نقشه فیزیکی جهان. خصوصیات عمومی

در اکثر این نقشه‌نگاران، چشم می‌تواند مسیر زمان کتاب مقدس را به صورت عمودی دنبال کند، از ابتدا، به بالا، در باغ عدن به سمت شرق، تا پایان آن به سمت غرب، با پایان زمان در خارج از چارچوب آن در حال ابدی داوری جهانی ساختار T قبلاً یک بازنمایی اولیه از صلیب را ارائه می دهد، اما ساختاری است که به طور کلی به دیدگاه های مهم کتاب مقدس اشاره دارد. اولین عنصر، اشتقاق سه قاره از روایت کتاب مقدس از جهان پس از یهود است. همانطور که به خوبی می دانیم، سه پسر نوح، که طاقشان در پایان طوفان به کوه آرارات رسید، به هر یک از سه قاره منصوب شدند: سم به آسیا، به ژاپن، به اروپا و آفریقا رفت.

ساختار T حول محل تلاقی سه عنصر آبی می چرخد: دریای مدیترانه که اروپا را از آفریقا تقسیم می کند، رودخانه نیل که آفریقا را از آسیا تقسیم می کند و در نهایت رودخانه دان که اروپا را از آسیا تقسیم می کند. علاوه بر این، باید توجه داشت که شمال جغرافیایی با کاپوت نمایندگی منطبق نیست: در بالای نقشه شرق است، که محل مبدأ است، جایی که همه چیز از آن زاده می شود، و همه چیز از آن می آید.

این طرح را باید به عنوان معیاری درک کرد که در طول قرون وسطی، کارتوگرافی با آن تفاوتی نداشت و رابطه نزدیک بین اولویت دین به عنوان عنصری از انسجام و شکل زندگی بشریت اروپایی را تأیید می کرد. این طرح باید پیچیده باشد و با یک جزء بصری واضح غنی شود. زمین ها نه تنها نامگذاری شده اند، بلکه توصیف شده اند. اشاره به مسیح نه تنها مستلزم ارجاع صریح، بلکه توصیف بصری شکل او، همراه با نقشه است. هنوز جدید است، اما عناصر تداوم نیز وجود دارد: مرکز نقشه اورشلیم است، که نقطه مرجع مفهومی است که کل جهان اروپای زمان حول آن می چرخد. مکان های ذکر شده در سند با این وجود از متن کتاب مقدس گرفته شده است، و سند هنوز جغرافیای اساسی "بی فایده" خود را حفظ کرده است. پیوندهای باستانی T و O به عنوان تنها آبراه های برخی برجسته حفظ شده اند.

اجازه دهید در اینجا نقشه جهان Psalter را ارائه دهیم، اما، اول از همه، Planina Gervasio از تیلزبری، که "سازمان" کنجکاو جهان را به عنوان بدن خود مسیح از طریق سر، دست ها و پاها نشان می دهد. شکل 2 - نقشه جهانی Psalter لندن - کتابخانه بریتانیا، لندن.

شکل 3 - لوح تیربری گرواسیو - شکل مسیح در نقاط اصلی. یکی از غیرمعمول ترین و بهترین نقشه نگاران حفظ شده در قرون وسطی، نقشه به اصطلاح Mappamundi هرسفورد است که هنوز در کلیسای جامع هرفورد، پایتخت هرفوردشایر به نمایش گذاشته می شود. این در عین حال تحقق آنهایی است که نقشه‌های قرون وسطی به آنها گره خورده است، اما در رابطه با نقشه‌هایی که قرار است بیایند نیز به عنوان یک آبگیر عمل می‌کنند. به نقل از براتون دوباره: Mappamundi هرفورد در آن زمان قرار بود در سطوح مختلف عمل کند: به مؤمنان عجایب جهان را که خدا آفریده است نشان دهد. ماهیت خلقت، رستگاری و سرانجام قضاوت خداوند را توضیح دهید. نمایش تاریخ جهان به مکان ها، حرکت تدریجی از شرق به غرب، از آغاز زمان تا پایان. و فیزیکی و دنیای معنویزیارت و پایان نهایی جهان.

همه اینها بر اساس یک سنت طولانی تاریخی، فلسفی و معنوی ساخته شده است که از پدران اولیه کلیسا در دوران روم به ارث رسیده است. با این حال، در این مورد، با وجود 420 نام شهر، وفاداری جغرافیایی همه بی ربط است. ثابت کنید که ریچارد دی بلو حتی نام دو قاره اروپا و آفریقا را باطل می کند. همانطور که در نقشه مزامیر و نقشه جهان، در Mappamundi مرکز جهان در اورشلیم است. به همین دلیل، بازنمایی واضحی از بازگشت مسیح و آخرین داوری مپپاموندی ها وجود دارد.

بنابراین، وفاداری جغرافیایی لازم نیست، بلکه فقط یک نقشه معنوی، فضا و حتی زمان بیشتر مسیحیت است که تنها هدف خود تحقق زمان دایره ای، داستان اجتناب ناپذیر بودن ملکوت خداست. شکل 4 - نقشه هرفورد موندی، کلیسای جامع هرفورد.

با ظهور دولت-ملت ها در اروپا و تکه تکه شدن سپاه کلیسای اروپایی، عمدتاً به دلیل شکاف لوتری، هژمونی ایدئولوژیک از دین مسیحی به دینی جدید و به حاکمیت سیاسی تغییر می کند. بنابراین، تعریف حوزه ای که در آن تضاد بین رقبای فردی معنای خاص خود را می گیرد، در روایت اروپایی اولویت دارد.

