ویژگی چاتسکی در غم و اندوه از شوخ طبعی. تصویر Chatsky ("وای از هوش"). ویژگی های چاتسکی اصالت جهان بینی قهرمان

منوی مقاله:

در ادبیات، ظهور قهرمانانی که جلوتر از زمان خود هستند، نامفهوم و مورد قبول جامعه معاصر نیستند، پدیده ای مکرر است.

در ابتدا به نظر می رسد که این پدیده منحصراً ادبی است و ربطی به زندگی واقعی ندارد، اما، در واقع، این یک نظر اشتباه است. ظهور چنین افرادی در پایان قرن یا در دوره های بحرانی توسعه یک پدیده مکرر است، با این حال، تجزیه و تحلیل کامل این افراد با آنها در یک بازه زمانی بسیار دشوار است. آنها، در برابر پس زمینه کلی، عجیب و غریب و عجیب به نظر می رسند. موضع آنها همیشه با اصول پذیرفته شده در تضاد است و به همین دلیل گاهی اوقات به نظر می رسد که آنها در آستانه جنون و عقل سلیم هستند.

منطق اقدامات و مواضع آنها را می توان بر اساس توسعه بیشتر تاریخ و فرهنگ تحلیل کرد. این فرآیند به راحتی قابل تبدیل به واقعیت است، اگر در مقابل ما یک فرد زنده نباشد، بلکه یک اثر هنری باشد، علاوه بر این، چندین ده یا حتی صدها سال پیش نوشته شده است. در این مورد، می توانیم اهمیت موقعیت این یا آن شخصیت را ارزیابی کنیم.

چاتسکی "زائد".

با تصویر Chatsky، چنین مفهومی به عنوان "یک فرد اضافی" ذاتی است. این اصطلاح ریشه روسی دارد. اولین تجلی این پدیده توسط منتقدان ادبی و دانشمندان در تصویر قهرمان رمان پوشکین "یوجین اونگین" کشف شد. بر اساس جایگاه منتقدان ادبی، چنین قهرمانی از نظر سطح تحصیلات و استعداد همیشه بالاتر از اطرافیانش است. پتانسیل او آنقدر بی حد و حصر و متنوع است که نمی تواند خود را در هیچ یک از فعالیت ها تجسم بخشد. او دائماً در جستجوی معنای زندگی است، اما نمی تواند آن را بیابد، بنابراین قدرت و مهارت خود را صرف همه چیزهای کوچک در زندگی می کند - عیاشی، توپ، دوئل - در یک کلمه، هر چیزی که لذت می آورد یا زاییده فکر است. از شور و شوق چنین شخصیت‌هایی برای دیگران (عمدتاً زنان) رنج می‌آورند، سرنوشت بسیاری از افراد، گاهی حتی نزدیک‌ترین‌ها را در هم می‌شکنند، عامل مرگ می‌شوند. آنها در اعمال خود اشتباه نمی بینند - آنها آنچه را که اتفاق افتاده بی طرفانه درک می کنند.

تا حدودی ، این موقعیت شبیه چاتسکی است - او همچنین به نظر ما از دوره دیگری جدا شده است ، به دنبال هدف خود است و پتانسیل فوق العاده ای دارد. وجه تمایز او از "فرد زائد" این است که چاتسکی چنین تخریب اساسی را برای جامعه یا نمایندگان فردی آن به ارمغان نمی آورد، او نمی میرد، همانطور که برای چنین شخصیت هایی در پایان داستان مرسوم است، بلکه به سادگی جامعه را بیگانه می کند. به او.

بر اساس این تفاوت، در ادبیات علمی، چاتسکی منادی یک فرد اضافی نامیده می شود. مفهوم این نوع از قهرمانان برای درک تصویر کامل از کل تصویر و اقدامات قهرمان مهم است - شخصیت به طور دوره ای منفی عمل می کند، نه به این دلیل که او تربیت ضعیفی دارد، بلکه به این دلیل که تحت فشار جامعه و دنیای درونی او است. ، محصول دیگری از فعالیت و واکنش به محیط برای او غیر ممکن است.

نمونه های اولیه Chatsky

نمونه های اولیه در ادبیات رایج هستند. گاهی اوقات رابطه بین قهرمان داستان و یک شخص واقعی غیرعادی است، گاهی اوقات به دلیل محبوبیت کم آن شخص، یافتن نمونه اولیه دشوار است. در مورد چاتسکی، دو نمونه اولیه وجود داشت: پیتر چاادایف و ویلهلم کوچل بکر.

