سویدریگایلوف در رمان جنایت و مجازات داستایوفسکی است. چشم ها آینه روح هستند

در رمان جنایت و مکافات اف.ام داستایوفسکی از روش آنتی تز بسیار استفاده می شود و سیستمی از شخصیت ها بر روی آن ساخته شده است. هر یک از قهرمانانی که راسکولنیکوف را احاطه کرده اند، به یک درجه یا دیگری، ویژگی خاصی از قهرمان داستان را نشان می دهد. موازی هایی بین راسکولنیکف و دیگر شخصیت ها ترسیم می شود و نوعی سیستم دوتایی را ایجاد می کند. دوبلورهای راسکولنیکوف اول از همه لوژین و سویدریگایلوف هستند. برای آنها «همه چیز حلال است» هرچند به دلایل مختلف.

آرکادی ایوانوویچ سویدریگایلوف یک نجیب زاده بود، دو سال در سواره نظام خدمت کرد، سپس در سن پترزبورگ زندگی کرد. این یک "فرد کاملاً حفظ شده" حدود پنجاه است. صورت مانند یک ماسک است و با چیزی "به شدت ناخوشایند" برخورد می کند. نگاه چشمان آبی روشن سویدریگایلوف "به نوعی بیش از حد سنگین و بی حرکت است." در رمان، او اسرارآمیزترین شخصیت است: گذشته او کاملاً روشن نشده است، اهداف و اعمال او دشوار است و غیرقابل پیش بینی است، برای یک آدم شرور غیر استاندارد، برای چنین شخصیت شومی که در ابتدا به نظر می رسد (مثلاً در نامه ای به مادر راسکولنیکف). تصویر سویدریگایلوف که در کنار تصویر راسکولنیکوف قرار گرفته است، یکی از جنبه های ایده فلسفی را آشکار می کند که به شرح زیر است. تحت تأثیر شرایط خاص، ممکن است یک احساس اخلاقی در شخص از بین برود، اما قانون کلی اخلاقی از این امر ناپدید نخواهد شد. سویدریگایلوف خود را خارج از اخلاق قرار می دهد، او عذاب وجدان ندارد، و برخلاف راسکولنیکف، او نمی فهمد که اعمال و کردار او غیراخلاقی است. به عنوان مثال، شایعات مربوط به دست داشتن سویدریگایلوف در چندین جنایت با تفاسیر مختلف تکرار می شود. واضح است که آنها بی اساس نیستند. دختر ناشنوا که از سوی او "توهین بی رحمانه" شده بود، خودکشی کرد، فیلیپ پای پیاده خود را خفه کرد. راسکولنیکوف می گوید: مشخص است که سویدریگایلوف بین خود و راسکولنیکف "نقطه مشترکی" پیدا می کند: "ما یک مزرعه توت هستیم." Svidrigailov تجسم یکی از احتمالات تحقق ایده قهرمان داستان است. او به عنوان یک بدبین اخلاقی، آینه ای از راسکولنیکوف بدبین ایدئولوژیک است. سهل انگاری سویدریگایلوف در نهایت برای راسکولنیکوف وحشتناک می شود. سویدریگایلوف برای خودش وحشتناک است. او جان خود را می گیرد.

دو نفره راسکولنیکوف نیز پیوتر پتروویچ لوژین، از بستگان همسر سویدریگایلوف است. لوژین نظر بسیار بالایی نسبت به خود دارد. غرور و خودشیفتگی در او تا حد درد ایجاد می شود. چیزی "واقعاً ناخوشایند و نفرت انگیز" در چهره "محتاط و بدخلق" او وجود داشت. ارزش حیاتی اصلی برای لوژین پولی است که "با هر وسیله ای" به دست می آید، زیرا به لطف پول او می تواند با افرادی که موقعیت بالاتری در جامعه دارند برابری کند. از نظر اخلاقی، او توسط نظریه "کل کافتان" هدایت می شد. بر اساس این نظریه، اخلاق مسیحی به این امر منتهی می شود که شخص با انجام فرمان محبت به همسایه، کتانی خود را پاره می کند، با همسایه خود شریک می شود و در نتیجه هر دو نفر «نیمه برهنه» می مانند. نظر لوژین این است که قبل از هر چیز باید خود را دوست داشت، "زیرا همه چیز در جهان بر اساس علاقه شخصی است." تمام اعمال لوژین نتیجه مستقیم نظریه اوست. طبق نظر راسکولنیکوف، از نظریه لوژین چنین برمی‌آید که «مردم را می‌توان به نفع خود برید». تصویر پیوتر پتروویچ لوژین به عنوان یک نمونه زنده از آنچه راسکولنیکف می توانست به آن برسد، عمل می کند و به تدریج به اصل قدرت مطلق و قدرت خود یعنی «بناپارتیسم» پی می برد. تفاوت راسکولنیکف و لوژین در این است که دیدگاه های راسکولنیکف در نتیجه حل مشکلات انسان گرایانه شکل گرفته است و دیدگاه های دوگانه او بهانه ای برای خودخواهی شدید، مبتنی بر محاسبه و سود است.

