Ce este clerul alb și negru. Clerul - ce este? Definiție, ierarhie bisericească

Structura bisericii:
ierarhi superiori(principii bisericii) - clerului(preoți locali) enoriașii(laici)

Clerul ortodox unește clerul - membri ai ierarhiei bisericești a tuturor cele trei grade ale sale:
- Episcopii (Episcopii),
- presbiteri
- și diaconi.
Clerul se împarte în alb(formată din persoane căsătorite) și negru(format din persoane cu demnitatea sfântă, în încălcarea arzătoare și sfidătoare a Legământului lui Dumnezeu „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul” (Biblia, Geneza 9:1) care au luat monahism și au făcut un jurământ de celibat)

Episcop

Numele general pentru clerul de gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine: Patriarhi, Exarhi, Mitropoliți, Arhiepiscopi, Episcopi.
Este folosit împreună cu titlul de „ierarh”, „arhipăstor”.

Patriarh

Cel mai înalt ordin spiritual din Ortodoxie, titlul de șef al Bisericii Ortodoxe locale atocefalice. Titlul de patriarh a fost stabilit de Consiliul bisericesc de la Calcedon (451). La sfârşitul secolului VI. Patriarhul Constantinopolului a primit titlul de „Patriarh Ecumenic” și dreptul de a supraveghea respectarea canoanelor și legilor bisericești, de a convoca un Sinod Ecumenic și de a ridica episcopii la rangul de Mitropolit.
În 884, Patriarhul Fotie al Constantinopolului a întocmit decrete speciale privind puterea patriarhală, definind granițele și privilegiile patriarhului. În secolele IX-XI. Bisericile locale autocefale ortodoxe au apărut din Patriarhia Constantinopolului și au primit o structură patriarhală. După împărțirea Bisericii Creștine (1054) în Apus (romano-catolică) și Răsărit (greaco-ortodox), titlul de patriarh a fost atribuit ierarhilor Bisericii Răsăritene.
În Rusia, patriarhia a fost înființată în timpul domniei lui Boris Godunov. Până atunci, șeful bisericii purta titlul de Mitropolit al Moscovei și al Întregii Rusii. Primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii - Iov - a fost ales de Consiliul Ierarhilor Bisericii Ruse în 1589. Consiliul Patriarhilor Răsăriteni ținut în 1590 la Constantinopol a acordat Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii locul cinci (apoi ultimul) în urmă Patriarhii Constantinopolului, Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, pe care îi ocupă până astăzi (deja printre 15 ierarhi ortodocși).
Puterea patriarhului în Rusia a atins cea mai mare putere sub Nikon (patriarh în 1652-1666).
Subordonarea treptată a patriarhilor la puterea seculară a fost finalizată sub Petru I. După ce a durat puțin peste 100 de ani, patriarhia din Rusia a încetat să mai existe odată cu moartea Patriarhului Adrian în 1700. În 1700-1721. ROC a fost condus de locum tenens al tronului patriarhal (Stefan Yavorsky). În 1721-1917. conducerea bisericii era efectuată de Sfântul Sinod de Guvernare având în frunte procurorul-șef (miren).
Slujba supremă a Bisericii, numită acum Patriarhia Moscovei, apoi sunat Metropola Moscovei(de vreme ce funcția de Patriarh a fost desființată de Petru I).
După abolirea patriarhiei din Rusia și până la Revoluția din octombrie 1917, toate clădirile (inclusiv bisericile) și alte bunuri materiale pe care le folosea Biserica au fost proprietate de stat a Imperiului Rus, cu excepția proprietăților și a unor clădiri dobândite de Biserică prin donații (în principal de la donatori înstăriți) - sub țari, doar ele erau considerate proprietatea Bisericii însăși.
Forma patriarhală de guvernare în Biserica Ortodoxă Rusă a fost restaurată prin decizia lui V.I. Lenin imediat după venirea bolșevicilor la putere și a fost adoptată prin decizia consiliului local din noiembrie 1917.
Atunci Biserica a fost separată de stat, pentru că. statul a devenit laic. După separarea separării Bisericii de stat și restabilirea patriarhiei în Rusia, puterea bolșevicilor a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse (cum era numită atunci) pentru folosirea perpetuă a clădirilor bisericii, inclusiv a bisericilor, și obiectele de valoare bisericești, care înainte de revoluție nu aparțineau Bisericii, ci Imperiului Rus.
În dificilul an militar 1943 pentru țară, Stalin, care la un moment dat a studiat la un seminar ortodox și cunoștea puterea de guvernare a religiei, a schimbat denumirea de „Biserica Rusă Ortodoxă” adoptată oficial sub Lenin la denumirea actuală „Ortodoxă Rusă”. Biserica” (ROC) și a făcut Biserica parte a aparatului de stat sovietic, în toate acțiunile și numirile strict controlate de guvernul sovietic pentru îndeplinirea sarcinilor atribuite. Deci, în conformitate cu decretul stalinist, Biserica se numește astăzi, deși acest nume „stalinist” contrazice canoanele creștinismului (vezi mai sus).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, există și alte Biserici Ortodoxe în Rusia:
- Biserica Ortodoxă de Rit Vechi(Vechi credincioși), alături de care, la îndrumarea autorităților sovietice, în 1929 Biserica Ortodoxă Rusă a ridicat anatema impusă în timpul reformelor Patriarhului Nikon, apoi în Patriarhia Moscovei au uitat de această înlăturare a anatemei și au scos-o din nou. în 1971;
- Biserica Ortodoxă Catacombe- parte a bisericii pre-revoluționare ruse, care nu a părăsit Rusia în străinătate, dar nu a vrut să coopereze cu autoritățile sovietice și cu aparatul lor represiv, care a condus întotdeauna cu rigiditate activitățile ROC oficiale, incl. obligarea ei să se angajeze în denunț; acum această biserică este foarte mică ca număr, nu are bogății semnificative (nu a primit proprietăți de la guvernul sovietic și, prin urmare, nu este deosebit de interesantă pentru ROC), dar își menține cu fermitate pozițiile;
- Biserica Ortodoxă Autonomă Rusă(oficial are 10 biserici la Suzdal, una la Moscova și unele altele), deși legal înregistrate mai devreme în URSS, apoi în Federația Rusă, dar a căror proprietate scumpă Patriarhia Moscovei încearcă acum să o ia în posesia prin toate mijloacele posibile. Curtea de arbitraj și o instanță de jurisdicție generală, precum și utilizarea forțelor OMON (pentru a-și atinge obiectivele, ROC folosește întotdeauna cu foarte mare competență toate mijloacele disponibile, în special, pentru a stabili relații cu populația ucraineană de opoziție, a eliminat chiar anatema din ticălos trădător Mazepa) - fără îndoială că ROC le va lua în curând toate clădirile scumpe;
- niste alte biserici ortodoxe, la scara Federației Ruse, nesemnificative din punct de vedere al numărului de enoriași, deși aceștia continuă să funcționeze.