اولین تبلیغ نویس و فیلسوف در فعالیت خود (به قول خودش «فیلسوف مسیحی»). دومی شاعر، دوست و همکلاسی پوشکین است. هم چاادایف و هم کوچل بکر شخصیت های عمومی فعالی بودند که شدیداً و به شدت از حکومت و نظم انتقاد می کردند - این موقعیت آنها را با چاتسکی مرتبط می کند. معاصران گریبایدوف بارها در مورد شباهت، حتی خارجی، با Chaadaevim صحبت کرده اند. فیلسوف قرن نوزدهم را بسیاری دیوانه می‌دانستند (مانند جامعه معروف چاتسکی) و به هر طریق ممکن سعی می‌کرد تا این مرد طعنه‌آمیز را از منطقه خود بیرون کند.

زندگینامه

گریبایدوف اطلاعات کمی در مورد اطلاعات زندگینامه قهرمان داستان به خواننده می دهد. برای نویسنده مهم است که روند شکل گیری خود را به عنوان یک شخص نشان ندهد، بلکه یک انتقاد تند از یک جامعه اشرافی، عادات و اصول آن را نشان دهد.

اما، با این وجود، گریبایدوف به طور خلاصه در مورد برخی از لحظات زندگی قهرمان خود صحبت می کند.

الکساندر آندریویچ چاتسکی - یک نجیب زاده والدینش هنگامی که او هنوز کودک بود درگذشت. یکی از دوستان پدرش، پاول آفاناسیویچ فاموسوف، پسر را به تربیت خود برد. مدتی، چاتسکی نزد دختر فاموسوف، سوفیا، بزرگ شد و تحصیل کرد. پس از بالغ شدن، مرد جوان شروع به زندگی جداگانه می کند. او یک داماد غبطه‌انگیز است که دارای ملکی با 300 تا 400 رعیت است. پس از مدتی، چاتسکی به خارج از کشور رفت. پس از سه سال، الکساندر آندریویچ به روسیه باز می گردد و از خانه پاول آفاناسیویچ، که برای او عزیز است، دیدن می کند. این مکان است که بعدها به پس زمینه ای برای آشکار شدن رویدادهای اصلی تبدیل می شود.

جدایی از میهن و افراد نزدیک به او به طرز نوستالژیکی بر چاتسکی تأثیر گذاشت - هر آنچه با کودکی و جوانی مرتبط است برای او عزیز و عزیز است. نه فاموسوف و نه سوفیا از ورود او چنین شادی را احساس نمی کنند - شادی آنها بیشتر خودنمایی است تا صمیمانه. به او توجه می کنند تا در نظر دیگران نادان جلوه نکنند. شادی آنها فقط نشانه نجابت است.

در روند بعدی حوادث، این وضعیت تشدید می شود - ظاهر Chatsky به یک آزمون برای همه تبدیل می شود. واقعیت این است که الکساندر آندریویچ همیشه نوعی تمسخر یا سخنان طعنه آمیز در نظر دارد. هیچ کس دوست ندارد چنین پیام دلپذیری را در آدرس خود دریافت کند، حتی اگر مبنای واقعی داشته باشد. میل به با فضیلت جلوه دادن در چشم دیگران از اشراف گرفته می شود. چاتسکی همیشه چیزی برای گرفتن پیدا می کند - رشوه دادن، حل مسائل به لطف روابط دوستانه و خویشاوندی، دزدی - این لیست کاملی از مشکلات اصلی جامعه مدرن نیست.

چاتسکی امیدوار است که عشق او به سوفیا به او کمک کند تا خود را در زندگی خانوادگی درک کند ، اما این امید نیز برآورده نمی شود - دختر با احساسات یک مرد جوان بازی می کند ، اما در واقع دیگری را دوست دارد.

از نظر شخصیتی دلپذیرتر، قادر به تعریف و تمجید در زمان مناسب است. سوفیا به دلایل چنین نگرش معشوق نسبت به خود اهمیتی نمی دهد، او به طور جدی فکر می کند که این جلوه ای از عشق است. در واقع دلیل این تکریم به او، پایگاه مادی پدرش است. مولچالین، که سوفیا روح خود را دوست ندارد، او را دوست ندارد، بلکه فقط برای بهبود وضعیت مالی خود تحمل می کند و خوشحال می شود. چاتسکی نمی تواند با چنین دستوراتی کنار بیاید - او در مونولوگ های خود بارها تأکید می کند که اشراف از اصول اخلاقی هدایت نمی شوند. او فقط به این علاقه دارد که چگونه جیب خود را پر کند.