چنین تکنیکی مانند ایجاد سیستم های دوقلو توسط نویسنده برای آشکار کردن تصویر راسکولنیکف، تجزیه و تحلیل جامع و بی اعتبار کردن نظریه او استفاده می شود.

راسکولنیکف در رمان با شخصیت هایی احاطه شده است که به قولی «دوگانه» او هستند: در آنها، برخی از جنبه های شخصیت قهرمان داستان کاهش یافته، تقلید شده یا سایه می اندازند.

داستایوفسکی با کمک قهرمانان راسکولنیکف قهرمان خود را به بازنگری در دیدگاه های قبلی می آورد.

همتایان روحانی راسکولنیکف سویدریگایلوف و لوژین هستند. نقش اول این است که خواننده را متقاعد کند که ایده راسکولنیکف به بن بست معنوی، به مرگ معنوی فرد منجر می شود. نقش دوم انحطاط فکری ایده راسکولنیکف است، چنان افولی که از نظر اخلاقی برای قهرمان غیرقابل تحمل خواهد بود.

________________________________________________________

سویدریگایلوف
"ما از یک مزرعه توت هستیم"- سویدریگایلوف به رودیون می گوید و بر شباهت های آنها تأکید می کند. سویدریگایلوف به نظر نمی رسد نظریه ای به وضوح فرمول بندی شده و رسمی داشته باشد، با این حال، در گفتگو با راسکولنیکف، سویدریگایلوف چندین فکر جالب در مورد یک شخص بیان می کند.

سویدریگایلوف حقیقت سوبژکتیویته جهان را تأیید می کند: او می گوید که "شاید ابدیت وجود نداشته باشد" و بنابراین، چه فرقی می کند که شما در این دنیا یک فرد عادل بودید یا به انواع لذت ها پرداخته اید، هیچ کس نمی داند. آنچه در خارج از این جهان در انتظار یک شخص است و بنابراین همه بر اساس اعتقادات خود زندگی می کنند و بنابراین نمی توان کسی را سرزنش کرد.

این شخص تجسم نظریه راسکولنیکوف است که فکر سهل انگاری را تیز می کند - با اصل مجاز زندگی می کند.او در چندین زندگی "پا" گذاشت: مارفا پترونا، یک دختر، یک لاکی... سویدریگایلوف از هر وسیله ای برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کند، که اساساً پیش پا افتاده، پست و مبتذل هستند. راسکولنیکف سویدریگایلوف را تحقیر می کند، اما در عین حال هم از او می ترسد و هم به شخصیت او علاقه مند است.

Arkady Svidrigailov دردناک ترین دوبل رودیون است. راسکولنیکوف می‌داند که برای سویدریگایلوف بازگشتی وجود ندارد، پس از چنین سقوط اخلاقی، ترمیم روح غیرممکن است. سویدریگایلوف هشداری است برای قهرمان در مورد سرنوشت احتمالی اگر او از صدای وجدان خود اطاعت نکند و بخواهد با جنایتی در روح خود زندگی کند که با رنج نجات پیدا نکرده است.

سویدریگایلوف یکی از پیچیده ترین تصاویر داستایوفسکی است. او مانند راسکولنیکف اخلاق عمومی را رد کرد و تمام زندگی خود را به دنبال لذت گذراند. طبق شایعات ، سویدریگایلوف حتی در مرگ چندین نفر نیز مقصر است. او برای مدت طولانی وجدان خود را ساکت کرد و فقط ملاقات با دنیا در روح او احساساتی برای همیشه از دست داده بود. اما توبه برای سویدریگایلوف (برخلاف راسکولنیکوف) خیلی دیر اتفاق می افتد، زمانی که دیگر زمانی برای تجدید وجود ندارد. او در تلاش برای خفه کردن عذاب وجدان خود، به سونیا، فرزندان کاترینا ایوانونا، نامزدش کمک می کند و پس از آن گلوله ای در خود فرو می کند. این پایان تمام کسانی است که خود را بالاتر از قوانین جامعه بشری قرار می دهند. مرگ برای او رهایی از همه موانع است، از "سوالات یک فرد و یک شهروند". این نتیجه ایده ای است که راسکولنیکف می خواست به آن متقاعد شود. پیام خودکشی سویدریگایلوف آخرین استدلال راسکولنیکوف به نفع اعتراف صریح بود.