Mitropolit

Duhovnicul de gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, primul cler negru privat senior. De la introducerea creștinismului în Rusia ca religie de stat și până în secolul al XIV-lea. Rusia în termeni ecleziastici era o singură metropolă, care se afla sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. Mitropoliții în Rusia au fost trimiși de Patriarhul Constantinopolului, de regulă, de la greci. Primul mitropolit rus a fost Hilarion (1051-1062).
Principalele orașe ale metropolei au fost în mod constant Kiev (până în 1299), Vladimir pe Klyazma (până în secolul al XIV-lea), Moscova.
În 1448, Consiliul Episcopilor Ruși a proclamat Biserica Rusă autocefală (independentă), după care șeful bisericii, Mitropolitul Întregii Rusii, a început să fie ales fără participarea Patriarhului Constantinopolului. În 1458, metropola rusă a fost în cele din urmă împărțită în două - Kiev și Moscova. După înființarea patriarhiei în Rusia (1589), au fost alocate patru metropole - Novgorod, Kazan, Rostov, Krutitskaya. Episcopii care i-au condus au primit titlul de mitropolit.
De la înființarea de către Petru I a Preasfântului Sinod Guvernator, ridicarea episcopilor la rangul de mitropolit a încetat. Această tradiție a fost restaurată sub împărăteasa Elizaveta Petrovna (1741-1761). De asemenea, Elisabeta, pentru a crește veniturile vistieriei ruse, a introdus diluarea vodcii tradiționale rusești, care avusese întotdeauna o tărie de 48 de grade, la 40 de grade, și a păstrat prețul. Standardul de 40 de grade este păstrat chiar și acum - venitul este mai important decât respectarea tradițiilor originale rusești.