شایعات منتشر شده توسط سوفیا در مورد جنون چاتسکی اوضاع را بدتر می کند. الکساندر آندریویچ چاره ای جز رفتن ندارد.

ظاهر چاتسکی

الکساندر سرگیویچ توصیف دقیقی از ظاهر قهرمانان کمدی "وای از هوش" ارائه نمی دهد. تصویر Chatsky نیز از این قاعده مستثنی نیست. با توجه به نقدهایی که درباره او و نکاتی کوتاه در مورد شخصیت سایر بازیگران مطرح می شود، می توان از ظاهر، سبک پوشش و هیکل او صحبت کرد.

بر اساس عقاید عمومی، الکساندر آندریویچ مردی با ظاهر دلپذیر و بدون هیچ نقصی است.

چاتسکی در کمدی به افلاطون میخائیلوویچ گوریچ در مورد اسب سواری و سرگرمی فعال توصیه می کند. این واقعیت به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که خود الکساندر آندریویچ با چنین نگرش به اوقات فراغت بیگانه نیست ، به احتمال زیاد او مردی با اندام باریک است.

فاموسوف که برای اولین بار چاتسکی را پس از سه سال جدایی دید، خاطرنشان می کند که او یک شیک پوش است، یعنی فردی که مد لباس می پوشد.

بنابراین ، الکساندر آندریویچ از ویژگی های زیبا و دلپذیر صورت خالی نیست. او هم مثل همه هم سن و سال هایش به ورزش سوارکاری و گرایش های مد از نظر پوشش علاقه دارد. چاتسکی یک شخصیت کمدی منحصر به فرد است، او از ویژگی های شخصیت منفی خالی نیست، اما آنها با تأثیر جامعه بر او توضیح داده می شوند. "خاردار" بودن برای او تنها راه محافظت از خود در برابر جنون اشراف است.

کمدی "وای از هوش" اثر معروف A. S. Griboyedov است. نویسنده پس از سرودن آن، فوراً با شاعران برجسته زمان خود برابری کرد. ظهور این نمایشنامه با استقبال پرشور محافل ادبی مواجه شد. خیلی ها عجله داشتند که نظرشان را در مورد محاسن و معایب کار بیان کنند. به خصوص جنجال های داغ توسط تصویر Chatsky - شخصیت اصلی کمدی ایجاد شد. این مقاله به شرح این شخصیت اختصاص دارد.

نمونه های اولیه Chatsky

معاصران A.S. Griboyedov دریافتند که تصویر Chatsky آنها را به یاد P. Ya. Chaadaev می اندازد. پوشکین در نامه خود به P.A.Vyazemsky در سال 1823 به این نکته اشاره کرد. برخی از محققان تأیید غیرمستقیم این نسخه را در این واقعیت می دانند که در ابتدا شخصیت اصلی کمدی نام خانوادگی چادسکی را داشت. با این حال، بسیاری از مردم این نظر را رد می کنند. طبق نظریه دیگری، تصویر Chatsky بازتابی از زندگی نامه و شخصیت V.K.Kyukhelbecker است. یک فرد ننگین و بدشانس که به تازگی از خارج از کشور بازگشته بود به خوبی می تواند نمونه اولیه قهرمان داستان "وای از هوش" شود.

درباره شباهت نویسنده با چاتسکی

کاملاً بدیهی است که شخصیت اصلی نمایش در مونولوگ هایش افکار و دیدگاه هایی را بیان می کرد که خود گریبایدوف به آن پایبند بود. وای از شوخ طبعی کمدی است که به مانیفست شخصی نویسنده علیه رذایل اخلاقی و اجتماعی جامعه اشرافی روسیه تبدیل شد. و به نظر می رسد بسیاری از ویژگی های شخصیت چاتسکی از خود نویسنده کپی شده است. به گفته معاصران خود، الکساندر سرگیویچ تندخو و پرشور، گاه مستقل و خشن بود. نظرات چاتسکی در مورد تقلید از بیگانگان، غیرانسانی بودن رعیت و بوروکراسی، افکار واقعی گریبایدوف است. او آنها را بیش از یک بار در جامعه بیان کرد. نویسنده حتی یک بار واقعاً دیوانه خوانده می شد که در یک رویداد اجتماعی به گرمی و بی طرفی در مورد نگرش نوکرانه روس ها به هر چیز خارجی صحبت کرد.