آرکادی ایوانوویچ چیز خاصی در این واقعیت نمی بیند که رودیون مردی را کشته است. در اینجا تفاوت این دو شخصیت آشکار می شود. سویدریگایلوف رؤیاها و تردیدهای راسکولنیکف را درک نمی کند. از گفتگو با سویدریگایلوف، رودیون می فهمد که "او تجاوز نکرد، او در این طرف باقی ماند." و آرکادی ایوانوویچ "هر چیز انسانی را در خود خفه کرد."

_________________________________________________

دوقلوها نشان می دهند که نظریه راسکولنیکف به نابودی انسان و زندگی می انجامد، زیرا تنها شر را به همراه دارد. در همان زمان، لوژین و سویدریگایلوف نشان می دهند که نظریه ای که در زندگی به کار می رود بدوی و جنایتکارانه است، زیرا پست ترین احساسات را آشکار می کند: خیانت، پستی، خودخواهی. از این گذشته ، وحشتناک ترین جنایت راسکولنیکوف علیه خود و خدا انجام داد ، زیرا ایمان خود را از دست داد.

اولین دوبل راسکولنیکف لوژین است: به این ترتیب داستایوفسکی ایده اخلاقی نظریه را پایین می آورد.

خواننده ابتدا در مورد پیوتر پتروویچ لوژین از نامه ای به مادرش به راسکولنیکوف مطلع می شود.
اولین بار بلافاصله پس از بیماری رودیون ملاقات می کند - لوژین برای ملاقات با یکی از بستگان آینده می آید. راسکولنیکف از همان ابتدای گفتگو به لژین تلخ شد و دلیل آن نظریه «کل کافتان» است. &
لوژین دوتایی راسکولنیکف است و نظریه او مشابه نظریه قهرمان است که قهرمان نمی تواند متوجه آن نشود و از آن وحشت نداشته باشد.

لوژین با محاسبه مزایا زندگی می کند. لوژین می گوید: «اول از همه، خودت را به تنهایی دوست داشته باش، زیرا همه چیز در دنیا بر اساس علاقه شخصی است.

اول از همه، او قانون بشریت، قانون اخلاقی را زیر پا می گذارد، اما با آرامش آنچه را راسکولنیکوف نمی تواند تحمل کند، تحمل می کند. بله، رودیون به خاطر سود و به عنوان دلیلی بر نظریه خود، پیرزن را کشت تا بررسی کند که آیا او "انسان" است یا "موجود لرزان"، اما راسکولنیکف نمی تواند به پایان برسد.و لوژین؟ او با کمک به دونچکا، بدون اینکه متوجه شود او را به بردگی و تحقیر می برد. عشق برای لوژین واجب نیست، او بدی را برای دونا به ارمغان می آورد، بدون اینکه به او فکر کند. او به همسری مطیع و تحسین شوهرش نیاز دارد. لوژین با ازدواج با یک زن بی‌خانمان، می‌خواهد این زن را مدیون او کند، می‌خواهد او را در واقع به برده‌اش تبدیل کند. لوژین آماده است تا برای رسیدن به هدفش از آن عبور کند. او به نظر او علاقه ای ندارد، او انتخاب کرد. این ناخودآگاهی نقطه قوت اوست - بالاخره "ناپلئون ها" رنج نمی برند، دریغ نمی کنند، ممکن است یا نه، بلکه به سادگی از روی یک فرد گام برمی دارند. و قابل توجه ترین تایید و افشای نظریه راسکولنیکف سوء استفاده غیرانسانی لوژین از سونیا است.