Arhiepiscop

Preot de gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, până în 1917 al doilea cel mai vechi titlu privat al clerului negru, șeful districtului bisericesc administrativ-teritorial - eparhia.
În Rusia, titlul de arhiepiscop a fost primit pentru prima dată de episcopul de Novgorod în 1165. Ulterior, acest titlu, ca titlu onorific, a fost acordat episcopilor ca recompensă.

Episcop

Duhovnicul de gradul cel mai înalt (al treilea) al ierarhiei bisericești creștine, până în 1917 al treilea titlu privat senior al clerului de culoare, șef al eparhiei.

Arhimandrit

Duhovnicul de gradul mediu (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine, până în 1917 al patrulea cel mai înalt titlu privat al clerului negru; cel mai înalt rang monahal; titlul onorific de stareți ai mănăstirilor marilor bărbați.În Rusia, rangul de arhimandrit era atribuit doar unuia dintre stareții mănăstirilor din eparhie. Pentru prima dată acest nume este găsit în analele din 1174 ca titlu de egumen al mănăstirii Kiev-Pechersk Polikarp. În secolele XIX-XX. în Biserica Ortodoxă Rusă, rangul de arhimandrit a fost acordat nu numai stareților mănăstirilor, ci și altor persoane monahale care dețineau înalte funcții administrative (rector al unei instituții de învățământ, șef de misiune spirituală). De asemenea, gradul a fost atribuit ca premiu cel mai înalt clerului din partea clerului negru.
În clerul alb, gradul de arhimandrit corespundea gradului de protopop și protopresbiter.

hegumen

Rang duhovnicesc atribuit rectorului unei mănăstiri ortodoxe masculine sau stareței unei mănăstiri (a stareță). Ar putea fi atribuită și starețului templului, dacă este călugăr.

ieromonah

Un duhovnic de gradul mediu (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine, care s-a călugărit. În Biserica Ortodoxă Rusă, introducerea ieromonahismului datează din vremea lui Teodosie al Peșterilor (sec. XI).

Protopresbiter

Cel mai înalt rang (titlu privat) al clerului alb din bisericile ortodoxe, acordat ca premiu bisericesc pentru serviciul îndelungat și slujbele aduse bisericii.
Până în 1917, în Biserica Ortodoxă Rusă existau patru protopresbiteri: Catedrala Marelui Curte din Sankt Petersburg (era șeful clerului curții; a condus și Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova și, de regulă, a fost confesorul). a familiei imperiale); șeful clerului militar și naval; Rectorii Catedralei Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelii din Kremlinul din Moscova.

Protopop

Înainte de 1917, primul titlu privat senior al clerului alb; un duhovnic de gradul mediu (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine, care îndeplinea îndatoririle de preot (rector) înalt al templului. Titlul de protopop a fost dat și ca premiu bisericesc.

Preot

Înainte de 1917, al doilea cel mai înalt titlu privat al clerului alb; duhovnic de gradul mediu (al doilea) al ierarhiei bisericești creștine; titlul oficial de preot ortodox. Acest nume a fost folosit împreună cu „presbiter”, „preot”.

Arhidiacon

Diaconul principal (senior) din eparhie, care slujea de obicei la catedrala episcopului conducător. În Rusia, arhidiaconatul nu s-a răspândit, rămânând mai ales în mănăstiri mari și în unele catedrale.

Protodiacon

Titlu privat de cler alb; primul sau diacon-șef dintr-o eparhie, de obicei la o catedrală. Titlul a fost dat și diaconilor secției de judecată. Uneori se plângea sub forma unui premiu acordat diaconilor bisericilor pentru merite deosebite.