ویژگی های نویسنده قهرمان

گریبایدوف در پاسخ به انتقادات نویسنده همکار و دوست دیرینه اش پی.ای کاتنین مبنی بر اینکه شخصیت قهرمان داستان "گیج شده"، یعنی بسیار ناسازگار است، می نویسد: "در کمدی من برای یک فرد عاقل 25 احمق وجود دارد." تصویر چاتسکی برای نویسنده، پرتره ای از یک جوان باهوش و تحصیل کرده در شرایط دشوار است. از یک سو در «مخالفت با جامعه» قرار دارد، چون «کمی بالاتر از دیگران» است، به برتری خود پی می برد و سعی در کتمان آن ندارد. از سوی دیگر، الکساندر آندریویچ نمی تواند به موقعیت قبلی دختر مورد علاقه خود دست یابد، به حضور حریف مشکوک می شود و حتی به طور غیر منتظره در دسته دیوانه ها قرار می گیرد که به عنوان آخرین مورد متوجه می شود. گریبایدوف شوق بیش از حد قهرمان خود را با ناامیدی شدید در عشق توضیح می دهد. بنابراین، در "وای از هوش" تصویر Chatsky بسیار ناسازگار و ناسازگار بود. به هرکسی نمی داد و همینطور بود.

چاتسکی به تعبیر پوشکین

شاعر از شخصیت اصلی کمدی انتقاد کرد. در همان زمان، پوشکین از گریبایدوف قدردانی کرد: او کمدی "وای از هوش" را دوست داشت. در تعبیر شاعر بزرگ بسیار بی طرف است. او الکساندر آندریویچ را یک قهرمان-معقول معمولی می نامد، سخنران ایده های تنها فرد باهوش در نمایشنامه - خود گریبایدوف. او معتقد است که قهرمان داستان یک "رفیق خوب" است که افکار و شوخی های خارق العاده را از شخص دیگری برداشت و شروع به "پرتاب مهره" در مقابل رپتیلوف و سایر نمایندگان گارد فاموسیان کرد. به گفته پوشکین، چنین رفتاری نابخشودنی است. او معتقد است که شخصیت متناقض و ناسازگار چاتسکی بازتابی از حماقت خودش است که قهرمان را در موقعیتی تراژیکومیک قرار می دهد.

شخصیت چاتسکی به گفته بلینسکی

منتقد معروف در سال 1840 مانند پوشکین شخصیت اصلی نمایشنامه را از داشتن ذهن عملی محروم کرد. او تصویر چاتسکی را به عنوان شخصیتی کاملا مضحک، ساده لوح و رویایی تعبیر کرد و او را «دن کیشوت جدید» نامید. با گذشت زمان، بلینسکی تا حدودی دیدگاه خود را تغییر داد. شخصیت پردازی کمدی «وای از هوش» در تعبیر او بسیار مثبت شده است. او آن را اعتراضی به «واقعیت رذیله نژادی» خواند و آن را «نجیب‌ترین و انسانی‌ترین کار» دانست. منتقد هرگز پیچیدگی واقعی تصویر چاتسکی را ندید.

تصویر چاتسکی: تفسیر در دهه 1860

تبلیغات نویسان و منتقدان دهه 1860 شروع به نسبت دادن تنها انگیزه های اجتماعی و سیاسی اجتماعی به رفتار چاتسکی کردند. مثلاً من در شخصیت اصلی نمایش انعکاسی از «فکر عقب» گریبایدوف را دیدم. او تصویر چاتسکی را پرتره ای از یک انقلابی-دکبریست می داند. منتقد در الکساندر آندریویچ مردی را می بیند که با رذیلت های جامعه معاصر خود دست و پنجه نرم می کند. از نظر او قهرمانان «وای از هوش» شخصیت های یک کمدی «بالا» نیستند، بلکه یک تراژدی «بالا» هستند. در این گونه تعابیر، ظاهر چاتسکی به شدت تعمیم یافته و بسیار یک طرفه تفسیر می شود.