راسکولنیکف و سویدریگایلوف قهرمانان رمان روانشناختی داستایوفسکی هستند. به آنها همتای معنوی می گویند. در واقع شباهت هایی بین این شخصیت ها وجود دارد. سویدریگایلوف و راسکولنیکوف موضوع بسیاری از مقالات انتقادی هستند. نویسنده رمان معروف چه شباهت هایی بین این شخصیت های به ظاهر کاملا متفاوت دیده است؟

چشم ها آینه روح هستند

اصل اصلی که داستایوفسکی را در کارش هدایت می کرد، قابلیت اطمینان بود. راسکولنیکف تصویر جمعی از دانش آموزان رازنوچین دهه 60 است. قهرمان رمان به شدت فقیر است، در یک اتاق کوچک زندگی می کند، بد لباس و حتی گرسنه است. ظاهر Svidrigailov، برعکس، نشان می دهد که این فرد عادت ندارد خود را انکار کند.

باید گفت که نویسنده بزرگ روسی به توصیف چشمان قهرمان توجه زیادی داشت. در آثار راسکولنیکف آنها "زیبا و تاریک" هستند. چشمان سویدریگایلوف سرد و متین به نظر می رسد. اما، برای اینکه از خودمان جلو نگیریم، ارزش دارد چند کلمه در مورد این شخصیت ها بگوییم. ویژگی های مقایسه ای سویدریگایلوف و راسکولنیکف مستلزم تحلیل اولیه هر یک از این شخصیت ها است.

راسکولنیکف

این شخص فداکار است. او بینشی دارد که به او اجازه می دهد افراد را حدس بزند تا ببیند چقدر صادق هستند. اما نکته اصلی این است که او یک رویاپرداز و ایده آلیست سخاوتمند است. رودیون رومانوویچ در آرزوی شاد کردن تمام بشریت است. او در حد توانش به فقرا و محرومان کمک می کند، اما همانطور که می دانید توانایی های او بسیار ناچیز است. به نام هدفی والا به جنایت می رود.

سویدریگایلوف

در نگاه اول، این قهرمان برعکس چیز اصلی است. او برای لذت خودش زندگی می کند. به وجدان او زندگی دو نفر و شاید این مرد به مرگ همسرش ربط دارد. برای راسکولنیکف، به طرز عجیبی، او چیزی شبیه به همدردی احساس می کند. او در یکی از اولین ملاقات هایش به او می گوید: «شاید بتوانیم نزدیک تر شویم. ویژگی های مقایسه ای سویدریگایلوف و راسکولنیکف به ما اجازه می دهد تا مشخص کنیم که چه شباهت هایی بین آنها وجود دارد و چه تفاوت هایی با هم دارند.

شباهت ها

هر دو جنایتکار هستند. ویژگی های مقایسه ای سویدریگایلوف و راسکولنیکف، اول از همه، دخالت در قتل را نشان می دهد. مرد معمولی گروفروش و خواهر کوچکترش را می کشد. در وجدان یک نجیب، خدمتکاری رانده شده به خودکشی، مرگ دختر چهارده ساله، قتل همسرش. گناه او در تمام این جنایات ثابت نشده است، او آزادانه راه می رود و در ابتدای کار به نظر می رسد که همیشه همینطور خواهد بود. با این وجود، او یک قاتل و همچنین راسکولنیکوف ایده آلیست است.

Raskolnikov و Svidrigailov متعلق به "حقوق" هستند. شخصیت پردازی تطبیقی ​​مواضع مشترک آنها را در رابطه با نقش آنها در جامعه آشکار می کند. به گفته افرادی هستند که دنیا، اگر نه همه چیز، پس خیلی به آنها بستگی دارد. فقط تعداد کمی از آنها وجود دارد. بقیه یک توده خاکستری بدون صورت هستند. و دانش آموز نمی خواهد خود را در دسته دوم قرار دهد. جهان بینی او قبل از هر چیز تحت تأثیر فرقه ناپلئون شکل گرفت. و با ارجاع خود به مقوله شخصیت های قوی، به خود حق می دهد که در مورد سرنوشت دیگران تصمیم بگیرد.

اقدامات Svidrigailov بر اساس فلسفه یک "ابر مرد" نیست، همانطور که فرمانده بزرگ نمونه آن است. جهان بینی او نسبتاً ابتدایی است. قدرت او را مست می کند و جنایات انجام شده تا حدی به او نیرو می بخشد.

مقایسه آنها به تعریف شباهت دیگری در سرنوشت این قهرمانان منجر می شود. سویدریگایلوف و راسکولنیکوف مرتکب جنایت می شوند، اما هیچ کدام بدون مجازات نمی مانند. دانش آموز پس از ارتکاب قتل به طرز غیر قابل تحملی رنج می برد. سویدریگایلوف خودکشی می کند.