تنها یک تئاتر عمومی اروپایی به اراده تک تک شهروندان برای تلاش برای ایجاد اتحاد مجدد امپراتوری از خود و هژمونی خود معنا دارد. بنابراین تعیین مرزهای این عرصه یعنی اروپا بسیار مهم است. به همین دلیل است که روایت نقشه به طور جدایی ناپذیری با استراتژی های قدرتی که هر دولت بر دیگر سیاستمداران اروپایی دارند پیوند دارد. به عنوان مثال، نقشه به ظاهر خنثی و از نظر جغرافیایی دقیق سامرست ساکستون، اما دارای سپر هرالدیک تاج انگلیسی است که مستقیماً بر روی دریا قرار دارد، که به عنوان نیروی نظامی قانون اساسی امپراتوری اعلیحضرت بریتانیا شناخته می شود.

شکل 9 - نقشه سامرست، کریستوفر ساکستون، اطلس انگلستان و ولز. در این مرحله اول، زمانی که دولت-ملت‌ها احتمالاً هنوز کاملاً از ماهیت عصری تمایز خود آگاه نیستند، استراتژی‌های هژمونیک مسئله صلح را به عنوان یک هدف ترجیحی قرار می‌دهند: پیروزی ایدئولوژیک تلفات کمتری نسبت به نبرد اردوگاه‌ها به همراه دارد.

یکی از عوامل اصلی این «میل به صلح» گیوم پستل بود. اولین قدم مهم در کار او جستجوی شباهت های عمیقی بود که پوستل بین اناجیل و قرآن می بیند که در آیه الکوری زندگی می کرد، زیرا وجود عباراتی مشابه عبری در بسیاری از زبان های عبری نشان می داد که تمدن های مختلف رفتارهای مشترک و احساسات مذهبی را از مردم نخستین دریافت کردند. یک هدف نهایی مهم آشتی بود، یعنی. امکان جلوگیری از درگیری بومی بین جمعیت هایی که بر اروپا به عنوان یک حوضه زیست محیطی طبیعی اصرار داشتند.

از آن زمان، تمام کار او در تلاش است تا یک استراتژی همزمان ایجاد کند که به هدف صلح در اروپا دست یابد. کنکوردیا موندی بخش مهمی از برنامه پس از بازپرداخت بود. این عصر جدیدی بود که مشخصه آن درک این بود که پایه‌های اساسی دین مسیحی، ایمان واقعی را تشکیل می‌دهد، اما این اصول در پایه‌های سایر ادیان مورد استفاده در جهان نیز ردیابی می‌شوند. یک زبان مشترک و یک دین مشترک برای همه مردم اروپا توانست با قطعیت علمی مرزهای ژئوپلیتیکی قاره اروپا را مشخص کند تا این ریشه های مشترک در یک کارکرد آرام بخش به کار رود.

همانطور که اخیراً نشان داده شده است، دست شمایل نگاری پوستل، اورتلیوس بود که با نقشه های خود از نقطه نظر فنی جغرافیایی با همین مشکل برخورد کرد، یعنی شروع به تعیین محدوده فضایی کرد که در آن قرار گیرد بدون اینکه احتمال سوء تفاهم وجود داشته باشد. هویت هویت اروپا این تصور، که در خدمت دانته بود تا در واقع، برتری اخلاقی و معنوی ایتالیا را تأیید کند، عمیقاً در شمایل نگاری رنسانس بازنگری شده است، که در آن غلبه مهم ترین مناطق سیاسی بدون شک به ملیت جغرافی دانی نسبت داده می شود که آنها را دنبال می کند.

اورتلیوس که هیچ هدف خاصی ندارد، در عوض تلاش می کند تا به طور واقعی محدودیت های نقشه برداری قاره اروپا را تعیین کند. بازنمایی مستقیم این رویکرد در تعدادی از آثار تئاتر موجود است که در اینجا بارزترین آنها را نشان می دهیم. Ortelius، Orbis Terrarum Theatre، آنتورپ. این نقشه‌ای است که از نقوش پوستل پیروی می‌کند، که شامل هر دو بخش اروپا در دست ترکیه و همچنین مناطق اروپای شرقی است که قبلاً انشعابات مذهبی شرق را می‌شناختند. به طور طبیعی، اساس تاریخی و جغرافیایی این بازسازی با اشاره به دوره امپراتوری روم، که قلمرو اروپا را در دوران باستان کلاسیک متحد می کرد، مرتبط است.

آخرین بقایای این پایه های محکم که توسط مسیحیت حمایت می شود، اورتلیوس را مجبور می کند تا پایتخت معنوی اروپا را در رم قرار دهد. با این حال، اورتلیوس نمی تواند از نیت اخلاقی متمایز شود. در واقع، «نقشه‌های او مانند سکه‌ها یا تصاویر دنیای باستان، کارکرد اخلاقی و نمادین را نیز احیا می‌کرد» که تأیید برتری «الگوی اروپایی» بر سایر نقاط جهان بود.

اما جدای از اورتلیوس، جنگ ارتباطی بین کشورهای بزرگ اروپایی و به‌ویژه بین فرانسه و انگلیس با هدف خودشناسی بعد امپریالیستی و جهان‌شمولی آغاز می‌شود که مصادف با تولید نقشه‌کشی است. تعبیه شده است. بارزترین نمایش رنسانس این رابطه را می توان در نقشه های دوره انگلیسی الیزابتی جستجو کرد.