Diacon

Înainte de 1917, al treilea cel mai înalt titlu privat al clerului alb; un duhovnic de gradul cel mai de jos (primul) al ierarhiei bisericești creștine. Un diacon care a acceptat monahismul a fost numit ierodiacon. Diaconul senior în clerul alb era numit protodiacon (primul diacon), iar în monahism - arhidiacon (diaconul senior; era cu episcopul).

Alegerea credinței astăzi este o chestiune personală pentru fiecare. Acum biserica este complet separată de stat, dar o situație cu totul diferită s-a dezvoltat în Evul Mediu. În acele zile, bunăstarea atât a unei persoane individuale, cât și a societății în ansamblu depindea de biserică. Chiar și atunci s-au format grupuri de oameni care știau mai multe decât alții, puteau convinge și conduce. Au interpretat voia lui Dumnezeu, motiv pentru care au fost respectați și consultați. Clerul - ce este? Care era clerul din Evul Mediu și care era ierarhia acestuia?

Cum s-a născut clerul în Evul Mediu?

În creștinism, primii conducători spirituali au fost apostolii, care, prin sacramentul hirotoniei, au transmis harul moștenitorilor lor, iar acest proces nu s-a oprit de secole atât în ​​ortodoxie, cât și în catolicism. Chiar și preoții moderni sunt moștenitorii direcți ai apostolilor. Astfel în Europa a avut loc un proces de naștere a clerului.

Cum era clerul în Europa?

Societatea la acea vreme era împărțită în trei grupuri:

• cavaleri feudali - acei oameni care au luptat;
• țărani - cei care au muncit;
• clerul – cei care s-au rugat.

La acea vreme, clerul era singura clasă educată. La mănăstiri existau biblioteci unde călugării păstrau cărți și le copiau, acolo se concentra știința înainte de apariția universităților. Baronii și conții nu știau să scrie, așa că au folosit sigilii, nici măcar nu merită să vorbim despre țărani. Cu alte cuvinte, clerul - aceasta este definiția oamenilor care pot fi intermediari între Dumnezeu și oamenii de rând și sunt angajați în conducere. Clerul este împărțit în „alb” și „negru”.

Clerul alb și negru

Clerul alb include preoți, diaconi care slujesc bisericile - aceștia sunt clerul inferior. Ei nu depun un jurământ de celibat, pot întemeia o familie și pot avea copii. Cel mai înalt rang al clerului alb este protopresbiterul.

Cler negru înseamnă călugări care își dedică întreaga viață slujirii Domnului. Călugării dau ascultare și sărăcie voluntară (non-posedare). Episcop, arhiepiscop, mitropolit, patriarh - acesta este cel mai înalt cler. Trecerea de la clerul alb la cel negru este posibilă, de exemplu, dacă soția unui preot paroh a murit - acesta poate lua vălul de călugăr și poate merge la o mănăstire.

În (și printre catolici până în ziua de azi) toți reprezentanții spirituali și-au făcut un jurământ de celibat, moșia nu a putut fi completată în mod natural. Cum, deci, s-ar putea deveni duhovnic?

Cum ați devenit membri ai clerului?

În acele vremuri, fiii mai tineri ai feudalilor, care nu puteau moșteni averea tatălui lor, puteau merge la mănăstire. Dacă o familie de țărani săracă nu putea hrăni un copil, și el putea fi trimis la o mănăstire. În familiile de regi, fiul cel mare ocupa tronul, iar cel mai tânăr a devenit episcop.

În Rusia, clerul a luat naștere după clerul nostru alb sunt oameni care, întrucât nu au dat, și încă nu dau, un jurământ de celibat, ceea ce a provocat apariția preoților ereditari.