تفاوت

انگیزه جنایات این قهرمانان کاملاً متفاوت است. تفاوت های اصلی به وضوح با توضیحات تصاویر نشان داده شده است. راسکولنیکوف و سویدریگایلوف جنایتکار هستند. اما اگر اولی به خاطر هدفی والا (که البته او را توجیه نمی کند) دست به قتل بزند، دومی اصلاً به عواقب آن فکر نمی کند. سویدریگایلوف فقط به ارضای یک میل لحظه ای علاقه دارد.

وضعیت روحی راسکولنیکف پس از جنایت کامل به جنون نزدیک شده است. سویدریگایلوف، از سوی دیگر، فردی عاقل است و تنها زمانی که برای هدف خود تلاش می کند، قضاوت خود را از دست می دهد. از این رو، تفاوت اصلی بین جنایتکاران به شرح زیر است - راسکولنیکف موفق به عبور از خط باریک بین خیر و شر نشد، در حالی که آنتی پاد دوبل او مدتهاست که فراتر از استانداردهای اخلاقی و اخلاقی است.

به نظر می رسد که اف. داستایوفسکی با ایجاد چنین تقابل واضحی در رمان به دو راه اشاره می کند که ممکن است شخصی داشته باشد که جان دیگری را گرفته است. مجرم، با ارتکاب قتل، در نتیجه مرگ معنوی را تجربه می کند. و تنها توبه و اعتراف به گناه خود می تواند او را زنده کند.

رمان "جنایت و مکافات" توسط داستایوفسکی در حالی که هنوز در حال کار سخت بود طراحی شد. سپس آن را "مست" نامیدند، اما به تدریج ایده رمان به "روانی روانی یک جنایت" تبدیل شد.

داستایوفسکی در رمان خود برخورد نظریه با منطق زندگی را به تصویر می کشد. به عقیده نویسنده، یک روند زندگی زنده، یعنی منطق زندگی، همیشه هر نظریه را رد می کند - چه پیشرفته ترین، انقلابی ترین و چه جنایتکارانه ترین نظریه. این بدان معناست که انجام زندگی بر اساس تئوری غیرممکن است. و بنابراین، اندیشه اصلی فلسفی رمان نه در سیستمی از براهین و ردیه های منطقی، بلکه به عنوان برخورد یک فرد تحت تسخیر یک نظریه فوق العاده جنایی با فرآیندهای زندگی که این نظریه را رد می کند آشکار می شود.

راسکولنیکف در رمان با شخصیت هایی احاطه شده است که به قولی «دوگانه» او هستند: در آنها، برخی از جنبه های شخصیت قهرمان داستان کاهش یافته، تقلید شده یا سایه می اندازند. با تشکر از این، رمان معلوم می شود نه چندان محاکمه ای در مورد یک جنایت، بلکه (و این مهمترین چیز است) محاکمه ای در مورد شخصیت، شخصیت، روانشناسی یک فرد است که منعکس کننده ویژگی های واقعیت روسیه است. دهه 60 قرن گذشته: جستجوی حقیقت، حقیقت، آرزوهای قهرمانانه، "تزلزل"، "توهم".

رودیون راسکولنیکوف با افراد زیادی در این اثر همراه است. برخی از آنها - Luzhin و Svidrigailov، که "دوگانه" قهرمان داستان هستند، زیرا آنها نظریه هایی شبیه به نظریه "گزیده" و "موجودات لرزان" ایجاد کردند. سویدریگایلوف با تاکید بر شباهت‌های آنها به رودیون می‌گوید: "ما از یک رشته توت هستیم."

سویدریگایلوف زندانی یک نظریه نادرست است - یکی از پیچیده ترین تصاویر داستایوفسکی. او مانند راسکولنیکف اخلاق عمومی را رد کرد و زندگی خود را در سرگرمی هدر داد. سویدریگایلوف، مقصر مرگ چندین نفر، برای مدت طولانی وجدان خود را ساکت کرد و فقط ملاقات با دنیا احساساتی را در روح او بیدار کرد. اما توبه برخلاف راسکولنیکف خیلی دیر به سراغش آمد. او حتی به سونیا، نامزدش، فرزندان کاترینا ایوانونا، کمک کرد تا پشیمانی را خفه کند. اما وقت و انرژی کافی برای کنار آمدن با خودش را ندارد و گلوله ای به پیشانی اش می زند.