ظهور چاتسکی در گونچاروف

ایوان الکساندرویچ در مطالعه انتقادی خود "میلیون عذاب" عمیق ترین و دقیق ترین تحلیل را از نمایشنامه "وای از هوش" ارائه کرد. شخصیت پردازی چاتسکی، به گفته گونچاروف، باید با در نظر گرفتن وضعیت ذهنی او انجام شود. عشق ناخشنود به سوفیا شخصیت اصلی کمدی را صفراوی و تقریباً ناکافی می کند و باعث می شود مونولوگ های طولانی در مقابل افرادی که نسبت به سخنرانی های آتشین او بی تفاوت هستند تلفظ کند. بنابراین، بدون در نظر گرفتن فتنه عشق، درک ماهیت کمیک و در عین حال تراژیک تصویر چاتسکی غیرممکن است.

مشکلات نمایشنامه

قهرمانان «وای از شوخ طبعی» با گریبایدوف در دو کشمکش شکل‌گیرنده برخورد می‌کنند: عشق (چاتسکی و سوفیا) و اجتماعی-ایدئولوژیک و شخصیت اصلی. البته این مشکلات اجتماعی کار است که مطرح می شود، اما خط عشق در نمایشنامه نیز بسیار مهم است. از این گذشته ، چاتسکی برای ملاقات با صوفیه منحصراً به مسکو عجله داشت. بنابراین، هر دو تعارض - اجتماعی- ایدئولوژیک و عشق - یکدیگر را تقویت و تکمیل می کنند. آنها به طور موازی رشد می کنند و به همان اندازه برای درک جهان بینی، شخصیت، روانشناسی و روابط قهرمانان کمدی ضروری هستند.

کاراکتر اصلی. تضاد عشقی

در سیستم شخصیتی نمایشنامه، چاتسکی در جایگاه اصلی قرار دارد. این دو خط داستانی را به یک کل منسجم پیوند می دهد. برای الکساندر آندریویچ، این تضاد عشقی است که اهمیت دارد. او کاملاً درک می کند که وارد چه جامعه ای شده است و به هیچ وجه قرار نیست در فعالیت های آموزشی شرکت کند. دلیل سخنوری طوفانی او سیاسی نیست، بلکه روانی است. «بی حوصلگی دل» مرد جوان در تمام طول نمایش احساس می شود.

در ابتدا، "پرحرفی" چاتسکی ناشی از لذت ملاقات با صوفیه بود. وقتی قهرمان متوجه می شود که دختر هیچ اثری از احساسات قبلی خود نسبت به او ندارد، شروع به انجام اقدامات ناسازگار و جسورانه می کند. او تنها به این منظور در خانه فاموسوف می ماند تا بفهمد چه کسی معشوق جدید صوفیه شده است. در عین حال، «ذهن و دلش به هم ریخته» کاملاً مشهود است.

پس از اینکه چاتسکی در مورد رابطه مولچالین و صوفیا باخبر می شود، به افراط دیگری می رود. به جای احساس عشق، خشم و عصبانیت او را فرا می گیرد. او دختر را به این واقعیت متهم می کند که "او را با امید فریب داده است" ، با افتخار در مورد قطع روابط به او اعلام می کند ، سوگند یاد می کند که "کاملاً هوشیار شده است" ، اما در همان زمان قرار است بیرون بریزد. «کل صفرا و همه مزاحمت» بر دنیا.

کاراکتر اصلی. کشمکش سیاسی اجتماعی

تجربیات عشقی تقابل ایدئولوژیک بین الکساندر آندریویچ و جامعه فاموس را افزایش می دهد. در ابتدا، چاتسکی با آرامشی کنایه آمیز به اشراف مسکو اشاره می کند: "... من در یک معجزه دیگر عجیب و غریب هستم / یک بار می خندم، سپس فراموش می کنم ..." با این حال، همانطور که او از بی تفاوتی صوفیا متقاعد می شود، گفتارش بیشتر می شود. و گستاخ تر و بی بند و بار تر. همه چیز در مسکو شروع به آزار او می کند. چاتسکی در مونولوگ های خود به بسیاری از مسائل موضوعی دوران معاصر خود اشاره می کند: مسائل مربوط به هویت ملی، رعیت، آموزش و پرورش و روشنگری، خدمات واقعی، و غیره. او در مورد چیزهای جدی صحبت می کند، اما در عین حال از هیجان، به گفته I. A. Goncharov، به "اغراق، تقریباً مستی گفتار" سقوط می کند.