Harul care a fost dăruit unei persoane în timpul ridicării sale la preoție nu depindea de calitățile sale personale, de aceea ar fi greșit să considerăm o astfel de persoană ideală și să ceri imposibilul de la el. Indiferent de ce, el rămâne un om cu toate avantajele și dezavantajele, dar asta nu neagă harul.

ierarhia bisericii

Preoția, care s-a dezvoltat în secolul al II-lea și este valabilă și astăzi, este împărțită în 3 etape:

• Nivelul cel mai de jos este ocupat de diaconi. Ei pot participa la săvârșirea sacramentelor, pot ajuta cei mai înalt rang să desfășoare ritualuri în temple, dar nu au dreptul să desfășoare slujbe pe cont propriu.
• A doua treaptă, care este ocupată de clerul bisericii, este preoții, sau preoții. Acești oameni pot desfășura slujbe pe cont propriu, pot conduce toate ceremoniile cu excepția hirotoniei (un sacrament în timpul căruia o persoană dobândește har și devine însăși un slujitor al bisericii).
• Al treilea nivel, cel mai înalt, este ocupat de episcopi sau episcopi. Numai călugării pot atinge acest rang. Acești oameni au dreptul de a săvârși toate sacramentele, inclusiv hirotonirea, în plus, pot conduce eparhia. Arhiepiscopii stăpâneau peste eparhiile mai mari, mitropoliții, la rândul lor, stăpâneau peste o zonă care cuprindea mai multe eparhii.

Cât de ușor este să fii duhovnic astăzi? Clerul sunt acei oameni care ascultă zilnic în timpul mărturisirilor multe plângeri despre viață, mărturisiri de păcate, văd un număr mare de decese și comunică adesea cu enoriașii îndurerați. Fiecare duhovnic trebuie să se gândească cu atenție la fiecare dintre predicile sale, în plus, trebuie să fie capabil să transmită oamenilor adevăruri sfinte.

Complexitatea muncii fiecărui preot constă în faptul că el nu are dreptul, ca medic, profesor sau judecător, să-și facă timpul alocat și să uite de îndatoririle sale - datoria lui este cu el în fiecare minut. Să fim recunoscători tuturor clerului, pentru că pentru toată lumea, chiar și pentru cea mai îndepărtată persoană de biserică, poate veni momentul în care ajutorul preotului va fi de neprețuit.

Clerul alb include clerul căsătorit care nu a luat jurăminte monahale. Au voie să aibă o familie și copii.

Când se vorbește despre clerul negru, se referă la călugări hirotoniți la preoție. Ei își dedică întreaga viață slujirii Domnului și își fac trei jurăminte monahale - castitate, ascultare și nedobândire (sărăcia voluntară).

O persoană care urmează să ia ordine sfinte, chiar înainte de hirotonire, trebuie să facă o alegere - să se căsătorească sau să devină călugăr. După hirotonire, un preot nu mai este posibil să se căsătorească. Preoții care nu s-au căsătorit înainte de a lua gradul aleg uneori celibatul în loc să fie călugări tonsurați - își fac jurământul de celibat.

În Ortodoxie, există trei grade de preoție. Diaconii sunt la primul nivel. Ei ajută la desfășurarea slujbelor și ritualurilor divine în biserici, dar ei înșiși nu pot conduce slujbe și nu pot săvârși sacramentele. Slujitorii bisericii aparținând clericului alb sunt numiți pur și simplu diaconi, iar călugării hirotoniți la acest rang sunt numiți ierodiaconi.

Dintre diaconi, cei mai demni pot primi gradul de protodiacon, iar dintre ierodiaconi, arhidiaconii sunt cei mai mari. Un loc aparte în această ierarhie îl ocupă arhidiaconul patriarhal, care slujește sub patriarh. El aparține clerului alb, și nu al negru, ca și alți arhidiaconi.

Al doilea grad de preoție este preoții. Ei pot conduce în mod independent slujbe, precum și să îndeplinească majoritatea sacramentelor, cu excepția sacramentului hirotoniei în ordinea sfântă. Dacă un preot este de clerul alb, se numește preot sau preot, iar dacă este de clerul negru, se numește ieromonah.

Un preot poate fi ridicat la gradul de protopop, adică un preot senior, iar un ieromonah la gradul de igumen. Adesea, protopopii sunt stareți de biserici, iar stareții sunt stareți de mănăstiri.

Cel mai înalt titlu preotesc pentru clerul alb, titlul de protopresbiter, se acordă preoților pentru merite deosebite. Acest rang corespunde rangului de arhimandrit în clerul negru.