سویدریگایلوف مردی است بدون وجدان و شرافت - به عنوان یک هشدار برای راسکولنیکف اگر او صدای وجدان خود را اطاعت نکند و بخواهد با جنایتی در روح خود زندگی کند که با رنج و رنج جبران نشده است. سویدریگایلوف برای راسکولنیکف دردناک ترین "دو" است، زیرا در او عمق سقوط اخلاقی یک فرد آشکار می شود، به دلیل پوچی روحی فردی که راه جنایت را در پیش گرفته است. سویدریگایلوف نوعی "مرد سیاهپوست" است که دائماً راسکولنیکف را نگران می کند و او را متقاعد می کند که آنها "یک مزرعه از توت" هستند و قهرمان به ویژه به شدت با او مبارزه می کند.

سویدریگایلوف یک زمیندار ثروتمند است که سبک زندگی بیکار را پیش می برد. سویدریگایلوف مرد و شهروند را در درون خود نابود کرد. بدبینی او که با آن جوهر ایده راسکولنیکف را فرموله می کند و خود را از سردرگمی رودیون رها می کند و در شهوت بی حد و حصر باقی می ماند به همین دلیل است. اما با برخورد به یک مانع، خودکشی می کند. مرگ برای او رهایی از همه موانع است، از "سوالات یک فرد و یک شهروند". این نتیجه ایده ای است که راسکولنیکف می خواست به آن متقاعد شود.

یکی دیگر از "دو" رودیون راسکولنیکوف، لوژین است. او یک قهرمان، موفق است و به هیچ وجه خود را محدود نمی کند. لوژین انزجار و نفرت را از راسکولنیکف برمی انگیزد، اگرچه او در اصل زندگی آنها یک چیز مشترک را تشخیص می دهد که آرام از موانع عبور می کند و این شرایط راسکولنیکوف وظیفه شناس را بیشتر عذاب می دهد. لوژین تاجری است با "نظریه های اقتصادی" خودش. او در این نظریه استثمار انسان را توجیه می کند و بر سود و محاسبه بنا شده است و در اندیشه های بی غرض با نظریه راسکولنیکف تفاوت دارد. و اگرچه نظریات یکی و دیگری منجر به این ایده می شود که "ریختن خون طبق وجدان امکان پذیر است"، انگیزه های راسکولنیکف نجیب است، در قلب رنج می برد، او نه تنها با محاسبه، بلکه با توهم هدایت می شود، "تاریکی ذهن."

لوژین یک شخص ساده و ابتدایی است. او در مقایسه با سویدریگایلوف یک دوتایی کم‌رنگ و تقریباً کمیک است. در قرن گذشته، ذهن بسیاری از مردم تابع نظریه "ناپلئونیسم" - توانایی یک شخصیت قوی برای فرمان دادن به سرنوشت افراد دیگر بود. قهرمان رمان، رودیون راسکولنیکوف، زندانی این ایده شد. نویسنده این اثر که مایل است ایده غیراخلاقی قهرمان داستان را به تصویر بکشد، نتیجه اتوپیایی خود را روی تصاویر "دو نفره" - سویدریگایلوف و لوژین نشان می دهد. راسکولنیکوف برقراری عدالت اجتماعی با ابزارهای خشونت آمیز را به عنوان "خون طبق وجدان" توضیح می دهد. نویسنده این نظریه را بیشتر توسعه داد. سویدریگایلوف و لوژین ایده کنار گذاشتن "اصول" و "آرمان" را تا انتها به پایان رسانده اند. یکی ارتباط خود را بین خیر و شر از دست داده است، دیگری منفعت شخصی را موعظه می کند - همه اینها نتیجه منطقی افکار راسکولنیکوف است. بیهوده نیست که لوژنا رودیون به استدلال خودخواهانه پاسخ می دهد: "به عواقبی که همین الان موعظه کردید بیاورید و معلوم می شود که مردم را می توان قطع کرد."

داستایوفسکی در اثر خود "جنایت و مکافات" ما را متقاعد می کند که مبارزه بین خیر و شر در روح انسان همیشه به پیروزی فضیلت ختم نمی شود. از طریق رنج، مردم به سمت دگرگونی و تطهیر می روند، این را در تصاویر لوژین و به ویژه سویدریگایلوف می بینیم.