دیدگاه شخصیت اصلی

تصویر چاتسکی پرتره ای از شخصی است که دارای سیستمی تثبیت شده از جهان بینی و اخلاق است. او معیار اصلی سنجش شخصیت را تلاش برای معرفت، در امور زیبا و والا می داند. الکساندر آندریویچ مخالف کار به نفع دولت نیست. اما او دائماً بر تفاوت «خدمت» و «اطاعت» تأکید می کند که به آن اهمیت اساسی می دهد. چاتسکی از افکار عمومی نمی ترسد، مقامات را به رسمیت نمی شناسد، از استقلال خود محافظت می کند، که باعث ترس در میان اشراف مسکو می شود. آنها آماده هستند تا در الکساندر آندریویچ یک شورشی خطرناک را بشناسند که به مقدس ترین ارزش ها تجاوز می کند. از دیدگاه جامعه فاموس، رفتار چاتسکی غیر معمول و در نتیجه مذموم است. او «وزرا را می شناسد»، اما به هیچ وجه از ارتباطات خود استفاده نمی کند. به پیشنهاد فاموسوف برای زندگی "مثل دیگران"، او با امتناع تحقیرآمیز پاسخ می دهد.

گریبایدوف از بسیاری جهات با قهرمان خود موافق است. تصویر چاتسکی نوعی فرد روشن فکر است که آزادانه نظر خود را بیان می کند. اما در اظهارات او اندیشه های رادیکال و انقلابی دیده نمی شود. فقط در یک جامعه محافظه کار فاموس، هرگونه انحراف از هنجارهای معمول، ظالمانه و خطرناک به نظر می رسد. بیهوده نبود که در نهایت الکساندر آندریویچ به عنوان یک دیوانه شناخته شد. تنها از این طریق می‌توانستند شخصیت مستقل قضاوت‌های چاتسکی را برای خود توضیح دهند.

نتیجه

در زندگی مدرن، نمایشنامه "وای از هوش" بیش از هر زمان دیگری مرتبط است. تصویر چاتسکی در کمدی، شخصیت محوری است که به نویسنده کمک می کند تا افکار و دیدگاه های خود را به تمام جهان اعلام کند. به خواست الکساندر سرگیویچ، شخصیت اصلی اثر در شرایط تراژیکومیک قرار می گیرد. تندخوهای او ناشی از ناامیدی در عشق است. با این حال، مشکلات مطرح شده در مونولوگ های او مضامین ابدی هستند. به لطف آنها بود که این کمدی وارد لیست مشهورترین آثار ادبیات جهان شد.

Chatsky - قهرمان کمدی A.S. Griboyedov "وای از هوش" (1824؛ در اولین نسخه ، املای نام خانوادگی - چادسکی). نمونه های اولیه احتمالی تصویر P.Ya Chaadaev (1796-1856) و V.K-Kuchelbecker (1797-1846) هستند. شخصیت اقدامات قهرمان، اظهارات و روابط او با سایر افراد کمدی، مطالب گسترده ای را برای افشای موضوع بیان شده در عنوان فراهم می کند.

الکساندر آندریویچ چ. یکی از اولین قهرمانان رمانتیک درام روسی است و به عنوان یک قهرمان رمانتیک، از یک سو، محیط بی اثری را که از دوران کودکی برای او آشنا بود، ایده هایی که این محیط ایجاد و ترویج می کند، قاطعانه رد می کند. از سوی دیگر، او عمیقاً و از نظر احساسی شرایط مرتبط با عشق او به سوفیا را "زندگی می کند". رابطه چ. با محیط را می‌توانست با کمدی «مسان‌تروپ» اثر مولیر و قهرمان آن آلست به گریبایدوف پیشنهاد کند، اما عنصر غنایی در تصویر چنان «زائد» آشکار می‌شود که این ویژگی به او اجازه می‌دهد رویکردها را بشکند. با نقد ادبی آشناست و این شخصیت را از سنت کلاسیک جدا می کند. توسعه طرح خود ثابت می کند که Ch. یک قهرمان رمانتیک است:

موضوع سرگردانی ظاهر او را در خانه فاموسوف باز می کند، جایی که "معمای" عشق سوفیا در انتظار اوست، که او فقط می تواند در پایان نمایشنامه حل کند، زمانی که شرایط تصادفی به او اجازه می دهد تا جوهر آنچه را که اتفاق می افتد ببیند و درک کند. فعالیت Ch. عمدتاً به حوزه "ایده ها" مربوط می شود و به سختی به حرکت ملموس طرح گسترش می یابد. سوفیا و مولچالین، آنتاگونیست‌های Ch، برای دستیابی به نتایجی که می‌خواهند بسیار فعال‌تر هستند. جذابیت قهرمان گریبایدوف از آن ویژگی‌های شخصی جدیدی است که رمانتیک‌ها برای ادبیات باز می‌کنند: قدرت شخصیت قهرمان مشخص نیست. با قدرت او بر شرایط، اما با زندگی درونی او، که با "عجیب بودن" مشخص می شود، عدم شباهت با هنجار پذیرفته شده عمومی.