Preoții care aparțin al treilea și cel mai înalt grad de preoție sunt numiți episcopi. Ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele, inclusiv sacramentul hirotoniei în rangul altor preoți. Episcopii conduc viața bisericească și conduc eparhiile. Ei sunt împărțiți în episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți.

Doar un duhovnic aparținând clerului negru poate deveni episcop. Un preot care a fost căsătorit poate fi ridicat la rangul de episcop doar dacă se călugărește. El poate face acest lucru dacă soția lui a murit sau și-a luat și vălul ca călugăriță într-o altă eparhie.

Patriarhul conduce biserica locală.

4 noiembrie 2013, ora 23:49

Original preluat din mamelor în spirit alb-negru

Care este diferența dintre clerul alb și clerul negru?

În Biserica Ortodoxă Rusă, există o anumită ierarhie și structură bisericească. În primul rând, clerul este împărțit în două categorii - alb și negru. Cum se deosebesc unul de celălalt? Clerul alb include clerul căsătorit care nu a luat jurăminte monahale. Au voie să aibă o familie și copii.

Când se vorbește despre clerul negru, se referă la călugări hirotoniți la preoție. Ei își dedică întreaga viață slujirii Domnului și își fac trei jurăminte monahale - castitate, ascultare și nedobândire (sărăcia voluntară).

Înainte de a fi hirotonit, o persoană care urmează să ia ordine sfinte trebuie să facă o alegere - să se căsătorească sau să devină călugăr. După hirotonire, un preot nu mai este posibil să se căsătorească. Preoții care nu s-au căsătorit înainte de a lua hirotonie aleg uneori celibatul în loc să fie călugări tonsurați - își fac jurământul de celibat.

ierarhia bisericii

În Ortodoxie, există trei grade de preoție. Diaconii sunt la primul nivel. Ei ajută la desfășurarea slujbelor și ritualurilor divine în biserici, dar ei înșiși nu pot conduce slujbe și nu pot săvârși sacramentele. Slujitorii bisericii aparținând clericului alb sunt numiți pur și simplu diaconi, iar călugării hirotoniți la acest rang sunt numiți ierodiaconi.

Dintre diaconi, cei mai demni pot primi gradul de protodiacon, iar dintre ierodiaconi, arhidiaconii sunt cei mai mari. Un loc aparte în această ierarhie îl ocupă arhidiaconul patriarhal, care slujește sub patriarh. El aparține clerului alb, și nu al negru, ca și alți arhidiaconi.

Al doilea grad de preoție îl reprezintă preoții. Ei pot conduce în mod independent slujbe, precum și să îndeplinească majoritatea sacramentelor, cu excepția sacramentului hirotoniei în ordinea sfântă. Dacă un preot este de clerul alb, se numește preot sau preot, iar dacă aparține de clerul negru, ieromonah.

Un preot poate fi ridicat la gradul de protopop, adică un preot senior, iar un ieromonah la gradul de stareț. Adesea protopopii sunt stareți ai bisericilor, iar stareții sunt stareți ai mănăstirilor.

Cel mai înalt titlu preotesc pentru clerul alb, titlul de protopresbiter, se acordă preoților pentru merite deosebite. Acest rang corespunde rangului de arhimandrit în clerul negru.

Preoții care aparțin al treilea și cel mai înalt grad de preoție sunt numiți episcopi. Ei au dreptul de a săvârși toate sacramentele, inclusiv sacramentul hirotoniei în rangul altor preoți. Episcopii conduc viața bisericească și conduc eparhiile. Ei sunt împărțiți în episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți.

Doar un duhovnic aparținând clerului negru poate deveni episcop. Un preot care a fost căsătorit poate fi ridicat la rangul de episcop doar dacă se călugărește. El poate face acest lucru dacă soția lui a murit sau și-a luat și vălul ca călugăriță într-o altă eparhie.

Patriarhul conduce biserica locală. Conducătorul Bisericii Ortodoxe Ruse este Patriarhul Kiril. Pe lângă Patriarhia Moscovei, există și alte patriarhii ortodoxe în lume - Constantinopol, Alexandria, Antiohia, Ierusalim, georgiană, sârbă, românăși bulgară.