با ظهور Ch. یک پیش نویس در فضای بسته عمارت فاموسوف مسکو نفوذ می کند که قهرمان را در یک سفر طولانی در یک کالسکه پست همراهی می کرد. Griboyedovskaya مسکو توسط فضاهای پوشیده از برف گسترده احاطه شده است: از آنجا Ch ظاهر شد. انگیزه مسیر پرشتاب از قبل در اولین کلمات Ch. که روی صحنه بیان شده است توسعه می یابد: "من چهل و پنج ساعت هستم، بدون اینکه چشمانم خیس شود. // بیش از هفتصد ورست پرواز کرد. باد، طوفان؛ // و کل گیج شد ... "تصویر Ch. نماد فضاهای وسیعی است که او از آن بیرون آمده است. یکی دیگر از پایه های زندگی مسکو "روز از نو، امروز مانند دیروز" است. سه‌شنبه‌ها، پنج‌شنبه‌ها و شنبه‌ها به‌طور مداوم در تقویم فاموسوف جشن گرفته می‌شوند و وظایف مربوطه جایگزین یکدیگر می‌شوند، در ریتم رسمی مراحلی که برای همه کسانی که به سبک «مسکو» زندگی می‌کنند، تنظیم شده‌اند.

Ch. به شدت با شخصیت های اطراف متفاوت است. این را می توان با نحوه رفتار او در بیشترین موقعیت های درگیری قضاوت کرد. چ در واکنش‌هایش به رویدادها کمی تأخیر می‌کند، گویی با توسعه کنش بیرونی همگام نمی‌شود. این به این دلیل اتفاق می افتد که قهرمان عاشق سوفیا است و به طور کلی از آنچه در کنار او اتفاق می افتد جدا شده است. سوء تفاهم مهلک از معنای رویدادهایی که بسیار با زندگی او در ارتباط است، ناهنجاری تلاش های متعدد برای تماس با جهان "مشهور" از طریق سوفیا، عدم تمایل خصمانه او به درک او باعث ایجاد "جنون" عصبی، "مستی" می شود. گفتار» (گونچاروف) که در صحنه های آخر نمایشنامه بسیار به چشم می خورد. قهرمان گریبایدوف مسیری دردناک از جهل تا شناخت غم انگیز حقیقت را طی می کند. سوفیا چ. ناگهان فلسفه روزمره سوفیا را تا ریزترین نکات درک کرد: "وقتی بالغ شدی با او صلح می کنی..." در صحنه پایانی نمایشنامه، چ. "خودش را انتخاب می کند." او هر گونه فرصتی را برای خود برای ایفای نقش های دیگری غیر از نقش خود منتفی می کند. هیچ سازشی وجود ندارد. از این رو تصمیم گرفته شد: "من می دوم، به عقب نگاه نمی کنم، می روم در سراسر جهان نگاه می کنم ...". قهرمان گریبایدوف می رود و شهرت دیوانه بودن را با خود می برد و راه خود را ادامه می دهد که در ابتدای طرح قطع شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

بلینسکی وی.جی. "وای از هوش." کمدی در 4 پرده در منظوم. ترکیب A.S. Griboyedov گردآوری شده است. op. M., 1977, T. 2

گونچاروف I.A. میلیون عذاب // جمع آوری شده. op. م.، 1955.جلد 8

A.A. Grigoriev در مورد ویرایش جدید چیز قدیم. وای از ویت گریگوریف A.A. هنر و اخلاق. 1986

Florinskaya Yu.F. چاتسکی و هملت // A.S. Griboyedov. ایجاد. زندگینامه. رسم و رسوم. L.، 1977

استپانوف L.A. اکشن، بازی و ترکیب "وای از شوخ طبعی" // مشکلات خلاقیت A.S. Griboyedov. اسمولنسک، 1994.